傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)電影音樂(lè)的影響

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隨著生活的好轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的風(fēng)雨洗禮，依然得以保存下來(lái)。但在音樂(lè)的發(fā)展中，卻呈現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)特色不同的情況，這種情況的出現(xiàn)，在專(zhuān)業(yè)演出群體中時(shí)常出現(xiàn)。尤其是西洋管弦樂(lè)的引入，對(duì)民族樂(lè)器的演奏就產(chǎn)生了一定的影響，比如演奏記號(hào)及技法都不同程度地反映出了中華民族深厚的傳統(tǒng)文化。但專(zhuān)業(yè)演出群體中的一些演出者常用西洋管弦樂(lè)演奏法和演奏記號(hào)對(duì)民族樂(lè)器的演奏進(jìn)行不同的“混合演繹”，雖然有了一定程度上的“創(chuàng)新感”，但卻又不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族的優(yōu)秀特色。當(dāng)然，這種現(xiàn)象在當(dāng)代作曲界也出現(xiàn)了上述情況。20世紀(jì)80年代以來(lái)，“”后，當(dāng)代中國(guó)文藝界培養(yǎng)的一代青年作曲家開(kāi)始崛起，他們吸收了外界的優(yōu)秀元素，大膽創(chuàng)新，打破了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇的模式，呈現(xiàn)出了許多形式新穎的音樂(lè)作品(其中涌現(xiàn)出了當(dāng)代大批的優(yōu)秀文化音樂(lè)作品)，但部分作品卻不能讓大眾普遍認(rèn)可，尤其是那些用民族樂(lè)器演繹的體現(xiàn)傳統(tǒng)生活的優(yōu)秀的作品。一些西洋樂(lè)器的引入，既不能較好地體現(xiàn)出中華民族自古以來(lái)的充滿(mǎn)正義的精神，又不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族的優(yōu)秀特色。

面對(duì)學(xué)校及社會(huì)中的非專(zhuān)業(yè)群體，傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀又發(fā)生另一種變化，這些群體側(cè)重于對(duì)當(dāng)下西方群體的影響，而對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注較少。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)教育與引導(dǎo)是當(dāng)下學(xué)校的培養(yǎng)重點(diǎn)。當(dāng)前情況下，形勢(shì)并不樂(lè)觀。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，由于長(zhǎng)期深受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶，部分初中學(xué)生仍對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化及交響樂(lè)感興趣，對(duì)流行、低俗的音樂(lè)并沒(méi)有完全迷戀，這是我們值得慶幸的。針對(duì)這一現(xiàn)象，可以這樣來(lái)解釋:由于長(zhǎng)期深受傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性的影響，傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)思想的影響就會(huì)根深蒂固地影響著我們。總之，人類(lèi)的出現(xiàn)創(chuàng)造文化，而音樂(lè)又是文化的一部分，脫離文化背景的音樂(lè)將不會(huì)被大眾所接受，也不會(huì)影響一代又一代人。從古至今，音樂(lè)能夠體現(xiàn)出古代帝王的治國(guó)治家。傳統(tǒng)樂(lè)器中的琵琶就能演繹出蕩氣回腸的動(dòng)聽(tīng)樂(lè)曲，傷感、歡快給人以一種人世間的生命激情:委婉與細(xì)膩。音樂(lè)根植于生活中的方方面面，與建筑、天文、地理、哲學(xué)等深層音樂(lè)文化內(nèi)容相結(jié)合，在羅藝峰的《空間考古學(xué)視角下的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化》一文中早有體現(xiàn)。由此可看出，傳統(tǒng)音樂(lè)文化來(lái)源于生活，能夠演繹出生活中的悲歡離合，我們要重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

電影音樂(lè)中傳統(tǒng)音樂(lè)的體現(xiàn)。第一，中國(guó)傳統(tǒng)民歌是電影創(chuàng)作的源泉。從人類(lèi)文化的誕生起，民歌是最早形成的。電影中的影視音樂(lè)是通過(guò)人們娛樂(lè)、社交以及生產(chǎn)活動(dòng)，把思想、感情、愿望等通過(guò)曲調(diào)和唱詞表達(dá)出來(lái)，這樣就形成了一部影視音樂(lè)。銀幕上的樂(lè)曲形式，是作曲家們對(duì)生活中的第一手音樂(lè)資料進(jìn)行挖掘，汲取樂(lè)曲元素，提煉民族精華來(lái)完成的。例如，2005年上映并獲得良好口碑的電影《花腰新娘》的音樂(lè)就給人極深的印象。電影中有一段著名的“海菜腔”，令人記憶深刻。它是由彝族歌手李懷秀演唱的，“海菜腔”是彝族人民在水上勞作時(shí)為了增加干勁和相互間問(wèn)候而形成的原生態(tài)民歌，歌聲高亢，極具穿透性。電影《花腰新娘》中的這段“海菜腔”顛覆了人們一直以來(lái)對(duì)反映云南少數(shù)民族電影的優(yōu)美音樂(lè)的印象。民歌是民族樂(lè)的精華，它往往是經(jīng)過(guò)幾百年幾千年流傳下來(lái)的。在電影中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用民歌對(duì)表達(dá)電影的意境具有重要推動(dòng)作用，而且有著“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的妙處。電影《臥虎藏龍》中的一段維吾爾族的民歌《阿瓦爾古麗》就是個(gè)很好的例子，這段音樂(lè)對(duì)電影中人物形象的刻畫(huà)起到促進(jìn)作用。第二，影片以中國(guó)器樂(lè)為表現(xiàn)載體。中國(guó)器樂(lè)一般可以分為吹奏、拉弦、打擊和彈撥等，它們各具特色和優(yōu)點(diǎn)，極具表現(xiàn)力。以這些樂(lè)器為基礎(chǔ)又派生出很多風(fēng)格的器樂(lè)類(lèi)型。舉例來(lái)說(shuō)，影片《臥虎藏龍》中有一段“去南方”風(fēng)格的配樂(lè)，這段配樂(lè)運(yùn)用活潑俏皮的邊疆鼓樂(lè)和穿透力極強(qiáng)而又清亮的笛聲，從而渲染出女主角輕巧俏皮闖江湖的氛圍;此外，伴奏音樂(lè)借鑒云南民歌《小河淌水》的風(fēng)格，韻律多變，和影片中的女主角命運(yùn)相配合。第三，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在影片中的運(yùn)用。戲曲是一種非常流行的音樂(lè)藝術(shù)形式，它包含很多傳統(tǒng)的民族音樂(lè)元素，這些元素包括民歌、快板、舞蹈、器樂(lè)和說(shuō)唱等形式。在電影中，戲曲是必不可少的，一般來(lái)說(shuō)，戲曲主要是以電影音樂(lè)的形式來(lái)影響電影的。戲曲音樂(lè)運(yùn)用的最大特色就是與電影相結(jié)合，這種結(jié)合極具新意，因?yàn)樗鼘蚯械囊魳?lè)用來(lái)凸顯對(duì)人性、對(duì)人的生存狀態(tài)以及傳統(tǒng)文化等的思考與感悟。比方說(shuō)《舞臺(tái)姐妹》《霸王別姬》以及《大紅燈籠高高掛》等影片中的戲曲音樂(lè)。趙季平作曲的《大紅燈籠高高掛》就是一部很好地運(yùn)用了戲曲音樂(lè)的代表作品，在電影里所描述的大院中，女人的命運(yùn)，是一種悲劇的命運(yùn)，并且周而復(fù)始。大太太、二太太、三太太、四太太……影片的音樂(lè)對(duì)女性是給予了無(wú)限同情的。中國(guó)傳統(tǒng)的這種戲曲中的風(fēng)采，在藝術(shù)上的沖擊力是很強(qiáng)的。這種將戲曲的音樂(lè)提煉升華成為概括人物命運(yùn)的哲理化旋律，在銀幕上留下了令人難忘的音樂(lè)形象，也使我國(guó)鮮明的民族特色在電影音樂(lè)中有所體現(xiàn)。

突出了電影音樂(lè)對(duì)影片的作用傳統(tǒng)音樂(lè)具有世人所公認(rèn)的、非常豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。它自身所包含的不同的樂(lè)思可以表現(xiàn)不同的情緒和氛圍，時(shí)而莊重嚴(yán)肅、時(shí)而憂(yōu)郁、時(shí)而輝煌。也正因如此，在有聲電影剛創(chuàng)立的時(shí)代，許多電影音樂(lè)人選擇將傳統(tǒng)音樂(lè)運(yùn)用到電影中作為配樂(lè)，淋漓盡致地發(fā)揮電影音樂(lè)的不同作用，如抒發(fā)感情、渲染氛圍、加強(qiáng)影片節(jié)奏、凸顯人物形象，來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，收到了很好的效果。

(一)突出電影音樂(lè)描繪人物形象的作用

民歌作為傳統(tǒng)音樂(lè)的一部分，在塑造人物形象以及揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)等發(fā)面發(fā)揮著重要的作用，比如張藝謀的《紅高粱》，該影片獲得了1987年柏林國(guó)際電影節(jié)的金熊獎(jiǎng)。影片當(dāng)中，《顛轎歌》《妹妹你大膽地往前走》以及《酒神曲》等極具北方平原濃郁鄉(xiāng)土氣息的民歌，使我們深刻體會(huì)到了在我們爺爺那一輩，投身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的那些莊稼漢們豪放、淳樸率真的性格。除了上述作用以外，民歌在當(dāng)代的音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用，也顯示出了我國(guó)各民族的鮮明特色，反映出該地區(qū)特有的風(fēng)土人情及人民的社會(huì)生活狀況，因而增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力及生活氣息。在民歌中，其歌詞與旋律的完美結(jié)合，不僅起到了交代電影劇情、渲染劇情氛圍、概括影片所要表達(dá)的主題、提示劇中特殊環(huán)境的重要作用，也推動(dòng)了觀看者的感情波瀾，激起他們的情感共鳴。因此，它能夠獲得廣大觀眾的接受與支持。

(二)突出電影音樂(lè)渲染氣氛、揭示影片主題的作用

除了傳統(tǒng)音樂(lè)中的民歌，傳統(tǒng)樂(lè)器在電影中的作用也不容忽視，它能夠揭示影片的主題、渲染影片的氛圍。舉例來(lái)說(shuō)，《菊豆》這部1990年的故事片就使用了“塤”這種中國(guó)民間用陶土燒制的樂(lè)器，這種樂(lè)器早在7000年前左右就出現(xiàn)了，它是中國(guó)民間樂(lè)器的一種。它在《菊豆》這一影片中的使用，恰如其分地表現(xiàn)了劇中主人公與封建禁欲主義之間的矛盾與沖突、主人公的斗爭(zhēng)及他作為一個(gè)正常人對(duì)人性的渴望。大家可能都比較熟悉《花兒為什么這樣紅》這首電影歌曲，在該曲中，冬不拉這種彈撥樂(lè)器奏出的旋律幽默、俏皮風(fēng)趣，極具跳躍感。其中，牛音的反復(fù)也使音樂(lè)流露出了中亞所特有的歷史風(fēng)情。男女主人公充滿(mǎn)深情的演唱，使人們浮想聯(lián)翩，不僅使人們聯(lián)想到大漠、孤煙、驛路風(fēng)塵等這些西域風(fēng)情，也充分表達(dá)了男女主人公豐富的內(nèi)心世界。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷史悠久、博大精深，它的傳承與創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)各界的大力支持。其中，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)領(lǐng)域任重道遠(yuǎn)，應(yīng)該義不容辭地挑起大梁。而傳統(tǒng)音樂(lè)在影片中的廣泛運(yùn)用及傳播，恰恰就對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)起到了宣傳和普及的作用。

除了某些導(dǎo)演們?cè)诋?dāng)代的一些電影音樂(lè)中利用劇情來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不少作曲家也不甘落后，他們力圖用音樂(lè)這種形式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是用中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器來(lái)達(dá)到突出我國(guó)古典哲學(xué)思想的作用。通過(guò)電影音樂(lè)來(lái)普及中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)可謂好處多多，因?yàn)樗粌H能使觀眾解讀中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且也能使觀眾與此同時(shí)逐漸了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化并最終喜愛(ài)它。比如在《英雄》《夜宴》及《臥虎藏龍》這些中國(guó)的古裝大片中就使用傳統(tǒng)音樂(lè)作為背景音樂(lè)，這些音樂(lè)是體驗(yàn)性的、描繪性的，表達(dá)了某種態(tài)度，烘托了劇情氛圍，它們不僅揭示了劇中人物的內(nèi)心，同時(shí)也彰顯了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。使觀眾隨著劇情馳騁的同時(shí)，也體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與文化的精髓。

對(duì)于電影配樂(lè)中樂(lè)器的選擇，作曲家通常會(huì)選用一些有代表性的樂(lè)器來(lái)突出中國(guó)的傳統(tǒng)文化。比如古琴，它早在先秦時(shí)代就出現(xiàn)了，所以，比起其他樂(lè)器，古琴在表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化上就更具典型性，因而在電影中的運(yùn)用也就比較廣泛。隨著影視業(yè)的發(fā)展，中國(guó)古老樂(lè)器的概念也逐漸擴(kuò)大，甚至成為中國(guó)傳統(tǒng)文化與音樂(lè)文化的代名詞。因?yàn)樗粌H很好地體現(xiàn)出了電影音樂(lè)的美學(xué)功能，渲染了劇情氛圍，增強(qiáng)了電影的藝術(shù)性，也彰顯了一個(gè)國(guó)家的時(shí)代特征和民族特性。（本文作者：黃澈 單位：吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）