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摘要:對于在世界文壇占據(jù)重要位置的法國文學(xué)來說，除了始終存在的經(jīng)典潮流外，自我虛構(gòu)這一法國當(dāng)代文學(xué)新潮流的影響力也在不斷放大，基于此，筆者從《偷影子的人》一書的核心主題“影子”入手，對自我虛構(gòu)、哲學(xué)合流這兩個法國當(dāng)代文學(xué)新潮流展開了深入分析，并以此揭示《偷影子的人》一書的內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:《偷影子的人》;法國;文學(xué)新潮流;自我虛構(gòu)
除了始終存在的經(jīng)典潮流外，副文學(xué)、新小說等都曾是影響深遠(yuǎn)的法國文學(xué)潮流。本文研究的《偷影子的人》一書被稱作“銷售得比影子消失的速度還快”的奇跡，當(dāng)然這種比喻多少有著夸張的成分，但《偷影子的人》一書蘊(yùn)含的溫暖浪漫蔓延全球，的確已經(jīng)將馬克•李維推上“法國最暢銷作家”神壇?！锻涤白拥娜恕芬粫軌蛉〉萌绱顺晒ΓP者認(rèn)為這與該書對自我虛構(gòu)潮流的把握及其中蘊(yùn)含的哲學(xué)意味存在較強(qiáng)關(guān)聯(lián)。
1《偷影子的人》概述
《偷影子的人》是法國作家馬克•李維的一部溫情小說，馬克•李維已經(jīng)連續(xù)十幾年蟬聯(lián)法國年度最暢銷小說家寶座。在《偷影子的人》一書中，主人公是一個一直受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，但他因?yàn)樽约旱摹疤厥饽芰Α?能夠“偷別人的影子”)而走上了成為他人心靈伙伴的道路，每個被“偷來的影子”最終都在主人公的幫助下找到了點(diǎn)亮生命的小小光芒，但在這一過程中主人公卻始終無法擺脫童年的影子，這也是主人公最終回到面包店才得以真正長大的原因［1］。在《偷影子的人》一書中，主人公“偷影子”能力的表現(xiàn)更類似于一種讀心術(shù)，影子主人的遭遇與隱私、影子對主人的意見以及影子的態(tài)度，都能夠在主人公影子與別人影子重疊時傳達(dá)，不過相較于讀心術(shù)，“偷影子”能力獲得的信息往往更真實(shí)、飽滿。在全書中，故事的發(fā)展脈絡(luò)往往表現(xiàn)為“偷影子”→接受影子任務(wù)去幫助別人→主人公自身的成長，結(jié)尾主人公在老友呂克的幫助下發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的職業(yè)還是面包師，向讀者傳達(dá)了人們向往與喜歡不等同的真實(shí)。愛情也是《偷影子的人》一書的重要組成，主人公最后放棄蘇菲而選擇克蕾爾，與對職業(yè)的選擇異曲同工，只不過愛情方面的體現(xiàn)在全書中更顯微妙與縹緲而已。莎翁曾說過:“有些人只擁吻影子，于是只擁有幸福的幻影”，這與《偷影子的人》一書的主題高度相似，“偷影子”能力的內(nèi)涵也能夠由此直觀傳達(dá)［2］。
2“影子”主題
在《偷影子的人》一書中，“影子”主題可以稱得上是核心中的核心，而作品的真誠也在“影子”主題中得到了較好展現(xiàn)。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《偷影子的人》一書的讀者往往在思考作品深意、書寫讀后感時發(fā)現(xiàn)自己不知道主人公的名字，很多讀者也因此產(chǎn)生了自己讀書不細(xì)心的錯覺，其實(shí)馬克•李維在中文版序中這么解釋過:“《偷影子的人》這本小說的主人公沒有名字，就連他所居住的城市也沒有名稱。很多讀者并沒有注意到這一點(diǎn)，然而這對我來說卻是這本小說的最完美之處。一個人物和一整座城市在我的筆下誕生，卻從來不需要知道其名稱。我希望每個人都能從這個故事中找到一部分自己童年的影子，能回想起那些曾經(jīng)的夢想和希望，那些被鐫刻在我們記憶深處的時刻，那些造就了我們的性格，影響了我們未來的瞬間”，由此我們就能夠更為深入地了解《偷影子的人》這本小說，同時，自我虛構(gòu)這一法國當(dāng)代文學(xué)新潮流也得以展現(xiàn)自身的冰山一角［3］。
2．1自我歸屬性
對于《偷影子的人》一書來說，自我歸屬性可以稱得上是其“影子”主題的直觀展現(xiàn)，這里的“自我”指的是主體的個體存在性，自我的獨(dú)一無二歸屬性也由此實(shí)現(xiàn)了較為直觀的傳達(dá)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的影響完全由本源事物的體態(tài)決定，使得人們能夠通過影子在一定程度上了解其本源事物，但在《偷影子的人》一書中，影子傳達(dá)的信息量大大增加，傳統(tǒng)意義上光線無法透過人身體產(chǎn)生的陰影概念雖然并未遭到否定，但書中的“影子”卻開始象征起一個人的“本源”?，F(xiàn)實(shí)生活中每個人都存在著隱藏在自己內(nèi)心深處的、帶有隱私色彩的秘密，而這種秘密與影子天然具備的神秘感融合，使得《偷影子的人》一書中攜帶秘密的“影子”同樣出現(xiàn)了私密性特點(diǎn)，“影子”被竊取后的驚愕與憤怒之感也就不足為奇［4］。影子天然具備隸屬的唯一性，但在《偷影子的人》一書中這種唯一性被打破，當(dāng)死對頭馬格在森林中找到了迷路的主人公后，主人公無意中“偷走”了馬格的“影子”，但由此知曉馬格秘密的主人公，卻必須在自顧不暇中體味他人的憂愁?！锻涤白拥娜恕芬粫小坝白印睅淼摹氨黄取庇绊?，也使得情感關(guān)懷與精神自我實(shí)現(xiàn)了較為直觀地傳達(dá)，這很大程度上是作者馬克•李維的親身感受，其中的“自我虛構(gòu)”色彩也是法國當(dāng)代文學(xué)新潮流的展現(xiàn)。
2．2他者實(shí)現(xiàn)性
除了自我歸屬性外，他者實(shí)現(xiàn)性同樣與《偷影子的人》一書的主題存在著較強(qiáng)聯(lián)系。雖然“影子”的自我歸屬性強(qiáng)調(diào)了人對于內(nèi)心情感的封閉保護(hù)，但這絕不是作者馬克•李維所要傳達(dá)的核心思想。《偷影子的人》一書中存在著主人公受“影子”之托幫助決定服從命運(yùn)的呂克實(shí)現(xiàn)讀醫(yī)學(xué)院夙愿、為克萊爾成為提琴演奏家提供幫助、為死了心愛兔子的小男孩兒帶來生的希望等情節(jié)，這些情節(jié)得以實(shí)現(xiàn)得益于主人公“偷影子”的能力。從《偷影子的人》一書我們可以發(fā)現(xiàn)在主人公“偷影子”→觸及“被偷影子”者內(nèi)心→主人公“展開行動”→“被偷影子”者生活發(fā)生變化的過程中，“影子”所蘊(yùn)含的秘密被人發(fā)現(xiàn)反而成為人生轉(zhuǎn)變的契機(jī)，這里的“影子”表現(xiàn)出了一種他者實(shí)現(xiàn)性，《偷影子的人》的明亮色彩、溫馨基調(diào)也來自于此。書中伊凡的故事就對這一屬性進(jìn)行了較為直觀的傳達(dá)。主人公被遭受火災(zāi)威脅的伊凡“影子”所召喚，但由此獲救的伊凡卻并沒有感到開心，原因是過世的媽媽寫給伊凡的信被大火所吞噬，但主人公通過“偷影子”的能力發(fā)現(xiàn)伊凡所說的媽媽的信根本不存在，這是隱藏在伊凡內(nèi)心最深處的秘密，最終主人公通過偽造“伊凡媽媽的信”解開了伊凡的心結(jié)，這正是他者實(shí)現(xiàn)性的最直觀表現(xiàn)。在小說結(jié)尾，讀者能夠深刻感知到《偷影子的人》一書宏闊的、催人向上的主題，由此傳達(dá)的對善意“他者”的渴望，也為浮躁的現(xiàn)代社會帶來了一抹不一樣的色彩。法國文學(xué)長期存在注重描寫感覺、揭示心理狀態(tài)、形式標(biāo)新立異但故事性缺乏的特點(diǎn)，但《偷影子的人》一書并不追求深刻的思想內(nèi)涵與令人驚艷的藝術(shù)特色，受自我虛構(gòu)的法國當(dāng)代文學(xué)新潮流的影響，生性浪漫、愛看小說的法國人對于故事的渴求得到了滿足，“影子”這一虛幻主題更在精巧細(xì)膩的文字中展現(xiàn)出不同尋常的偉力，這或許就是自我虛構(gòu)的魅力所在。
3法國當(dāng)代文學(xué)新潮流
3．1自我虛構(gòu)
上文中筆者曾提到《偷影子的人》一書中主人公之所以沒有名字是希望“每個人都能從這個故事中找到一部分自己童年的影子”，結(jié)合《偷影子的人》的作者生平我們不難發(fā)現(xiàn)，人生成功、寫作動機(jī)單純的馬克•李維在《偷影子的人》中留下了太多自己的投影，依靠“偷影子”的能力成為每個人心靈伙伴的主人公或許就是其自身的某方面寫照，為了能夠更為深入地揭示《偷影子的人》一書對自我虛構(gòu)這一法國當(dāng)代文學(xué)新潮流的影響，我們不妨將這一作品與典型的自我虛構(gòu)法國文學(xué)作品進(jìn)行對比。在法國文學(xué)作品中，安娜•加瓦爾達(dá)的《我希望有人在什么地方等我》作品集、朱斯蒂娜•雷維的《沒什么要緊》都屬于典型的自我虛構(gòu)類作品。在《我希望有人在什么地方等我》作品集中，其最后的故事《跋》可以稱得上是該作品集中自我虛構(gòu)色彩最為濃郁的篇章。該作品對做著大作家夢想的作者進(jìn)行了描述，選擇最精美的郵票郵寄自己的作品、穿著花大價(jià)錢購買的絲織內(nèi)衣的主人公最終被“潑了一大盆冷水”，主人公的遭遇實(shí)際上便是作者安娜•加瓦爾達(dá)的實(shí)際遭遇;而對于朱斯蒂娜•雷維的《沒什么要緊》來說，這一作品的主要故事情節(jié)也來源于作者朱斯蒂娜•雷維的親身經(jīng)歷，主人公在感情漩渦中不能自拔的經(jīng)歷成為了作品的最好素材?？偟膩碚f，自我虛構(gòu)這一法國當(dāng)代文學(xué)新潮流的出現(xiàn)并非受《偷影子的人》一書影響，但自我虛構(gòu)一詞在文學(xué)領(lǐng)域的貶義性逐步消退，法國文壇自我虛構(gòu)潮流的興起，在這一過程中，《偷影子的人》一書發(fā)揮了舉足輕重的作用。
3．2哲學(xué)合流
除了自我虛構(gòu)外，與哲學(xué)合流同樣屬于法國當(dāng)代文學(xué)新潮流，包括《偷影子的人》在內(nèi)的很多法國當(dāng)代文學(xué)作品存在一種歷史的和社會的思想要素，便是對哲學(xué)合流這一法國當(dāng)代文學(xué)新潮流的最直觀證明。即便這一潮流僅僅體現(xiàn)在文學(xué)作品的很小的片段中，小說整體的敘事結(jié)構(gòu)與故事走向也會受其影響，而通過這種不斷重復(fù)的哲理以及相似的人物，法國當(dāng)代文學(xué)作品的理性程度日漸提升。在《偷影子的人》一書中，與哲學(xué)合流的法國當(dāng)代文學(xué)新潮流并未使該作品過于理性化，但小說通過平淡故事引出每個人都曾有過的夢想，卻實(shí)實(shí)在在透露著哲學(xué)合流這一文學(xué)潮流的影響。在對《偷影子的人》的閱讀中，很多讀者往往反映故事構(gòu)成過于簡單，但將簡單的故事串聯(lián)起來后，平淡無奇的故事卻帶給讀者溫潤柔軟的遐想，這種閱讀效果的出現(xiàn)正是由于《偷影子的人》一書在創(chuàng)作中繼承了法國當(dāng)代文學(xué)不斷傳承的哲理以及相似的人物。某種意義上講，《偷影子的人》一書不僅僅是作者馬克•李維深思熟慮后的作品，更浸透著法國歷代文學(xué)名家的心血，這也是不同民族、不同年齡、不同國家、不同性別的讀者都能夠從《偷影子的人》一書中發(fā)現(xiàn)自己的影子與經(jīng)歷痕跡的原因。文學(xué)作品本身便可以視作一種聾啞的無聲思維，作品的創(chuàng)作過程則往往會打破語言的延續(xù)性，文學(xué)的新維度與橫向維度因此出現(xiàn)。文學(xué)與哲學(xué)可以視作同一個話語的兩個方面，不過文學(xué)的特征使得其完整性、延續(xù)性較強(qiáng)的存在往往在哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)缺失或不夠完整的表現(xiàn)，這就說明文學(xué)作品在哲學(xué)領(lǐng)域的思辯能力和理性意識表現(xiàn)方面存在著一定不足，這也是很多文學(xué)作品體現(xiàn)的哲理往往只是作家頭腦中自發(fā)的哲學(xué)的原因。結(jié)合這一認(rèn)知，為了能夠真正在文學(xué)作品中實(shí)現(xiàn)哲理的展現(xiàn)，選擇適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)形式是作者最好的選擇，這種選擇有別于在其表達(dá)內(nèi)容的背后體現(xiàn)哲學(xué)意味，但《偷影子的人》一書對于前者的優(yōu)越性進(jìn)行了直觀展示。從哲學(xué)角度分析《偷影子的人》一書不難發(fā)現(xiàn)，虛構(gòu)和思辯之間來回轉(zhuǎn)換在書中多有體現(xiàn)，這種體現(xiàn)不僅僅在一定程度上推翻了單純的唯物主義，意象與概念事物的借助也對事物發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了另一種角度的描述，我們生活的世界僅僅展現(xiàn)了自身的表象、他人生活的苦楚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象、很多時候人們沒有選擇的權(quán)利等哲理都在《偷影子的人》一書中得到了展示，而這也正是該作品對哲學(xué)合流這一當(dāng)代文學(xué)新潮流的表達(dá)。
參考文獻(xiàn):
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［3］李小茜．心靈的禮物———讀馬克•李維《偷影子的人》［J］．名作欣賞，2014(20):145－146．
［4］黃林濤．“自我虛構(gòu)”引領(lǐng)法國當(dāng)代文學(xué)新潮流［J］．出版廣角，2005(10):74－75．
作者:陳又竹 單位:福建師范大學(xué) 協(xié)和學(xué)院