園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)探析

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摘要：本文以嶺南四大園林之一的余蔭山房作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心載體，將余蔭山房的園林特色和獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。通過實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)資料的調(diào)研，分析總結(jié)余蔭山房現(xiàn)有的園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特征。以期為余蔭山房園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供相應(yīng)的策略，吸引各界人士對(duì)余蔭山房乃至嶺南園林文化的關(guān)注，弘揚(yáng)獨(dú)特的嶺南文化，彰顯余蔭山房的文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：余蔭山房；園林文化；園林文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)

1余蔭山房概述

余蔭山房又稱“余蔭園”，位于廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)，因其地處南村鎮(zhèn)偏僻的東源坊崗下，所以為廣東四大園林中保存最完整的。建于清同治六年至十年（公園1867—1871年），全園面積約1598平方米，為了紀(jì)念和永澤祖先福蔭取“余蔭”二字作為園名，又因地理位置偏僻，故用“山房”為名[1-2]。嶺南園林在空間布局方面喜歡用規(guī)則的方圓與不規(guī)則的幾何形式組織空間，通過規(guī)則與不規(guī)則的區(qū)域形態(tài)變化，使狹小的區(qū)域產(chǎn)生錯(cuò)落有序的空間感[3-4]。不規(guī)則的區(qū)域劃分，在空間上產(chǎn)生錯(cuò)落有序的感覺，移步異景，在余蔭山房的園林布局中體現(xiàn)得淋漓盡致，表達(dá)了嶺南文化的繼承、兼容與多樣性。余蔭山房平面圖如圖1所示。山房的整體用地規(guī)則、方正整齊。從南門原正門進(jìn)入山房，經(jīng)過門廳和小道，緊接著是浣紅跨綠廊橋，從方位的角度觀察，廊橋恰巧分隔了庭院的東、西部分；與此同時(shí)，從布局的角度看，廊橋正巧妙的連接庭院的東西兩部分。深柳堂是全園的核心建筑，位于廊橋的西北部，是園主會(huì)客的主要場(chǎng)所。臨池別館為書齋，與深柳堂隔池相望。賓友憩息的小廬舍位于廊橋的東偏北，名為臥瓢廬，廊橋的東面為玲瓏水榭，四面環(huán)水，呈八角形。然而，規(guī)則的水體布局始終貫穿整個(gè)園林空間，面積小而規(guī)則的水系布局也是嶺南園林的主要特點(diǎn)之一[5-8]。相對(duì)于北方園林和江南園林，嶺南園林無論從體量還是文人氣息方面雖略有遜色，但市井氣息與中西方兼容的建園特色，造就了嶺南園林的獨(dú)特魅力。

2余蔭山房園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

余蔭山房在2006年擴(kuò)建的文昌苑新園區(qū)內(nèi)引進(jìn)了全國(guó)首家園林共享書吧，同時(shí)成立名為“主題文創(chuàng)研究院”的文化產(chǎn)品創(chuàng)作研究所，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)“主題”進(jìn)行創(chuàng)作。目前余蔭山房文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要以工藝品、文具和裝飾配件等紀(jì)念品為主（圖2）。工藝品主要包括團(tuán)扇、折扇、宮燈；文具類別包含便簽、書簽等；裝飾性配件包括冰箱貼、杯墊和鑰匙扣等；紀(jì)念品方面主要以紀(jì)念幣和徽章為主。目前園區(qū)內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品題材以余蔭山房的特色文化和景觀為主。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素主要為園區(qū)內(nèi)的風(fēng)景園林景觀、窗花紋樣和門飾圖案等。如圖2中的文化創(chuàng)意產(chǎn)品系列，即山房夜景、紫薇花、滿洲窗和園林風(fēng)景繪畫團(tuán)扇。余蔭山房現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)也存在著不足，主要突出表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：1)形而上的造型結(jié)構(gòu)裝飾。園林中的特色窗、橋、廊、欄等特色符號(hào)元素盲目堆砌，且結(jié)構(gòu)造型使用不盡規(guī)范，缺少對(duì)產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)思考，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的“文”與“創(chuàng)”不突出，導(dǎo)致其中元素雖為余蔭山房中的特色之一，但產(chǎn)生的產(chǎn)品卻并非此園林特有。2)創(chuàng)作“細(xì)節(jié)”處理不到位。當(dāng)產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)確定后，接著就是對(duì)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)化處理。產(chǎn)品的配色與選材是最重要的兩個(gè)“細(xì)節(jié)”，直接影響著人們對(duì)產(chǎn)品的第一印象?，F(xiàn)有產(chǎn)品的材質(zhì)與市面上其他的文化創(chuàng)意產(chǎn)品幾乎一樣，沒有本質(zhì)的區(qū)別。千篇一律的材質(zhì)運(yùn)用以及平庸的顏色，導(dǎo)致人們喪失了解和購(gòu)買產(chǎn)品的欲望，也無法展現(xiàn)余蔭山房園林文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的魅力。3)產(chǎn)品的體驗(yàn)性單調(diào)乏味，無法調(diào)動(dòng)使用者產(chǎn)生情境思憶與感官體驗(yàn)。本是凹凸有致的景物，產(chǎn)品卻顯平平無奇，缺乏趣味性，無法激起人們的好奇心。

3余蔭山房園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心載體是對(duì)文化的傳承與發(fā)展，而園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心顧名思義是對(duì)園林文化的傳承與創(chuàng)新[9]。余蔭山房文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在符合美學(xué)潮流的基礎(chǔ)上，承載園林文化的獨(dú)特之處，加以運(yùn)用豐富多元化的設(shè)計(jì)手法，從情境和感官體驗(yàn)兩大方面滿足消費(fèi)者與游園者對(duì)其創(chuàng)意產(chǎn)品的期望。使人們?cè)谟瓮媾c消費(fèi)的同時(shí)能切實(shí)的享受到余蔭山房濃厚的文化特征，有利于嶺南園林文化底蘊(yùn)的繼承與創(chuàng)新。

3.1形態(tài)與結(jié)構(gòu)的規(guī)范使用

余蔭山房為古典園林，歷史文化深厚，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)中要注意產(chǎn)品形態(tài)的規(guī)范。以園林特色建筑體衍生的創(chuàng)意產(chǎn)品為例，在設(shè)計(jì)元素的選擇階段，要遵循建筑本身以及園林布局的整體基本形態(tài)。比例縮放的尺度拿捏、木質(zhì)結(jié)構(gòu)的榫卯穿插、建筑的主要用途都需要規(guī)范化（表1）。簡(jiǎn)單來說，深柳堂的整體建筑為長(zhǎng)方形，而玲瓏水榭的形態(tài)為八角形，且部分屋脊有海上神獸裝飾，以期借助神力避火，但所裝飾的房屋并非一般的居住場(chǎng)所。當(dāng)具有歷史價(jià)值的灰塑、石雕等特色藝術(shù)在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的階段，同樣需要對(duì)其形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)范創(chuàng)作，否則會(huì)造成對(duì)號(hào)入“錯(cuò)”的情況，無法體現(xiàn)余蔭山房的獨(dú)特內(nèi)涵。

3.2選材與色彩搭配的傳承與創(chuàng)新

我國(guó)古代的房屋建造喜用木材，忌諱說火，在建造過程中會(huì)以各種方式和手段對(duì)“火”進(jìn)行一定的防范和干預(yù)，因此余蔭山房整座園林建筑均以黑色為基本色調(diào)，一方面表示地處珠江三角洲，水源豐富；另一方面表示全園皆水、虛水實(shí)水、內(nèi)外有水[10]。又如臥瓢廬的藍(lán)白相間四季窗、深柳堂的滿洲窗、傳統(tǒng)的灰塑、木雕以及石雕等以小見大，故運(yùn)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。此外，材料的選擇與色彩的搭配顯得尤為重要（圖3），對(duì)于色彩的搭配，設(shè)計(jì)者還需要注意創(chuàng)意元素的本色與環(huán)境色的運(yùn)用，如水流、植被和山石等配色的反襯。另外還可以在色彩的變化差異中尋找設(shè)計(jì)出路，如臥瓢廬中的四季窗，從室內(nèi)看室外景象時(shí)，從藍(lán)、白兩種不同顏色的玻璃觀看窗外景觀，會(huì)因?yàn)椴Ａc景觀的顏色差異，造成“千里冰封”和“香山紅葉”的景象。

3.3增加情境與五感的趣味性體驗(yàn)

五感即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺[11]。情境與五感的體驗(yàn)在園林文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中尤為突出。購(gòu)買者多數(shù)為游園者，或者是對(duì)這個(gè)園林文化感興趣的個(gè)人或群體，他們的興趣是自發(fā)性的，人與產(chǎn)品之間相互的情境反饋有助于購(gòu)買者對(duì)園林文化產(chǎn)生共鳴。五感體驗(yàn)讓產(chǎn)品增添了自然的樂趣，并激發(fā)了使用者的好奇心。同時(shí)，情境與五感的體驗(yàn)有助于游園者離開園林后，通過對(duì)產(chǎn)品的欣賞或把玩，回憶往昔，勾起游園時(shí)的回憶，仿佛置身園內(nèi)，身臨其境。因此，在園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重產(chǎn)品的敘事性的表達(dá)，情境與五感體驗(yàn)的融合，用二維與三維的表現(xiàn)手法，凸顯趣味性的使用體驗(yàn)。

4結(jié)語

本文通過對(duì)余蔭園的造園特色進(jìn)行系統(tǒng)的整理與提煉規(guī)劃，把此園的重要建筑、整體布局和藝術(shù)特色作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計(jì)策略，彰顯小而巧的特性。讓三維與二維、觸覺與視覺之間實(shí)現(xiàn)靈活轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造具有趣味性的感官體驗(yàn)，激發(fā)余蔭山房的文化活力。以期為園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中提供實(shí)質(zhì)性的參考，達(dá)到促進(jìn)園林文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展和弘揚(yáng)其歷史文化價(jià)值的目的。

作者:李梓珊 單位:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)