傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的融合

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受歷史地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、人文因素等影響，不同國(guó)家的文化呈現(xiàn)出各具特色、異彩紛呈的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是古老的中華民族在五千年的歷史進(jìn)程中逐漸形成的特色文化，鐫刻著明顯的中華民族印記，蘊(yùn)含著中國(guó)特色的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代家居的設(shè)計(jì)不應(yīng)只片面追求外觀上的新穎，應(yīng)充分把握傳統(tǒng)文化的精髓，將一些具有鮮明文化特色的藝術(shù)元素融入到家居設(shè)計(jì)中，打造有中國(guó)特色的居住空間。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)元素

傳統(tǒng)元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化的個(gè)性載體，是對(duì)傳統(tǒng)文化的特定表達(dá)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)庫(kù)中不可忽視的組成部分。傳統(tǒng)元素能夠反映出我國(guó)人民在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)出的民族風(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式、觀念、情感取向及審美特點(diǎn)，凝聚著傳統(tǒng)的民族文化精髓。一些傳統(tǒng)元素隨著我國(guó)歷史文化的發(fā)展而得到繼承，例如傳統(tǒng)的中國(guó)紅，是中國(guó)春節(jié)的主要裝點(diǎn)色，營(yíng)造了喜氣、團(tuán)圓、和美的節(jié)日氣氛；中國(guó)書法和篆刻印章，代表了中國(guó)最具特色的書寫藝術(shù)成就；京劇臉譜及地方皮影，體現(xiàn)了鮮明的地域特色。這些傳統(tǒng)元素本身含有較強(qiáng)的藝術(shù)美感，具備極高的審美、觀賞價(jià)值，同時(shí)它們作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)和抽象縮影，反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化多元化的特點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)元素與家居設(shè)計(jì)相融合的必要性

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我國(guó)傳統(tǒng)文化與外來文化相融合的趨勢(shì)明顯加快，傳統(tǒng)文化要從外來文化中汲取精華和文明成果，更應(yīng)該在這種外來文化沖擊的過程中不斷夯實(shí)自身基礎(chǔ)，鞏固自身地位。現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)并不完全局限于對(duì)家居功能的設(shè)定上，人們的精神需求和審美意識(shí)逐漸與居住理念相融合，形成了富有現(xiàn)代化特征，但同時(shí)又保持傳統(tǒng)特色的新型居住理念。在家居設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素，是現(xiàn)代居住理念的要求。傳統(tǒng)元素不只是傳統(tǒng)文化的抽象縮影，其本身含有的藝術(shù)美感能夠?yàn)榧揖釉O(shè)計(jì)制造亮點(diǎn)。傳統(tǒng)元素作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，其本身帶有鮮明的中華民族特色，在家居設(shè)計(jì)中融入這些傳統(tǒng)元素，打破了單一的現(xiàn)代感設(shè)計(jì)，建立起了有獨(dú)特民族風(fēng)格和特色鮮明的居住空間，賦予了現(xiàn)代家居新的生命力。從宏觀角度看，傳統(tǒng)元素是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的智力成果，飽含了豐富的文化底蘊(yùn)，其本身構(gòu)成了一座小型的文化藝術(shù)寶庫(kù)，為家居設(shè)計(jì)師源源不斷地提供靈感，是家居設(shè)計(jì)事業(yè)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石。

三、傳統(tǒng)元素在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）中國(guó)色彩

中國(guó)色彩是最具代表性的傳統(tǒng)元素之一，作為中國(guó)特色文化中最富有視覺表現(xiàn)力的文化符號(hào)，在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為普遍。家居設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)色彩時(shí)，通過調(diào)整相應(yīng)色彩的搭配面積、位置及構(gòu)成比例，突破了原有的色彩組合模式，給居住者制造出現(xiàn)代感與傳統(tǒng)印象并存的視覺感受，還可適當(dāng)調(diào)整傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的主色和輔色，合理分配中國(guó)色彩和現(xiàn)代色彩的運(yùn)用比例，從而打造風(fēng)格迥異的居住空間。例如在以黑、白、灰等都市色為主色的空間里添加一些有中國(guó)色彩的裝飾物，既可以豐富居住空間的顏色層次，使其富于變化性，還可以營(yíng)造都市感與傳統(tǒng)感并存的居住氛圍。以傳統(tǒng)的蒼青色為例，將其運(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，可以打造明顯的中國(guó)風(fēng)。蒼青色是藍(lán)色與黑色的過渡色，在視覺上給人以穩(wěn)重和沉靜之感，但是并不顯得過分老成和嚴(yán)肅。在家居設(shè)計(jì)中，帶有藏青色的實(shí)木家具與白色的空間進(jìn)行搭配，可以很好地突出家具的風(fēng)格和特色，同時(shí)適當(dāng)留白的墻面與蒼青色家具相互呼應(yīng)，制造出一種寧?kù)o安逸之感。人們常用蒼青色搭配咖啡色來裝飾室內(nèi)空間，使家居呈現(xiàn)出一種典雅、考究的氣質(zhì)。

（二）吉祥紋樣

在古代，我國(guó)人民通過以物會(huì)意、以諧音表意、以景悟意以及使用吉祥文字的手法傳達(dá)吉祥寓意，最后逐漸發(fā)展成為固定的吉祥紋樣。吉祥紋樣不僅具有形式美，還蘊(yùn)含了深層次的寓意，豐富了家居設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。吉祥紋樣作為現(xiàn)代家居的裝飾部分，其含有豐富的審美情趣，創(chuàng)造了極為強(qiáng)烈和鮮明的審美意境。同時(shí)，吉祥紋樣它寄托了人們對(duì)生活的美好向往和追求，表達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛和濃厚的審美情趣。現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中多采用簡(jiǎn)潔的造型，主要使用玻璃和鋼材來建造，透露出單調(diào)、重復(fù)和冰冷的感覺，家居在整體上缺乏生機(jī)與活力。通過加入一些吉祥紋樣，能夠使居住者充分發(fā)揮聯(lián)想，建立美好的生活愿望，對(duì)未來生活保留著憧憬與向往，在這個(gè)過程中，吉祥紋樣成為了人們的情感和精神寄托，在某種程度上使居住者找到了精神歸屬感。很多吉祥紋樣都是由人物、動(dòng)植物、器皿以及文字等形象逐漸抽象和概括得來的，在視覺上富有美感，能夠起到美化居住空間的作用。無論是圖案、色彩，還是樣式、組合方式，吉祥紋樣構(gòu)成了居住環(huán)境中必不可少的裝飾物，符合居住者的審美需求，同時(shí)還能夠展現(xiàn)出鮮明的地域特色，展現(xiàn)出積極美好的人文精神風(fēng)貌，可稱得上是最具有審美價(jià)值的家居裝飾品。

（三）窗格圖案

我國(guó)的家居設(shè)計(jì)十分注重對(duì)窗格圖案的運(yùn)用，逐漸形成了窗格圖案設(shè)計(jì)與再創(chuàng)造的新局面。目前窗格圖案更多被應(yīng)用在家居裝飾中，主要運(yùn)用了傳統(tǒng)形體與現(xiàn)代裝飾審美相結(jié)合的方式，對(duì)家居空間的不同界面進(jìn)行裝飾和區(qū)隔，構(gòu)成了豐富的空間層次。同時(shí)，各個(gè)窗格上的精致圖案更是裝飾的亮點(diǎn)，其本身代表著裝飾的審美要求，以其獨(dú)特的藝術(shù)美感裝點(diǎn)了居住空間；此外，窗格圖案裝飾還在室內(nèi)空間中制造了一種動(dòng)靜對(duì)比效果，一些傳統(tǒng)風(fēng)格的圖案能夠喚起居住者的記憶，潛意識(shí)里產(chǎn)生懷舊和復(fù)古情緒。例如一些橫豎格紋、植物花卉、冰裂紋等窗格圖案能夠很好地融入天棚設(shè)計(jì)中，構(gòu)成了鮮明的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的居住環(huán)境。與吉祥紋樣類似，窗格圖案在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅裝飾了居住空間，使居住空間的層次呈現(xiàn)多樣化，同時(shí)其本身還承載著我國(guó)傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)的精華。我國(guó)古代傳統(tǒng)的家居設(shè)計(jì)中，空間的布局體現(xiàn)著濃厚的尊卑思想和嚴(yán)密的封建等級(jí)制度，而帶有圖案窗格的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)的空間布局理念，為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)注入了新的源泉。人們?cè)诩揖釉O(shè)計(jì)的審美過程中，不僅會(huì)關(guān)注圖案本身的形式美感，更注重挖掘圖案中蘊(yùn)藏的人文思想和價(jià)值理念?，F(xiàn)代建筑的天棚可以充分運(yùn)用一些有寓意的窗格圖案，使用傳統(tǒng)元素來提煉出建筑特有的簡(jiǎn)約符號(hào)，使建筑呈現(xiàn)出中式美感，并且盡力展現(xiàn)其本身具有的民族韻味和內(nèi)涵。同時(shí)，可以運(yùn)用現(xiàn)代化的手法對(duì)其加以表現(xiàn)，使中式風(fēng)格設(shè)計(jì)成為引領(lǐng)家居設(shè)計(jì)時(shí)尚的新風(fēng)向標(biāo)。

四、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的問題

（一）片面注重形式

盡管業(yè)內(nèi)設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)元素在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，但在實(shí)際的家居設(shè)計(jì)工作中，仍然存在著對(duì)傳統(tǒng)元素解讀片面化，元素運(yùn)用流于形式等局限。一方面，在設(shè)計(jì)居住空間時(shí)沒有綜合考慮裝飾圖案、顏色的特性，沒有結(jié)合相應(yīng)的施工藝術(shù)和裝飾工藝，比較隨意和盲目地運(yùn)用中國(guó)色彩，造成了設(shè)計(jì)主題混亂、風(fēng)格嚴(yán)重沖突等一系列問題。同時(shí)，過分堆砌和疊加使用傳統(tǒng)吉祥紋樣和窗格圖案，造成重復(fù)累贅式裝飾，不僅沒有起到很好的美化居住空間的作用，還給人留下了生硬的印象。最后，選用的傳統(tǒng)裝飾圖案缺乏審美趣味，與現(xiàn)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏不合拍，圖案內(nèi)涵與居住環(huán)境匹配度較低，沒有達(dá)到很好的裝飾效果。

（二）脫離審美要求

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美要求逐漸開始變化。在家居設(shè)計(jì)工作中，要把握時(shí)代的審美趨勢(shì)，深入解讀人們的審美心理，明確居住者的審美要求。很多設(shè)計(jì)師采用的一些動(dòng)物、人物紋樣都只是一種具象形態(tài)，不符合現(xiàn)代化的生活理念；一些傳統(tǒng)的吉祥紋樣雖然應(yīng)用得比較廣泛，但其具體的應(yīng)用范圍和形式被固化，在很長(zhǎng)的設(shè)計(jì)歷史中沒有新意和亮點(diǎn)，差異化不明顯，使其本身具有的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)逐漸消磨褪色，無法調(diào)動(dòng)居住者的審美興趣。因此，在設(shè)計(jì)居住空間時(shí)，應(yīng)使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路與理念，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)顏色、吉祥紋樣、窗格圖案的應(yīng)用方式進(jìn)行創(chuàng)新和改造，使其充分適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏，滿足現(xiàn)階段人們的審美趨勢(shì)和審美需求，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的有機(jī)融合。結(jié)合近幾年的家居設(shè)計(jì)作品，中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用范圍有所擴(kuò)大，應(yīng)用形式也呈現(xiàn)出多樣化和差異化。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的抽象縮影和符號(hào)象征，傳統(tǒng)元素在家居設(shè)計(jì)中不僅透露出現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，還承載著強(qiáng)合力的民族精神，凝聚著傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)著地域文化的特色和風(fēng)格。設(shè)計(jì)師應(yīng)在把握時(shí)代審美趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的家居設(shè)計(jì)要求和傳統(tǒng)元素特性，不斷優(yōu)化各個(gè)傳統(tǒng)元素的組合方式，將這些傳統(tǒng)元素合理有序地融入到現(xiàn)代化的家居設(shè)計(jì)中去。

作者：羅德泉