縣志培訓(xùn)總結(jié)精選(九篇)
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第1篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
一、任務(wù)完成方面：
1.參加項(xiàng)目投標(biāo) **項(xiàng)，中標(biāo) ** 項(xiàng)，中標(biāo)率 ** %。
2.截止12月27日，收費(fèi)到帳 20000000元，（其中：**項(xiàng)目：3590000元；：1910000元；：200000.00元；**項(xiàng)目：2975.00元；：100000.00元；**項(xiàng)目：110000元；項(xiàng)目：280000元；項(xiàng)目：元（其中房建：640000元）；項(xiàng)目：790000.00元；項(xiàng)目：290000元；項(xiàng)目：2210000元；項(xiàng)目：1120000元；項(xiàng)目：962700.00元；項(xiàng)目：557900.00元；**項(xiàng)目：107300.00元；紡織城：40000.00元；**公司：80000.00元；**：40000.00元；**：31600.00元；**項(xiàng)目：3980000.00元；**：1377600.00元；**：155200.00元；**項(xiàng)目：0元；**項(xiàng)目：0元；）完成全年收費(fèi)目標(biāo)任務(wù)的 101% 。
3.截止12月27日，簽訂監(jiān)理合同 33 項(xiàng)，合同簽訂額42235399.00元，（其中：）完成全年收費(fèi)目標(biāo)任務(wù)的 115% 。
二、工作表現(xiàn)方面：在工作實(shí)踐中，我參與了許多集體完成的工作，和同事的相處非常緊密和睦，在這個(gè)過(guò)程中我強(qiáng)化了最珍貴也是最重要的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在信任自己和他人的基礎(chǔ)上，思想統(tǒng)一，行動(dòng)一致，這樣的團(tuán)隊(duì)一定會(huì)攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。工作中，很多工作是一起完成的，在這個(gè)工程中，大家互相提醒和補(bǔ)充，大大提高了工作效率，所有的工作中溝通是最重要的，一定要把信息處理的及時(shí)、有效和清晰。
三、服務(wù)質(zhì)量方面：工作的每一步都要精準(zhǔn)細(xì)致，力求精細(xì)化，在這種心態(tài)的指導(dǎo)下，我在平時(shí)工作中取得了令自己滿意的成績(jī)。能夠積極自信的行動(dòng)起來(lái)是這幾年我在心態(tài)方面最大的進(jìn)步。 現(xiàn)在的我經(jīng)常冷靜的分析自己，認(rèn)清自己的位置，問(wèn)問(wèn)自己付出了多少；時(shí)刻記得工作內(nèi)容要精細(xì)化精確化，個(gè)人得失要模糊計(jì)算；遇到風(fēng)險(xiǎn)要及時(shí)規(guī)避，出了問(wèn)題要勇于擔(dān)當(dāng)。
四、學(xué)習(xí)培訓(xùn)方面：今年有很多新工藝新技術(shù)在市政工程中大面積使用，我在工作任務(wù)非常緊的情況下，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)地下綜合管廊的相關(guān)知識(shí)，與史韓濤同志共同完成了一片論文并在技術(shù)期刊上發(fā)表。
五、集體活動(dòng)方面：積極參加公司組織的活動(dòng)，如三八婦女節(jié)參觀學(xué)習(xí)照金革命紀(jì)念館，植樹(shù)節(jié)參加植樹(shù)活動(dòng)等。
六、遵守紀(jì)律方面：能夠按時(shí)上班，不遲到不早退，經(jīng)常帶病工作，能不請(qǐng)假盡量堅(jiān)持工作。
七、仔細(xì)總結(jié)一下，自己在一年的工作中主要有以下方面做得不夠好：
1.工作的條理性不夠清晰，要分清主次和輕重緩急；在工作時(shí)間緊，內(nèi)容多的情況下，就一定要有詳實(shí)而主次分明的計(jì)劃，哪些需要 立即完成，哪些可以緩緩加班完成，今年在計(jì)劃上自己進(jìn)步很大，但在這方面還有很大的優(yōu)化空間。
2.工作不夠精細(xì)化；平時(shí)的工作距離精細(xì)化工作缺少一個(gè)隨時(shí)反省隨時(shí)更新修改的過(guò)程，雖然工作也經(jīng)常回頭看、做總結(jié)，但缺少規(guī)律性，比如功能修改等隨時(shí)有更新的內(nèi)容就可能導(dǎo)致其他的地方出 現(xiàn)錯(cuò)誤。以后個(gè)人工作中要專門(mén)留一個(gè)時(shí)間去總結(jié)和反思，這樣才能實(shí)現(xiàn)精細(xì)化。
3.缺少平時(shí)工作的知識(shí)總結(jié)；在工作總結(jié)上有了進(jìn)步，但仍不夠，如果每天、每周、每月都回過(guò)頭來(lái)思考一下自己工作的是與非、得與失，會(huì)更快的成長(zhǎng)。在以后的工作中，此項(xiàng)也作為重點(diǎn)來(lái)提高自己。
第2篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞:復(fù)興村 全國(guó)生態(tài)文化村 農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)
全國(guó)生態(tài)文化村評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面:第一、生態(tài)環(huán)境良好;第二、生態(tài)文化繁榮;第三、生態(tài)產(chǎn)業(yè)興旺;第四、人與自然和諧;第五、示范作用突出。
在2009年10月19日召開(kāi)的中國(guó)生態(tài)文化協(xié)會(huì)成立一周年慶典暨全國(guó)生態(tài)文化示范基地、全國(guó)生態(tài)文化村授牌儀式上,洪雅縣瓦屋山鎮(zhèn)復(fù)興村被授予首批“全國(guó)生態(tài)文化村”稱號(hào)。
復(fù)興村地處瓦屋山國(guó)家森林公園腹地,原始生態(tài)文化突出,全村有187戶728人,土地面積3000多公頃,森林面積2880公頃,森林覆蓋率96%,珙桐、高山杜鵑上萬(wàn)畝,百年古樹(shù)隨處可見(jiàn)山青水秀,地靈人杰。全村土地百分之90%以上為森林和竹林所覆蓋,國(guó)家一、二級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物植物在當(dāng)?shù)卮罅看嬖?。?dāng)?shù)刈罡吆０蔚貐^(qū)存在沼澤、草甸、大面積的濕地、原始密林。村民農(nóng)耕不施化肥,由于獨(dú)特的地勢(shì),肥沃的土地,環(huán)保的耕作方式,復(fù)興村年產(chǎn)高山冷竹筍160余噸、優(yōu)質(zhì)茶2.5噸。當(dāng)?shù)厣矫褡嫦?更是將生產(chǎn)生活中發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)出的植樹(shù)造林、保護(hù)森林生態(tài)資源、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)踩筍、打魚(yú)的經(jīng)驗(yàn)編成山歌,世代傳唱。復(fù)興人謹(jǐn)遵祖訓(xùn),自覺(jué)維護(hù)人與自然的和諧,不濫殺野生動(dòng)物,不砍伐原始森林,只在冷筍采摘季節(jié),才準(zhǔn)進(jìn)入林區(qū),并以鄉(xiāng)規(guī)民約約束,以保護(hù)自然生態(tài)。進(jìn)入大田壩密林的采筍者,常與大、小熊貓等國(guó)家保護(hù)動(dòng)物親密接觸,從未發(fā)生過(guò)傷害動(dòng)物事件。復(fù)興村人與自然和諧相處,生態(tài)文明、生態(tài)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成規(guī)模。
據(jù)史料記載,公元前223年秦滅楚后,強(qiáng)行將楚嚴(yán)王族人遷徙至瓦屋山區(qū),置嚴(yán)道縣管轄。楚人選擇適宜農(nóng)耕之地居住,將定居地命名“復(fù)興”,以志不忘復(fù)興楚國(guó),至今已有2231年歷史。楚人帶來(lái)先進(jìn)農(nóng)耕、采礦、冶煉等技術(shù)和文化,同土著青衣羌人和睦相融,演繹出獨(dú)特的“羌風(fēng)楚韻”。 2006年6月,該村的“復(fù)興響器耍鑼鼓”被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在復(fù)興村境內(nèi),存在著人跡罕至的原始生態(tài)環(huán)境,復(fù)興村境內(nèi)保存了東漢嚴(yán)道古城遺址、鄧通鑄錢遺址、三國(guó)蜀漢劉備諸葛亮七擒孟獲的古遺址,且保存能夠認(rèn)定的文化旅游線路。
復(fù)興村的村民,世世代代保留著一種奇異的風(fēng)俗:頭包青布帕,身著青色衣,古房山檐下懸著魚(yú)符,以及種地使用的農(nóng)具,山歌的歌詞和音調(diào),還有鑼鼓音調(diào),在蜀地也是獨(dú)樹(shù)一幟,倒是和古代楚國(guó)(即今湖北某些地方)如出一轍。因此,有人認(rèn)為,這些村民,是楚人后裔。據(jù)雅州志、嘉州志、滎經(jīng)縣志、洪雅縣志和漢書(shū)記載,秦漢駐官兵在此防守確有其事,淮南王即因流放于此而死于入蜀途中,洪雅縣的漢王鄉(xiāng)、漢王寺亦因此而得名。
復(fù)興村的兩種風(fēng)俗,實(shí)際上是楚蜀文化,或稱楚文化與青羌文化交相輝映,既融和又相對(duì)獨(dú)立的縮影,復(fù)興是楚蜀文化的交匯之地。青衣江流域是蜀國(guó)開(kāi)明帝的發(fā)跡之地,也是最后根據(jù)地。秦滅蜀,蜀王南逃,戰(zhàn)死于今彭山縣境,其部屬繼續(xù)南撤,據(jù)青衣江之險(xiǎn),與秦軍抗衡,其后裔將其風(fēng)流傳了下來(lái)。而楚王孫后裔則于此留下了楚文化的痕跡。目前,復(fù)興村已修建了青羌民俗博物館和觀光臺(tái)廣場(chǎng),組建了藝術(shù)團(tuán),積極發(fā)掘搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然當(dāng)?shù)卦诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和繁榮群眾文化生活方面做了不少工作,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)開(kāi)發(fā)、合理利用、動(dòng)態(tài)保護(hù)、傳承發(fā)揚(yáng)等做出了有益地探索和嘗試。但由于受諸多因素的影響,還有很多需要改進(jìn)與完善的地方。例如:
(1)對(duì)民間文化的保護(hù)不夠,對(duì)生態(tài)文化的保護(hù)不夠規(guī)范。當(dāng)今,許多地方認(rèn)識(shí)不到民間文化在當(dāng)前條件下生態(tài)環(huán)境日益惡化、加速消亡的現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)不到傳統(tǒng)民間文化屬于“不可再生資源”,缺乏民間文化保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感。民間文化保護(hù)工作沒(méi)有采取行之有效的規(guī)劃和措施。同時(shí),全民保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的意識(shí)不強(qiáng),民間文化保護(hù)還沒(méi)有成為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。
(2)傳承體系面臨著脫節(jié)。民間文化的繼承后繼乏人,一些傳統(tǒng)技藝面臨滅絕。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多民間藝術(shù)屬獨(dú)門(mén)絕技,口傳心授,掌握一定傳統(tǒng)技藝的民間藝人為數(shù)不多,他們掌握的工藝技藝隨時(shí)都在消失。而越來(lái)越多的年輕人選擇到經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的城市打工謀生,民間文化的傳承問(wèn)題受到很嚴(yán)重的沖擊,老一輩的文化傳承者或年事已高,或生活困難,很多技藝在逐漸失傳。
(3)人才培養(yǎng)機(jī)制不完善。復(fù)興村當(dāng)?shù)貙I(yè)人才隊(duì)伍或老化、或流失,再加上缺乏經(jīng)費(fèi)支持,培訓(xùn)、培養(yǎng)專業(yè)人才的機(jī)制不健全,輸送渠道不暢通,在生態(tài)、文化方面的專業(yè)人員青黃不接,“人才荒”現(xiàn)象十分嚴(yán)重,極大地制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)。
筆者給出幾點(diǎn)建議:一,加大對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干的培訓(xùn)力度,使他們能夠不斷適應(yīng)新形勢(shì)下文化事業(yè)的發(fā)展;二,給農(nóng)村文娛演出愛(ài)好者提供學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì),安排專業(yè)人士對(duì)其演藝、演技及創(chuàng)編工作進(jìn)行指導(dǎo)。三,根據(jù)當(dāng)?shù)亟M建的劇團(tuán)及文藝團(tuán)體的實(shí)際情況,要大量演出符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展、貼近農(nóng)民,主動(dòng)適應(yīng)農(nóng)村市場(chǎng),不低俗、不乏味的文娛活動(dòng)。四,加大宣傳力度。充分利用報(bào)刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體,采用各種方式,加強(qiáng)對(duì)復(fù)興村“保護(hù)工程” 的宣傳工作,吸引更多的人關(guān)注當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)、文化建設(shè)與保護(hù)工作,營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。使得瓦屋山下的“全國(guó)生態(tài)文化村”走的更遠(yuǎn)、更好。
參考書(shū)目:
[1]白麗蘋(píng).生態(tài)省目標(biāo)下的文明生態(tài)村建設(shè)研究.山東農(nóng)業(yè)大學(xué).2006
[2]郭曉君等.《中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)論》.河北科學(xué)技術(shù)出版社,2001年版.
第3篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
一、建立隊(duì)伍，明確職責(zé)。為確保文物普查工作在我縣扎實(shí)有效地順利開(kāi)展，我縣成立了以文化局薛局長(zhǎng)為主任，原縣衙博物館老館長(zhǎng)王家恒同志和文化局主任科員馬建鎖同志為副主任的Xx縣文物普查辦公室，辦公室設(shè)在文物辦，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)指導(dǎo)全縣普查工作。抽調(diào)縣衙博物館、文化館有關(guān)業(yè)務(wù)骨干組成普查隊(duì)伍，并對(duì)這些人員進(jìn)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一考勤。專門(mén)騰出兩間辦公室，安裝了空調(diào)、電話，配備了辦公設(shè)備。建立建全縣、鄉(xiāng)、村、組文物普查網(wǎng)絡(luò)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都已建立了文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組，每個(gè)村、組也都確定了一名副職做為這次文物普查的骨干或聯(lián)絡(luò)員，使普查工作家喻戶曉，深入人心，得到全社會(huì)的共同關(guān)注和參與。同時(shí)，我們今年?duì)幦〉娇h財(cái)政普查經(jīng)費(fèi)3萬(wàn)元，為工作的順利開(kāi)展打下了基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)培訓(xùn)，夯實(shí)基礎(chǔ)。利用縣文化工作會(huì)議的召開(kāi)，我們按照第三次全國(guó)文物普查的標(biāo)準(zhǔn)、要求，對(duì)全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文物普查專干、文化中心主任進(jìn)行培訓(xùn)。其次，為了便于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)更好地開(kāi)展工作，我們把有關(guān)文物普查的文件、要求、標(biāo)準(zhǔn)、文物普查不可移動(dòng)文物登記表和現(xiàn)已掌握的文物保護(hù)單位名單，分別下發(fā)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。同時(shí)，我們還組織有關(guān)人員對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文物普查進(jìn)展情況進(jìn)行督促、檢查，并及時(shí)幫助他們解決在工作中遇到的疑點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。
三、鍛煉隊(duì)伍，培養(yǎng)人才。由于我縣的文物工作當(dāng)前正處于青黃不接和新老交替的關(guān)鍵時(shí)期，因此，我們把這次文物普查工作做為我們培養(yǎng)人才，鍛煉隊(duì)伍的首要目標(biāo)。人人頭上有任務(wù)，個(gè)個(gè)肩上有壓力，每個(gè)同志負(fù)責(zé)2－3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普查工作，負(fù)責(zé)所分管鄉(xiāng)鎮(zhèn)的復(fù)查認(rèn)定和新發(fā)現(xiàn)文物的所有文字資料，并且要求每個(gè)同志增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成。目前，全縣16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普查工作任務(wù)已全部分解到每個(gè)同志。
四、核實(shí)認(rèn)定原有已知的文物點(diǎn)和在普查中新發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)相結(jié)合。我們這次文物普查工作距上次已有20多年，這20多年正是我縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展時(shí)期，原有的文物保護(hù)單位生存環(huán)境也已發(fā)生了很大變化。因此，我們借此普查機(jī)會(huì)，對(duì)原有的保護(hù)單位逐個(gè)進(jìn)行核查認(rèn)定，對(duì)新發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)，要求每個(gè)同志積極搜集有關(guān)資料，一是查檔案、查縣志、查鄉(xiāng)志，二是深入鄉(xiāng)村，走訪離退休老干部、老教師、老村長(zhǎng)和名家后代，三是尋訪保存下來(lái)的石碑上，從石碑上去尋找實(shí)物證據(jù)。
第4篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
[關(guān)鍵詞] 淺析；核桃產(chǎn)業(yè)；有效途徑
延安市地處黃河中游黃土高原丘陵溝壑區(qū)。轄1區(qū)12縣，總面積3.7萬(wàn)km2，總?cè)丝?13.49萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口156.3萬(wàn)人。平均海拔800～1400m左右，屬暖溫帶高原大陸性季風(fēng)氣候。年均無(wú)霜期140～150d，年平均氣溫7.7～10.6℃，年均降水量450～650mm左右，年日照時(shí)數(shù)2300～2700h。以寶塔區(qū)為界，由于南北地理位置的差異，南北氣候差別較大，特別是南部靠近渭北地區(qū)，年平均氣溫比北部高2℃以上，年均降水量650mm，比北部多100多毫米；無(wú)霜期比北部多50多天。南部的川、臺(tái)地和小塊塬面較多，可利用土地資源豐富，土層深厚，雨熱同期，晝夜溫差大，十分適宜核桃的生長(zhǎng)，發(fā)展核桃具有良好的地理優(yōu)勢(shì)和自然條件。
一、發(fā)展歷程及現(xiàn)狀
延安核桃發(fā)展歷史悠久。根據(jù)縣志記載，栽培歷史在1000年以上。改革開(kāi)放前，全市的核桃面積僅1.4萬(wàn)畝，產(chǎn)量不足800t。真正的核桃產(chǎn)業(yè)是從20世紀(jì)90年代開(kāi)始起步，到1995年底，全市核桃面積發(fā)展到11.3萬(wàn)畝，產(chǎn)量達(dá)1870t。目前，全市的核桃建園面積達(dá)到25萬(wàn)畝，掛果12萬(wàn)畝，產(chǎn)量5000t，產(chǎn)值1.8億元，占到當(dāng)年林業(yè)產(chǎn)值的30%。核桃產(chǎn)業(yè)的主產(chǎn)區(qū)黃龍縣2008年核桃產(chǎn)業(yè)的收入達(dá)1.5億元，人均3000元。核桃已成為延安市南部地區(qū)農(nóng)村的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。
二、主要措施
1.科技為先導(dǎo)，高起點(diǎn)建園
為了保證核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和水平，延安市制定了核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展要“高點(diǎn)起步，科技先行，規(guī)范生產(chǎn)，提效增收”的原則，在操作過(guò)程中，嚴(yán)格把好“四種關(guān)”。
（1）把好優(yōu)良品種引進(jìn)關(guān)
從1992年開(kāi)始，延安市依托國(guó)內(nèi)外高等院校和科研機(jī)構(gòu)，在黃龍縣進(jìn)行優(yōu)良品種選優(yōu)試驗(yàn)。并承擔(dān)了《渭北核桃良種引種試驗(yàn)研究》的課題，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外40多個(gè)優(yōu)良品種，進(jìn)行區(qū)域化栽培試驗(yàn)，從中篩選出最適合延安靠近渭北地區(qū)土壤、氣候的主栽品種香玲、魯光、維納、陜核5號(hào)、遼核1號(hào)等5個(gè)優(yōu)良品種，作為延安地區(qū)發(fā)展的主栽品種。并嚴(yán)格禁止使用未經(jīng)引進(jìn)試驗(yàn)的外來(lái)品種，為豐產(chǎn)增收奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）把好種苗關(guān)
1998年，延安市黃龍縣率先制定了《核桃苗木培育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定：在新建園必須使用優(yōu)良品種嫁接苗，不得使用實(shí)生苗、未經(jīng)試驗(yàn)篩選的優(yōu)良品種和三級(jí)苗木。隨之，市林業(yè)局制定了《核桃經(jīng)濟(jì)林栽植苗木等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》，使核桃建園栽植苗木有了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
（3）把好建園關(guān)
1995年延安市曾制定了《核桃建園技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和管理技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)核桃建園的選地、整地、苗木規(guī)格、間作套種及栽植密度、整形修剪作了要求。隨著形勢(shì)的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，原標(biāo)準(zhǔn)已難適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，于是從2006年開(kāi)始，市林業(yè)局組織市縣技術(shù)骨干，進(jìn)行調(diào)查研究，歷時(shí)兩年，于2007年底制定出符合時(shí)代要求的《核桃生產(chǎn)綜合標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)延安市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)，從2009年元月頒布實(shí)施，這是延安建國(guó)以來(lái)核桃生產(chǎn)方面的第一個(gè)較為系統(tǒng)規(guī)范的《標(biāo)準(zhǔn)》，涵蓋了核桃產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)已在全市開(kāi)始按照新《標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行驗(yàn)收和考核，嚴(yán)把核桃建園關(guān)，促使核桃生產(chǎn)向標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化發(fā)展，為提高核桃產(chǎn)業(yè)管理水平奠定了基礎(chǔ)。
（4）把好采收關(guān)
為了保證品質(zhì)和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)又增收。延安核桃產(chǎn)區(qū)干部群眾，從核桃的果實(shí)采收、加工處理入手，通過(guò)規(guī)范統(tǒng)一采收時(shí)間、脫皮用料、涼曬場(chǎng)地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)土法烘干爐、引進(jìn)烘干設(shè)備等辦法，提高核桃果實(shí)質(zhì)量，每年采收季節(jié)，各級(jí)政府派技術(shù)人員，深入到村、戶和果園幫助農(nóng)民進(jìn)行核桃采收、加工脫皮、涼曬、烘干及分級(jí)的技術(shù)指導(dǎo)和監(jiān)督管理，提高了延安核桃的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、抓培訓(xùn)，育人才，科技興果
1.采用送出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法培養(yǎng)人才
上世紀(jì)90年代至今，全市先后聘請(qǐng)了近20名專家，來(lái)延安對(duì)科技人員和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)；先后派出近百名基層管理技術(shù)人員到西北農(nóng)林科技大學(xué)或外地參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使他們掌握了核桃生產(chǎn)的基本技能，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外核桃發(fā)展的趨勢(shì)和最新成果，用于指導(dǎo)本地的生產(chǎn)管理。
2.抓好農(nóng)村實(shí)用人才培訓(xùn)，培養(yǎng)專業(yè)戶和帶頭人
從2007年起，全市每年舉辦一期“核桃產(chǎn)業(yè)技術(shù)骨干培訓(xùn)班”，累計(jì)培訓(xùn)縣核桃局、林業(yè)站負(fù)責(zé)人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)主管領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)村果農(nóng)代表，果農(nóng)技術(shù)員，科技示范帶頭人達(dá)340人次，全市已有250名果農(nóng)獲得了農(nóng)民技術(shù)員職稱。
3.開(kāi)展不同形式的現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)
延安充分利用“渭北核桃示范基地”和“延安市核桃標(biāo)準(zhǔn)示范園”等，在核桃園的不同管理季節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)對(duì)果農(nóng)進(jìn)行實(shí)用操作技術(shù)培訓(xùn)。
總之，通過(guò)開(kāi)展各種形式的培訓(xùn)，為全市核桃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批實(shí)用管理技術(shù)人才。
三、創(chuàng)品牌，增效益
1.機(jī)制上創(chuàng)新
1994年，延安率先在黃龍縣成立核桃干果公司，推行“公司+基地+果農(nóng)”的經(jīng)營(yíng)模式，按市場(chǎng)化運(yùn)作，把建、產(chǎn)、銷全部通過(guò)公司運(yùn)作，政府負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、扶持，促使果農(nóng)與公司建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的關(guān)系，克服了生產(chǎn)盲目性和銷售起伏不定的局面。
2.品牌基地創(chuàng)建
（1）基地品牌形成
經(jīng)過(guò)多年核桃基地建設(shè)，2001年，黃龍縣被國(guó)家林業(yè)局授予“中國(guó)核桃之鄉(xiāng)”；2003年被國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)為“中國(guó)矮化核桃標(biāo)準(zhǔn)示范區(qū)”；2003年被省科技廳確定為“渭北核桃示范基地”。核桃基地品牌已經(jīng)形成。
（2）優(yōu)良品種的地理區(qū)域保護(hù)
把經(jīng)過(guò)試驗(yàn)篩選出的香玲、魯光、陜核5號(hào)、美國(guó)維鈉、遼核1號(hào)五個(gè)優(yōu)良品種，確定為全市優(yōu)質(zhì)核桃基地主栽品種。2009年國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)“黃龍核桃”為中國(guó)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。
（3）產(chǎn)品品牌創(chuàng)建
通過(guò)把黃龍優(yōu)質(zhì)核桃基地生產(chǎn)的核桃在中國(guó)楊凌農(nóng)博會(huì)、國(guó)際貿(mào)易洽談會(huì)、中國(guó)國(guó)際林產(chǎn)品博覽會(huì)上進(jìn)行參展，獲得了農(nóng)博會(huì)“后稷獎(jiǎng)”金、銀獎(jiǎng)，特別是在“2008年首屆全國(guó)核桃大會(huì)“上，黃龍縣生產(chǎn)的香玲獲得了金獎(jiǎng)第一名，陜核5號(hào)獲得了銀獎(jiǎng)。黃龍核桃干果公司的核桃產(chǎn)品取得了有機(jī)認(rèn)證和條形編碼質(zhì)量合格證書(shū)。
四、加大宣傳，增強(qiáng)市場(chǎng)透明度
1.通過(guò)示范戶、示范村、示范園、示范縣建設(shè)，引導(dǎo)帶動(dòng)全市核桃發(fā)展，使果農(nóng)由“要我栽”變?yōu)椤拔乙浴?，如宜川縣近兩年，群眾自發(fā)大力發(fā)展核桃每年在5000畝以上。
2.利用各種媒體宣傳延安核桃質(zhì)量品牌。除了參加各種展銷會(huì)、博覽會(huì)等形式，加大對(duì)延安及黃龍核桃品牌的宣傳以外，還利用廣播電視、報(bào)紙等各種媒體在省內(nèi)外宣傳，目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)幾乎都知道延安市黃龍縣的核桃有名。
五、問(wèn)題及建議
1.種苗繁育基地建設(shè)
隨著全市乃至全省核桃產(chǎn)業(yè)基地規(guī)模不斷擴(kuò)大，品質(zhì)和效益的提高，優(yōu)質(zhì)核桃種苗繁育基地建設(shè)需不斷擴(kuò)大。
2.標(biāo)準(zhǔn)示范園基地建設(shè)
目前僅有的標(biāo)準(zhǔn)示范園點(diǎn)少面積小，覆蓋面窄。
3.果實(shí)烘干技術(shù)滯后
延安市的核桃在2010年后將有15-20萬(wàn)畝進(jìn)入盛果期，目前核桃果實(shí)的處理技術(shù)手段比較落后，設(shè)備生產(chǎn)的效率較低，烘干燃料成本高，且不環(huán)保。
4.晚霜凍害防治
核桃晚霜凍害制約著延安核桃增產(chǎn)不增收的年份時(shí)有發(fā)生，其防治技術(shù)和手段應(yīng)盡快有新的突破。
5.銷售網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)
延安全市核桃銷售網(wǎng)絡(luò)體系和農(nóng)村合作組織建設(shè)比較薄弱，建議各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)此方面的工作。
6.深加工
延安市的核桃深加工還沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)，綜合效益不高。
六、建議
建議省、市盡快出臺(tái)優(yōu)質(zhì)苗木繁育補(bǔ)助政策，加大對(duì)標(biāo)準(zhǔn)示范園基地建設(shè)的投入，擴(kuò)大示范基地和示范覆蓋面，和大專院校，科研機(jī)構(gòu)共同研制核桃烘干設(shè)備加工技術(shù)的更新及所用原料的環(huán)保節(jié)能問(wèn)題，以及核桃晚霜凍害防治技術(shù)和手段應(yīng)盡快有新的突破，加快深加工開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)核桃銷售網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，提高核桃的綜合效益。
參考文獻(xiàn)
[1] 延安地區(qū)1978-1995統(tǒng)計(jì)年鑒
[2] 延安市2008年統(tǒng)計(jì)年鑒
[3] 黃龍縣志.（陜西人民出版社）1995，10（1）
第5篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
一、地方志宣傳報(bào)道的現(xiàn)狀
**縣自1983年開(kāi)展首輪地方志編修工作以來(lái)，經(jīng)過(guò)26年的努力，共編纂出版發(fā)行了第一部《**縣志》等17部志書(shū)，以及《**年鑒》等11部地情資料，全縣地方志事業(yè)得到了較快的發(fā)展，取得了明顯的成效。在開(kāi)展修志工作中，廣大修志工作人員通過(guò)撰寫(xiě)詩(shī)、詞、調(diào)研理論文章、信息簡(jiǎn)報(bào)等形式，大力謳歌修志工作的艱辛，宣傳報(bào)道修志工作的目的和重大意義，推廣修志工作的好經(jīng)驗(yàn)、好做法及先進(jìn)典型，全縣撰寫(xiě)的修志理論、調(diào)研文章在國(guó)家、省州方志刊物上發(fā)表46篇。這些資料不僅加深了公眾對(duì)地方志工作的了解和認(rèn)識(shí)，逐步學(xué)會(huì)讀志、用志，而且也為全縣正在開(kāi)展的第二輪修志積累了全面、翔實(shí)的史料。同時(shí)，在XX年5月18日國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施《地方志工作條例》（以下簡(jiǎn)稱“條例”）后，縣地方志辦公室以貫徹落實(shí)《條例》為契機(jī)，通過(guò)采取現(xiàn)場(chǎng)咨詢、張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)、出宣傳欄、編發(fā)信息簡(jiǎn)報(bào)等形式，積極認(rèn)真宣傳《條例》的重要意義及相關(guān)要求，全縣各級(jí)各部門(mén)也結(jié)合實(shí)際地做好宣傳工作，在全縣上先掀起了學(xué)習(xí)貫徹《條例》的熱潮，促進(jìn)了《條例》的貫徹落實(shí)，逐步營(yíng)造全社會(huì)認(rèn)識(shí)、關(guān)注地方志工作的氛圍，為推動(dòng)全縣地方志事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近年來(lái)，通過(guò)宣傳報(bào)道，地方志書(shū)得到了一定的開(kāi)發(fā)利用，在編制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃和交通、電力、能源建設(shè)等方面發(fā)揮了積極的作用。
二、地方志宣傳報(bào)道中存在問(wèn)題及原因分析
通過(guò)宣傳報(bào)道，全社會(huì)認(rèn)識(shí)、關(guān)注地方志工作的氛圍正在逐步形成，地方志事業(yè)也得到了較快的發(fā)展，地方志書(shū)也發(fā)揮其應(yīng)有的作用，但從新形勢(shì)對(duì)地方志工作的要求來(lái)看，當(dāng)前我們對(duì)地方志工作的宣傳尚顯薄弱膚淺，還不夠全面，仍然存在著許多困難和問(wèn)題，在一定程度上制約了地方志事業(yè)的更好更快發(fā)展。
1、思想認(rèn)識(shí)和重視程度還不夠。少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門(mén)對(duì)修志工作的重要性認(rèn)識(shí)不到位，領(lǐng)導(dǎo)重視還不夠，特別是對(duì)地方志工作的性質(zhì)沒(méi)有根本的了解，甚至存在地方志辦僅是編編幾本書(shū)，沒(méi)有什么事情可干，是個(gè)很清閑的部門(mén)的模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)地方志辦公室安排的工作不太引起重視，認(rèn)為只要能上交材料，交差了事就行。以及對(duì)《條例》和地方志法規(guī)的認(rèn)識(shí)不夠，不僅社會(huì)公眾絕大部分不能認(rèn)識(shí)了解，且在我們修志隊(duì)伍中也有許多人還不熟悉相關(guān)內(nèi)容，在工作中也就不能很好的貫徹落實(shí)。并且在平時(shí)的宣傳報(bào)道中也只是注重于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成效面，而沒(méi)有注重對(duì)修志工作的宣傳，從XX年7月啟動(dòng)全縣第二輪修志工作以來(lái)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門(mén)在宣傳報(bào)道上做得很不夠，幾乎沒(méi)有對(duì)修志工作進(jìn)行宣傳報(bào)道，社會(huì)公眾知曉率很低，造成修志工作仍處于停滯不前的階段。
2、修志人員隊(duì)伍極不穩(wěn)定。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門(mén)聯(lián)動(dòng)機(jī)制不夠健全，協(xié)同配合意識(shí)不強(qiáng)，隨意變動(dòng)修志人員。由于修志是一項(xiàng)連續(xù)性比較強(qiáng)的工作，時(shí)間跨度大，如沒(méi)有穩(wěn)定的隊(duì)伍，就難以修出比較客觀實(shí)際的志書(shū)。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門(mén)就忽視了這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有把握好隊(duì)伍的穩(wěn)定，隨意變動(dòng)修志人員，造成了工作上的斷層，部分修志人員業(yè)務(wù)不熟悉，對(duì)志書(shū)資料的收集、整理、撰寫(xiě)無(wú)從下手，也沒(méi)有及時(shí)做好信息反饋。目前，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門(mén)參加第二輪修志工作啟動(dòng)培訓(xùn)會(huì)的人員已基本上全部變動(dòng)，在很大程度上造成了工作的脫節(jié)。
3、宣傳報(bào)道方式方法上有待進(jìn)一步改進(jìn)。首先是形式比較單一。在貫徹落實(shí)《條例》、地方志法規(guī)和修志工作中，宣傳報(bào)道的形式還比較單一，也僅限于張貼標(biāo)語(yǔ)、編發(fā)簡(jiǎn)報(bào)的手段，沒(méi)有采取如廣播、電視等讓公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓公眾能夠容易接受，致使宣傳的層面不廣、效果不明顯。其次是宣傳對(duì)象不清楚，不能很好地分層次對(duì)象進(jìn)行宣傳，出現(xiàn)“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象。再次是宣傳主體不明確，地方志工作宣傳的主體毫無(wú)疑問(wèn)就是廣大地方志工作者，因?yàn)樗麄兲幵诘胤街竟ぷ鞯牡谝痪€，最熟悉地方志工作的意義、任務(wù)和作用等，由他們進(jìn)行宣傳，既方便又有說(shuō)服力。目前，大部分修志工作人員往往只注意埋頭苦干，而忽視了宣傳，使地方志工作在電視上無(wú)影、廣播里無(wú)聲、報(bào)刊上無(wú)字。
4、讀志、用志的氛圍還不夠濃厚。針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不僅只限于廣播、電視、報(bào)刊雜志等大眾媒體的宣傳，讀志、用志更是一個(gè)很好的宣傳手段，因?yàn)橥ㄟ^(guò)讀志、用志，讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)到地方志工作的重大意義，從而在思想上就能引起高度的重視。目前，由于部分領(lǐng)導(dǎo)干部在平時(shí)忽視了讀志、用志的重要性，志書(shū)似乎只是當(dāng)作一種擺設(shè)，到用時(shí)才拿出來(lái)翻翻，未能很好地發(fā)揮其作用。
三、擴(kuò)大地方志宣傳報(bào)道的對(duì)策建議
當(dāng)前，正值第二輪修志工作的開(kāi)展，各級(jí)各部門(mén)要以此為契機(jī)，要利用一切時(shí)機(jī)，動(dòng)用一切途徑做好宣傳報(bào)道工作，進(jìn)一步加強(qiáng)地方志工作的宣傳報(bào)道，促使社會(huì)公眾，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)方志工作有更加全面、正確、深刻的了解，提高人們對(duì)地方志工作的認(rèn)識(shí)，從而得到全社會(huì)的更廣泛地理解、重視和支持，促進(jìn)地方志事業(yè)健康發(fā)展，更好地為全縣“三個(gè)文明”建設(shè)服務(wù)。
（一）進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)。第二輪修志工作正值我國(guó)改革開(kāi)放的重要時(shí)期。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到做好這一時(shí)期的修志工作，不單單是編一部書(shū)，更重要的是通過(guò)認(rèn)真回顧、總結(jié)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)期更好地推進(jìn)改革開(kāi)放、全面建設(shè)小康社會(huì)提供借鑒，真正做到用偉大的成就激勵(lì)人，用成功經(jīng)驗(yàn)教育人，用歷史教訓(xùn)警示人。要看到它是代表、宣傳和建設(shè)先進(jìn)文化的載體，是為黨立言、為人民立言和為改革開(kāi)放立言的政治任務(wù)，是為人民服務(wù)的一項(xiàng)事業(yè)。能在人員、經(jīng)費(fèi)等方面給予保證，采取多種形式和途徑，認(rèn)真做好宣傳工作，讓全社會(huì)對(duì)地方志工作有一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)和了解，確保能編出一部高質(zhì)量的志書(shū)。
（二）明確宣傳報(bào)道內(nèi)容。地方志工作宣傳的內(nèi)容直接影響宣傳的效果，在宣傳中應(yīng)根據(jù)不同情況和每一個(gè)時(shí)期地方志工作的重點(diǎn)選擇合適的內(nèi)容。從總體上說(shuō)，宣傳內(nèi)容大致圍繞地方志工作的意義、基本任務(wù)、法規(guī)和地方志的作用四個(gè)方面去開(kāi)展。首先，地方志工作的意義是宣傳的首要內(nèi)容。通過(guò)編史修志、讀志用志，推動(dòng)全社會(huì)特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以史為鑒，認(rèn)識(shí)過(guò)去、服務(wù)現(xiàn)在、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要體現(xiàn)。做好地方志工作，不僅是當(dāng)前工作的需要，也是維護(hù)歷史真實(shí)面貌的重大事業(yè)。對(duì)于方志工作的這些重要意義，我們必須積極認(rèn)真地做好宣傳教育。其次，地方志工作的基本任務(wù)宣傳。通過(guò)對(duì)地方志工作基本任務(wù)的宣傳，讓社會(huì)公眾了解地方志部門(mén)所做的工作，社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)為地方志工作做些什么事情，從而在社會(huì)角色中找準(zhǔn)自己的位置，自覺(jué)地配合地方志部門(mén)做好工作。再次，地方志工作法規(guī)的宣傳。當(dāng)前，主要是宣傳《地方志條例》和中國(guó)地方志指導(dǎo)小組頒發(fā)的《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》以及在修志工作中的經(jīng)驗(yàn)、做法和典型，確保依法依規(guī)修志。第四，地方志的作用也是宣傳的重點(diǎn)內(nèi)容之一。只有讓人們了解地方志“資治、教化、存史”的作用，讓人們通過(guò)讀志用志獲得益處，才能真正提高人們對(duì)地方志工作的認(rèn)識(shí)，也才能取得人們對(duì)地方志工作的理解和支持。對(duì)地方志作用的宣傳，要注意從宏觀和微觀兩個(gè)方面進(jìn)行。宏觀宣傳就是向社會(huì)公眾宣傳地方志的“資治、教化”作用。微觀宣傳就是方志館要向社會(huì)公眾介紹館藏內(nèi)容，讓社會(huì)公眾了解該館收藏了那些地情資料，如何查閱。通過(guò)宏觀和微觀宣傳，使社會(huì)公眾對(duì)地方志的作用既有宏觀的把握，又有微觀的了解，有利于地方志工作的開(kāi)展，便于擴(kuò)大地方志工作的影響力。
（三）準(zhǔn)確把握宣傳對(duì)象和主體。地方志工作宣傳的對(duì)象是社會(huì)公眾，但是在宣傳中要根據(jù)不同時(shí)期，不同情況和宣傳的內(nèi)容，確定每個(gè)時(shí)期宣傳對(duì)象的范圍。首先，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的干部職工是地方志工作宣傳的主要對(duì)象，因?yàn)榈胤街臼恰肮贂?shū)”，它對(duì)政府機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)決策有著重要的資治作用，地方志的“官書(shū)”性，決定了它的讀者對(duì)象首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有各機(jī)關(guān)單位的干部職工都認(rèn)識(shí)了地方志的作用，重視了地方志工作，地方志工作就容易開(kāi)展。其次是社會(huì)其他階層的人士。地方志具有教化作用，而其教化作用的發(fā)揮，首先要讓社會(huì)公眾了解地方志，讀地方志，這就必須面向社會(huì)公眾做好地方志的宣傳，宣傳既要有點(diǎn)、更要有面。只有抓住重點(diǎn)，找準(zhǔn)“難點(diǎn)”，擴(kuò)大層面，才能做到有的放矢，并達(dá)到良好的宣傳效果。地方志工作宣傳的主體是廣大地方志工作者，要真正把地方志工作宣傳搞好，必須發(fā)動(dòng)全體地方志工作者進(jìn)行廣泛深入的宣傳，去影響、擴(kuò)大宣傳主體，并逐步吸納社會(huì)上一些領(lǐng)導(dǎo)、知名人士以及一些科技、文化工作者參與地方志工作的宣傳，使地方志工作宣傳隊(duì)伍不斷壯大，并呈現(xiàn)層次性、多維性和廣泛性。
（四）改進(jìn)宣傳報(bào)道的形式。地方志工作宣傳的形式，決定著宣傳的效果。地方志工作宣傳既不能一蹴而就，也不能簡(jiǎn)單化，必須采取多種形式，反復(fù)進(jìn)行。一是充分發(fā)揮各級(jí)文件與領(lǐng)導(dǎo)講話的推動(dòng)力。利用期刊、工作動(dòng)態(tài)或簡(jiǎn)報(bào)等形式，編發(fā)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話、談話和各級(jí)政府頒發(fā)的有關(guān)地方志的方針、政策，獲得社會(huì)的尊重和理解；二是結(jié)合各種會(huì)議、專題匯報(bào)等去呼吁。在召開(kāi)工作會(huì)議、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、志書(shū)首發(fā)式、表彰會(huì)、展覽會(huì)、評(píng)比會(huì)、評(píng)議會(huì)、培訓(xùn)會(huì)和專門(mén)匯報(bào)會(huì)上，向上呼吁領(lǐng)導(dǎo)重視和支持，向下宣傳修志工作的形象；三是通過(guò)各種新聞媒體宣傳成就，宣傳形象，宣傳作用，宣傳社會(huì)地位，擴(kuò)大知名度；四是結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)主題，開(kāi)展課題研究，靠作為來(lái)加深人們對(duì)其價(jià)值乃至整個(gè)地方志工作的認(rèn)識(shí)；五是配合各種各樣的活動(dòng)，推出有地方志特色的配套工程，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。通過(guò)多種多樣的形式反復(fù)宣傳，讓聽(tīng)者“不厭其煩”，使他們慢慢接受，從而增強(qiáng)人們對(duì)地方志工作和地方志作用的認(rèn)識(shí)。
第6篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
二、在人員招聘上：
1、按照采供網(wǎng)絡(luò)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和技術(shù)中心的組織架構(gòu)需要，本部門(mén)需編制21人。技術(shù)中心現(xiàn)有人員為17人，除我和陳強(qiáng)外，全是新來(lái)人員。從春節(jié)前開(kāi)始，技術(shù)中心在行政中心的幫助下，發(fā)動(dòng)各種關(guān)系聯(lián)系招聘，先后聯(lián)系和面試了52人次，新聘員工15人，還有3人仍在聯(lián)系面試之中。
2、技術(shù)中心在行政中心的協(xié)助下，對(duì)新入職員工進(jìn)行了多次公司發(fā)展戰(zhàn)略和采供網(wǎng)路的組織架構(gòu)、工作制度的崗前學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。還安排了新入員工學(xué)習(xí)公司《員工手冊(cè)》和《華圣果業(yè)三農(nóng)科技服務(wù)公司管理制度》，并參加了公司組織的考試，經(jīng)培訓(xùn)合格后，安排上崗。此外，還組織學(xué)習(xí)了與業(yè)務(wù)相關(guān)的《提高套袋蘋(píng)果果面光潔度的措施和方案》、《蘋(píng)果育果袋的質(zhì)量與選擇》和《蘋(píng)果褐斑病防治中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題》等一些果樹(shù)管理技術(shù)，提高他們的業(yè)務(wù)能力，使他們很快熟悉了工作環(huán)境，進(jìn)入各自的工作角色。
3、確定了基層技術(shù)員名單，基層技術(shù)員要填寫(xiě)《華圣網(wǎng)絡(luò)公司基層技術(shù)員檔案表》，已初步確定基層技術(shù)人員名單，并制定相關(guān)的管理和培養(yǎng)計(jì)劃與細(xì)則，擬定了《基層技術(shù)員管理細(xì)則》。
4、通過(guò)招聘工作，搭好了班子，充實(shí)了隊(duì)伍，進(jìn)一步提高了我們的實(shí)力，有利于公司可持續(xù)發(fā)展和工作形勢(shì)的需要。
三、編寫(xiě)周年月度蘋(píng)果管理技術(shù)方案。
1、技術(shù)中心集思廣益，先后按時(shí)完成并了《3-8月份陜北果園管理方案》6份，通過(guò)技術(shù)宣傳單散發(fā)給基層果農(nóng)，有力地促進(jìn)了陜北蘋(píng)果生產(chǎn)水平，進(jìn)一步提高了華圣在陜北蘋(píng)果產(chǎn)區(qū)的知名度。
2、為了規(guī)范指導(dǎo)技術(shù)，本部門(mén)還針對(duì)陜北的蘋(píng)果生產(chǎn)現(xiàn)狀，編寫(xiě)《花果管理方案》、《果園土肥水管理方案》、《果園病蟲(chóng)害防治方案》、《修剪方案》、《春季清園方案》等技術(shù)方案的編寫(xiě)工作。
3、為了提高技術(shù)中心人員的業(yè)務(wù)能力，組織學(xué)習(xí)了《提高套袋蘋(píng)果果面光潔度的措施和方案》、《蘋(píng)果育果袋的質(zhì)量與選擇》和《蘋(píng)果褐斑病防治中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題》等，寫(xiě)出了心得和體會(huì)，提出了的工作思路。
4、修訂了《20xx版華圣蘋(píng)果生產(chǎn)施肥技術(shù)方案》和《20xx版華圣蘋(píng)果生產(chǎn)病蟲(chóng)害防治方案》。
四、在“四縣一區(qū)”服務(wù)區(qū)域內(nèi)，和個(gè)總站通力合作，目前已初步建設(shè)了60個(gè)示范園。
1、討論、修改、完善了《華圣陜北優(yōu)質(zhì)蘋(píng)果示范園建設(shè)方案》，并開(kāi)始付諸實(shí)施。
2、由于相關(guān)部門(mén)和各總站的高度重視，我們共收集了相關(guān)縣志五本，有效填寫(xiě)了示范園檔案中的相關(guān)氣象資料和農(nóng)業(yè)資料，保證了復(fù)雜資料的真實(shí)性和可靠性，為下一步開(kāi)展工作提供了詳實(shí)的資料。
3、完成洛川、宜川、富縣各20個(gè)有代表性、區(qū)域性的示范園。并在各總站和技術(shù)老師、指導(dǎo)老師的協(xié)助下，共同檢查驗(yàn)收了示范園，剔除了一些不符合要求、在雹災(zāi)帶上的初選園和配合不力的園主，基本符合公司標(biāo)準(zhǔn)，從而保證了前期示范園的一致性和嚴(yán)格性，有利于以后工作的進(jìn)展。
4、對(duì)確定的示范園認(rèn)真核實(shí)了相關(guān)資料，給示范園進(jìn)行拍照，照片內(nèi)容有示范園主、站長(zhǎng)、業(yè)務(wù)經(jīng)理及指導(dǎo)老師、園況等，形成一整套示范園的詳細(xì)信息資料。建立了示范園檔案，并和示范園主簽訂合作協(xié)議。
5、初步和當(dāng)?shù)毓麡I(yè)管理局進(jìn)行了溝通，為進(jìn)一步搞好合作聯(lián)建示范園奠定了基礎(chǔ)。
6、開(kāi)始編寫(xiě)《華圣蘋(píng)果示范園指導(dǎo)規(guī)范（模式）》，并從五月份開(kāi)始了示范果園管理的技術(shù)指導(dǎo)工作，僅7月份到示范園入園指導(dǎo)144場(chǎng)次。
五、開(kāi)展了卓有成效的基層技術(shù)培訓(xùn)工作。
通過(guò)檢查和督促，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，建立和完善了基層的講課模式，編寫(xiě)修訂了《研發(fā)技術(shù)服務(wù)中心基層技術(shù)講課規(guī)范（模式）》。
從四月份開(kāi)始到現(xiàn)在，研發(fā)技術(shù)服務(wù)中心共講課527場(chǎng)次。在講課的同時(shí)，我們還配合相關(guān)人員做好了聽(tīng)課果農(nóng)的登記建檔（包括姓名、性別、身份證號(hào)碼或出生年月、住址、電話、郵編）。
此外，技術(shù)中心還配合在各總站的全員通氣會(huì)上安排了大型技術(shù)培訓(xùn)，截至目前共進(jìn)行12場(chǎng)次，聽(tīng)眾超過(guò)3600人次。
六、全力以赴開(kāi)展了農(nóng)資銷售的宣傳促銷工作。
1、從春季開(kāi)始，技術(shù)中心配合運(yùn)營(yíng)中心完成了20xx年農(nóng)藥的選定和訂貨工作，共完成9個(gè)農(nóng)藥廠家12種農(nóng)藥的篩選和合同的簽訂。
2、邀請(qǐng)余濤教授和王新林教授給員工講課，傳授產(chǎn)品推銷技巧和農(nóng)資銷售形勢(shì)分析。組織本部門(mén)員工就余濤和王新林兩位教授的講課心的進(jìn)行了總結(jié)和交流。
3、編寫(xiě)了農(nóng)資宣傳資料，《華圣果業(yè)推薦農(nóng)資產(chǎn)品一覽表》、《4-7月份果園噴藥施肥方案》等。組織技術(shù)員學(xué)習(xí)了《大生M-45在膠東地區(qū)的品牌成長(zhǎng)歷程》和《蘋(píng)果育果袋的質(zhì)量與選擇》，寫(xiě)出了心得和體會(huì)，提出了的工作思路。
4、組織編寫(xiě)了《柔水通的標(biāo)準(zhǔn)示范演示模式》，在基層開(kāi)展了大量的柔水通的現(xiàn)場(chǎng)演示和講解，對(duì)產(chǎn)品的需求進(jìn)一步拉動(dòng)，開(kāi)展了行之有效的農(nóng)資促銷工作。
5、進(jìn)行了卓有成效的技術(shù)服務(wù)工作，截至現(xiàn)在我們共電話咨詢646人次（含本部門(mén)），實(shí)地指導(dǎo)451場(chǎng)次。
6、為應(yīng)對(duì)“半年一戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝”、“要猛將，不要孬種”的六月份肥料銷售攻堅(jiān)戰(zhàn)，在協(xié)助運(yùn)營(yíng)中心確定推廣肥料后，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹六月施肥與技術(shù)方案的講課要求，在果業(yè)公司對(duì)本部門(mén)所有員工進(jìn)行了為期三天的強(qiáng)化培訓(xùn)。編寫(xiě)了《六月份蘋(píng)果用藥施肥宣傳方案》和《六月份施肥方案》技術(shù)宣傳資料。通過(guò)這次強(qiáng)化培訓(xùn)和資料宣傳、下鄉(xiāng)講課等，以及協(xié)助行政中心錄制了宣傳光碟。此外為保證按時(shí)超額完成既定任務(wù)，我們先后趕到洛川、宜川，對(duì)總站所有業(yè)務(wù)經(jīng)理集中起來(lái)動(dòng)員一次，為下一步肥料銷售攻堅(jiān)戰(zhàn)注入了活力。完成了預(yù)期的銷售任務(wù)，彰顯了采購(gòu)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的宣傳和促銷優(yōu)勢(shì)。
7、針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，開(kāi)展調(diào)查研究，并形成調(diào)研報(bào)告。完成了《選用華圣農(nóng)資與否的十個(gè)原因調(diào)查表》和《應(yīng)用碩豐481和微補(bǔ)硼力的應(yīng)用結(jié)果的調(diào)研報(bào)告》，不但詳細(xì)分析了農(nóng)資銷售當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，使下一步制定銷售戰(zhàn)略能夠做到有的放矢，為秋季施肥銷售準(zhǔn)備了一手資料，而且充分證明了碩豐481和微補(bǔ)硼力在果樹(shù)生產(chǎn)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，為華圣其他農(nóng)資產(chǎn)品的銷售做了很好的宣傳。同時(shí)，繼續(xù)通過(guò)技術(shù)服務(wù)，拉動(dòng)農(nóng)資銷售，通過(guò)示范園用藥用肥，解決了部分服務(wù)站肥料積壓?jiǎn)栴}。
8、協(xié)助運(yùn)營(yíng)中心考察了山東、河北、天津、山西、河南和陜西15個(gè)肥料廠家，通過(guò)手續(xù)合法、產(chǎn)能保證、貼牌生產(chǎn)、既定配方、成本優(yōu)化五項(xiàng)原則，確定了合作廠家，并設(shè)計(jì)出3種肥料包裝袋和施肥說(shuō)明初稿，以供選擇。
9、制定了秋季施肥方案和20xx年病蟲(chóng)害防治用藥方案，為后期和明年更好地經(jīng)營(yíng)農(nóng)資產(chǎn)品奠定了基礎(chǔ)。
10、協(xié)助運(yùn)營(yíng)中心審核秋季推廣肥料，核算施肥成本，編寫(xiě)袋皮施肥說(shuō)明，審議合同，制定秋季施肥運(yùn)作方案，完成申請(qǐng)用款計(jì)劃。
七、開(kāi)展了員工營(yíng)銷和技術(shù)培訓(xùn)。
1、組織技術(shù)員統(tǒng)一學(xué)習(xí)了《蘋(píng)果褐斑病防治中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題》、《提高套袋蘋(píng)果果面光潔度的有效措施》等，并結(jié)合自己的農(nóng)技和農(nóng)資推廣工作，寫(xiě)出了心得和體會(huì)，提出了工作思路。
2、為了配合員工月度技術(shù)培訓(xùn)工作，我們精心制作了圖文并茂的蘋(píng)果月度管理技術(shù)講課幻燈片。
3、在月底的全員通氣例會(huì)上進(jìn)行了《?；ū９夹g(shù)》、《疏花疏果技術(shù)》、《花后到套袋前噴藥技術(shù)方案》和《蘋(píng)果褐斑病綜合防治技術(shù)》等技術(shù)培訓(xùn)。
八、和有關(guān)部門(mén)合作，服務(wù)三農(nóng)。
為了華圣果業(yè)公司的進(jìn)一步發(fā)展，適應(yīng)新形勢(shì)，特聘延安市、洛川、黃陵、富縣、宜川和延安寶塔區(qū)果業(yè)管理局10名高級(jí)技術(shù)顧問(wèn)，為華圣發(fā)展出謀劃策，獻(xiàn)策獻(xiàn)力。在各總站的協(xié)助下，與洛川縣蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)管理局、宜川縣果業(yè)局和富縣果業(yè)局等達(dá)成初步協(xié)議，雙方強(qiáng)強(qiáng)合作，今后在示范園建設(shè)、農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)上能更好地開(kāi)展工作。
第7篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：瀕危語(yǔ)言羌語(yǔ)保護(hù)和搶救
一
語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）的《全球?yàn)l危語(yǔ)言分布圖》，在全世界現(xiàn)存的6000 多種語(yǔ)言中，有一半以上的語(yǔ)言瀕臨消失的危險(xiǎn)。中國(guó)雖然不在語(yǔ)言瀕危的熱點(diǎn)地帶，但至少也有數(shù)十種語(yǔ)言處于瀕危狀態(tài)。UNESCO將西南地區(qū)、東北地區(qū)、陜晉黃河中游地區(qū)列為中國(guó)瀕危語(yǔ)言最集中的地區(qū)。
在現(xiàn)代文明進(jìn)程逐步加快的今天，地球生物多樣性和文化多元性的格局遭到了極大的破壞，作為多元文化的重要組成部分和顯著特征的人類語(yǔ)言也在加速消亡，不少語(yǔ)言已成為弱勢(shì)語(yǔ)言和瀕危語(yǔ)言。這種現(xiàn)象在二十世紀(jì)八十年代就已引起世界各國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注。近幾十年來(lái)，瀕危語(yǔ)言保護(hù)工作在許多國(guó)家越來(lái)越得到重視和加強(qiáng)。二十世紀(jì)九十年代，許多國(guó)家成立了瀕危語(yǔ)言保護(hù)機(jī)構(gòu)，設(shè)立專項(xiàng)基金，采取種種搶救和保護(hù)措施。中國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)語(yǔ)言種類繁多的國(guó)家之一，處于弱勢(shì)或?yàn)l危的語(yǔ)言種類較多，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)這類語(yǔ)言進(jìn)行了長(zhǎng)期的調(diào)查和研究。在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，政府和語(yǔ)言學(xué)家語(yǔ)言對(duì)瀕危語(yǔ)言的保護(hù)搶救做了大量的工作，付出了艱辛的努力，取得了一定的成績(jī)。但是語(yǔ)言這個(gè)東西畢竟不是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)起來(lái)有相當(dāng)?shù)碾y度，因此，盡管做了大量的工作，一些弱勢(shì)語(yǔ)言的情況仍然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，甚至成為瀕危語(yǔ)言。語(yǔ)言發(fā)展傳承的關(guān)鍵因素是說(shuō)話人的數(shù)量和語(yǔ)言的生存環(huán)境。羌語(yǔ)是西南地區(qū)已經(jīng)走向?yàn)l危的少數(shù)民族語(yǔ)言之一，目前使用人數(shù)只有三、四萬(wàn)。上世紀(jì)50年代的時(shí)候，說(shuō)羌話的人還有90%，而目前還不到30%了。5.12 地震又使得羌語(yǔ)賴以生存的環(huán)境遭受了嚴(yán)重破壞，羌語(yǔ)呈現(xiàn)出加速消失的跡象。如不及時(shí)保護(hù)和搶救，這種世界上最古老的語(yǔ)言將從中華民族語(yǔ)言大家庭中消失。
羌語(yǔ)以其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性和語(yǔ)法形態(tài)的多樣性展現(xiàn)了其高度的研究?jī)r(jià)值。羌族是一個(gè)古老的民族，有著獨(dú)特的語(yǔ)言和絢麗的文化。羌族傳統(tǒng)文化主要保存在羌族釋比經(jīng)典之中，釋比經(jīng)典主要是一些圖經(jīng)，其主要成分是多神崇拜的精神信仰。這些圖經(jīng)的內(nèi)容只有釋比才能解讀，因?yàn)榻庾x是必須用羌語(yǔ)的，因此，釋比在羌語(yǔ)的傳承上起了非常重要的作用。由于羌族沒(méi)有文字，其民俗活動(dòng)、宗教活動(dòng)、宗教儀式、尤其是釋比經(jīng)典，都靠世代口耳相傳、口傳心授傳承下來(lái)，這在人類史、少數(shù)民族史、民族語(yǔ)言學(xué)史上都是十分罕見(jiàn)的。
羌語(yǔ)作為民族文化的核心載體，是羌族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于各地的羌語(yǔ)相互不通，缺少語(yǔ)言充分使用的環(huán)境，目前使用羌語(yǔ)的人越來(lái)越少。即使在占全國(guó)羌族人口47%的茂縣，據(jù)當(dāng)?shù)刂鞴芙逃墓賳T初步估算，實(shí)際上掌握羌語(yǔ)的人已經(jīng)不足兩萬(wàn)。
語(yǔ)言是文化的載體，是文化的根本，是文化的靈魂。羌族文化的核心是羌語(yǔ)，羌族文化都是靠羌語(yǔ)一代代傳承下來(lái)的。而且，羌語(yǔ)作為一種人類幾千年傳承下來(lái)的語(yǔ)言，本身就是十分寶貴的文化。孫宏開(kāi)認(rèn)為，從民族特征的角度來(lái)說(shuō)，如果羌語(yǔ)消失了，也就沒(méi)有完整意義上的羌族文化，也就沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義上的羌族了。羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承皆依賴于羌語(yǔ)的傳承。所以，搶救保護(hù)羌族文化的關(guān)鍵和核心是羌語(yǔ)。做好羌語(yǔ)羌文工作是拯救羌族核心文化的關(guān)鍵和有效途徑。
二
隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，在大眾傳媒和信息網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大沖擊下，我國(guó)各民族聚居及雜居地區(qū)的語(yǔ)言生活都發(fā)生了顯著變化，羌族亦在此列。在訪談了羌族歷史、羌語(yǔ)研究方面的專家后，我們認(rèn)識(shí)到，羌語(yǔ)不僅承載著羌族的歷史和文化，它還是羌族獨(dú)特世界觀的體現(xiàn)。如果羌語(yǔ)消失，很多文明成果恐怕也會(huì)煙消云散。
面對(duì)羌語(yǔ)衰落的事實(shí)，無(wú)論是專家學(xué)者，還是干部群眾，都感到了無(wú)奈、失落和強(qiáng)烈的責(zé)任感。關(guān)于羌語(yǔ)的保護(hù)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界幾乎持完全一致的立場(chǎng)，即必須毫不遲疑的加強(qiáng)羌語(yǔ)言保護(hù)從而推動(dòng)羌族的保護(hù)和羌文化的保護(hù)。特別是在訪談羌族知識(shí)分子和退休干部時(shí)，很多老前輩都表現(xiàn)得異常激動(dòng)。他們始終強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：羌族語(yǔ)言是羌民族文化的核心載體，羌族語(yǔ)言文字是羌文化的重要內(nèi)涵，羌語(yǔ)靠自然傳承顯然已無(wú)能為力。
關(guān)于羌族文化保護(hù)現(xiàn)狀問(wèn)題，目前普遍存在的困難和問(wèn)題可以概括為以下幾點(diǎn)：1、地方文化職能部門(mén)的相關(guān)規(guī)劃滯后、 政策性保護(hù)措施不夠；2、文化傳承人才培養(yǎng)力度不夠，使得方文化活動(dòng)難以開(kāi)展；3、有關(guān)部門(mén)重申報(bào)輕保護(hù)，實(shí)際上仍停留在老百姓自己保護(hù)的階段上；4、缺乏文化部門(mén)的專業(yè)保護(hù)人才，資金也較困難；5、由于缺少規(guī)劃，各相關(guān)部門(mén)是一盤(pán)散沙，沒(méi)有形成合力，對(duì)人力、經(jīng)濟(jì)等資源也是一種浪費(fèi)。此外，在對(duì)羌族文化展開(kāi)搶救性保護(hù)時(shí)，遇到很多技術(shù)性障礙。例如，用漢文方式記錄羌文化尤其是釋比唱經(jīng)和口頭傳說(shuō)時(shí)，會(huì)遇到以下困難：1、記錄失真；2、記錄不完整；3、由記錄導(dǎo)致的文化變味；4、由于羌語(yǔ)復(fù)輔音較多，小舌音很豐富，導(dǎo)致漢文根本無(wú)法記錄。
隨著災(zāi)后重建工作的展開(kāi)，不論是現(xiàn)行的硬件重建項(xiàng)目還是各項(xiàng)規(guī)劃中的硬件重建項(xiàng)目，都已非常充分，但有關(guān)方面在文化軟件的重建措施上明顯力度不夠。有關(guān)羌族文化的搶救、保護(hù)工作很多只停留在紙面上，還未能得到具體體現(xiàn)。追究上述問(wèn)題的原因，主要在于缺少兼具指導(dǎo)性和操作性的相關(guān)規(guī)劃，文化傳承也缺乏更為科學(xué)、合理、經(jīng)濟(jì)的手段。
三
五十年代起，黨和政府就十分重視羌族語(yǔ)言的調(diào)查研究。
1956年，中國(guó)科學(xué)院派出了民族語(yǔ)言第七工作隊(duì)川北組，對(duì)羌語(yǔ)進(jìn)行比較深入的調(diào)查研究，阿壩州成立了民族語(yǔ)言文字研究室，以羌語(yǔ)北部方言麻窩土語(yǔ)為基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，作了創(chuàng)制《羌語(yǔ)拼音文字方案》的嘗試，后來(lái)由于諸多原因停止了這一工作。
1991 年8月，四川省人民政府經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，批準(zhǔn)了《羌族拼音文字方案》，并按國(guó)務(wù)院（1991）32 號(hào)文件規(guī)定的有關(guān)程序上報(bào)國(guó)家民委，同時(shí)指示省民委有關(guān)部門(mén)抓緊做好實(shí)驗(yàn)推廣試點(diǎn)工作。1993年3月，國(guó)家民委委托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所召集國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、中央民族大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)藏學(xué)研究中心、四川省民族語(yǔ)言委員會(huì)等6 個(gè)單位的17名語(yǔ)言文字專家召開(kāi)了《羌族拼音文字方案》審查鑒定會(huì)，一致認(rèn)為：“《羌族拼音文字方案》采用26 個(gè)拉丁字母表示，漢語(yǔ)相同的音采用相同的字母表示，羌語(yǔ)特有的音采用雙字母表示，設(shè)計(jì)合理，能夠科學(xué)、系統(tǒng)地反映羌語(yǔ)特點(diǎn)，是一個(gè)好方案，在試點(diǎn)中得到了羌族各界的肯定，證明是可行的”，并同意在四川省羌族地區(qū)試用推廣。
我們的建議
1、制定配套政策，繼續(xù)推行《羌族拼音文字方案》，從專業(yè)角度看，《羌族拼音文字方案》的復(fù)出有利于羌文化的記錄、整理和保護(hù)。從掃盲、幼教、小學(xué)、中學(xué)到大中專的教材、辭典等形成體系，創(chuàng)建一只由教師、科研、翻譯、播音、編輯等組成的人才隊(duì)伍。
在《羌族拼音文字方案》使用初期的很長(zhǎng)一段時(shí)期，效果是明顯的，但由于種種原因沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，建議在羌族地區(qū)中小學(xué)恢復(fù)羌語(yǔ)文教育，并在升學(xué)時(shí)對(duì)羌語(yǔ)文學(xué)習(xí)者予以一定的政策傾斜；在一些有羌語(yǔ)師資力量的民族高校設(shè)置羌語(yǔ)言文化專業(yè)課以程培養(yǎng)更高層次的羌語(yǔ)言文化人才。阿壩師范高等?？茖W(xué)校是阿壩藏族羌族自治州唯一的一所高校，應(yīng)考慮盡快在阿壩師專創(chuàng)建羌語(yǔ)言文化系，承擔(dān)羌族語(yǔ)言文化急需的中小學(xué)師資，培養(yǎng)搶救、研究羌族語(yǔ)言文化的基層人才，并承擔(dān)對(duì)基層提供相關(guān)技術(shù)支持等任務(wù)；鼓勵(lì)支持編羌族語(yǔ)言文化寫(xiě)教科書(shū)，；在威州師范學(xué)校開(kāi)設(shè)羌語(yǔ)言文化專業(yè)，培養(yǎng)羌語(yǔ)文師資人才；在茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等羌族母語(yǔ)區(qū)的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)恢復(fù)羌語(yǔ)文教學(xué)；在相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)和民族高校，如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)等設(shè)置課程培養(yǎng)更高層次的羌語(yǔ)言文化人才。
為促進(jìn)羌族語(yǔ)言文化真正意義上的搶救及保護(hù)，切實(shí)保證羌族地區(qū)的文化穩(wěn)定，應(yīng)在羌族核心區(qū)的公務(wù)員考試及行政人員的安排上也應(yīng)在一定程度上考量羌語(yǔ)文的水平。在社區(qū)廣播、電視及平面?zhèn)髅街幸M(jìn)羌語(yǔ)文作為文化載體；恢復(fù)傳統(tǒng)的羌語(yǔ)地名及標(biāo)識(shí)。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，建議該方案納入國(guó)家規(guī)劃并配備專項(xiàng)資金支持。
2、積極推動(dòng)高校等科研機(jī)構(gòu)參與文化重建
在災(zāi)后重建中，應(yīng)開(kāi)展對(duì)羌族語(yǔ)言文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更應(yīng)注重本土模式和地方性知識(shí)的發(fā)掘、總結(jié)和推廣。應(yīng)在社會(huì)結(jié)構(gòu)和集體組織的層面上展開(kāi)評(píng)估和表述，通過(guò)跨學(xué)科合作的辦法，分析、總結(jié)并精心設(shè)計(jì)有效模式，整合村寨社區(qū)力量，充分調(diào)動(dòng)羌族群眾的集體意識(shí)，從而達(dá)到有效保護(hù)羌族語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的目的。概言之，文化重建一定要按文化規(guī)律辦事，要有學(xué)科評(píng)估和科學(xué)精神的基本指導(dǎo)。因此我們建議，教育部和高校，特別是民族類高等院校應(yīng)該積極參與災(zāi)區(qū)的文化重建，提供有力的智力支持。
3、建立“羌族語(yǔ)言文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”在阿壩州茂縣建立“羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”并設(shè)立羌族語(yǔ)言文化保護(hù)發(fā)展基金，國(guó)家對(duì)“羌族語(yǔ)言文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”予以大力扶持，相關(guān)部門(mén)制定切實(shí)可行的保護(hù)措施，只要有政策的支持、專業(yè)技術(shù)人員到位、專項(xiàng)資金到位，就可以使羌族社區(qū)即羌文化的最終載體，充分發(fā)揮出主體性，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化重建。保護(hù)羌語(yǔ)，最重要的一條是“用”。我們建議，在實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)，教育、媒體、行政、司法、日常生活、科學(xué)研究等各個(gè)領(lǐng)域把母語(yǔ)的使用和發(fā)展放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢茫绕湟匾晝和刚Z(yǔ)教育，把羌語(yǔ)文的兒童教育和成人教育放在一定的地位。
4、鑒于羌語(yǔ)文在羌族古籍搶救整理中具有不可替代的獨(dú)特作用，我們建議，采用多媒體等各種手段，加大羌族口傳古籍的搶救、收集、翻譯、整理、出版工作力度，力爭(zhēng)最大限度減少流失和失傳。
5、充分發(fā)揮廣播電視等傳媒在羌語(yǔ)宣傳保護(hù)中的積極作用。
我們建議，在四川省廣播電臺(tái)和阿壩藏族羌族自治州廣播電視臺(tái)站建立羌語(yǔ)部，創(chuàng)辦羌語(yǔ)節(jié)目，促進(jìn)羌族文化保護(hù)傳播。同時(shí)，恢復(fù)茂縣、汶川、理縣等地的廣播電視羌語(yǔ)節(jié)目的制作播出，保證羌族文化有傳播發(fā)展的渠道和手段。另外，羌區(qū)旅游可增加帶有羌語(yǔ)的旅游項(xiàng)目；在主要景區(qū)景點(diǎn)設(shè)置傳統(tǒng)羌語(yǔ)地名標(biāo)識(shí)，積極地多元化地營(yíng)造良好的羌語(yǔ)環(huán)境。
6、培養(yǎng)各類專業(yè)人才
對(duì)于文化系統(tǒng)的基層干部，建議由政府組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)相關(guān)技術(shù)的深造，例如影視記錄和軟硬件知識(shí)的學(xué)習(xí)，在不影響其正常工作的情況下，制定出嚴(yán)格的學(xué)習(xí)章程并貫徹落實(shí)。為避免學(xué)習(xí)培訓(xùn)走樣，可以直接調(diào)派教師上門(mén)指導(dǎo)或采用遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)以降低成本、提高效率。
關(guān)于羌族人才培養(yǎng)的問(wèn)題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多官員和民族精英都在感嘆羌族缺少本民族的高級(jí)干部人才，以及各方面專業(yè)人才。這種感嘆背后折射出的包括人才界定標(biāo)準(zhǔn)的失范以及專業(yè)設(shè)置和就業(yè)崗位的專業(yè)不對(duì)口等深層次問(wèn)題。由此建議：對(duì)于羌族語(yǔ)言文字的專業(yè)人才必須量身打造甚至寧可“按件生產(chǎn)”也不能批量浪費(fèi)，必須保證“深造一個(gè)，成才一個(gè)”，并能“獨(dú)當(dāng)一面、帶動(dòng)一批”。只有這樣，才能解決人才需求和教育資源浪費(fèi)的問(wèn)題，一步步推動(dòng)可操作的人才培養(yǎng)方案，最終摸索出民族文化保護(hù)的建設(shè)性方案。
對(duì)羌族語(yǔ)言文化遺產(chǎn)的保護(hù)，除應(yīng)吸收國(guó)際保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，更需要注重本土模式和地方性知識(shí)的發(fā)掘、總結(jié)和推廣。從文化規(guī)律看，開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)，其關(guān)注點(diǎn)就不能僅僅停留在保存的層面上，而應(yīng)更深入地挖掘其賴以生存的社會(huì)文化內(nèi)核。因此，我們應(yīng)在社會(huì)結(jié)構(gòu)和集體組織的層面上展開(kāi)評(píng)估和表述，通過(guò)跨學(xué)科合作的辦法，分析、總結(jié)并精心設(shè)計(jì)有效模式，整合村寨社區(qū)力量，充分調(diào)動(dòng)羌族人民的集體意識(shí)，從而達(dá)到有效保護(hù)羌族語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的目的。其中，人文社會(huì)科學(xué)及民族、藝術(shù)類學(xué)科應(yīng)扮演重要角色。
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第8篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
[關(guān)鍵詞]地方高校圖書(shū)館 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 白鶴梁題刻
[分類號(hào)]G258.6
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,具有無(wú)形性、活態(tài)性、傳承性等特征和歷史傳承、審美藝術(shù)、科學(xué)認(rèn)識(shí)、社會(huì)和諧等重要價(jià)值。我國(guó)是一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富的國(guó)家。位于重慶涪陵長(zhǎng)江江心的白鶴梁題刻記載了1200多年來(lái)長(zhǎng)江72個(gè)枯水年份的水文信息,空前規(guī)模的長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程和葛洲壩電站的設(shè)計(jì),賴此得到了計(jì)算水量的史料數(shù)據(jù);它對(duì)研究長(zhǎng)江水文、區(qū)域及全球氣候變化的歷史規(guī)律有重要的科學(xué)價(jià)值,是“世界水文資料寶庫(kù)”,又是集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、石刻等藝術(shù)為一體的“世界水下碑林”。受長(zhǎng)江三峽水利工程的影響,白鶴梁將永沒(méi)庫(kù)底。為此,位于三峽庫(kù)區(qū)的長(zhǎng)江師范學(xué)院圖書(shū)館為白鶴梁題刻的搶救性保護(hù)做了大量工作。筆者曾在該館從事圖書(shū)資料管理工作10余年,也曾參與白鶴梁題刻保護(hù)的相關(guān)工作。本文將結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)以及該館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體思路和具體實(shí)踐,探討地方高校圖書(shū)館應(yīng)如何在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮重要作用,以期為地方高校圖書(shū)館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供一些參考和借鑒。
1 圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義
1.1 保存、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是圖書(shū)館的重要職責(zé)
聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為圖書(shū)館有四項(xiàng)職能,其中保存人類文化遺產(chǎn)位居第一。圖書(shū)館自誕生之日起就擔(dān)負(fù)起保存人類文化遺產(chǎn)的神圣使命。參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、傳播與研究,使圖書(shū)館的知識(shí)組織與知識(shí)服務(wù)研究植根于本民族深厚土壤中,是圖書(shū)館正視知識(shí)文化、維護(hù)文化多樣性的選擇,也是圖書(shū)館義不容辭的職責(zé)。高校圖書(shū)館特別是地方高校圖書(shū)館除了為學(xué)校教學(xué)科研提供保障之外,還應(yīng)肩負(fù)保存地方文化傳統(tǒng)、為本地政府提供決策所需的信息資源、為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)、支持地方建設(shè)的社會(huì)職能。
1.2 有助于拓寬圖書(shū)館學(xué)知識(shí)研究領(lǐng)域
與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更多、更鮮明的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的文化特征和知識(shí)屬性,因此,研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)與現(xiàn)象,需運(yùn)用多門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí),需要與社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、信息技術(shù)等學(xué)科進(jìn)行交叉研究。圖書(shū)館學(xué)正是與許多學(xué)科發(fā)生交叉或關(guān)聯(lián)的一門(mén)學(xué)科。圖書(shū)館將活態(tài)知識(shí)適度地納入研究范疇,可擴(kuò)大圖書(shū)館學(xué)知識(shí)研究領(lǐng)域,開(kāi)拓學(xué)術(shù)視野,增強(qiáng)圖書(shū)館學(xué)研究的活力。圖書(shū)館學(xué)本是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,更應(yīng)有學(xué)術(shù)的自覺(jué),到生動(dòng)豐富的民間社會(huì)活動(dòng)中尋找研究課題,促使圖書(shū)館學(xué)在不斷解答問(wèn)題中得到發(fā)展。
1.3 圖書(shū)館的經(jīng)驗(yàn)和方法可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供借鑒
目前,中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相對(duì)滯后,且處于無(wú)序狀態(tài),迫切需要有關(guān)部門(mén)的組織領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人員的業(yè)務(wù)指導(dǎo),對(duì)流散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。圖書(shū)館作為保存人類文化的重要部門(mén),具有科學(xué)組織、科學(xué)分類、科學(xué)研究各種文獻(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)與方法,諸如文獻(xiàn)分類法、版本法、主題法、目錄、索引等比較完整的科學(xué)的圖書(shū)館學(xué)研究方法,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、研究等具有一定的指導(dǎo)作用和借鑒意義。數(shù)字圖書(shū)館的現(xiàn)代技術(shù)手段可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供其所需的各種技術(shù),即將處于隱性、零散狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)進(jìn)行概念化、顯式化、形式化的本體化加工處理,使之成為可交流、可共享的顯知識(shí)產(chǎn)品,為其保存、利用提供條件。
1.4 地方高校圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)勢(shì)
根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》,各級(jí)文化行政部門(mén)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要機(jī)構(gòu);同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、高等院校、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位等參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。地方高校圖書(shū)館作為高校的學(xué)術(shù)性研究機(jī)構(gòu),總體來(lái)講,其優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.4.1 豐富的地方文獻(xiàn)資源
地方文獻(xiàn)是指記載一定地區(qū)范圍的自然、社會(huì)、風(fēng)土人情等特定資料,含有某一地區(qū)豐富的地方文化、自然和社會(huì)信息,是研究地方文化傳承、發(fā)展、變更的重要史料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋于地方文獻(xiàn)內(nèi)容之中,是地方文獻(xiàn)的一種表現(xiàn)方式。地方高校圖書(shū)館是為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)的,其文獻(xiàn)信息資源建設(shè)與學(xué)校的辦學(xué)定位始終應(yīng)保持一致,即為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)。地方文獻(xiàn)作為研究地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要載體,理應(yīng)是地方高校圖書(shū)館的收藏重點(diǎn)。為打造館藏地方特色,長(zhǎng)江師范學(xué)院圖書(shū)館自2001年升本以來(lái),突擊性收藏地方志3000余冊(cè)、中文書(shū)刊1.5萬(wàn)余冊(cè),成為該館的一大亮點(diǎn)。而當(dāng)?shù)匚幕^、博物館、公共圖書(shū)館則相差甚遠(yuǎn)。區(qū)縣公共圖書(shū)館中條件最好的涪陵區(qū)圖書(shū)館也只是零星收藏有一些方志、縣志。涪陵區(qū)文化館、博物館僅僅依靠政府有限的撥款維系著日常運(yùn)轉(zhuǎn),談不上對(duì)地方文獻(xiàn)的收集整理。不僅如此,高校圖書(shū)館的性質(zhì)決定了其館藏文獻(xiàn)信息資源層次高、內(nèi)容豐富等特點(diǎn),可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、確認(rèn)、項(xiàng)目申報(bào)及論證工作、民族民間文化研究提供切實(shí)的文獻(xiàn)資源保障。
1.4.2 高素質(zhì)的人才資源 人才素質(zhì)決定著圖書(shū)館的服務(wù)能力。以長(zhǎng)江師范學(xué)院圖書(shū)館為例,該館自2002年成立烏江流域經(jīng)濟(jì)文化研究中心以來(lái),十分重視人才隊(duì)伍建設(shè),通過(guò)引進(jìn)、外聘、培訓(xùn)等方式,擁有一大批專兼職高層次研究人員,其中包括外聘的教授3名、博士生導(dǎo)師2名、碩士生導(dǎo)師5名,本校的專兼職教授17名、博士碩士研究生19名。他們當(dāng)中不乏計(jì)算機(jī)專家、圖書(shū)情報(bào)專業(yè)的專家和文獻(xiàn)信息資源收集、整理、開(kāi)發(fā)利用的專家。他們不僅熱衷于非物質(zhì)文化的保護(hù)、宣傳、研究等工作,還具備相關(guān)的知識(shí)積淀,是參與非物質(zhì)文化保護(hù)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。此外,學(xué)生社團(tuán)和本館職工也是不可或缺的人才資源。經(jīng)過(guò)4年的努力,該中心已發(fā)展成為重慶市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。而當(dāng)?shù)毓矆D書(shū)館、文化館、博物館至今尚無(wú)碩士研究生以上學(xué)歷人才,初、中級(jí)職稱的工作人員達(dá)78%?？梢?jiàn),地方高校圖書(shū)館具有明顯的人才資源優(yōu)勢(shì)。
1.4.3 現(xiàn)代化的服務(wù)能力 為適應(yīng)我國(guó)高等教育發(fā)展的需要,目前我國(guó)高校圖書(shū)館絕大多數(shù)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化管理,信息服務(wù)能力顯著提高。如長(zhǎng)江師范學(xué)院圖書(shū)館信息存儲(chǔ)容量達(dá)22TB,實(shí)現(xiàn)了業(yè)務(wù)管理自動(dòng)化,采用圖騰集成管理系統(tǒng)處理采訪、編目、典藏、流通、公共檢索、連續(xù)出版物管理等業(yè)務(wù);電子閱覽、視頻點(diǎn)播、信息檢索、文獻(xiàn)傳遞、用戶培訓(xùn)等服務(wù)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化;開(kāi)通網(wǎng)上圖書(shū)館、手機(jī)短信、科技查新、定題跟
蹤、信息推送、館際互借等服務(wù)。而涪陵區(qū)圖書(shū)館、涪陵區(qū)文化館、涪陵區(qū)博物館至今還未實(shí)現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化管理,有的部室還要借助手工借還,正在學(xué)習(xí)、借鑒長(zhǎng)江師范學(xué)院圖書(shū)館的成功經(jīng)驗(yàn),向現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化管理的目標(biāo)邁進(jìn)。
1.4.4 得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化符號(hào)和生命記憶,主要還是藏于民間,具有明顯的區(qū)域性特征,帶有強(qiáng)烈的地方色彩,這些古老的文化因子在農(nóng)耕大地上被傳承下來(lái),與群眾生活密切相關(guān)。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最大困難就是要提高群眾對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)意識(shí)。地方高校圖書(shū)館地處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的腹心地帶,對(duì)本地區(qū)的非物質(zhì)文化比較了解,方便從事田野調(diào)查、民間資料采集整理以及開(kāi)展對(duì)群眾非物質(zhì)文化保護(hù)的普及宣傳教育。與其他高校圖書(shū)館相比,區(qū)域位置決定了地方高校圖書(shū)館在本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所扮演的重要角色。
3 地方高校圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)采取的措施
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》認(rèn)為:“保護(hù)”是指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括遺產(chǎn)的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。筆者認(rèn)為,地方高校圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)采取如下措施:
3.1 立檔保存:對(duì)無(wú)形文化遺產(chǎn)的有形物化
保存是基礎(chǔ),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要程序。保存不是封存,是將傳統(tǒng)文化元素有效地保護(hù)起來(lái),供研究人員及后人研究借鑒。地方高校圖書(shū)館首先應(yīng)通過(guò)多種途徑采集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,組織專業(yè)人員深入民間實(shí)地考察,開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。普查要堅(jiān)持全面性、代表性、真實(shí)性的原則。全面性是指兼顧城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、兼顧不同人群的全面調(diào)查和采錄;代表性是指在全面掌握某地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏情況的基礎(chǔ)上,選擇有代表性的民俗事象,加以認(rèn)真、科學(xué)地采錄;真實(shí)性是指普查時(shí)要忠實(shí)地采錄講述者講述的原貌,按照民間文化作品和民俗表現(xiàn)形態(tài),保持原狀、不加修飾地將其記錄和描述下來(lái)。符合這三原則的采錄成果,才是真實(shí)而有價(jià)值的,才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。凡具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均在普查和保護(hù)之列。普查還要掌握科學(xué)方法。根據(jù)不同情況采用不同的調(diào)查方法,如重點(diǎn)走訪、抽樣調(diào)查、開(kāi)小型調(diào)查會(huì)、觀摩民間藝術(shù)家的表演、參與民俗節(jié)慶活動(dòng)等。調(diào)查采訪者以筆錄、攝影、錄音、錄像等方式真實(shí)地記錄現(xiàn)場(chǎng)考察成果,同時(shí)還要注意搜尋民間傳抄的唱本、長(zhǎng)詩(shī)、鼓詞、皮影腳本、經(jīng)書(shū)等手抄本。要對(duì)采集到的口頭文學(xué)、民間藝術(shù)品、民俗事物、攝影攝像等進(jìn)行詳細(xì)登記。普查之后,要進(jìn)行總結(jié)評(píng)估,寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告,對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行登記、分類、整理,對(duì)普查結(jié)果進(jìn)一步系統(tǒng)化、規(guī)范化、檔案化。同時(shí),也應(yīng)進(jìn)一步挖掘現(xiàn)有館藏的地方文獻(xiàn)資源內(nèi)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,收集整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺材料和保護(hù)過(guò)程的檔案,如申報(bào)項(xiàng)目的文本附件、音像資料、數(shù)字化多媒體等。然后,利用現(xiàn)代技術(shù)手段將收集整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為文字、光盤(pán)、磁帶等,或建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色數(shù)據(jù)庫(kù)。有條件的地方高校圖書(shū)館,還可建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館或民俗博物館。長(zhǎng)江師范學(xué)院圖書(shū)館用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段,對(duì)白鶴梁相關(guān)資料進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄,建成白鶴梁專題數(shù)據(jù)庫(kù);利用現(xiàn)代技術(shù)手段將其轉(zhuǎn)化為文字、光盤(pán)、磁帶等物化資料,并按照專題集中的原則,使用圖騰集成管理系統(tǒng)軟件分編入藏:①進(jìn)入編目系統(tǒng),將文字資料做成機(jī)讀MARC記錄,在MARC記錄的010字段標(biāo)注含光盤(pán)、磁帶或圖片集,210字段標(biāo)注光盤(pán)X片、磁帶X盒或圖片X張,MARC做好后,打印書(shū)標(biāo)貼于文字資料上;②進(jìn)入書(shū)標(biāo)打印系統(tǒng),依據(jù)做好的文字資料的條碼號(hào),在含光盤(pán)或磁帶的專用書(shū)標(biāo)上打印出該文字資料的索書(shū)號(hào)和相應(yīng)的光盤(pán)號(hào)、磁帶號(hào)或圖片集號(hào),在文字資料和光盤(pán)、磁帶或圖片集上分別貼上該專用書(shū)標(biāo);③再次進(jìn)入編目系統(tǒng),在MARC機(jī)讀記錄中打開(kāi)館藏信息,在下掛數(shù)據(jù)記錄中添加光盤(pán)號(hào)、磁帶號(hào)或圖片集號(hào);④進(jìn)入典藏系統(tǒng),將分編好的文字資料分配給“非遺”書(shū)庫(kù),并將圖片、磁帶或光盤(pán)移交“非遺”書(shū)庫(kù)保存。
3.2 價(jià)值研究:挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值精髓
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史、文化、審美、教育、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等多方面的價(jià)值。挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值精髓是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如,正因?yàn)楦鹦逎?rùn)等科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)了白鶴梁的重要價(jià)值,國(guó)家才不惜耗資1.89億元修建“水下博物館”,既將其妥善保存,同時(shí)又開(kāi)發(fā)其旅游價(jià)值?？梢?jiàn),價(jià)值研究對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有著十分重要的意義。搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是一個(gè)實(shí)際操作的問(wèn)題,更是一個(gè)需要澄清理論觀念的問(wèn)題。理論上模糊不清,就難以對(duì)保護(hù)對(duì)象做出科學(xué)的界定和評(píng)估。地方高校圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),應(yīng)做好保護(hù)前的甄別鑒定、價(jià)值評(píng)估等先期工作,有的放矢地進(jìn)行保護(hù)和合理利用。一般來(lái)講,只有具備如下三個(gè)條件的文化形式和產(chǎn)品,才是急需得到搶救與保護(hù)的:一是具有民族獨(dú)特性,深深扎根于文化傳統(tǒng)或有關(guān)地區(qū)文化歷史之中;二是具備一種或多種科學(xué)的、獨(dú)特的、珍貴的價(jià)值;三是具有鮮明的個(gè)性化特征,同時(shí)表現(xiàn)出創(chuàng)造者豐富的想象力和高難度的技藝,是同類文化樣式的典范。長(zhǎng)江師范學(xué)院圖書(shū)館積極組織專家學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行價(jià)值研究,或與其他有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作研究;用錄像和記錄等方式將民間藝人的技藝整理、保護(hù)下來(lái),組織專家對(duì)傳承人的成就和傳承工作進(jìn)行學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的分析和評(píng)估;支持項(xiàng)目申報(bào)、論文撰寫(xiě)、論著出版等工作。該館相關(guān)課題有184項(xiàng)(國(guó)家級(jí)12項(xiàng)),發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文400余篇,出版專著、編著30余部;其中白鶴梁題刻研究成果有曾超的專著《三峽國(guó)寶一白鶴梁題刻匯錄與考索》(中國(guó)文史出版社2005年版)、周晏的論文《白鶴梁蒙文題刻背景追述》(《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社會(huì)科學(xué)版2007年第6期)、李勝的論文《白鶴梁石刻題名人考按五十六則》(《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社會(huì)科學(xué)版2006年第1期)和《釋文校讀記》(《重慶社會(huì)科學(xué)》2005年第10期)等。此外,該館學(xué)者堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值理論研究的同時(shí),還親自參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐,使遺產(chǎn)價(jià)值理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。
3.省略/gwge/2005-08/15/content_21681.htm
[2]王云慶,圖書(shū)館等文化事業(yè)機(jī)構(gòu)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施圖書(shū)情報(bào)工作,2007,51(8):132-135
[3]葛修潤(rùn),國(guó)寶“白鶴梁”,中國(guó)三峽建設(shè),2006(2):73-79
[4]方允璋,圖書(shū)館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),北京:北京圖書(shū)館出版社,2006:96-98
[5]張小芳,對(duì)高校圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考情報(bào)探索,2008(03):32-33
[6]黃峒勝淺談公共圖書(shū)館地方文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè),圖書(shū)館工作與研究,2009(12):107-109
[7]金文堅(jiān),高校圖書(shū)館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論與實(shí)踐研究,圖書(shū)館學(xué)研究,2007(7):90-92
[8]聯(lián)合國(guó)教科文組織:《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第一章總則,[2010-05-19]unesdoc.省略/images/0013/001325/132540c.pdf
第9篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文
[關(guān)鍵詞] “景德鎮(zhèn)學(xué)”；區(qū)域品牌；影響
[中圖分類號(hào)] F127[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-5024(2008)02-0125-04
[基金項(xiàng)目] 江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地――景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院中國(guó)陶瓷文化研究所招標(biāo)課題“景德鎮(zhèn)學(xué)與景德鎮(zhèn)品牌關(guān)系的研究”
[作者簡(jiǎn)介] 戴啟文，景德鎮(zhèn)市經(jīng)貿(mào)委主任、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院客座教授，研究方向?yàn)樘沾山?jīng)濟(jì)；
陳雨前，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院院長(zhǎng)助理、工商學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)陶瓷文化研究所主任、博士，教授，研究方向?yàn)樘沾晌幕?、企業(yè)組織文化；
黃勇，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院副教授，研究方向?yàn)檫\(yùn)籌與管理。(江西 景德鎮(zhèn) 333001)
區(qū)域品牌是在一定區(qū)域范圍內(nèi)形成，用以反映該地域具有較高的知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度的行業(yè)、產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品系列，是該地域的企業(yè)品牌集體行為的綜合表現(xiàn)。區(qū)域品牌不同于企業(yè)品牌：企業(yè)品牌是由獨(dú)立的企業(yè)為了在市場(chǎng)中獲得核心競(jìng)爭(zhēng)力而創(chuàng)建的，而區(qū)域品牌的形成是無(wú)數(shù)區(qū)域內(nèi)企業(yè)產(chǎn)品品牌經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的共同努力的結(jié)果，區(qū)域產(chǎn)業(yè)品牌是區(qū)域內(nèi)企業(yè)產(chǎn)品品牌精華的濃縮，具有更高的價(jià)值和持續(xù)的品牌效應(yīng)，是一種彌足珍貴的無(wú)形資產(chǎn)。作為區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的高級(jí)產(chǎn)物，實(shí)踐證明，區(qū)域品牌所具有的集聚效應(yīng)、外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和品牌效應(yīng)，可以有效地轉(zhuǎn)變區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和增強(qiáng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。
“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都”。和絲綢、茶葉一樣，瓷器曾經(jīng)是中國(guó)的象征。陶瓷是景德鎮(zhèn)稱都之源，景德鎮(zhèn)因瓷而得名，也因瓷而出名，形成了一個(gè)集地名、產(chǎn)品名為一體的區(qū)域品牌?！爸袊?guó)瓷都”的稱號(hào)曾經(jīng)讓這個(gè)城市“獨(dú)領(lǐng)數(shù)百年”。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)由于沒(méi)有抓住經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的大好機(jī)遇，順應(yīng)市場(chǎng)和環(huán)境的變化，其高檔陳設(shè)瓷的市場(chǎng)份額不僅急劇降低，而且日用陶瓷在市場(chǎng)上也逐漸喪失了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。一個(gè)千年老字號(hào)區(qū)域品牌在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)敗退、衰落，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為此，本文試圖從“景德鎮(zhèn)學(xué)”及其構(gòu)成體系與研究范疇入手，研判“景德鎮(zhèn)”構(gòu)建對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷區(qū)域品牌建設(shè)的影響，旨在以學(xué)科建設(shè)視野來(lái)探討景德鎮(zhèn)陶瓷區(qū)域品牌建設(shè)，以重振景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)，重振瓷都盛譽(yù)。
一、“景德鎮(zhèn)學(xué)”及其構(gòu)成體系與研究范疇
郭沫若曾作詩(shī)“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都”。在景德鎮(zhèn)這塊因燒造精美瓷器而置鎮(zhèn)的著名的土地上，兩千余年瓷魂窯火所淬瀝積淀而成的文心血脈，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(王能憲，2005)。然而在既往對(duì)景德鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)陶瓷研究史上，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論視野兼具的研究者并不多見(jiàn)，把景德鎮(zhèn)或景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究作為一門(mén)學(xué)問(wèn)、一門(mén)學(xué)科開(kāi)展研究的幾乎沒(méi)有，這在很大程度上制約了陶瓷文化研究的深入與推進(jìn)，與“景德鎮(zhèn)”在歷史上、在世界、在中國(guó)文化中的地位與影響十分不相稱。建構(gòu)“景德鎮(zhèn)學(xué)”，這一學(xué)術(shù)構(gòu)想的提出，被認(rèn)為高屋建瓴，史無(wú)前例，對(duì)弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化，弘揚(yáng)中國(guó)陶瓷文化，弘揚(yáng)中國(guó)民族文化，舉足輕重。
那么，何謂“景德鎮(zhèn)學(xué)”呢?
“景德鎮(zhèn)學(xué)”是以景德鎮(zhèn)陶瓷為緣由和主要研究對(duì)象，以哲學(xué)和藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技思想為深刻背景和依托，運(yùn)用綜合的研究包括現(xiàn)代的科技手段與方法，研究景德鎮(zhèn)陶瓷泥做火燒與銷售、消費(fèi)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)及反映的材質(zhì)文化、工藝文化、裝飾文化、器物文化、制度文化、傳播文化、歷史文化等，以及所積淀和反映的哲學(xué)思想、器物思想、科技思想、經(jīng)濟(jì)思想、藝術(shù)思想，并進(jìn)而拓寬至研究生活方式與文明史、文化史等內(nèi)容，并由此提升至研究和挖掘出景德鎮(zhèn)陶瓷在人類文化生活中的地位、作用，乃至揭示出人類生活的一種文化樣式和美的生活方式。
可見(jiàn)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”是一種多學(xué)科的綜合性的研究，其研究?jī)?nèi)容和范疇構(gòu)成一個(gè)完整的體系。具體包括：
1.“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)構(gòu)想、體系架構(gòu)與價(jià)值體系研究。主要闡述“景德鎮(zhèn)學(xué)”提出的背景、目的、意義及研究對(duì)象、范疇與方法等方面內(nèi)容，揭示其架構(gòu)體系與價(jià)值體系。
2.景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)哲學(xué)思想。主要研究景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)器型、裝飾、功能所蘊(yùn)含和體現(xiàn)的中國(guó)哲學(xué)思想，尤其是陶瓷工藝和哲學(xué)思想。
3.景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)文化和民族藝術(shù)。主要從景德鎮(zhèn)陶瓷與宗教、神話傳說(shuō)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、哲學(xué)、民俗及建筑等關(guān)系入手，研究景德鎮(zhèn)陶瓷在中國(guó)文化中的地位與作用以及景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)文化的關(guān)系。
4.景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)民族審美思想和審美情趣。從景德鎮(zhèn)陶瓷四大傳統(tǒng)名瓷與景德鎮(zhèn)陶瓷“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如磬”風(fēng)格入手，研究其與中國(guó)民族審美思想與審美情趣之間的關(guān)系，研究獨(dú)特的景德鎮(zhèn)陶瓷的器物美學(xué)。
5.景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)人的生活及其生活方式。從景德鎮(zhèn)陶瓷的材質(zhì)、工藝、裝飾、造型、風(fēng)格和樣式、器型、功用等多方面，探討景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)人的生活方式之間的相連關(guān)系。
6.“景德鎮(zhèn)學(xué)”與“景德鎮(zhèn)”品牌。從“景德鎮(zhèn)學(xué)”的價(jià)值體系入手，闡述“景德鎮(zhèn)學(xué)”與“景德鎮(zhèn)”品牌之間的關(guān)系，進(jìn)而凸顯“景德鎮(zhèn)學(xué)”對(duì)“景德鎮(zhèn)”品牌提升的重要意義。
7.景德鎮(zhèn)陶瓷文化精神與“景德鎮(zhèn)之魂”。自古至今，景德鎮(zhèn)人以海納百川的胸懷，汲取他人之長(zhǎng)，并加以融合，積極創(chuàng)新，從而呈現(xiàn)“工匠八方來(lái)，器成天下走”盛況，形成“集天下名窯之大成，匯各地良工之精華”的面貌，形成了景德鎮(zhèn)陶瓷文化延續(xù)千年不衰的輝煌。千年制瓷歷史概括出景德鎮(zhèn)陶瓷文化精神――創(chuàng)新，創(chuàng)新即景德鎮(zhèn)之魂，并用創(chuàng)新的精神，千年不斷創(chuàng)造出新的品種、新的造型、新的技法，不斷創(chuàng)造出至精至美的瓷器以滿足世人物質(zhì)的和審美的需要。
8.景德鎮(zhèn)區(qū)域發(fā)展與景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)。陶瓷是景德鎮(zhèn)立市之本，稱市和興市之源，“瓷業(yè)興，百業(yè)興”。重點(diǎn)研究景德鎮(zhèn)區(qū)域與景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)的關(guān)系，并從歷史的角度闡述陶瓷文化遺產(chǎn)對(duì)景德鎮(zhèn)區(qū)域的重要影響，陶瓷文化遺產(chǎn)的繼承、保護(hù)、開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循的若干原則以及深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
9.景德鎮(zhèn)陶瓷文化與全球文化一體化的關(guān)系。把景德鎮(zhèn)陶瓷文化置于全球化的大背景中去研究，在全球文化同質(zhì)化現(xiàn)象日趨普遍的情況下，景德鎮(zhèn)陶瓷文化如何保持自己的民族特性并且在吸取他人所長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，更加彰顯民族文化特性，系統(tǒng)論述二者之間的關(guān)系。
10.景德鎮(zhèn)地域文化。主要研究“景德鎮(zhèn)”得名由來(lái)，景德鎮(zhèn)獨(dú)特的地理環(huán)境與景德鎮(zhèn)地域文化與陶瓷歷史文化的關(guān)系等內(nèi)容。用藝術(shù)人類學(xué)、地域文化學(xué)的觀點(diǎn)和文化地理學(xué)等的觀點(diǎn)，研究景德鎮(zhèn)地域文化。
11.景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化。在系統(tǒng)研判中國(guó)各地名窯與名品的基礎(chǔ)上，從材質(zhì)、裝飾、造型及燒成等諸多方面，研究景德鎮(zhèn)陶瓷的演進(jìn)史和景德鎮(zhèn)陶瓷文化史，并探討各階段所呈現(xiàn)的特征。
12.景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)文化。主要從坯體的構(gòu)成，釉的種類與組成及裝飾工藝等角度，研究景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)的特殊性及其表現(xiàn)力，進(jìn)而表現(xiàn)其特有的科技史與科技思想。
13.景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾文化。主要從青花、古彩、粉彩、顏色釉和玲瓏等裝飾表現(xiàn)手法，以及紋飾入手，詳盡地探討景德鎮(zhèn)陶瓷的裝飾文化及其特征。
14.景德鎮(zhèn)官窯文化。主要對(duì)官窯的形成和特征與管理模式及其歷史地位進(jìn)行研究，揭示官窯文化對(duì)景德鎮(zhèn)形成瓷都地位的主要作用和深遠(yuǎn)影響，以及對(duì)當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)作和管理的啟示。
15.景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)史。運(yùn)用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論和管理理論，從中、微觀層面對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)史，在歷史中尋找突破與啟迪，進(jìn)而振興景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)。
16.景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)新研究。以歷史為主線，系統(tǒng)探討景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新在景德鎮(zhèn)文化發(fā)展上的地位與作用。
17.景德鎮(zhèn)民窯文化。主要就景德鎮(zhèn)不同歷史時(shí)期的民窯和民窯文化進(jìn)行系統(tǒng)研究，揭示民窯的歷史地位及其影響，與景德鎮(zhèn)官窯文化進(jìn)行比較研究，探尋二者之間的密切聯(lián)系和各自對(duì)形成景德鎮(zhèn)瓷都地位的作用。
18.景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化。主要從陶瓷生產(chǎn)方法和生產(chǎn)過(guò)程出發(fā)，系統(tǒng)探討景德鎮(zhèn)坯、釉用顏料的開(kāi)采與加工，坯體成型、窯爐結(jié)構(gòu)與燒成裝飾工藝，凸現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的文化價(jià)值與意義。
19.景德鎮(zhèn)陶瓷習(xí)俗文化。主要闡述陶瓷習(xí)俗文化的內(nèi)容與分類及其特征，揭示陶瓷習(xí)俗文化與景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)、交易以及鎮(zhèn)民的生活方式與生活環(huán)境等的關(guān)系。
20.景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化。主要從器物語(yǔ)言中，研究和詮釋人們的社會(huì)生活、審美意識(shí)及時(shí)代變遷的軌跡，從陶瓷物質(zhì)文化的研究中闡釋陶瓷器物與中國(guó)人的生活方式、器物思想和審美情趣等。
21.景德鎮(zhèn)陶瓷作坊文化。從作坊的分類、布局、器具、功能等多方面進(jìn)行研究，揭示陶瓷作坊的專業(yè)化、分工及其意義以及作坊在景德鎮(zhèn)陶瓷文化中的地位與中國(guó)文化的關(guān)系。
22.景德鎮(zhèn)陶瓷建筑文化。主要從以坯房、窯房、窯爐為主的瓷業(yè)生產(chǎn)建筑以及商貿(mào)、行會(huì)、生活建筑為研究對(duì)象，揭示景德鎮(zhèn)陶瓷建筑文化歷史與建筑特色，研究和揭示景德鎮(zhèn)陶瓷建筑文化的理念和構(gòu)成方式及其規(guī)律。
23.景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)。從《陶記》、《天工開(kāi)物.陶埏》、《陶說(shuō)》、《景德鎮(zhèn)陶錄》、《景德鎮(zhèn)陶歌》以及《浮梁縣志》等古今陶瓷文獻(xiàn)入手，闡述陶瓷文獻(xiàn)對(duì)陶瓷歷史文化的傳承與創(chuàng)新的作用和意義。
24.景德鎮(zhèn)陶瓷與科技。對(duì)不同的歷史時(shí)期，陶瓷生產(chǎn)中瓷土配方、色釉的開(kāi)發(fā)、燒成溫度、工藝技法等進(jìn)行研究，闡明科技進(jìn)步與景瓷獨(dú)步天下的密切關(guān)系。
25.景德鎮(zhèn)陶瓷的傳播與世界影響。以“行于九域，施及外洋”為主線，探尋景德鎮(zhèn)陶瓷的傳播路線及景德鎮(zhèn)陶瓷對(duì)世界的影響，展示景德鎮(zhèn)所以稱都的魅力所在，揭示“景德鎮(zhèn)”這一世界級(jí)品牌的價(jià)值。
26.景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究回顧與展望。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的研究，是隨著景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的軌跡而展開(kāi)的，其研究成果是豐碩的，其研究方法也是多樣的。因此，有必要對(duì)這個(gè)研究史進(jìn)行研究，現(xiàn)實(shí)的研究需要從歷史的研究中獲得有益的借鑒，以不斷創(chuàng)新研究方式與方法。
二、“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌提升的迫切性和重要性
在世界各地提及陶瓷，人們自然而然的就會(huì)想到“景德鎮(zhèn)”?？梢哉f(shuō)，“景德鎮(zhèn)”在某種程度上是陶瓷的代名詞，其知名度和美譽(yù)度不弱于國(guó)內(nèi)外任何一個(gè)區(qū)域品牌。然而，自20世紀(jì)90年代中期以后，由于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不適應(yīng)，景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，“景德鎮(zhèn)”這一區(qū)域品牌受到了很大影響。甚至從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，在一定程度上其經(jīng)濟(jì)價(jià)值在逐步稀釋至盡。為此，拯救“景德鎮(zhèn)”，提升“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌十分重要。
1.區(qū)域品牌的提升有利于增加產(chǎn)品的附加值。從理論上而言，區(qū)域品牌是社會(huì)公共資源和財(cái)富。區(qū)域品牌更加容易傳播，傳播力強(qiáng)，影響力大，通過(guò)政府行為打造區(qū)域品牌，可以大大地增加屬地產(chǎn)品的附加值。如掛上統(tǒng)一標(biāo)志的楓溪陶瓷產(chǎn)品在2006年廣交會(huì)陶瓷展區(qū)的展廳里格外引人注目，高雅、時(shí)尚的外觀設(shè)計(jì)和獨(dú)具特色的工藝技術(shù)的各式產(chǎn)品，吸引著參展商的目光，使楓溪軍團(tuán)在本屆交易會(huì)上取得了1.7億美元合同成交額的可喜成績(jī)，“楓溪陶瓷”這一區(qū)域品牌的影響力與日俱增。
2.區(qū)域品牌的提升有利于產(chǎn)業(yè)集群的建設(shè)。品牌實(shí)際是一個(gè)沉淀的結(jié)果，集群是區(qū)域品牌的基礎(chǔ)，而區(qū)域品牌的價(jià)值積累也有利于集群的建設(shè)。由于沒(méi)有意識(shí)到“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，缺乏對(duì)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌應(yīng)有的重視和保護(hù)，導(dǎo)致景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遭遇發(fā)展的瓶頸?；诰暗骆?zhèn)現(xiàn)有的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群基礎(chǔ)，著力提升“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌，無(wú)疑是景德鎮(zhèn)陶瓷繼續(xù)做大做強(qiáng)的最佳戰(zhàn)略選擇。
3.區(qū)域品牌提升有利于提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外陶瓷業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，就國(guó)內(nèi)而言，江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山、河北唐山、山東淄博、湖南醴陵、福建德化等新老陶瓷產(chǎn)區(qū)群雄并起，作為市場(chǎng)的一種調(diào)控，大品牌聯(lián)合起來(lái)清理市場(chǎng)是一種市場(chǎng)的正常行為，并有可能形成新一輪的品牌重組。同時(shí)，由于能源短缺和部分原材料價(jià)格的上漲造成了陶瓷行業(yè)的利潤(rùn)空間萎縮，部分大品牌稱將價(jià)格戰(zhàn)進(jìn)行到底，促成行業(yè)性的洗牌，將部分劣勢(shì)品牌清理出局。而且，區(qū)域品牌的提升勢(shì)必成為提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展地區(qū)產(chǎn)業(yè)的手段之一。
三、“景德鎮(zhèn)學(xué)”與“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的關(guān)系
“景德鎮(zhèn)”這塊金字招牌陪伴了景德鎮(zhèn)人民、中國(guó)人民和世界人民上千年了，但是無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的研究，都只局限于本領(lǐng)域，人們對(duì)“景德鎮(zhèn)”的認(rèn)識(shí)也僅僅局限于自己的知識(shí)領(lǐng)域，對(duì)景德鎮(zhèn)的認(rèn)識(shí)都是片面的、武斷的，這猶如盲人摸象，只知其一，不知其二。所以，通過(guò)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，將從人文、政治、宗教、繪畫(huà)、經(jīng)濟(jì)、審美等多個(gè)方面，去豐富和完善“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌，在某種程度上可以說(shuō)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究就是“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的研究。
1.“景德鎮(zhèn)學(xué)”學(xué)術(shù)構(gòu)想的提出，不僅填補(bǔ)了景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究史上的空白，而且把景德鎮(zhèn)納入國(guó)際學(xué)術(shù)的大視野，促其和“紅學(xué)”、“敦煌學(xué)”、“徽學(xué)”一樣成為國(guó)際性顯學(xué)。這將有利于我們從更多的層面去認(rèn)識(shí)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵；去研究“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的發(fā)展歷程、演變里程；以及在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展觀念背景下，不斷的對(duì)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的內(nèi)涵進(jìn)行豐富，提升“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以發(fā)展“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌。
2.把景德鎮(zhèn)區(qū)域品牌視為一種區(qū)域文化，以文化形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)研究，不僅有助于全面地展示景德鎮(zhèn)陶瓷品牌的內(nèi)涵，而且立意高遠(yuǎn)，提升了景德鎮(zhèn)陶瓷品牌研究的品位，對(duì)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌研究具有歷史意義的引領(lǐng)。
3.用文明史的觀點(diǎn)，以大量鮮為人知、未曾面世的圖片、實(shí)物藏品照片和首次公諸于世的文獻(xiàn)資料，對(duì)“新平冶陶，始于漢世”進(jìn)行考辨與研究，將景德鎮(zhèn)地區(qū)文明的早期風(fēng)貌展現(xiàn)在世人面前。這樣，將有助于加深消費(fèi)者對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品、對(duì)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的認(rèn)知度。
4.以集眾合力的形式，突破單一藝術(shù)背景下陶瓷研究的局限性，從人文、政治、宗教、繪畫(huà)、經(jīng)濟(jì)、審美等多個(gè)角度，運(yùn)用系統(tǒng)思維對(duì)景德鎮(zhèn)地域陶瓷文化、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化、景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)文化、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化、景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化、景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾文化、景德鎮(zhèn)陶瓷制度文化等進(jìn)行全方位研究，克服了陶瓷文化研究的藝術(shù)本位主義。擺脫以往的“閉門(mén)造車”的藝術(shù)創(chuàng)作，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌內(nèi)涵的提升等多個(gè)方面，為“景德鎮(zhèn)”品牌戰(zhàn)略提供了理論基礎(chǔ)。
四、“景德鎮(zhèn)學(xué)”的構(gòu)建對(duì)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌提升的影響
1.通過(guò)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，挖掘“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的內(nèi)涵。品牌代表了一種或一個(gè)系列產(chǎn)品的質(zhì)量、文化、品質(zhì)、社會(huì)屬性、使用階層等內(nèi)涵，通過(guò)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，有助于挖掘那些被當(dāng)代人所遺忘、所忽視的陶瓷歷史，挖掘“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的內(nèi)涵。如對(duì)《周禮?考工記》進(jìn)行考究，可以發(fā)現(xiàn)，其中說(shuō)到，“凡陶旖之事，髻、墾、薛、暴不入市。”意思是說(shuō)，凡是陶人和旖人的成品，若有損傷、頓傷、破裂、僨起、不堅(jiān)致的，不許出售?？梢?jiàn)，中國(guó)古代無(wú)論是官窯，還是民窯制瓷者對(duì)陶瓷制品的品質(zhì)和品牌都十分重視。
2.通過(guò)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，總結(jié)陶瓷制作，尤其是景德鎮(zhèn)四大名瓷的制作工藝，為制訂現(xiàn)代化的日用瓷、藝術(shù)瓷的工藝標(biāo)準(zhǔn)提供積淀。在國(guó)外，無(wú)論哪個(gè)級(jí)別的品牌，都有嚴(yán)格的制作和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)問(wèn)題在我國(guó)則不那么受到重視。所謂標(biāo)準(zhǔn)化，是經(jīng)營(yíng)上的標(biāo)準(zhǔn)化，是從原材料到產(chǎn)品到服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化。比如溫州的打火機(jī)，首先必須拿到這個(gè)打火機(jī)產(chǎn)品的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)，按照國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)接軌角度，制定出標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。這個(gè)區(qū)域品牌的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是“以國(guó)際化為立足點(diǎn)，以產(chǎn)品質(zhì)量、原材料管理、生產(chǎn)管理、銷售服務(wù)、形象標(biāo)識(shí)和人員培訓(xùn)的全面標(biāo)準(zhǔn)化為技術(shù)性支撐，以歷史文化為重要內(nèi)涵的”。
景德鎮(zhèn)“集全國(guó)名窯之大成，匯各地良工之精華”，歷史上曾長(zhǎng)期成為全國(guó)的制瓷中心，與其在制瓷技術(shù)上的不斷創(chuàng)新和領(lǐng)先是分不開(kāi)的。所以，可以通過(guò)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，總結(jié)陶瓷制作，尤其是景德鎮(zhèn)日用瓷和藝術(shù)瓷的制作工藝，結(jié)合當(dāng)前的生產(chǎn)流程和制作工藝，為制訂現(xiàn)代化的日用瓷、藝術(shù)瓷的工藝標(biāo)準(zhǔn)提供積淀，同時(shí)向其他產(chǎn)瓷區(qū)和國(guó)外學(xué)習(xí)并引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，不斷搶占陶瓷新技術(shù)的制高點(diǎn)，使古老的陶瓷與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合，重新屹立于世界陶瓷之林，成為全國(guó)乃至國(guó)際的陶瓷生產(chǎn)和研發(fā)中心，再現(xiàn)“工匠四方來(lái)，器成天下走”的輝煌，進(jìn)而重振“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌。
3.通過(guò)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，為“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的提升提供各種信息?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”從人文、政治、宗教、繪畫(huà)、經(jīng)濟(jì)、審美等多個(gè)角度，運(yùn)用系統(tǒng)思維對(duì)景德鎮(zhèn)地域陶瓷文化、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化、景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)文化、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化、景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化、景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾文化、景德鎮(zhèn)陶瓷制度文化等進(jìn)行全方位研究，為“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的提升提供各種資料和行業(yè)信息，這將有助于“景德鎮(zhèn)”品牌在短時(shí)期內(nèi)匯集全國(guó)乃至全球的陶瓷信息，加快區(qū)域品牌的建設(shè)速度。如在”景德鎮(zhèn)學(xué)“的研究基礎(chǔ)上，整合其他方面的資源，建立一個(gè)服務(wù)于整個(gè)產(chǎn)業(yè)集群的工程中心。這個(gè)中心是一個(gè)工藝設(shè)計(jì)中心與信息平臺(tái)，是公共性的國(guó)家級(jí)或國(guó)際級(jí)綜合性工程中心，它有兩項(xiàng)職能：建立權(quán)威性產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)中心，設(shè)計(jì)、制定和定期修改各種相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)；加強(qiáng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)最新工藝和設(shè)計(jì)技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)和原材料信息的交流，并做好動(dòng)態(tài)信息。
4.通過(guò)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，規(guī)范行業(yè)秩序，促進(jìn)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的良性發(fā)展。通過(guò)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，我們發(fā)現(xiàn)：宋代以后，獨(dú)特的官窯與民窯兩大生產(chǎn)體系的形成，進(jìn)而在客觀上要求建立行規(guī)制度。到了明清時(shí)期，一些主要的陶瓷生產(chǎn)地、集散地普遍設(shè)立了行會(huì)組織和會(huì)所。從古代制瓷業(yè)的行規(guī)制度中，我們發(fā)現(xiàn)，古人很早就懂得利用行業(yè)組織和行規(guī)來(lái)協(xié)調(diào)行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的矛盾，消除無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，以保護(hù)業(yè)主利益，促進(jìn)行業(yè)的壯大發(fā)展。所以，當(dāng)前景德鎮(zhèn)各級(jí)各類陶瓷協(xié)會(huì)都要制定完善的行業(yè)管理規(guī)章和辦法，加強(qiáng)行業(yè)自律，維護(hù)陶瓷行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)秩序。同時(shí)，協(xié)會(huì)要組織好陶瓷行業(yè)的產(chǎn)學(xué)研協(xié)調(diào)，引導(dǎo)本行業(yè)開(kāi)發(fā)和利用新技術(shù)、新材料、新工藝和新設(shè)備，開(kāi)展技術(shù)咨詢服務(wù)、技術(shù)攻關(guān)、人員培訓(xùn)、技術(shù)交流，聯(lián)合有關(guān)部門(mén)開(kāi)展打擊侵犯本行業(yè)正當(dāng)利益的行為。
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