達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化保護問題及策略

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摘要：

我國歷史悠久，在五千多年的歷史長河中，傳統(tǒng)建筑文化得到了充分的沉淀與積累，建筑文化是每個民族獨有的特征，離不開孕育它的土壤，我們要批判性的保護與傳承傳統(tǒng)建筑文化。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化處于尷尬的地位，在對傳統(tǒng)建筑文化保護中，存在許多問題，保護傳統(tǒng)建筑文化是不變的法則。文章基于此，從達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化面臨的問題入手，總結(jié)達斡爾族的傳統(tǒng)建筑文化保護中存在的問題，提出對達斡爾族的傳統(tǒng)建筑文化保護的策略研究。

關(guān)鍵詞：達斡爾族；傳統(tǒng)建筑文化保護；策略研究

受政治、經(jīng)濟、文化習俗等不同因素的影響，傳統(tǒng)建筑文化在長期的發(fā)展過程中，不同于世界上的任何國家而形成獨具特色的亮麗風景，對達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化的研究，實際上是對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的研究，上世紀七十年代產(chǎn)生了文化遺產(chǎn)這個概念，它的產(chǎn)生是隨著人類傳統(tǒng)文化被戰(zhàn)后現(xiàn)代化進程的快速發(fā)展趨勢所沖擊，以及生活環(huán)境受工業(yè)化生產(chǎn)而導致的壓力和副作用所影響而提出的。對傳統(tǒng)建筑文化的保護，是對民族集體智慧的保護與傳承，是民族可持續(xù)發(fā)展的動力，在民族文化的保護、傳承與發(fā)展中占據(jù)重要作用。

一、達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化的形成

達斡爾族是我國五十六個民族之一，是位于北方的少數(shù)民族，東北地區(qū)達斡爾族生活區(qū)域主要坐落于內(nèi)蒙古莫力達瓦自治旗、黑龍江省的齊齊哈爾市管轄區(qū)內(nèi),其中主要包括齊齊哈爾市梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)等。漁獵農(nóng)牧生活歷史悠久，造就了達斡爾族獨特的居住環(huán)境和生活習俗。最早人們?yōu)榱酸鳙C建造的住房十分方便遷移，隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，建筑形式也發(fā)生了改變。定居較早的達斡爾族，在村落選址上，依山傍水，在朝陽的山坡，臨水的平原上建造村落。達斡爾族的傳統(tǒng)院落十分整齊，阡陌連篇。建筑格局具有中軸式的特征，正方形，分正房、倉房、畜欄、菜園等。多向南，三間或五間不等。中間為廚房，鍋臺內(nèi)側(cè)接烘炕。兩側(cè)為居室，居室有“凹”形炕，開南窗、西窗。“介”字形的草房是達斡爾族的傳統(tǒng)建筑形式。居室與廚房間有墻與隔扇門。隔扇上多木雕或花紋，有滿、漢文的“福”、“祿”、“壽”或八寶、吉祥如意等紋飾，是達斡爾族傳統(tǒng)建筑與滿族建筑相結(jié)合的形式。達斡爾人的居室以西屋為貴。西屋以南炕為上，多由長輩居住?？幻娲蠖间伻斚蛎珰值?。傳統(tǒng)住房以樺木和松木作為房體的房架，土坯或者土垡為建筑的墻。用紅柳條編織的帶有各式花紋的籬笆將各戶院子圍起來。達斡爾族的傳統(tǒng)建筑在村落中的布局特點是：一是依山傍水，方便人們的生活，二是囤積寬闊，方便人們選房。達斡爾人會在建筑的左右或屋后開田辟地，以矩形為常見，用土坯砌圍墻，或者用柳條和樹木編織的籬笆墻進行圍合。圍合式的起居活動空間是適合地處東北寒冷地區(qū)的達斡爾族棲身的有效形式，就地取材是體現(xiàn)自然風貌建筑結(jié)構(gòu)的方式之一。

二、達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化保護中存在的問題

隨著現(xiàn)代化水平日益增長，經(jīng)濟的迅猛發(fā)展達斡爾族的特色建筑失去了往日的輝煌，雖然經(jīng)濟發(fā)展對改善人民的生活和環(huán)境有質(zhì)的飛躍，但是達斡爾族的傳統(tǒng)建筑日漸消融，面臨著嚴重的危機，倘若不加以重視以及實施有效保護，中華文化將面臨嚴峻的不可挽回的損失。

（一）現(xiàn)代建筑材料的更新對保護傳統(tǒng)建筑的影響

在建筑材料方面，新型工業(yè)化的建筑材料種類繁多，傳統(tǒng)建筑材質(zhì)被取而代之。在達斡爾族的聚居地，傳統(tǒng)建筑的被現(xiàn)代建筑形式所取代，是對達斡爾族傳統(tǒng)建筑風貌的極大破壞。達斡爾族的傳統(tǒng)建筑材料多采用樺木和松木，隨著社會的發(fā)展，人們對于材料的綠色可持續(xù)性的認識，對環(huán)境的保護與再生的重視，基于此，木材在建筑的使用上逐漸被現(xiàn)代建筑材料所代替，對傳統(tǒng)建筑形式的保護產(chǎn)生了影響。

（二）相關(guān)的人才、技術(shù)等外在因素對達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化保護的影響

由于經(jīng)濟和技術(shù)方面的缺失使得對達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化的研究保護工作不盡人意。達斡爾族的傳統(tǒng)建筑具有一定的歷史意義與文化研究意義，是中華文化博大精深的重要組成部分之一。對于古建筑的保護方面我國研究的較晚，人才培養(yǎng)和相關(guān)技術(shù)的研發(fā)方面也是較為滯后的，目前對于達斡爾族的傳統(tǒng)建筑保護的成功案例可借鑒的有限。再加之，達斡爾族主要分布在不屬于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的黑龍江和內(nèi)蒙古地區(qū)，在保護達斡爾族的傳統(tǒng)建筑方面沒有足夠的資金支持。

（三）現(xiàn)代的生活方式與傳統(tǒng)建筑文化的碰撞與沖擊，對傳統(tǒng)建筑的影響

傳統(tǒng)的建筑形制不再能滿足人們的生活方式，很難滿足各方面所需，傳統(tǒng)建筑提供的條件不能與現(xiàn)代生活的節(jié)奏相容。人們對于建筑功能上的更多追求，對于建筑空間結(jié)構(gòu)、裝飾風格多變的渴望，都成為阻礙保護傳統(tǒng)建筑的原因。

（四）民族保護意識的匱乏

對傳統(tǒng)建筑的影響民族保護意識是傳統(tǒng)建筑保護工作的精髓和根本，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。不論是本民族還是其他民族對傳統(tǒng)建筑的價值和意義缺乏深刻理解，對傳統(tǒng)建筑保護意識的匱乏，致使傳統(tǒng)建筑文化失去民族特色和民族價值，對達斡爾傳統(tǒng)建筑風貌的極大破壞。得到當?shù)厝嗣竦闹С峙c參與，不但能更好的保護傳統(tǒng)建筑，更可以實現(xiàn)社會環(huán)境與人文環(huán)境的大融合，做到真正的綜合保護，傳承悠久的歷史文化。

三、達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化保護策略

保護達斡爾族傳統(tǒng)建筑是傳承達斡爾族文化的重要方式之一，是非常具有價值和意義的，國家和民族是否能嚴格執(zhí)行和遵守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)法律法規(guī)，是衡量一個國家文明程度重要的標準之一。傳統(tǒng)建筑不單單承載著一個民族的文化，是研究歷史的基礎(chǔ)，更是民族精神的展現(xiàn)。我們應重視達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化的保護，必須采取行之有效的保護措施，使傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揚光大。

（一）保持原有特點，利用復原手法進行傳統(tǒng)建筑的復原

對達斡爾族傳統(tǒng)建筑的保護，是要保護建筑本身的特點，并使之傳承發(fā)揚光大。對于傳統(tǒng)建筑的保護通?？煞譃閱误w保護、整體保護和成片保護。單體保護是對具有歷史和文化意義的建筑單體采取保護措施，這種保護方式是相對容易的，在對建筑保護的手法上可以科學地提出保護、復原、更新和整治和四種手法。利用復原手法對傳統(tǒng)建筑的形制進行重建，使建筑不論是外部形式還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)都恢復原貌。從而保持傳統(tǒng)建筑文化的原有特點。

（二）科學規(guī)劃與發(fā)展，堅持可持續(xù)發(fā)展的重要性

在保護傳統(tǒng)建筑文化的過程中，要做到科學合理的規(guī)劃，包括空間環(huán)境、文化形態(tài)等，在保持原有建筑風貌和基本的使用功能的前提下，堅持可持續(xù)發(fā)展原則。在保護傳統(tǒng)建筑，是一個長期的循序漸進的過程，在發(fā)展中保護，在科學指導下規(guī)劃發(fā)展，達斡爾族的傳統(tǒng)建筑文化的保護與發(fā)展不僅要正確認識其社會價值和文化價值，更要帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，發(fā)展社會經(jīng)濟，秉持可持續(xù)發(fā)展的理念與思想，實現(xiàn)文化的大融合從而保護傳統(tǒng)建筑文化的精髓。需要遵循人文和諧原則、生態(tài)的可循環(huán)原則、低碳可再生原則、綠色可持續(xù)原則、地域文化原則、多元審美的原則。最終達到可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展，減少對生態(tài)環(huán)境的消耗與污染。

（三）增強對傳統(tǒng)建筑的保護意識，重視傳統(tǒng)建筑的文化價值

增強對傳統(tǒng)建筑的保護意識，增強對民族特色建筑文化的自知、自識、自尊、自重的保護意識，民眾對傳統(tǒng)建筑的保護意識是需要政府正確的引導和宣傳的，由于經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、城市化越來越嚴重，傳統(tǒng)建筑的文化價值面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，人們“與時俱進”的想法對傳統(tǒng)建筑的保護意識起到阻礙的作用，使人們越來越忽視傳統(tǒng)建筑的文化價值，一味的追求現(xiàn)代化、科技化。當前，保護傳統(tǒng)建筑的方法之一就是增強人們對傳統(tǒng)建筑的保護意識，讓人們真正了解認識到傳統(tǒng)建筑的文化價值，避免傳統(tǒng)建筑文化災難的發(fā)生。

（四）傳承與創(chuàng)新并存，動態(tài)保護綜合利用，成為創(chuàng)新的載體

在傳統(tǒng)文化背景下，利用傳統(tǒng)建筑文化中的精華進行藝術(shù)創(chuàng)新，復制傳統(tǒng)建筑文化中的精華運用于動態(tài)保護中，從而達到人的審美共振，并超越欣賞與咀嚼的意味。在對傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新的方法中復制傳統(tǒng)文化設計，已不再是單一的形式表達手段，更多的是與動態(tài)保護綜合利用，成為創(chuàng)新的載體，融合了人們的情感價值觀體驗。創(chuàng)新除了受到物質(zhì)條件的制約，還有面對傳統(tǒng)時必要的收集整合和創(chuàng)造。傳統(tǒng)才會在創(chuàng)新中被激活原有的活力。

（五）政府支持與開發(fā)，掌握保護與開發(fā)的大方向

加強對文物保護的法的完善與更新，大力度的支持與開發(fā)對傳統(tǒng)建筑文化的保護，國家的文化與傳統(tǒng)建筑的保護力度是衡量一個國家文明程度的重要標準之一，政府必須采取行之有效的保護政策，采取有效的保護措施。四、結(jié)語研究對達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化進行保護的過程中存在的問題與難點以及達斡爾族傳統(tǒng)建筑保護的策略方法?，F(xiàn)代以來，現(xiàn)代主義的功能性成為“千城一面”的替罪羔羊，通過對比，更突顯了對傳統(tǒng)建筑文化的保護問題的重要性。達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化源遠流長，對傳統(tǒng)建筑文化的態(tài)度是保護與傳承。保護是對前人成果批判的繼承與發(fā)揚，是對中國傳統(tǒng)文化的尊重。對傳統(tǒng)文化保護的同時也應該創(chuàng)新與發(fā)展，創(chuàng)造更大的文化與經(jīng)濟、社會價值。保護達斡爾族傳統(tǒng)建筑文化，應樹立歷史文化資源保護的鮮明旗幟，喚醒社會民眾自覺投身保護傳統(tǒng)建筑文化的自覺意識，對達斡爾族的傳統(tǒng)建筑文化保護，表明可持續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)建筑文化需要結(jié)合科學技術(shù)、文化藝術(shù)、法律法規(guī)等手法實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)利用。

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作者：馬本和 張放