談傳統(tǒng)建筑裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了談傳統(tǒng)建筑裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【內(nèi)容摘要】隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，生活水平不斷提高，單純的物質(zhì)生活已很難滿足人們的需求，人們開始越來越注重對精神層面的追求。對于相關(guān)室內(nèi)設(shè)計、建筑風(fēng)格、家居設(shè)計要求越來越高，內(nèi)部家居和建筑設(shè)計除了最基本的實用性，還需要與人們的精神領(lǐng)域有所互動。中國傳承幾千年的歷史文化傳統(tǒng)，只有將其中的精髓與傳統(tǒng)民居的工匠技藝相結(jié)合，才能真正緩和現(xiàn)代中國人的焦慮，創(chuàng)造出和諧宜居的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】建筑裝飾;傳統(tǒng)民居;精神文明;元素創(chuàng)新

我國是一個有著5000年歷史的文明古國。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國古代的能工巧匠和藝術(shù)家、建筑家，發(fā)展出一套完整的建筑裝飾體系，將充滿中國傳統(tǒng)特色的元素和結(jié)構(gòu)，通過建筑外部和內(nèi)部裝飾、結(jié)構(gòu)層次的變形、整體元素的使用，創(chuàng)造出具有鮮明地域特色和民族特色的古民居和建筑群，也為現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計師提供了很多絕佳的參考和靈感。本文就傳統(tǒng)建筑裝飾中最重要的元素進行集中重點分析，為現(xiàn)代內(nèi)部裝飾提供相關(guān)建議。

一、傳統(tǒng)建筑裝飾元素概述

（一）天花與藻井裝飾

中國傳統(tǒng)建筑的裝飾根據(jù)空間層次可以分為上中下三個部分，每個部分又可以細(xì)分為很多具體的裝飾構(gòu)件。中國的傳統(tǒng)建筑空間構(gòu)造非常精巧，同時主次分明，整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其中最重要的一部分集中在建筑的上半部分。例如，屋頂天花板、藻井、屋檐、檐口、主梁、雀替、斗拱等。與藻井相比，天花則是更為普通常見的屋頂裝飾，主要作用是為了遮蔽屋梁頂部以上的部分，通常以若干木條搭建鋪板，由大方格組拼接而成的天花，看起來如同方形棋盤，因此又被稱為“平棊”。由較小的方格細(xì)密組成的天花被稱為“平闇”。此外還有較為簡陋的天花“海墁天花”，是在較小的空間里以墁板或糊紙簡單彩繪而成。藻井并非一般建筑都會采用的結(jié)構(gòu)，這是身份地位的象征，只有在一些名門望族的大家庭中才會使用。據(jù)史書記載，漢代的古籍中第一次出現(xiàn)“藻井”的描述，在當(dāng)時的宮殿和大型墓室中已經(jīng)常見這種結(jié)構(gòu)。藻井一般在宮殿的上方頂棚，穹窿彎曲部分呈現(xiàn)內(nèi)圓外方，一般裝飾彩色壁畫，以及精美雕刻。藻井的形式多樣，也有些不采用套疊的方木，而是用層層斗拱，或是木板疊出層次，精巧大方。我國可見的宋代之前的藻井資料并不多，現(xiàn)存的重要參考資料，就是敦煌莫高窟中的精美裝飾圖案，這也是莫高窟中極為出彩的一部分。早期莫高窟藻井圖案結(jié)構(gòu)都是“斗四套疊”，具體的圖案內(nèi)容多為飛天紋、忍冬紋、幾何紋、火焰紋、蓮花紋等，圖案中心為方井，飾以蓮花紋，外部水渦紋圍繞，四角為飛天紋或者火焰紋。整體畫面顏色以鮮艷的紅、藍(lán)、黃、綠等為主，鮮艷明麗。

（二）建筑墻面裝飾

墻面是建筑房屋中用于劃分空間院落，保護內(nèi)部不受外部打擾和侵犯的作用。在長久的歷史發(fā)展過程中，根據(jù)墻面的區(qū)域、空間、材料的不同也有各種不同的裝飾手法，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。壁畫是墻面裝飾藝術(shù)的一種，早在春秋時期，根據(jù)史書記載，已有以歷史人物為主題的壁畫裝飾，在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)大量以山川湖海、人物造型等為主的較為復(fù)雜的墻面壁畫。此后，這門藝術(shù)經(jīng)久不衰，反而隨著時代的變遷，有了充滿時代印記的演變，各民族地區(qū)根據(jù)自己的文化典故、圖騰信仰、宗教學(xué)術(shù)等進行了各種內(nèi)涵豐富的壁畫創(chuàng)作，古代的壁畫藝術(shù)也成為現(xiàn)代人了解當(dāng)時歷史文化的突破口，各種壁畫分門別類，也形成了很多自己內(nèi)部的系統(tǒng)。畫像石多出現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，是雕刻在墓室和祠堂墻面上的一種裝飾藝術(shù)。根據(jù)目前相關(guān)作品的出土記載，畫像石上的內(nèi)容多以神仙傳說、人文歷史、日常生活等為主，具體的雕刻形式為畫面突出的陽刻，和畫面凹進的陰刻兩種，部分作品也將二者結(jié)合。畫像石上出現(xiàn)的人物和動物，由于很多細(xì)節(jié)難以通過簡單的畫面加以呈現(xiàn)，因此多采用突出形態(tài)的雕刻方法，如夸張的造型、豐富多樣的人物關(guān)系，往往僅通過幾張畫面，就可以講述非常生動的古代傳說和歷史故事。畫面的疏密程度、物體大小彼此映襯、動靜結(jié)合，場景生動有趣。

（三）斗拱、雀替和屋頂裝飾

在中國的傳統(tǒng)建筑房屋中，所占比例最大的一部分就是屋頂，因此屋頂裝飾也成為最為雄偉，同時有極強可觀性的一部分，裝飾一般都有立體、夸張、鮮艷的特點。屋頂?shù)难b飾主要分為兩個部分，其一是用滴水、瓦當(dāng)?shù)冗M行裝飾；其二是也能夠古代祥獸、脊條等進行立體造型的創(chuàng)造。瓦片是從中國古代到現(xiàn)代都被大量使用的屋頂覆蓋物，用來遮風(fēng)避雨，也起到一定的裝飾作用，有濃郁的中國裝飾風(fēng)格。而瓦當(dāng)，指的是房屋壟縫之間的最后一塊瓦片，一般情況下清晰可見，因此是一塊裝飾作用大于實用性的裝飾物件。瓦當(dāng)可分為圓形、半圓形兩種，上面裝飾有各類花紋和文字，出現(xiàn)大量古代傳說中的祥瑞仙獸，以及地方性特色的裝飾，還有很多變體書法。瓦當(dāng)?shù)募y飾并非是模印而是手工刻繪，西周時期出現(xiàn)大量弦紋、同心圓和重環(huán)紋，類似于同時期的青銅器裝飾。戰(zhàn)國時期，開始出現(xiàn)大量圓形瓦當(dāng)，饕餮紋、云紋等都很常見，還有各國境內(nèi)采用不同類型的紋理。漢代時期瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)發(fā)展到一個頂峰，“秦磚漢瓦”說的就是這個意思。青龍、白虎、朱雀、玄武四大古獸是其中代表。宗教對于瓦當(dāng)?shù)难b飾圖紋也有一定影響，如魏晉南北朝及隋唐時期，隨著佛教的傳入，出現(xiàn)蓮花紋為主體的瓦當(dāng)。明清后期，瓦當(dāng)上的圖文裝飾逐漸減少，但是宮廷上下依然使用龍紋圖案的瓦當(dāng)。滴水，是指屋檐邊緣的內(nèi)凹性構(gòu)件，雨水順勢流下的最后一塊瓦片。水滴的紋飾與瓦當(dāng)類似，帶有明顯的時代特征和地域特征?！岸饭帮w檐”，是中國傳統(tǒng)建筑的重要特征。斗拱由斗、升、拱、昂等幾個部分組成。斗拱的歷史可以追溯到戰(zhàn)國時期，兩漢的繁復(fù)精致的墓室裝飾中常見斗拱設(shè)計，同時期的壁畫、古籍中也對斗拱的作用和特征進行了圖畫和文字的描述。唐代的斗拱是建筑中的重要構(gòu)件，而宋元時期的斗拱的裝飾性作用較強，尺寸大小也可以更改。整體來說，斗拱的造型演變在漫長的發(fā)展過程中是不斷精細(xì)、技藝不斷提高的一個過程。雀替是中國傳統(tǒng)建筑中古代能工巧匠智慧的體現(xiàn)。雀替利用三角穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的原理，在房屋的梁柱結(jié)合處起到固定位置的作用，防止橫豎構(gòu)架傾斜。雀替出現(xiàn)的時間較斗拱較晚，起初只有簡單的彩畫，花紋質(zhì)樸，后期逐漸有了精美的雕刻和圖文，清代的民居和皇宮內(nèi)院都有細(xì)膩的彩繪和雕刻裝飾的精美雀替。

（四）建筑地面裝飾

地面的鋪設(shè)材料以磚石為主，使地面更加平實，后來磚石的作用也不僅僅是鋪設(shè)地面，而是起到房屋底部的裝飾作用。西周使用的材料以沙石和白灰混合制成，秦代出現(xiàn)刻紋磚，西漢出現(xiàn)方磚。地磚的鋪設(shè)，往往根據(jù)建筑物的作用、結(jié)構(gòu)等級、裝飾風(fēng)格進行選擇。室內(nèi)常使用青磚，講究的使用方磚，經(jīng)過特殊工藝燒制的方磚上往往有各種圖案紋理，搭配組合形成整體的圖案，形成美觀的地面裝飾效果。

二、傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

通過對中國傳統(tǒng)建筑元素的分析，可以看出將建筑結(jié)構(gòu)中的紋飾和色彩進行提取并分析，再將其合理運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，一方面可以提高室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的豐富性與文化氣息，另一方面也能夠通過對傳統(tǒng)建筑元素的合理運用，進一步加強對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與推廣，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作品更具有民族的特色。

（一）紋飾應(yīng)用

中國傳統(tǒng)裝飾的元素類別豐富，裝飾紋樣就可以分為動植物紋樣、山水建筑紋樣、幾何圖形、吉祥圖形，此外還有表現(xiàn)人文故事、歷史傳說的紋樣。其中常使用到的色彩有紅、白、藍(lán)、綠、黃等顏色，還有被大量變體使用的書法字體。寓意吉祥的傳統(tǒng)紋飾被運用到現(xiàn)代的家居設(shè)計中非常普遍，從天花、墻面，到梁柱、家具陳設(shè)等都有這些元素，既符合傳統(tǒng)，又繼承了傳統(tǒng)審美。如北京知名建筑盤古大觀頂樓的空中四合院，外部結(jié)構(gòu)就參考了中國傳統(tǒng)的四合院結(jié)構(gòu)，內(nèi)部裝飾中西合璧，擁有大量的國際名牌，整體風(fēng)格富貴明艷。其中起居室的地毯花紋借鑒了中國古代的龍紋鳳紋，將傳統(tǒng)紋理進行抽象變形放大，呈現(xiàn)出大氣雄偉的觀感。各種幾何紋理，如水渦紋、火焰紋、冰裂紋，都在各種家具裝飾中擔(dān)任主體或是襯托的作用。在廣東佛山市的“樓蘭”項目中，設(shè)計師大膽創(chuàng)新，將傳說中的樓蘭進行現(xiàn)代化展現(xiàn)，通過對風(fēng)沙、海市蜃樓等關(guān)鍵詞的理解，提煉官袍服飾中的黃與黑的色彩元素，選取沙地形態(tài)，對傳統(tǒng)自然觀念中的“天圓地方”的理解，以大面積的有規(guī)律的水渦紋進行墻面裝飾，創(chuàng)造出寧靜祥和、至簡至純的現(xiàn)代空間。

（二）色彩和文字的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化中，五色有五種內(nèi)涵，黃色代表高貴，紅色是喜慶吉祥，黑色深沉凝重，綠色生動活潑，白色純凈自然，各有魅力。因此在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾過程中，僅僅是顏色的選用，就體現(xiàn)了一定程度上的文化內(nèi)涵。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝飾風(fēng)格進行色彩的選擇搭配。此外，顏色的色調(diào)和飽和度，也會影響人們的觀感與情緒。中國紅是非常代表中國的一種顏色，如中國2010年上海世界博覽會（EXPO2010）的中國館，整體就采用了純凈的大紅色，輔之以青灰色的磚面和地板進行色調(diào)的柔和緩沖，形成鮮明的對比和互補?？此坪唵蔚募t色，其實是由上而下逐漸變淺，影響著人們的感官體驗，是非常人性化的設(shè)計方法。再如人民大會堂金色大廳采用了自古以來就非常富貴的黃色和金色搭配，整個大廳富麗堂皇，采用精致柔和的色調(diào)又使其不落俗套，天花采用了古代藻井設(shè)計，壁畫精美細(xì)膩，很多細(xì)節(jié)部分采用了中國古代的花紋圖式。漢字本身就是富有內(nèi)涵的一種表現(xiàn)手法，中國漢字根據(jù)字體還可分為篆書、隸書、楷書、草書等，不同的字體的特性不同，舒張有度?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計過程中，常以文字書法作為墻面裝飾，顯得高雅有深度，同時變體的書法，也代表了一種全新的藝術(shù)創(chuàng)作。還有設(shè)計師常用到的“福祿壽喜”字，簡單的字體卻有凝練的祝福，作為室內(nèi)裝飾的細(xì)節(jié)和主題都顯得大方得體。結(jié)語中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素豐富多彩，運用到現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾過程中，既是對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承，也是一種全新的藝術(shù)解讀。無論是傳統(tǒng)五色，還是植物古獸的紋理樣式，再或者是傳統(tǒng)房屋結(jié)構(gòu)的瓦當(dāng)水滴裝飾，都有著所處朝代的文化特征。文明的繼承不是生搬硬套，而是有目的、有創(chuàng)新的發(fā)展。將中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾，能夠為傳統(tǒng)賦予現(xiàn)代特色，為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾注入獨特的中國魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鳳君.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)學(xué)報，2012.

[2]劉霏霏.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用研究[D].長沙：湖南大學(xué)學(xué)報，2010.

[3]張永橋，嚴(yán)增鑌，呂莎.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用[J].作家，2012（18）.

[4]陳樂樂.現(xiàn)代意•傳統(tǒng)魂[D].青島理工大學(xué)，2013.

作者: 吳昆 單位:深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院