語言對比分析下漢語詞匯教學(xué)探析

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摘要：詞匯教學(xué)不僅是詞語的識記，它包括詞匯的語音、字形、語義及語用等多個方面。詞匯教學(xué)貫穿于漢語教學(xué)過程的始終，是對外漢語教學(xué)的重點(diǎn)，本文以中泰語言對比分析的視角，從字詞、構(gòu)詞法、成語、語用文化、方言等五個方面比較了中泰語言的異同，提出了針對泰語母語學(xué)習(xí)者應(yīng)該注意的三個問題，從而提出了“教學(xué)并重”的教學(xué)設(shè)計策略。

關(guān)鍵詞：漢語教學(xué)；詞匯教學(xué)；泰國；對比分析；教學(xué)并重

一、引言

詞匯教學(xué)貫穿于漢語教學(xué)過程的始終，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，如何進(jìn)行漢語詞匯教學(xué)，始終是擺在教師面前的一道難題。本文所選角度為中泰語言對比分析，縱觀知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)資源從此角度對泰國漢語詞匯教學(xué)進(jìn)行分析研究的文獻(xiàn)很少。筆者利用在泰國教學(xué)多年的語言優(yōu)勢，獨(dú)辟蹊徑，試圖從中泰語言對比分析角度，通過文獻(xiàn)閱讀法、對比分析法、觀察實(shí)踐法等方法，探索泰國漢語教學(xué)中的詞匯教學(xué)，以期對廣大泰國師生有所幫助。

二、從中泰語言對比視角分析漢語詞匯教學(xué)

（一）從中泰字詞對比來看漢語詞匯教學(xué)

中文中有不少多音多義字詞，泰語亦然。在漢語教學(xué)過程中，廣大漢語教師必須對一些多音多義字詞保持足夠注意，這是漢語教學(xué)不斷深入的必然要求，也是學(xué)習(xí)者不斷增長的學(xué)習(xí)需求。比如，中文“花”這個字在不同的語境中至少有19層意思，“一朵花兒”的“花”表示被子植物的生殖器官；“花錢”“花時間”的“花”表示“用、耗費(fèi)”的意思；“我姓花”的“花”表示“姓”；“花和尚”的“花”表示不守戒規(guī)；“革命之花”的“花”比喻事業(yè)的精華；“花招”的“花”的意思是用來迷惑人的，不真實(shí)或不真誠的；“掛了兩次花”的“花”的意思是受的外傷；“尋花問柳”的“花”的意思是妓女或者跟妓女有關(guān)的?！盎ā币馑级?，詞性也多，“花”不單單指名詞，還有動詞和形容詞之意?！吧钌街袆t四月花”句中“花”是動詞，“開花”的意思；“花衫、花面、花瓷、花馬”中的“花”則是形容詞，表示雜色的，有花紋的意思。再比如，“打”一字，有“dǎ”“dá”兩個讀音，動詞、介詞、名詞3個詞性，至少20個字義。以下是字義舉例：“打人”“打情罵俏”“打醬油”“打球”“打靶子”“打燈籠”“打燈謎”“打得火熱”“打工”“打價”“打的”“打證明”“打字”“打炮”“打家具”“打算盤”“打腹稿”“打氣”“打井”“打比喻”“打掃”“打岔”“打包”。下面，筆者就泰語中的多義字詞現(xiàn)象與大家分享：泰文中“”有以下兩個意思：一、“百”的意思；二、“串”的意思?！啊庇袃蓚€意思：一、表示“老鼠”的意思；二、表示人稱代詞“我”?！啊庇袃蓚€意思：一、表示“水壺”的意思；二、表示“烏鴉”的意思。“”有兩個意思：一、表示“韻母”的意思；二、表示“洗（發(fā)）”的意思；“”有兩個意思：一、數(shù)字“6”；二、“倒”的意思。“”有兩個意思：一、表示名詞“寺廟”的意思；二、表示動詞“測量”的意思?！啊边@個字有兩個意思：一、人稱代詞，他（她）的意思；二、動物的角。“”也有兩個意思：一、“千”的意思；二、“纏繞”的意思?！啊庇袃蓚€意思：一、表示“冷涼”的意思；二、表示“下午”的意思?！啊庇袃蓚€意思：一、表示“筆”的意思；二、表示“烏鴉的嘴”。綜上所述，在詞匯教學(xué)中，我們必須在教學(xué)過程中，有目標(biāo)、分層次、按階段來安排這些多音多義字詞的出現(xiàn)，通過中泰對比分析，運(yùn)用偏誤分析，厘清這些詞匯之間的異同，為學(xué)生們的漢語綜合運(yùn)用能力打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）從中泰構(gòu)詞法角度看漢語詞匯教學(xué)

在中泰語言中，詞匯位置前后對調(diào)后，詞義、詞性等都有可能發(fā)生巨大的改變，這對詞匯教學(xué)有很好的啟示作用。泰文和中文一樣，很多詞匯位置變化后意思就大相徑庭。比如，泰文“”和“”，前者表示“好心”的意思，后者則表示“高興”的意思；“”與“”，前者表示“取錢”的意思，后者則表示“買東西時找給的零錢”的意思?！啊迸c“”，前者表示“愛已經(jīng)在心中死亡”的意思，后者則表示“全心全意地去愛”?！啊迸c“”，前者表示“心虛”的意思，后者則表示“發(fā)燒”的意思。中文中這樣的例子更是不勝枚舉，例如：心虛和虛心，故事與事故，機(jī)動和動機(jī)，中心和心中，大人與人大，牛奶和奶牛，二胡與胡二，子女和女子，子孫和孫子，刷牙與牙刷，雞肉和肉雞，生人和人生，名人與人名，事實(shí)和實(shí)事，上樓和樓上，骨頭與頭骨，十五與五十。這些詞匯在漢語教學(xué)中，我們必須引導(dǎo)學(xué)生要特別注意區(qū)分，以免張冠李戴鬧出笑話。

（三）從中泰成語方面看漢語詞匯教學(xué)

在詞匯教學(xué)中，成語教學(xué)是重要組成部分，教師在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合歷史文化典故，使學(xué)生整體把握成語，在交際活動中能較靈活地運(yùn)用成語，掌握成語在句子話語中的作用。泰語和中文一樣，也有很多成語，在詞匯教學(xué)過程中，教師如果能事先了解不同的成語在中泰雙語的不同說法，對漢語教學(xué)將大有裨益，起到事半功倍的效果。中文“以其人之道，還治其人之身”，泰文為“”（以眼還眼，以牙還牙），其實(shí)泰語的這一說法在中文中也有，這是相同點(diǎn)。在漢語教學(xué)中，學(xué)生可以充分利用母語“正遷移”作用，迅速掌握這一成語；中文“五花八門”泰文為“”（一百八一千九）；中文“坐井觀天”泰文為“”（椰殼里的青蛙），泰語用“椰殼”代替了“井”，這充分體現(xiàn)了地域特色；中文“無中生有”泰文為“”（把水捏成小人）；中文“唇亡齒寒”泰文為“”（水依靠船，老虎依靠森林）；中文“禮尚往來”泰文為“”（你給我只豬，我給你只貓）。所以，如果在教學(xué)時，我們了解了這些情況，對中泰詞匯進(jìn)行對比分析，繼而進(jìn)行偏誤分析，這無疑將對漢語詞匯教學(xué)產(chǎn)生促進(jìn)作用。

（四）從中泰語用文化來看漢語詞匯教學(xué)

語用文化是指語言用于交際中的文化規(guī)則和文化規(guī)約,是由不同民族的文化,特別是習(xí)俗文化所決定的，語用文化是培養(yǎng)語言交際能力的主要內(nèi)容[2]。中泰兩國雖同屬于漢字文化圈，但是兩國在文化風(fēng)俗上不盡相同。泰語用“”（水牛）來形容一個人很笨、很懶，而中文則用“豬”來表達(dá)，我們會說“你這頭豬”“看他笨的像豬一樣”“你比豬還笨”“豬八戒他奶奶怎么死的”等關(guān)于“豬”的語句。中文里罵人有時會用到“你這烏龜王八蛋”“龜孫子”等與“烏龜”相關(guān)的詞句，而在泰文中“烏龜”則沒有罵人的意思，只是表明某人辦事很慢這一層意思。中文中說到“狗”，一般沒有什么好的意思，像什么“狗雜種”“狗腿子”“好狗不攔道”“狗娘養(yǎng)的”“狗東西”“癩皮狗”“打狗還要看主人”等等。而在泰國，“狗”卻是人人喜愛的動物，在泰國大街小巷都是狗，連寺廟這種佛家凈地都有很多狗，泰國皇帝本人也十分喜歡狗。泰文中罵人會用到“”，中文對應(yīng)的詞匯有“動物”“畜生”等詞語，這時候我們應(yīng)注意選擇正確的詞匯，如果我們選擇了“動物”這個詞語，顯然沒有把罵人的意思表達(dá)出來，反而令中文讀者覺得如墮五里霧中，弄不清個究竟。泰語中“”一詞，中文翻譯為“老鼠”，中文中關(guān)于“老鼠”有太多的貶義色彩，比如，“膽小如鼠”“老鼠過街人人喊打”“鼠目寸光”“無名鼠輩”等等，而泰語“老鼠”一詞沒有貶義，泰國小孩子甚至一些成人在長輩或領(lǐng)導(dǎo)面前，一般都謙稱自己為“”。當(dāng)然，中泰文化也有相同之處：舉個不太雅觀的例子，泰文罵人會用到“”“”，中文為“你媽的”“你爸爸的”。泰文“老虎”一詞所表之意與中文也近似，有“威猛兇狠”之意。另外，“兔子”在中泰雙語中都有“可愛”之意?！褒垺边@種虛幻的動物，在泰國語言文化中也存在，雖然泰國龍的模樣與中國龍有所不同，但其包含的精神內(nèi)涵卻一致。正是由于中泰語言之間存在大量語用文化不同，這就要求我們在漢語教學(xué)之中，充分理解兩種語言詞匯的文化內(nèi)涵，通過語言對比使學(xué)員們明晰詞匯之間的不同文化含義，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從“以教為主”走向“以學(xué)為主”，最終達(dá)到“學(xué)教并重”的最佳教學(xué)效果。

（五）泰語方言對漢語詞匯教學(xué)的影響

俗話說：五里不同俗，十里不同音。由于地域與環(huán)境等因素的影響，世界各國、各地都存著方言。漢語是這樣，泰語也是如此。在詞匯學(xué)習(xí)過程中，學(xué)員們受到泰國各地方言的影響，這也會對漢語詞匯的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。泰語，主要有泰北方言、泰南方言、泰東北方言等。例如，漢語“好吃”一詞，泰文普通話為“”，泰北方言為“”，泰東北方言為“”，泰南方言為“”；漢語“你好”一詞，泰語普通話為“”，泰北方言為“”，泰東北方言為“”，泰南方言為“”；漢語“木瓜”一詞，泰語普通話為“”，泰北方言為“”，泰東北方言為“”，泰南方言為“”。通過漢語方言對學(xué)習(xí)普通話的影響，我們可知操不同泰語方言的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語詞匯時，必然也會受到方言語音、詞匯等這樣那樣的影響，這對學(xué)生理解與運(yùn)用漢語詞匯勢必會造成影響。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們就可以在教學(xué)中加以注意，通過對比分析，達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)。

三、其他幾個應(yīng)該注意的問題

（一）中泰語中，相關(guān)詞匯缺失現(xiàn)象的處理方式

在語言學(xué)習(xí)過程中，我們有時會遇到詞匯缺失的現(xiàn)象。有些詞匯在某一語言里有，在另一語言里卻沒有。中泰語之間也存在詞匯缺失的現(xiàn)象。受到地域、自然條件、文化、社會環(huán)境、政治制度等因素的影響，有些事物泰國有而中國則沒有，有些事物中國有泰國卻沒有，這個時候我們在教學(xué)中就需要遵循約定俗成的叫法，如果沒有約定速成的教法，本人認(rèn)為以音譯為主比較實(shí)用。比如泰國有幾種水果物品中國大陸不出產(chǎn)，像“”“”“”“”，這幾種物品現(xiàn)在的中文翻譯為“龍宮果”“地瓜”“釋迦”“白地瓜”。再比如“山楂”“杏兒”“核桃”等物品中國有，而泰國卻沒有。詞匯缺失現(xiàn)象，一般以實(shí)物名詞或者宗教風(fēng)俗等抽象詞匯為主，在教學(xué)過程中，我們必須要堅持上述原則，做好有關(guān)詞匯教學(xué)工作。另外還有一些詞匯，由于兩岸三地的叫法不一樣，在海外教學(xué)也需要我們教師引起注意來，以大陸官方標(biāo)準(zhǔn)叫法教授給學(xué)生。例如，勒瑟(臺)—垃圾（陸），觀光(臺)—旅游(陸)，交流道(臺)—立交橋(陸)，太空人(臺)—宇航員(陸)，家庭計劃(臺)—計劃生育（陸）[3]。

（二）在漢語詞匯教學(xué)中，有關(guān)佛教、皇室、性別等禁忌詞匯問題

佛教是泰國的國教，在泰國社會中發(fā)揮著巨大的作用，百分之九十的泰國人都信仰佛教，泰國男生在成人之前，必須要到寺廟出家一次，上到皇帝貴族，下到黎民百姓，無不如此，而且還會舉辦盛大的出家儀式，所以泰國僧侶眾多，寺廟更是廣布泰國各地，相關(guān)的佛經(jīng)和佛教語言更是豐富多彩，所以我們在詞匯教學(xué)中一定要注意這一點(diǎn)。泰國是一個君主立憲制的資本主義國家，泰國的政府和皇室有著自己的特殊語言，這在翻譯教學(xué)過程中應(yīng)該引起我們足夠的注意來。比如“泰皇”的泰語被稱為“”“”，這一稱謂是其他人不可以使用的。泰國的人妖享譽(yù)世界，所以泰國人對性別的區(qū)分度有些模糊，所以在教學(xué)與生活中，最好通過漢語交際把對方心目中的性別捕捉到，避免尷尬與麻煩。

（三）泰語的中國方言借詞對漢語詞匯教學(xué)的影響

潮州話、客家話、廣東話等中國方言對泰國語言文化詞匯有著很大的影響[4]。泰國的華人以廣東潮州籍為主，其他像福建福州裔，廣西裔，云南裔，海南裔散布于泰國各地。這些華人華裔在推動泰國社經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也對泰國的語言文化產(chǎn)生了一定的影響力。從語言方面看，一大批潮州音詞匯被納入到泰語中，泰語引用潮州話的方式主要有三種：一、音譯詞，二、音譯加意譯詞，三、意譯詞[5]。其中，第一種方式的詞匯最多，使用至今仍很普遍，例如，豆腐、果條、梨、醬油、米線、旗袍、豆?jié){、茶、芹菜、韭菜、粥、軍師、清明、行情、鮑魚、餃子、浙醋、三盤、方刀等詞匯[6]。從文化方面看，中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣在泰國十分盛行。比如，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，不但在華人華裔圈盛行而且吸引了眾多泰國本土居民，春節(jié)期間，泰國很多地方的商場都會張貼春聯(lián)、福字并播放中國節(jié)日音樂，而且舉辦各種形式的春節(jié)特價促銷活動。此外，中國的風(fēng)水文化在泰國也十分流行。此外，漢語與泰語同屬于漢藏語系，兩者都是有聲調(diào)的語言，漢語有4聲，泰語有5聲[7]。在進(jìn)行詞匯的語音教學(xué)時，學(xué)員們受到母語正遷移的影響，能夠比較好的發(fā)出一些漢語聲調(diào)。通過上述的語言對比分析，我們可以利用目的語方言的“正遷移”促進(jìn)泰國學(xué)生有關(guān)漢語借詞的學(xué)習(xí)識記，更有利于我們漢語教師結(jié)合在泰國流行的中國文化習(xí)俗，通過有關(guān)文化活動，開展中泰文化交流，傳播中國文化，促進(jìn)兩國“民心相通”，助力“一帶一路”。總之，通過中泰語言對比分析，我們把握兩種語言的差異，通過刺激、反應(yīng)、強(qiáng)化使學(xué)員形成習(xí)慣，充分利用“遷移理論”的作用，搞好詞匯教學(xué)。對比分析法還可以為我們的漢語言教學(xué)提供必要的信息，預(yù)測教學(xué)中可能產(chǎn)生的困難，有利于我們教師更有針對性地、更有效地制訂教學(xué)大綱，設(shè)計課程，編寫教材，改進(jìn)課堂教學(xué)。

四、漢語詞匯教學(xué)中，采用的教學(xué)策略

在漢語詞匯教學(xué)中，除了運(yùn)用中泰語言對比分析法，并對詞匯進(jìn)行偏誤分析外，我們還應(yīng)采用一些好的教學(xué)策略與理論，比如教學(xué)并重的教學(xué)策略、認(rèn)知負(fù)荷理論等，以達(dá)到詞匯教學(xué)、漢語教學(xué)的最大公約數(shù)。

（一）教學(xué)并重的教學(xué)策略

“以教為主”的學(xué)習(xí)策略過分強(qiáng)調(diào)了教師的作用，而“以學(xué)為主”的教學(xué)策略則忽視了教師的主導(dǎo)作用?！敖虒W(xué)并重”的教學(xué)設(shè)計模式，借鑒了“以教為主”和“以學(xué)為主”兩種教學(xué)策略的優(yōu)勢，它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的行動者，教學(xué)必須圍繞學(xué)生這一主體展開。同時，這一策略注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使教師在教學(xué)中充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這有利于學(xué)生的知識和技能的創(chuàng)新，有利于學(xué)生心理的健康和正確價值觀的培養(yǎng)。但是，如何在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)雙贏呢?這就要求我們必須注意到教學(xué)設(shè)計的重要性，備教材、備教法、備學(xué)生，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要用多種形式和豐富的內(nèi)容抓住學(xué)生的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課堂，深入淺出地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)漢語的殿堂。具體在詞匯教學(xué)過程中就是通過游戲法、情景法、TPR全身反應(yīng)法、圖片展示法、翻譯法等多種方法，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求等基本特征，抓住語言對比分析和偏誤分析的法門，把漢語詞匯教學(xué)落到實(shí)處。

（二）認(rèn)知負(fù)荷理論

澳大利亞認(rèn)知心理學(xué)家Sweller提出的認(rèn)知負(fù)荷理論，是指在一個特定的作業(yè)時間內(nèi)施加于個體認(rèn)知系統(tǒng)的心理活動總量[8]。其作為一種指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計的理論，為學(xué)習(xí)者認(rèn)知學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)設(shè)計提供了一種理論框架，對于幫助教師完善教學(xué)設(shè)計具有重要的理論意義和實(shí)用價值。在充分認(rèn)識到認(rèn)知負(fù)荷理論的重要性之后，我們把這一理論應(yīng)用到詞匯教學(xué)中，這就要求我們教師必須在教學(xué)前，對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行分析，突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)中要以學(xué)生為中心，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況及學(xué)生們的課堂反應(yīng)，適度調(diào)整學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷，這樣可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。認(rèn)真把握認(rèn)知負(fù)荷理論，適度減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不僅有利于學(xué)生的身心健康，還可以減輕學(xué)生的認(rèn)知疲勞，盡量減少學(xué)生過度焦慮情緒的發(fā)生，從而推動學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的整體效果。

（三）根據(jù)詞匯大綱，分析學(xué)習(xí)者特征，制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)評價

教師要想把詞匯教學(xué)工作做好，就必須根據(jù)《（漢語水平）詞匯等級大綱》要求，結(jié)合班級的教學(xué)實(shí)際，制定細(xì)致的詞匯教學(xué)大綱。教學(xué)前，對學(xué)員的性別、年齡、漢語水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特征進(jìn)行細(xì)致分析。在制定教學(xué)目標(biāo)時，必須從知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀等三個層次考慮。在教學(xué)評價環(huán)節(jié)，我們要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行有效的評價，并把評價結(jié)果作為當(dāng)前教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而為下一步開展教學(xué)提供科學(xué)的依據(jù)。具體到漢語詞匯教學(xué)中，就是按照詞匯等級大綱結(jié)合HSK漢語等級考試具體要求，把詞匯按照難易程度和使用頻率，安排在日常的教學(xué)課程中。在教學(xué)中，我們教師應(yīng)始終堅持以學(xué)生的漢語綜合交際能力為教學(xué)核心，充分發(fā)揮教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理諸因素的最大合力，體現(xiàn)教師的教和學(xué)生的學(xué)的最大價值。總之，在詞匯教學(xué)過程中，我們必須充分發(fā)揮教學(xué)設(shè)計與管理的功效與作用，運(yùn)用教學(xué)評價的診斷、調(diào)節(jié)、激勵與教學(xué)的綜合效果，使學(xué)習(xí)者在快樂與興趣中學(xué)習(xí)漢語詞匯，形成高效的語言交際能力。

五、結(jié)語

從當(dāng)初的全球首家孔子課堂———岱密中學(xué)孔子課堂的成立，發(fā)展至今，泰國已經(jīng)建立了15所孔子學(xué)院和11個孔子課堂，這就是在泰國從事漢語推廣的“孔院人”向世人交出的成績單[9]。泰國的漢語教學(xué)歷久彌新，碩果累累。作為一名孔院人，筆者曾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)泰國東西南北，教學(xué)相長，在教學(xué)中筆者學(xué)會了泰語，正是由于泰語的優(yōu)勢，今天筆者才可以從中泰語言對比分析方面，來談漢語詞匯教學(xué)。在當(dāng)前疫情下，在網(wǎng)絡(luò)漢語教學(xué)過程中，關(guān)于詞匯的教學(xué)，我們在充分利用語言對比分析的理論成果基礎(chǔ)上，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)視聽說等多媒體手段，通過網(wǎng)絡(luò)圖片、視頻、小動畫、詞語接龍等多種方式，把詞匯教學(xué)落到實(shí)處。還可以讓學(xué)生根據(jù)學(xué)過的詞匯，設(shè)定一個小主題，進(jìn)行小作文寫作或者小作文口述。切實(shí)注意詞匯重現(xiàn)頻率和加強(qiáng)詞匯語素本位、字本位和詞本位三合一的的多角度、多層次練習(xí)。夯實(shí)詞匯教學(xué)地基，鞏固詞匯教學(xué)成果。

作者:劉振 單位:上海海事大學(xué)