傳統(tǒng)建筑裝修語言在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用

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1引言

我國臺灣建筑學(xué)者漢寶德說：“如果要我選擇一個學(xué)術(shù)專業(yè)，我會選建筑文化，我始終認(rèn)為，建筑是文化的產(chǎn)物，一個民族的文化最具體的表現(xiàn)就是建筑?！弊鳛橐粋€室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的工程師，漢寶德的話無疑給了我們很大的啟示，中國傳統(tǒng)建筑種類繁盛，建筑裝修語言更加繁復(fù)充實，那么就其形式而言，傳統(tǒng)建筑裝修，有哪些相關(guān)的組成部分呢？建筑裝修的語言又是由哪些部分構(gòu)成的呢？這些語言形式在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有哪些傳承、應(yīng)用于發(fā)展呢？他們的物化形式所反映的精神層面的情感又是什么呢？本文將逐一論述。

2傳統(tǒng)裝修的概念構(gòu)成及語言含義

中國建筑傳統(tǒng)裝修語言充實而繁復(fù)，詞匯眾多，但就裝修組成部分而言可分為外檐裝修與內(nèi)檐裝修兩大序列。外檐裝修為建筑物內(nèi)部與外部之間的分隔物，既通常在建筑外立面可以看到的門窗、坐凳及護欄等部分。內(nèi)檐裝修則是建筑內(nèi)部的空間，如木質(zhì)的隔斷、隔扇、各種花罩及天花藻井等，以及與之配套的家具、陳設(shè)、古玩、字畫等。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延伸與細化，裝修的目的是滿足使用要求，在使用過程中得到文化藝術(shù)的享受，滿足精神層面的審美要求。本文將結(jié)合室內(nèi)設(shè)計工程實例論述傳統(tǒng)建筑裝修的語言在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與應(yīng)用。

3傳承與創(chuàng)新

隔扇門在中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中是室內(nèi)外分隔的重要語素，同時也是顯示建筑物等級高低的重要標(biāo)志之一，多用在宮殿和廟宇。故宮太和殿隔扇門的構(gòu)造，先用方木做出隔扇的4個框，立框為邊挺，橫框為抹頭，一扇隔扇門通常分為2段，上為格心下為裙板。格心是透明部分，有單層或雙層，單層稱實屜，為采光防塵內(nèi)側(cè)糊紙，雙層稱加紗，內(nèi)屜可以拆卸，紙或紗糊在內(nèi)屜上，格心內(nèi)外花飾相同，在故宮中常見的是三交六椀或雙交四椀菱花芯。裙板全部用木板封嚴(yán)，表面雕飾出內(nèi)容豐富的花飾，遠觀極具華麗的繁縟之美。但它只反映了過去一個時代的技術(shù)水準(zhǔn)與審美觀念。今天人們的審美觀念和價值取向都發(fā)生了重大的改變，新材料、新工藝日新月異，要求設(shè)計師不能刻舟求劍，而必須前師古人，后來創(chuàng)新，才不愧時代。為說明傳承與創(chuàng)新，試舉某項目隔扇門的方案設(shè)計。此工程為大型公共建筑，其宴會廳正面通高6m，室外為開闊草坪。根據(jù)該建筑的屬性，在外檐裝修設(shè)計中借鑒了傳統(tǒng)木構(gòu)宮殿建筑高等級的隔扇門做法，并根據(jù)現(xiàn)代材料和加工工藝在用材、結(jié)構(gòu)形式和花式圖案等方面進行了重新組合與創(chuàng)新。首先，選用金屬材料紫銅取代方木，做隔扇門的四框，在通高6m的情況下增加了邊梃的強度。在防潮和抗變形方面，采用銅質(zhì)也大大優(yōu)于木材，其次，在結(jié)構(gòu)形式上為使其更加通透增加室內(nèi)采光，去除了裙板部分，將格心部份直接拉至下抹頭，改為落地明造，屜內(nèi)加沙則以現(xiàn)代的鋼化加膠玻璃取而代之。再次，格心花飾圖案一改傳統(tǒng)三交六椀菱花，而代之以歇山頂建筑山花變形，重新設(shè)計的格心圖案，秀雅新穎，舒朗簡凈。方案逐步完善細節(jié)。案效果圖借鑒傳統(tǒng)建筑裝修語素重新設(shè)計的紫銅腐蝕工藝紋樣的隔扇門，遠觀整體呈紫銅色，沉穩(wěn)莊重，近看工藝精細，疏透空靈，極具裝飾美感。這一創(chuàng)新思路也拓展到內(nèi)檐裝修的屏風(fēng)設(shè)計。此屏風(fēng)位于某項目大堂門廳入口處，通高6m，主旨思路采用傳統(tǒng)落地明造花隔扇的設(shè)計，中間為織物壁毯，四框選用不銹鋼，格心在傳統(tǒng)鎧甲紋樣的基礎(chǔ)上重新構(gòu)架，設(shè)計成精美變形圖案。整體隔扇框架表面做氟碳噴涂處理，雙層內(nèi)屜格芯加紗改用鏡面玻璃代替，色調(diào)整體呈灰色系，堅固且內(nèi)斂，整體方案設(shè)計彰顯中式傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材料、現(xiàn)代加工工藝相結(jié)合的精湛之美，是古典而不古老，樸素中見精致的生動體現(xiàn)。

4傳統(tǒng)設(shè)計語言的綜合運用

室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延伸與細化，老子說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！本徒ㄖ?nèi)部空間而言，室內(nèi)設(shè)計語言所涉及的不止隔扇門、屏風(fēng)，還包含地面、墻面、天花等6個面的裝飾，以及配套的家具與陳設(shè)。現(xiàn)結(jié)合某項目實例說明應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中裝修語言的綜合運用[1]。本方案為某項目國際會議會場設(shè)計，參考了社稷壇、天壇等最高禮制建筑的原型，汲取其天圓地方，人宅相扶，感通天地的文化內(nèi)涵，在原方形建筑空間內(nèi)將主會場做成一個圓形，吊頂融合藻井天花與海漫天花的形式，采用現(xiàn)代材料化繁為簡，做成發(fā)光燈棚，外襯衛(wèi)星俯瞰地球圖案。藻井外為祥云雕刻紋樣，四周配以光導(dǎo)裝置，可采自然光。結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了古典裝修語言與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思路和現(xiàn)代材料的融合。表達了開放的中國融入國際社會的胸臆，同時賦予了中心會場吉祥圓滿的含義，寓意著會議的順利召開和圓滿閉幕。主墻面作為天花中式元素的延伸，借鑒了故宮御花園中萬春亭的檻窗造型，格芯選用了富春山居圖紋樣的壁紙裝裱，為配合攝像要求，整體色調(diào)控制為藍色，沉穩(wěn)、莊重。2層根據(jù)使用要求分隔成14個同聲傳譯室，面向會場的玻璃窗吸取了中式檻窗構(gòu)造形式，格芯采用鋁制板材，透雕為三交六椀菱花紋樣，后襯鏡面玻璃，體現(xiàn)了傳統(tǒng)構(gòu)造與現(xiàn)代金屬材料的裝飾性和工業(yè)加工的技藝之美。家具在主會場占有重要位置，具有充實空間、美化空間、強化主題的作用。據(jù)此將會議桌在整體形式上設(shè)計為圓形，與天花相對應(yīng)，形成對景。家具外觀結(jié)構(gòu)上，吸取了清初琴桌的元素，比例恰好，形體沉靜，四周配置明式圈椅，簡樸洗練、秀雅大方；內(nèi)容上與會議中心主題極為吻合。

5結(jié)語

我國老一輩的美術(shù)教育大家潘天壽老先生講：“中國人從事中畫如一意模擬古人，無絲毫推陳出新，足以光宗耀祖者，是一笨子孫。”老先生這番話于建筑，于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計同樣適用，無論哪個行業(yè)都要前師古人推陳出新，師古而不復(fù)古，不做刻舟求劍的笨子孫[2]。從列舉的實例中，可以看到建筑發(fā)展到今天，早已不是初始遮風(fēng)避雨、房濕御寒，簡單實用功能的疊加，而是被賦予了更豐富的精神內(nèi)涵，晃帝宅經(jīng)上說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。”建筑是文化，是社會生活的真實記錄，本文從傳統(tǒng)建筑裝修語言的內(nèi)涵與外檐，結(jié)合工程實例詳細論述了該語言在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用、傳承與創(chuàng)新。

【參考文獻】

【1】乙力.老子•莊子[M].西安：三秦出版社，2007.

【2】王玉德,王銳.宅經(jīng)[M].北京：中華書局,2011.

作者：李丹 單位：北京市建筑設(shè)計研究院有限公司