唯一的聽眾教案精選(九篇)
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第1篇：唯一的聽眾教案范文
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 欣賞課 審美素質(zhì) 審美能力
一、問題的提出
長期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數(shù)美術(shù)教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學(xué)生一起欣賞、討論中外美術(shù)名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行分析、評論,這無疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評論對象的能力。在整節(jié)課中,教師當(dāng)主角,學(xué)生當(dāng)聽眾;教師講得平淡無味,學(xué)生聽了也反應(yīng)淡淡。一堂課下來,學(xué)生根本沒有一點切身體驗欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長此以往,教師的思想里就日漸忽視了對學(xué)生進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質(zhì)教育的宗旨。
初中美術(shù)教育主要是通過美術(shù)欣賞課而得以實現(xiàn)審美素質(zhì)教育。在初中美術(shù)課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時中所占的比例不大,這就向美術(shù)教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時的教學(xué)中,不但要向?qū)W生傳授基本的技能,還要求在有限的課時內(nèi)通過對學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內(nèi)四十五分鐘的時間畢竟有限,要達(dá)到素質(zhì)教育的目的,在美術(shù)欣賞課中,就必須以審美教育為重點,切實提高學(xué)生的審美能力。
二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中
美和審美是聯(lián)系在一起的:審美活動、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現(xiàn)美,感覺到美,進(jìn)而調(diào)動起自己美好的情感,即“美感”。“美感”應(yīng)該包括兩個方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯(lián)系也同樣明顯。可以看出,有關(guān)審美能力的問題更為根本,因為解決了它,有關(guān)審美情感的問題就會迎刃而解。但不管用哪種觀點來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。
1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)審美情感。美術(shù)教師應(yīng)加強自身的美學(xué)修養(yǎng),重視對學(xué)生審美情操的培養(yǎng),并精心準(zhǔn)備教案,積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個美的環(huán)境。教師要積極運用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、音樂等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學(xué)生處在濃厚和強烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時,在適當(dāng)?shù)臅r候還可以組織課外活動,如參觀畫展,博物館等,無形中使學(xué)生的審美意識得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會堂的大型國畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國的萬里江山,表現(xiàn)了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導(dǎo),能夠使學(xué)生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國的情操,升華自身的思想感情。
第2篇：唯一的聽眾教案范文
關(guān)鍵詞： 中職歷史 中職學(xué)生 思辨能力
一、思辨能力的重要性
思辨能力就是思考辨析能力，是一種抽象思維能力。一個人思辨能力的強弱取決于個人在思考問題、辨析問題時能否做到條理清楚、說理明白。
中職學(xué)生的思維活躍，思維水平開始接近成年人高度，心理學(xué)實驗證明：“現(xiàn)在中小學(xué)生推理能力和抽象思維能力大大提高，他們對世界充滿好奇心，有疑必問。特別在大眾媒體發(fā)達(dá)、普及的今天……在這種背景下，給學(xué)生大腦以充足的、合理的、能激起他們興趣的刺激，完全有可能使他們的思維能力發(fā)揮到最大限度?！盵1]但是中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對比較薄弱，受其自身經(jīng)歷、能力等影響，個人獨立思考和判斷力較弱。特別在當(dāng)前，面對紛繁復(fù)雜的海量信息資訊，面對“噴子”如云的多元評論，面對層出不窮的具體事務(wù)，往往表現(xiàn)出分析問題片面盲從、面對問題無從入手、思考問題邏輯不清等問題。因此，加強中職學(xué)生思辨能力培育是其進(jìn)入職場前急需培育的一項職業(yè)能力。這是中職歷史教育的重要任務(wù)之一，也是歷史教學(xué)的魅力所在。
二、中職歷史對學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀及成因
“以史為鑒”和“古為今用”使得中職歷史對學(xué)生思辨能力培育具有得天獨厚的優(yōu)勢。如何把握中職歷史的先天優(yōu)勢，積極促進(jìn)中職學(xué)生思辨能力提升，首先要清楚當(dāng)前中職歷史對學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀及其成因。
（一）中職歷史對學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀
1.中職歷史教學(xué)書本知識為本位，重記憶，輕思辨。
中職歷史教學(xué)深受應(yīng)試教育體制影響，對于很多學(xué)生來說，學(xué)歷史的方法很簡單，就是“貝多芬”，即背多分。為了能考出高分，教師包辦了很多本應(yīng)是學(xué)生自己的分析和歸納任務(wù)，甚至聯(lián)系實際應(yīng)用的內(nèi)容由教師幫助學(xué)生設(shè)計好答案。這種歷史學(xué)習(xí)“以書本知識為主，重學(xué)習(xí)，輕應(yīng)用；重教書，輕育人；重學(xué)會，輕會學(xué)”[2]，沒有什么思辨和智慧生成過程，忽視中職生思維方式的培養(yǎng)，存在過多結(jié)論性的知識，不利于中職生思辨能力開發(fā)。
如學(xué)習(xí)美國的南北戰(zhàn)爭歷史的時候，教師經(jīng)常簡單地按教材教授學(xué)生，林肯主張廢除黑奴制度，要好好識記《解放黑人奴隸宣言》的內(nèi)容與影響意義。實際上，林肯對黑奴制度的態(tài)度是相當(dāng)矛盾和復(fù)雜的，最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦而非廢奴。
2.中職歷史教育理念滯后，以教師講授為中心。
中職歷史教學(xué)課改在現(xiàn)實中由于客觀原因經(jīng)常被邊緣化，教育理念相對滯后，傳統(tǒng)講授法大行其道，以老師講授為中心，從導(dǎo)課到結(jié)課一直在唱“獨角戲”。教師總是無所不知，學(xué)生總是一無所知。有的老師把討論式課堂理解成問答型課堂，課堂充斥各種問題，一問到底。由于理念落后，教法陳舊單一，教師總是教，學(xué)生總是被動學(xué)。學(xué)生枯坐聽講，昏昏欲睡，學(xué)習(xí)熱情不高，思辨能力鍛煉更無從談起。
例如，在講授中國人耳熟能詳?shù)娜櫭]的歷史事件，老師還是照本宣科，贊揚劉備愛惜人才，不會鼓勵學(xué)生質(zhì)疑或從新的角度立場觀察這一歷史事件。能不能誘導(dǎo)學(xué)生這樣質(zhì)疑：假如沒有徐庶的回馬之薦呢？假如劉備沒有三顧茅廬呢？要是三顧茅廬的是曹操或者孫權(quán)呢？諸葛亮是不是太清高了？
3.中職歷史教學(xué)以教案為本位，學(xué)生思辨能力培育受限。
很多中職歷史教師的教學(xué)過程基本就是以教案和圖片視頻制成的課件為藍(lán)本，按部就班，上課的過程就是老師要求學(xué)生按教案的設(shè)想學(xué)習(xí)并做出預(yù)定的答案即止。教案成了劇本，教師成了主角，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是最佳配角，其他都是群眾演員，相當(dāng)多的時候還是觀眾和聽眾。學(xué)生的思維參與度不高，思維能力訓(xùn)練缺失，思辨能力發(fā)育不全。
（二）中職學(xué)生思辨能力現(xiàn)狀的形成原因分析
1.中職學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史的熱情不高，不利于學(xué)生思辨能力培育。
中職校的生源大多來自農(nóng)村，基層學(xué)校的初中歷史課不被重視，經(jīng)常被擠占，中考?xì)v史卷多數(shù)為開卷考。在應(yīng)試教育體制下，考試成績高低很自然地成為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)劣和教師教學(xué)水平高低最重要的尺度，這就造成了教師為提高“教學(xué)質(zhì)量”而考什么就教什么，不考就不教，學(xué)生為提高“學(xué)習(xí)效率”就考什么學(xué)什么，不考就不學(xué)。思辨能力養(yǎng)成是一個漸進(jìn)的系統(tǒng)過程，初中階段忽視了歷史思辨能力的培養(yǎng)，就不能為中職階段學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基層。
加上中職學(xué)校升學(xué)壓力小，有開設(shè)歷史課程的專業(yè)，學(xué)生對歷史沒有興趣，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)課就夠了，反正歷史學(xué)得好不好，對就業(yè)影響不大。因此，學(xué)生在這一重要集中學(xué)習(xí)時段，思辨能力依然得不到充分的刺激、發(fā)展和培育。
2.中職師生缺乏民主、平等的關(guān)系，不利于學(xué)生思辨能力的培育。
沒有良好的師生關(guān)系，就不會有生動活潑、百家爭鳴的課堂氛圍。中職學(xué)校有相當(dāng)多的師生，對于建立兩者間的民主、平等關(guān)系嘗試較少，習(xí)慣于老師就是權(quán)威，學(xué)生只能聽從，所有目標(biāo)、實施和評價都由老師掌握，學(xué)生俯首是從。學(xué)生的思維總是聚合在老師指引的地方，難有發(fā)散與求異思維余地，久而久之，相當(dāng)多的學(xué)生放棄了質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、求異、表達(dá)與探究。
3.中職歷史教師缺乏率先垂范，不利于學(xué)生思辨能力培育。
學(xué)生思辨能力如何培育取決于中職歷史教師在具體教學(xué)行動中如何落實。言傳身教是對教師的基本要求，教師應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新精神投入到教學(xué)工作中，主動更新觀念，探究新方法，活用新手段，敢于突破束縛，有效整合課本知識。這些都是中職學(xué)生希望的歷史教師的垂范，而在現(xiàn)實教學(xué)中這恰恰是比較欠缺的。
三、中職歷史對學(xué)生思辨能力的培育策略
歷史學(xué)科曾經(jīng)被馬克思視為“唯一的一門科學(xué)”，歷史內(nèi)容蘊含著諸多可供思辨與智慧生發(fā)的資源，中職歷史教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)運用各種方法，使學(xué)生思辨能力得到培育。
1.鼓勵中職學(xué)生課堂發(fā)言，學(xué)生意見得到充分尊重。
“這樣的課堂，師生是平等的，不只是人格的平等，還包括了智慧的平等；有賴于優(yōu)秀學(xué)生的引領(lǐng)，但絕不只是優(yōu)秀學(xué)生的獨舞劇，每個學(xué)生都可以發(fā)表自己與眾相同或不同的看法；它是學(xué)習(xí)知識的殿堂，但絕不沉悶，發(fā)現(xiàn)的喜悅、成功的嘉許、合作的愉快都會隨時出現(xiàn)”[3]。讀書學(xué)習(xí)的著力點，就是敢疑，敢于提問發(fā)言，提出問題是思辨的開端，它會牽引學(xué)生的思維向更廣、更深的層面延伸。
中職歷史教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)討論思辨型課堂，營造平等寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行討論式教學(xué)，重視課堂討論與辯論，讓老師真正回歸師者的本質(zhì)――解惑上。同時中職歷史教師在教學(xué)過程中要多引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度思考問題，鼓勵學(xué)生多開口、敢質(zhì)疑，老師要多傾聽學(xué)生的反饋，保護(hù)學(xué)生敢質(zhì)疑的精神。中職學(xué)生提出問題開始往往是膚淺的，甚至幼稚可笑，這說明學(xué)生的思維還處于低級狀態(tài)，需要老師加以引導(dǎo)，避免部分學(xué)生起哄及諷刺，學(xué)生意見應(yīng)得到充分尊重，學(xué)生自尊心應(yīng)得到維護(hù)。如上面提及的三顧茅廬的案例，老師可以誘導(dǎo)或允許學(xué)生發(fā)散發(fā)問質(zhì)疑，最終引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，現(xiàn)代社會發(fā)展為每個人都提供了成才機會，要善于發(fā)現(xiàn)、抓住機會，施展才能，實現(xiàn)社會、人生價值。
2.創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)方式，激勵學(xué)生自主思辨。
中職歷史教師應(yīng)對課程內(nèi)容進(jìn)行充分的整合設(shè)計，讓教師扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的積極促進(jìn)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的編劇和導(dǎo)演，讓學(xué)生真正成為歷史教學(xué)的主體。教師要創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)方式――探究式、討論式等，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)課堂――翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)上課堂等，創(chuàng)設(shè)多樣化的課外活動取代傳統(tǒng)的“教師講學(xué)生聽”的講授法或演示法，要求學(xué)生動手搜集或考評資料，自己得出獨具個性的獨立思考的結(jié)論。如林肯廢奴問題，老師可以給出材料，如林肯說“我在這場戰(zhàn)爭中的最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦，既不是保全奴隸制，又不是摧毀奴隸制。如果我能拯救聯(lián)邦而不解放任何一個奴隸，我愿意這樣做；如果為了拯救聯(lián)邦需要解放一部分奴隸而保留另一部分，我也愿意這樣做”。拋出這樣的史料，可以挑戰(zhàn)教學(xué)臉譜化，刺激學(xué)生的不同反應(yīng)，預(yù)設(shè)生成分歧，為后期思辨開辟戰(zhàn)場，激發(fā)學(xué)生參與積極性與思考熱情。
讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中不斷發(fā)現(xiàn)、思考、分析解決問題，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)艱辛與樂趣，同時有效鍛煉學(xué)生自主思辨的能力。讓學(xué)生面對信息大爆炸的時代和知識更新?lián)Q代速度加快的社會，在離開老師之后能獨立思考，快速適應(yīng)職場新環(huán)境，掌握獲取新知識的能力和技巧。
3.加強中職歷史師資隊伍建設(shè)，提升教師的綜合素質(zhì)。
“讀史使人明智”，我們的歷史教育內(nèi)容不是陳腐的死水，而是先祖千百萬年傳承下來的中華文化精髓和來自靈魂深處的傳統(tǒng)。中職歷史教師培養(yǎng)的是適合現(xiàn)代社會需要的技術(shù)技能型人才，因而要加強中職歷史師資隊伍建設(shè)，提升教師的綜合素質(zhì)，進(jìn)而影響學(xué)生的素養(yǎng)和能力。
（1）提高中職歷史教師的現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用能力。推動現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段在日常教育教學(xué)工作中的應(yīng)用，提高教育教學(xué)效率。同時契合中職學(xué)生追求現(xiàn)代時尚的特點，引導(dǎo)教會學(xué)生使用移動互聯(lián)網(wǎng)的信息化手段學(xué)習(xí)?！霸佻F(xiàn)歷史的過程，使學(xué)生能夠問其聲、見其形、臨其境”[4]，創(chuàng)新教與學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生思辨能力提升，提高教學(xué)效率。
（2）及時系統(tǒng)地更新歷史的專業(yè)知識、專業(yè)技能和教育觀念。長久以來，中職歷史教師由于體制原因，經(jīng)常得不到與普通高中歷史老師同等的學(xué)習(xí)進(jìn)修機會，在歷史教科研方面經(jīng)常被邊緣化。教師專業(yè)知識和專業(yè)技能儲備凸顯不足。因此，中職歷史教師需要充分借助互聯(lián)網(wǎng)+教育提供的歷史性學(xué)習(xí)趕超機遇，及時“充電+更新?lián)Q代”，加快在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展有效教學(xué)與知識學(xué)習(xí)更新，促進(jìn)教育理念更新發(fā)展，提升自身綜合素養(yǎng)。
（3）需要構(gòu)建一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊。歷史新課程是立足尊重生命、珍愛生命、體驗生命歷程的課程。因而需要一個優(yōu)秀的歷史學(xué)科帶頭人，帶領(lǐng)每位教師分工合作，在教學(xué)團(tuán)隊分享教與研的成果，促進(jìn)每位教師快速地成長。職業(yè)學(xué)校應(yīng)鼓勵文化課教師勤于總結(jié)，善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，加強經(jīng)驗、體驗交流，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉軍.中學(xué)歷史教學(xué)探究.人民出版社，2009：172.
[2]何成剛.歷史教學(xué)課堂技能訓(xùn)練.華東師大出版社，2008：8.
第3篇：唯一的聽眾教案范文
[關(guān)鍵詞] 素質(zhì) 高中英語教學(xué) 教學(xué)理念
英語教學(xué)作為一門語言的教學(xué)，其主要是培養(yǎng)學(xué)生的語言技能，即運用語言的能力，因此其課堂教學(xué)具有不同于其他課程課堂教學(xué)的特點。英語課堂教學(xué)，顧名思義，是語言的教與學(xué)的過程，是一種多層次、多功能、綜合運用各種感官的活動，是教與學(xué)雙向作用的復(fù)雜而又細(xì)致的過程。但長期以來，傳統(tǒng)的英語課堂教學(xué)模式更強調(diào)語言的形式，缺乏語言的實際操練，使英語課堂枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和有效性下降。在社會經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天 ,作為英語教師就必須具備全新的教學(xué)理念 ,從單一的語言文學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)多方面知識和能力的復(fù)合型人才的英語教學(xué)要培養(yǎng)出全面發(fā)展的復(fù)合型外語人才。這不僅是我國加入WT O后的新形勢對外語人才的要求,也是素質(zhì)教育與新課改發(fā)展的需要。英語教師必須創(chuàng)新教育觀和動態(tài)的、 開放的教學(xué)觀 ,并具備全新的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)體系 ,把培養(yǎng)復(fù)合型人才作為穿整個英語教學(xué)活動的總原則。
一、與時俱進(jìn) ,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的英語教學(xué)目的觀
人類文明發(fā)展的進(jìn)程使英語不斷得到普及和深化 ,從一般的知識傳遞 ,已發(fā)展成為人類高度文明、全球化發(fā)展的第一信息載體。因而傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)(oriented2 examination)已不適應(yīng)時代的發(fā)展和需求。
第一 ,學(xué)習(xí)語言不只是認(rèn)識和理解語言 ,而是要掌握語言的精髓:言語的能力 ,即語言素質(zhì)的內(nèi)核和靈魂英語語言學(xué)習(xí)者首先要將英語語言轉(zhuǎn)化為語言內(nèi)容生成同步的言語形式 ― ― ― 把學(xué)習(xí)者內(nèi)心的喜、怒、悲、 哀、 樂等情緒和情感的外化能力和人的理想、希望、 追求等思想表達(dá)能力進(jìn)行轉(zhuǎn)化 ,使英語學(xué)習(xí)成為英語學(xué)習(xí)者個人所擁有的鮮活的精神財富,在教學(xué)過程中實現(xiàn)語言知識到言語能力的根本轉(zhuǎn)化。
第二 ,英語全球化的宗旨在交際。所以 ,在訓(xùn)練學(xué)生聽、 說、 讀、 寫、 譯能力這一全方位的教學(xué)過程中 ,英語教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生有條不紊地進(jìn)行判斷、推理、 概括等邏輯思維能力 ,并潛意默化地將這種邏輯思辨能力遷移到各個學(xué)科的問題化解與新知獲得中 ,以收到思維創(chuàng)新、 心智優(yōu)化的教學(xué)效果。
二、改變教學(xué)模式 ,轉(zhuǎn)換教師角色
長期以來 ,中國式的英語教學(xué)是教師為中心的以語言知識的講解為主的課堂教學(xué)模式。英語教師在教學(xué)過程中自然被視為語言知識的象征和教學(xué)的唯一主體。課程環(huán)境的轉(zhuǎn)換，不僅為傳統(tǒng)教師角色注入了新鮮的血液，而且進(jìn)一步拓展了教師角色的發(fā)展空間。毋庸置疑，新課程需要新型教師，需要教師從傳統(tǒng)的角色中解放出來，需要教師形成新的課堂教學(xué)行為方式。這一切都有賴于教師在新課改的實踐中逐步獲得新的角色行為模式。在網(wǎng)絡(luò)化全面發(fā)展的今天 ,知識變得多元化 ,教師不再是知識唯一的擁有者。所以,根據(jù)“ 任務(wù)型 ” ( task - based teaching mode)教學(xué)模式 ,教學(xué)過程應(yīng)以學(xué)生為中心 ,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 ,引導(dǎo)和激勵學(xué)習(xí)的主體―― 學(xué)生積極地探尋、 發(fā)現(xiàn) ,開拓性和創(chuàng)造性地運用知識。要使學(xué)生的語言智能和精神素質(zhì)得到全面發(fā)展 ,英語教師必須轉(zhuǎn)換角色。
（一）教師是組織者、 引導(dǎo)者、 講解者和導(dǎo)演。
為了增強學(xué)生的聽說能力 ,在英語教學(xué)過程中 ,教師要認(rèn)真地組織 ,積極創(chuàng)造并豐富地設(shè)計和富有想象地導(dǎo)演各種語言活動 ,如 a .個體活動 ( individual activity) ; b . 對子活動 (pair work) ; c . 分排、 分組活動( row or team activity) ; d .小組活動 ( group work)等來激活學(xué)生學(xué)習(xí)英語的智能 ,這不但能提高英語教學(xué)質(zhì)量 ,還能增進(jìn)師生友情 ,從而使英語教學(xué)得到藝術(shù)的升華和美的享受。所以 ,在教學(xué)中 教師扮演著多種角色:既是引導(dǎo)者 ,又是講解者和示范者。
（二）教師是聽眾、 是幫助者、 是朋友。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 ,當(dāng)學(xué)生在教師組織的各種活動中把所學(xué)知識演示出來時 ,教師首先是一名好聽眾。同時 ,教師要為學(xué)生提供一個輕松、 和諧的民主氛圍 ,幫助釋放學(xué)生在學(xué)習(xí)中的焦慮感和緊張感 ,排解學(xué)習(xí)中的困難 ,減少學(xué)生的心理承受。
（三）教師是欣賞者、 激勵者。
在教學(xué)中 ,教師應(yīng)樹立科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行教學(xué) ,挖掘?qū)W生潛力 ,張揚學(xué)生的個性。對學(xué)生在語言表達(dá)中的創(chuàng)新點和個性化特色應(yīng)給予積極的贊揚和欣賞;對語言能力學(xué)習(xí)的點滴進(jìn)步應(yīng)及時表揚和鼓勵 ,努力使教與學(xué)在寬松的氛圍中進(jìn)行 ,并使學(xué)生的語言能力在愉快、 充滿活力的教學(xué)中得以很好的鍛煉。
（四）更新英語教學(xué)方法。
在多元化的信息時代 ,英語教師應(yīng)根據(jù)不同層次、 不同個性的學(xué)生 ,優(yōu)化教學(xué)材料、 教學(xué)條件和教學(xué)活動 ,博各教學(xué)流派之長 ,設(shè)計和創(chuàng)造各種語言語境 ,引導(dǎo)學(xué)生成為課堂語言教學(xué)實踐的主體 ,通過形式多樣的活動進(jìn)行語言能力訓(xùn)練 ,并讓學(xué)生在各種形式的聽、 說、 讀、 寫、 譯等活動中去感受、 體驗和品味英語語言 ,在這種漸進(jìn)師首先必須要有堅實的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)、 扎實的基本功和牢固的專業(yè)知識。英語教師不僅要教會學(xué)生語言能力 ,還要教會他們相關(guān)的專業(yè)知識 ,以及要教會他們準(zhǔn)確、 得體地使用和運用語言的能力。此外 ,英語教師不能只局限于本學(xué)科知識 ,還要具有比較廣泛的文化修養(yǎng)。如果教師對學(xué)生常感興趣的學(xué)科、 技術(shù)、文化藝術(shù)、 歷史地理以及各種新生事物等一無所知,就很難從各方面影響學(xué)生和教育學(xué)生。所以 ,英語教師應(yīng)廣泛汲取新知識 ,吸收相關(guān)學(xué)科的新動態(tài)、 新成果 ,用最新的知識充實教學(xué)和教育內(nèi)容 ,用廣博豐富的文化知識去感染學(xué)生 ,去滿足他們的求知欲 ,去贏得他們的尊重和信任。
三、結(jié)束語
總之，新的環(huán)境對教師提出了新的要求，作為一名高中英語教師，在素質(zhì)教育日新月異的今天，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)目的和教師角色。具體說來：
（一） 從知識的復(fù)制者到知識的建構(gòu)者
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程把教材或教學(xué)參考書視為“范本”或“藍(lán)本”，教師的主要職責(zé)就在于如何把書本知識原原本本地傳遞給學(xué)生。“教師把教材重點內(nèi)容當(dāng)作金科玉律，把教材中的提示當(dāng)作顛撲不滅的真理，把預(yù)先設(shè)計好的教案當(dāng)作是步步亦趨的向?qū)?。”如此一來，教師就成了教材，參?shù)或教案的復(fù)制者。在新課程環(huán)境中，教學(xué)過程被看成是師生雙方積極互動，共同發(fā)展的過程。在建構(gòu)主義來看，這一過程既是教師和學(xué)生對世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過程，而非“客觀知識”的傳遞過程。教材或教參知識的教授只是課堂教學(xué)的一個具有導(dǎo)引價值的資源，更重要的是，教師需要與學(xué)生共同發(fā)展和利用這一資源。新的理念是把課程理解為“文本”，教師和學(xué)生可在于“文本”的互動中獲得深層理解與廣泛意義。這一認(rèn)識不僅把課程內(nèi)涵拓展到課堂上生成的各種動態(tài)的資源，而且進(jìn)一步轉(zhuǎn)變了教師對課程的靜態(tài)“復(fù)制”觀念。由此視角從新審視課堂教學(xué)，不僅意味著學(xué)生是教學(xué)過程參與者和知識資源建構(gòu)者，并意味著教師要把自身放在新課程開放、不確定的環(huán)境中，成為課堂資源的積極建構(gòu)者。
（二）從知識的傳授者到知識的促進(jìn)者
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)把學(xué)生置于被動的知識接受者的境地，教師儼然成了知識的權(quán)威，他所要完成的任務(wù)就在于把確定不變的知識傳授給學(xué)生。在知識經(jīng)濟(jì)的時代，通訊與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為知識和信息的流通提供了寬廣的平臺，知識的生產(chǎn)，更新，轉(zhuǎn)化正以前所未有的速度推進(jìn)。著對教師角色的沖擊是巨大的?！敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在越來越少地傳遞知識，而越來越多的激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一個顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！睆哪持幸饬x上說，新課改主張教學(xué)過程的重心由知識傳授轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展，正是適應(yīng)時展的要求。教師必須把學(xué)生學(xué)習(xí)的過程看成是學(xué)生自主的過程，因此，教師必須成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是知識的傳授者。
(三)從知識的控制者到知識的引導(dǎo)者
在傳統(tǒng)的課程環(huán)境下，教師是課堂教學(xué)的控制者，同時也是課堂秩序的維護(hù)者。教師把教學(xué)看成是靜態(tài)的可以預(yù)測的操作序列，因此可以通過技術(shù)性的手段控制課堂情景中發(fā)生的一切，以至于各種課程資源都處于教師嚴(yán)格控制之下。每一堂課的目標(biāo)和任務(wù)都是既定的，甚至連課堂教學(xué)的步驟及其實施方法都是前設(shè)的。在這種情況下，課堂教學(xué)就成了教師按照預(yù)先設(shè)計好的程序一步步展開的過程。可以說，學(xué)生時時處處受教師“全景式”的控制，他們的一舉一動都有可能引起教師的“關(guān)注”和評判，學(xué)生可謂失去很多參與課堂、表達(dá)心聲的自由和權(quán)利。同時也把自己同學(xué)生的教育關(guān)系轉(zhuǎn)化為管理和被管理、控制和服從的關(guān)系。
（四）從知識的獨白者到知識的對話者
由于教學(xué)過程將成為師生互動、共同發(fā)展的交往過程，教師需要從過去的單向的獨白式表演者的角色中解放出來，進(jìn)而成為課堂教學(xué)過程中與學(xué)生展開平等交流的對話者。傳統(tǒng)的教師把自己置于課堂的中心，以知識權(quán)威者的身份說話，從而使課堂教學(xué)成了教師的“個人秀”。在這種“獨白”式的教學(xué)中，教師忠誠于學(xué)科知識，卻背棄了學(xué)生；關(guān)注的是自己的表演，忽視的是學(xué)生的反映與參與；體現(xiàn)了獨斷與專制，忘卻了民主與平等。在這樣的課堂中，教師幾乎“壟斷”了課堂里的所有話語權(quán)，從而把學(xué)生置于“失語”的境地。
與此相反，新課程把教學(xué)視為師生交往的過程?！敖煌馕吨巳藚⑴c，意味著平等的對話，意味著教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向‘平等中的首席’。”為此，教師應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生的人格”，把“話語權(quán)”還給學(xué)生，把課堂變成是與學(xué)生平等交往的場所?！霸谶@種對話式的教學(xué)中，教師和學(xué)生共同接受雙方所建構(gòu)的‘文本’，實現(xiàn)著文化的傳承，在協(xié)商過程中，師生之間不斷產(chǎn)生著新的‘文本’，影響著對方，進(jìn)行著文化創(chuàng)新。”
如何體現(xiàn)教師作為學(xué)生對話者的角色呢？首先有賴于教師走下講臺，深入到學(xué)生中間，同學(xué)生建立起民主平等、相互信賴的“我―你”關(guān)系；其次，在課堂教學(xué)中，教師要改變自身的話語方式，采用學(xué)生可以理解、可以接受的生活化語言；再次，創(chuàng)設(shè)開放的、貼近學(xué)生生活的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生求知的欲望與興趣，同時為對話的展開提供操作的平臺。也就是說，在對話式教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都要以真實的、完整的人格親臨“現(xiàn)場”，以真誠的、開放的心態(tài)彼此相待。這一切惟有教師放下“尊貴”的架子或身份，坦然面對來自學(xué)生的挑戰(zhàn)以及自身存在的不足，才有可能實現(xiàn)教師角色的這一轉(zhuǎn)變。
（五）從知識的教學(xué)者到知識的研究者
在傳統(tǒng)課程環(huán)境中,教師關(guān)注的往往是”我教了什么”,我是如何去教的”,這樣教是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)(這一目標(biāo)常常是知識性的)等問題，而失卻的是對學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)照,如“學(xué)生學(xué)到了什么”，新課程呈現(xiàn)的是不確定的,動態(tài)的課堂，在這樣的課堂情景中,教學(xué)的目標(biāo),內(nèi)容,方法以及評價都處在不斷的變化中,都有賴于教師結(jié)合具體的活動情景,不斷地調(diào)整自己的教學(xué)行動。
第4篇：唯一的聽眾教案范文
【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 欣賞課 審美素質(zhì) 審美能力
一、問題的提出
長期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數(shù)美術(shù)教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學(xué)生一起欣賞、討論中外美術(shù)名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行分析、評論,這無疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評論對象的能力。在整節(jié)課中,教師當(dāng)主角,學(xué)生當(dāng)聽眾;教師講得平淡無味,學(xué)生聽了也反應(yīng)淡淡。一堂課下來,學(xué)生根本沒有一點切身體驗欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長此以往,教師的思想里就日漸忽視了對學(xué)生進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質(zhì)教育的宗旨。
初中美術(shù)教育主要是通過美術(shù)欣賞課而得以實現(xiàn)審美素質(zhì)教育。在初中美術(shù)課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時中所占的比例不大,這就向美術(shù)教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時的教學(xué)中,不但要向?qū)W生傳授基本的技能,還要求在有限的課時內(nèi)通過對學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內(nèi)四十五分鐘的時間畢竟有限,要達(dá)到素質(zhì)教育的目的,在美術(shù)欣賞課中,就必須以審美教育為重點,切實提高學(xué)生的審美能力。
二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中
美和審美是聯(lián)系在一起的:審美活動、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現(xiàn)美,感覺到美,進(jìn)而調(diào)動起自己美好的情感,即“美感”?！懊栏小睉?yīng)該包括兩個方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯(lián)系也同樣明顯。可以看出,有關(guān)審美能力的問題更為根本,因為解決了它,有關(guān)審美情感的問題就會迎刃而解。但不管用哪種觀點來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。
1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)審美情感。美術(shù)教師應(yīng)加強自身的美學(xué)修養(yǎng),重視對學(xué)生審美情操的培養(yǎng),并精心準(zhǔn)備教案,積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個美的環(huán)境。教師要積極運用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、音樂等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學(xué)生處在濃厚和強烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時,在適當(dāng)?shù)臅r候還可以組織課外活動,如參觀畫展,博物館等,無形中使學(xué)生的審美意識得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會堂的大型國畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國的萬里江山,表現(xiàn)了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導(dǎo),能夠使學(xué)生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國的情操,升華自身的思想感情。
2.處理形神關(guān)系,培養(yǎng)審美感受。作為美術(shù)教師,還要處理好有形與無形的辯證關(guān)系,如果僅僅重視美的形式和美的外表,僅僅重視美術(shù)技藝的傳授,僅僅重視美的圖形、美的色彩、美的景物的欣賞,而不注意去挖掘其中更深一層的內(nèi)涵,忽視了從創(chuàng)造美的主體心靈中尋找美的源泉,不主動去激發(fā)學(xué)生心靈的感受,那么,我們的審美教育就會是失敗的。
在美術(shù)欣賞課上,學(xué)生都會經(jīng)歷一個對藝術(shù)的認(rèn)識和理解過程。最初是從他們個人的角度開始的,他們覺得畫得“像”的就是好,而有些畫得“不像”的作品就看不進(jìn)去,但有些看起來“不美”的作品,卻被老師當(dāng)成世界名畫加以介紹。正是這些反差,他們漸漸會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品并不是以畫得像與不像作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。有了這些思考后,學(xué)生才會關(guān)心藝術(shù)到底是什么。因此,教師不能從理論上空洞地介紹藝術(shù),不能把學(xué)生框死在一個固定的欣賞模式中,而應(yīng)從美學(xué)中對藝術(shù)的不同觀念入手,使學(xué)生認(rèn)識到這些觀念在藝術(shù)史上并存的局面,從而拓寬他們思路和界限。比如,在出示我國20世紀(jì)著名的大藝術(shù)家齊白石的作品《蝦》時,學(xué)生往往會情不自禁地發(fā)出贊嘆聲,而出示現(xiàn)代西方最著名的美術(shù)家之一畢加索的油畫作品《格爾尼卡》時,他們則顯得茫然不解。這時,教師就應(yīng)告訴學(xué)生,這是兩種不同的畫種,畫家運用了不同的技法和材料,但是不管那幅作品畫得像還是不像,都務(wù)必使學(xué)生明白這是畫家對美的追求。由此,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟畫家在美的藝術(shù)形象中所要表達(dá)的純真的思想感情,使他們在欣賞那些栩栩如生的人物的神情和動態(tài),或色彩鮮艷的《鴛鴦戲水》、《出水芙蓉》、《桃花飛燕》等中國畫時,更懂得欣賞畫家在作品中所傾注的對生活強烈的愛和淳樸的思想感情。在欣賞《北京故宮》與《巴黎羅浮宮》時,就要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫與西方油畫在色彩、材料、工具以及各自的特點等表現(xiàn)手法的根本區(qū)別,使他們開闊視野,使美術(shù)欣賞課達(dá)到理想的效果,同時對學(xué)生也進(jìn)行了啟發(fā)和教育。
三、學(xué)會欣賞和鑒賞,是理解美的重要途徑
不管是由美引起了人的美感,還是人在審美活動中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造了美,美都能使人愉悅,使人沉醉。就像做了一場好夢,夢醒了之后,意猶未盡;也像品了一口美酒,口留殘香,回味無窮。這種對美的細(xì)細(xì)品味,就是欣賞。藝術(shù)鑒賞就是鑒賞者通過對藝術(shù)作品起興動情,用發(fā)自心靈深處的沖動,并根據(jù)一定的感受、理解與評判,對作品進(jìn)行分析比較,挖掘作品的深層意蘊,揭示作品的意義和價值,評價作品的得失與成敗,從而開闊眼界,擴大知識領(lǐng)域,提高藝術(shù)修養(yǎng)。中學(xué)美術(shù)教育,更要注重藝術(shù)接受和審美心理的教學(xué)和研究,使學(xué)生形成新的自我與個性,孕育和發(fā)展創(chuàng)新精神。實踐證明,只有在鑒賞中獲得的審美體驗,才能調(diào)動再創(chuàng)造的聯(lián)想和想象。藝術(shù)鑒賞能力對藝術(shù)創(chuàng)造起著潛移默化的作用,而創(chuàng)造又是在評價過去的基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。
藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)途徑存在于美術(shù)教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)之中,關(guān)鍵是看我們是否有心利用,是否善于運用。為了逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,可以在教學(xué)活動中適時地向?qū)W生介紹優(yōu)秀的美術(shù)作品,并將之作為鑒賞對象。這樣,當(dāng)學(xué)生看得多了,就有了比較,就有了鑒別和欣賞。
但在許多教師看來,美術(shù)評論應(yīng)該是評論家的事,似乎與學(xué)生無關(guān)。其實不然,在欣賞美術(shù)作品時,學(xué)生都會有一種初步的印象和感覺。初中階段的學(xué)生已積累了一些初步的歷史文化知識,因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生的最初感覺,并將之作為深入分析作品的起點,積極引導(dǎo)學(xué)生對具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞。比如,在欣賞我國當(dāng)代著名畫家董希文先生的油畫《開國大典》時,就應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)觀察作品,并用簡單的語言描述自己看了作品以后的心理感受。當(dāng)教師充分肯定了學(xué)生的回答以后,就要趁機簡單地介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時代背景,然后再引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行深層次的分析,從而把作品的內(nèi)容和畫家的思想聯(lián)系起來,將畫家的思想精神升華為民族精神。這樣,學(xué)生就在不知不覺中上了一堂深刻的愛國主義教育課,同時也獲得了美的享受。同時,教師要抓住時機,讓學(xué)生在課外搜集各個畫種的圖片資料,并比較在畫家筆下的各種表現(xiàn)手法及情形,學(xué)會用審美的目光去分析,通過觀察得出結(jié)論,從而提高他們的審美能力。
四、創(chuàng)造是美的源泉,是升華美的原動力
創(chuàng)造是美的源泉:美,要體現(xiàn)生命運動的本質(zhì)。其次,審美,就是要去發(fā)現(xiàn)美,感受美?？梢哉f,美就是心靈創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此,創(chuàng)新是美學(xué)永恒的主題。
作為人類的一員,每個學(xué)生都具有創(chuàng)新欲望,但卻不一定具備創(chuàng)新能力。審美教育的目的和職責(zé)之一,就是把人的創(chuàng)新力誘導(dǎo)出來,將體內(nèi)的生命感和價值感喚醒。創(chuàng)新品質(zhì)不是外部植入的東西,而是個體經(jīng)過外界誘導(dǎo)而生成,是不斷成長和變動的。教育所要做和能做的是:為創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)與生長提供價值引導(dǎo)和有利的環(huán)境支持;誘導(dǎo)和激發(fā)、培植和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新欲,使之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新力。在這一過程中,教師的作用不容忽視,他是學(xué)生知識、技藝的傳授者,是學(xué)生思維方向的誘導(dǎo)者,更是人格形象的塑造者。因此,要尊重學(xué)生的個性,給予學(xué)生更多的自主。所以說,研究個性、挖掘個性、張揚個性是教師挖掘創(chuàng)造才能的重要途徑。
藝術(shù)創(chuàng)作是從無到有,從朦朧到清晰,逐漸發(fā)生、形成的過程。這一孕育過程有長有短,是作者的生活經(jīng)歷、知識積累、藝術(shù)素養(yǎng)、個人性格之綜合沉淀、升華的結(jié)晶。在美術(shù)欣賞教學(xué)活動中,教師應(yīng)該灌輸創(chuàng)造的理念,注意讓學(xué)生從“有形”中揭示出“無形”,培養(yǎng)學(xué)生從具體中概括出抽象的能力。創(chuàng)造既是這一過程的結(jié)晶,也是結(jié)晶過程的催化劑;既是產(chǎn)品,也是生產(chǎn)的原動力。創(chuàng)造是美,美源于創(chuàng)造。
美育是整個教育體系中不可缺少的重要組成部分,而在美術(shù)教學(xué)中的審美教育更是擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)。一方面,它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的任務(wù),另一方面,它在完善學(xué)生人格、提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面也起著不可替代的作用。因此,在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中,教師應(yīng)牢牢把握住審美教育這條主線,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨立思考問題的能力,從而達(dá)到審美教育的目的,這是每一位美術(shù)教師應(yīng)負(fù)的教育責(zé)任。
參考文獻(xiàn):
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第5篇：唯一的聽眾教案范文
發(fā)現(xiàn)的那一刻，她的心有些驚異。它沉靜地呆在抽屜的角落里，那曾經(jīng)的橙黃色的光澤已不再明亮，淡淡的褐色斑紋遍布全身，亦如身心的疲憊的孤獨者，躲在不為人知的角落里。
用手捧起它，那黃色的夾帶褐色的外衣不再柔軟，而是強硬地、倔強地抵住了她的手心。
這讓她回憶起它的來歷。
這枚橘子是他帶來的。她肯定。因為自那以后她再也沒買過橘子。從他買橘子來看她到現(xiàn)在已是有些時間了?？蛇@橘子是如何走進(jìn)來的，她無論如何都想不起來了。
現(xiàn)在它堅硬的外衣，柔軟的內(nèi)心，似乎就是一個外表堅強內(nèi)心脆弱的女子。
如同她。孤身一人，來到這個偏遠(yuǎn)的山村，教書育人，每日與一群孩子相伴。
每天清晨，她站在朝陽中，迎接每個孩子。
每個黃昏，她立在晚霞邊，送走每個孩子。
夜幕拉開來，偌大的校園，只有她一個人，靜守。時間似乎已經(jīng)停滯，與她相對的只有自己的靈魂，以及塵封的往事。
還有一個小收音機，巴掌那么大，是她隨身攜帶的寶貝。
她熱愛著教育，喜歡站在講臺上，面對一雙雙童稚的、清純的、充滿求知欲望的眸子，開始她靈魂翅羽的飛揚。
借助文字的力量，她沖刺晴空，引領(lǐng)一群小鳥，完成成長與夢想的泅渡。
陌生的環(huán)境里，清晨的鳥鳴，是她最開心的時刻?；钴S在枝頭，飛翔在空中的鳥語，是她最為愜意的語言交流。在那個時候，她是快樂的，有歌聲，也有笑臉。
心底里，她也有像鳥兒一樣嘰喳不完的語言?？墒撬恼Z言沒有聽眾，說給學(xué)生，學(xué)生也聽不懂。
她只有在入夜的時候，映著窗前的燈光，寫在紙片上，讀給那些棲息在樹上的鳥兒聽。如果鳥兒在回給她一兩句嘰喳，她就會開心地唱起歌來，將那些紙片扔進(jìn)煤爐中燒掉。
于是她讀書，徹夜徹夜地讀書，讀安德烈、昆德拉，也讀魯迅、葉圣陶、亞米契斯，書是她拯救自我，成就自我的唯一通道。
她講課，在講臺上，她散發(fā)她的能量，她的激情，那是她放逐自我的唯一出口。
要成就自我，也并不是那么容易。讀書是枯燥的?？墒窃谶@里她除了讀書，還能做什么呢?只有讀書，讓書里的文字填充她的思想，麻木她的靈魂，完成一次自我的更新。書里的文字，無論是哪一種，憂傷的、快樂的、浪漫的、唯美的，都會觸動她的思維，讓她的思想游走在歲月的河流之上。
此刻，她捧著橘子，站在校園的夕陽下。手心里捧著這枚全身布滿了皺紋的橘子，讓她的意識又一次游弋到那個給她送來橘子的人的身上……明眸、皓齒、卷發(fā)、干凈的棉布襯衣，月光似的笑容，清瘦的身材，奇崛又清爽，有那種讓女性一見就心動的東西。
身體上的性感線條。冷峻突兀的眉目。還有眼神，充斥著滄桑和酸楚的意味。眼神里還有固執(zhí)，倔強，寬容和溫柔。
這所有的一切，組合在一起，會給人一種矛盾的欲望，想前去，進(jìn)行一次擁抱，在那眼神下面，做一次靈魂里的超度，或者是愛的歸依。
倚在門口，他在看她。
那是個秋口的午后，她低頭在門口的陽光下看書，他來通知她去校務(wù)處開會，見她專心，就沒打擾，站在那兒定定地看她。秋日的陽光下，她的臉有些紅暈。他卻以為是自己看紅的，也開始在臉上泛起紅暈。
他不動，就那么靜靜地看她。直到有人再次來通知他們?nèi)ラ_校務(wù)會。耽誤了時間，校長在看見他的時候，目光有些意味深長。但是，校長一句話也沒有說，只是點了一下頭，示意他坐下。
他的臉，紅得像夕陽下的霞光。有羞澀，有懊惱，也有無法解釋的郁悶。其他的教師，也用不一樣的目光看他，似平要取笑他。他看了那些教師一眼，目光里有一種別樣的威嚴(yán)。畢竟，他是領(lǐng)導(dǎo)，又是學(xué)校里唯一的課堂權(quán)威。
關(guān)乎課堂，他總有精彩的論說，每一個人，無論是優(yōu)質(zhì)課，還是寫論文，都從他這里獲益不少。因此對他，也是敬意有加。就一眼，會議室里的空氣，立即沉悶下來。接著，他一語不發(fā)，沉靜地坐在自己的位置上，面無表情。他把筆記本放在桌子上，筆也握在了手心里。很快的，抬頭對校長說：開會吧。
她不知，他是因為她，才遇到這樣的尷尬。她只是感覺到今天的會議有些特別。但是，始終不明白是什么發(fā)生了改變。她看他，內(nèi)心充滿矛盾，不知是自己錯了，讓他受過，還是他自己錯了?
其實，她一點也不知，是她自己的清純靜默吸引了他。她還不知，自己的沉靜閱讀，引發(fā)了他內(nèi)心海洋里的一道道波瀾，使他的內(nèi)心不再平靜如一汪清水。她更不知，就是自己的不茍言笑，自己不論他人非的乖巧，引發(fā)了他探究的，想要呵護(hù)的欲望。
他探究她，靜默地關(guān)注她。曾經(jīng)多少次，在旁邊，靜靜地守候她閱讀的剪影。是的，美麗的東西，誰都可以欣賞，但并不是誰都會欣賞的。
他的內(nèi)心里，在初見她的那一刻，就認(rèn)定，她是一朵曇花，只在無人的夜半悄然開放的曇花。然而，這種寧靜的悄無聲息的釋放，捕獲了他，襲擊了他，使他激動，迷失，讓內(nèi)心里另一個沉睡的自我，漸漸蘇醒。欣賞美麗，像他這樣，靜默的，淡然的，祥和的，也許才是最真的欣賞。
他看她靜坐讀書，夕陽的余輝下，能看得眼睛發(fā)痛，能看得忘了回家的時間，讓妻女追問的沒完沒了，引發(fā)家庭戰(zhàn)爭。這些，她都不知，一點都不知。她，只是一個剛從校園里走出來的小小女子。
校務(wù)會繁瑣而又冗長，他們都爬在會議桌上，機械而麻木：地做著筆記。麻木是一種狀態(tài)，一種被迫接受的狀態(tài)。麻木的狀態(tài)下，她的思想開始游走，定格在那個有明眸皓齒的人身上。
那人的大眼睛低垂著，唇角綻著淡淡的微笑，右手里握著的筆在來回扭動，似乎在撫摸什么得到了滿足。
她看著，看著，覺得自己成了他手中的筆。他的手在自己身上肆無忌憚地拂拭，她閉上眼，用意識來幻覺自己想要的愛情。
倏忽間，她聽到一聲嘆息，嘆息里漫彌著蒼涼、無奈還有遺憾。她抬起頭，睜開眼，她看他，他也正在回望她，那眼伸是平靜的，可她卻看出了平靜下涌動的暗流。暗流中，有對她的理解、接納、似乎還有溫和的擁抱的味道。
日子白開水一樣地過。她仍舊讀書，上課、寫教案、批改作業(yè)，參加無休止的會議，做著無休止的記錄。她仍舊不茍言笑，不給任何人綻放笑臉。那天晚上，她的門窗關(guān)閉得太嚴(yán)，屋里放置的煤爐，抽走了太多的氧氣。她吸入了太多的“CO”，致使渾身綿力，知道天亮廠，卻沒有氣力去開門，或者開窗，讓氧氣進(jìn)來救自己。
她躺在床上，猶如一具僵尸，除了眼睛是睜開的外，其他的部位喪失了活動的能力。她徒勞地睜著雙眼，意識又一次定格在了那個校務(wù)會議上：午后的陽光下，那個穿著干凈的白棉布襯衣的他的身上。
有了思想念望的她，絲毫沒有求生的欲望。潛意識中，她要帶著自己幻覺中的愛情，走向一個永恒。她聽到了上課的鐘聲，有的班級已經(jīng)響起師生們響亮的問候。她躺在床上，靜靜地微笑，宛如一朵幽蘭，在寧靜中滿足自己的夙愿。
她聽到了玻璃被砸碎的聲響。她聽到有人跳進(jìn)來，把門打開的聲響。接著，刺眼的光芒便涌進(jìn)了室內(nèi)，清新的 空氣也涌到了她的鼻孔。然后，她看到，那個穿著白棉布襯衣的他，徑直向她的床邊走來。她觸到了他的目光，那份焦灼的痛楚，不安的恐懼，深深揪緊了她的心。
她躺在自己的床上，身上蓋著被子，可被子下的軀體，是的，一條線都沒有。這是她睡覺的習(xí)慣。
她看到他的眉頭皺了很久。終于，他從她的衣柜中，找到她所有的衣服，粉紅色的胸罩，粉紅的真絲內(nèi)褲，秋衣秋褲，毛衣毛褲，外邊的大衣及長褲。他扶起她的身子，一件一件給她穿戴。他的手溫暖地游走在她的肌膚之上，一如她幻想中他的模樣和舉止。她心里涌動著翻滾的浪潮，卻拼命地壓抑著，緊緊地咬著下唇，一言不發(fā)，任他給自己里里外外地穿衣服。
她一直看他的眼，那眼里的光仍舊是平靜的，看不出任何的波瀾，以及異樣的狀態(tài)。
她的淚無聲地落。只是他不知道。淚，是為他而落。
她一直渴望他的撫摸，擁抱，親吻或者?？伤瑓s一直是理性的，一直把她看作小小的需要保護(hù)的女兒。有妻子，有兩個美若天仙的女兒，有著幸福的家庭。已是人到中年的時候了，卻總被她的沉靜吸引，被她的不茍言笑吸引?？偸悄乜此粍勇暽?。
而此刻，他面對她的，何嘗沒有暗潮涌動?
眼前的佳人，一朵安靜而又乖巧的解語花，一個讓人愛惜的精靈，可以毫不費力地?fù)砣霊阎?，可以滿足自己對美的需要，對愛的渴望，對激情的探求，但是……
他有一道防線，一道為人夫、為人父的防線。這個防線，注定了，他，只能像父親一樣地鐘愛她，疼惜她，給她安詳自如的空氣。令她像朵幽蘭，在無人的山谷自由自任，沒有任何壓力地綻放，讓生命綻放出魅力無窮的光彩。愛戀她，只有疼惜她。才可以讓魂靈得到解脫，才可以讓自己存在的價值有所升華，才可以讓自己對愛的注解有人贊同。
只要看到她溫婉的微笑，聽到她愉悅的笑聲，他就感到快樂。仿佛眼前的她，是自己沉睡在心靈里的另外一個小小的女兒。她的每一次快樂和微笑，每一次的悲哀還有難過，都牽動他的神經(jīng)。
他給她穿好了所有的衣服。她仍舊無力去活動一根手指頭。他從另一位同事那罩搬來一把躺椅，放在門前的陽光下，把她抱了出來。
從床上到外邊的距離不過十多步，她蜷任他懷里，貪婪地吮吸著他身上那股寧靜的、祥和的、理性的氣息。她希望被這股氣息包圍，哪怕讓自己窒息都行。
他把她放在躺椅上，又從屋里拿出了她昨晚讀的書，放在她的膝蓋上。然后，一言不發(fā)地從她的窗臺上，拿起教科書，上課去了。
她看著他遠(yuǎn)走，看那身影漸漸消失在樓道的拐角處。那瘦削的奇崛的身形，是那么的令她沉醉，不是很寬廣，卻充滿一種力度，一種張力，一種牽引，牽動她內(nèi)心里不為人知的情感。
淚又悄然落下來，從眼角到鼻側(cè)，再到唇邊，入了口中，成成的，一種生命的液體。這種液體，是自己對生命里最需要的東西的渴慕，自己也將會披這種最迫切的需求糾結(jié)一生。她抬起頭，看頭頂黃葉楊在風(fēng)中颯颯作響。太陽懶懶地照著，偶爾，有教室里響亮的掌聲在空中彌散。
下課了，她的學(xué)生圍在身邊，嘰嘰喳喳地問候，她輕輕地微笑著。她的微笑只送給學(xué)生，學(xué)生是她最不設(shè)防的一扁門。她不設(shè)防的微笑，被從教室里出來的他一覽無余。又上課了，他走過來，伸手遞給她兩支已經(jīng)插了管子的葡萄糖，徑直遞到了唇邊，她張開嘴，就擒住了那根管子，喝得咂咂作響。喝完了，她的唇角浮出微笑，似乎剛才含在口中的就是他的另一段生命，她滿含期待，希望他能夠從達(dá)里出發(fā)，走向一個美麗的所在。
他將兩個空空的瓶子扔向垃圾池，再回來的時候，臉上有了許多的沉郁，在她的對面坐下。他看她，看她虛弱的、蒼白的臉，手抬了抬，有一種前去撫摸的愿望。再看她美麗的布滿憂傷的眼睛，又把手放下。眉頭緊皺，深深地嘆息。似乎，從她的眼睛里看到一種憂傷，一種空曠的憂傷。那種空曠里含著憂傷的原野，是自己沒有辦法，也沒有能力去開墾的。
他又嘆息，輕輕的嘆息，無奈的嘆息。然后，他對著她的眼睛，開始說話，慢慢地說話，溫柔地說話。話說得很少，只有三句：
“你的微笑好美，像真空地段的罌粟，充滿詭異，充滿誘惑。
“你得學(xué)會照顧自己，別再讓這種事輕易地要了你可愛的生命?！?/p>
“你該談戀愛了，找個合適的男人照顧自己?！?/p>
她低垂著頭，聽他說完了這三句話。然后，她抬起頭來，眼睛定定地望著他。她看他的目光有一種拉力，拉著他的眸子，使他的目光無力向別處游移。
她用目光中的語言回應(yīng)他：
“我誘惑你了嗎?我是故意這么做的。我要你來照顧我，你就是適合我的男人。可是，你肯嗎?”
她的目光是熱辣辣的，肆無忌憚的。給他狂吻和擁抱，甚至是綿長的撫摸與野性的拉牽。在她的目光下，他無所遁形。
迎著她的眸子，他的眉宇間溢滿憂傷的苦痛。
靈魂深處的欲望披喚醒，深深植根于心里的防線，在與她的對視中，在她的灼熱的目光中崩潰。他的心跳變得急促起來，兩頰開始潮紅，目光不再平靜如初，表情不再祥和溫情，應(yīng)和著她的目光，他一次又一次地沖動著。
他們只是在陽光下坐著，什么也沒有做?？伤麄冏约褐?，彌散在身邊的空氣已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，這種改變是感性與理融的結(jié)果，感性來源于女人，理性來源于男人，感性靠直覺，是直接的需求；理性靠沖動，是野性的需求。她與他，只是那么坐著，卻用眸子里的光澤，相互牽引著，和諧著。在意念中，完成了一次的歷程。
日子仍舊白開水一樣地過。她仍舊讀書、上課、寫教案、批改作業(yè)，參加無休止的會議，做著無休止的記錄。
她仍舊不茍言笑，不肯給同事綻放一個笑臉?？墒牵辛丝鞓?。黃昏時，她在夕陽下跳繩、踢毽子、做操，西天散落的陽光，分享著她不為人知的快樂。
那場告別，來得很快。如一架失控的飛機，直直地栽在她的面前。那個夏天的艷陽高照著，人群里的空氣卻凝滯著。沒有人，為沉默的她，為不語的她，伸出救援的雙手。在一張張評議表上，她眼前晃動的，是一個個刺目的“0”分。她沒有一個希望，所有站在講臺的機會，都對她關(guān)起了大門。她頭頂?shù)目諝?，漸漸變得虛無，如同一場夢幻。
人事改革，她遭遇裁員。裁員是因為她的固執(zhí)，哪一位上級有事，別的同事都去送禮，只有她，不肯落進(jìn)那樣的俗套。別人的眼里，她便是清高，便是不與人為伍，不合群的。就這樣，她成了孤家寡人。大難當(dāng)前各自飛，誰會去理會她?
一個孤獨的，不會與人交際的單身的年輕女孩子。
如今，在這樣的關(guān)口，有領(lǐng)導(dǎo)找上家門，說是只要兩千元，就可以讓她留在原地。她不肯，教育是一塊神圣的土地，是一塊關(guān)乎成長的圣壇，怎么可以變得如此的骯臟如此的不堪?寧可離開，也不讓自己的血汗錢遭遇這樣的玷污!
她固執(zhí)地離開了。走得不留一點痕跡。
走的那晚，他來送她。那條通往他鄉(xiāng)的路上，他們走 走停停。
他似乎給自己說話，又似乎給她說。
“我是個無能的男人，無法給自己所一份正常的生活。
“我知道，我一直行走在陽光下，這道陽光是我生存的世界，我走不出去，我也沒有能力走出去。”
“我所面臨的空間，有我自己的選擇余地，可我卻無法對我靈魂的需要進(jìn)行選擇。我心痛莫名，卻又逃不出世俗的天網(wǎng)?！?/p>
她迎上前去，用眼神制止了他的低語。她一直不肯多說一句話。除了上課，她似乎失去了語言的表述能力。她看著他，用所有的溫情，渴求他的擁抱。真實的、長久的、強有力的擁抱。
他看著她，眸子里焦灼又痛楚。胸腔里，漫過一聲柔似一聲的嘆息。他面對著她，張開了手臂。
她嘆息一聲，伸開手臂，小鳥一樣撲進(jìn)了他的懷里，伏在他的頸下，吮吸她在空氣中捕捉了很久的味道。
他那瘦削的臂膀，一直是她夢里徘徊了許久的天堂。偎在他的懷里，她的肩膀在輕微的顫動，為這樣一個擁抱，她在不為人知的角落里期待了多少天!
他用力地裹緊了她。在他的強力擁抱下，她有一種窒息的。這個曾經(jīng)用目光與她的男人，這個有著內(nèi)在張力的男人，是她愛情的宿命，深深希望這種，讓她永遠(yuǎn)的窒息。似乎除他們以外，世界已經(jīng)消失。她終于掙脫他的懷抱，決絕地走向遠(yuǎn)方，頭也不回一下，不給他任何一個挽留的機會。
她就這樣，果決的，一往無前的。她不回頭，可是，淚在奔流。她不敢回頭，怕泄露自己堅強外殼下的脆弱。
三年后的一個秋日黃昏。送走孩子們后，她返回校園，猛然看見斜陽下一張熟悉的臉，明眸、皓齒、卷發(fā)，干凈的白棉布襯衣，月光一樣祥和的微笑。瘦長的身子，斜倚在一輛摩托車上。
走過去，一言不發(fā)，深深地看他一眼，轉(zhuǎn)向自己的房間。他推著摩托車跟過來，從后座解下一包東西，進(jìn)屋，攤開，在桌子上。
那是一包橘子。
他們?nèi)耘f一言不發(fā)，語言似乎是多余的。
她看他，像一只羊羔一樣地看他，或者像一只刺猬一樣地看他。
她渴求，她也拒絕。
他不語，低低的嘆息一聲，伸長了手臂，將她擁入懷中。她明了他心底的痛楚，還有掙扎的絕望和遺憾。她一動不動，任他時松時緊地?fù)肀В惺芩麜r緊時緩的心跳，傾聽他呼呼的粗野喘氣聲。
他們知道，彼此都不是對方的，卻又彼此吸引，彼此向往，彼此眷戀。偶然有的交匯也只是蒼莽而深邃的，交匯之后，他回歸他的世界，她也尋找她的方向。
許久之后，他放開她，剝開一只橘子，一瓣一瓣地送入她的口中，也送到自己口中。
他看著她吃橘子，她吃完一口，他就說一句話：“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道?！?/p>
他剝橘子，一句話也不說，就那么一個勁地剝，剝完一個，就把一瓣塞進(jìn)她的口中，又把另一瓣塞進(jìn)自己的口中。每吃完一個橘子，他就看她，焦灼地看她，憂傷地看她，無奈地看她，情難自禁地看她，然后，再說那句相同的話：
“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道?！?/p>
她迎上去，用她酸酸的唇，堵住了那張說話的嘴，用牙齒碰擊對方的牙齒。因為酸的原因，她感覺不到碰擊的痛，只是用力地碰擊。
碰著碰著，她的眼淚飛濺而下，一滴一滴都在他的明眸之上。
他嘆息著，把她抱坐在自己的腿上，低頭捕捉她的唇，滑滑的、酸酸的汁液在他們的口腔里徘徊。
她倚在他的懷里，享受他給予的酸酸的纏綿，渴求他更深一層的給予。她的臉頰潮紅，呼吸急促，充滿期待……
她聽到他骨骼里的爆響，感受到他血液里奔涌的浪潮，一波一波要將她淹沒。
可是，她聽到一句：
“我不會傷害。也不能傷害你。你是我心里圣潔的精靈?！?/p>
接著，他松開她，把她放在地上。抱著她的頭，眼睛直直地與她對視，那目光里燃燒著火焰，熊熊的火焰。他喘著氣說：
“你看著我的眼睛，你把我變成一只野獸，我也不會傷害你。”
他的雙眼布滿了膨脹的欲望，整張臉是一種霸王怒拉弓的沖動。但是那目光背后，是一種疼惜，來自生命深處的對她的疼惜。
他仍是有理性的，他不再看她需求的眸子，不再理會她的渴求，扔下她，站起身，說了一句：
“你讓我愛，牽動我的疼，讓我有照顧你的欲望。但是，你必須忘了我?！比缓?，他帶著各種各樣的味道?中了出去，在摩托車發(fā)動時，還叮囑她一句：“要學(xué)會照顧自己?！?/p>
他走了，在夜色中，從哪來又回哪去了。
她望著他遠(yuǎn)走，肌膚上撕扯般的痛，身上的每寸肌膚他都看見過，也都撫摸過，可是卻不肯要她。她聽到自己絕望的呼吸。
她知道，這個男人，有他自己的宿命與防線，他沒有勇氣，也沒有能力，去沖破那方屬于他的世界，走到自己的身邊來。盡管自己多么渴望，但對于自己來說，他永遠(yuǎn)都是鏡里的花朵，無法真實地捧在手心里。
無論你怎么努力，永遠(yuǎn)都沒有可能得到。
她先是流淚。在滿臉都是淚的時候，她又微笑起來，旋開收音機，用音樂將自己包圍起來。因為他用自己的行動，自己的苦痛，給她上了最好的一課，讓她明白什么叫“得不到的永遠(yuǎn)是最好的”。她會記住他，永遠(yuǎn)地記住他，已經(jīng)在身體里生根發(fā)芽的他。
他帶來的橘子，散落一只在抽屜里，不見天日，已默默地風(fēng)干了。如今，無意將它翻了出來，在斜陽下，捧在手心，回想曾經(jīng)酸酸的一場愛情。
現(xiàn)在她想將這枚風(fēng)干了的橘子吃掉，連同這一段酸酸的愛情。然而布滿皺紋的橘皮如防護(hù)的盔甲，護(hù)緊了里面溫軟的肉體。她翻來覆去找不到可下手的缺口。終于她在葉柄處找到了開啟的缺口。找一把小刀，慢慢地割裂，小心再小心，仍有劃破的時候。裂口處溢出了黃黃的汁液，如同一個個傷口，愛情的傷口，與她對視。
閉上眼，又想到他，給她一件件穿衣服的他，給她送葡萄糖的他，給她緊緊擁抱的他……
掰下一瓣橘子送入口中，耳邊又響起他說的話：
“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道。”
手里還有三瓣橘子，她一下子塞進(jìn)口里，耳邊還是他的話：
“你將我變成一只野獸，可我不會傷害你?！?/p>
