乳源瑤族傳統(tǒng)工藝傳承教育探究
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摘要：如何將民族傳統(tǒng)工藝引入學校課堂中，一直是教育界研究的熱點問題。乳源民族實驗學校把瑤族的傳統(tǒng)瑤繡工藝作為特色教育項目進行實踐，開發(fā)校本課程，以此加強校園文化建設(shè)，取得了一定的成果，但也凸顯出民族傳統(tǒng)工藝普及教育與課業(yè)壓力之間的矛盾。要想更好地促進瑤族傳統(tǒng)工藝在基礎(chǔ)教育階段的普及和發(fā)展，需要加強家校合作，加大教育資金扶持力度。
乳源瑤族刺繡是乳源瑤族自治縣的傳統(tǒng)手工藝。將歷史悠久的瑤族刺繡工藝與中學基礎(chǔ)美術(shù)教育相結(jié)合，能夠讓學生充分地感受傳統(tǒng)民族工藝的文化藝術(shù)價值，進而體驗民族文化中所蘊含的美，同時增強學生的文化自信，提高學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在基礎(chǔ)教育中大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是非常必要的。李威認為，學校教育可以將瑤族文化的傳承和弘揚納入教學中，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與學科教學相結(jié)合，通過課程的開發(fā)將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化納入校本教材，在基礎(chǔ)教育階段對學生進行民族傳統(tǒng)文化培養(yǎng)。同時，學校可以開辟“第二課堂”，教授民族優(yōu)秀手工藝、民族歌舞、民族語言等，旨在提高學生對瑤族傳統(tǒng)文化的認識，增強學生保護和傳承民族傳統(tǒng)文化的意識，從民族傳統(tǒng)文化教育抓起，使我們的民族傳統(tǒng)文化得以傳承與弘揚。[1]黃瑞萍也提到，把瑤族文化融入初中美術(shù)課堂教學中，是傳承瑤族文化的需要。開展“瑤族文化進校園的實踐與研究”是培養(yǎng)當?shù)貎?yōu)秀人才的需要，也是實施新課程教學的需要。[2]2015版《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出，要指導學生主動參與、樂于探索、勤于動手，培養(yǎng)學生探索、分析和解決問題的能力以及相互交流合作的能力。[3]在中學美術(shù)課堂教學中融入瑤族傳統(tǒng)文化，是不斷強化學生對民間藝術(shù)的深刻認識和正確理解的有效途徑，是逐步將學生培養(yǎng)成為瑤族傳統(tǒng)文化欣賞者和傳播者的有效方式。
1乳源地區(qū)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展政策
為進一步傳承與弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，乳源瑤族自治縣堅持“搶救第一、保護為主、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，積極推動少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作。一是抓政策研究，加強保護機制建設(shè)。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)席會議機制，成立縣級城市發(fā)展與管理委員會、廣東省瑤族傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境保護實驗區(qū)等，將文化遺產(chǎn)保護、文化生態(tài)保護納為經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、財政預算和城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃的重要內(nèi)容。二是抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進省級全域文化旅游示范區(qū)建設(shè)。出臺一系列扶持旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的政策，對縣城風貌進行民族風情營造，極力開發(fā)瑤鄉(xiāng)風情特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，采取民宿評比獎補方式，有效地推動鄉(xiāng)村旅游項目和特色民宿的發(fā)展。三是抓平臺建設(shè)，推動非遺保護和文藝創(chuàng)作再上新臺階。通過舉辦文化和自然遺產(chǎn)日“瑤裳秀”活動、瑤族刺繡培訓活動，建好非遺展示中心、瑤繡工作站、瑤繡瑤服傳承基地，成立瑤繡文化促進委員會，為瑤繡等非遺項目提供了廣闊的展示平臺和充足的傳習空間，推動瑤族特色文旅產(chǎn)業(yè)日益成熟與壯大。四是抓改革創(chuàng)新，打造一批文藝精品。充分發(fā)揮文藝工作者、瑤族文化人才的作用，對瑤族舞蹈、音樂、服飾、刺繡等文藝、工藝文化進行打磨和提煉，將民族元素與文藝創(chuàng)作深度融合。五是抓人才培育，建立人才培育體系。首先，在乳源中小學基礎(chǔ)教育階段逐步開設(shè)瑤繡、瑤歌等民族文化課程，普及民族文化；其次，在職業(yè)?？茖W校開設(shè)瑤繡工藝等民族工藝技術(shù)培圳課程；最后，成立保護和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理工作領(lǐng)導小組，組織民間瑤繡協(xié)會開展人才培訓工作，以實現(xiàn)乳源瑤族刺繡等民間工藝人才進校園、開展企業(yè)合作，開展產(chǎn)學一體化人才培養(yǎng)。[4]
2乳源地區(qū)基礎(chǔ)教育階段瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝傳承教育現(xiàn)狀
乳源民族實驗學校是乳源瑤族自治縣開展傳承民族文化工作的重要場所之一。本文以該學校為例，總結(jié)乳源瑤族自治縣基礎(chǔ)教育階段瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝傳承教育的現(xiàn)狀。
2.1乳源民族實驗學校瑤族刺繡傳承教育概況
乳源瑤族自治縣民族小學于1998年秋季經(jīng)當?shù)厝嗣裾鷾?，改名為乳源瑤族自治縣民族實驗學校，并增設(shè)初中部。2005年，乳源瑤族自治縣縣委、縣政府對學校進行重新整修。乳源民族實驗學?，F(xiàn)有在校學生1425人，其中：瑤族學生有319人，占全?？?cè)藬?shù)的22.39％；瑤族女生有176人，占全?？?cè)藬?shù)的12.35％。在當?shù)乜h委、縣政府的高度重視與大力扶持下，乳源民族實驗學校根據(jù)乳源縣少數(shù)民族基礎(chǔ)教育教學發(fā)展的實際需要及學校實際情況，確立了“以人為本，傳承創(chuàng)新”的辦學理念，大膽創(chuàng)新探索，開展課堂教學模式改革，打破常規(guī)教學課堂。自2004年開始，在趙天金校長的引領(lǐng)下，學校教研組大力開發(fā)“瑤族文化走進課堂”的教學科研課題。按照教學理論，可以將瑤族文化遺產(chǎn)的教育內(nèi)容分為通識教育類課程和特長開發(fā)類課程兩大類。通識教育類課程主要教授有關(guān)瑤族傳統(tǒng)文化的基本知識，是學校所有教師和學生都必須參與的。特長開發(fā)類課程主要介紹包括瑤族刺繡、瑤族歌舞、瑤族語言、瑤族傳統(tǒng)體育等具有一定技術(shù)要求的民族文化項目。學校還為瑤族文化遺產(chǎn)教育傳承項目制訂了課程計劃，自編出版了《瑤語（鄉(xiāng)土教材）》《瑤族歷史與民俗風情》《瑤族刺繡》《瑤族傳統(tǒng)體育》等瑤族文化地方教材或校本教材。[5]乳源民族實驗學校把國家課程與校本課程有機地融合在一起，結(jié)合美術(shù)學科開展瑤族傳統(tǒng)工藝教育（見圖1）。將瑤族刺繡、瑤族傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入教學中，能夠豐富教學內(nèi)容，有效避免民族文化教育和學科教學之間的沖突。
2.2乳源民族實驗學校的瑤族刺繡課堂教學
乳源民族實驗學校以“第二課堂”的形式開展瑤族刺繡傳承教育。在義務(wù)教育階段，美術(shù)課程教學一部分是理論學習與藝術(shù)欣賞，一部分是動手操作。乳源民族實驗學校的美術(shù)課程教學采取半學期完成美術(shù)學科教學，半學期組織女生學習瑤族刺繡以及男生學習版畫、泥塑、雕刻等工藝的教學模式，所有材料均由學校自籌經(jīng)費采購。瑤族刺繡教學內(nèi)容包括瑤族刺繡的基本知識、瑤族刺繡的基本針法與基本圖案、簡單的瑤族刺繡圖案組合、較復雜的瑤族刺繡圖案組合、瑤族刺繡中的創(chuàng)新繡。學校特別重視對瑤族刺繡基本知識與基本圖案的教學（見圖2），在此基礎(chǔ)上教授簡單的圖案組合、復雜的圖案組合。創(chuàng)新繡包括瑤族刺繡基本圖案與漢字的組合、瑤族刺繡基本圖案與舞蹈動作的組合、瑤族刺繡基本圖案與花鳥圖案的組合，刺繡成品包括卡包、抱枕、掛帶、小掛件等形式。同時設(shè)有評獎活動，并將學生刺繡作品用于布置校園，并給予一定的物質(zhì)獎勵。學校開展瑤族刺繡保護傳承教育的經(jīng)費非常緊缺，所需經(jīng)費絕大部分須自籌解決，極少有專項經(jīng)費撥入。乳源民族實驗學校把瑤繡作為七、八年級女生的一門校本課程（見圖3），旨在更好地把國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——瑤繡工藝傳承下去。乳源民族實驗學校的美術(shù)課程教學采取半學期完成美術(shù)學科教學，半學期安排女生學習瑤族刺繡，安排男生學習版畫、泥塑、雕刻等工藝。為使男生對瑤族刺繡這一傳統(tǒng)工藝有所了解，乳源民族實驗學校的美術(shù)組教師以瑤繡傳統(tǒng)紋樣作為參考素材之一，讓男生在此基礎(chǔ)上進行其他的工藝創(chuàng)作。如：教學扎染章節(jié)內(nèi)容時，以瑤繡的傳統(tǒng)紋樣為參考，用平針縫絞法使作品呈現(xiàn)出瑤繡圖案；教學版畫章節(jié)內(nèi)容時，將瑤族刺繡圖案用于特色建筑裝飾。
3乳源地區(qū)基礎(chǔ)教育階段瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝傳承
教育存在的問題及解決對策乳源民族實驗學校的瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝傳承教育工作取得了一定的成效，實現(xiàn)了優(yōu)秀民族工藝文化在基礎(chǔ)教育階段的傳播和普及，但在具體實施中存在一定的問題。
3.1基礎(chǔ)教育階段瑤族刺繡工藝傳承教育凸顯的問題
（1）中學生學習刺繡工藝的興趣不足。當前社會文化豐富多彩，傳統(tǒng)的民族文化略顯沉悶和單調(diào)，傳統(tǒng)刺繡工藝對中學生的吸引力不足。（2）中學生的升學壓力較大。刺繡工藝精致、復雜，往往需要耗費學習者大量的時間和精力。面對升學壓力，班主任、家長并不希望學生在中考、高考規(guī)定科目之外的課程學習中花費過多的精力，甚至有家長要求減少刺繡工藝的教學時間。（3）部分瑤族學生對刺繡文化不夠自信。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分瑤族學生對本民族文化不夠自信，存有一定的文化自卑心理，反而漢族學生對瑤繡工藝學習更感興趣。
3.2解決對策與建議
（1）開辦家校共育促進會，加強學校與家長的溝通，提高家長對瑤族傳統(tǒng)文化傳承、保護、發(fā)展的認知。（2）宣傳瑤族刺繡工藝，在校園設(shè)置瑤族傳統(tǒng)文化宣傳欄，建立健全瑤族傳統(tǒng)文化傳承機制，增強學生的民族自信、文化自信。（3）加大傳統(tǒng)文化教育資金扶持力度。地方政府應(yīng)該進一步加大對民族地區(qū)的教育資金扶持力度，特別是進一步增加學校傳承民族傳統(tǒng)文化教育專項經(jīng)費，同時也需要加大對教育資金使用的監(jiān)管力度，盡可能地做到?？顚Ｓ?。
4結(jié)語
總書記在黨的報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！?017年3月24日，文化部、工業(yè)和信息化部、財政部共同印發(fā)《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，提出提高傳統(tǒng)工藝傳承能力等十項主要任務(wù)。為做好瑤族傳統(tǒng)文化的傳承教育工作，乳源民族實驗學校以瑤族刺繡工藝為突破口，在實踐教學中取得了一定的成績，并累積了寶貴的實踐經(jīng)驗。但實際工作也凸顯了民族傳統(tǒng)文化傳承教育與學科教學壓力之間的矛盾，同時也存在著專項資金缺乏等問題，因此民族工藝傳承教育在基礎(chǔ)教育階段的普及和傳播工作任重而道遠。
參考文獻
[1]李威.“一帶一路”視域下瑤族文化的傳承和保護[J].廣東省社會主義學院學報,2018(10):81-84.
[2]黃瑞萍.客家民間藝術(shù)融入初中美術(shù)課堂的探究[J].科學咨詢,2019(3):148.
[3]中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[EB/OL].(2017-01-25).
[4]乳源瑤族自治縣多措施提升瑤族文化[EB/OL].(2016-06-17).
[5]李少杰,龍建剛.乳源:教育現(xiàn)代化視域下學校提升的路徑選擇[J].廣東教育,2017(9):7-10.
作者:謝琳 彭巧婷 單位:韶關(guān)學院美術(shù)與設(shè)計學院