傳統(tǒng)工藝美術中木雕工藝的繼承和發(fā)展

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摘要:如何讓傳統(tǒng)工藝美術在當前已打開的廣闊市場中得以發(fā)展，讓“活化石”在如今大機械化的時代技術更新的矛盾下傳承是重要的課題。通過木雕技藝的傳承以及大規(guī)模的企業(yè)化生產的個例透析，更看出其作為我國經(jīng)濟發(fā)展的一部分、人民喜聞樂見的藝術、文化軟實力的建設不可缺少的部分所蘊藏的巨大價值。工藝美術的繼承是內在文化的繼承，這種傳承求其不變，而文化的總體趨勢則是變，這就形成了文化變遷與傳承的矛盾。但如何變、怎樣變是一個需要探討的問題。

關鍵詞:工藝美術;木雕技藝;非物質文化遺產

一、中國工藝美術的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)工藝美術作為傳統(tǒng)藝術的一部分，它是生活的藝術。它作為一個傳統(tǒng)技藝，蘊含著不可估量的巨大價值，由于傳統(tǒng)工藝進入新的時期，其保護和發(fā)展遇到經(jīng)濟發(fā)展、文化同質化、工業(yè)技術發(fā)展等問題。如何能讓傳統(tǒng)的藝術形式得以流傳進而發(fā)揚光大，亟待在產業(yè)的體制方面進行一系列的改革。傳統(tǒng)工藝維持著以手工生產為特點的產業(yè)群，傳統(tǒng)工藝美術以純手工業(yè)的形式傳承，和現(xiàn)代工業(yè)生產的對比有著不可比擬的精湛技藝。例如大眾熟知的陶瓷、玉雕、牙雕、景泰藍、皮影、刺繡、剪紙等眾多品類?？蓮墓に嚒⒉牧蠀^(qū)分，每個時期的區(qū)分方法都各不相同，這也折射出某些保護和發(fā)展的成果。改革開放以來的政策保護使其維持著一個龐大的國內市場。企業(yè)方面的機制改革解放了更多的具有高超技藝的勞動力，這種民間藝術人才的流動，加速了技術的交流和發(fā)展。新的流動聚集產生新的沉淀，舊的傳統(tǒng)工藝和藝術特色以及表現(xiàn)手法融會貫通。這種情況并不僅僅局限于國內，這使得工藝美術的藝術水平有了巨大飛躍。國內外市場的繁榮形成較良性的循環(huán)，雖有過停滯和低迷，但這只是一時的，并不影響一些優(yōu)秀作品的價值。通過傳統(tǒng)藝術的再生和現(xiàn)代性元素的緊密結合，探尋其新的生存與發(fā)展之路，以激發(fā)其新的生機，現(xiàn)代生活體驗和交互方式深刻影響我們的認知，引導我們有了新的需求。

二、木雕發(fā)展概況

木雕在中國歷史悠久，可追溯到七千多年前的河姆渡文化，發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了不斷改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)雕刻應用在家具等裝飾上，現(xiàn)今對于木刻這一傳統(tǒng)技藝又有了新的需求。工藝木雕具有實用性以及裝飾性兩大特點，可以在傳統(tǒng)的基礎上再做出創(chuàng)新，發(fā)揚木刻工藝品的實用性以及裝飾性，要對于不同的材質發(fā)展不同的方向。以筷子為代表，木材完全可以應用到餐具當中去，應用一些精美的雕刻除了實用性更有了裝飾性，而且木制餐具有環(huán)保、不易摔碎等優(yōu)點。對于一些經(jīng)濟價值較高的木材可以在裝飾性上加強，木質首飾不再僅僅局限在一個串珠上，更多的首飾設計師現(xiàn)在將木材作為主要元素來進行創(chuàng)作，更環(huán)保更自然的元素受到更多設計師的青睞。搭配鉆石等寶石更顯木材的紋理自然美，木質首飾設計越來越受到年輕人的追捧?，F(xiàn)在隨著工藝技術的不斷進步，木雕的技術也在不斷進步。機械操作具有精準度高、速度快、節(jié)省人力等優(yōu)點。隨著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，木雕工藝品市場不僅僅局限在國內市場，歐美等西方國家現(xiàn)在也很熱衷于學習中國的傳統(tǒng)文化，而木刻作為中國傳統(tǒng)文化的載體也很受國際市場的認可。有了技術上的支持，有了更廣闊的市場，加上木雕自身的不斷發(fā)展創(chuàng)新，發(fā)展前景如火如荼。

三、保護與傳承

陜西戶縣李氏木刻工藝是優(yōu)秀的木雕技藝，起源于1877年，至今已經(jīng)傳承了四代人，其風格極其鮮明。作品肌理細致、線條流暢自然、圖案變化多樣。早在2009年專家就已認證，“戶縣李氏木刻工藝”(以劉鵬鸝為技藝傳承人)成了西安市第二批非物質文化遺產保護項目。劉鵬鸝是該工藝唯一的傳承人，一心想把此項技藝傳承下去的她，卻找不到傳承人。我國木雕工藝的重要產地福建莆田，發(fā)展至今已有千家民營、個體的企業(yè)在從事木雕工藝生產，專業(yè)技藝人員達10萬人，20多家企業(yè)達500萬元以上規(guī)模，10余家企業(yè)達1000萬元以上規(guī)模。這兩個例子體現(xiàn)了當前我國工藝美術發(fā)展的價值和矛盾。工藝美術是一個整合體，它在古代的生活中被創(chuàng)造出來到現(xiàn)在已經(jīng)成為一種國家歷史文化的象征，以其特有姿態(tài)佇立于現(xiàn)代設計為主體的科技文明之中，成為我們優(yōu)秀民族文化的載體;以其獨特不可取代的優(yōu)勢在國民經(jīng)濟發(fā)展中，在國家文化軟實力建設方面發(fā)揮著重要的作用。其價值有四個方面:產業(yè)價值、就業(yè)價值、市場價值、文化價值。中央工藝美術學院在成立之初就有著這兩種意識，作為手工業(yè)，專業(yè)要和實際相結合，運用到國家經(jīng)濟發(fā)展中，創(chuàng)造更多的利潤;作為文化藝術產業(yè)，應該面向現(xiàn)代化生產、面向大眾，服務于人民，提高生活質量和藝術素養(yǎng)。我們有必要將工藝美術既看作經(jīng)濟產業(yè)，又看作文化產業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術事業(yè)來認識、理解、研究和扶持。如在商品生產上以經(jīng)濟性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，這包括實行對部分工藝產品實行保護和保護性的稅收政策等等。從文化角度看，工藝美術具有文化遺產的屬性，工藝方法與藝術方法在藝術形式的創(chuàng)造上是同一的。在《保護非物質文化遺產公約》中，傳統(tǒng)的手工藝技能作為非物質文化遺產五項內容中突出的一項，也是傳統(tǒng)工藝美術保護與發(fā)展的關鍵所在。非物質文化遺產保護，其重點不是保護具體而詳細的某工藝品，而是使可能失傳和消亡的工藝技術得到保護，或者說，通過工藝品而確認和最終保存其制作的技藝。而戶縣李氏木刻工藝卻難尋傳承人，這說明在近幾十年經(jīng)濟飛速發(fā)展，技術更新和傳統(tǒng)工藝矛盾的問題上突出了非物質文化遺產保護的矛盾。如何在現(xiàn)代社會生活中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化振興，如何在社會結構與文化變遷的格局中尋找突破，是當下解決民族文化發(fā)展問題的關鍵所在。手工業(yè)技藝會被大機械生產所替代，如果不對傳統(tǒng)技藝和工藝進行保護，任由當代工業(yè)發(fā)展機械化生產所替代，那么不得不擔心傳統(tǒng)手工技藝的消失。所以，不僅傳統(tǒng)技藝保護難度大大增強，傳承保護的迫切性和艱巨性也加大了。如何讓木雕傳統(tǒng)技藝后繼有人，問題不是當代藝人不如古人，而在于當代的傳承人是否真正具有古代工匠藝人不追求名利對藝術境界的追求的心境。

四、探尋發(fā)展

早在1997年5月《傳統(tǒng)工藝美術保護條例》的頒布，就在法律和法規(guī)的層面對傳統(tǒng)工藝美術的保護上進行了確定，條例明確指出:“國家對傳統(tǒng)工藝美術品種和技藝實行保護、發(fā)展、提高的方針。地方各級人民政府應當加強對傳統(tǒng)工藝美術保護工作的領導，采取有效措施，扶持和促進本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術事業(yè)的繁榮和發(fā)展。”《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》在2005年3月又進一步，關于我國非物質文化遺產保護工作的目標，即“通過全社會的努力，逐漸建立起比較完善的、有中國特色的非物質文化遺產保護機制，有效保護我國具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產，使得最大限度地傳承和發(fā)揚”。國家要求，提供了一個良好的社會環(huán)境，使全社會將焦點聚集到傳統(tǒng)工藝美術和非物質文化遺產的保護。如何處理技術更新與傳統(tǒng)技藝傳承的關系則成為工藝美術行業(yè)本身之關鍵。2007年文化創(chuàng)意產業(yè)包含了工藝美術，并且從2005年開始工藝美術大師的評審都得到恢復，而且按照正常的機制進行。在非物質文化遺產項目、非物質文化遺產傳承人對工藝美術需要保護的品類方面，國家都給予了資金、土地、政策的得力保護。從1997年的國務院頒布保護條例到今天已有十幾年時間，全國制定了相應的辦法和條例的僅有不到四分之一的省市，如此現(xiàn)狀對工藝美術的發(fā)展極為不利。對工藝美術技藝的保護，要從重視工藝美術大師和相關技術人才的保護做起。像陜西戶縣李氏木刻工藝這樣優(yōu)秀的木刻技藝，國家和各級政府應該多方面支持與保護。政府支持這些技藝保持者盡可能多地招收徒弟，對重要無形文化財產采用各種方式進行調查記錄，并進行展示、傳播。中國傳統(tǒng)工藝美術歷史悠久、文化內涵深厚、技藝精湛?，F(xiàn)在很多傳承傳統(tǒng)技藝的大師和技藝人員，年歲已高，作為傳統(tǒng)工藝直接傳承者，是活文物。如何發(fā)展和保護此類傳承人以及其精湛的技藝，是當下十分重要的課題。

參考文獻:

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作者：劉春輝