我與地壇教案精選(九篇)
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第1篇：我與地壇教案范文
關鍵詞： 中職語文教學 教改環(huán)境 困境 反思
中職語文課程教學改革推行已經(jīng)多年，大家認識到：名師或優(yōu)質(zhì)教學歸功于某種特殊的教學法。實則任何一種教學法，在某些情況下都可以達到良好的效果；但在另一些情況下，則或達到不良的效果。筆者以我校中職語文教師實際教學情況為例，分析討論當前中職語文教學的困境與應對之道。
一、當下師生關系
在當前物質(zhì)至上、功利主義的大環(huán)境下，怎么進行優(yōu)質(zhì)中職語文教學呢？成功的教學，學生有一半以上的功勞，因為當學習者愿意打開耳朵聽、愿意敞開胸襟接受時才會知道老師講得不難聽，教學雙方才能達到良性互動，“學生為主、教師為輔”就是這個道理。
現(xiàn)在的中職學校教師面對的挑戰(zhàn)中，包括：發(fā)現(xiàn)自己和一群缺乏學習動機的學生在一起。學生進入教室后，書包始終背在身上，桌面卻沒有任何紙筆、書本；在教室內(nèi)講話，隨意走動；借故上廁所，實際出去過煙癮……這些對任何一位教師而言，都是亟待克服的挑戰(zhàn)。面對學習態(tài)度消極的學生，經(jīng)常需要教師投入更多的時間，規(guī)范他們在教室的行為。
二、當前中職青年教師面臨的課堂教學困境
（一）授課當中缺乏教學特色。
以我校語文課堂教學為例，參看教師的教案，多數(shù)教師還在采取傳統(tǒng)的三段式的教學方法：介紹作者—疏通段落大意—分析文章，那么我們從學生的反應中看到什么了呢？懶散的表情，暗淡的目光，有一搭沒一搭地討論……教學鮮見令人“驚艷”之作。又或者課堂流于浮華，比如一些優(yōu)質(zhì)課或示范課，課堂熱鬧有加，師生互動頻繁，教學活動似乎非常精彩，然而，繁華的背后似乎缺少實質(zhì)的內(nèi)容。
（二）教學設計中缺乏創(chuàng)新。
1.完全雷同的教學結(jié)構(gòu)
通過聽我校的語文教師的課發(fā)現(xiàn)，比如同樣是教授《我與地壇》，前10分鐘內(nèi)，都是以史鐵生的人生經(jīng)歷為導入，然后帶出全篇文段結(jié)構(gòu)及寫作技巧；在教授應用文類型的課程時，都是先說明應用文的標準格式，然后按照板書指導學生試寫應用文，沒有創(chuàng)造適合的教學情境引起學生的學習興趣，學生學完還是不明白這類型的應用文對自己有何用處。教授口語交際課，都是只從教師的角度出發(fā)，設置相關導學案的問題，希冀提高學生討論、互動、鍛煉口語交際能力，但課堂上往往只有冷場。
2.全然相同的延伸閱讀
比如幾位青年教師在教授《沁園春·長沙》一課時，都不約而同地以《沁園春·雪》作為延伸閱讀，而沒有思考所選擇的延伸閱讀材料對學生能否起到拓寬知識面的作用。
（三）缺乏必要的教學輔具。
教師當中，經(jīng)常使用教學輔具的不到三分之一，當下多媒體輔助設備的大范圍使用，讓教師往往忽略自己制作和選擇教學輔具的重要性。
三、如何給予青年教師課堂教學上的扶持和指導
從以上課堂教學存在的情況來看，當前中職語文教師的知識背景，或缺少旁征博引、融會貫通、神來之筆，無法令學生豁然受益。在教學中，如何舉證補充，如何闡述詮釋，都略顯拖泥帶水。因此在青年教師教學時首先要做到以下幾點：
（一）應對所教授課文內(nèi)容相當熟悉，方能游刃有余。
中職學生學習主動性雖然不足，但并非都語文素養(yǎng)低下。教師專業(yè)化水準不足，本身對課文內(nèi)容不熟悉，依賴于網(wǎng)上下載的教案，而對教學內(nèi)容沒有任何透徹研究，學生是很容易看出破綻，進而不信任這位教師的。
（二）旁征博引，課堂上靈活應變。
在《促織》一課的聽課當中，授課的某教師本想作為知識的拓展內(nèi)容，提到：蒲松齡的《聊齋志異》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》內(nèi)容上有類似之處。學生聽后很感興趣，多問了一句：“老師可否舉一個《閱微草堂筆記》的例子？”結(jié)果教師自身對《閱微草堂筆記》不夠了解，一時無法回答學生的問題，在慌張之下又沒有針對學生問題進行合理解釋，導致課堂上出現(xiàn)冷場。
（三）多學科內(nèi)容的整合，使教學得以大開大合。
以古詩為例，由于物理現(xiàn)象是普遍存在于大自然，因此，古詩文中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。具體而言，其中包括最常見的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象，與經(jīng)典力學、運動學有著密不可分的聯(lián)系。如《石鐘山記》關于聲音的考證即為一例。中職語文教師通過廣泛課余學習，提升教學水平，或者通過學科的整合，使自己的講授生動有趣。在當前多元化、全球化下，需要多樣化人才，不應限制于框架中。教師對教材教法如能揮灑自如，既不離題，又適度補充，強化學習動機，激發(fā)學習興趣，開闊視野，那么每堂課就好比聆聽一首雋永、完整的篇章。
（四）既能博大又能高、知識面廣闊且具深度。
語文教材的內(nèi)容極為豐富，古往今來，無所不包。語文課本許多內(nèi)容，尤其古詩文部分，涉及天文地理方面的知識，比如蘇軾《赤壁賦》一文中：“壬戌之秋，七月既望，……少焉月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中一句“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”、“?！敝傅氖鞘裁矗慷斣铝僚腔灿诙放Ｖg時，為什么是“七月既望”的天氣？這些問題，授課的教師如果對天文知識有相當?shù)恼J識，就可以將不易理解的課文化難為易，讓學生徹底明白。還能結(jié)合古人關于“節(jié)氣”的常識，開展豐富多彩的語文綜合實踐活動，這些都是課堂當中可以延伸且靈活教授的內(nèi)容，也更容易引起學生的興趣。又比如，蘇軾所指的“赤壁”，今天所屬何地？前人對“赤壁”一地的考證、說法又是如何？可以讓學生通過網(wǎng)絡查找相關知識，主動參與課堂教學。只有教師對所教授的課文有相當程度的了解，才能講解自如，才可以贏得學生的衷心愛戴。
中職語文教師雖然愿意奉行自己的教育理念，以“傳道、授業(yè)、解惑”作為終身職業(yè)，但如果因為自身專業(yè)化程度不足而背離“學高為師”，就無法持續(xù)地進行專業(yè)進修與發(fā)展，也無法肩負“傳承與創(chuàng)新”的教育使命，這是值得我們深刻反思的問題。
參考文獻：
[1]秦虹.職業(yè)教育課程改革理念與實施策略研究[J].職教論壇，2005（36）：07.
[2]鄭成生.淺談中職學校青年教師如何上好課[J].中等職業(yè)教育，2010（08）：14-15.
第2篇：我與地壇教案范文
【關鍵詞】語文；口語交際；教學
語言的力量是無窮無盡的。在當今經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，學校畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷的加大，除去專業(yè)硬實力的比拼，口頭表達能力在面試中的地位也越來越被招聘單位所看重。然而在語文教學現(xiàn)階段，部分教師片面注重課本知識的教授，常常忽視對于學生口語表達能力的鍛煉。而許多學生在入學前的家庭教育里，也普遍缺少對于中華傳統(tǒng)文化的學習。厚積而薄發(fā)，沒有積累，口語表達能力也就無從談起。久而久之，學生在語文課堂上便會偏向文字的書寫，在總結(jié)歸納文章大意等需要口語表達的時候往往吞吞吐吐、詞不達意，久而久之會對學生的自信心受到極大影響，從而陷入口語能力不佳的惡性循環(huán)。而在走入社會求職時期，畢業(yè)生在面試過程中如果對自己所學專業(yè)內(nèi)容表達閃爍其詞，無疑會給面試官留下能力不高、不善表達的主觀印象，這就會給學生就業(yè)帶來很大的障礙。所以，如何提高學生的口語表達能力，使得口語表達與書寫能力在語文教學中同步發(fā)展，是各個階段的老師在語文教學中值得深思的問題。
一、通過“話題”引發(fā)學生口語表達興趣
（一）教師在口語交際教學中，往往會引入一個話題，而這個話題一定要有交際因素，不能光注重敘述，不能在口語交際的教學中，將其單純地上成了對于學生的信息感知課、而缺少正規(guī)的口語交際教學所特有的互動性。
（二）例如，一位教師在課堂中提出“聊聊端午節(jié)”這個話題后，便讓班上的幾名南方學生介紹一下在各自家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習俗。而每一名學生的介紹，都會引起其他學生的傾聽與關注。于是，在傾聽的過程中，學生好奇的提問也不斷地出現(xiàn)。在這說、聽、問交叉融合的教學中，無論是表達的學生，還是傾聽的學生，都處在互動中，其交際思維都在不斷地
（三）然而，怎么樣才能在學生興高采烈口語表達的同時，更進一步促進學生口語交際思維的深度擴散呢？這位教師通過“端午節(jié)”又衍生出新的話題――“家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些陋習？”一次又一次的引導，仿佛一次次探索與調(diào)查，此時，學生于課堂中的口語交際，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成學生在日常生活中累積的表達，變成了學生探究生活的思考！
二、提升人文修養(yǎng) 鞏固口語基礎
（一）言語來源于語言。一個人只有不斷地學習各種文學語言，達到情感豐富、才思敏捷才有可能在生活中妙語連珠。口語教師可以在平時的教學過程中，可通過各種方式與途徑提高學生的人文修養(yǎng)，鞏固學生的口語基礎。
（二）學生對于熱點時事問題的認知能力隨著自身閱歷的增長而深入，這個過程是主動又遲緩的，教師應引導學生關注生活關注周圍的世界_始，通過與各級媒體的比較和借鑒中增加自己的理性深度思考問題，提升人文修養(yǎng)。
（三）古今中外的美文都是先驅(qū)們智慧的沉淀，無論是書本內(nèi)外的美文，都需要教師從人文思想和審美情趣方面引導學生欣賞。從《詩經(jīng)》中“執(zhí)子之手，與子攜老”中感受愛情的堅守；從《樂府詩集 長歌行》中“少壯不努力，老大徒傷悲”體會學習的必要性；從《我與地壇》中感悟生命的意義。學生在日常交際口語表達的時候適當?shù)匾霉旁娫~無疑會增添語言的魅力。
三、創(chuàng)設語言情境 靈活進行訓練
（一）“語言情境”是教師在口語交際教案設計的第一目標，是打開口語交際知識的“敲門磚”，我們教師在口語交際備課的首要目標就要要創(chuàng)設適合學生口語表達的情境，讓學生進入角色，做到人人都有話可說。如果在教學中沒有了情境的應用，口語交際課就會讓學生成功的進入口語表達的氛圍。
（二）在教學中，我們的教師可以通過幻燈片為學生創(chuàng)設多重情境，比如在《美麗的九寨溝》中創(chuàng)設九寨溝美麗的情境，激發(fā)學生對九寨溝美麗的向的情感；或者創(chuàng)設班內(nèi)不同意見或分歧的具體情境，也可以創(chuàng)設如何把自己的建議通過口頭表達說服別人的活動情境，圍繞九寨溝到底哪里美？怎么個美法？或者九寨后旅游景區(qū)將來可能會遇到的問題等情境，讓學生具體參與討論解決辦法等。
（三）教師在平時的口語教學設計中，情境的創(chuàng)設可以從哪些方向思考呢？首先要朝教學案例所創(chuàng)設情境的具體化方向去考慮。還是以《美麗的九寨溝》為例，我們可以創(chuàng)設讓學生作為專家對九寨溝作為旅游景區(qū)將來所面臨的困難情景；學生多了設身處地為景區(qū)考慮的心情，表達欲望自然強烈起來，這樣我們還會擔心學生因為情境枯燥而“冷場”嗎？
（四）然后是朝生活化方向思考?？梢栽O想，《美麗的九寨溝》的教學時間剛剛是在秋季，如果我們有條件真的組織一次秋游的話，讓學生真正實地深入自己討論過的場景，學生自然會在口語交際的學習境界內(nèi)到達升華。學生有了情境內(nèi)沖突，才會更加積極的參與口語訓練，才會有更強的表達意愿，才會有說不完的話。
結(jié)語
總之，教師要充分認識到在語文教學的高級階段中，培養(yǎng)學生的口語表達能力的必要性。應該因材施教從不同的角度去訓練學生的口語表達能力，結(jié)合學生所學的專業(yè)情況，讓學生在課堂中樹立自信心，勇于表達、善于表達。通過一階段的系統(tǒng)性的教學，學生必然會達到達到能“言之有物”的口語交際教學的目標，那么我們的學生，在將來面臨畢業(yè)后的就業(yè)壓力時，一定會從容自信地展現(xiàn)自己的個人魅力，用出色的語言技巧展示自己的個人實力。
參考文獻：
[1]杜存蓮.關于口語交際教學的幾點做法[J].新課程.2010，09.
第3篇：我與地壇教案范文
關鍵詞：語文教學 學生素質(zhì) 提高
語文是從事學習和工作的基礎工具，與我們的學習、工作和生活聯(lián)系非常緊密。語文學得好，對于提高學生思想素質(zhì)，掌握好各科知識，有著重要的意義。語文學科的本質(zhì)屬性就是工具性和思想性。語文課堂教學在塑造學生完美人格、提高學生整體素質(zhì)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，占據(jù)著無可替代的位置，起著舉足輕重的作用。語文教師必須充分認識到自己所從事工作的重要性，不斷地完善自己的語文課堂教學，逐步地提高語文課的教學質(zhì)量，在塑造學生完美人格、提高學生整體素質(zhì)方面發(fā)揮出自己的獨特作用，完成一位語文教師的工作職責和光榮使命。
1.通過規(guī)范學生的書寫行為，提高學生的書寫能力素質(zhì)
一個人的書寫習慣、書法水平，對其影響也很大。文字書寫就像一個人的招牌、門面一樣，是人的“第二面貌”，是現(xiàn)代人才的一種能力素質(zhì)。當你簽字的時候，當你在公開場合板書的時候，當你向別人或領導交你手寫的材料的時候……你的字跡、字體就完整地呈現(xiàn)在別人面前。如果你的書寫規(guī)范，字體瀟灑漂亮，也就是表現(xiàn)出很高的書寫水平，你就會首先贏得別人的好感，讓別人馬上重視你，肯定你的書寫能力，對你留下很好的印象，這會對你很有利;反之，如果你的書寫不規(guī)范，字體潦草，你的薄弱的書寫功底馬上就會暴露出來，你既不能博得別人的好感，也得不到別人的重視，這將對你很不利。但是書寫能力的提高不是一朝一夕就能完成的，它是一個長期的潛移默化的過程。只要我們語文教師都能充分地認識到這一點，從平時的語文課堂入手，從現(xiàn)在做起，隨時隨地地有意地規(guī)范和鍛煉學生的書寫行為，就能逐步提高學生的書寫水平，讓其養(yǎng)成深厚的書寫功底。作為語文教師，除了自身要掌握書寫的要領，書寫要規(guī)范，具備深厚的書寫功底，做學生的表率外，還要在平時的教學中讓學生了解和掌握書寫的一些規(guī)則和要求，比如掌握以下的寫字筆順規(guī)則：先橫后豎；先撇后捺；從上到下；從左到右；從外到內(nèi)；先里頭后封口；先中間后兩邊。然后再從學生的課堂板書、書面作業(yè)上嚴格要求、隨時督察。對學生在書寫上的進步與優(yōu)點進行鼓勵和表揚，對學生書寫的失誤與錯誤進行批評和指正，而且要常抓不懈，讓學生養(yǎng)成扎實的書寫基本功。并鼓勵學生在課余時間堅持長期的嚴格的臨帖習字訓練，讓學生堅信，只要持之以恒，堅持不懈，汗水就不會白流，就一定能練就一手漂亮的鋼筆字或毛筆字。只有具備了深厚的書寫功底，才能滿足自己以后的工作、學習和交際的需要。
2.利用聽說讀寫相輔相成的原則，提高學生聽說讀寫的能力和素質(zhì)
語文能力的基本因素是聽說讀寫，這四種能力的高低，對學生以后的學習、工作和生活有著重要的影響，所以必須引起我們語文教師的足夠重視。而這四種能力是相對獨立，又相互聯(lián)系、相輔相成的，所以，我們可以在課堂上利用聽說讀寫四種能力相互遷移規(guī)律，分別訓練，達到互相促成，整體地提高學生的語文能力和素質(zhì)。在語文教學實踐中，運用這種遷移規(guī)律，改變過去只重讀、寫，忽視聽、說的傾向，加強閱讀教學中的聽、說訓練，促成向讀、寫能力的遷移；在作文教學中，引進口頭作文等形式，使說和寫互相轉(zhuǎn)化、遷移。也可以利用聽說讀寫四種能力的同步規(guī)律，讓學生動腦、動口、動手，就是以發(fā)展理解力為前提，協(xié)調(diào)四種能力，使它們達到同步發(fā)展的目的。如果違背同步發(fā)展規(guī)律，就會出現(xiàn)能說不能寫，能寫不能說，或者只能閱讀，不善聽記，就不能全面提高學生的語文能力。我們還可以利用聽說讀寫四種能力在實踐運用中的互補規(guī)律，以讀導寫，以寫導讀，或以聽說導讀寫，以讀寫導聽說，引導學生熟練地自覺地運用互補規(guī)律，達到四種能力相互為用、全面提高的目的。聽說讀寫這四種能力的遷移、同步、互補是不能截然分開的，而是相輔相成的。語文教師在教學過程中，只有把聽說讀寫訓練有機地結(jié)合起來，運用多種多樣的訓練方式，才能有效地提高學生的聽說讀寫的基本能力和素質(zhì)。
3.借助語文訓練和教師自身的影響，逐步提高學生的思想道德素質(zhì)
葉圣陶曾說：“如果能引導學生細讀本文，獲得透徹之理解，則學生非徒理解而已，其思想感情必受深切的影響。語文教學之思想政治教育之效果，宜于此求之。”語文教學的每個過程都有教育因素，聽、說、讀、寫都包含有思想性。寓思想教育于語文訓練中，正是語文課思想教育的正確途徑。如果架空分析，空洞說教，使思想教育游離于語文訓練之外，不但削弱了語文訓練，也會使思想教育顯得蒼白無力。語文課的思想教育既要訴諸感情，又要訴諸理智，使兩者結(jié)合起來，相互滲透，融為一體。教師要努力運用語文佳作中所包含的真摯感情，叩擊學生的心弦，激起他們感情上的共鳴。教師還要緊扣作品的文字，用正確生動的語言打動學生的心，激發(fā)他們愛憎分明的感情。例如通過學習的《沁園春 長沙》、《采桑子?重陽》這兩首詞，教育學生倍加珍惜今天的幸福生活，并樹立以天下為己任的博大情懷和高尚的愛國主義精神；通過學習《我與地壇》一文，讓學生體悟珍愛生命、珍愛健康、感悟親情、頑強求索的精神內(nèi)涵，體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)學生關愛殘疾人的人道主義精神；通過對《我的空中樓閣》的學習，讓學生體味作者對大自然、對自由生活、對獨立人格的向往和迷戀之情，喚起學生對積極而堅實、樂觀而執(zhí)著的人生的追求。通過學習《紀念劉和珍君》一文，讓學生認識到帝國主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學習愛國青年的革命精神。語文訓練能使學生了解歷史，觀察社會，領會做人的道理，思索人生的道路，在道德情操上進行自我體驗，自我認識，自我教育。我們語文教師還要引導學生抄錄富于生活哲理的格言警語，抄錄具有高尚情操的詩文片段，以改善自我精神境界。學生的自我教育還需要通過自我實踐來實現(xiàn)，我們教師要鼓勵和督導學生把觀念轉(zhuǎn)化為行動，只有這樣，思想教育才能落到實處，才能真正地提高學生的思想道德素質(zhì)。
另外，德育滲透不僅在于授課內(nèi)容本身的思想性，還在于教師行為舉止的無聲影響。教師自身素質(zhì)的高低，直接決定著德育的效果。在進行語文教學中，特別是在分析一些具體問題時，教師會自覺不自覺地附加上自己對問題的認識和評價，表明自己的政治觀點和思想態(tài)度，顯示出自己的人生觀、世界觀和價值觀。而學生的年齡偏小，人生觀、價值觀、世界觀等方面還沒有確立，可塑性很強，易受教師的影響。葉圣陶曾說過“身教最為貴，知行不可分?！彼越處熞粩嗤晟谱陨淼娜烁瘢哂姓_的人生價值觀，具有良好的職業(yè)道德觀念，具有真摯的情感、博愛的人性，才能成為學生現(xiàn)實行動的燈塔，給學生以潛移默化的影響，才能真正地提高學生的思想道德素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出所需要的人才。
總之，教師要充分認識到語文學科的教學目的，了解語文學科的工具性和思想性這兩個本質(zhì)屬性，在語文教學中，自覺遵循語文教學規(guī)律，采用靈活多變的教學形式，有目的地逐步提高學生的書寫能力、聽說讀寫能力和思想道德素質(zhì)，使培養(yǎng)出來的學生整體素質(zhì)較高，使他們最終成為有益于國家和社會的人。
參考文獻：
[1]譚惟翰主審、徐越化主編，中學語文教學法，華東師范大學出版社，1989.