傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素在聲樂(lè)表演中運(yùn)用

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摘要：民族聲樂(lè)與京劇藝術(shù)之間有著密切的關(guān)系，這二者之間存在著諸多的共同之處，包括美學(xué)原理、具體的演唱方法以及文化淵源等，在民族聲樂(lè)表演中運(yùn)用傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素，能夠?qū)崿F(xiàn)相輔相成的互相推動(dòng)作用，將民族聲樂(lè)和京劇的唱腔、吐字、表演風(fēng)格相結(jié)合，是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的途徑，同時(shí)，也使民族聲樂(lè)表演更加的豐富，獲取受眾的喜愛(ài)。本文對(duì)京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的共通之處進(jìn)行探討，分析傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素在民族聲樂(lè)表演中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；京劇；藝術(shù)元素；民族聲樂(lè)；表演

京劇是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中財(cái)富，其獨(dú)特的表演風(fēng)格和唱腔，對(duì)于民族聲樂(lè)的表演有著重要的意義。在民族聲樂(lè)表演中運(yùn)用傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素，能夠在民族音樂(lè)表演中注入新的活力和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)豐富多變的民族聲樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)新民族聲樂(lè)表演活動(dòng)，提高人們對(duì)于民族聲樂(lè)表演的關(guān)注度和支持度，這也是傳承京劇藝術(shù)文化的必要舉措之一。

一、京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的共通之處

（一）同宗同源

分析京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，二者之間的聯(lián)系緊密，有著同宗同源的特點(diǎn)，同樣是起源于我國(guó)的民間，植根于豐沃的中華文化土壤中，將民眾的勞動(dòng)和生活在舞臺(tái)藝術(shù)的形式中反映出來(lái)，獲取了大量民眾的喜愛(ài)。京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)都具有民族性，民族特點(diǎn)鮮明，代表著我國(guó)的民族文化，同宗同源的緊密關(guān)聯(lián)下，二者之間形成了互通互助的緊密關(guān)聯(lián)[1]。

（二）藝術(shù)風(fēng)格異曲同工

京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的相通之處，體現(xiàn)在其內(nèi)容都是貼近人們生活這一顯著的特點(diǎn)上，同樣是表現(xiàn)中華民族的思想情感、審美理念以及行為規(guī)范，雖然在藝術(shù)風(fēng)格上，京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間存在一定的差異性，但是，這二者都是通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容的，由人物表演來(lái)完成對(duì)京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)作品的表演，將創(chuàng)作者的意圖傳遞給觀眾，打動(dòng)觀眾，獲取觀眾的喜愛(ài)和支持。藝術(shù)風(fēng)格不同，卻有著同樣的貼近受眾心理的特點(diǎn)，內(nèi)容清新自然，獲取了眾多觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。

（三）美學(xué)原理相同

京劇藝術(shù)與民族聲樂(lè)均經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，在美學(xué)原理方面體現(xiàn)出了相通之處，經(jīng)過(guò)不斷的探究和實(shí)踐，京劇藝術(shù)以及民族聲樂(lè)均形成了獨(dú)特的風(fēng)格，有著特有的藝術(shù)特色。京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)都是在傳統(tǒng)美學(xué)原理的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)的，以傳統(tǒng)美學(xué)原理為藝術(shù)之根本，形成了美學(xué)層面理念的一致性，京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)藝術(shù)在表演風(fēng)格上具有寫意的特性，注重天人合一的藝術(shù)追求，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造藝術(shù)意境，追求傳統(tǒng)藝術(shù)的意境之美。以現(xiàn)代京劇藝術(shù)中著名的作品“貴妃醉酒”為例，這一部京劇作品通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的事物特征來(lái)抒發(fā)內(nèi)在的情感，是創(chuàng)造藝術(shù)的一種途徑，形成了情與景相互統(tǒng)一的藝術(shù)美感，是天人合一藝術(shù)追求的體現(xiàn)，營(yíng)造了情景相融的藝術(shù)意境。民族聲樂(lè)表演也是如此，二者均是在傳統(tǒng)美學(xué)原理的根本之上發(fā)展而來(lái)，帶給人們獨(dú)特的審美感受[2]。

（四）演唱方法相似

京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)的演唱方法是將相通的，京劇藝術(shù)的表演唱法以大本嗓為主，民族聲樂(lè)同樣也是強(qiáng)調(diào)富有豐富表現(xiàn)力的唱法，發(fā)聲圓潤(rùn)，具有流暢性。京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)的舞臺(tái)表演活動(dòng)中，講究氣息和聲情并茂的演唱，運(yùn)用氣息傳達(dá)演唱者情感，對(duì)于作品的思想情感形成深刻理解，在此基礎(chǔ)之上，將人物的各種情感更加準(zhǔn)確地表達(dá)在演唱的過(guò)程當(dāng)中。例如，“人說(shuō)山西好風(fēng)光”這首曲目唱法就是以大本嗓為主，傳統(tǒng)京劇藝術(shù)中“貴妃醉酒”同樣也是采取大本嗓的唱法，二者相似的演唱方法構(gòu)建起了京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的緊密關(guān)聯(lián)。

（五）地域特色鮮明

地域特色是傳統(tǒng)京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)的共有特點(diǎn)，京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)藝術(shù)均是由普通民眾創(chuàng)作而來(lái)，由民眾的日常生活為基礎(chǔ)創(chuàng)作內(nèi)容，真實(shí)地描述了民眾的生活，地域特色鮮明。在世界范圍內(nèi)，我國(guó)作為人口大國(guó)，民族數(shù)量眾多，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)演變和發(fā)展，我國(guó)不同的民族形成了地域差別和特有的風(fēng)俗文化特色，因此，在民族藝術(shù)方面也體現(xiàn)出了特有的風(fēng)格與特色。京劇藝術(shù)將其他民族戲曲藝術(shù)的精華吸收進(jìn)來(lái)，逐漸形成了特有的風(fēng)格，例如，現(xiàn)代京劇中著名的“蝶戀花”這一曲目，就有部分是對(duì)湖南民歌“瀏陽(yáng)河”的借鑒，體現(xiàn)在了一些唱段旋律上，有著湖南民歌的特色[3]。

二、傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素在民族聲樂(lè)表演中的具體運(yùn)用

（一）京劇氣息技巧

民族聲樂(lè)表演中運(yùn)用傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的元素，體現(xiàn)在了京劇氣息技巧的運(yùn)用上，歌唱的過(guò)程是由氣息來(lái)輔助完成的，演唱民族聲樂(lè)同樣也是如此，氣息決定了民族聲樂(lè)的表演效果，因此，民族聲樂(lè)的表演者必須要對(duì)呼吸節(jié)奏進(jìn)行準(zhǔn)確地把握，運(yùn)用丹田在呼吸時(shí)對(duì)氣息進(jìn)行有效地控制，保證表演者能夠始終在演唱過(guò)程中控制氣息，達(dá)到收放自如的演唱狀態(tài)。京劇演唱同樣重視控制自身的氣息，表演者要保持時(shí)充足的肺部吸氣狀態(tài)，提高演唱效果，民族聲樂(lè)表演過(guò)程中，演唱者可利用京劇呼吸的訓(xùn)練方式進(jìn)行氣息方面的練習(xí)，加強(qiáng)對(duì)氣息的掌控力，控制呼吸，對(duì)自身狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，保持身心最佳的狀態(tài)。例如，首次參加民族聲樂(lè)表演的演唱者可能會(huì)感覺(jué)到緊張、不安的情緒，出現(xiàn)呼吸急促速度加快的情況，對(duì)于民族聲樂(lè)表演的效果產(chǎn)生了負(fù)面影響，此時(shí)可以利用京劇氣息技巧，有效緩解呼吸速度過(guò)快的問(wèn)題，消除演唱者緊張不安的情緒，保持呼吸的平穩(wěn)狀態(tài)。民族聲樂(lè)演唱者要將樂(lè)曲情感充分地表現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)演唱的爆發(fā)力，做好氣息準(zhǔn)備工作，在民族聲樂(lè)表演的過(guò)程中，不僅要保持自己獨(dú)特的音色，而且還要注重情感的爆發(fā)和表達(dá)，將歌曲情緒充分表達(dá)出來(lái)，結(jié)合自身的實(shí)際演唱需求，運(yùn)用京劇的氣息控制方式方法，強(qiáng)調(diào)表演的感染力，真正提高民族聲樂(lè)表演的效果[4]。

（二）京劇吐字技巧

京劇藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，在咬字、吐字方面始終有著嚴(yán)格的要求，京劇藝術(shù)的表演者吐字效果直接對(duì)于樂(lè)曲演唱的效果有著不可忽視的影響。分析京劇吐字技巧可以發(fā)現(xiàn)，其中，不僅涉及語(yǔ)氣上的變化，同時(shí)，該技巧十分精妙，還形成了韻律的變化、共鳴的變化，對(duì)于塑造人物形象、表達(dá)人物情感、展現(xiàn)表演意境等產(chǎn)生了決定性的作用，通過(guò)聲音來(lái)傳達(dá)藝術(shù)情感，體現(xiàn)了京劇唱腔藝術(shù)的獨(dú)特性。京劇藝術(shù)在表演過(guò)程中，通常是通過(guò)念白的形式來(lái)體現(xiàn)吐字的要求，表演者嚴(yán)格要求完美的吐字，民族聲樂(lè)的表演者要重視運(yùn)用京劇的吐字技巧，重視吐字的重要性，保證清晰吐字，提高演唱效果以及民族聲樂(lè)的整體表演效果。準(zhǔn)確、清晰的吐字能夠保證準(zhǔn)確的傳達(dá)演唱作品中的內(nèi)在情感，民族聲樂(lè)的表演者在練習(xí)過(guò)程中，可以利用京劇的吐字技巧練習(xí)，保證字音要咬準(zhǔn)，清晰的吐字，通過(guò)對(duì)字音的準(zhǔn)確把握，能夠強(qiáng)調(diào)作品強(qiáng)烈的感染力，向受眾傳達(dá)情感，展示聲樂(lè)表演的藝術(shù)魅力[5]。

（三）京劇唱腔技巧

運(yùn)用京劇的唱腔技巧提高民族聲樂(lè)表演的效果，能夠成功地獲取更多受眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的京劇唱腔技巧經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展和藝術(shù)家們的雕琢，是代表中華民族藝術(shù)審美載體，京劇藝術(shù)的表演力在很大程度上都是由京劇唱腔所決定的。民族聲樂(lè)的表演中運(yùn)用京劇唱腔，使其內(nèi)容及形式更加豐富，民族聲樂(lè)的表演者對(duì)于京劇藝術(shù)的價(jià)值要形成正確的認(rèn)知，對(duì)于京劇的唱腔技巧進(jìn)行美化，潤(rùn)色唱腔技巧，并且在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合民族聲樂(lè)表演的曲目，形成獨(dú)具特色和風(fēng)格的民族聲樂(lè)風(fēng)格。表演者需要適當(dāng)?shù)膶⒕﹦〕患记杉尤氲矫褡迓晿?lè)的表演中，作品獨(dú)有的韻味被展示出來(lái)，以現(xiàn)代聲樂(lè)作品中著名的曲目“梅蘭芳”為例，聲樂(lè)表演過(guò)程中，演唱到“那一輪女兒的如水明月”時(shí)，要在歸韻處理之前突出字頭，唱第一個(gè)“那”字時(shí)不需要將口腔完全打開(kāi)，而是要使用拋物線的方式，向前甩出字音，演唱到“輪”字時(shí)，對(duì)于主音和裝飾音之間的關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確把握，直到演唱到“水”字要將語(yǔ)速放緩，最后進(jìn)行歸韻處理。構(gòu)建起優(yōu)美的意境，將梅蘭芳大師的神態(tài)、身段等完美的刻畫、展現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)觀眾情感共鳴，帶給觀眾良好的審美體驗(yàn)[6]。

（四）京劇表演風(fēng)格

表演風(fēng)格在傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素中是由各民族觀念、習(xí)俗以及文化不斷演變與發(fā)展決定的，京劇藝術(shù)從其他的民族藝術(shù)中，將精華匯集在一起，形成了別具一格的風(fēng)格，將人物角色的情感充分表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了深刻的藝術(shù)魅力。在京劇表演風(fēng)格元素的運(yùn)用中，民族聲樂(lè)表演可以豐富表演的風(fēng)格，借鑒京劇表演形式，帶給人們更豐富的民族聲樂(lè)表演，京劇唱腔獨(dú)特的韻味融入到民族聲樂(lè)表演中，內(nèi)在的情感傳達(dá)給觀眾。以“故鄉(xiāng)是北京”這首作品的演唱為例，細(xì)節(jié)之處的京劇唱腔獨(dú)特的韻味，就是運(yùn)用京劇表演風(fēng)格的一大體現(xiàn)[7]。

三、結(jié)論

綜上所述，京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間有著相似之處，卻也存在著一定的差異性，二者的同根同源，密切關(guān)聯(lián)，使其形成了相互促進(jìn)、互相發(fā)展的關(guān)系。將京劇技巧和風(fēng)格融入到民族聲樂(lè)表演中，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，民族聲樂(lè)表演更加的豐富多樣，不斷地創(chuàng)新改革中，傳承京劇藝術(shù)文化，推動(dòng)民族聲樂(lè)表演更好地創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[7]趙弦簫.論傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素在民族聲樂(lè)表演中的運(yùn)用[J].北方音樂(lè),2020(01):230-231.

作者:梁毅 單位:江西應(yīng)用科技學(xué)院