人文關懷論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的人文關懷論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：人文關懷論文范文

1．1一般資料

成都醫(yī)學院第一附屬醫(yī)院共有注冊護士841名，本次試驗選取呼吸內科病房、心內科病房、重癥監(jiān)護病房、骨科病房、胃腸外科病房、兒科病房、消化內科、眼科病房等8個病房的護士進行試驗，每個科室內隨機分成2組，人數(shù)均等，一組為對照組，不接受任何措施，另一組為人文關懷試驗組，給予一定的人文關懷措施。8個科室共計218名護士，護士工作年限為：1～5年67名，占30．73％；6～10年82名，占37．61％；11年及以上69名，占31．65％。性別：女性210名，男性8名。年齡21～51歲，平均（27．65±7．01）歲。職稱：護士72名，護師102名，主管護師44名。2組護士的年齡、性別、職稱、工作年限等方面比較，差異無統(tǒng)計學意義（P＞0．05）。納入標準：正式注冊的在職臨床護士在本科室工作1年以上；自愿參與本研究。排除標準：進修或輪轉科室的護理人員。

1．2方法

1．2．1定期進行人文知識講座

結合本院實際情況，每月開展一次人文知識講座，請知名大學的教授或者社會學者就社會中的熱點問題進行討論展開講座，普及人文知識，使平日在醫(yī)院工作的護士了解更多的社會現(xiàn)象，學到更多的專業(yè)之外的知識。

1．2．2開展心理咨詢

針對護理工作要求高、壓力大，年輕護士多是獨生子女群體，抗壓、抗挫折能力差以及各醫(yī)院護理隊伍中普遍存在的臨聘護士比例逐年增大，隊伍穩(wěn)定性差等因素，護士的精神壓力越來越大，勢必影響護理工作成效。為此，護理部特意聘請心理咨詢師為護士提供咨詢治療，并設立心理咨詢熱線，保障護士的隱私，讓護士可以有一個傾訴平臺。同時，鼓勵護士自發(fā)成立關懷小組，小組內設立心理觀察員，及時與護士長溝通小組內成員情況，并請咨詢師為其治療。

1．2．3增加學習交流的機會

本院與多家醫(yī)院達成合作協(xié)議，選拔優(yōu)秀護士到其他醫(yī)院參觀學習。由護理部工作人員親自參與設計參觀學習日程，安排合理，學習內容豐富，活動的開展對本院實施人文關懷護理工作有著深刻的意義，回院后護理部舉辦專場的護理見聞交流會，交流的護士進行匯報，與護士分享見聞。開設網絡學習課程，使護士們可以在家中接受護理學習教育，并與本市醫(yī)學院校繼續(xù)教育學院協(xié)商，促進學分互認制度。加快職稱的提升，為未來的規(guī)劃提供幫助。

1．2．4護士長微笑式管理

（1）每天早上護士長與每一位護士問好，并且面帶微笑。（2）提前1周排班時，考慮護士自身情況，有需要的護士提出調班申請時，盡力滿足。（3）在保障工作正常順利進行的前提下，允許在排班之后，因臨時情況請假。（4）處事公平，發(fā)生糾紛時，保護護士合法權益，獎金分配透明。（5）時刻注意尊重護士，在業(yè)務工作中多指導鼓勵，少批評命令，對護士作出的工作成績及時給予認可和鼓勵。（6）每周在晨交班時抽出一定時間，由護士提出對科室提出不足，并就問題一同討論。（7）在科室管理中注意觀察護士的長處或優(yōu)勢，安排與其特長或能力相適應的科室管理任務，并授予相應的權力。

1．2．5保障護士權益，滿足護士訴求

成立由護士組成的護士維權小組，當工作中遇到糾紛時，協(xié)同護理部領導，護士長一同處理，增加護士自己做主的權利，使護士們可以更好的保障自己的切身利益。

1．3評價標準

護士工作滿意度：調查工具采用衛(wèi)生部根據(jù)明尼蘇達工作滿意度問卷及優(yōu)質護理服務等政策文件修訂的《護理人員體驗與滿意度》問卷，該量表的Cronbachα系數(shù)為0．966，采用Likert5級評分法：非常滿意、滿意、一般、不滿意、非常不滿意分別計5、4、3、2、1分。

1．4統(tǒng)計學處理

采用SPSS18．0軟件對數(shù)據(jù)進行處理及統(tǒng)計學分析，計量資料采用x±s表示，組間比較采用t檢驗。以α＝0．05為檢驗水準，P＜0．05為差異有統(tǒng)計學意義。

2結果

試驗組與對照組相比，在團隊協(xié)作、本職工作、職業(yè)生涯展望等維度上均有明顯提高，差異有統(tǒng)計學意義（P＜0．05）。綜合總體滿意度高于對照組，對照組離職率15％，試驗組離職率9％，離職率下降6％；對照組患者滿意度91％，試驗組患者滿意度94％，患者滿意度提高3％。提高對護士的人文關懷后，有效地提高了護士對本職工作的滿意度，增強了工作合作，降低了護士離職率，患者滿意度相應提高，均說明增強對護士的人文關懷對護理管理有十分重要的意義。

3討論

3．1人文關懷提高護士對工作的滿意度

護士是一項辛苦的職業(yè)，除了需要基礎扎實的業(yè)務技能，還需要過硬的心理素質、敏捷的思維和應急處理的能力等，繁重的工作及社會輿論都無形地增加了護士的壓力。近些年，護士離職率逐年增高，這與護士得不到足夠的人文關懷有關。本試驗通過多種措施增加對護士的人文關懷，1年后，護士對工作的滿意度明顯提升，離職率也相應減低，不僅有利于護士隊伍的穩(wěn)定，也促進護士工作的積極性。

3．2降低護理差錯發(fā)生率

提高對護士的人文關懷后，護理差錯發(fā)生率明顯下降，這可能與增加人文關懷后，護士對工作的認可度增加，工作熱情提升，進行護理操作時更加認真，對患者十分負責，這也充分證明了加強對護士的人文關懷的重要性。降低護理差錯率有利于保障患者的安全降低對患者的傷害，減少臨故的發(fā)生，最終可以促進優(yōu)質護理的開展。

3．3患者滿意度提高

第2篇：人文關懷論文范文

一、深刻認識人文關懷與心理

疏導一體化思想政治工作的價值定位實施人文關懷和心理疏導的一體化，是思想政治工作創(chuàng)新的必然選擇。隨著時展，企業(yè)職工隊伍的思想觀念、認知能力、道德水準、價值取向都發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)的灌輸式教育方式已經不能完全適應職工的精神需要。將人文關懷和心理疏導結合起來，重在解決他們內心的精神困惑和心理問題，實現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治工作內容的延伸和方法的創(chuàng)新，才能實現(xiàn)思想政治工作最大成效。實施人文關懷和心理疏導的一體化，是踐行科學發(fā)展觀的現(xiàn)實需要。堅持科學發(fā)展，必須高度注重對企業(yè)財富的創(chuàng)造者職工本身真正的關心，實現(xiàn)“職工與企業(yè)共同發(fā)展”、“企業(yè)與職工共享成果”的目標，離開人文關懷和心理疏導，就無法實現(xiàn)這個目標。因此，“人文關懷”和“心理疏導”不僅是以人為本的科學發(fā)展觀的有機組成部分，也是企業(yè)深入貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。實施人文關懷和心理疏導的一體化，是建設和諧企業(yè)的迫切需要。和諧企業(yè)的基礎是人的心理和諧。只有職工的心理和諧了，才能應對市場經濟和深化改革給職工所帶來的各種心理矛盾沖突和巨大的心理壓力，才能不斷增強職工應對外部環(huán)境變化的心理承受能力和社會適應能力。建立人文關懷與心理疏導一體化化的思想政治工作機制，可以為構建和諧企業(yè)提供良好的心理支持和人文環(huán)境保證。

二、深入把握人文關懷與心理疏導一體化思想政治工作的內涵體系

（一）建立一體化的目標體系

人文關懷與心理疏導一體化思想政治工作目標與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和目標愿景緊密相聯(lián)?？偟哪繕耸牵阂嫣岣呗毠ば睦斫】抵笖?shù)和幸福指數(shù)，實現(xiàn)企業(yè)與職工全面發(fā)展、和諧發(fā)展。具體體現(xiàn)在三個層面上：一是實現(xiàn)職工心理和諧，身心健康，建立了良好的人際關系；二是實現(xiàn)職工對企業(yè)的認同感和歸宿感，職工收入不斷增長，幸福指數(shù)不斷攀升；三是實現(xiàn)職工與企業(yè)共同發(fā)展，在經濟上和道義上給予關懷，在物質上和精神上更充分實現(xiàn)人的價值。

（二）把握一體化的思路內容

以實現(xiàn)工作目標為價值導向，把握工作思路和內容，注重做好五個結合：一是注重教育引導與關心服務的結合；二是注重企業(yè)需要與尊重個性的結合；三是注重解決職工心理、思想問題與解決實際問題的結合；四是注重人格成長與心理解困的結合；五是注重心理測量評估與實施員工幫助計劃的結合，增強人文關懷與心理疏導的針對性。

（三）構建一體化的疏導模式

從一般意義上來說，實施人文關懷與心理疏導一體化思想政治工作，有以下四種操作模式。一是堅持“心理測量——心理素質提升——心理疏導調節(jié)——人文關懷”的常規(guī)操作模式，實行PDCA循環(huán)；二是突發(fā)事件、重要事件的臨時操作模式；三是職工自我疏導的日常操作模式；四是對重點人群的疏導關懷操作模式。

（四）完善一體化的運行機制

建立黨委統(tǒng)一領導，政工部門負責，各級管理人員、政工人員為骨干，相互合作，各有側重的運行體系；建立一支高素質的心理咨詢師隊伍；加強心理疏導陣地建設，集心理測量、咨詢、調節(jié)、疏導、培訓、教育等功能于一體，為職工提供專業(yè)的疏導關懷服務；建立完善一體化思想政治工作指標考評體系；基層單位要成立心理志愿者隊伍，設立心理咨詢站、心理咨詢熱線、網上QQ群等，開通人文關懷與心理疏導綠色通道。

三、深化實施人文關懷與心理疏導一體化

思想政治工作的載體選擇實施“EAP”計劃（職工幫助計劃），是做好人文關懷與心理疏導一體化思想政治工作的核心內容和主要載體。概括起來，可從六個方面推進“EAP”計劃的實施：——實施“品格培育計劃”。通過品格培訓、拓展訓練和體驗活動，提升全員品格素養(yǎng)；開展“品格我踐行”活動；采取體驗方式，感受環(huán)境氛圍，提升自我認知。萊鋼多年開展的“感動萊鋼”人物評選和事跡宣傳活動，使職工從心靈深處感受榜樣的力量，產生了好效果?！獙嵤笆鑼шP懷計劃”。根據(jù)引起職工心理障礙的原因、程度，做好心理咨詢、心理援助、心理干預三個層次的心理疏導與人文關懷工作。實施分類疏導與管理，建立職工心理健康檔案，編發(fā)《職工自我調節(jié)手冊》，做到自我調節(jié)與組織關懷疏導相結合，引導職工調整認知，轉化自身行為?！獙嵤敖】店P愛計劃”。開展“健康新理念”學習實踐活動，做好心理衛(wèi)生知識的普及、心理調適能力的培養(yǎng)；針對職工最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，開展“關愛行動”，減少職工正常生存和發(fā)展的后顧之憂；開展“親情關愛”活動，發(fā)揮家庭在一體化工作中的特殊作用。——實施“營地訓練計劃”。建立“訓練營”，發(fā)揮各類人才在訓練中的智慧與特長。通過舉辦健康體驗營、快樂體驗營、親情體驗營等，調適心理，更新觀念。做好跟蹤分析與成果交流共享，促進職工健康心態(tài)的形成。事業(yè)部舉辦“陽光心態(tài)”營地訓練行動，取得了明顯成效。——實施“成功心理素質訓練計劃”。根據(jù)職工心理測量狀況和價值取向，有針對性地對自我認知、人格魅力、人際交往、情緒管理等進行訓練。事業(yè)部圍繞著人生成功心理素質11個課題，自主開發(fā)教材，自主授課，突出心理體驗，舉辦36期訓練班，贏得了職工一致好評?！獙嵤皢T工幸福成長計劃”。幫助職工樹立科學幸福觀，開展“幸福認知”、“幸福感悟”活動；幫助職工建立幸福愿景，開展“幸福設計”、“幸福分享”活動；幫助職工開展“幸福體驗”活動，交流共享幸福體驗；開展“幸福測量”活動，評估分析，推進工作，促進職工與企業(yè)共贏發(fā)展。

四、深度推進人文關懷與心理

第3篇：人文關懷論文范文

先進科學的管理理念，尤其注重中華文化的傳承，同時也結合時代和社會的發(fā)展，以更加科學合理的觀念管理學校。充滿干勁活力的老師，還有學校愛心動力的一直給予支持。甘馬挽港口小學港口華小的一大特色是校方與家長的合作無間，在這里有許多身體力行的愛心家長以實際行動不求回報地協(xié)助盡責的校方完善校園內的軟硬體建設，并通過各種具有啟發(fā)性的課外活動，發(fā)掘孩子的多項潛能，激發(fā)學生的自信心。該小學的管理理念就是不放棄每一位孩子，每個孩子在學校都能夠得以很好的成長，學生始終向著做一只可愛的“小蜜蜂”，這也是華小孩子們的性格標志，像蜜蜂一樣勤勞、合群、有禮貌、健康活潑且守紀律。小蜜蜂的性格標志非常形象，充分考慮到孩子天真活潑的性格特點。

二、學校的管理方式

甘馬挽華小學校的管理方式落實到學校的教育方式當中，學校通過以下幾個方面來教育孩子、進行管理，簡單有成效。

(一)服務育人

首先，學校始終堅持著對教育要熱忱，對每個孩子都要熱忱，這樣孩子才會有更大的進步。另外，學校舉辦了很多校園活動，讓孩子從中體會幫助他人、服務他人的職責。親子活動，親子大掃除，學生與家長一同清掃校園，美化校園的環(huán)境，在相互的合作當中，進一步增強學生、家長、學校之間的和諧關系。探訪安老院，讓孩子們去拜訪老人院、孤兒院，在與老人的相處當中，懂得關愛老人、孝順老人，為孤兒院舉辦愛心義演籌集善款。進行生命的教育，組織學生清理海龜培育中心并進行小海龜?shù)姆派顒?。這些活動不僅能讓學生學會與更多的人交流，同時也能夠激發(fā)他們的愛心、同情心，培養(yǎng)他們的道德品質與社會責任感。生活營，在生活營中不再有家人的陪伴，學生之間獨立相處，當媽媽不在身邊時，激發(fā)他們的適應環(huán)境的能力，同時也是塑造了他們自信心。愛心義跑，為港口華小籌集善款的激勵活動，再有戶外激勵營、親子越野賽，讓每個學生參與到運動中和集體的活動中，培養(yǎng)他們責任心與善心。

（二）環(huán)境育人

港口華小的校園中的每一面墻，都不是白色的，而是畫著一幅幅可愛、色彩繽紛的的圖畫。這些繪畫是由學生、教師以及家長共同完成的。校園中每一面墻都沒有人為的污漬，校長解釋到，給學生機會來完成一幅壁畫，當繪制結束，學生會有很強的成就感與責任感，因為那是他們努力的結果，這樣他們就舍不得去弄臟每一面墻，舍不得破壞他們的勞動成果。校園美好多彩的環(huán)境，也能為學生提供一個健康的環(huán)境，學習與生活。水耕菜園，種植蔬菜水果。魚菜共生園，用養(yǎng)魚的廢水進行蔬菜的澆灌。

（三）教學育人

課堂教學與課外教學的結合。學校課堂外的教育就體現(xiàn)在為學生提供一個平臺，讓學生能夠多參加課外活動、課外學習，補充知識。例如電腦學習營，旨在讓學生學會運用計算機；交通安全講座會、反運動講座會、心理醫(yī)生的講座、兒童安全講座、國防部隊講座會、縣衛(wèi)生局講座會等，旨在讓學生了解健康安全知識，保證孩子身心的健康成長；舉辦晨讀會，讀書分享會，弟子規(guī)講座會，華語講故事比賽，演講比賽等等，旨在讓學生以更加靈活的方式學習文化知識，同時也是繼承宣揚了中華文化。

（四）文化育人

學校開展文化活動，學生在這些文化活動中盡情的發(fā)揮聰明才智，豐富了課余生活。學校有扯鈴隊，24節(jié)令鼓營，這些也是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，學生參加社區(qū)活動，才藝展示。新年裝扮校園，探春和吹梅活動，傳承中華文化，歡慶農歷新年。學校有“好孩子推介禮”，學生、教師、家長共同評測出品學兼優(yōu)的學生，這樣的學生就會有一件印有“小蜜蜂”的文化衫，這也是對孩子們的鼓勵，拿到衣服的孩子就可以在每周四不用穿校服，穿著“小蜜蜂”文化衫來學校學習。

（五）愛心媽媽

甘馬挽港口華小辦學的一大特色是學校有一群善良可愛的“愛心媽媽”始終支持校方的每項決策。愛心媽媽組織，成立于2009年，其宗旨是協(xié)助校方推行各項計劃，促進家長與校方之前的感情，給予學生愛心和關懷，訓練學生獨立自主。愛心媽媽的任務是義務為學生準備愛心早點和午餐，義務教導學生舞蹈，歌詠，打鼓，義務指導學生園藝、美化校園、手工等，義務協(xié)助老師教導球類活動。目前，學校愛心媽媽共有10人，媽媽們分小組輪流到學校服務，準備孩子們和老師們下課茶點和午餐，每天新鮮食材由愛心爸爸從附近鎮(zhèn)上買回來，食材費用由班主任每月向家收，白米則由善心人士贊助。孩子們必須自備餐具并自己清洗，食堂的整潔由學生輪流負責。這樣具有愛心的食堂提供健康新鮮的食品，可以保障學生的健康成長，還可以節(jié)約不浪費食物，光盤行動，同時，食堂的膳食盈利足以支付學校每年的建設費用。

（六）有特色的辦學模式

由于甘馬挽港口小學獨特新穎有愛的教育理念有效貫徹，學校由之前的瀕臨破產逐漸走上正規(guī)、且取得現(xiàn)在的諸多成功。甘馬挽港口華小學校開放門戶，不論大活動、小活動，不管跟學校有關或無關的人物，都歡迎到學校，而且讓訪客每一次的到來，都有意外的驚喜、意想不到的發(fā)現(xiàn)。在辦學上，港口華小走的是愛心路線，而且秉持著一個都不能放棄的理念，再差的孩子，來到這里都有用，都有任務，都能干。沒有刻板的大藍圖、沒有大計劃、沒有大理念，而是很隨性的抓緊每一個帶給孩子快樂學習的機會。

（七）強有力的支持

學校董家協(xié)常年大會，家長出席率85%，一年級100%、二年級92.3%、三年級76.9%、四年級95.8%、五年級75%、六年級80%，總計86.66%。（2012322）提升教師及家長講座會，教師家長交流會，家長樹立榜樣，成為孩子前進路上的標桿。愛心人士與善心團體的支持，政府政策的支持。

三、值得借鑒的經驗

馬來西亞甘馬挽港口華小很科學有效的教學理念和辦學模式，對我國學校的改革有著很好的借鑒經驗。但我國學生人數(shù)眾多的情況，因此在借鑒經驗的時候要有所選擇、有所調整。

（一）道德教育、愛心教育

我國的學校應該注重對學生的道德教育，對學生的道德素質教育應該是從始至終，培養(yǎng)學生的德行。同時，學校應該以教師為主導、學生為主體，更多以學生的角度來管理學校，這樣形成良好的學生、教師的關系，有利于教學活動的開展。在教育活動中融入愛的教育，有愛心、有善心。

（二）靈活課堂教育

教師應該根據(jù)自己的學科的授課內容，以及授課對象學生的個性特點，靈活改變傳統(tǒng)、刻板的授課模式。

（三）傳統(tǒng)文化的知識教育

近年來，隨著升學率的加壓，學校更多地是關注學生的考分，傳統(tǒng)文化的教育也存在很大的缺失。應當在學生小學期間，適當選擇學習《弟子規(guī)》、《論語》等傳統(tǒng)經典，同時也可以培養(yǎng)學生的綜合素質，更是傳承國學的一個重要措施。

（四）樹立學校的品牌特色

學校要能夠樹立自己的品牌，辦學應該有自己的特色，可以有很突出的學習活動、文體活動，讓學生學習知識的時候，也能夠多方面的發(fā)掘自己的潛力，積極參與學?；顒印?/p>

（五）家長的支持，加強聯(lián)系

第4篇：人文關懷論文范文

1．1物質技術層面的人文關懷

1．1．1體育建筑文化

體育設施是體育文化建設的物質基礎，良好的校園體育建筑設施將以實體的形式展示在我們面前，在多樣的活動中體現(xiàn)其文化內涵。體育館一直是學校的象征性建筑，承載著學校體育文化的教育理念，凈化心靈，陶冶情操，讓體育教育以一種蘊含人們的情感、意志、價值觀念等多種文化特性的豐滿形象留存于校園文化中，豐富大學生的人文精神世界。

1．1．2體育健康文化

在競爭越來越激烈的社會背景下，人們的生活節(jié)奏也逐漸加快，從而忽視自身壓力下的心身疲憊而帶來的健康隱患。所以在大學體育教育中，應該著重培養(yǎng)大學生在科學健身、運動保健、損傷及預防等各方面的知識儲備，并根據(jù)不同的學生提供不同的有效方案，讓他們在今后的工作和學習中根據(jù)個人所需，運用科學、文明、健康的手段來減輕自身壓力，維護健康的身心，以一種最佳狀態(tài)學習、生活和工作。一方面提高了社會勞動力的使用價值，并帶動更多的人健康有效率的生活，另一方面體現(xiàn)了對大學生的人文關懷，以及體育文化在大學生發(fā)展中不可或缺的重要作用。

1．2組織制度層面的人文關懷

1．2．1體育組織文化

在良好的制度下，人的思想和行為才會得到良好的指引，組織文化對組織的有效性有著重要影響，所以在大學體育教育中，組織文化也占有很重要的地位。大學體育的組織架構在長期的發(fā)展中也趨于完善，如負責總體工作的是體育工作委員會主任，由校領導擔任，負責體育教學、群體競賽、課外活動等指導活動的是體育部，負責課程安排是教務處，負責學生的組織和體育社團、體育單項俱樂部的管理是學生處和校團委。分工明確的部門管理，有條不紊的工作模式都是體育教育不斷發(fā)展必要的組織要求和實施措施。在大學體育教育中，學生慢慢地接受和認可這種特定的組織，慢慢地意識到組織文化下蘊含的價值觀念、行為準則、團隊意識和歸屬感等的群體文化，然后在潛移默化中約束自己的行為，接受組織文化獨特的文化沉淀。一方面實現(xiàn)了體育教學、訓練競賽、課外體育活動以及學生體育社團和單項體育協(xié)會的組織目標，另一方面更加體現(xiàn)了組織的持久性和穩(wěn)定性。

1．2．2體育制度文化

大學體育教育包含各種競賽活動，所以需要一定的制度來約束體育競賽紀律和維護體育道德?；顒佣急仨氂兄贫鹊囊?guī)定、規(guī)則的要求和場地的限制，每個人都必須嚴格遵守原則，體現(xiàn)出一種制度文化。制度文化是一種通過體育教學和競賽活動營造的精神環(huán)境和文化氛圍，讓大學生在思想觀念、價值取向、行為方式等方面得到更好的教育和感化，讓他們更有群體意識，從而完善體育文化制度。

2結語

第5篇：人文關懷論文范文

一、人文關懷的概述

人為關懷，其所涵蓋的內容是極為豐富的，它同人的尊嚴、價值、理想以及個性有著緊密的關系。人文關懷，其注重的就是人本身，在充分尊重的前提下去從利益和需求等多個方面去維護人們根本利益，進而推動了人的全面發(fā)展?，F(xiàn)階段，人文關懷已逐漸成為了社會文明發(fā)展的重要標桿，也作為了一種重要的方式應用于對人類自覺意識的檢驗工作中。

二、高校人事管理工作的主要對象及特點分析

高校實施人事管理工作的主要對象就是學校內部從事教學、科研等工作的教師以及其人、環(huán)境和一些其他相關事務之間的相互關系。由于高校教師綜合素質一般都比較高，而且也擁有著較強的新事物接受能力，是典型的知識型員工，因此教師也作為了人力資源中的一大特殊群體。針對教師群體，一般也都有著強烈的自尊感，他們所需要的不僅是一個良好的工作環(huán)境，同時還希望能夠在充實的工作中成功踐行自己的人生價值，因此他們也有著較高的規(guī)律性和獨立性。高校人事管理工作由于其管理對象的特點相應的也具備了客觀的規(guī)律性和鮮明的特點。第一，由于教師勞動所具有的特殊性、創(chuàng)造性和復雜性特點，也直接決定了人事管理工作的科學性和公正性以及規(guī)范性的特點。對高校教師而言，其主要任務就是教育學生、傳授知識，而對其在教學過程中是否做到了全身心的投入，在短期之內也是無法評定的，也只有依靠科學公正的評價考核機制進行規(guī)范化的管理，才能做到管理工作的公正和科學，進而有效的調動教師的工作積極性。第二，由于高校教師的群體特征，也直接決定了其在人事管理工作中需要進行人文關懷滲透的重要舉措，人文關懷的融入，能夠形成一種和諧的人事管理機制，進而促使教師的尊嚴得到真正的滿足，并在其實踐教學過程中充分體驗到自身價值的實現(xiàn)，從而有效地調動起責任意識，促使其工作潛力得到最大限度的發(fā)揮。

三、高校人事管理中人文關懷滲透的重要性

1.人文關懷的滲透是高校管理工作的必要選擇。人文關懷的滲透已成為高校人事管理工作的一必要選擇，它對于充分挖掘教師潛能，激發(fā)和調動起工作熱情和積極性等方面發(fā)揮出了重要作用。另外，還能夠促使學校教師資源實現(xiàn)一種最優(yōu)化配置，不但有效的節(jié)約了學校人力資源成本，還極大地提高學校辦學的社會效益和經濟效益。在高校實踐管理工作中，也只有實現(xiàn)了人文關懷同校園各項規(guī)章制度的結合，并在借助多元化激勵機制的作用下，完成對人們潛能的進一步開發(fā)，方能在促使人們全面發(fā)展的過程中同時也實現(xiàn)了人事管理工作的目標，進而為其他管理工作奠定堅實的基礎，推動高校事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

2.人文關懷的滲透是高校人事管理對象的內心訴求。人文關懷是廣大教師內心的一種潛在需求。在日常管理活動中，基本上所有的教師都希望能夠憑借自己的拼搏和努力來取得優(yōu)秀的教學成績，進而實現(xiàn)個人的人生價值；此外，在現(xiàn)階段由于我國高校人事管理體制改革的深化，給教師教育工作帶來了重要的影響，他們希望高校人事管理能為自己的發(fā)展提供更多的關注和重視，滿足自己的期望和需求。

3.人文關懷是高校人事管理工作順利開展的內在要求。在傳統(tǒng)的管理模式中，一般都是過分強調對象而忽視人，因此所實施的管理手段也主要是一種各方面約束的執(zhí)行，而相應的人性化管理以及人潛力的開發(fā)利用等方面未得到足夠的重視，也正是由于這樣一種缺乏人性的管理模式，直接導致了人文關懷的無法滲透。這種落后的管理模式不僅造成了一種低效率的人力資源使用狀況，而且出現(xiàn)了嚴峻的人力資源過剩等問題；另外還導致校園內部出現(xiàn)了大量的人力資源流失，最終出現(xiàn)了人力匱乏的局面。目前，高校人事管理中人文關懷的滲透，作為人事管理工作的內在要求，對高校人事管理工作的開展具有決定性意義。

四、高校人事管理中實現(xiàn)人文關懷滲透的途徑

1.堅持樹立“以人為本”、“人資第一”的理念。對于高校人事管理人員，要持有一種“以人為本”、“人資第一”的管理理念。在日常管理實踐中，改變傳統(tǒng)管理模式下的“工作導向”模式，實施一種全新的“人才導向”管理模式，這正是高校人事管理面對當前發(fā)展趨勢的切實需求。目前，人的問題已成為高校人事管理工作的重點問題，其相應工作實施的核心也必將是緊緊的以人為中心，充分體現(xiàn)了對人性的認識和尊重。

第6篇：人文關懷論文范文

關鍵詞： 圖書館服務 人文關懷 服務理念 服務環(huán)境 服務資源

在聯(lián)合國教科文組織召開的“教育面向21世紀”研討會上，組織者將“學會關心”作為21世紀教育的基本方向，希望倡導一種“關心他人”、“關心國家和社會”、“關心人類生存條件的價值理念”。將人文關懷融入圖書館服務中，弘揚人文精神，倡導以人為本的服務理念，營造人性化的服務環(huán)境，優(yōu)化以人為主體的服務資源，是現(xiàn)代圖書館服務發(fā)展的基本方向。服務是貫穿圖書館發(fā)展的主線，是圖書館正常運行的關鍵。服務功能是圖書館最本質的功能，為社會服務是圖書館工作的基本宗旨，而為社會服務是通過為人服務而體現(xiàn)出來的，這正如謝拉（Jesse H.Shera）在其代表作《圖書館引論》中所提出的：“圖書館事業(yè)主要還是一個人文主義事業(yè)，圖書館在技術和服務方面日益向社會科學和自然科學靠得更近了，但我們要提醒自己記?。簣D書館始于人文主義?！保?］

人文關懷來自于人性自我關懷的精神和文化氣質，體現(xiàn)對人的尊嚴、價值、命運的維護，提倡一種關注人類和世界存在的基本意義，不斷培植和發(fā)展人的價值需求，并努力實現(xiàn)這種需求的精神，即人文精神。我國著名的圖書館學家肖希明先生曾說：“人文精神就是在圖書館工作的實踐和理論中體現(xiàn)以人為本的思想，以滿足人的需求，實現(xiàn)人的價值，追求人的發(fā)展，體現(xiàn)人文關懷?！保?］

圖書館是人類知識和文化的神圣而宏偉的殿堂，是人文精神的家園。人文精神應該貫穿于圖書館整個服務過程中，這是因為圖書館本身是由人來管理的，文獻信息資源如圖書、報刊、雜志是提供給人們查詢、借閱、瀏覽和閱讀的。從服務過程中看，一方面是提供服務的圖書館員，另一方面是接受服務的讀者，文獻資源則作為媒介將兩者緊密的聯(lián)系起來，形成借與被借的對話交流模式，要優(yōu)化這種交流模式使之形成良性的互動，必須依賴人文精神的貫徹與落實。具體說來，圖書館服務中的人文關懷就是以所有讀者（包括通過網絡訪問的讀者）為根本，尊重讀者的地位，以豐富的館藏和完善的設備為讀者提供文獻信息，堅持以人為本的服務理念，并以公開性、公平性、開放性和公益性為基準點，優(yōu)質、高效地服務于每一位讀者，讓讀者在充滿人性化的服務環(huán)境中，盡情享受知識帶來的愉悅和滿足。

一、服務理念方面

1.“用戶至上、服務第一”的服務理念。

在圖書館服務中，堅持“以人為本”的服務指的是在服務工作中，不管何時何地都堅持“用戶至上、服務第一”，把“為一切用戶服務”，“一切為了用戶”，“滿足用戶的一切合理需求”作為圖書館服務工作的出發(fā)點和歸宿。一要制定切實可行的體現(xiàn)人文關懷的規(guī)章制度，將人文理念注入規(guī)章制度條款，追求一種柔性化的管理風格，內修重于外治，信任重于監(jiān)督，誘導重于懲罰，把對讀者的人文關懷體現(xiàn)在服務過程中。二要尊重讀者地位，以讀者需求為出發(fā)點，積極維護讀者的合法權益。以博愛精神關注每一位讀者，尊重讀者，堅決維護讀者的合法權益。讓讀者在自由平等的氛圍中，沐浴淡淡書香，暢快的享受知識的滋養(yǎng)，三要從讀者角度出發(fā)，改進服務，完善服務，創(chuàng)新服務，在館藏一體化的模式下進行服務整合，本著人文精神將圖書館業(yè)務流程中的檢索、閱覽、外借、參考咨詢、新書推介等各項服務整合為一個完整的體系，方便讀者對學習咨詢的高效利用。

2.特色服務理念。

早在1876年，美國圖書館學家杜威就提出：“圖書館的指導原則是在適當?shù)臅r間以適當?shù)姆绞?，給適當?shù)淖x者，提供適當?shù)膱D書?！保?］特色服務就是利用專題館藏資源的優(yōu)勢，采用現(xiàn)代化的服務手段，改變傳統(tǒng)的坐等用戶上門的被動服務模式，在充分考慮社會公眾的需求程度和地區(qū)環(huán)境的特點，改變單純的借借還還為文獻的采集、流通、輔導、咨詢，集情報信息服務于一體的新模式，提供“適當”的服務，體現(xiàn)“一切為了用戶”的宗旨。

3.信息無障礙服務。

聯(lián)合國教科文組織1994年《公共圖書館宣言》指出：“任何人無論其年齡、種族、性別、宗教、信仰、民族、語種或社會地位如何，在獲取公共圖書館方面都享有平等的權利?！保?］獲取知識和信息是最基本的人權，針對不同類型的弱勢群體應采取相應的服務內容、服務方式及優(yōu)惠的服務政策，如免費辦理借閱證，專人接待，建立殘疾人和老年人閱讀場所，組織關于生活常識、醫(yī)療知識、法律知識等豐富多彩的活動。根據(jù)其具體的服務需求，有針對性地開展個性化服務。

二、服務環(huán)境方面

1.以人為本的設計原則。

“以人為本原則是環(huán)境條件設計的主要原則，它要求在環(huán)境設計方面充分體現(xiàn)人性化的考慮，即要符合人性三大方面的需求：審美需求，自然生理需求，以及由此產生的心理需求”。這里的“人”，既指到圖書館尋求服務的人，又包括從事用戶服務的圖書館館員。［5］

2.人性化的環(huán)境設計。

“人塑造了環(huán)境，環(huán)境同時也塑造了人”。這句話深刻揭示了環(huán)境的精神文化內涵，體現(xiàn)了人與環(huán)境的相互關系。圖書館作為人們學習與借閱文獻的一個公共文化場所，應該在以人為本理念的指導下，從外觀環(huán)境、內部裝飾、書刊布局等多方面突出環(huán)境的整體表現(xiàn)力，形成互動，向人們傳遞信息，表達情感，進行對話，從而最大限度地滿足讀者、館員的心理需求。從外部環(huán)境看，圖書館選址應最大限度地滿足讀者便利通達的要求，外型宜莊重、典雅、樸素、自然。內部裝飾須從整體的視覺效果出發(fā)，研究特定空間條件下用戶的心理需求和審美情趣，從光照、色彩、綠化、陳設、空間處理和公共設施等具體要素出發(fā)，努力做到功能與形式的統(tǒng)一，生理與心理的滿足，營造清新寧靜的學習氛圍和高貴典雅的文化氣息。

3.人性化的標識系統(tǒng)。

圖書館標志系統(tǒng)分為指導性、警示性、宣傳性、無障礙標志等幾種類型，應系統(tǒng)參照國際標準化組織（ISO）的規(guī)則，以適合人眼觀察的角度和高度為準則。在材料的選擇上，采用不帶反光的材料，保護讀者眼睛。標志內容既要醒目明確、言簡意賅，又要與建筑、周圍環(huán)境協(xié)調。在設備配置和內部設施上，考慮弱勢群體，為特殊讀者利用圖書館提供便利。此外，還應設立安全報警系統(tǒng)，出口安裝應急燈和安全出口標志，營造一個便利、健康、舒適和安全的圖書館環(huán)境。

三、服務資源方面

1.文獻資源中的人本主義思想。

文獻信息資源是圖書館賴以生存和發(fā)展的基礎。文獻資源是人類精神產品的物化或生活的記錄，是為人服務的。在文獻資源建設方面，要樹立“藏為用”、“為藏為用”的人本觀念，即藏書是為人而藏、為人而用的，為讀者需要而藏書，使每本書都有其讀者；在文獻流通過程中，通過對借閱情況的調查統(tǒng)計，突出重點科目，提高藏書質量，建設特色館藏，實現(xiàn)“人―書―人”的良性循環(huán)。在網絡信息技術的支持下開展咨詢服務，更方便快捷地為讀者提供文獻信息的檢索和借閱服務。

2.樹立以人為本的人力資源管理。

在圖書館文獻、人力、設施這三項資源中，最具有決定作用的是人力資源，可以說人力資源是圖書館生存和發(fā)展的關鍵因素。人力資源管理的核心就是重視人、依靠人、教育人、引導人、激勵人，塑造人，最終完善人。樹立以人為本的人力資源管理理念就是尊重人的基本權利，培養(yǎng)人的道德情操，調節(jié)人的思想行為，樹立人的理想信念，發(fā)揮人的潛在能力和創(chuàng)造精神。

圖書館人力資源的管理和開發(fā)，需要建立一種有利于吸引、穩(wěn)定、激勵人才的機制，營造有利于優(yōu)秀人才成長和發(fā)展的氛圍。一要樹立以人為本的人力資源管理的指導思想。人性化的管理是人力資源開發(fā)和管理的基本途徑和重要手段，對于圖書館來說，就是要把圖書館員作為其主體，將人力資源作為圖書館發(fā)展的戰(zhàn)略目標和發(fā)展規(guī)劃的依據(jù)，合理開發(fā)和配置人力資源。二要加大對人力資源開發(fā)的力度。引入競爭機制，建立科學的激勵機制，讓員工在平等競爭中得到尊重和信任，在物質和精神獎勵的基礎上激發(fā)工作熱情。同時強化再教育機制，加強在職培訓，鼓勵員工積極參與學習，提高服務創(chuàng)新能力、現(xiàn)代信息技術能力和外語能力，以適應時代潮流。三要建立科學有效的管理機制。管理者要把尊重人才、以人為本的管理理念作為管理工作的出發(fā)點，發(fā)掘人才資源，吸引人才，用好人才。

現(xiàn)代圖書館建設人文精神的核心是人文關懷，而人文關懷的對象是讀者和用戶。圖書館必須注重研究讀者的需要，弘揚人文精神，實施人本管理，把人文關懷內化到圖書館服務的方方面面，才能在提升圖書館形象，創(chuàng)建學習型圖書館，構建和諧社會中發(fā)揮應有的作用。

參考文獻：

［1］劉君，易長蕓.圖書館學中的人文主義思想［J］.大學圖書館學報，2000，（4）.

［2］肖希明.圖書館呼喚科學精神與人文精神的融合［J］.圖書館，2000，（1）.

［3］葉志斌.圖書館以人為本管理模式探討［J］.圖書館論壇，2005，（1）.

第7篇：人文關懷論文范文

【關鍵詞】廣播電臺；新聞節(jié)目；人文關懷

在現(xiàn)代傳播中，人文關懷的實質，就是“通過確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷”，主要表現(xiàn)為強調人的價值、人的尊嚴，關注人的生存狀態(tài)和社會權益，把對人性的根本關懷作為最終要義。人文關懷，在新聞傳播中有著極其重要的現(xiàn)實意義，新聞媒體作為重要的社會主體之一，有著強烈的責任意識、社會意識。同時，作為大眾的引導者和教育者，在報道中堅持以人為本的信念，體現(xiàn)出人文關懷，才能更好地體現(xiàn)媒體的作為。但人文關懷在當代的新聞傳播中還沒有實現(xiàn)普遍性。

我們的一些新聞媒體中普遍缺少“人文關懷”。

尤其，在一些地方廣播電臺新聞節(jié)目中明顯缺乏人文關懷的痕跡。他們的節(jié)目編排和播出仍然是以一字一板、一腔一圓的方式向聽眾灌輸所謂“正式”的新聞。聽眾對這種板著面孔說教的新聞采取了敬而遠之的態(tài)度。廣播電臺是“以聲取人”為主要特征的新聞媒體，如果編排的節(jié)目不設身處地地為聽眾著想，恐怕很難讓人買你的帳。地方電臺離老百姓最近，地方新聞節(jié)目的編排、播出一定要有地方特色外，增強新聞節(jié)目的“人情味”和“親和力”是地方電臺新聞節(jié)目吸引聽眾的重要手段，否則就會失去聽眾。

一、新聞節(jié)目內容編排的“人文關懷”

媒體品格的塑造很大程度上取決于媒體的人文精神，取決于對人的關懷度。新聞工作本身就是一種人道主義的事業(yè)，記者只有把對人的關注放在中心地位，吸引受眾，才能被受眾認可，得到受眾的尊重，最大限度地實現(xiàn)自身的價值。地方電臺的優(yōu)勢是最“貼近”聽眾。但是，由于受方位區(qū)域的局限，聽眾大量的信息會從中央、省級媒體中獲悉，輪到地方方面的新聞，聽眾往往是捎帶而過的。因此，地方電臺新聞編排更得關注聽眾的所思、所想，從人文關懷的角度編發(fā)他們想知道的地方新聞。比如時政新聞要放棄那種口號式的和繁瑣的會議程序式的報道，把事關老百姓生活和工作方面的內容放在顯要位置。重要會議，比如人代會的新聞，重點突出代表的聲音，突出政府所要為老百姓辦的實事，而不是官員長篇大論的講話。社會新聞要多注意他們的身邊事，多反映群眾的喜怒哀樂。要研究女性聽眾、老年聽眾和青年聽眾的心理，增播他們感興趣的新聞，盡量適合他們的口味。我們新聞媒體是黨和政府的喉舌，因此，除在政治上保持“一個聲音”外，我們地方臺的“基層聲音”要成為老百姓的代言人。說他們最想說的話，做他們最想聽的新聞。時下，人們都喜歡用“理念”一詞來代表自己的思維方式的“新”。我們地方電臺的新聞節(jié)目也要有自己的“理念”，那就是全心全意地把聽眾當成自己的“上帝”，認認真真地關懷他們的內心世界。這既是對聽眾承諾的體現(xiàn)，也是對自身的要求，更是展示自己品牌的理論基礎?？偟膩碚f貫穿新聞節(jié)目的“人文關懷”是地方電臺的必由之路，更是提高電臺新聞節(jié)目收聽率和節(jié)目質量的大前提。

二、新聞節(jié)目播出的“人文關懷”

節(jié)目播出，是節(jié)目整體效果的另一個重要環(huán)節(jié)。無論節(jié)目編排的如何好，主持人或播音員沒有按照節(jié)目“人文關懷”的意圖去播出，節(jié)目就會前功盡棄。在電臺新聞節(jié)目的播出中有一個說法，就是播音員的“二次創(chuàng)作”。因為，第一次創(chuàng)作是記者、編輯的原作，播音員在原作的基礎上還要有進一步的創(chuàng)新，才會使新聞稿件更富有韻味。特別在播音的語氣、播音的聲調要融入在同對象的交流上。坐在播音室里，你面對的不是毫無生命的話筒，而是千千萬萬的聽眾。你在那里不是在播，而是充滿感情地同大家進行交流。

三、培養(yǎng)高素質的“人文關懷”人才

傳媒人不應成為金錢和物質技術的奴隸，而有責任推崇向上的人文理想，啟人心智。 這就要求新聞工作者要不斷提高自身的人文素質，包括高尚的情操、敏銳的觀察力、堅守良知、維護正義、有理性有激情。但是我們也必須承認，地方電臺普遍存在著人員素質低，人員老化的現(xiàn)象，人員專業(yè)單一更為突出，有的播音員雖然一干就是一、二十年，可除了播音外連筆都拿不起來。并且就是那樣一個腔調。有的記者雖然長年在一線筆耕，只會寫會消息和一般動態(tài)性報道或一些“命題”新聞。新聞敏感性缺乏，編排的新聞節(jié)目格調陳舊，文體僵化，語言枯燥。幾十年不變的聲調更是讓其聽眾不勝厭煩。這一方面是體制的原因。另一方面是人員流動不暢所致，因此，在地方電臺中建立新的用人機制是地方電臺活力的出路。打破論資排輩的陋習，打破按部就班培養(yǎng)人才的老模式。引進人才，起用新人是地方臺煥發(fā)青春的重要步驟。

第8篇：人文關懷論文范文

關鍵詞： 高中哲學教學 人文關懷 慣性做法 滲透方式

一、反省兩種慣性做法，警示人文關懷。

高中哲學，即哲學的入門。哲學是揭示整個世界，即自然界、人類社會、人的思維領域的規(guī)律的科學理論。哲學，邏輯嚴密、體系清晰。教師在教授高中哲學這門課程時，往往非常注重教材的網絡和體系，比如，強調高中哲學的兩大模塊：辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義中，分為辯證唯物論（物質和意識、發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律）、唯物辯證法（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾以及辯證否定觀）及認識論（實踐、真理）。歷史唯物主義中則包括：歷史觀、價值觀、人生觀。許多教師這樣的操作已經持續(xù)了十幾年，甚至二十幾年，已經駕輕就熟。誠然，這樣的教學方式是必需的，也是合理的，通過這樣的方式，讓學生把高中哲學“讀薄”，“讀易”。但是我們不應該忽視掉，在這樣非常強調高中哲學的“科學性”、“正確性”、“系統(tǒng)性”的教學過程中，往往被忽略掉的是如何讓學生在哲學的教學中，感悟人生，反省人生，激勵人生，如何讓哲學溫暖心靈，指明方向。

和上述的教學中的慣性做法相比，“實踐性”乍看起來，被認為是貼近學生的人文關懷的維度的。哲學從實踐出發(fā)認識人和社會，把社會生活的本質歸結為實踐，并且在實踐的基礎上實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一。教師在高中哲學的教學實踐中，對哲學觀點的闡釋中，教師往往也會截取貼近學生生活的實例。在有限的教學資源環(huán)境下，有些教師也能夠帶領學生參加實踐活動，豐富人生經歷。這種教學方式誠然使晦澀的哲學理論生動化，易于學生的理解與接受。但是，我們也應該清醒地看到，高中哲學教學中的“實踐性”操作，很難有較好的效果。首先是受到課時、教學資源的限制，教師無法把“實踐”貫徹到底；其次，蜻蜓點水式的舉例無法深入學生心靈；最后，如果教師無法改變“教授者”這一單一的身份，填鴨式的灌輸“實踐”甚至會產生反效果。所以，僅僅注重課堂舉例和有限的社會實踐往往難以體現(xiàn)人文關懷的真正主旨。

那么，在高中哲學的教學中，教師可以通過怎樣的方式，給予學生怎樣的人文關懷呢？

二、直達心靈，哲學課堂“變身”撫摸教育。

（一）鼓勵學生思考和探索

大教育家夸美紐斯說過：應該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學的欲望激發(fā)起來。[2]教學如果不成功，不能歸咎于學生，而要歸咎于教師無能，“假如學生不愿學習，那不是別人的過錯，而是教師的錯處”。因此，在哲學的教學中，如何通過激發(fā)學生的求知欲，讓學生理解并參透哲學的觀點和理論，就需要教師鼓勵學生做一個真正的追求“智慧”的哲學人?！拔镔|”概念是高中學生最先觸碰的哲學概念，論證“世界的本質是物質”，則是學生首先面對的一個命題。有一位政治教師在講解“世界的本質”時，首先，帶領學生暢讀了一本哲學啟蒙書《蘇菲的世界》，把學生帶進一個夢幻般奇妙的哲學世界，學生們仿佛自己是就是主人公“蘇菲”，然后聆聽學生們對世界的思考。讓學生充分探討，在你心中，世界是什么？“我”是誰？“我”從哪里來？這位教師還讓學生假設自己身處古希臘的愛琴海，為什么古代哲人會發(fā)出“世界的本原是水”的感慨。學生的思維一下子被打開了，學生不僅探討了為什么世界的本原是物質，而非神、上帝等，而且在探討的過程中感受到了自身的偉大和渺小，感受了生命的力量。此外，師者可以通過辯題的設計、活動的探究等形式，引導學生去感悟哲學，領會觀點，學生不僅僅是哲學知識的學習者，更是哲學智慧的探尋者，學生的學習真正由被動變?yōu)橹鲃印?/p>

（二）直面學生的困惑與不安

高中生群體是一個特殊的群體，他們對世界的審視有他們的理由和關注點。同時，他們也是非常容易困惑的群體，他們會困惑我為什么要學習？學習如此辛苦到底為什么？他們也會困惑我們逐漸惡化的環(huán)境何以讓人類世代延續(xù)？他們還會困惑為什么社會上的陰暗面越來越多？教者雖然不能為每一位同學指點迷津，但是可以與他們共同探討生命的真諦和生存的價值。我們常常講，矛盾具有普遍性，教師首先要直面學生的困惑，敢于把學生的困惑呈現(xiàn)于課堂。我在講解“矛盾”時告訴學生，不是我們的社會陰暗面多，而我們的陽光越來越燦爛。很多學生因為這句話，一下子豁然開朗了，“是啊，是啊”，他們發(fā)出由衷的感嘆。我們可以通過課堂教會孩子一分為二地看問題；鼓勵孤僻的孩子，正確處理人與社會的關系，不拘泥于自己狹小的世界；激勵沉悶的孩子，直面未來，用發(fā)展的觀點看問題。理論是晦澀的，呆板的，可是課堂是充滿靈性的空間，哲學教學決不能僅僅停留在理論的講解上，讓學生記住一個觀點是很容易的，而讓學生對哲學的觀點和理論心悅誠服，則需要教師擁有無限的智慧和無比的責任。

（三）關懷“人的幸?！?/p>

人文關懷，最終要關懷人的幸福。這里的人，不是具體的每個人，而是“大寫”的人，當然包括學生，也包括教師自身。高中的學生即將面臨擇業(yè)或者進入高等院校進一步深造。無論怎樣，他們都將接受社會的洗禮，都將承擔社會的責任。作為高中生的他們，會特別關注自身的幸福與否，努力做一個“大寫的人”。在走出高中課堂之前，他們對于成為怎樣的人才應該有成熟的思考，如何做一個大寫的人，立足于社會，應該有理性的回答。哲學教師要引導學生，“用心靈去孕育心靈、感應心靈”[3]，由關注自身，到關注他人；由關注身邊，到關注周邊，每一個師者都有責任告訴學生，要以世界為己任。高中生對人生觀、價值觀的學習并不深入，可是他們的人生即將大步邁向前。哲學教師應該用社會的現(xiàn)實、成功的典范、身體的力行來引導學生，敢于思考，認真思考整個世界與未來。我們的課堂，是教師與學生共同成長的課堂，是可以思味人生的課堂，課堂雖小，海納百川。

因此，關于高中哲學課堂如何實踐人文關懷的話題是非常深刻的。如何正確處理好哲學教學中的諸多關系，達到人文的關懷的初衷，是每個哲學教師刻不容緩的使命。堅持人文關懷，需要每一個哲學教師秉持對學生的責任和對事業(yè)的熱愛，關鍵是對“哲學”本身的熱愛，對“哲學”本身孜孜不倦的追求和不斷的反思，讓“哲學”真正浸潤師者和學生的心靈。

參考文獻：

[1]張燕.新聞報道中的人文關懷[EB/OL].中國廣播網，2005-11-18.

第9篇：人文關懷論文范文

關鍵詞：思想政治教育；人文關懷；路徑

人文關懷，就是人對自身的生存與發(fā)展狀態(tài)的關懷，是充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進人的全面發(fā)展，是人對自身生活得更幸福、美好、自由的文化關切。思想政治教育作為人類存在和發(fā)展的重要方式，是建構在“人”的基礎上的對象性活動，它不可能脫離人而存在。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進人類更好地生存和發(fā)展，其終極價值追求是人的自由全面發(fā)展，是使人從動物性存在提升到人性存在。因此，讓思想政治教育充滿人文關懷，是對現(xiàn)代思想政治教育根基的探尋，也是解決思想政治教育實效性的關鍵。

一、發(fā)揮主體作用，建立參與機制

思想政治教育就是做人的工作，人的素質不僅是思想政治教育的前提，而且也是思想政治教育的目的，人是思想政治教育的中心和出發(fā)點，也是思想政治教育的目的和歸宿。思想政治教育的根本任務是啟發(fā)人的自覺性，調動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員和教育主體。要尊重學生在整個思想道德教育過程中的主動性的發(fā)揮，給他們以平等自由參與的機會，讓他們能充分地自我認識、自我管理、自我服務、自我激勵和自我完善，從而學會對自我負責、對他人負責、對社會負責，以達到思想道德教育目的。同時還要引導和鼓勵學生主動參與思想政治教育教學活動， 促使大學生主動認識問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇，促使大學生身心健康和諧發(fā)展，從而有效地實現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標。

二、尊重個性差異，實施素質教育

每個學生都是獨特的個體，作為個體的受教育者，不僅有獨特的興趣愛好、心理特征和才能，還有自己獨特的理解和體驗方式，有自己的實際情況和追求向往，所有的一切都打上了個性的烙印。一方面，由于受各種因素的影響，大學生的思想認識、道德標準、價值取向、心理素質等呈現(xiàn)差異性，另一方面，大學生的個性發(fā)展需要具有層次性，學習方式、生活方式、個性特點、志趣愛好等呈現(xiàn)多樣性。因此，在教育過程中，也有很大差異。因此，在思想政治教育過程中，我們必須堅持“以學生為本”的育人理念，在尊重社會發(fā)展需要的同時，也要滿足學生個體發(fā)展的需要。在具體工作中，轉變簡單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異，在思想政治教育內容的制定、工作的實施上充分尊重學生的個性差異，同時努力將其作為制定各項制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點。根據(jù)學生不同的個性特點、心理需要和發(fā)展方向，設置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發(fā)學生受教育的積極性，在張揚學生個性的基礎上使他們養(yǎng)成良好的習慣和品行。

三、完善教學內容，創(chuàng)新方式方法

思想政治教育是教育人的活動，每個社會的發(fā)展階段都有不同的思想政治教育內容，甚至在同一階段針對不同的群體有不同的思想政治教育的內容，思想政治教育要與時俱進，求得發(fā)展，在內容上就要不斷創(chuàng)新，使之體現(xiàn)出鮮明的時代特征，這是思想政治教育的時代性和現(xiàn)實性要求。當前思想政治教育應當克服傳統(tǒng)教育中所存在的教育同人的實際相脫離的某些教條主義傾向。在方法上要遵循教育的內在規(guī)律，調整學科與專業(yè)設置，建設文理結合、寬口徑、適應性強的學科、專業(yè)。加強課程設置和教學上的綜合性，把人文關懷與專業(yè)教學緊密結合，將思想政治教育滲透到人文教育的全過程中去，為學生的全面發(fā)展營造一個良好的人文氛圍。在內容上要關注傳統(tǒng)文化精神，加強文化的交流與融合，注重培育學術文化。隨著全球化的一體化程度的加深，多元文化的交流與沖突也日益劇烈，不同的文化中均包含著合理的思想內核，對多元文化包括母體文化進行反思、批判性的吸收，對于延續(xù)傳統(tǒng)，培育創(chuàng)新意識等均具有重要的意義。同時，高等學校是追求真理、探究真理的圣地，高校的人文精神內在地體現(xiàn)了學術精神，要著力豐富校園文化生活，加強人文精神與科學精神溝通與融合，滿足大學生多元化、多層次的精神文化需求。

四、倡導和諧理念，優(yōu)化育人環(huán)境

思想政治教育總是在一定的社會環(huán)境中實施，人的思想道德素質也總是在一定的社會環(huán)境中才能形成，從本質上講這是一個社會化的過程，這一過程是個體在一定的社會環(huán)境中通過與他人的交互作用而不斷發(fā)展、變化的，這一交互作用的過程，需要依賴于一定的社會環(huán)境，離開一定的社會環(huán)境就難以實現(xiàn)思想政治教育的目標。因此，社會環(huán)境對于思想道德素質的形成具有十分重要的作用，良好的社會環(huán)境能促進人們良好的思想道德素質的形成，同時，良好的社會環(huán)境也是一種無形的感召力量，具有強烈的導向和規(guī)范作用，可以引導、約束個體的行為，推動思想道德素質的提高和基本道德規(guī)范的養(yǎng)成。這就要求全社會都要關心思想政治教育工作，整合全社會的力量，努力營造良好的人文環(huán)境，提高人們的思想政治素質，促進人的全面發(fā)展。

五、注重情感需求，突出心理疏導