有益啟示傳統(tǒng)建筑論文
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一、表層的提煉
這種思路是從中國(guó)傳統(tǒng)建筑中提煉出典型的傳統(tǒng)建筑符號(hào)，適當(dāng)加以變形后運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中來。例如，香山飯店在藝術(shù)處理上就提煉并運(yùn)用了許多中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)，如正菱形的側(cè)窗、壁燈和灰磚裝修；正方形上帶有圓形開洞的樓梯桿柱頂燈、室外平臺(tái)欄板燈和路旁地?zé)?；將宮燈加以變形的中餐廳吊燈、中庭座燈和入口庭院柱燈等等。在組織室外墻面灰磚線腳和室內(nèi)木裝修線腳時(shí)則依照了同一墻面劃分模式。這些都使建筑的整體氛圍得到完整統(tǒng)一。之后，香山飯店的幾個(gè)典型中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)常被廣泛應(yīng)用到許多城市建筑里。當(dāng)然，也有運(yùn)用得不當(dāng)?shù)睦尤绫本┩ㄌ┐髲B，在現(xiàn)代辦公樓的帶形墻面上刻意作出一個(gè)巨大的“斗”這樣一個(gè)傳統(tǒng)抽象符號(hào)，不但從建筑本身的體量與風(fēng)格上顯得笨重多余，而且從傳統(tǒng)文化提練上也難以引起國(guó)人的共鳴。在提煉傳統(tǒng)符號(hào)的建筑師中還有一個(gè)傾向便是符號(hào)的象征意義，但這種思路也往往因手段的膚淺而尚失意義。如中日青年交流中心（由黑川紀(jì)章與北京市建筑設(shè)計(jì)院合作）大做象征文章，以中軸線上的“橋”來象征“友誼之橋”，倒還顯得畫龍點(diǎn)睛，形象也算很美；但是接著又要以劇場(chǎng)象征幼芽，游泳館象征和平就有些牽強(qiáng)附會(huì)了；最后讓人啼笑皆非的是硬要使高層賓館也要有象征意義，于是便將圓形平面加以修改，處理成二十邊形。并等距離地豁開五條一米多寬的墻縫，形成了與梅花、櫻花相似的五片花瓣式的平面。這們做的結(jié)果是將一個(gè)本應(yīng)簡(jiǎn)潔挺拔的高層建筑弄得瑣碎零亂。結(jié)果也不難想象無人能從建成的實(shí)物中找出些“梅花”或“櫻花”的味道來。至于以圖像符號(hào)形式來模仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑的作品更是不足取。如蘇州吳宮大酒店，為與古城環(huán)境風(fēng)貌保持一致，建筑風(fēng)格承襲姑蘇傳統(tǒng)，采取“城墻”與“高臺(tái)”相結(jié)合的手法，布局為中軸對(duì)稱，城臺(tái)上點(diǎn)綴了造型各異的亭宇樓閣。雖然看上去屋頂層次還算豐富，可惜了無新意，更由于賓館功能布局的制約而從整體空間上難有古城聚落的神韻?？磥磉@種借用中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂符號(hào)的“拿來主義”實(shí)在是到了強(qiáng)駑之未了。
二、深層的同構(gòu)
如果能夠超越視覺語(yǔ)言符號(hào)的制約，我們的設(shè)計(jì)天地將會(huì)開闊一些。有些建筑師便從中國(guó)傳統(tǒng)建筑深層結(jié)構(gòu)中去尋找創(chuàng)作源泉。中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的基本形成結(jié)構(gòu)，由于其本身的抽象性與可塑性而具有生命力，可移植于新語(yǔ)系中去組織新詞匯產(chǎn)生新釋意。如上海大劇院，將借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的視點(diǎn)落在中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間這一仍有生命力的層次上。它的平面以“井”型劃分成9個(gè)方格，前部設(shè)大廳，多階和花園，這一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫嬗袡C(jī)地組合了主要和次要舞臺(tái)，觀眾大廳及公共場(chǎng)所。發(fā)揮了中國(guó)傳統(tǒng)庭院空間布局的優(yōu)勢(shì)。該建筑在外顯層面上則全部使用現(xiàn)代建筑技術(shù)語(yǔ)言：玻璃幕與反曲屋頂。而這些外顯形象又表現(xiàn)了一種水晶宮殿般的紀(jì)念性和承接天地萬(wàn)物的博大胸懷。可見拋棄對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的再現(xiàn)而追求傳統(tǒng)空間和結(jié)構(gòu)氣質(zhì)，可以使現(xiàn)代的建筑技術(shù)語(yǔ)言發(fā)揮得更加淋漓盡致。上海商城也是借助這種創(chuàng)作理念而成功的，設(shè)計(jì)中滲透了一些中國(guó)建筑的傳統(tǒng)手法，從建筑布局及細(xì)部處理等多個(gè)方面都可以看到一些中國(guó)建筑的語(yǔ)言和特征。上海商城的中國(guó)味集中表現(xiàn)在其底層的半室外中庭。不同香山飯店傳統(tǒng)符號(hào)的堆砌的是，其空間及空間界面更加中國(guó)化，點(diǎn)到為止的欄桿、變形的雀替，高聳醒目的紅柱以及點(diǎn)綴其間的水池游廊無不引人發(fā)懷古之幽情；而它空間尺度的巨大，水幕、旋梯的設(shè)置，現(xiàn)代交通的組織又讓人耳目一新，其營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間及界面的高超手段，著實(shí)有振聾發(fā)聵之力。深圳市政廳實(shí)施方案又是一個(gè)很好的佐證。它采用最現(xiàn)代的建造方法和科學(xué)技術(shù)，但與此同時(shí)又繼承中國(guó)南方的優(yōu)秀傳統(tǒng)。沿襲了中國(guó)“內(nèi)庭院”的布局，使這座建筑由若干個(gè)庭院組成。尤其是它的屋頂采用曲面網(wǎng)架拱殼，大面積覆蓋其下方的市政廳建筑，屋頂?shù)那€和暴露的結(jié)構(gòu)構(gòu)件隱喻著中國(guó)傳統(tǒng)的建筑技術(shù)，但給人的感覺卻毫不復(fù)古的意向。雖說是華夏的精神，但全是最新的科技成就。這種意念被發(fā)揮的成熟大器便是下面要論述的上海金茂大廈和上海環(huán)球金融中心。
三、內(nèi)質(zhì)的追求
透過傳統(tǒng)建筑的視覺表面，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)支撐傳統(tǒng)建筑外顯形態(tài)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，包括中國(guó)古代的政法制度、思維邏輯、哲學(xué)等等。正是這種質(zhì)的規(guī)定性在我們特定的自然歷史環(huán)境下才會(huì)因人類的生存而產(chǎn)生獨(dú)樹一幟的中國(guó)傳統(tǒng)建筑。時(shí)至今日，中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然以其古老的智慧讓世人矚目，這也是我們民族的最寶貴的財(cái)富。宏揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)才是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念的最高境界。上海金茂大廈便是這樣的一個(gè)作品，其設(shè)計(jì)概念是建造一座既有中國(guó)傳統(tǒng)、又體現(xiàn)現(xiàn)代高科技成就的高聳塔樓。塔樓平面雙軸對(duì)稱，提煉“塔”的形意，外形呈柔和的階梯韻律，體造型以逐漸明快的節(jié)奏向上向內(nèi)伸展，不但增強(qiáng)了高度感，同時(shí)勾出了剛勁有力的輪廓線。金茂大廈方案一問世，便語(yǔ)出驚人。其用高技術(shù)手段來表現(xiàn)的中國(guó)古塔的韻律是那么地惟妙惟肖，卻絲毫不見照搬模仿的痕跡。進(jìn)入了中國(guó)建筑師一度曾十分向往的“神似境界”。這與建筑師一方面具有高超的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平與技巧，另一方面深入地研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)是分不開的。由于建筑師面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，避開了從形式、空間層面上的具象承傳的俗套，而從更抽象更深層的文化美學(xué)上去尋找交融點(diǎn)，也便很自然地可以輕裝上陣，用自己所長(zhǎng)(技術(shù)與手法)來表現(xiàn)異域文化的精髓(美與氣質(zhì))。同樣，上海環(huán)球金融中心也有異曲同工之妙。其主體采用正方形和圓形兩個(gè)單純的幾何形體，正方形平面的其中一組對(duì)角自下而上逐漸收分，寓“古幣”的構(gòu)思，立“金融”標(biāo)志的追求，寓其氣而無其形，充滿時(shí)代感。上述兩個(gè)建筑都努力去認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的審美趣味，在美學(xué)上尋找與傳統(tǒng)文化的共鳴，并均以高度的技術(shù)文明來做后盾，這種理念宛如給中國(guó)建筑界注入了一劑良藥，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
作者：向云凱 單位：四川省第四建筑工程公司
