窗花的知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：窗花的知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】古代詩(shī)歌教學(xué)；詩(shī)蘊(yùn)；價(jià)值引導(dǎo)；主體建構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）38-0023-04

【作者簡(jiǎn)介】靳賀良，南京市第十二中學(xué)（南京，210011）教師，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，在古代，詩(shī)為“六藝”之首。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的古代詩(shī)詞在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)占有重要的位置。為傳承國(guó)粹，謹(jǐn)防古代詩(shī)詞教學(xué)被邊緣化，新課改以來，語(yǔ)文教科書選編了始自《詩(shī)經(jīng)》，涉及楚辭、漢樂府、南北朝民歌、唐詩(shī)、宋詞、元散曲等各個(gè)時(shí)期多種體式的古典詩(shī)歌。僅以蘇教版高中語(yǔ)文教材為例，其必修教材全五冊(cè)共編入古詩(shī)13篇，必修教材的讀本全五冊(cè)單列五個(gè)專題編入古詩(shī)48篇，選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》選入古詩(shī)65篇，選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀讀本》選入古詩(shī)64篇。以上總計(jì)為190篇。其篇目之多，跨度之大，體制之全，內(nèi)容之豐，蔚為大觀。

然而，高中古代詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀堪憂，無論是教學(xué)之量還是教學(xué)之質(zhì)，均與課程目標(biāo)任務(wù)相距甚遠(yuǎn)。教材數(shù)量和教學(xué)內(nèi)容被裁成一個(gè)“略”字：對(duì)必修教材中規(guī)定要背誦的古詩(shī)，重背略講；對(duì)選修教材中的65篇古詩(shī)只選講若干，其余略去不學(xué)；對(duì)選修讀本的64篇古詩(shī)，不指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，全部“略”為“冷藏”。教學(xué)方式被縮減成一個(gè)“講”字：以教師的講代替學(xué)生的學(xué)，以教師的告知代替學(xué)生的感知；以教師的主觀意愿，挾持學(xué)生的審美鑒賞個(gè)性。教學(xué)目標(biāo)被異化為一個(gè)“考”字，“以考定教”“為考而教”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

如此流行如此低效的古詩(shī)教學(xué)不能不引起我們深刻的反思。筆者現(xiàn)就古詩(shī)的特征是什么、古詩(shī)教學(xué)教什么和怎樣教，談一些粗淺的看法。

一、詩(shī)化的生活與詩(shī)化的人格

詩(shī)化的生活與詩(shī)化的人格，是古詩(shī)最突出的特征。古詩(shī)凝結(jié)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。詩(shī)人以獨(dú)特的視角，發(fā)現(xiàn)、擇取了強(qiáng)烈觸動(dòng)自己情感的人與事、景與物，并借助“詩(shī)”的形式，運(yùn)用獨(dú)特的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和言語(yǔ)風(fēng)格來抒發(fā)自己的情與意。詩(shī)人借助兩個(gè)“獨(dú)特”，從原生態(tài)生活瞬間提煉出的“生活”，是詩(shī)化的生活；而詩(shī)句中疊映出的“人格”，是詩(shī)化的人格。

1.詩(shī)化的生活。

古詩(shī)是高雅的語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言是人類心智的建構(gòu)物。為了反映自己的生活狀況、人生遭際，訴說自己即時(shí)即地、即景即事的感懷，詩(shī)人借助詩(shī)化的語(yǔ)言，或描眼前之景，或狀心中之物，或敘當(dāng)下之事。無論是贈(zèng)友送別、羈旅行役、邊塞軍旅，還是詠史懷古、山水田園、詠物述懷，這些詩(shī)章，無不是詩(shī)人親見、親聞、親歷、親感所成。因而，優(yōu)秀的詩(shī)篇，均是詩(shī)人內(nèi)心情意外化的真實(shí)寫照?！霸?shī)者，天地之心。”“詩(shī)者，民之性情也。”（劉熙載《藝概》）一首佳作，就是一幅包孕著詩(shī)人深遠(yuǎn)情思的生活畫卷?！敖氯ト酥粩?shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴?！保ǘ鸥Α堵梢皇住罚┻@是杜甫以悠閑的心態(tài)欣賞到的月夜江上寧?kù)o的生活圖景；“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！保ㄌK軾《江城子》）這是蘇軾在妻亡十年之后，以悲痛之情夢(mèng)見當(dāng)年妻子的生活圖景。古詩(shī)詞所創(chuàng)造的生活，絕非原生活的“套版”，它雖源于生活，但凝練了生活，詩(shī)化了生活。上述杜甫的詩(shī)，如果不是擇取“江”“月”“燈”“鷺”“魚”等富有特征性的月夜江上之景物，不是借助以動(dòng)襯靜的藝術(shù)手法，就不會(huì)富有恬靜、閑適、神秘之美。蘇軾的詩(shī)如果不是以意幻情真、虛中寓實(shí)的細(xì)節(jié)刻畫，就不會(huì)綿邈無盡，催人淚下。

2.詩(shī)化的人格。

情感是詩(shī)歌的靈魂。可以說每首優(yōu)秀的古詩(shī)中都站立著一個(gè)或幾個(gè)情感豐富、呼之欲出的人物。的確，古詩(shī)中植入了詩(shī)人的人格基因。李白壯游天下，生性狂放，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的磊落不群的錚錚傲骨；杜甫飽經(jīng)苦難，顛沛流離，卻愿“大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的仁愛精神；蘇軾面對(duì)人生短暫、仕途惟艱所表現(xiàn)的“一蓑煙雨任平生”的達(dá)觀態(tài)度；辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍”報(bào)效國(guó)家的赤子之心，皆在各自的詩(shī)作中展示得淋漓盡致。

古詩(shī)中，詩(shī)人人格的形成與展示是相當(dāng)復(fù)雜的。它有著鮮明的時(shí)代特征，不同朝代不同時(shí)期的社會(huì)背景給詩(shī)人們打下了不同的時(shí)代烙??；它有著清晰的地域差異，“映日荷花別樣紅”的江南水鄉(xiāng)與“平沙茫茫黃入天”的塞北荒漠，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)村農(nóng)舍與“雕欄玉砌應(yīng)猶在”的都市宮廷，會(huì)帶給詩(shī)人不同的價(jià)值取向和審美情懷。而起決定作用的，當(dāng)是詩(shī)人在歷史文化傳承中所形成的個(gè)人修養(yǎng)。個(gè)人修養(yǎng)，決定了詩(shī)人表達(dá)生活閱歷及理想追求等方面的差異性。詩(shī)人的形象不是直白宣示，不是和盤托出，而是經(jīng)過詩(shī)歌藝術(shù)的深度加工和精心裝點(diǎn)，隱身于字里行間的“詩(shī)化形象”，詩(shī)作顯示給世人的“形象”，往往是詩(shī)人主觀認(rèn)為的最佳“形象”。換句話說，詩(shī)人在詩(shī)中的形象已由“自然人”轉(zhuǎn)化為“詩(shī)化人”。其人格當(dāng)然是詩(shī)化了的人格。

二、創(chuàng)建詩(shī)蘊(yùn)與以詩(shī)化人

1.創(chuàng)建詩(shī)蘊(yùn)。

古詩(shī)閱讀教學(xué)離不開創(chuàng)建詩(shī)蘊(yùn)。那就是借助讀、解、賞、評(píng)，準(zhǔn)確解讀詩(shī)意，深層探求古詩(shī)的思想情感內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在燭照生活的深度和廣度上，在表達(dá)情意的手法和風(fēng)格上所作出的特殊貢獻(xiàn)。這個(gè)過程是還原當(dāng)時(shí)生活、感受人格魅力、享受藝術(shù)熏陶的過程。

如何創(chuàng)建詩(shī)蘊(yùn)？清人況周頤說得好：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性靈與相浹而俱化，乃真實(shí)為吾有而外物不能奪?！保ā掇ワL(fēng)詞話》）這段話精當(dāng)?shù)亟榻B了古詩(shī)詞的解讀之法。其中的“取”“想”“慮”“入”“玩”“化”幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，值得我們借鑒?！叭　?，就是選取一首古詩(shī)中的詞句、意境最精彩之處；“想”，就是展開聯(lián)想想象，完成對(duì)整首詩(shī)歌的畫面復(fù)現(xiàn)；“慮”，就是對(duì)古詩(shī)的名句之妙意蘊(yùn)之豐深入分析，反復(fù)考量；“入”，就是進(jìn)入詩(shī)境，感同身受，與詩(shī)人同處一境，同感一情；“玩”，就是賞心悅目，沉浸玩味，獲得審美享受；“化”，就是受到詩(shī)作性靈詩(shī)人氣質(zhì)的感化，思想情緒上、藝術(shù)修養(yǎng)上得以升華。

這六個(gè)節(jié)點(diǎn)，“取”則為關(guān)鍵之點(diǎn)?！叭　敝划?dāng)，其余則為空談。欲取一首古詩(shī)的“名句意境絕佳者”，首先必須讀懂詩(shī)歌，通曉大意?？山柚ぞ邥瑨叱淖终系K，串聯(lián)詩(shī)歌意象，把握狹義背景，明白詩(shī)人所處之境，所敘之事，所見之景，所記之人，所抒之情。進(jìn)而，據(jù)觸己知亮點(diǎn)，摳出詩(shī)眼，悟出其“張之于意而思之于心則得其真矣”的意境。

根據(jù)王昌齡主張的“物境”“情境”“意境”的詩(shī)歌“三境”之說，我們可從以下幾個(gè)方面入手選取古詩(shī)的“意境絕佳處”。

可關(guān)注意境深邃的寫景處。“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。”（晏殊《破陣子?春景》）作者了然境象，故得形似，切準(zhǔn)“新社”“清明”時(shí)令，選定“燕子”“梨花”“碧苔”“黃鸝”等早春典型景物，描寫了一幅春景遞嬗、春意盎然的春日?qǐng)D?？芍^雍容典雅，極麗艷秀。

可關(guān)注詩(shī)人非同尋常的人生境遇。詩(shī)中此時(shí)此地的境遇，那是詩(shī)人真切的“有我之境”?！蔼?dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難?！保ɡ铎稀独颂陨场罚┝攘葦?shù)語(yǔ)，冠于詞的開頭，昭示了自己由帝王淪為囚徒的生活處境。詩(shī)人的悔恨、痛苦，失落、孤獨(dú)的心情皆寓于此境中。

可關(guān)注動(dòng)人心扉的細(xì)節(jié)處?！梆嵨鳂窃挛葱?，笛聲寥亮入東家。卻令燈下裁衣婦，誤剪同心一半花。”（施肩吾《夜笛詞》）詩(shī)中描寫了一位燈下裁衣的獨(dú)居思婦，夜聞笛聲，勾起思緒，魂不守舍，竟然誤剪衣料的情節(jié)?！罢`剪同心一半花”，這一傳神的細(xì)節(jié)，可視為神來之筆，使思婦思親的深遠(yuǎn)、孤獨(dú)、苦悶之情躍然紙上，豈不稱妙？

可關(guān)注直抒胸臆的深情句。情到無物可托者，不得不發(fā)，其噴薄而出，自有緣由。“少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐嗚呃?！保ɡ钯R《致酒行》）詩(shī)人以直接述懷作結(jié)，摒棄唉聲嘆氣、一蹶不振的情緒，高立氣沖霄漢的凌云壯志，格調(diào)高亢昂揚(yáng)，意境開闊明朗，帶給讀者以積極進(jìn)取的力量。

當(dāng)然，還可關(guān)注那些古今稱贊的名句或詩(shī)眼。如“余霞散成綺，澄江靜如練”，“前村深雪里，昨夜一枝開”；“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”等等。這些名句或詩(shī)眼，浸透著作者對(duì)生活的哲思和藝術(shù)的匠心，在全詩(shī)中起到了點(diǎn)染或點(diǎn)睛的作用。

創(chuàng)建詩(shī)蘊(yùn)的過程就是強(qiáng)化學(xué)生三大能力的過程。一是感受領(lǐng)悟能力，即感受古詩(shī)的語(yǔ)言魅力，感受詩(shī)中形象，感受其思想藝術(shù)魅力；領(lǐng)悟古詩(shī)詞豐富的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。二是思維創(chuàng)新能力，即發(fā)展想象力、創(chuàng)造力和思辨力，“增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”（“課標(biāo)”語(yǔ)）。三是鑒賞評(píng)價(jià)能力，即形成積極的鑒賞態(tài)度，把握鑒賞評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展自己的審美個(gè)性，具備口頭和書面的評(píng)價(jià)能力。這個(gè)過程也就是“以詩(shī)化人”的過程。

2.以詩(shī)化人。

古詩(shī)詞教學(xué)是詩(shī)歌本體文化與師生個(gè)體精神之間的一種互相影響的審美活動(dòng)。因而，我們要通過鑒賞，發(fā)現(xiàn)詩(shī)魂，喚醒詩(shī)魂，進(jìn)而重塑詩(shī)魂，以詩(shī)化人，關(guān)注學(xué)生生活的多彩和生命的成長(zhǎng)?！耙栽?shī)化人”有著三重意義指向。

一重意義指向?qū)W生的思想修養(yǎng)和心智發(fā)展。中國(guó)古代詩(shī)歌是一部?jī)?nèi)容浩繁、思想精深的百科全書。它是歷史，全面反映了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)面貌；它是地理，真實(shí)再現(xiàn)了華夏民族不同地區(qū)的地理形勝和風(fēng)物民俗；它是政治哲學(xué)，深刻包含了無數(shù)政治家、思想家、教育家、軍事家修身齊家治國(guó)平天下的豐富思想和精深哲思；它是美學(xué)經(jīng)典，凝結(jié)著歷代精英詩(shī)人在藝術(shù)傳承中創(chuàng)造的多樣的美的形態(tài)和寶貴的審美經(jīng)驗(yàn)。閱讀鑒賞古詩(shī)是我們獲得教養(yǎng)的重要途徑。古詩(shī)閱讀中所富含的自強(qiáng)不息厚德載物的經(jīng)世原則，積極入世忠心報(bào)國(guó)的群己之道，與人為善廣交益友的重情之舉，寄情風(fēng)物物我同化的超然境界，自填胸壑釋然達(dá)觀的寬廣胸襟，等等，如此關(guān)乎人性美好、人情練達(dá)、人格高尚的思想精髓，會(huì)濡染感化著學(xué)生的心靈。

二重意義指向?qū)W生的藝術(shù)審美領(lǐng)域。古詩(shī)中所呈現(xiàn)的風(fēng)骨興寄、剛建飛動(dòng)的創(chuàng)新主張，恪守韻律、沉郁頓挫的寫實(shí)風(fēng)格，奇異瑰麗、清新飄逸的浪漫筆調(diào)，高雅閑談、雕鑿煉飾的審美趣味，滲潤(rùn)秀潔、理深旨遠(yuǎn)的藝術(shù)追求，雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的風(fēng)格個(gè)性，曉暢明白、清新天然的語(yǔ)言風(fēng)味，林林總總，美不勝收。它無疑是涵養(yǎng)學(xué)生的審美情操、強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的典范。

三重意義指向?qū)W生未知的神秘世界。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)閱讀的此岸，它屬于學(xué)生思維時(shí)空的彼岸。因?yàn)樵趯W(xué)生豐富的想象力的潛流之中，將會(huì)有也一定會(huì)有一種無限的創(chuàng)造性如巨流般噴涌而出。比如學(xué)生由閱讀鑒賞上升至詩(shī)歌創(chuàng)作，由評(píng)價(jià)探究上升至詩(shī)典傳承……未來的詩(shī)家巨擘，未來的詩(shī)論大家，必定在后學(xué)之中。所以說，失卻傳承的教學(xué)可能是“短命的”。

三、價(jià)值引導(dǎo)與主體建構(gòu)

古代詩(shī)歌教學(xué)，我們不可缺失三個(gè)觀念。一是感知而非告知。對(duì)詩(shī)題、詩(shī)體、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)理、詩(shī)藝的把握，要靠學(xué)生親讀親解親賞親評(píng)，方可獲得真情實(shí)感真才實(shí)學(xué)。教師為了省時(shí)省事，常常包辦代替，照本宣科，諄諄告知，帶給學(xué)生的只能是“被感知”。二是習(xí)得而非“套得”。鑒賞評(píng)價(jià)是極其復(fù)雜的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，這種思維和表達(dá)能力的形成，要靠教師指導(dǎo)下的學(xué)生在讀、品、評(píng)的反復(fù)歷練中習(xí)得，教師以圖考出興致、“套”出公式的做法，只能扼殺學(xué)生創(chuàng)造的潛能。三是積貯而非灌注。關(guān)于古代詩(shī)歌的相關(guān)知識(shí)，如文學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)、詩(shī)體知識(shí)、寫作知識(shí)、鑒評(píng)知識(shí)等等，應(yīng)靠學(xué)生日積月累的自主積貯，而非靠教師耳提面命的灌注。鑒于此，我們主張古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)堅(jiān)守價(jià)值引導(dǎo)和主體構(gòu)建相統(tǒng)一的原則。教師的價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)，相輔相成，相得益彰。

1.價(jià)值引導(dǎo)。

價(jià)值引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位。其內(nèi)涵包括引導(dǎo)內(nèi)容和引導(dǎo)方式的雙重價(jià)值，二者不可或缺。價(jià)值引導(dǎo)必須建立于教師對(duì)古代詩(shī)歌在人類文明發(fā)展進(jìn)程中重大意義的宏觀視野下，對(duì)古代詩(shī)歌動(dòng)態(tài)發(fā)展軌跡的清晰認(rèn)識(shí)上，對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞的共性“規(guī)則”和個(gè)性特質(zhì)的熟練把握上，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)潛能的關(guān)切激勵(lì)上，對(duì)古代詩(shī)歌的鑒評(píng)能摒棄陳言別開生面、進(jìn)行精辟獨(dú)到的示范上……“引導(dǎo)”，是帶領(lǐng)、指導(dǎo)、開導(dǎo)、疏導(dǎo)，而非牽制、驅(qū)使、糊弄?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻?！保ā秾W(xué)記》）。這是教師引導(dǎo)的理想準(zhǔn)則。在古詩(shī)教學(xué)中，教師的引導(dǎo)方式多種多樣，不拘一格，現(xiàn)略舉一二。

（1）創(chuàng)設(shè)情境法。教育家李吉林指出，“美是情境教育的最高境界”。古詩(shī)所表達(dá)的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，異彩紛呈?！皟砂肚嗌较鄬?duì)出，孤帆一片日邊來”的山水形勝美，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞風(fēng)光美；“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的動(dòng)態(tài)美，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的靜態(tài)美；加之語(yǔ)言的色彩美、音律美，均可成為教學(xué)中穿越時(shí)空、鏈接現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)設(shè)美的情境的鮮活載體。

（2）設(shè)疑提問法。日本教育家齋藤喜博稱提問是“教學(xué)的生命”。課堂提問必須具備“優(yōu)質(zhì)的問題”和“優(yōu)質(zhì)的提問”兩個(gè)要素，前者關(guān)注的是“什么”，后者關(guān)注的是“誰”。比如，“無言獨(dú)上西樓”“百年多病獨(dú)登臺(tái)”與“獨(dú)釣寒江雪”三句詩(shī)中的“獨(dú)”字有什么不同？為什么？古詩(shī)用詞大都避開直指義而采用聯(lián)想義，像“一川煙草”及“藍(lán)田日暖玉生煙”中的“煙”字，你能再舉出一些例子說明它們的妙處嗎？德國(guó)心理學(xué)家韋特海默通過大量的實(shí)例研究發(fā)現(xiàn)，在解決問題的過程中，一旦人們掌握了特定問題情境中各要素間的相互關(guān)系，就會(huì)出現(xiàn)一種頓悟般突然貫通的新經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維。所以，設(shè)計(jì)的問題本身要有連帶性、滲入性、思辨性和觸發(fā)性，而問題的提出要注意時(shí)空性、時(shí)機(jī)性和對(duì)象性。同一問題由不同教師提出則效果迥異。在學(xué)生欲求而未得，欲言而不能之時(shí)的問題提出，方能開啟學(xué)生的心智之門。這就要求教師運(yùn)用心智，構(gòu)建新型課堂時(shí)空，以實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)的“全息”功能。

此外，如適度答疑以求茅塞頓開，組織活動(dòng)以求交流互促，示范批注以求由讀促寫，介紹學(xué)法以求形成經(jīng)驗(yàn)，反思總結(jié)以求多得少失，以及教師聲情并茂的誦讀，鞭辟入里的分析，激情昂揚(yáng)的宣講，恰到好處的激賞等等，均是教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)的可行之法。

2.主體構(gòu)建。

構(gòu)建“意義”是古詩(shī)詞教學(xué)的最高目標(biāo)。在師生、生生、學(xué)生個(gè)體三位一體的課堂教學(xué)中，最可貴的是學(xué)生審美個(gè)體的自主建構(gòu)。“個(gè)體學(xué)生會(huì)把學(xué)校期望他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他們自己的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，而且會(huì)有意識(shí)地參與知識(shí)的文化建構(gòu)。他們會(huì)為自己創(chuàng)建個(gè)人意義，會(huì)在同伴小組中討論社會(huì)意義，會(huì)在班上與其他學(xué)生選定分享意義，然后再與教師一起考慮他們的思維活動(dòng)和學(xué)習(xí)的同時(shí)，反思標(biāo)準(zhǔn)意義?！保ā久馈繂讨?加儂《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)》）這里強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)建個(gè)人意義”“討論社會(huì)意義”“選定分享意義”和“反思標(biāo)準(zhǔn)意義”，展示了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中自主建構(gòu)的全部動(dòng)態(tài)過程?！皠?chuàng)建”，發(fā)揮了學(xué)生個(gè)體的特長(zhǎng)，“討論”“選定”，以求互學(xué)互補(bǔ)；“反思”考證，實(shí)現(xiàn)總結(jié)批判創(chuàng)新。這其中，學(xué)生個(gè)體發(fā)揮了決定性的內(nèi)因作用。在古詩(shī)教學(xué)中，可采用以下學(xué)習(xí)建構(gòu)方式。

其一，反復(fù)誦讀，因聲求氣?！皩W(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句，則思過半矣。其要在讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我?！保▌⒋蟆墩撐呐加洝罚┛梢娡叶b讀，因聲而求氣的重要。較之學(xué)習(xí)散文小說，古詩(shī)詞更要反復(fù)誦讀?？煞怕暲首x，可心底默念，可淺吟低唱。務(wù)必讀出節(jié)奏，讀出重音，讀出抑揚(yáng)，讀出韻律，讀出情感，方可實(shí)現(xiàn)讀中猶在“代古人說話”。

其二，咀嚼文字，強(qiáng)化文字感。古詩(shī)特考究煉字。文字是有溫度、有氣味、有聲性、有靈性的。詩(shī)人往往為“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，追求“語(yǔ)不驚人死不休”的效果。特別是詩(shī)中的動(dòng)詞、形容詞的使用，更顯其文字的張力?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，李清照連用14個(gè)疊詞，來創(chuàng)設(shè)冷極清絕的氛圍，抒發(fā)孤獨(dú)悲苦悵惘失魄的痛苦；“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，韓愈用了“橫”“擁”二字。極言“云”“雪”之廣度和高度，可謂境界宏闊，氣勢(shì)磅礴，易之則難收其效。通過品字析詞，既可弄清其表層意和潛在意，又能領(lǐng)悟作者遣詞用字之甘苦和匠心。

第2篇：窗花的知識(shí)范文

一、項(xiàng)目定制是電視競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。所謂項(xiàng)目定制，指的是電視媒體根據(jù)自身定位和播出時(shí)段的需要，面向媒體內(nèi)外廣泛征集創(chuàng)新項(xiàng)目，同時(shí)根據(jù)一定的評(píng)審機(jī)制對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行篩選，以促成項(xiàng)目的最優(yōu)化。項(xiàng)目定制可以聯(lián)動(dòng)節(jié)目制片人、一線編導(dǎo)、行業(yè)專家、獨(dú)立制作公司、院校學(xué)生等廣大力量，以開放式態(tài)度隨時(shí)接納不同的創(chuàng)意火花，形成可隨時(shí)調(diào)用和參考的強(qiáng)大智力支持，為新節(jié)目的研發(fā)和在播節(jié)目的升級(jí)改造服務(wù)；同時(shí)項(xiàng)目定制又是一種節(jié)目創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過引入外部競(jìng)爭(zhēng)因素，可以激發(fā)媒體內(nèi)部專業(yè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新動(dòng)力。建立科學(xué)合理的項(xiàng)目定制機(jī)制，對(duì)于解決我國(guó)電視媒體當(dāng)前在節(jié)目創(chuàng)新問題上的困境具有積極意義。

二、項(xiàng)目定制是“制播分離”改革深入發(fā)展的必然結(jié)果。近年來，我國(guó)的“制播分離”改革也取得明顯進(jìn)展。2009年10月，上海在全國(guó)率先整體實(shí)施廣播電視“制播分離”。2010年，湖南廣電也宣布整體啟動(dòng)“制播分離”，成立芒果傳媒有限公司，將廣電的經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)以及非新聞?lì)惞?jié)目制作和廣告經(jīng)營(yíng)均剝離到芒果傳媒。國(guó)家廣電總局在《關(guān)于推進(jìn)廣播電視“制播分離”改革（修改稿）》中明確規(guī)定，“除影視劇外，電視臺(tái)從市場(chǎng)購(gòu)買節(jié)目的比例，原則上每年不低于播出總量的30%”。這一政策將大大改變電視臺(tái)傳統(tǒng)的自制自播模式，使頻道資源向臺(tái)內(nèi)外節(jié)目制作機(jī)構(gòu)開放。在項(xiàng)目定制的實(shí)施過程中，電視媒體從自身獨(dú)特需要出發(fā)，尤其是針對(duì)自身的競(jìng)爭(zhēng)弱勢(shì)向制作機(jī)構(gòu)征集創(chuàng)新項(xiàng)目，從而可以調(diào)動(dòng)和利用更為廣泛的智力資源打造優(yōu)質(zhì)播出平臺(tái)；而制作機(jī)構(gòu)則可根據(jù)具體的征集方案為媒體量身定制，提供更為個(gè)性化、差異化的創(chuàng)意服務(wù)，從而打破標(biāo)準(zhǔn)化、一致化的生產(chǎn)模式。

三、項(xiàng)目定制也是當(dāng)下我國(guó)電視媒體節(jié)目“季播”趨勢(shì)的需要。相對(duì)于通常日播周播節(jié)目長(zhǎng)年面孔不變而言，季播的編排模式可以有效沖抵觀眾的審美疲勞。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，“季播”意味著媒體必須根據(jù)特定“季”的收視需要來進(jìn)行節(jié)目生產(chǎn)。這樣，“季播”進(jìn)一步導(dǎo)致了電視節(jié)目的差異化和個(gè)性化播出要求，并使電視媒體對(duì)新節(jié)目的需求更為迫切。可見，項(xiàng)目定制也是適應(yīng)和滿足“季播”需要的一種節(jié)目創(chuàng)新和生產(chǎn)模式。

項(xiàng)目定制機(jī)制的常規(guī)建構(gòu)

項(xiàng)目定制的要點(diǎn)在于電視媒體改變以往自制自播模式，建立面向多主體、多渠道的節(jié)目訂購(gòu)采購(gòu)，通過健全科學(xué)的節(jié)目評(píng)估體系擇優(yōu)播出的機(jī)制。

一、建立項(xiàng)目創(chuàng)意征集機(jī)制。電視媒體根據(jù)自身定位和受眾需求趨向，及時(shí)掌握國(guó)內(nèi)外電視節(jié)目類型的發(fā)展動(dòng)態(tài)，針對(duì)自身的競(jìng)爭(zhēng)弱勢(shì)項(xiàng)目提出相應(yīng)的優(yōu)化設(shè)想和編播主題，聯(lián)結(jié)行業(yè)內(nèi)外的有關(guān)節(jié)目創(chuàng)新的智慧力量（包括節(jié)目制片人、一線編導(dǎo)、行業(yè)專家、獨(dú)立制作公司、院校學(xué)生等），定期向他們征集創(chuàng)意設(shè)想和方案。在創(chuàng)意征集過程中，電視媒體的核心工作是在深入研究受眾市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，合理設(shè)計(jì)節(jié)目結(jié)構(gòu)和播出計(jì)劃，以保證制作機(jī)構(gòu)按自己的需要量身定做。媒體對(duì)項(xiàng)目創(chuàng)新的規(guī)劃越是清晰，其所征集到的方案也就越個(gè)性化，越具有針對(duì)性。在電視差異化競(jìng)爭(zhēng)的背景下，這一點(diǎn)尤為重要。

二、建立項(xiàng)目創(chuàng)意評(píng)審制度。在創(chuàng)新項(xiàng)目的評(píng)審環(huán)節(jié)上，可以具體分為三個(gè)部分：首先是對(duì)項(xiàng)目的初級(jí)評(píng)審。這一層級(jí)以電視媒體的節(jié)目創(chuàng)新主管部門為中心，結(jié)合電視調(diào)研部門、相關(guān)專家評(píng)審團(tuán)以及受眾代表等組成初級(jí)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，對(duì)創(chuàng)新方案進(jìn)行科學(xué)、公正、合理的初步識(shí)別，從中甄選出可行性較強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)方案并附加評(píng)審意見，供中級(jí)評(píng)審組織決斷。為了調(diào)動(dòng)初級(jí)評(píng)審成員的積極性，可以根據(jù)創(chuàng)意項(xiàng)目的最終評(píng)審結(jié)果和播出效果對(duì)初級(jí)評(píng)審意見吻合度高的成員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。其次是對(duì)項(xiàng)目的中級(jí)評(píng)審。在創(chuàng)新主管部門的基礎(chǔ)上，結(jié)合總編室、生產(chǎn)調(diào)度部門、廣告部等對(duì)甄選出來的創(chuàng)意項(xiàng)目進(jìn)行再審。各部門根據(jù)頻道總體定位、定制需求、營(yíng)銷策略等，對(duì)創(chuàng)意項(xiàng)目做出客觀公正的評(píng)價(jià)，將二審?fù)ㄟ^的創(chuàng)意方案及評(píng)估意見遞交高一級(jí)評(píng)審組織甄選。最后是對(duì)項(xiàng)目的最后評(píng)審。在此前參與的媒體相關(guān)職能部門的基礎(chǔ)上，特邀頻道主要領(lǐng)導(dǎo)、主管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)創(chuàng)意項(xiàng)目進(jìn)行終審。根據(jù)決策層和各核心機(jī)構(gòu)部門的評(píng)審意見，精選出可執(zhí)行進(jìn)入編排規(guī)劃的優(yōu)秀創(chuàng)意方案，制定前期預(yù)算規(guī)劃，進(jìn)入樣片生產(chǎn)制作流程，為頻道編排輸出新品。

三、建立項(xiàng)目創(chuàng)意激勵(lì)機(jī)制。要提升媒體內(nèi)外創(chuàng)新人員的積極性，就必須對(duì)他們的優(yōu)秀創(chuàng)意成果予以及時(shí)合理的獎(jiǎng)勵(lì)。在具體方式上，主要按照創(chuàng)意輸出的績(jī)效和價(jià)值因素，對(duì)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、個(gè)體實(shí)行階段性獎(jiǎng)勵(lì)和年度獎(jiǎng)勵(lì)。階段性獎(jiǎng)勵(lì)主要視創(chuàng)意征集的周期而定，可以分一個(gè)月、一個(gè)季度或半年等，根據(jù)評(píng)審結(jié)果對(duì)相應(yīng)階段的創(chuàng)意方案予以不同檔次、方式的獎(jiǎng)勵(lì)。年度獎(jiǎng)勵(lì)主要在年終進(jìn)行，按照收視率、觀眾中的美譽(yù)度、專家意見等綜合評(píng)估，對(duì)本年度創(chuàng)新項(xiàng)目予以獎(jiǎng)勵(lì)。

創(chuàng)意評(píng)審機(jī)制的合理化

項(xiàng)目定制是一種切實(shí)可靠的節(jié)目創(chuàng)新機(jī)制。通過項(xiàng)目定制，電視媒體可以源源不斷獲得符合自身需求的創(chuàng)意來源，激發(fā)創(chuàng)新活力，使媒體的節(jié)目創(chuàng)新與受眾需求的變遷同步，并使創(chuàng)新由“點(diǎn)子”時(shí)代進(jìn)入到“機(jī)制”時(shí)代的新階段。

然而，在項(xiàng)目定制的實(shí)施過程中也可能出現(xiàn)一些新的問題。突出的一點(diǎn)就是如何保證項(xiàng)目創(chuàng)意評(píng)審過程中的公正合理，減少項(xiàng)目評(píng)審中的主觀性、隨意性，使真正優(yōu)秀的項(xiàng)目創(chuàng)意能夠脫穎而出是需要解決的重點(diǎn)。

為此應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則：一是共同把關(guān)、集體評(píng)價(jià)的原則。在對(duì)創(chuàng)新項(xiàng)目的評(píng)審中，必須排除少數(shù)人壟斷意見的行為，要按照民主集中制的原則進(jìn)行集體討論和決議。二是堅(jiān)持媒體領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)專家意見相結(jié)合的原則。將有多年審片經(jīng)驗(yàn)的專家、媒介學(xué)者和部門領(lǐng)導(dǎo)的意見綜合起來，盡可能發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，多角度對(duì)項(xiàng)目的質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，努力達(dá)成精確、審慎的評(píng)價(jià)。三是將受眾的興趣和喜好作為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于創(chuàng)新項(xiàng)目的“受眾評(píng)審”，湖南衛(wèi)視較早就做過嘗試。以往湖南衛(wèi)視的創(chuàng)新模式是先以地面頻道作為實(shí)驗(yàn)基地，新節(jié)目在地面頻道播出成功后再移植或創(chuàng)辦類似節(jié)目到上星頻道。從“快樂大本營(yíng)”到“超級(jí)女聲”再到“奧運(yùn)向前沖”無不如此。借助貓撲寬頻、QQ直播等同步播出新節(jié)目完整視頻以征求觀眾、網(wǎng)友的意見和建議也是一種方式。湖南衛(wèi)視還啟動(dòng)過“自辦欄目評(píng)估系統(tǒng)”，導(dǎo)入“收視率點(diǎn)成本”“投入產(chǎn)出比”“貢獻(xiàn)率”等多重評(píng)估指標(biāo)，對(duì)自辦欄目實(shí)行嚴(yán)格的質(zhì)量跟蹤考核，同時(shí)啟動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)和淘汰機(jī)制。

依托播出平臺(tái)對(duì)節(jié)目創(chuàng)新進(jìn)行“實(shí)地”評(píng)估的舉措固然有效，但由于頻道資源有限，真正能夠進(jìn)入播出階段的創(chuàng)新項(xiàng)目必然受限，不利于在較為廣泛的范圍內(nèi)遴選節(jié)目。同時(shí)動(dòng)用頻道資源，評(píng)審代價(jià)也較為高昂。因此建立播前測(cè)評(píng)實(shí)驗(yàn)室不失為一項(xiàng)行之有效的替代措施。在海外，電視節(jié)目測(cè)試工作，尤其是節(jié)目播前測(cè)試已經(jīng)成為節(jié)目創(chuàng)新、提升節(jié)目影響力的一個(gè)重要方法和工具。美國(guó)觀眾研究所（ASI）在好萊塢，CBS在拉斯維加斯米高梅酒店專門建立了測(cè)評(píng)實(shí)驗(yàn)室。我國(guó)也有部分電視臺(tái)嘗試這種辦法測(cè)試節(jié)目。2006年中到2007年7月，上海文廣新聞傳媒集團(tuán)就建成了SCR實(shí)驗(yàn)室(廣播電視節(jié)目受眾前測(cè)實(shí)驗(yàn)室)，從電視劇的播前測(cè)試開始，逐步進(jìn)行電視以及廣播節(jié)目的播前測(cè)試，對(duì)節(jié)目生產(chǎn)、電視劇購(gòu)銷進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和規(guī)范。此后北京臺(tái)也建成播前測(cè)試實(shí)驗(yàn)室，對(duì)創(chuàng)新節(jié)目“最強(qiáng)陣容”等節(jié)目進(jìn)行測(cè)試，分兩組分別在電視臺(tái)和市中心同時(shí)測(cè)試，每組100個(gè)樣本觀眾。由北京電視臺(tái)研發(fā)部進(jìn)行方案及流程設(shè)計(jì)、操作，調(diào)查及數(shù)據(jù)計(jì)算部分，交由調(diào)查公司執(zhí)行。

把創(chuàng)新項(xiàng)目放到一個(gè)模擬目標(biāo)觀眾的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中進(jìn)行測(cè)評(píng)，以獲取終端消費(fèi)者對(duì)節(jié)目質(zhì)量的看法和意見，這對(duì)于提高項(xiàng)目評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)度和實(shí)效性無疑具有極為重要的意義。這對(duì)提升整個(gè)項(xiàng)目定制流程的質(zhì)量和實(shí)際效果也是極有幫助的。

項(xiàng)目定制從機(jī)制層面上推進(jìn)和保障節(jié)目創(chuàng)新，是我國(guó)電視收視競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。建立健全完善的項(xiàng)目定制機(jī)制，必將極大推動(dòng)我國(guó)電視節(jié)目創(chuàng)新，并對(duì)整個(gè)電視業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（作者是湖南師范大學(xué)附中電視研究課題組成員）

第3篇：窗花的知識(shí)范文

失眠，又稱“不寐”、 “目不瞑”， 是臨床常見病證之一， 其表現(xiàn)有輕重之別，輕者入睡困難， 或寐而不酣， 或醒后難以復(fù)寐， 重者徹夜不眠，嚴(yán)重影響了人們的身體健康及正常生活。

早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)期，就已對(duì)睡眠的生理機(jī)制以及失眠的病機(jī)有了深刻的闡述。《靈樞·大惑論》曰：“夫衛(wèi)氣者，晝?nèi)粘Ｐ杏陉?yáng)，夜行于陰，故陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寤……衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽(yáng)，留于陽(yáng)則陽(yáng)氣滿，陽(yáng)氣滿則陽(yáng)蹺盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不得瞑矣?！闭f明正常睡眠有賴于衛(wèi)氣循行有度，一旦機(jī)體因邪氣所擾，導(dǎo)致營(yíng)衛(wèi)失度、陰陽(yáng)失調(diào)而致目不得瞑。后世醫(yī)家林佩琴概之以“不寐者，病在陽(yáng)不交陰”（《類證治裁·不寐》）。

隨著臟腑辨證體系的逐步建立，后世醫(yī)家對(duì)失眠的論治亦有較大發(fā)展。營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)、心、肝、腎、脾胃、痰、瘀、火等諸方面均有涉及，臨床治療和用藥也隨病因病機(jī)的不同而有相應(yīng)的變化。這其中調(diào)理脾胃法[1，2]在治療失眠的大法中占有一席之位，但眾多醫(yī)家多從心脾血虛、痰熱內(nèi)擾、氣滯中焦、胃陰不足等方面論述。張寶利主任醫(yī)師從事中西醫(yī)結(jié)合神經(jīng)內(nèi)科醫(yī)療、教學(xué)工作30余年，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富， 對(duì)于失眠一病診治亦有較多收獲。他認(rèn)為，臨床中尚可見到一組失眠患者以脾虛濕阻為其主要病機(jī)，應(yīng)用健脾化濕法治療后癥狀改善明顯，現(xiàn)對(duì)其病機(jī)、辨治、用藥規(guī)律作一總結(jié)。

1 脾虛濕盛導(dǎo)致失眠的病機(jī)

脾胃居于中焦，上連心肺，旁鄰肝膽，下接腎命；脾為胃行其津液， 升清降濁輸布水谷之精微， 為氣血生化之源， 同為“后天之本”。生理上脾主升，胃主降，脾胃為氣機(jī)升降之樞紐，水火運(yùn)行之通道?！堆C論》言：“血生于心火而下藏于肝， 氣生于腎水而上注于肺， 其間運(yùn)上下者脾也?！贝搜云樗鹕舷逻\(yùn)行之樞紐?！端氖バ脑础分^： “脾為己土，以太陰主升，胃為戊土，以陽(yáng)明為降……中氣者合濟(jì)水火之機(jī)。”

從五行關(guān)系來看，脾（胃）與心和肝的關(guān)系較為密切，脾屬土，心屬火，肝屬木，脾與心是母子相生的關(guān)系，脾與肝則是相克關(guān)系。心主血，主神明，肝藏血，主疏泄，二臟與人的精神意識(shí)活動(dòng)關(guān)系最為密切，因而脾（胃）的病變最易影響心、肝兩臟的功能活動(dòng)，從而出現(xiàn)不寐。

如前所述，《內(nèi)經(jīng)》中“陽(yáng)不交陰”為失眠之根本病機(jī)，后世有醫(yī)家[3，4]認(rèn)為其在臨證上又當(dāng)細(xì)分。其一，在陽(yáng)之病。陽(yáng)氣太盛，或蘊(yùn)為邪熱，陰不制陽(yáng)，陽(yáng)氣浮越于外而不眠；其二，在陰之病。陰液虧虛，不能斂陽(yáng)，導(dǎo)致陽(yáng)氣浮于外，故而失眠（“老者之氣血衰，……其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐，故晝不精，夜不瞑”《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》）；其三，外邪阻礙陰陽(yáng)交通。即機(jī)體的濕痰瘀血等病理產(chǎn)物阻礙了“陰陽(yáng)交通”的道路，陰陽(yáng)不交則失眠?；?yàn)轲鲅驗(yàn)樗嫞?或?yàn)榱??！敖褙蕷饪陀谖迮K六腑，則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外，行于陽(yáng)，不得入于陰”（《靈樞·邪客》）。

因而，脾虛不能運(yùn)化水濕，困阻脾陽(yáng)，清氣不升，濁陰不降，中樞轉(zhuǎn)運(yùn)失常，水火不得升降，交通受阻，因致心腎不交，神不安守；脾虛濕盛，有形之邪阻滯，衛(wèi)氣不得入于陰，而致失眠。

2 脾虛濕盛導(dǎo)致失眠的辨治及用藥體會(huì)

病案一，患者，女性，57歲，平素進(jìn)食量少，食后易胃脘脹悶、泛酸，曾行胃鏡檢查示：淺表性胃炎。近3個(gè)月因家中事務(wù)困擾出現(xiàn)失眠，入睡尚可，稍有動(dòng)靜即易醒，醒后再次入睡困難，煩躁異常，平素大便稀溏。舌質(zhì)淡暗，苔白微膩，舌體胖大，脈沉。辨證為脾虛濕滯，心神不寧。治以健脾化濕安神，處方如下：蒼白術(shù)各30 g，豬茯苓各30 g，砂蔻仁各6 g，澤瀉15 g，清半夏10 g，夏枯草15 g，香附10 g，郁金10 g，炒棗仁30 g，遠(yuǎn)志10 g，珍珠母30 g，炙甘草6 g?；颊叻?劑后即感睡眠較前好轉(zhuǎn)，醒后可再次入睡，續(xù)服十劑，每晚可睡4 h～5 h。以此方酌加疏肝之品，并調(diào)理脾胃續(xù)服月余，患者性情急躁較前好轉(zhuǎn)，納食轉(zhuǎn)佳，每晚睡眠時(shí)間恢復(fù)至此次病前。

病案二，患者，男性，69歲，失眠數(shù)年， 入睡困難， 睡后多夢(mèng)易醒，有時(shí)徹夜難眠，夜尿頻多，曾服用多種鎮(zhèn)靜催眠類藥物，服藥后可睡數(shù)小時(shí)，但易早醒。白日精神萎靡不振，納食少，食后易腹脹，便溏，自覺腰以下畏寒、喜暖，舌質(zhì)淡暗，苔白膩，舌體胖大，邊有齒痕，脈沉弦。辨證為脾虛濕滯，腎陽(yáng)不振。治以健脾化濕，補(bǔ)腎溫陽(yáng)，處方如下：蒼白術(shù)各30 g，豬茯苓各30 g，砂蔻仁各6 g，澤瀉15 g，仙茅10 g，仙靈脾10 g，當(dāng)歸20 g，桂枝10 g，生龍牡各30 g，炒棗仁30 g。水煎日服1劑， 連服14 劑， 患者癥狀明顯緩解，精神氣色好轉(zhuǎn)， 以此方加減善后。

按：上述兩例患者平素均有納食不佳，食后易于胃脘脹悶，大便溏薄等脾虛不運(yùn)之證。處方中所用白術(shù)、蒼術(shù)、茯苓入中焦健脾化濕，澤瀉、豬苓入下焦利水滲濕、通利水道，砂仁、蔻仁芳香醒脾，諸藥共用以健脾行氣化濕，中焦脾胃氣機(jī)得以運(yùn)化。上述兩例患者雖均以脾虛濕阻為其主要病機(jī)，而病案一患者尚有肝郁之象，心神被擾，酌加疏肝之品，并選用“半夏、夏枯草”藥對(duì)，此藥對(duì)取“半夏得陰而生，夏枯草得陽(yáng)而長(zhǎng)”之意[5]。近代名醫(yī)施今墨先生喜用此藥對(duì)以調(diào)整陰陽(yáng)治療不寐。病案二患者脾陽(yáng)不振累及腎陽(yáng)，遂加用仙茅、仙靈脾等藥以溫振腎陽(yáng)。兩個(gè)病案恰恰印證了前所述及“脾胃為氣機(jī)升降之樞紐，水火運(yùn)行之通道”。如《四圣心源》所論：“脾升則腎肝亦升， 故水木不郁；胃降則心肺亦降， 故金火不滯?；鸾祫t水不下寒， 水升則火不上熱， 平人下溫上清者， 以中氣之善運(yùn)也”。

張寶利主任醫(yī)師認(rèn)為，此類失眠患者平素多有納食不香、大便溏薄等癥狀，舌質(zhì)多為淡暗，舌體偏于胖大，舌苔多為白苔或白膩苔，脈象以沉弦脈為主，以此癥狀、舌脈辨證為脾虛濕滯，應(yīng)用上述健脾化濕之藥并加用安神之品，均可見效；若有畏寒肢冷、精神困頓萎靡者，則須考慮脾陽(yáng)不振，累及腎陽(yáng)，酌加補(bǔ)腎之品，仙茅、仙靈脾二藥具有溫腎陽(yáng)、祛風(fēng)除濕之效，常選之。如若患者舌苔偏于黃膩，尚有口干苦、性情急躁、便干等癥，則非此方證之適應(yīng)證，可選用黃連溫膽湯加減。另外尚應(yīng)指出，此類患者平素多有脾虛不能運(yùn)化水谷，故善后調(diào)理脾胃不宜應(yīng)用藥量過大，仍應(yīng)須辨證施治，以恢復(fù)脾胃氣機(jī)升降為大法。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 盧世秀，蘇鳳哲.路志正從脾胃論治失眠[J].北京中醫(yī)藥，2011，30（1）：1516.

[3] 刁麗梅，劉泰.從《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論淺析失眠的病因病機(jī)及治療原則[J].浙江中醫(yī)雜志，2008，43（2）：7374.

第4篇：窗花的知識(shí)范文

由此可見,針織時(shí)裝設(shè)計(jì)師要想引領(lǐng)大眾走出這一不自覺的認(rèn)識(shí)慣性,從欣賞時(shí)裝的角度來看待針織服裝設(shè)計(jì),就必須在創(chuàng)新設(shè)計(jì)上下工夫,通過調(diào)整設(shè)計(jì)策略,塑造出新的視覺形式和穿著感受,改變?nèi)藗儗?duì)針織服裝的傳統(tǒng)印象,將針織服裝全面帶入時(shí)尚文化的陣營(yíng)。

1時(shí)裝設(shè)計(jì)的“陌生化”內(nèi)涵

從符號(hào)學(xué)意義上來說,時(shí)裝是都市文化和消費(fèi)文化的產(chǎn)物,是最典型的時(shí)尚代碼和消費(fèi)符號(hào)。借助物理空間的展示和心理空間的傳達(dá),時(shí)裝將代表未來時(shí)尚趨勢(shì)的文化信息傳遞給大眾,促進(jìn)新的流行文化和消費(fèi)觀念的形成。作為一種代言時(shí)尚、吸引消費(fèi)的文化符號(hào),時(shí)裝設(shè)計(jì)的主題與群體的主觀價(jià)值取向有密切的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代流行文化的快速更新集中反映了群體價(jià)值觀追趕潮流的迫切心態(tài),那就是不斷求新、求異,變換花樣,樂于尋求更流行、更前衛(wèi)的東西,以達(dá)到身心各方面的滿足。正是受到這一心理因素的驅(qū)使,人們會(huì)逐漸對(duì)那些已經(jīng)熟悉的、形式雷同的流行服飾產(chǎn)生“審美疲勞”,同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)新穎、造型別致的時(shí)裝表現(xiàn)出越來越多的興趣和熱情,直到“舊貌換新顏”。因此,時(shí)裝的本性要求自身必須“與時(shí)俱進(jìn)”地創(chuàng)新,不斷更新設(shè)計(jì)元素和風(fēng)格類型,讓原有的服裝形式不斷煥發(fā)出新的活力。在這個(gè)意義上,時(shí)裝化就是要將熟悉的服裝類型進(jìn)行一定程度的“陌生化”處理,使觀眾產(chǎn)生持續(xù)的新鮮感,這與文藝創(chuàng)作中的“陌生化”理論有共通的內(nèi)涵。

2“陌生化”理論與陌生化設(shè)計(jì)策略

從藝術(shù)的領(lǐng)域來看,“陌生化”的理論原型可以追溯到古希臘的亞里士多德。他在《修辭學(xué)》中說過:“給平常的事物賦予一種不平常的氣氛,這是很好的;人們喜歡被不平常的東西所打動(dòng)?！边@里的“不平?！逼鋵?shí)就是一種“陌生化”的手法。亞里士多德認(rèn)為給日常的事物賦予某種程度的“陌生”形式,其結(jié)果常會(huì)超越日常的直覺經(jīng)驗(yàn),給人以新穎、奇特的感受。

最先明確提出“陌生化”理論的是俄國(guó)文藝學(xué)家什克洛夫斯基,他在《作為手法的藝術(shù)》中指出:“藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生,使形式變得困難,增加感覺的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度,因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的,必須設(shè)法延長(zhǎng)。”“陌生化”理論是俄國(guó)形式主義文藝?yán)碚摰暮诵母拍钪?也是“陌生化”藝術(shù)理論發(fā)展的頂峰。它著眼于提升藝術(shù)作品的可感性,使人在充滿新奇感的形式中體味作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

綜上所述,“陌生化”意味著對(duì)事物形象中眾所周知的傳統(tǒng)元素、顯而易見的表面形式以及理所當(dāng)然的那些關(guān)系結(jié)構(gòu)進(jìn)行剝離、增減、改變和重構(gòu),刻意不遵從傳統(tǒng)的約定關(guān)系,使受眾與他們?cè)瓉硭煜さ氖挛镏g產(chǎn)生認(rèn)知上的距離感和陌生感,從而把人們從慣性思維的束縛中解放出來,擺脫機(jī)械化的應(yīng)對(duì)方式,對(duì)事物產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)和感悟。

3“陌生化”策略運(yùn)用在針織時(shí)裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中

針織服裝給人的傳統(tǒng)印象都是良好的穿著性能和近似的紋理特征,與時(shí)裝的聯(lián)系不大。實(shí)際上,針織服裝在設(shè)計(jì)變化上存在著巨大的創(chuàng)新潛力,而“陌生化”策略是最直接有效的途徑之一。從應(yīng)用方法來說,“陌生化”設(shè)計(jì)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1面料特征的“陌生化”

和其他服裝類型相比,針織服裝的面料本身就具有獨(dú)特的風(fēng)格,只是長(zhǎng)期以來,人們普遍關(guān)注它的實(shí)用意義而忽略了其面料形式的獨(dú)特性。因此,針織時(shí)裝設(shè)計(jì)可以先從發(fā)掘自身風(fēng)格入手,以簡(jiǎn)單、直接、純粹的方式,將針織服裝的特征以更加醒目的方式呈現(xiàn)在人們的面前,讓人對(duì)針織服裝產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。比如夸張的塑造針織面料的質(zhì)感和體積感,或者用堆疊、點(diǎn)綴等多層次手法展現(xiàn)針織面料的美感特點(diǎn)(圖 1),以及展示針織服裝的一些被忽略的特質(zhì)(圖 2)。這類設(shè)計(jì)常會(huì)使人們眼前一亮,產(chǎn)生既陌生又熟悉的感覺,甚至?xí)岩?針織服裝還能有如此的表現(xiàn)力?但這的確是針織服裝,或者說這才是展現(xiàn)本色的針織時(shí)裝。

3.2局部裝飾的“陌生化”

如今,圍繞人體所能產(chǎn)生的經(jīng)典的時(shí)裝樣式大多已經(jīng)在前輩大師們的手中得到完美的演繹,迪奧、夏奈爾時(shí)代的經(jīng)典輝煌在今天已經(jīng)無法復(fù)制。當(dāng)代的時(shí)裝設(shè)計(jì)更多是從局部的設(shè)計(jì)和裝飾形式入手,在主體上嫁接各種不同風(fēng)格的文化符號(hào),或來打破舊有的傳統(tǒng)程式,以新的藝術(shù)結(jié)構(gòu)重組設(shè)計(jì)元素,重新演繹經(jīng)典樣式,使之煥發(fā)出時(shí)代的色彩,用陌生的局部變化觸動(dòng)人們的審美感知。這些“陌生化”的設(shè)計(jì)方法對(duì)于針織時(shí)裝的創(chuàng)新具有重要的參考價(jià)值。一般來說,由于針織面料具有脫散、卷邊等“缺點(diǎn)”,傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師會(huì)在造型款式上選擇保守的態(tài)度,多在圖案和色彩變化上花心思。其實(shí),任何事物都具有兩面性,換個(gè)角度,缺點(diǎn)也可以變成優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)師可以選擇不去掩蓋,而是利用這些“缺陷”,發(fā)掘針織服裝的創(chuàng)新潛能,演繹出新的裝飾效果。例如2009巴黎春夏時(shí)裝展中索尼婭・里基爾的一款針織女式連身裙就利用面料的卷邊特性,將針織面料裁剪成條狀裝飾,演繹出新奇的動(dòng)感變化(圖 3)。此外,還有一些以追求變化和另類效果的解構(gòu)方式,像不對(duì)稱式設(shè)計(jì)(圖 4)等。

3.3肌理組織的“陌生化”

組織結(jié)構(gòu)的肌理效果是針織服裝的重要特征。針織服裝的基本組織結(jié)構(gòu)類型有緯平針組織、羅紋組織、雙反面組織、提花組織、集圈組織、移圈組織等。不同組織結(jié)構(gòu)的面料之間的拼接,可以創(chuàng)造豐富的視覺效果。此外,根據(jù)設(shè)計(jì)需要,將面料結(jié)構(gòu)拆散、分解、交叉,可以形成更加多樣化的效果。

3.4搭配形式的“陌生化”

除了突出針織面料的自身特色,針織服裝在面料的搭配方面還可以走得更遠(yuǎn)。設(shè)計(jì)師可以將針織面料與各種面料和裝飾形式靈活地組合、搭配,通過面料質(zhì)感的對(duì)比,演繹出新的審美形式。此外,在后現(xiàn)代主義思潮的影響下,當(dāng)代時(shí)裝的穿著搭配從傳統(tǒng)的套裝、類型裝向多元化的混搭風(fēng)格發(fā)展。針織時(shí)裝也可以在設(shè)計(jì)上顛覆傳統(tǒng)的搭配方式,如休閑風(fēng)格毛衫與正裝的搭配、長(zhǎng)短款的組合,充分利用對(duì)比、重復(fù)、非對(duì)稱、隨機(jī)效果等手法,創(chuàng)造出更加多元化的形式。

4結(jié)語(yǔ)

第5篇：窗花的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 企業(yè)文化 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1企業(yè)文化的內(nèi)涵

國(guó)富民強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)振興在企業(yè)，企業(yè)發(fā)展靠文化。企業(yè)文化的概念可以從廣義和狹義兩個(gè)方面進(jìn)行理解。從廣義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。物質(zhì)文化是反映不同社會(huì)、不同民族、不同年展程度的標(biāo)志；制度文化是指在適應(yīng)物質(zhì)文化發(fā)展水平的基礎(chǔ)上形成的為了指導(dǎo)和約束人們行為的規(guī)范；精神文化是指在適應(yīng)物質(zhì)文化和制度文化基礎(chǔ)上形成的精神內(nèi)涵，是企業(yè)文化的深層核心。從狹義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期與環(huán)境相處過程中自覺形成的為整個(gè)企業(yè)群體所自覺認(rèn)同和執(zhí)行的基本價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)文化環(huán)境的影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期倡導(dǎo)和全體員工的積極認(rèn)同、實(shí)踐與創(chuàng)新所形成的整體價(jià)值觀念、信仰追求、行為準(zhǔn)則、管理風(fēng)格等的總和。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代――一個(gè)以知識(shí)創(chuàng)造力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的時(shí)代。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。企業(yè)的靈魂是企業(yè)文化，企業(yè)文化的靈魂是創(chuàng)新。因此，對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新具有非常意義。

2知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新革命，正深刻地改變著人類的生存方式、思維方式、管理方式、領(lǐng)導(dǎo)與決策方式等。從社會(huì)文化的整體視角看，知識(shí)、信息及知識(shí)化、信息化的過程都屬于文化的范疇。因而，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)、共生、互動(dòng)的必然結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系越來越緊密，文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也更顯重要。在人類社會(huì)邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的過程中，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，無論是東方還是西方，文化較以往任何時(shí)代都變得更為豐富，更為復(fù)雜，更為開放，更為相互影響和滲透。立足于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全新的文化背景，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，不僅取決于一國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、實(shí)力和條件，更取決于全民族、特別企業(yè)界人士的知識(shí)、素質(zhì)、文化態(tài)度、創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力。從這個(gè)意義來說，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代也可以稱為“文化時(shí)代”。

3企業(yè)文化創(chuàng)新的緊迫性和迫切性

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，而創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是企業(yè)在知識(shí)的生產(chǎn)、占有和有效利用方面的競(jìng)爭(zhēng)。要提高競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)必須將學(xué)習(xí)、研究和開發(fā)話動(dòng)當(dāng)作企業(yè)的核心活動(dòng)，通過堅(jiān)持不懈的企業(yè)創(chuàng)新，企業(yè)把己有和可以利用的知識(shí)資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。西方企業(yè)界流行著這樣一句至理名言：“不創(chuàng)新即死亡?！蹦切┙?jīng)受了知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮的洗禮，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得了主動(dòng)的企業(yè)，其秘訣就在與他們奉行永遠(yuǎn)創(chuàng)新的理念。企業(yè)只有真正地開展創(chuàng)新，才能創(chuàng)出具有時(shí)代節(jié)奏感的企業(yè)新文化。

創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)是科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新能力是競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的最終表現(xiàn)。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新機(jī)制關(guān)系著企業(yè)的市場(chǎng)地位并直接影響企業(yè)的興衰存亡。企業(yè)的生命力源于企業(yè)的創(chuàng)新力。一個(gè)沒有創(chuàng)新力的企業(yè)，是很難在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足的。正如伏爾泰所說：“誰不具備這個(gè)時(shí)代精神，誰將承受這個(gè)時(shí)代的全部不幸?！?因此，在企業(yè)文化建設(shè)過程中，要著力培育創(chuàng)新文化，營(yíng)造有利于催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力的良好內(nèi)部環(huán)境，創(chuàng)造容忍失敗的環(huán)境，建立穩(wěn)固的創(chuàng)新鏈，只有這樣，企業(yè)才能保持持續(xù)快速發(fā)展

文化的多元化必然會(huì)促進(jìn)企業(yè)文化的不斷創(chuàng)新，從而必然會(huì)不斷促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)不斷走向繁榮。

4知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化創(chuàng)新的途徑

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，必須從企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)文化的批判為前提，對(duì)構(gòu)成企業(yè)文化諸要素包括經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)宗旨、管理制度、經(jīng)營(yíng)流程、儀式、語(yǔ)言等進(jìn)行全方位系統(tǒng)性的弘揚(yáng)、重建或重新表述，使之與企業(yè)的生產(chǎn)力發(fā)展步伐和外部環(huán)境變化相適應(yīng)。

4.1選擇與企業(yè)文化相適應(yīng)管理模式

傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式，將人視作企業(yè)運(yùn)營(yíng)過程中按既定規(guī)則配置的機(jī)器零件，忽視人的自主精神、創(chuàng)造潛質(zhì)和責(zé)任感等主觀能動(dòng)性作用；在管理過程中，較多地依賴指揮和命令等外在的硬約束，缺乏凝聚力。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的深化，人的主體價(jià)值在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的作用日益重要，舊的管理模式越來越難以適應(yīng)新的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，而體現(xiàn)人的主體性要求的自主管理模式逐漸成為企業(yè)的自覺選擇。

新模式以先進(jìn)的文化理念為核心，充分尊重人的價(jià)值，注重發(fā)揮每一個(gè)員工的自主精神、創(chuàng)造潛質(zhì)和主人翁責(zé)任感，在企業(yè)內(nèi)部形成一種強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同感和巨大凝聚力，激發(fā)員工的積極性，并通過制度安排，實(shí)現(xiàn)員工在企業(yè)統(tǒng)一目標(biāo)下的自主經(jīng)營(yíng)和自我管理，進(jìn)而形成企業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力和創(chuàng)新管理方式。

4.2即注重高科技同時(shí)又要“以人為本”

科技革命和人本身的進(jìn)步總是相伴而行的，二者如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，企業(yè)創(chuàng)新過程離開了哪個(gè)方面都難以達(dá)到目的，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也難以得到真正提高。有學(xué)者指出：高科技可以在一個(gè)階段成為企業(yè)制勝的法寶。但更深層次的競(jìng)爭(zhēng)最終應(yīng)該是理念方面，“科技以人為本”這句話就包括了這層意思。這一見解反映了隨著高科技的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)日趨強(qiáng)烈的人性化要求。在這一背景下，企業(yè)創(chuàng)新只有把高科技與"以人為本"密切結(jié)合起來，才能提供既有高科技含量又充滿人性關(guān)懷的新產(chǎn)品、新服務(wù)，才能開拓新的市場(chǎng)空間。否則，企業(yè)即使興盛一時(shí)，終究會(huì)因受到消費(fèi)者的冷落而退出競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)。很多成功企業(yè)的一個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)，就是在新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)中，緊緊抓住了給予各層次的顧客送去真誠(chéng)的關(guān)懷和溫暖這個(gè)關(guān)鍵。

4.3提高領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)和能力

現(xiàn)代企業(yè)中，員工的素質(zhì)是企業(yè)文化創(chuàng)新的來源和動(dòng)力，而由于企業(yè)家在企業(yè)活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，企業(yè)家的素質(zhì)又是企業(yè)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵。改革開放以來，我國(guó)出現(xiàn)的一些企業(yè)家快速崛起又快速倒下的“企業(yè)家短命現(xiàn)象”，其原因是多方面的，除了體制和市場(chǎng)環(huán)境等因素外，企業(yè)家不能適應(yīng)形勢(shì)的變化而實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的不斷創(chuàng)新，是最根本的原因之一。

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，對(duì)企業(yè)家的素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)：需要科技知識(shí)與人文知識(shí)的綜合，需要古今中外多種科技文化知識(shí)的綜合；要打開國(guó)際市場(chǎng)，還需要有對(duì)各國(guó)生活習(xí)慣和民風(fēng)習(xí)俗的綜合性了解與把握，單靠哪一門專業(yè)知識(shí)和管理知識(shí)都難以勝任綜合創(chuàng)新的任務(wù)。實(shí)踐證明，企業(yè)家只有具備了融通古今中外科技知識(shí)與人文知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)與民風(fēng)習(xí)俗，善于應(yīng)對(duì)各種市場(chǎng)變化的智慧，才能具備不斷創(chuàng)新的實(shí)力，獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

4.4建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，提高員工素質(zhì)

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟(jì)全球一體化和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越表現(xiàn)為員工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。從某種意義上說，能否擁有一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的員工隊(duì)伍，將成為企業(yè)生存與發(fā)展的最終決定因素。正如著名的學(xué)習(xí)型組織理論的創(chuàng)立者彼得?圣吉所說，企業(yè)要想在這場(chǎng)變革中保持持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就要通過建設(shè)互動(dòng)共享的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)。因此，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是我們?cè)谛碌臍v史條件下與時(shí)俱進(jìn)的必然選擇。在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)過程中，要注意以下幾點(diǎn)：

（1）高度重視員工的培訓(xùn)。國(guó)內(nèi)外很多成功的企業(yè)，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這就是十分重視員工的學(xué)習(xí)，在員工培訓(xùn)上投入大量的人力和資金，努力使企業(yè)成為學(xué)習(xí)型企業(yè)。

（2）重新定位領(lǐng)導(dǎo)的角色。培養(yǎng)學(xué)習(xí)型組織，必須把領(lǐng)導(dǎo)者的角色進(jìn)行重新定位。領(lǐng)導(dǎo)者不再是單純的企業(yè)管理決策人員，而是整個(gè)組織的設(shè)計(jì)師和教師。

（3）把學(xué)習(xí)作為一種可持續(xù)的行為。知識(shí)型社會(huì)由于其知識(shí)密集性，知識(shí)的積累和更新必須得到高度重視。這就要求企業(yè)不僅重視短期培訓(xùn)，更要把學(xué)習(xí)作為一種可持續(xù)的行為，滲透于整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理過程。

（4）樹立企業(yè)共性與員工個(gè)性統(tǒng)一。良好的企業(yè)文化氛圍是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的重要條件，它可以使企業(yè)上下樹立起共同的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，做到企業(yè)共性與員工個(gè)性的統(tǒng)一。作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，企業(yè)共性與員工個(gè)性的統(tǒng)一是在尊重員工個(gè)性的前提下，使員工的個(gè)性融入到企業(yè)共性當(dāng)中，為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。

（5）因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，多種形式創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)。愛學(xué)善拼，不斷更新知識(shí)、更新觀念，改變“學(xué)習(xí)是手段，工作是目的”的傳統(tǒng)作法，確立了“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”的新思想。

因此，未來最成功的企業(yè)將是“學(xué)習(xí)型組織”，未來唯一具有持續(xù)能力的優(yōu)勢(shì)就是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快。企業(yè)成為知識(shí)型企業(yè)，企業(yè)管理就要成為文化管理。對(duì)“知識(shí)員工”的管理只能是通過培養(yǎng)企業(yè)共同的經(jīng)營(yíng)理念、共同的企業(yè)價(jià)值觀、共同的企業(yè)精神和職業(yè)道德等來實(shí)現(xiàn)。通過這些共同的價(jià)值觀和企業(yè)精神等影響員工的工作態(tài)度和行為，建立起開放和信任的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，激發(fā)員工的責(zé)任心、責(zé)任感和敬業(yè)精神，使他們自愿合作并承擔(dān)開發(fā)知識(shí)資源，完成知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的任務(wù)，以達(dá)到更高的目標(biāo)和產(chǎn)生更好的效益，這種管理也就是文化管理。

5 結(jié)論

總之，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展中強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量，優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)揮著重要作用。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉。只有建立了具有創(chuàng)新精神的企業(yè)文化，企業(yè)才有可能具備可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在以信息技術(shù)變革為主要特征的21 世紀(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生了重要變化，經(jīng)濟(jì)模式有工業(yè)經(jīng)濟(jì)過渡到知識(shí)經(jīng)濟(jì)，從而對(duì)企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)外環(huán)境都產(chǎn)生了重要變化。在這快速變化的時(shí)代，如何認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律性，成為企業(yè)文化創(chuàng)新的基本前提，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)才能根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及其對(duì)企業(yè)文化所產(chǎn)生的影響和沖擊，采取相應(yīng)的措施和對(duì)策，根據(jù)客觀規(guī)律辦事，對(duì)原有企業(yè)文化進(jìn)行變革和創(chuàng)新，構(gòu)建和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的企業(yè)文化，才能為企業(yè)提供源源不斷的可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。我們只有不斷創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷發(fā)揮企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：窗花的知識(shí)范文

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高，是版畫創(chuàng)作課教學(xué)的核心目標(biāo)，發(fā)展和利用版畫工作室是版畫創(chuàng)作課開展的主要需求之一。版畫工作室對(duì)創(chuàng)作課程的幫助可以提升創(chuàng)作質(zhì)量和工作效率，產(chǎn)生更多好的創(chuàng)意、更新穎的作品、更精良的制作水準(zhǔn)。

一、版畫工作室是版畫創(chuàng)作課創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要支撐

在美術(shù)學(xué)院的版畫創(chuàng)作課教學(xué)過程中，對(duì)利用實(shí)踐條件進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)越來越重視，所以對(duì)建設(shè)適合課程要求與時(shí)代配套的工作室的需求越來越高，需要為學(xué)生創(chuàng)造良好的版畫設(shè)施配置和工作環(huán)境，以利于創(chuàng)作課中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)作平臺(tái)的構(gòu)建。

版畫創(chuàng)作課需要的具體條件和培養(yǎng)要素有：建設(shè)專業(yè)先進(jìn)的版畫工作室，設(shè)計(jì)合理規(guī)范，符合人體工程學(xué)的要求，設(shè)施配套完整；開放式的版畫工作室運(yùn)轉(zhuǎn)，使學(xué)生和教師可以全天候地利用工作室進(jìn)行創(chuàng)作科研活動(dòng)；管理制度常態(tài)化，安全高效、科學(xué)合理。要利用版畫工作室的實(shí)際操作和實(shí)踐活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣和欲望。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和創(chuàng)作取向可以多種多樣，學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，雖然有明確的目的和計(jì)劃，但往往缺乏持續(xù)的信心和耐力，在進(jìn)行實(shí)踐時(shí)后勁不足，缺少創(chuàng)新的動(dòng)力。

所以在創(chuàng)作課程里要利用版畫工作室的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的觀察思考能力和主觀分析決斷能力進(jìn)行培養(yǎng)。版畫工作室的特殊設(shè)置和實(shí)踐設(shè)計(jì)可以在課程進(jìn)行中提高學(xué)生對(duì)事物觀察的范圍和深度，對(duì)創(chuàng)作過程的理解可以脫離抽象的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可以落實(shí)教學(xué)內(nèi)容和目的。在版畫創(chuàng)作課和工作室的綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐中，可以提升學(xué)生的獨(dú)立思考能力，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。更可以有效地提高學(xué)生的直覺判斷力、邏輯分析能力、抽象想象力、動(dòng)手操作能力。

二、版畫工作室的實(shí)踐教學(xué)可以提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的效率

學(xué)生進(jìn)入版畫工作室開展創(chuàng)作課程后，實(shí)際就進(jìn)入了實(shí)踐創(chuàng)新課程階段。版畫是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在版畫創(chuàng)作的過程中，要有大量的新技術(shù)和高科技資源提供技術(shù)支撐，而版畫工作室正好提供和保障了版畫創(chuàng)作課的進(jìn)行，版畫創(chuàng)作的技術(shù)性、工藝性、程序性具有獨(dú)特的規(guī)律，可以發(fā)揮、演變成各種技術(shù)效果應(yīng)用，可以為學(xué)生的創(chuàng)作提供更多的空間。[1]

學(xué)生充分利用工作室的資源，開始在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)作，除了進(jìn)行傳統(tǒng)的技法和創(chuàng)作規(guī)律學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)工作室的條件配置來進(jìn)行具有實(shí)驗(yàn)性和游戲感的創(chuàng)新活動(dòng)。這些創(chuàng)新活動(dòng)模式，會(huì)更好地促進(jìn)課程的開展，提升創(chuàng)作作業(yè)的質(zhì)量。在版畫創(chuàng)作課中利用工作室的工作實(shí)踐條件，使學(xué)生有可能完成計(jì)劃的創(chuàng)作項(xiàng)目和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新。在版畫工作室進(jìn)行的教學(xué)，在遵循創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí)可以對(duì)材料技法進(jìn)行多方位的實(shí)驗(yàn)和嘗試。在版畫工作室的工作過程中，指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)藝術(shù)思維和方向方針的指導(dǎo)，工作室的專職技師承擔(dān)對(duì)技術(shù)技法和工作程序的教學(xué)，協(xié)助指導(dǎo)教師完成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)；版畫工作室的創(chuàng)作活動(dòng)不僅僅是具體的實(shí)踐行為，在那里學(xué)生可以體驗(yàn)一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家所實(shí)施的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)工作的過程。

三、版畫工作室的設(shè)備設(shè)施可以對(duì)版畫創(chuàng)作課教學(xué)進(jìn)行有力支撐

在版畫工作室進(jìn)行創(chuàng)作課教學(xué)時(shí)，實(shí)際利用各種設(shè)備工具進(jìn)行創(chuàng)作的目的是使學(xué)生盡快進(jìn)入創(chuàng)作角色，擺脫紙上談兵的狀態(tài)，應(yīng)該突出實(shí)驗(yàn)式的創(chuàng)作方法，以擺脫說教式和填鴨式的教學(xué)模式，通過實(shí)際操作和體驗(yàn)來提升學(xué)生參與創(chuàng)作的積極性，在工作室開展集體活動(dòng)和互助式的創(chuàng)新行為；對(duì)創(chuàng)作方案和方法進(jìn)行討論和計(jì)劃；使每一名學(xué)生的意見和觀點(diǎn)在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)，這樣會(huì)更好地提升學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作能力。工作室創(chuàng)作實(shí)踐的定向發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的成長(zhǎng)，梳理其創(chuàng)作思維發(fā)展脈絡(luò)，輔助個(gè)人個(gè)性風(fēng)格的形成。

版畫工作室的實(shí)踐過程，需要輔導(dǎo)教師把創(chuàng)作課程的要求和目的貫徹在實(shí)踐工作的每一部分，使基礎(chǔ)課程和創(chuàng)作階段有機(jī)結(jié)合。利用工作室的設(shè)備器材，輔導(dǎo)學(xué)生熟悉操作程序，鼓勵(lì)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)新的工作方法和實(shí)踐手段，推動(dòng)學(xué)生去實(shí)現(xiàn)藝術(shù)自由和崇高的真諦，這樣學(xué)生的創(chuàng)作水準(zhǔn)和思考能力會(huì)得到更大的提升。

四、版畫工作室的環(huán)境體驗(yàn)可以有效提升學(xué)生對(duì)創(chuàng)作的興趣

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生因?yàn)閷?duì)周圍的一切事物比較熟悉，學(xué)習(xí)就自然會(huì)產(chǎn)生懈怠和散漫的情況，而學(xué)生在版畫工作室新奇的工作環(huán)境下學(xué)習(xí)的印象和體驗(yàn)，會(huì)刺激學(xué)生提高創(chuàng)作興趣。

版畫工作室不同于傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境的體驗(yàn)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)作的興趣。在版畫工作室中可以開展各種與課程有關(guān)的創(chuàng)作活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都可以參與和組織，提出想法，實(shí)施計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。任課教師和工作室技師對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作方案和實(shí)施過程進(jìn)行指導(dǎo)并提供技術(shù)支持，這樣，每一名學(xué)生的創(chuàng)作都會(huì)表現(xiàn)出其獨(dú)立和個(gè)性的特征，而教學(xué)的成果也會(huì)豐富多彩。在版畫工作室進(jìn)行的課程，沒有太多的抽象理論，更多的是直觀而感性的體驗(yàn)，可以找到創(chuàng)作思維發(fā)散的各個(gè)切入點(diǎn)，學(xué)生在新奇而愉悅的環(huán)境中，會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)作產(chǎn)生更多的興趣。指導(dǎo)教師也會(huì)根據(jù)課程的需要，合理地調(diào)整創(chuàng)作課程的作業(yè)要求，提出符合每個(gè)學(xué)生自身特點(diǎn)的創(chuàng)作命題，分析說明版畫工作室各種設(shè)備儀器的特點(diǎn)特性，以及其在創(chuàng)作表現(xiàn)中的效果優(yōu)勢(shì)，以使學(xué)生更加合理地利用工作室設(shè)備，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

版畫工作室是美術(shù)學(xué)院重要的創(chuàng)新精神培養(yǎng)基地，為培養(yǎng)未來的藝術(shù)家提供了高標(biāo)準(zhǔn)、高附加值的綜合資源。通過版畫工作室的鍛煉和實(shí)訓(xùn)，版畫創(chuàng)作課程的培養(yǎng)目標(biāo)會(huì)更加明確和清楚，版畫創(chuàng)作課教師的工作也會(huì)收到事半功倍的成效。版畫工作室的創(chuàng)作課程培養(yǎng)途徑需要教學(xué)單位和任課教師重視和投入更大的精力和財(cái)力，這樣就能更加高效地利用工作室的實(shí)踐資源，真正實(shí)施創(chuàng)作課程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新興趣，激發(fā)其創(chuàng)作能動(dòng)性，從而使版畫工作室成為推動(dòng)版畫創(chuàng)作課發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。

（注：本文系黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：12512318）

參考文獻(xiàn)：

第7篇：窗花的知識(shí)范文

一、向教材發(fā)問

1.問教材內(nèi)容的編排順序：該內(nèi)容為何安排前？在前的作用是什么？這樣安排的目的是什么？

比如，蘇教版化學(xué)必修一專題二，氯氣的工業(yè)制備和實(shí)驗(yàn)室制備的內(nèi)容在前，而性質(zhì)的內(nèi)容在后；鋁土礦的內(nèi)容也是，鋁的來源在前，性質(zhì)在后。如果學(xué)生有關(guān)于編排的問題意識(shí)，就會(huì)去思考，并會(huì)發(fā)現(xiàn)編者這樣安排符合人們或化學(xué)家的認(rèn)識(shí)規(guī)律：先知該化學(xué)物質(zhì)的存在，再得到這種化學(xué)物質(zhì)，最后才是對(duì)性質(zhì)的研究和探討。如果學(xué)生能自己提出問題去思考，然后解決問題，那么學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容應(yīng)該是掌握得很好了。

2.問教材的表格信息：表格中的內(nèi)容或數(shù)據(jù)的作用是什么？

（1）已知下列物質(zhì)的密度，計(jì)算1mol這些物質(zhì)的體積，并將計(jì)算結(jié)果填入表1。

改進(jìn)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終位于學(xué)習(xí)者的重要位置，教師通過預(yù)設(shè)問題，把學(xué)生的生成過程掌控在有效的思考范圍內(nèi)，重點(diǎn)通過化學(xué)性質(zhì)的分析和總結(jié)環(huán)節(jié)，為后面的可能生成營(yíng)造氛圍。學(xué)生在情境中對(duì)乙炔的制備裝置進(jìn)行自主選擇的過程中出現(xiàn)了生成契機(jī)，并且產(chǎn)生了有效的生成。

以學(xué)生為主體的課堂，建構(gòu)知識(shí)的途徑是學(xué)生的有效思維，因此教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，有必要思考該怎樣給學(xué)生創(chuàng)造自主思考的機(jī)會(huì)，令其在寬松愉悅的氛圍中積極有效地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)取得更大的成效。必須明確，生成是課堂教學(xué)中的必然現(xiàn)象，尊重生本的生成是革新教師教學(xué)理念、促進(jìn)教師教學(xué)能力不斷進(jìn)步的力量之源泉。

四、教法靈動(dòng)，以生為本

教無定法，這是教育界內(nèi)所有認(rèn)識(shí)經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐得出的一條定則。作為教師，要在主觀上深刻領(lǐng)悟靈動(dòng)的教學(xué)方法才是促進(jìn)教學(xué)卓有成效的基本保障，在客觀上則以學(xué)生學(xué)情為教學(xué)方法選擇的根本出發(fā)點(diǎn)，因?qū)W而教，具體問題具體對(duì)待，追求和學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的教育境界，擯棄死板僵化的教條思想，與時(shí)俱進(jìn)，銳意革新。

針對(duì)有機(jī)化學(xué)的學(xué)習(xí)，一方面，教師從傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念中傳承了許多優(yōu)秀的做法，比如實(shí)驗(yàn)演示、板書總結(jié)、課堂提問等；另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，化學(xué)研究與現(xiàn)代多媒體技術(shù)緊密結(jié)合使得化學(xué)教學(xué)方法更加趨于多樣化。比如教學(xué)《苯芳香烴》時(shí)，教師首先對(duì)課堂所要采用的教學(xué)方法進(jìn)行了規(guī)劃，即主要以歸納、演繹法來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理和歸納，并最終理解和確定苯的分子結(jié)構(gòu)，同時(shí)輔以情境激學(xué)法和實(shí)驗(yàn)促學(xué)法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并幫助學(xué)生深化理解課堂知識(shí)。具體實(shí)施過程中，首先以“化學(xué)家預(yù)言第一次世界大戰(zhàn)”的小奇聞來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，然后用多媒體課件演示苯的分子式，讓學(xué)生自主推理并書寫“苯的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式”，有合作探究過程也有最終的結(jié)論演示方式。在學(xué)生板演苯的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式后，教師又適時(shí)提出“你發(fā)現(xiàn)這些結(jié)構(gòu)共同的特點(diǎn)是什么”這樣一個(gè)問題，讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。隨后而至的是對(duì)學(xué)生自己總結(jié)的理論進(jìn)行驗(yàn)證的實(shí)驗(yàn)探究環(huán)節(jié)。一方面，教師讓學(xué)生自主動(dòng)手操作，在真實(shí)的情景中感受化學(xué)的魅力，在互相探討中建構(gòu)新知；另一方面，為了幫助學(xué)生總結(jié)，教師還采用多媒體輔助設(shè)備，用軟件演示了模擬實(shí)驗(yàn)的過程，形成師生探討的環(huán)境，并加深鞏固學(xué)生的探究結(jié)論。

總之，高中化學(xué)的教學(xué)活動(dòng)首先要以學(xué)生為中心，以此遵旨為指引，以發(fā)展學(xué)生思維能力為終極目標(biāo)，尊重學(xué)生，講求效率。只要擺正師生關(guān)系，積極鉆研教學(xué)教法，那么摘得課堂優(yōu)化、教學(xué)效果提升的果實(shí)便是水到渠成的事了。

（責(zé)任編輯羅艷）說明：固體、液體密度均為293K時(shí)的測(cè)定值，氣體密度為1.01 × 105Pa、 273K時(shí)的測(cè)定值。

（2）影響物質(zhì)體積的因素可能有哪些？利用這些因素對(duì)以上計(jì)算結(jié)果作出解釋。

有問題意識(shí)的學(xué)生通過數(shù)據(jù)計(jì)算，對(duì)表格最后一列的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，就會(huì)提出以下問題：

問題1：為什么1mol固體或液體的體積不相同，而1mol氣體的體積卻是相同的？

問題2：為什么1mol固體或液體的體積小，而氣體的體積大？

問題3：決定物質(zhì)體積大小的因素有哪些？

如果學(xué)生能提出問題1和問題2，自然會(huì)提到問題3，而問題3就導(dǎo)入了正題。如果提出這些問題，學(xué)生有了思考的方向，就會(huì)去尋求解決問題的辦法。

3.問教材中的插圖：其作用是什么？編者想給予學(xué)生什么東西？

例如，蘇教版化學(xué)必修一中的專題一，在教材中以圖片的形式展現(xiàn)這樣7個(gè)國(guó)際基本單位的單位名稱和符號(hào)，學(xué)生若有問題意識(shí)，看到這個(gè)圖片后，會(huì)發(fā)問：其作用是什么，是可有可無嗎？肯定不是，學(xué)生就會(huì)開動(dòng)腦筋，努力思考，迫切想知道編者的意圖。在內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)下，學(xué)生想到了這主要是讓學(xué)生用類比的學(xué)習(xí)方法，由熟悉的基本物理量遷移到陌生的物質(zhì)的量的學(xué)習(xí)，這樣比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

國(guó)際單位制（SI）的7個(gè)基本單位

二、向?qū)嶒?yàn)發(fā)問

1.當(dāng)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的現(xiàn)象與預(yù)想現(xiàn)象不一致時(shí)，問為什么。

例如，在用實(shí)驗(yàn)探究新制的氯水成分時(shí)，分別取樣做實(shí)驗(yàn)，有以下幾種現(xiàn)象：（1）先滴加硝酸銀溶液再滴加稀硝酸，有白色沉淀；（2）加NaHCO3有氣泡產(chǎn)生；（3）所取液體能使藍(lán)色石蕊試紙先變紅后褪色；（4）滴加氫氧化鈉溶液和酚酞的混合溶液，紅色褪去。有問題意識(shí)的學(xué)生就會(huì)提出如下問題。

問題1：現(xiàn)象3為何多出一個(gè)褪色現(xiàn)象？是什么物質(zhì)具有褪色的能力？是氯氣、鹽酸，還是其他物質(zhì)？怎樣證明氯氣和鹽酸沒有漂白性？有漂白性的是一種新物質(zhì)，那這種新物質(zhì)是什么？

問題2：既然得出有漂白性的物質(zhì)存在，那現(xiàn)象（4）看似正常的現(xiàn)象也不正常了。氫氧化鈉的酚酞溶液褪色，到底是因?yàn)榘l(fā)生了中和反應(yīng)而使顏色褪去，還是因?yàn)槠仔缘奈镔|(zhì)存在而使有色物質(zhì)褪色？又如何證明呢？

向?qū)嶒?yàn)問問題，就是要認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)，找出與預(yù)設(shè)現(xiàn)象不一致的地方，多方位地思考，盡量思考全面，再一一去探索，對(duì)異常現(xiàn)象進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神。

2.當(dāng)實(shí)驗(yàn)中實(shí)驗(yàn)裝置、操作不理想時(shí)，問可否改善。

在探究鈉與水反應(yīng)的產(chǎn)物，確定產(chǎn)物中的氣體時(shí)，通過價(jià)態(tài)規(guī)律可以確定是氫氣，但需要實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，可教材提供的實(shí)驗(yàn)裝置不好，需要學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)更方便操作且實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯的實(shí)驗(yàn)方案。學(xué)生想到了用礦泉水瓶，裝一部分水，把小粒鈉放進(jìn)去，趕緊蓋好瓶塞，等反應(yīng)完后，打開瓶塞，移至火源處，聽到有爆鳴聲，說明產(chǎn)物中的氣體是氫氣。

3.利用所學(xué)化學(xué)知識(shí)，在平時(shí)的生活中做一些小實(shí)驗(yàn)來激發(fā)問題意識(shí)。

比如，在學(xué)習(xí)原電池的構(gòu)成條件時(shí)，有問題意識(shí)的學(xué)生就會(huì)問，能否利用其他具有相同作用的材料，做一個(gè)類似的原電池？（準(zhǔn)備一個(gè)番茄、一枝鉛筆、兩枚銅幣、一些導(dǎo)線、一個(gè)電流計(jì)）如果學(xué)生能想到去做，知道準(zhǔn)備什么材料，利用化學(xué)所學(xué)的基本化學(xué)原理，在問題中不斷地探索和研究，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的濃厚興趣。

三、向生活發(fā)問

衣、食、住、行是與人們基本生活息息相關(guān)的內(nèi)容，生活中多問問是什么，為什么，這樣有什么好處，這樣有什么壞處，可用什么方法改進(jìn)等。

第8篇：窗花的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：銅鎳硫化物礦床 成礦過程 成礦模式

中圖分類號(hào)：P611.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-3973（2012）011-128-02

金屬鎳和銅是非常重要的有色金屬礦產(chǎn)資源，在化學(xué)工業(yè)、軍工、機(jī)械制造、航天、鋼鐵、通訊器材等方面，均有廣泛的用途。目前：鎂鐵質(zhì)、超鎂鐵質(zhì)巖漿中的鎳、銅、鉑族資源在世界上占有重要的地位，來自鎂鐵質(zhì)、超鎂鐵質(zhì)巖漿硫化物礦床的鎳占鎳儲(chǔ)量的34%，開采量的60%；而有90%以上的鉑族元素資源來自鎂鐵質(zhì)、超鎂鐵質(zhì)巖漿中硫化銅鎳型和鉻鐵礦型礦床；銅礦儲(chǔ)量的55%來自巖漿銅鎳硫化物礦床。而我國(guó)，來自與鎂鐵質(zhì)–超鎂鐵質(zhì)巖有關(guān)的巖漿硫化物礦床的鎳、銅、鉑族元素儲(chǔ)量分別為86%、11.9%、95%。因此為了更好地滿足日益增長(zhǎng)的需求量，開展銅鎳鉑巖漿硫化物礦床的研究是十分迫切的。

2 礦床成因研究

巖漿中的S達(dá)到飽和與親銅元素結(jié)合形成硫化物，進(jìn)而硫化物熔體從硅酸鹽巖漿中熔離出來，在一定的空間內(nèi)與足夠的硅酸鹽巖漿混合使親銅元素品位提高，并保存于合適的空間，是形成巖漿型銅鎳硫化物礦床的關(guān)鍵。

而引起巖漿中硫飽和作用機(jī)制的認(rèn)識(shí)主要有：

（1）地殼混染：在巖漿型銅鎳硫化物礦床的成礦過程中，多數(shù)礦床有地殼物質(zhì)的混入引發(fā)硫飽和。

（2）巖漿的結(jié)晶分異：巖漿S和Fe2+是密切相關(guān)的。富Fe礦物的結(jié)晶分異（橄欖石、輝石、磁鐵礦、鉻鐵礦）可能導(dǎo)致S溶解度的降低，而產(chǎn)生S的飽和。

（3）地殼硫的加入：圍巖中硫的混入對(duì)硫化物從鐵鎂質(zhì)巖漿中熔離并沉降到巖體底部成礦有重要貢獻(xiàn)，大量巖漿不斷地通過巖漿房并經(jīng)歷相似的過程是形成巨大礦床的根本所在。

（4）過度冷卻：世界上只有Sudbury礦床屬于此成因，隕石沖擊后造成地殼巖石部分熔融，形成的超高溫巖漿，溶解了大量的硫，然后巖漿過度冷卻，使硫在鎂鐵質(zhì)巖漿中達(dá)到飽和。

3 巖漿硫化物礦床的形成過程

（1）源區(qū)的誕生：作為地幔熔融的結(jié)果，生成超鎂鐵質(zhì)—鎂鐵質(zhì)巖漿。

（2）源區(qū)的發(fā)展：巖漿穿過地幔上升并進(jìn)入地殼。

（3）源區(qū)的改善：巖漿與地殼相互作用。這往往是不混溶硫化物液體的早期發(fā)育所需要的。

（4）輸送：巖漿加不混溶硫化物液滴進(jìn)一步上升到地殼的更高層位。

（5）增長(zhǎng)：硫化物作為巖漿侵位的結(jié)果而濃集。

（6）礦物質(zhì)再富集：硫化物由于與不斷流通的巖漿反應(yīng)而富集，有可能并不總是會(huì)涉及這一步，但這已經(jīng)被證明在幾個(gè)礦床中確實(shí)出現(xiàn)了。

（7）完全成熟：寄主巖漿和相關(guān)的硫化物液體冷凝并結(jié)晶。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：窗花的知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】 師范類;歷史學(xué);讀背說寫;創(chuàng)新;經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

面對(duì)歷史本科學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)短缺、薄弱的歷史功底，導(dǎo)致對(duì)歷史史實(shí)認(rèn)識(shí)不足、歷史問題分析不全面、難以建立歷史思維等問題，我們研討并實(shí)施了“讀背說寫”素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃。此計(jì)劃的目的，在于凸顯歷史學(xué)（師范類）專業(yè)特色與實(shí)踐技能特色;提高歷史學(xué)（師范類）本科學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)其歷史功底，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，陶冶情操，提高自身修養(yǎng);并讓學(xué)生深入了解歷史學(xué)（師范類）學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，為全面提升歷史學(xué)（師范類）專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量開辟新道路。

一、“讀背說寫”素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃的創(chuàng)新之處

1、讀背說寫的相互滲透和支持

在本項(xiàng)目開題之前已經(jīng)有過類似的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，但收效甚微。通過本組分析，認(rèn)為原因主要在于缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，依靠單純的背誦來加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這樣學(xué)習(xí)缺乏配套措施輔助，比較枯燥，不容易引起學(xué)生的興趣和積極性，結(jié)果往往不盡人意。于是，我們提出了一套解決問題的方案，在單一背誦的基礎(chǔ)上，融入讀、說、寫。形成以“讀史書、背史料、說史實(shí)、寫史評(píng)”為核心，相互滲透支持的學(xué)習(xí)方法。

2、雙語(yǔ)背誦增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力

世界史一直都是令中國(guó)學(xué)生苦惱的科目，主要原因有二：一是學(xué)生主要通過國(guó)內(nèi)學(xué)者的翻譯獲取關(guān)于世界史相關(guān)資料，這樣容易受翻譯者對(duì)原著看法的影響，難以形成自己的世界史系統(tǒng);二是世界史相關(guān)的資料比較缺乏，世界史主要是西方的歷史，而西方并不像中國(guó)一樣是個(gè)歷史大國(guó)，鮮有自己專門的歷史撰寫者，對(duì)歷史史實(shí)的敘述沒有中國(guó)那么詳細(xì)，本國(guó)歷史的延續(xù)和保留資料也難以收集，所以為世界史的學(xué)習(xí)帶來了諸多不便。

因此，考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)階段需要獨(dú)立地學(xué)量的世界史原始資料，我們?cè)诒痴b的基礎(chǔ)上，增加了雙語(yǔ)背誦。這樣，既可以提高學(xué)生的雙語(yǔ)閱讀史料的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界史的感知和認(rèn)識(shí)，又可以能夠增強(qiáng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)世界史的能力及其綜合競(jìng)爭(zhēng)力。這也是我們這次讀說背寫計(jì)劃的又一個(gè)創(chuàng)新。

以《荷馬史詩(shī)》為例，古希臘遺留下來的歷史文獻(xiàn)不多，其中多為后世撰寫，歷史參考價(jià)值有限，但《荷馬史詩(shī)》是古希臘當(dāng)代人荷馬所著，是作者親身之經(jīng)歷，史詩(shī)以自然質(zhì)樸的口語(yǔ)為主，運(yùn)用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫人物簡(jiǎn)潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法?！逗神R史詩(shī)》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，歷史研究?jī)r(jià)值極高，它是研究古希臘的重要?dú)v史文獻(xiàn)。由于希臘距離我們的年代比較遙遠(yuǎn)，文獻(xiàn)稀少，我們只能通過其了解有關(guān)希臘的政治文化生活，所以《荷馬史詩(shī)》對(duì)于研究世界上古史-希臘的重要性不言而喻。通過翻譯而成的書籍，我們了解的古希臘史實(shí)難免被譯者的思維所束縛，難以突破其的限制，不利于歷史專業(yè)學(xué)習(xí)的突破與創(chuàng)新。因此，我們需要提高閱讀國(guó)外歷史文獻(xiàn)資料的能力，從而形成自己的歷史思維，這樣有利于激發(fā)自己的創(chuàng)新能力，響應(yīng)國(guó)家大力發(fā)展創(chuàng)新的號(hào)召。

二、“讀背說寫”素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

在過去的一年里，我們“讀背說寫”素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目組成員通過多次師生座談、教學(xué)研討、對(duì)本系學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，組內(nèi)成員會(huì)議以及網(wǎng)絡(luò)在線交流等多種方式進(jìn)行了“讀背說寫”素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃篇目的具體討論及選定，邀請(qǐng)外系師生對(duì)我們所選篇目提出意見、協(xié)助修改，并在我系歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生中隨機(jī)抽取部分學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐操作，得到了較為顯著的效果。在此項(xiàng)目的操作中，各位成員表現(xiàn)得十分認(rèn)真積極，充分體現(xiàn)了“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一”的教育新思想，同時(shí)也積累了許多的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為以后開展此類項(xiàng)目提供了先例，奠定了較好的前期基礎(chǔ);同時(shí)，在項(xiàng)目進(jìn)行中，我們也遇到了許多的問題，發(fā)現(xiàn)了許多需要改進(jìn)的地方，并采取了相應(yīng)的解決方案和補(bǔ)救措施，希望能夠?yàn)榻窈蟠祟愴?xiàng)目的開展提供一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

1、項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)

（1）對(duì)歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，“讀背說寫”素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃讓學(xué)生通過對(duì)于中外歷史名篇的“讀史書、背史料、說史實(shí)、寫史評(píng)”四個(gè)環(huán)節(jié)的逐步實(shí)施，了解歷史學(xué)（師范類）專業(yè)特色與實(shí)踐技能，特別是對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)的大一新生來講，通過“讀史書、背史料、說史實(shí)、寫史評(píng)”四個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，作為了解和學(xué)習(xí)該專業(yè)的有效方法，充分體現(xiàn)了“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一”的教育新思想。

對(duì)于大二大三的學(xué)生而言，一方面讓他們通過課堂教學(xué)以外的方式學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，拓寬視野，用第二課堂的方式豐富他們的學(xué)習(xí)生活;另一方面，對(duì)于一些對(duì)此類項(xiàng)目有興趣的同學(xué)，讓他們?cè)谟H身參與中，深入了解本項(xiàng)目，為其日后研究此類項(xiàng)目提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。同時(shí)，對(duì)于即將面臨教育實(shí)習(xí)、步入教育崗位的準(zhǔn)教師來說，有效地培養(yǎng)了他們對(duì)于中學(xué)歷史教育教學(xué)實(shí)踐技能的掌握和應(yīng)用能力，提升了他們的就業(yè)能力與水平，使他們?cè)诰蜆I(yè)競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)。

（2）對(duì)此次項(xiàng)目成員而言，在“讀背說寫”素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目中，成員通過多次師生座談、教學(xué)研討、對(duì)本系學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，隊(duì)內(nèi)成員會(huì)議以及網(wǎng)絡(luò)在線交流等多種方式進(jìn)行了“讀背說寫”素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃篇目的具體討論及選定。在活動(dòng)中，我們?cè)?qǐng)外系師生對(duì)我們所選篇目提出意見、協(xié)助修改，根據(jù)其意見，我們進(jìn)一步優(yōu)化了世界史部分、中國(guó)史部分篇目的篩選和翻譯，并在我系歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生中隨機(jī)抽取部分學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐操作，在他們的積極配合下，我們較為完滿地完成了此次項(xiàng)目的具體實(shí)施。

同時(shí)，對(duì)史料的細(xì)心研讀，認(rèn)真篩選，交流合作，不僅在無形中提升了我們項(xiàng)目組成員的歷史文化素養(yǎng)，鍛煉了我們的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力及團(tuán)隊(duì)合作能力，增進(jìn)了成員之間的友誼。

2、項(xiàng)目教訓(xùn)

（1）此次項(xiàng)目篇目選定工作大多集中在晚自習(xí)及節(jié)假日，成員聚集不太方便，特別是在假日期間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)在線交流，組員參與效果不太理想。（2）由于我們的知識(shí)積累和學(xué)習(xí)能力有限，在篇目選定以及對(duì)篇目理解方面，存在許多問題，例如：①在第一次對(duì)中國(guó)古代史篇目的選定中，我們選取了部分偏向文學(xué)性質(zhì)的作品，在老師的幫助下，我們重新做了篩選，選擇了更偏向于史料方面的著述。②在世界史方面，部分的篇目偏向于哲學(xué)類，在理解其內(nèi)涵上難度較大。因此，為了加強(qiáng)自身知識(shí)積累，組內(nèi)成員曾數(shù)次查閱大量哲學(xué)著作，提高閱讀能力的理解能力，并選擇了適合歷史學(xué)（師范類）學(xué)生研讀的哲學(xué)類篇目。（3）我們抽取了本系歷史學(xué)專業(yè)的部分學(xué)生進(jìn)行“讀背說寫”訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)，由于某些篇目過于生澀難懂，有些外國(guó)名篇的英語(yǔ)原文更是對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平要求較高，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)對(duì)象在參與時(shí)覺得難度較大，產(chǎn)生厭倦情緒，使項(xiàng)目這部分活動(dòng)進(jìn)行地比較困難。在之后的選定篇目中，我們也中和了篇目的難度。

三、建議改進(jìn)措施

1、加強(qiáng)項(xiàng)目組成員之間的相互聯(lián)系，盡可能讓每個(gè)組員都發(fā)揮自己的個(gè)人特長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)所有組員的積極性，集思廣益，共同為該項(xiàng)目貢獻(xiàn)力量。

2、在篇目選定時(shí)，鼓勵(lì)更多同學(xué)參與進(jìn)來，通過他們的反應(yīng)，收集更多的意見和建議，保證篇目難度適中，趣味性更強(qiáng)，讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象以一個(gè)快樂的心態(tài)參與進(jìn)來。

3、隨時(shí)關(guān)注項(xiàng)目組成員和實(shí)驗(yàn)對(duì)象的心理狀態(tài)，特別是以實(shí)驗(yàn)對(duì)象為中心，對(duì)于活動(dòng)中懈怠的對(duì)象進(jìn)行鼓勵(lì)，使項(xiàng)目能更順利的進(jìn)行。

讀史書、背史料、說史實(shí)、寫史評(píng)，通過本次項(xiàng)目的進(jìn)行，凸顯了歷史學(xué)（師范類）專業(yè)特色與實(shí)踐技能特色，所選的篇目總體來講有針對(duì)性和趣味性，使研討者提高自身學(xué)習(xí)能力，在研究中體會(huì)歷史的魅力，并且在實(shí)施中充分分析了歷史學(xué)（師范類）學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，為今后中學(xué)歷史教學(xué)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn);使參與者增長(zhǎng)了歷史基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)其歷史功底，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，陶冶情操，提高自身修養(yǎng)，為深入研究歷史奠定一定的基礎(chǔ);并且，通過這項(xiàng)研究的開展，促進(jìn)了學(xué)生自身綜合素質(zhì)的發(fā)展，為全面提升歷史學(xué)（師范類）專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量開辟了一條新道路，我們將以此為基石，更加努力！