語(yǔ)文課堂精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文課堂范文

課程改革不斷推進(jìn)，新課程理念層出不窮。語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)新氣象，但看上去熱鬧流暢的課堂，就是簡(jiǎn)約高效的課堂嗎，華美的疑似有效課堂是自然課堂嗎？筆者主張語(yǔ)文課堂當(dāng)回歸自然。

自然的課堂拒絕假課堂，帶點(diǎn)苦澀滋味。行云流水的假課堂，一定經(jīng)過(guò)預(yù)演，常?？吹揭恍┕_課，教師在講臺(tái)上激情演講，每一個(gè)問(wèn)題的提出，不管難易，學(xué)生們都競(jìng)相回答，思維也完全和教師吻合，好不熱鬧。教師的思路幾乎全班都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，加上精美課件的配合，氣氛不可不謂濃烈。師生對(duì)答如流，沒(méi)有一點(diǎn)堵塞不暢的地方。究其原因，一方面可能是教師學(xué)生都做了多方面的準(zhǔn)備，比如充分的備課或預(yù)習(xí)；另一方面也不排除有的教師事先“關(guān)照”過(guò)學(xué)生某些困難問(wèn)題的答案，甚至為了追求效果而多次試教，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)不流暢、影響效果的地方就會(huì)和學(xué)生們上下其手地溝通，以便在公開課的時(shí)候能夠順暢地走過(guò)這些環(huán)節(jié)。受到這些因素的制約，一節(jié)行云流水的課，未必就是好課，有課能是預(yù)演過(guò)的假課堂，并不能暴露課堂上應(yīng)該暴露出的教法欠缺和思維盲點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的失效，那么我們的語(yǔ)文課堂首先就必須做到求真、求實(shí)，這樣問(wèn)題才能脫離掩蓋而真實(shí)地顯露。自然的課堂也許推進(jìn)過(guò)程不順暢、觀賞性不強(qiáng)，暴露的問(wèn)題常常令精心備課的執(zhí)教者心中苦澀，但是，能夠正視自己課堂上暴露出的問(wèn)題，也是我們教學(xué)能夠走向?qū)嵭У牡谝徊健?/p>

自然的課堂拒絕錦上添花，帶點(diǎn)喜劇是色彩?！爸厝鰮簟钡恼n堂，讓更多學(xué)生變成“沉默的大多數(shù)”。在一些課堂上，教師常常會(huì)說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)某某來(lái)回答?！苯處熕?qǐng)的學(xué)生，往往是思維敏捷的，語(yǔ)言表達(dá)能力較好的，有利于課堂環(huán)節(jié)推進(jìn)的那些學(xué)生，至于那些回答問(wèn)題一向容易不準(zhǔn)確的學(xué)生，往往請(qǐng)他們回答問(wèn)題嘗試一次之后，就不再叫他們了，原因是這些學(xué)生的回答所暴露出來(lái)的問(wèn)題很可能超出課堂問(wèn)題的預(yù)設(shè)，使教師沒(méi)法繼續(xù)課堂教學(xué)；或者他們的答案不全面，需要在引導(dǎo)，浪費(fèi)了有限的課堂教學(xué)時(shí)間?；c這些考慮，教師們往往喜歡請(qǐng)一些班級(jí)的“重量級(jí)”人物來(lái)回答問(wèn)題，采用“重拳出擊”的方式，既節(jié)約時(shí)間，又省略引導(dǎo)的麻煩，何樂(lè)而不為呢？殊不知，這樣的課堂，只是優(yōu)秀學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，而更多的學(xué)生被邊緣化，成為“沉默的大多數(shù)”。他們?cè)谡n堂上不聲不響，優(yōu)秀學(xué)生回答的連珠妙語(yǔ)他們聽(tīng)不進(jìn)去，自己對(duì)題目的思考和答案組織也可以省略，認(rèn)為老師反正也聽(tīng)不到自己回答問(wèn)題，所以偶爾開開小差問(wèn)題不大。長(zhǎng)此以往，這樣的既不違反紀(jì)律，也不參與課堂的“沉默的大多數(shù)”就被造就出來(lái)了。所以，我們還要備學(xué)情，一個(gè)60人的班級(jí)和一個(gè)30人的班級(jí)，上課前考慮的流程應(yīng)該是不一樣的，在課堂上盡可能地兼顧到更多的學(xué)生，調(diào)動(dòng)更多的學(xué)生參與到課堂中來(lái)，這是我們實(shí)現(xiàn)實(shí)效教學(xué)的必要條件。

自然的課堂充滿個(gè)性率真，帶點(diǎn)五味雜陳。沸反盈天的課堂，往往會(huì)忽略學(xué)生的個(gè)性需求，有些教師執(zhí)教中推進(jìn)問(wèn)題時(shí)，喜歡采用齊答、自由回答等方式。這些方式簡(jiǎn)單易行，節(jié)約時(shí)間，頗受青睞。于是乎，教師一提問(wèn)，課堂上沸反盈天，各種答案紛紛涌現(xiàn)，有科學(xué)的，也有不科學(xué)的；有大部分學(xué)生也可以回答出大眾化問(wèn)題，也有極個(gè)別學(xué)生才能回答出的難題，教師執(zhí)教卻比較方便，因?yàn)橹灰腥碎_了口，引導(dǎo)就可以很方便：正確答案和錯(cuò)誤答案并存時(shí)，教師取正確的答案進(jìn)行引導(dǎo)；淺層面的答案和深層面的答案并存時(shí)，教師選取淺層次的答案進(jìn)行推進(jìn)；全面的答案和片面的見(jiàn)解并存時(shí)，教師選取全面答案進(jìn)行概括；甚至，出現(xiàn)某些不能解決的問(wèn)題，以“我們下課再討論”的這樣沒(méi)有原則的開放型話語(yǔ)蒙混過(guò)關(guān)。何等的經(jīng)濟(jì)、方便！在這樣課堂模式下，一切知識(shí)講解的出發(fā)點(diǎn)都只是教師的思路，學(xué)生們的疑問(wèn)并不能得到真正解決，看似教師的提問(wèn)都有學(xué)生回答，課堂既流暢又熱鬧非凡，可是事實(shí)上，全班能夠回答的問(wèn)題，作為一個(gè)學(xué)生這個(gè)獨(dú)特的個(gè)體就真的沒(méi)有問(wèn)題了嗎？他們自己心目中對(duì)課文的合理懷疑能夠解決嗎？答案顯然是否定的。耐心傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的想法，化解 他們心頭和疑云，兼顧共性的同時(shí)也重視學(xué)生的個(gè)性需求，是我們追求語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的必由之路。

無(wú)論什么樣的語(yǔ)文課堂，如果忽視了學(xué)生心靈成長(zhǎng)，或者學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)沒(méi)有得到充分最重，那么這樣的課堂無(wú)疑都是失敗的。因此，我們追求的實(shí)效的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生的終身成長(zhǎng)為宗旨的，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂(lè)趣。我們要讓學(xué)生在有限的時(shí)間里，愉快、輕松、高校地學(xué)習(xí)，感受自身的價(jià)值，感受共享的甜蜜，感受成長(zhǎng)的幸福。關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，讓學(xué)生在靈動(dòng)的生命內(nèi)詩(shī)意地棲居，語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)洗盡鉛華，走向自然。

第2篇：語(yǔ)文課堂范文

一.未處理好語(yǔ)文的工具性和綜合性的關(guān)系

語(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象,具有其他學(xué)科無(wú)法企及的綜合性特點(diǎn)。當(dāng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性時(shí),課堂上字詞句章反復(fù)講解、重復(fù)練習(xí),語(yǔ)文的綜合性內(nèi)容便被忽視或削弱;當(dāng)強(qiáng)調(diào)綜合性時(shí),課堂上又出現(xiàn)字詞句章的架空分析,隨意發(fā)揮的偏向。

在約制語(yǔ)文效率的諸多因素中,正確認(rèn)識(shí)和把握好工具性與綜合性的特點(diǎn)及相互關(guān)系,這是不可忽視又必須處理好的重要因素之一。

二.一味地應(yīng)試教學(xué)

語(yǔ)文課應(yīng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,培養(yǎng)他們讀寫聽(tīng)說(shuō)能力,讓他們獲得終身受用的知識(shí)技能。但在升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,考試成績(jī)高低決定教師優(yōu)劣得失的今天,考什么就教什么,怎么考就怎么教,語(yǔ)文課是唯考必從。

在應(yīng)試教學(xué)課堂上,課本知識(shí)失去了完整的體系,教師只揀著要考的內(nèi)容教,循序漸進(jìn)的教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中斷了。教師只對(duì)準(zhǔn)試卷上的各種題型搞題海戰(zhàn)術(shù),學(xué)生成了應(yīng)試的機(jī)器,為應(yīng)試而得到的是零零碎碎的知識(shí)。以教為用的課堂上,教師是全面系統(tǒng)傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí),語(yǔ)文能力,提高他們語(yǔ)文素質(zhì)。兩種教學(xué)取向,兩種教學(xué)效果,對(duì)比何其鮮明。

因此必須改變?yōu)榭级獭⑽际菑牡腻e(cuò)誤觀念和教法,代之為用而教的正確觀念和教法,從而實(shí)現(xiàn)為升學(xué)而教到為提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)而教的轉(zhuǎn)變。

三.主導(dǎo)性和主動(dòng)性不能協(xié)調(diào)

語(yǔ)文課上教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主動(dòng)性能否和諧地發(fā)揮作用,這也是制約語(yǔ)文課效率高低的重要因素之一。

許多語(yǔ)文課堂上,時(shí)間讓教師的讀、講、寫占據(jù)了。教師主導(dǎo)成了教師“主寫”,教師“主宰”,學(xué)生主動(dòng)成了“不動(dòng)”。教師的主導(dǎo)性失去了針對(duì)性、目的性、有效性。光有教的主導(dǎo)性和積極性,而無(wú)學(xué)的主動(dòng)性、積極性,這種教的主導(dǎo)性只能是無(wú)源之水,無(wú)本之木。

四.沒(méi)有處理好傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代化教學(xué)手段的關(guān)系

有不少人全盤否認(rèn)語(yǔ)文課傳統(tǒng)教學(xué)法,認(rèn)為那是過(guò)時(shí)的東西,主張語(yǔ)文課要全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;采取現(xiàn)代化教學(xué)手段和先進(jìn)技術(shù)來(lái)武裝語(yǔ)文課,引進(jìn)外國(guó)的教學(xué)法來(lái)改造中學(xué)語(yǔ)文課的落后現(xiàn)狀,聲稱這是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的唯一出路。

毋庸置疑,現(xiàn)代化教育手段具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越性,許多方面是傳統(tǒng)教學(xué)法無(wú)法比擬的。但中國(guó)語(yǔ)文的傳統(tǒng)教學(xué)方法也是不容全盤抹煞的,仍有可借用的精華:知識(shí)系統(tǒng)的嚴(yán)密性,由淺入深、由易到難的循序漸進(jìn)的原則,對(duì)語(yǔ)文文字的反復(fù)誦讀與感悟,啟發(fā)思考等等。這些可貴的精華正是我們今天的語(yǔ)文課所需要的。

所以說(shuō)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),既不應(yīng)全盤否定傳統(tǒng)教育法,也不可完全采用教學(xué)現(xiàn)代化手段,而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)漢語(yǔ)的教學(xué)實(shí)際和特點(diǎn),有選擇地使用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施。

五.不能將課內(nèi)授給與課外訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合

課堂上教授語(yǔ)文課本上的知識(shí)和方法是必不可少的,它是向課外拓展、延伸的起點(diǎn)和條件。

而課外訓(xùn)練就是在課外開展各種各樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),把課內(nèi)授給的知識(shí)和方法能夠運(yùn)用起來(lái),在運(yùn)用中練就語(yǔ)文的實(shí)際能力。反過(guò)來(lái),學(xué)生再把從課外練就的語(yǔ)文能力發(fā)揮于課內(nèi)學(xué)習(xí)之中,使課堂教學(xué)更豐富、更實(shí)在,達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。這就是人們一貫提倡的課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合,提高語(yǔ)文課的整體效率,所謂得法于課內(nèi)收益于課外。

因此,將課內(nèi)的授給與課外的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái),是提高課堂教學(xué)效益的最好辦法。

六.無(wú)“一桶水”,怎能灌滿“一碗水”

第3篇：語(yǔ)文課堂范文

隨著新課改的深入，這種四平八穩(wěn)、波瀾不驚、平淡無(wú)奇、一言堂的課堂教學(xué)已適應(yīng)不了形勢(shì)。于是在強(qiáng)調(diào)“生本教學(xué)”、“知識(shí)的生成性”、“把學(xué)生放在主置，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)”、“構(gòu)建開放而有活力的課堂”等理論的指導(dǎo)下，廣大教師積極探索實(shí)踐，在教學(xué)模式上可謂百花齊放，異彩紛呈。但如果處理不善，又會(huì)走向另一極端。現(xiàn)實(shí)中，走進(jìn)課堂，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)教師們?cè)诿γβ德担夯蚣で檠葜v，或放聲歌唱，或展示物件，或演示技法，所有才藝，無(wú)不盡情展現(xiàn)。而更熱鬧的是處在學(xué)習(xí)“主體”地位的學(xué)生們：他們或說(shuō)或笑，或表演，或交流，或講演，凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。凡是生活中的場(chǎng)景，舞臺(tái)上的做法，都會(huì)在課堂上翻版出現(xiàn)，語(yǔ)文課堂儼然成了“綜藝大觀”。至于所謂公開課、觀摩課、優(yōu)質(zhì)課，有些教師更是使出渾身解數(shù)，在形式上大做文章，靠施展技巧來(lái)吸引人眼球，課堂上聲色光電讓人目迷五色、耳亂八音，師生互動(dòng)熱熱鬧鬧，問(wèn)題鋪天蓋地、討論泛濫無(wú)序、拓展漫無(wú)邊際、解讀隨心所欲、對(duì)話層出不窮、掌聲此起彼伏，令人覺(jué)得熱鬧非凡。所謂的“出彩”、“亮點(diǎn)”，也無(wú)非是一些小小的“花樣”，一個(gè)新奇的“作秀”而已，而這些“花樣”和“作秀”也往往能贏得一些稱贊，并成為其他教師爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的熱點(diǎn)。有些課堂到了“技術(shù)泛濫”的程度，首先最典型的就是多媒體運(yùn)用的泛濫，甚至到了“非多媒體不能上”的地步。事實(shí)上如果引用影視資料和圖片不得當(dāng)，只會(huì)分散學(xué)生注意力，那只能是為用而用的形式主義。另外，現(xiàn)在很多課堂，教師特別注重并自信于對(duì)方法的傳授，左一個(gè)方法，右一個(gè)技巧，寄希望于“一招鮮，吃遍天”，語(yǔ)文教學(xué)跟數(shù)理化別無(wú)兩樣，這也難怪會(huì)有人說(shuō)“什么課都像，就是不像語(yǔ)文課”。我們?cè)谠噲D擺脫“封閉式”課堂時(shí)又走向了另一個(gè)極端——“形式化”。

那么怎樣的課堂既能突破“封閉”，又能避免“形式化”，更能有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？

筆者認(rèn)為以下幾種形式可借鑒并綜合運(yùn)用：

一、 “私塾式”。借鑒傳統(tǒng)的私塾教育模式，通過(guò)“讀”、“背”“寫”等方式來(lái)拓展學(xué)生視野，夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。古代的文人學(xué)士，近代的學(xué)術(shù)大師，他們的語(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)不與私塾教育有關(guān)。學(xué)生語(yǔ)文能力低下主要是缺少積累，而貧乏正是語(yǔ)文能力的致命硬傷，還有什么能比“讀”和“背”更有效的積累方式呢？讀，要廣泛涉獵；背，要以古典詩(shī)文和精品時(shí)文為主；寫，應(yīng)該形成習(xí)慣。教師要鼓勵(lì)并積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，要給學(xué)生多指定課外背誦內(nèi)容，不要僅局限于課本，要指導(dǎo)并激勵(lì)學(xué)生寫作。這些比做大量的習(xí)題更有助于學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。

二、 “星光大道”式。教師就像主持人畢福劍，學(xué)生就是參賽選手。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，提出一些有趣、有價(jià)值、有啟發(fā)性的問(wèn)題，并以學(xué)生為主體，為他們搭建自由表達(dá)的平臺(tái)，讓學(xué)生的思想、口才、文采、個(gè)性得以盡情展示。師生之間，生生之間相互質(zhì)疑辯難，讓語(yǔ)文課堂成為激發(fā)師生思維的快樂(lè)大本營(yíng)。這比教師照本宣科獨(dú)霸課堂話語(yǔ)權(quán)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、 “百家講壇”式。畢竟學(xué)生受年齡、閱歷、學(xué)識(shí)的限制，在知識(shí)的廣度、認(rèn)識(shí)的深度上難免狹窄和膚淺，這就需要教師在課堂上糾正、彌補(bǔ)和拓展，那么教師就要像“百家講壇”的主講人一樣，把自己的所知、所思、所感，用個(gè)性化的語(yǔ)言和盤托出，教師的風(fēng)采和才華、個(gè)性與人格得以盡情展現(xiàn)同時(shí)，使學(xué)生的視野得到拓展，思想得到提升，心智得到開啟。

第4篇：語(yǔ)文課堂范文

可是，縱觀近年的語(yǔ)文課堂教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言文字逐漸被冷落了，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫逐漸被淡忘了，字、詞、句、段、篇更足無(wú)人提及了?！皼](méi)有語(yǔ)文的語(yǔ)文課，如同沒(méi)有情人的情人節(jié)”(黃耀紅語(yǔ))――這不禁令人悵然若失：語(yǔ)文課堂的“語(yǔ)文”怎么會(huì)不見(jiàn)了呢?

首先，我們來(lái)看看《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，它對(duì)于課程的性質(zhì)、理念、目標(biāo)分類以及教學(xué)建議等方面內(nèi)容的闡述應(yīng)該說(shuō)是比較清楚、明了的，為廣大語(yǔ)文教師實(shí)施課程改革指明了方向，起到了很好的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。但是，各學(xué)段基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)卻顯得空泛、不具體，這就使得教師在教學(xué)實(shí)踐中無(wú)法確定目標(biāo)，不便把握標(biāo)準(zhǔn)和尺度，在操作層面上產(chǎn)生了困惑。

另外，課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“不刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，目的是避免教師脫離文本進(jìn)行孤立的純知識(shí)性的講授。但是，實(shí)際情況卻變成了許多教師在課堂上不敢講知識(shí)，生怕一涉及知識(shí)就會(huì)被戴上守舊復(fù)古的帽子。我們說(shuō)，不追求知識(shí)體系，但不等于不要知識(shí)。扎實(shí)的知識(shí)功底是增強(qiáng)能力，豐富情感，形成積極人生態(tài)度的基礎(chǔ)，我們不能因噎廢食?，F(xiàn)在，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于爭(zhēng)論語(yǔ)文課上要不要講知識(shí)，而在于探討各學(xué)段應(yīng)該講哪些知識(shí)，怎樣講這些知識(shí)。

課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)空泛，容易導(dǎo)致教師無(wú)所適從、教學(xué)各自為政的混亂局面。

目前，依據(jù)新課程理念編寫的各種版本的實(shí)驗(yàn)教材，正在全國(guó)各地試用。它們以全新的面貌出現(xiàn)在廣人教師面前，為教師的課改提供了優(yōu)秀的范本。但是，教材在強(qiáng)調(diào)人文熏陶，反映時(shí)代氣息，突出文化內(nèi)涵，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)整體提高的同時(shí)，卻忽略了基礎(chǔ)知識(shí)的呈現(xiàn)、提示和要求。這就使得教師在鉆研教材、設(shè)計(jì)教學(xué)方案的過(guò)程中，難以確定字、詞、句、段、篇的訓(xùn)練點(diǎn)，課堂上“引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的知識(shí)”(“課標(biāo)”中的表述語(yǔ))很難落實(shí)。于是，許多語(yǔ)文課被上成了思品課、常識(shí)課、活動(dòng)課。

實(shí)驗(yàn)教材的上述缺陷，容易導(dǎo)致課堂教學(xué)的盲目性和教學(xué)評(píng)價(jià)的隨意性。

其次，教師在把握新課程理念、實(shí)施新課改的過(guò)程中，也存在一定的誤讀和偏差。尤其表現(xiàn)在對(duì)“人文性與工具性統(tǒng)一”的理解和認(rèn)識(shí)上。一是對(duì)人文性的庸俗化理解，即把“人文性”等同于“思想性”，用思想教育替代人文熏陶，掩蓋了人文精神的真正內(nèi)涵。課堂上的具體表現(xiàn)為：教師時(shí)時(shí)要求學(xué)生與文本中人物的表現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)，聯(lián)系自己實(shí)際談體會(huì)，于是“作檢討、喊口號(hào)、吹牛皮、說(shuō)大話”充斥課堂。二是課文內(nèi)容與人文熏陶脫離，出現(xiàn)“兩張皮”。課堂上的具體表現(xiàn)為：理解課文時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生一味糾纏故事情節(jié)，忽略人物內(nèi)心體驗(yàn)；教學(xué)結(jié)束時(shí)，卻引發(fā)學(xué)生脫離文本作無(wú)休止的拓展延伸，進(jìn)行大量的非語(yǔ)文活動(dòng)。特別要提醒大家注意的是，目前的語(yǔ)文教學(xué)，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的趨勢(shì)日見(jiàn)端倪――即“強(qiáng)調(diào)人文性的同時(shí)忽略了工具性”。往往以削弱學(xué)生的語(yǔ)言基本功為代價(jià)來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。課堂上看不到語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)淡忘了最根本的學(xué)科特點(diǎn)。

我們說(shuō)，人文性帶有共性，它隱含于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之中，而工具性則具有鮮明的個(gè)性，它是語(yǔ)文學(xué)科最突出的特性。試想，如果每門學(xué)科都去追求共性的東西，卻失去了自身的學(xué)科特點(diǎn)，那么，九年制義務(wù)教育豈不成了一句空話?因此，如何處理好人文性與工具性之間的辯證關(guān)系，如何在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一，如何用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)縮短新課程理念與教學(xué)現(xiàn)狀之間的距離，以填補(bǔ)其中的空白?這，應(yīng)該成為我們今后深入探討的重大課題。

不少語(yǔ)文教師曾經(jīng)提出疑惑：課程標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有提到“訓(xùn)練”一詞，是不是表示課堂教學(xué)不要進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練?我們說(shuō)，課標(biāo)并沒(méi)有否定訓(xùn)練，只是用“言語(yǔ)實(shí)踐”替代了傳統(tǒng)意義上的“語(yǔ)言訓(xùn)練”。它要求我們：堅(jiān)決摒棄過(guò)去那種脫離文本內(nèi)容，采用五花八門的題型進(jìn)行抽象、機(jī)械訓(xùn)練的形式，摒棄那種用題海戰(zhàn)役來(lái)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的無(wú)效勞動(dòng)。極力倡導(dǎo)在課堂上，在學(xué)生閱讀、感悟課文內(nèi)容的過(guò)程中進(jìn)行相關(guān)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。

基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的訓(xùn)練，應(yīng)該像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”那樣，講究一個(gè)“滲透”，滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中去，滲透到學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中去。在語(yǔ)言中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，在游泳中學(xué)習(xí)游泳。課文學(xué)完了，訓(xùn)練也就基本上落實(shí)了。沒(méi)有必要課后去做大量的習(xí)題。

語(yǔ)文課堂的“語(yǔ)文”缺失，還與當(dāng)今的公開課不無(wú)關(guān)系。我們經(jīng)常有幸看到不少精彩紛呈、風(fēng)格迥異的公開課。透過(guò)教師深厚的功底、廣博的知識(shí)、精妙的設(shè)計(jì)、左右逢源駕馭課堂的能力以及獨(dú)具特色的個(gè)人魅力，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的公開課，以教師自我才藝展示為中心，任意顛覆合理的課時(shí)目標(biāo)與教學(xué)步驟，想方設(shè)法展示自己的亮點(diǎn)；有的公開課，于學(xué)生的實(shí)際水平不顧，想方設(shè)法逼著學(xué)生往“深處鉆”，以至于違背教學(xué)基本常規(guī)，一堂課上成了五、六十分鐘甚至七、八十分鐘；有的公開課，大量使用多媒體手段，過(guò)度開發(fā)教學(xué)資源，無(wú)限制地拓展延伸；有的公開課，東拼西湊，一會(huì)兒繪圖作畫，一會(huì)兒舞蹈歌唱，一會(huì)兒演講辯論，一會(huì)兒實(shí)驗(yàn)操作，一會(huì)兒模仿表演……于是乎，讀書習(xí)字沒(méi)有了，語(yǔ)言訓(xùn)練沒(méi)有了，閱讀感悟沒(méi)有了，語(yǔ)義課的“語(yǔ)文”也隨之不見(jiàn)了。

有趣的是，在課后交流時(shí)，執(zhí)教老師說(shuō)，他們平時(shí)上課不是這樣上的。這是不是想表明，他們平時(shí)的常態(tài)課反而更接近語(yǔ)文課的本色?但愿如此。不過(guò)，既然平時(shí)不是這樣上課的，為什么公開課就一定要這樣上呢?

第5篇：語(yǔ)文課堂范文

閱讀理解與閱讀教學(xué)是不同的，讀懂了，閱讀理解的任務(wù)就算完成了。而閱讀教學(xué)就不同了，他是為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，為學(xué)生今后的終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)而進(jìn)行的“教與學(xué)相結(jié)合”的活動(dòng)，閱讀教學(xué)不僅要讓學(xué)生“讀懂”課文，而且要在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，閱讀教學(xué)不僅要使學(xué)生閱讀語(yǔ)言文字，理解內(nèi)容，而且要學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)內(nèi)容。

那么在語(yǔ)文課堂中如何體現(xiàn)語(yǔ)文味呢？

一、語(yǔ)文課要重視語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練

小學(xué)語(yǔ)文是一門最基礎(chǔ)的課程，是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，而在這個(gè)基礎(chǔ)中，最基本最核心的是培養(yǎng)和提高學(xué)生讀與寫的能力。這個(gè)能力不培養(yǎng)好，學(xué)生其他方面的發(fā)展就受到制約，甚至成了空中樓閣，這也是我們常說(shuō)的小學(xué)語(yǔ)文必須姓“語(yǔ)”的原因。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教育是工具性質(zhì)的教育，從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，語(yǔ)文課不僅要上得情意濃濃，而且還要上得扎扎實(shí)實(shí)。

要把語(yǔ)文基本功訓(xùn)練作為語(yǔ)文課的重要任務(wù)，教師要安排足夠時(shí)間，放手讓學(xué)生自主、合作、探究、交流，給他們一個(gè)展示的平臺(tái)，同時(shí)要加強(qiáng)指導(dǎo)，低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，讓學(xué)生從識(shí)字寫字開始，遣詞造句，讀寫結(jié)合，進(jìn)行基本功的訓(xùn)練。特別是一些觀摩課、研究課，要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，把課上得真實(shí)、撲實(shí)、扎實(shí)，為廣大教師做出榜樣，而不要搞得花樣繁多、華而不實(shí)。要注重自學(xué)指導(dǎo)的編寫，即是說(shuō)：找考點(diǎn)（考什么）、建體系（學(xué)什么）、尋方法（怎么學(xué)）、搭平臺(tái)（能夠?qū)W）；圍繞中心設(shè)計(jì)一、二個(gè)問(wèn)題或思考題，同時(shí)要重視閱讀教學(xué)中的練習(xí)設(shè)計(jì)。

閱讀教學(xué)中的練習(xí)設(shè)計(jì)大致可分為理解性練習(xí)、鞏固性練習(xí)、運(yùn)用性練習(xí)等等。練習(xí)設(shè)計(jì)要優(yōu)化，要重視綜合性、靈活性與創(chuàng)造性，但更要適用性、有效性，現(xiàn)在連必要的抄抄寫寫也廢棄了，這是不對(duì)的。為什么達(dá)芬奇學(xué)畫從畫蛋開始，因?yàn)樵俑叱募寄芗记傻膶W(xué)習(xí)與掌握都是從最基本的訓(xùn)練開始的，基礎(chǔ)打得越牢固越深厚，發(fā)展的潛力越大。當(dāng)然，抄抄寫寫這樣的練習(xí)也得創(chuàng)設(shè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，要搞得富有情趣。

總之，在小學(xué)階段，嚴(yán)格的字詞句篇基本功訓(xùn)練，是要天天講月月講年年講的，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)永恒的主題。

二、切忌淡化教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)文意識(shí)

筆者所說(shuō)的語(yǔ)文意識(shí)是指教師在語(yǔ)文教學(xué)中，始終具有清醒而明晰的提高學(xué)生語(yǔ)文能力的意念。始終不忘記一個(gè)語(yǔ)文教師的職責(zé)。哪些情形是語(yǔ)文意識(shí)淡薄的表現(xiàn)呢？

一是學(xué)生在個(gè)體閱讀以后交流感悟體驗(yàn)的時(shí)候，教師往往只關(guān)注學(xué)生所說(shuō)的內(nèi)容是不是正確，是不是有創(chuàng)意，至于語(yǔ)言表達(dá)得如何就不計(jì)較了。有時(shí)還以“你懂是懂的，就是說(shuō)不清楚”或“你想得很深呀，就是話沒(méi)有說(shuō)好”來(lái)原諒學(xué)生。二是在閱讀文本的基礎(chǔ)上拓展閱讀的時(shí)候，有時(shí)文本的含蓄蒙朧處或空的地方，需要學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)去詮釋去補(bǔ)充，或展開想象的翅膀去充盈去豐富，或引入課外的材料（包括網(wǎng)上的），進(jìn)行對(duì)比交流。這些時(shí)候有些老師往往借口時(shí)間倉(cāng)促，不容學(xué)生比較鑒別，分析歸納，探究不到位，拓展性閱讀徒具形式。三是把上述口語(yǔ)交流的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為書面文字的時(shí)候，以為思想正確就可以了，文字表達(dá)方面的評(píng)、議往往馬馬虎虎，甚至根本不評(píng)議。說(shuō)完就算了，錯(cuò)別字、句子殘缺也不訂正。

三、遵循“四環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)規(guī)律，教學(xué)過(guò)程要具有語(yǔ)文味

加強(qiáng)語(yǔ)文意識(shí)，語(yǔ)文教師在課堂上必須樹立“無(wú)時(shí)不語(yǔ)文”的思想，時(shí)時(shí)處處都要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

首先，要有明確的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練意識(shí)。學(xué)生無(wú)論是口頭說(shuō)還是書面寫，都是訓(xùn)練語(yǔ)言的表達(dá)。表達(dá)的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的，要想內(nèi)容表達(dá)得清楚深刻，就得在語(yǔ)言上下工夫。語(yǔ)言中蘊(yùn)含著思想，鍛煉語(yǔ)言就是是鍛煉思想，語(yǔ)言流暢了就是思想順暢了，語(yǔ)言精煉了就是思想深邃了。

第6篇：語(yǔ)文課堂范文

一.健康的語(yǔ)文課堂必須是文化課堂

我們的母語(yǔ)――漢語(yǔ)已有五千多年的歷史，在語(yǔ)言文字形成的過(guò)程中，它與社會(huì)各方面發(fā)生著許許多多的聯(lián)系，也與社會(huì)制度、風(fēng)俗、勞動(dòng)融合在一起。從某種意義上說(shuō)，漢語(yǔ)就是一部民族史、文明史、文化史。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)一種文化，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程就是文化傳承和創(chuàng)新的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是利用文學(xué)作品和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，以培植學(xué)生的人文精神，塑造人文品格。我們教語(yǔ)文絕不能忘記它的文化性，語(yǔ)文的文化性決定了語(yǔ)文課堂必然與文化有著勾連，必須打造文化課堂。

文化課堂是以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為根本，體現(xiàn)課堂文化和課程文化的課堂，它以師生共同傳承和學(xué)習(xí)文化為主要目的來(lái)開展課堂教學(xué)活動(dòng)，突出人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)思想引領(lǐng)，提高課堂效率，使課堂體現(xiàn)文化特色。語(yǔ)文課的文化課堂注重解讀語(yǔ)文的文本智慧，彰顯語(yǔ)文的文化魅力，課堂由“高效”走向“文化”，是一種課堂精神的升華。語(yǔ)文課的文化課堂關(guān)注的是充滿人文內(nèi)涵的語(yǔ)文課堂，是在課堂中落實(shí)三維目標(biāo)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒?，清楚的過(guò)程，使學(xué)生掌握知識(shí)和技能，感受文本本身的精神和人文內(nèi)涵，形成基于思想文化的真正意義上的語(yǔ)文能力，豐富學(xué)生的文化積淀。

二.健康的語(yǔ)文課堂必須是寓教于美的課堂

新課程要求：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力?！比绻f(shuō)激活語(yǔ)文教學(xué)妙趣橫生的是情感；那么深化語(yǔ)文教學(xué)回味無(wú)窮的則是美感。所以培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，激活學(xué)生審美情感，誘發(fā)學(xué)生審美體驗(yàn)，拓展學(xué)生審美鑒賞，開創(chuàng)學(xué)生審美創(chuàng)造就在現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)中顯得尤為重要。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該飛揚(yáng)著激情，在語(yǔ)文課堂上，引導(dǎo)學(xué)生欣賞“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄偉，廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇異，西湖“水光瀲滟晴方好，山色空雨亦奇”的秀麗，從而讓學(xué)生感受自然之美；引導(dǎo)學(xué)生從《動(dòng)物游戲之謎》中了解動(dòng)物也會(huì)游戲，而且動(dòng)物們?cè)谟螒蛑斜憩F(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從《宇宙的邊疆》了解我們所見(jiàn)的奇異的天象和宇宙發(fā)生的壯觀事件相比，微不足道，宇宙更深處的奧秘和奇觀還有待人類去探索發(fā)現(xiàn)，從而讓學(xué)生感受科學(xué)之美；引導(dǎo)學(xué)生欣賞《背影》，感受普通人身上的善良真誠(chéng)的本性，欣賞《老人與海》，感受平凡人身上遭受挫折卻意志堅(jiān)定，永不屈服、永不言棄的精神，從而讓學(xué)生感受人性之美。要讓學(xué)生懂得：世界之美、生活之美是生命賦予的，生活中充滿了美好，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)欣賞，懂得珍惜。

三.健康的語(yǔ)文課堂必須是情境教學(xué)的課堂

健康的語(yǔ)文課堂的打造需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，只有這樣才能激活學(xué)生的思維，喚醒學(xué)生的求知欲望，使課堂充滿活力。如果說(shuō)教學(xué)過(guò)程是骨架，那么教學(xué)情境則是血肉。沒(méi)有情景的教學(xué)是枯燥的教學(xué)，也是死板的教學(xué)。學(xué)生由于年齡閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)各方面的原因，對(duì)很多問(wèn)題都不能透徹深刻地理解。如果使用情景教學(xué)，以教學(xué)中要解決的問(wèn)題為中心，再與他們已經(jīng)形成的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，就會(huì)在學(xué)生的心理上產(chǎn)生一種不平衡的感覺(jué)，從而引發(fā)解決問(wèn)題的渴望和好奇。

學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)王熙鳳的未見(jiàn)其人、先聞其聲的出場(chǎng)感到驚訝，對(duì)王熙鳳的光鮮的衣著服飾感到唏噓。但學(xué)生對(duì)王熙鳳本人并不羨慕，詢問(wèn)原因并不清楚。我給學(xué)生設(shè)置了下面的情景；一個(gè)雍容華貴的夫人向我們走來(lái)，她耳朵上戴著一副閃閃發(fā)亮的金耳環(huán)，脖子上戴著一條價(jià)值不菲的鉆石項(xiàng)鏈，手腕上戴著一個(gè)粗粗的金手鐲，雙手只有兩個(gè)大拇指未戴金戒指，手上拎的是LV皮包，全身名牌包裝，在街上她旁若無(wú)人地行走，似乎一條街也容不下她一人，她高聲大嗓地說(shuō)話，似乎整個(gè)世界都是她的，她無(wú)所不有，她無(wú)所不能。同學(xué)們身邊有這樣的人嗎？這樣的人真的無(wú)所不有，無(wú)所不能？她為什么會(huì)這樣？同學(xué)們經(jīng)過(guò)討論，結(jié)論是：這種人經(jīng)濟(jì)上富有而精神上空虛，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求，生活毫無(wú)生機(jī)。通過(guò)這樣的情景設(shè)置，學(xué)生很自然地就理解了王熙鳳貪婪、虛偽、庸俗的本性，還進(jìn)一步理解她用華麗的裝飾掩蓋內(nèi)心的空虛這一精神世界的本質(zhì)。

四.健康的語(yǔ)文課堂必須是民主平等的課堂

著名教育家陶行知提出“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮條件的是民主”。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，在教學(xué)中創(chuàng)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系，才能真正形成良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生人格和創(chuàng)新思維得到良好的發(fā)展，達(dá)到教書育人的目的。因此，健康的語(yǔ)文課堂必須是民主平等的課堂。如何打造民主平等的語(yǔ)文課堂呢？

在語(yǔ)文教學(xué)中挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生自尊。我們不能帶著有色眼光去看待成績(jī)參差不齊的學(xué)生，而應(yīng)注重挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)并加以強(qiáng)化，讓學(xué)生意識(shí)到自己的長(zhǎng)處，讓學(xué)生知道教師對(duì)他的欣賞和關(guān)注，這樣有利于激發(fā)學(xué)生自尊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中獲得自信，占據(jù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在師生關(guān)系中獲得一種平等的主體意識(shí)。這種優(yōu)點(diǎn)的挖掘可以是一次微小的進(jìn)步，可以是一次勇敢地發(fā)言，也可以是一次完美的作業(yè)，事無(wú)大小，關(guān)鍵是我們的態(tài)度和看法，我們要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，就像對(duì)待一堆未經(jīng)雕琢的璞玉。當(dāng)然對(duì)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的挖掘不能是盲目的，隨意的，而應(yīng)該是認(rèn)真的，有的放矢，這樣才能獲得學(xué)生的信任和尊重，才能使學(xué)生確信自己的能力。還必須指出的是，在肯定學(xué)生的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到進(jìn)步的快樂(lè)。

在語(yǔ)文教學(xué)中增進(jìn)師生溝通，加強(qiáng)師生合作。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。只有對(duì)學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重?！碧幱谇嗌倌陼r(shí)期的學(xué)生生理和心理的發(fā)育，由于表現(xiàn)欲與情緒控制力的水平發(fā)展不平衡，往往會(huì)出現(xiàn)迷惘、困惑、沖動(dòng)……這就是心理學(xué)上所稱的“心理斷奶期”，加上知識(shí)閱歷限制和社會(huì)家庭影響，如果在學(xué)校得不到教師的理解，而教師又沒(méi)有進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，教育，聽(tīng)之任之，放任自由或者埋怨批評(píng)，粗預(yù)，勢(shì)必造成師生關(guān)系緊張，從而影響教學(xué)工作的順利進(jìn)行。可以通過(guò)周記對(duì)話，促進(jìn)師生關(guān)系；通過(guò)聊天對(duì)話，加強(qiáng)情感交流；通過(guò)角色互換，加深彼此了解。從而，在教學(xué)中構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系。增進(jìn)師生溝通，加強(qiáng)師生合作有著重要的意義。

五.健康的語(yǔ)文課堂必須是溢滿德育馨香的課堂

但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)?！比~圣陶先生也說(shuō)“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”。不抓德育，只抓分?jǐn)?shù)，不僅走不遠(yuǎn)，而且會(huì)使教育失去良知。因此，健康的語(yǔ)文課堂，就是要將語(yǔ)文課堂打造成為溢滿德育馨香的課堂。

健康的語(yǔ)文課堂就是要幫助學(xué)生正確地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，發(fā)揚(yáng)其精神、人格、氣節(jié)、情操，以促使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀，從而樹立為社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步而不斷進(jìn)取，奮力拼搏的遠(yuǎn)大理想與宏偉抱負(fù)。這些人、這些精神，我們應(yīng)該讓學(xué)生銘記：為了治水患三過(guò)家門而不入的大禹，克服重重困難修成澤被后世的都江堰的李冰父子，深入民間、“周游列國(guó)”、“隨俗為變”的扁鵲，“匈奴未滅，何以家為”的霍去病，“待從頭收拾舊山河”精忠報(bào)國(guó)的岳飛；文天祥對(duì)祖國(guó)“留取丹心照汗青”的忠貞不渝，屈原“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世人之滋垢”的高潔品質(zhì)，譚嗣同“今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮摺兄?，?qǐng)自嗣同始”的我不下地獄誰(shuí)下地獄，為了國(guó)家的振興而勇于犧牲自我的豪邁氣度，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大精神與高尚人格。

健康的語(yǔ)文課堂就是要讓學(xué)生了解悠久的歷史、璀璨的傳統(tǒng)文化，明確中華文明不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為整個(gè)人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)偉大文明古國(guó)的思想感情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河和勤勞勇敢智慧的人民的優(yōu)秀品質(zhì)，激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的錦繡山河、對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族語(yǔ)言文字、維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)的思想感情。通過(guò)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等的學(xué)習(xí)把握我國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻，啟發(fā)學(xué)生熱愛(ài)本民族的語(yǔ)言文字、堅(jiān)定學(xué)好本民族語(yǔ)言文字的信心。

第7篇：語(yǔ)文課堂范文

所謂“預(yù)設(shè)教學(xué)”是指教師在課前針對(duì)施教對(duì)象（學(xué)生）所展開的一系列教學(xué)設(shè)計(jì)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，預(yù)設(shè)的重要性是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)榻處熤挥性谙惹宄@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的水平的前提下，才能更有序地組織教學(xué)內(nèi)容并開展教學(xué)活動(dòng)。我們不能等走進(jìn)課堂時(shí)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有許多與預(yù)設(shè)不相符的地方，所以在教學(xué)實(shí)踐之前，我們就要根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解加以思考：學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在什么地方？在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)什么更感興趣？舊知識(shí)與新知識(shí)之間的距離有多大？教師需要給學(xué)生怎樣的暗示？這些暗示會(huì)不會(huì)降低學(xué)生的思維強(qiáng)度？等等諸如此類的問(wèn)題，我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該多多思考、加強(qiáng)關(guān)注。而通過(guò)這一過(guò)程，會(huì)使教師更注重學(xué)生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，使師生之間在生成教學(xué)的過(guò)程中，相互認(rèn)同，相互接納，共創(chuàng)一個(gè)良好的合作式的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在課堂實(shí)踐中，教師的語(yǔ)言如同沐浴大地的春風(fēng)細(xì)雨，能勃發(fā)出遍野的紅花綠草，教師的語(yǔ)言，如同熊熊燃燒的火把，能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟迪學(xué)生的智慧。由此，教師語(yǔ)言的作用是不言而喻的。

有些教師上課愛(ài)用一些優(yōu)美、詩(shī)化的詞語(yǔ)，這固然可以把學(xué)生帶到一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的世界從而充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)窮魅力，但我們也應(yīng)該考慮到整體學(xué)生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見(jiàn)的詞語(yǔ)，對(duì)于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)講就如同聽(tīng)“天書”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過(guò)程中，教師應(yīng)注重情感的表達(dá)，把握好象征與符號(hào)的關(guān)系，盡量使語(yǔ)言趨向于口語(yǔ)化、通俗化，使不同程度的學(xué)生，能夠?qū)I(yè)知識(shí)欣然接受，并掌握運(yùn)用。

課堂上，教師的主要任務(wù)在于把握好動(dòng)與靜的關(guān)系，把握好節(jié)奏與進(jìn)程的控制，那么，教師的提問(wèn)與學(xué)生的疑問(wèn)便成了課堂的核心與靈魂。

第8篇：語(yǔ)文課堂范文

一、準(zhǔn)確簡(jiǎn)明——語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言的靈魂

課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確，即準(zhǔn)確地表述概念、規(guī)則、原理等教學(xué)內(nèi)容，清晰地傳達(dá)思想、感情、愿望等教育要求。準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言，是讓學(xué)生正確理解教育內(nèi)容的關(guān)鍵所在。正如于漪先生所說(shuō)：“教師要用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波濤，激發(fā)他們愛(ài)憎分明的感情。”它要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中一定要實(shí)事求是，不能夸大其辭，切忌拖泥帶水、重復(fù)啰嗦，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短；嚴(yán)格區(qū)分教育對(duì)象和教育內(nèi)容，把握學(xué)生和本門課程的特點(diǎn)，做到對(duì)癥下藥和因材施教。如果一個(gè)教師不能使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí)，會(huì)使學(xué)生如入五里霧中，出現(xiàn)不說(shuō)還清楚、越講越糊涂的狀況。

二、巧妙應(yīng)對(duì)——語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言的劑

1. 善待“意外”，生成精彩

馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育的技巧就在于隨機(jī)應(yīng)變?！钡拇_，有時(shí)學(xué)生的回答可能與老師的意圖相差甚遠(yuǎn)，甚至背道而馳。這時(shí)，教師不能以否定的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，那樣學(xué)生會(huì)很受傷，也容易使學(xué)生喪失信心，失去學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)該用巧妙機(jī)智的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生，發(fā)揮“引導(dǎo)者”的功能，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行評(píng)價(jià)，不斷促進(jìn)教學(xué)動(dòng)態(tài)生成，讓課堂充滿生命的張力。利用好“意外”，突發(fā)事件便會(huì)轉(zhuǎn)化為不可多得的教育契機(jī)，給課堂增添不少色彩；不善利用或者利用不好，不僅會(huì)失掉教育時(shí)機(jī)，而且突發(fā)事件可能會(huì)使一堂課變得很糟糕。

2.生動(dòng)幽默，創(chuàng)設(shè)氛圍

教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，不是給學(xué)生一個(gè)精當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，更不是給學(xué)生一個(gè)等級(jí)分?jǐn)?shù)或與他人作比較，而要更多地給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)的催化劑，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)在潛力。幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，建立自信。著名的教育家斯塔佛爾姆強(qiáng)調(diào)：“評(píng)價(jià)不在于證明，而在于改進(jìn)?！币虼?，有效的教學(xué)評(píng)價(jià)要求教師評(píng)價(jià)時(shí)不只是簡(jiǎn)單的判斷或褒獎(jiǎng)，而應(yīng)注重具體引導(dǎo)，應(yīng)更多地從內(nèi)容方面去點(diǎn)撥和啟發(fā)。

比如特級(jí)教師靳家彥老師在指導(dǎo)《舍身炸暗堡》中“連長(zhǎng)，我去炸掉它”這一句的朗讀：（一個(gè)學(xué)生第一次讀得不夠好）師：如果我是連長(zhǎng)，我不讓你去，你知道為什么嗎？再讀。（這位同學(xué)又讀了一遍）

師：好點(diǎn)了，我可以考慮考慮。（這位同學(xué)想了想，又讀了一遍，這一回感情到位了。）

師（稱贊）：好，語(yǔ)氣堅(jiān)定，信心十足，同意你去。（這位同學(xué)滿意地坐下了。）

這種富有趣味的評(píng)價(jià)容易引發(fā)學(xué)生的反思，思維活躍。這種幽默的語(yǔ)言不僅可以使知識(shí)變得淺顯易懂，更可以使人的精神放松，使課堂氣氛和諧，增強(qiáng)師生間的親密感。

在教學(xué)中，學(xué)生時(shí)常會(huì)出這樣或那樣的錯(cuò)誤。如果教師在批評(píng)教育時(shí)對(duì)學(xué)生厲聲指責(zé)，往往會(huì)令學(xué)生的自尊心受到傷害，在感情上難以接受。這樣的教育不但達(dá)不到批評(píng)教育的目的，可能會(huì)適得其反。英國(guó)心理學(xué)家貝恩布里奇說(shuō)：“錯(cuò)誤人皆有之，犯錯(cuò)更是學(xué)生的專利。”因此，如果教師能夠讓批評(píng)語(yǔ)言更有趣、更幽默，靈活機(jī)動(dòng)地讓學(xué)生“痛”并“快樂(lè)”著，體現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育風(fēng)格，才會(huì)更好地發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。

三、多元化的評(píng)價(jià)方法——語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言有效性的鑰匙

建構(gòu)動(dòng)態(tài)有生命力的語(yǔ)文課堂，需要采取多元化的評(píng)價(jià)方法。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方法以及評(píng)價(jià)功能的單一性已經(jīng)嚴(yán)重制約著學(xué)生的發(fā)展。正因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的智力各具特點(diǎn)，所以多元性評(píng)價(jià)要求我們從多角度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)潛能，重視個(gè)性化的心智活動(dòng)過(guò)程，容納學(xué)生不同的然而是合理的認(rèn)識(shí)，允許學(xué)生在解讀文本的過(guò)程中，建構(gòu)生成個(gè)性化的見(jiàn)解。多元性課堂評(píng)價(jià)拒絕“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，提倡用多把尺子衡量學(xué)生；拒絕“唯一答案”，期待思想的豐富多彩。

1.評(píng)價(jià)內(nèi)容——廣角多元

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，既有針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，也有針對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度和合作學(xué)習(xí)等方面的評(píng)價(jià)。同時(shí)還要注意評(píng)價(jià)的靈活性，因材施評(píng)，因時(shí)施評(píng)，因地施評(píng)，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，筆試與口試評(píng)價(jià)相結(jié)合，評(píng)語(yǔ)與等級(jí)評(píng)定相結(jié)合，才能讓評(píng)價(jià)發(fā)揮出激勵(lì)的力量，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

2.評(píng)價(jià)策略——多樣融合

單一的評(píng)價(jià)方式無(wú)法滿足學(xué)生鮮活的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的多元智力發(fā)展。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)是多種評(píng)價(jià)方式的有機(jī)融合：教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合，以學(xué)生評(píng)價(jià)為主；統(tǒng)一性評(píng)價(jià)與分層評(píng)價(jià)相結(jié)合，以分層評(píng)價(jià)為主；批評(píng)性評(píng)價(jià)與激勵(lì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以激勵(lì)性評(píng)價(jià)為主；單一性評(píng)價(jià)與多樣性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以多樣性評(píng)價(jià)為主；結(jié)論性評(píng)價(jià)與建議性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以建議性評(píng)價(jià)為主；即時(shí)性評(píng)價(jià)與延時(shí)評(píng)價(jià)相結(jié)合，以延時(shí)評(píng)價(jià)為主。

3.評(píng)價(jià)主體——凸顯個(gè)性

評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生自我教育和自我發(fā)展的有效方式。傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)，教師幾乎成了唯一的評(píng)價(jià)主體，教師是學(xué)生發(fā)展及其學(xué)習(xí)狀況的裁判員或者“法官”，教師評(píng)價(jià)的結(jié)果具有絕對(duì)的權(quán)威性。新課程理念在課堂評(píng)價(jià)方法上要求打破教師一統(tǒng)天下、主宰課堂、壟斷評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀，提倡開展學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、師生互評(píng)相結(jié)合的多元性評(píng)價(jià)，以增進(jìn)評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間的溝通，更好地促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的自我反思、自我發(fā)展。

第9篇：語(yǔ)文課堂范文

作為普通的語(yǔ)文教師，我們有足夠多的理由為語(yǔ)文課堂尊嚴(yán)的失落找到借口，用體制的問(wèn)題為自己開脫。可我們的抱怨和麻木，掩蓋不了語(yǔ)文教師群體的缺陷。只要開課，總是聚焦在課堂的起承轉(zhuǎn)合，課件雕鑿，對(duì)上課技術(shù)的迷戀欲罷不能，但揭開技術(shù)的華美外衣，還是慘白的面龐，重復(fù)著人云亦云的陳詞濫調(diào)，淺薄得嚇人，思想和文化在語(yǔ)文課堂消亡的干干凈凈，全然不是陳仲梁老先生早就說(shuō)過(guò)的上什么永遠(yuǎn)比怎么上更為重要。語(yǔ)文課越來(lái)越像精細(xì)的理化，答案重點(diǎn)一二三，語(yǔ)言賞析是修辭加情感。教師從來(lái)不是以文本的第一閱讀者介入教學(xué)，有意或無(wú)意地把自我弱化成了教參和電腦的傳聲筒，以致有學(xué)生戲言：抄抄教學(xué)參考，上網(wǎng)查查拉倒。更讓人難以接受的是，有些語(yǔ)文教師的讀書量少得可憐，缺乏基本的常識(shí)。魯迅被打扮成苦大仇深，滿臉褶子，對(duì)未來(lái)充滿希望的好斗之徒，弄得我差點(diǎn)血壓升高――暈，真擔(dān)心先生從地下爬起來(lái)大聲抗議。平時(shí)霸占著課堂的話語(yǔ)權(quán)，公開課上讓學(xué)生大肆討論，哄哄作秀，學(xué)生提不起興趣，事后還連連感嘆不夠活躍，不諳合作之道。教師自己的作文堪稱“如水的白話”，卻每每要學(xué)生注重開頭結(jié)尾，好詞好句。教師審美水平底下，有句無(wú)文竟然被批成了范本。文章的語(yǔ)句再好也是為了傳遞思想和情感吧，沒(méi)有思想和情感，文字的磚墻堆砌的再好，那也只是磚墻，不是建筑……

臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)犀利地指出：體制的問(wèn)題歸根到底是人的問(wèn)題，比體制更為重要的是我們自身。辭去清華教職，痛陳中國(guó)教育弊端的陳丹青也說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該把體制的問(wèn)題在自己身上盡可能多的化解。我們是站在講臺(tái)上普通的一線語(yǔ)文教師，語(yǔ)文課堂的尊嚴(yán)關(guān)乎到我們自身的尊嚴(yán)，沒(méi)有語(yǔ)文課堂的尊嚴(yán)，就沒(méi)有語(yǔ)文教師的尊嚴(yán)，而沒(méi)有尊嚴(yán)的群體是可悲的群體。對(duì)于我們自己的課堂，我們不能也不應(yīng)無(wú)能且無(wú)力，因此，在當(dāng)下把著眼點(diǎn)回歸到我們自身顯得尤為迫切和緊要。

在我看來(lái)，一個(gè)語(yǔ)文教師課堂尊嚴(yán)的基石是他的閱讀。一個(gè)語(yǔ)文教師課堂的魅力緣于自身的素養(yǎng)，道理人人都懂，可又有多少人坐得住冷板凳，下得去苦功夫呢？很多語(yǔ)文教師汲汲于名利，“出名要趁早”，用功地讀教學(xué)刊物，拼湊出一些味同嚼蠟的教育八股論文，作為晉身的器具。文章要不要寫？當(dāng)然要寫，但絕對(duì)不是為了名利而作，而是扎實(shí)的閱讀，教學(xué)的實(shí)踐，自我的思索的產(chǎn)物。一個(gè)好的語(yǔ)文教師肯定是一個(gè)雜家，歷史，哲學(xué)，文學(xué)都應(yīng)涉獵。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師肯定是一個(gè)愛(ài)讀書，會(huì)讀書的語(yǔ)文教師，在任何時(shí)候，他都拒絕成為教輔的傳聲器，堅(jiān)持自我的思考和選擇，教參在他手中只會(huì)是參考，而不是《圣經(jīng)》。只有教師的閱讀成為語(yǔ)文課堂的基石，我們的語(yǔ)文才有尊嚴(yán)的可能。