傳統(tǒng)戲曲觀眾需求變遷與發(fā)展

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)戲曲觀眾需求變遷與發(fā)展范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：中國傳統(tǒng)戲曲博大精深，更讓世人矚目，然而在當今卻面臨著生存危機，深究其根源在于觀眾的流失，缺乏觀眾的戲曲，最終將難逃進入博物館的命運。要煥發(fā)傳統(tǒng)戲曲新時代的生命力，觀眾的培養(yǎng)便是關(guān)鍵。文章以此作為出發(fā)點，分析了網(wǎng)絡(luò)形勢下傳統(tǒng)戲曲觀眾需求的變異，探索怎樣培養(yǎng)傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代觀眾的發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲；戲曲觀眾；觀從需求；觀眾培養(yǎng)

一、前言

戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)，博大精深，具有輝煌燦爛的歷史，是世界三大古老戲劇樣式之一。我國有著幾百個劇種、多至上萬個劇目的戲曲，由其誕生開始，便已經(jīng)深深地扎根于廣大人們?nèi)罕妰?nèi)。然而，隨著時間推移，在多元化的藝術(shù)形式的沖擊與影響下，傳統(tǒng)戲曲的處境逐漸艱辛。當然，傳統(tǒng)戲曲的衰微，除了競爭對手的壓力，互聯(lián)網(wǎng)的普及因素帶來的挑戰(zhàn)外，究其根源就是失去了觀眾。隨著當今娛樂與休閑生活的日漸豐富與多元化，戲曲已經(jīng)不再是觀眾唯一的選擇。更關(guān)鍵的是，戲曲沒有創(chuàng)作出與時代相適應(yīng)的受觀眾喜愛的劇目，逐漸喪失戲曲賴以生存的根基——觀眾。

二、傳統(tǒng)戲曲觀眾的需求分析

在傳統(tǒng)戲曲欣賞當中，觀眾群體由于其興趣愛好的差別，有著不一樣的需求。總體而言，其基本需求主要為：娛樂需求、情感需求以及審美需求。（一）娛樂需求對于戲曲而言，大多數(shù)的觀眾均是在物質(zhì)需求獲得滿足以后，所追求的一種精神滿足，也就是對愉悅的一種追求，又可以稱之為娛樂需求，其目的便是獲得身心的放松以及歡暢。所以，在傳統(tǒng)戲曲中，不管是官宦家班的演出，或者是民間戲班的演出，均十分重視觀眾對于戲曲的娛樂需求。（二）情感需求對于情感的需求，觀眾們可以有對愛情婚姻、離合聚散等的需求；也有對表達個人性情、抒發(fā)個人志趣的戲曲的需求。因而在戲曲題材上，出現(xiàn)了大量為滿足不同觀眾群體需求而創(chuàng)作的劇目。如滿足大眾對于愛情宣泄的《西廂記》等。為滿足文人雅士志趣的劇目，如梁辰魚的《洗紗記》等。（三）審美需求審美需求是人們?yōu)榱藬[脫物欲和功利以后的較為純粹的對美的需求，戲曲當中，常表現(xiàn)成觀眾對于高層次的精神以及藝術(shù)審美的追求。在上述的這點當中，文人觀眾群體的需求尤為突顯。例如：就觀劇的環(huán)境來說，希望可以在陳設(shè)雅致的廳堂當中，觀優(yōu)伶演。同時，還可以悠哉游哉地觀賞以及品評著戲曲溓中的檀板新聲、淺吟低唱。就劇目上來說，還需要一些可以搬得文人士大夫的家庭劇場當中進行演出的戲曲，而這一些大部分均是些淡雅清雋像詩似的小劇，包括了明代沈采所作的《四節(jié)記》等。

三、網(wǎng)絡(luò)形勢下傳統(tǒng)戲曲觀眾需求的變遷

在互聯(lián)網(wǎng)形勢下，各種數(shù)字產(chǎn)品正隨著科技的進步以及大眾生活水平的不斷提出的基礎(chǔ)上，走進尋常百姓家。人們對于電腦、手機、平板等數(shù)碼產(chǎn)品的需求表面看上去似乎是一種物質(zhì)需求，然而更深層次上是在物質(zhì)需求得到滿足后的精神所需。在這樣的環(huán)境下，戲曲觀眾逐漸通過互聯(lián)網(wǎng)的方式接收戲曲，觀看戲曲，也提出了更多與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的需求。

（一）便利性需求

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，越來越多的人愛上了互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利與快捷、隨意。年輕人更喜歡無所拘束的生活，希望在觀賞戲曲的時候，根據(jù)自己所喜歡的環(huán)境開展，例如，戲迷能夠蓬頭垢面、穿著內(nèi)衣坐于電腦前便可以觀賞到喜歡的戲曲作品；或者利用零散的時候，也可以通過平板電腦或者是手機欣賞杜麗娘“一唱三嘆”。而改變過去的，必須要進戲場在特定的時間與空間中才可以進行的戲曲觀賞。

（二）個人認同需求

在現(xiàn)實生活中，很多戲迷與一般的普通大眾一樣均面臨著多種多樣的生活壓力，經(jīng)常可以利用網(wǎng)絡(luò)戲曲傳播不但可以排遣了壓力，同時可以共同探討，獲知關(guān)于戲曲的不同觀點。就如在戲曲聊天室內(nèi)，可以在一邊觀看戲曲的同時，分享自己對其的看法，甚至還可以進行現(xiàn)場表演，進而獲得一種自我認同的滿足感以及自我價值得到的成就感。而這些需求均是在傳統(tǒng)的到劇場上看戲曲演出而難獲得的。

（三）時代元素需求

傳統(tǒng)戲曲由于其誕生背景與發(fā)展特點的影響，其創(chuàng)作時間大多比較久遠，內(nèi)容單一而陳舊，有些傳統(tǒng)曲目如《西廂記》等已經(jīng)上演與觀看了一次又一次，缺乏新鮮感。在互聯(lián)網(wǎng)的快節(jié)奏生活需求與豐富的外來文化影響下，變得失去誘惑力。人們更希望傳統(tǒng)戲曲擁有更多的時代色彩，故事內(nèi)容更加新穎。劇目創(chuàng)作時可以有更多的時代特色，可以在網(wǎng)絡(luò)中征集更多戲迷的意見與建議。

四、網(wǎng)絡(luò)形勢下的傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展之路

（一）傳播內(nèi)容：與時代氣息的結(jié)合

隨著傳統(tǒng)文化于新時代中的更新與發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲因自身的發(fā)展規(guī)律以及外界環(huán)境的制約，部分戲曲已經(jīng)難以跟上時代步伐，不能滿足新時代觀眾的需求。例如，在戲曲當中的“帝王將相”“才子佳人”等一些陳舊故事，已經(jīng)跟現(xiàn)實生活的發(fā)展以及觀眾的需求嚴重脫節(jié)，難以反映現(xiàn)時的生活。另外，戲曲本身的緩慢表演節(jié)奏以及單調(diào)的方式等，均讓觀眾感受對戲曲的厭倦。所以，戲曲在新時代下，應(yīng)該在遵循自身藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，樹立起新的戲曲價值觀，創(chuàng)作一些新型的與新時展相適應(yīng)的劇目。同時，戲曲還應(yīng)該努力尋求內(nèi)容上的銳意創(chuàng)新，選擇性一些可以與傳統(tǒng)戲曲和諧并處的，符合現(xiàn)代觀眾審美需求內(nèi)容作為突破口。

（二）傳播媒介：深度結(jié)合現(xiàn)代傳媒技術(shù)

戲曲在日后的發(fā)展必須需求仍走大眾化路線，因而在傳播進程中綜合地運用多種傳媒措施便是必然之路。所以，在戲曲的傳播手段上面，既能利用錄制成視頻的方式來儲存以及傳播，也可利用衛(wèi)星與互聯(lián)網(wǎng)的方式傳播至全球各地，讓全球各地的人均能夠同步地觀看。例如可以借鑒央視的春晚的直播，使用Gridmedia平臺等開展現(xiàn)場直播，充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)節(jié)點資源，實現(xiàn)讓成千上萬的人在線同步地順暢觀看。

（三）傳播對象——刺激觀眾的藝術(shù)消費需求

從上文的分析，我們已經(jīng)知道戲曲觀眾不同的群體有著自己的需求，不同的時代也有著不同需求。所以，創(chuàng)作與傳播時，應(yīng)該要滿足觀眾對于戲曲的不同需求。例如：針對一些娛樂消遣的老年群體，可以創(chuàng)作一些經(jīng)典戲曲片，傳播的方式可以選擇傳統(tǒng)的方式。而針對年輕的觀眾，戲曲在作用則需要多點青春與時代色彩，如白先勇的青春版《牡丹亭》等。同時，考慮到這部分觀眾比較年輕，在傳播方式上應(yīng)更多地結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的快捷、便利、滿足個人需求的優(yōu)勢上面開展，以培養(yǎng)更多的年輕的、新一代觀眾。

五、結(jié)論

在藝術(shù)形式多元化的今天，中國傳統(tǒng)戲曲面臨著生存危機，本文以此作為出發(fā)點，分析了網(wǎng)絡(luò)形勢下傳統(tǒng)戲曲觀眾需求的變異，探索怎樣培養(yǎng)傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代觀眾的發(fā)展之路。戲曲凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，觀眾是其賴以生存的土壤。在網(wǎng)絡(luò)形勢下，我們同樣需要以觀眾的需求作為戲曲藝術(shù)創(chuàng)作、演出與傳播的著力點，只有這樣，才可以讓戲曲藝術(shù)獲得真正的發(fā)展。

參考文獻：

[1]李靜修.全媒體視野下的受眾審美心理研究[D].吉林大學(xué),2013.

[2]余瀟夏.傳統(tǒng)戲曲傳播形態(tài)演變研究[D].南昌大學(xué),2013.

[3]黃曉濤.從青春版《牡丹亭》看昆曲的傳承與發(fā)展[J].北方音樂,2012(01).

作者：陳爍 單位：安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院