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一、《大字陰符經(jīng)》的總體特點(diǎn)
《大字陰符經(jīng)》是褚遂良的楷書墨跡，紙本，冊(cè)頁(yè)形式，共96行，461字，落款為“起居郎臣褚遂良奉敕書”，帖后有眾多名人的題跋。
綜觀此帖，筆勢(shì)縱橫，跌宕多姿，有很高的藝術(shù)性。首先，此帖是一個(gè)墨跡本，筆法清晰，筆勢(shì)顯露，是學(xué)習(xí)褚書極好的范本。從晉至唐，名家楷書多為拓本，很少墨跡流傳，給學(xué)者帶來(lái)不便，不能從中觀其真趣。而此帖用筆的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急表達(dá)得真實(shí)清晰，免除了刻本、拓片給人造成的誤差和錯(cuò)覺(jué)，因此學(xué)習(xí)《大字陰符經(jīng)》，有利于鍛煉培養(yǎng)正確的書寫習(xí)慣。其次，以行法入楷，線條語(yǔ)言豐富，墨跡中點(diǎn)畫呼應(yīng)，蘊(yùn)涵著線條的節(jié)奏和韻律。孫過(guò)庭說(shuō)過(guò)：“真不通草，殊非翰札。”《大字陰符經(jīng)》雖為楷書，但點(diǎn)畫多變，有較多的露鋒、游絲，表現(xiàn)出一種行草筆意，因此，筆法自然，結(jié)構(gòu)靈活多變，饒有趣味。第三，筆法、結(jié)構(gòu)存有隸意，潘伯鷹先生說(shuō)：“褚遂良楷書，最特殊的一點(diǎn)是隸書的形態(tài)所存特多?！焙碗`書相比，它的橫畫較長(zhǎng)，豎畫較短，筆畫的轉(zhuǎn)折、起伏、瘦勁、挺拔頗多相似之處，字形的方扁寬舒，橫畫中有左高右低之勢(shì)，具有動(dòng)感。第四，曲中求直、顧盼多姿。此帖每一根線條都充滿著抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的節(jié)奏，每一種點(diǎn)畫都呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，以曲代直，跌宕起伏，搖曳多變。
二、基本點(diǎn)畫的運(yùn)筆方法
1.點(diǎn)：此帖中的點(diǎn)圓滿凝重、灑落自然，有伏、仰、向、背之態(tài)，顧盼呼應(yīng)，變化多端，有斜點(diǎn)、平點(diǎn)、豎點(diǎn)、撇點(diǎn)、捺點(diǎn)、組合點(diǎn)之分。
斜點(diǎn)以尖鋒入筆，順勢(shì)鋪毫，然后收筆，有“高山墜石”之勢(shì)；平點(diǎn)順鋒入筆，輕捷收筆，形似短橫。如“夜”、“篇”、“卦”字。
豎點(diǎn)多帶有“S”形，順鋒入筆，作“S”下行，提鋒收筆，多用于寶蓋頭上。撇點(diǎn)逆鋒而入，順勢(shì)撇出。捺點(diǎn)源于章草，多在字的末筆，變點(diǎn)為捺。如“宇”、“宙”、“矣”字。
多點(diǎn)組合應(yīng)有呼應(yīng)，或環(huán)抱，或向背，顧盼多姿。如“其”、紜薄“然”字。
2.橫：橫有長(zhǎng)短之分，起筆有藏鋒、露鋒、側(cè)鋒。藏鋒逆筆而落，轉(zhuǎn)而中鋒，采取勒勢(shì)，起筆處厚重圓潤(rùn)；露鋒則空中取勢(shì)，順筆而入，協(xié)調(diào)自然；側(cè)鋒起筆落紙之時(shí)豎下而調(diào)鋒，方整峻利。長(zhǎng)橫中略帶弧形，加以勒勢(shì)，收筆有的實(shí)收，有的虛收。如“發(fā)”、“才”、“輕”字。
3.豎：豎畫有懸針豎、垂露豎、短豎之別，在形態(tài)上有曲、直、向、背，多取曲勢(shì)。懸針豎一般用于字的末筆，側(cè)鋒起筆調(diào)至中鋒，引鋒漸按下行，收鋒提起，出鋒線條飽滿；垂露豎既有左向的，也有右向的，以右向居多，直中有曲，收筆較重，呈垂露狀；短豎曲筆較多，起筆鋪毫呈“S”形，然后回鋒收筆，這種“S”形的筆法是調(diào)鋒鋪毫的需要，不可盲目追求或夸大動(dòng)作，要順其自然，短豎有的方筆直書，線條方峻有力。如“下”、“郎”、“故”字。
4.撇：撇的用筆常帶“掠”勢(shì)，整體不是純弧形，上部稍直，中部以下輕快左揚(yáng)，掠出部分顯得厚重而又飄逸自然，有的如蘭葉撇出，挺拔而有韻致。如“人”、“火”、“天”字。短撇藏鋒起筆，鋪毫向左撇出，飽滿有力，有的末尾不出鋒，回鋒收筆；曲頭撇起筆呈“S”形，下部呈撇狀。如“藏”、“行”、“莫”字。
5.捺：捺一波三折，靈動(dòng)舒展，尖鋒入紙鋪毫，行筆中重落，向右平出，起筆時(shí)勢(shì)接撇畫；平捺逆鋒起筆右下行進(jìn)，自輕而重，呈橫勢(shì)波曲狀，收筆處順勢(shì)出鋒。如“文”、“之”、“道”字。
6.折：折有圓折和方折兩種，圓折以中鋒提筆暗過(guò)，方折時(shí)側(cè)鋒轉(zhuǎn)向，鋪毫下行。如：“因”、“君”、“畫”字。
7.鉤：鉤是輔助筆畫，須由筆鋒順勢(shì)而出，變化多端，有的圓滿凝重，有的短小尖銳，圓滿凝重者帶有隸意，短小尖銳者收筆稍頓，然后提筆出鋒，速度較快。如“子”、“時(shí)”、“可”、“地”、“風(fēng)”、“心”字。
8.提：提筆畫較為簡(jiǎn)單，側(cè)鋒逆入或接上筆后鋪毫向右上行進(jìn)，邊行邊提。如“我”、“物”字。
三、字形的結(jié)構(gòu)特征
1.《大字陰符經(jīng)》字形突出表現(xiàn)了一種平畫寬結(jié)的特征，橫向取勢(shì)，字形以扁平為主，線條細(xì)挺，點(diǎn)畫間有較大的空間，給人以寬博俊朗、舒展空靈的感覺(jué)。
2.點(diǎn)畫上下承接、左右呼應(yīng)，饒有行意，筆畫之間有行連和意連，連貫呼應(yīng)，輕重緩急，節(jié)奏分明。字形生動(dòng)活潑，但牽絲的使用要變化自然、和諧為前提，不可纏繞過(guò)多。
3.自然開合，優(yōu)美多姿，橫畫盡勢(shì)而開，點(diǎn)畫的形態(tài)、角度變化多端，左右參差，使得字形峻利而有韻致。
四、臨帖注意事項(xiàng)
1.褚體書法不僅外形妍美，更是風(fēng)神高雅，學(xué)書者應(yīng)深入體察，才能形神兼?zhèn)?，絕不能片面追求俊美的外形而忽略了高雅的神韻。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀；學(xué)習(xí)策略；語(yǔ)文素養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-04-0023-01
國(guó)學(xué)是華夏兒女幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈和靈魂的紐帶?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！弊怨乓詠?lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中一直起著舉足輕重的作用，多讀精背是千百年來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)語(yǔ)言精煉優(yōu)雅，意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶愛(ài)美情趣的重要教材，是我們進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的好題材。
一、國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀策略
關(guān)于“國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀”，眾說(shuō)紛紜。朱熹曾說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。說(shuō)“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口到耳到心到，全身心地投入，從國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。這個(gè)高聲讀，自然不是小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心地反復(fù)作雙唇勞動(dòng)，它的確需要一定的策略。所以我認(rèn)為在國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀之前要做好以下幾方面的工作：
1.初讀感知詩(shī)文，初解國(guó)學(xué)經(jīng)典美文的文字魅力
感知詩(shī)文內(nèi)容包含哪些方面？具體說(shuō)來(lái)，一是把握作品的思想內(nèi)容、作者的感情傾向，二是把握作品的抒情層次階段、起伏高低的步驟和脈絡(luò)。
2.凝聚心力，認(rèn)真投入，陶冶學(xué)生的民族自豪感
如果說(shuō)上述“感知詩(shī)文內(nèi)容”屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感性、感覺(jué)的體驗(yàn)，詩(shī)歌朗讀教學(xué)本來(lái)就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動(dòng)。
詩(shī)歌朗讀的關(guān)鍵既要注重技巧，更要重視情感。情感是詩(shī)的基石，情感是詩(shī)人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，情感是溝通詩(shī)作、詩(shī)人、讀者、聽者之間的精神紐帶（如唐代白居易《與元九書》說(shuō)“感人心者，莫先乎情”，直言情之于詩(shī)歌接受、傳播的重要性）。如果抽掉了詩(shī)歌朗讀中的情感要素，朗讀將變得索然無(wú)味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒(méi)有一點(diǎn)感染力。
3.滲透朗讀技巧，把握抑揚(yáng)頓挫，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感
抑揚(yáng)頓挫是詩(shī)歌朗讀的最基本要領(lǐng)，更重要的它是學(xué)生進(jìn)入朗讀藝術(shù)之門的必備鑰匙。抑揚(yáng)頓挫包含哪些內(nèi)容？大概有語(yǔ)音高低、語(yǔ)調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語(yǔ)音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然產(chǎn)生，詩(shī)歌朗讀的藝術(shù)效果也自然產(chǎn)生。其實(shí)都不必刻意追求，只要順著詩(shī)句的自然語(yǔ)音狀態(tài)來(lái)讀，順著詩(shī)句的自然節(jié)奏來(lái)讀，何愁沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫的效果。
二、國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀具體方法舉隅
1.多次誦讀法
國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀是對(duì)美的感知過(guò)程，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生的積極性。國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀方法分自讀、對(duì)讀、齊讀，又可分為默讀、出聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，達(dá)到和古人相感應(yīng)相契合的境界。讀多了，自然成誦，化為心中之本。
2.入情入境法
詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，教學(xué)中假如老師用自己的講解或抄詩(shī)詞大意的方式代替了學(xué)生的聯(lián)想和想象，不僅將活生生的詩(shī)詞弄得索然無(wú)味，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象去呈現(xiàn)詩(shī)詞中的形象，從而獲得美的體驗(yàn)和創(chuàng)造。除了老師的引導(dǎo)之外，還可以讓學(xué)生結(jié)合圖片展示、多媒體呈現(xiàn)等輔助方式來(lái)進(jìn)行，進(jìn)一步讓他們張開聯(lián)想和想象的翅膀，從而感悟形象。
3.現(xiàn)場(chǎng)表演法
讓學(xué)生將一些敘事性較強(qiáng)的詩(shī)詞內(nèi)容用表演的形式呈現(xiàn)出來(lái)。兒童身上具有從事藝術(shù)活動(dòng)的天生傾向和能力，少兒表演班通過(guò)以角色扮演、聲、臺(tái)、形、小品練習(xí)等的綜合訓(xùn)練，讓孩子了解表演是什么。培養(yǎng)孩子的表演天賦，充分調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)表演的積極性，讓兒童在學(xué)習(xí)表演的過(guò)程中獲得健康的心態(tài)，在潛移默化中使孩子形成完美的人格，構(gòu)建孩子的多元潛能。
4.觸類旁通法
語(yǔ)調(diào)，這里講的主要是教學(xué)語(yǔ)調(diào)，它是指上課時(shí)教師聲音的高低起伏變化，即所謂的抑揚(yáng)頓挫。語(yǔ)調(diào)一般分為平直調(diào)、低降調(diào)、高升調(diào)、曲折調(diào)等幾種，語(yǔ)調(diào)高、低、快、慢、輕、重、緩、急, 錯(cuò)落有致，就形成了說(shuō)話的抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感，給人聽覺(jué)上的美感。
抑揚(yáng)頓挫，說(shuō)起來(lái)容易，做什么卻很難。如果你去課堂上走走，會(huì)發(fā)現(xiàn)能每堂課都做到抑揚(yáng)頓挫的卻很少?？偨Y(jié)起來(lái)，不外乎兩種：一種是高而平；一種是低而平。我們先來(lái)看一下這兩種語(yǔ)調(diào)的特點(diǎn)和弊端。"高而平"，嗓門大，聲音洪亮，乍聽起來(lái)給人的感覺(jué)是開闊提神，但是一堂課下來(lái)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)耳朵噪的慌，單調(diào)而疲憊；"低而平"，嗓門小，講課平穩(wěn)，鎮(zhèn)定，剛聽起來(lái)感覺(jué)舒緩細(xì)膩，但時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生容易走神打瞌睡?？梢钥闯觯Z(yǔ)調(diào)太高、太低、太平、太快、太慢、太尖、太沉都會(huì)造成學(xué)生思維疲勞，影響學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而影響教學(xué)效果。可見(jiàn)語(yǔ)調(diào)的重要性，但是如果你把語(yǔ)調(diào)的作用僅僅局限在"抑揚(yáng)頓挫"，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫可以起到引起興趣、提醒注意、增強(qiáng)表現(xiàn)力，同時(shí)語(yǔ)調(diào)又能表現(xiàn)出師生細(xì)膩的情感變化，傳遞著豐富的思想內(nèi)容。
語(yǔ)調(diào)另一方面體現(xiàn)在由于老師個(gè)性的差異表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣性的帶有不同情感色彩的說(shuō)話方式。比如有人慣用嘲諷、批評(píng)的語(yǔ)調(diào)，有的人喜歡居高臨下，命令式的語(yǔ)調(diào)，有的人傾向于和藹、隨和的語(yǔ)調(diào)等等。用不同的語(yǔ)調(diào)對(duì)待學(xué)生的成績(jī)、錯(cuò)誤時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。我們可以通過(guò)幾個(gè)例子來(lái)體會(huì)一下：
事例一：
情境：小剛是個(gè)內(nèi)向的孩子，平時(shí)不善言談，但學(xué)習(xí)認(rèn)真，好勝心強(qiáng)，各門功課都想爭(zhēng)第一。一次，因?yàn)闆](méi)有注意審題導(dǎo)致失分很多，名次靠后。為此小剛十分懊悔，悶悶不樂(lè)。此時(shí)，一位平時(shí)喜歡愛(ài)開玩笑的老師用"冷嘲熱諷"的語(yǔ)調(diào)對(duì)小剛說(shuō)："原來(lái)你也有今天。"（語(yǔ)調(diào)上挑）
分析：這位老師的本意是好的，想用玩笑來(lái)開導(dǎo)小剛，但因?yàn)檎Z(yǔ)調(diào)運(yùn)用的不恰當(dāng)給小剛造成了心理傷害。結(jié)果適得其反，一句玩笑話讓師生之間產(chǎn)生了隔閡，影響師生之間的關(guān)系。
事例二：
情境：小明是個(gè)聰明的孩子，經(jīng)常有一些新的想法，但有時(shí)又很調(diào)皮搗蛋。一次上課，他急于表達(dá)自己的想法，一邊跳著一邊大聲喊著："我，我……"。此時(shí)，老師想讓另一位平時(shí)不太愛(ài)發(fā)言的同學(xué)回答問(wèn)題。所以就說(shuō)："小明，先坐好！"（高降調(diào)，語(yǔ)氣強(qiáng)）
分析：這位老師想把發(fā)言的機(jī)會(huì)留給不太愛(ài)發(fā)言的同學(xué)，可以看出他對(duì)學(xué)生的關(guān)注，可是因?yàn)轭櫦安蝗媸褂昧嗣钍降恼Z(yǔ)調(diào)，讓小明在同學(xué)面前"顏面掃地"，挫敗了他回答問(wèn)題的積極性。同樣是這句話，如果換成舒緩的商量的語(yǔ)調(diào)，那結(jié)果就會(huì)大大不同。
語(yǔ)調(diào)可以表達(dá)細(xì)膩的感情，不同的語(yǔ)調(diào)體現(xiàn)出不同的情感態(tài)度。當(dāng)它帶著不同的情感進(jìn)入聽者的耳朵時(shí)，因?yàn)槁犝叩膫€(gè)性差異又會(huì)表現(xiàn)出不同情感接受。上面的兩個(gè)例子也給老師們提了個(gè)醒：細(xì)節(jié)萬(wàn)不容忽視，語(yǔ)調(diào)處處顯神威。優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀．跟他們擅長(zhǎng)用細(xì)微的語(yǔ)調(diào)變化來(lái)表情達(dá)意的能力是分不開的。要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的場(chǎng)合，不同的說(shuō)話對(duì)象來(lái)選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)。激昂的語(yǔ)調(diào)可以催人奮進(jìn)，舒緩的語(yǔ)調(diào)可以給人安寧，輕柔的語(yǔ)調(diào)可以讓人溫馨，同樣刻薄的語(yǔ)調(diào)讓人厭惡，嘲諷的語(yǔ)調(diào)傷害自尊，傲慢的語(yǔ)調(diào)增加距離……，如此種種，語(yǔ)調(diào)在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，合適恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)可以增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的吸引力和感染力，增強(qiáng)教師的親和力，拉近師生間的關(guān)系。
何時(shí)使用什么樣的語(yǔ)調(diào)，對(duì)什么樣的學(xué)生采用什么樣的語(yǔ)調(diào)，這樣一個(gè)看似小小的舉動(dòng)卻能體現(xiàn)出一名教師的文化修養(yǎng)、精神風(fēng)貌和調(diào)控能力，及對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的關(guān)注程度。
老師們，你是不是在用心教學(xué)，是不是在用心對(duì)待自己的學(xué)生，從你的上課語(yǔ)調(diào)中就可以看出。所以，請(qǐng)注意你的語(yǔ)調(diào)，從細(xì)節(jié)做起，從點(diǎn)滴做起。為了孩子們，為了祖國(guó)的教育事業(yè)！第三要加強(qiáng)學(xué)生的人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)。在此作為學(xué)生的輔導(dǎo)員，不僅要具有良好的責(zé)任心、愛(ài)心以及耐心，也要具有良好的理解能力與接納能力，在心理學(xué)上具有一定的造詣，在學(xué)生的日常生活中與學(xué)習(xí)生活中，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，加強(qiáng)與學(xué)生的平等交流，及時(shí)的了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，正確的給予學(xué)生激勵(lì)與鼓勵(lì)，促使學(xué)生的心理成長(zhǎng)能夠得到健康的發(fā)展等。
4.結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育工作，我們應(yīng)當(dāng)充分的體現(xiàn)出"以人為本"的教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中，融入人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生能夠保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投身到思想政治教育工作中，保證思想政治教育的教學(xué)效率。參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言美；語(yǔ)文教師；課堂教學(xué)
何謂語(yǔ)言美？前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)：“作為一種感人的力量，語(yǔ)言的真正美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽?！倍Z(yǔ)文教師的教學(xué)任務(wù)之一就是提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，因此比其他科目的教師更要注意課堂語(yǔ)言的使用。語(yǔ)文教師的課堂語(yǔ)言應(yīng)該具有多種美感。下面我想結(jié)合自己多年上語(yǔ)文課的一些經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，談幾點(diǎn)自己膚淺的看法。
一、語(yǔ)言美，美在含蓄
語(yǔ)文課，不同于其他課程話語(yǔ)明確、精準(zhǔn)，相對(duì)而言，語(yǔ)文課的語(yǔ)言要來(lái)得含蓄得多、委婉得多。很多時(shí)候講究含蓄。比如，語(yǔ)文課要以學(xué)生為主體，要多用與學(xué)生談話式、對(duì)話式、提問(wèn)式、探討式等上課。在談話、對(duì)話、提問(wèn)、探討當(dāng)中循循善誘學(xué)生，讓學(xué)生在輕松、民主的氣氛中掌握知識(shí)，開啟智慧。學(xué)后，能舉一反三、觸類旁通。
上杜甫的《石壕吏》時(shí)，如果這樣問(wèn)學(xué)生：“老婦人對(duì)差役說(shuō)了些什么？”學(xué)生只好復(fù)述課文，思考的價(jià)值就不大。如果我們把問(wèn)題稍微變動(dòng)一下“老婦人為什么對(duì)差役說(shuō)這一席話？”味道就不同了。后面的問(wèn)語(yǔ)給了學(xué)生思考的余地，學(xué)生就會(huì)想到一連串的問(wèn)題：老婦人說(shuō)了什么？她說(shuō)三個(gè)兒子的目的是什么？說(shuō)出孫子和媳婦的用意又是什么？不說(shuō)出老翁的原因是什么？老婦人苦苦哀求無(wú)效，最后向差役提出了什么要求？老婦人為什么要提出自己應(yīng)征的要求？問(wèn)題思考清楚了，學(xué)生就會(huì)很自然地深刻理解到：老婦人一家的遭遇是悲慘的，老婦人被征，只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗。這樣提問(wèn)，抓住了全詩(shī)的主旨，體現(xiàn)了詩(shī)人的構(gòu)思意圖。學(xué)生通過(guò)自己的思考就能理解到詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)痛切而又委婉的含意，與作者產(chǎn)生共鳴。
面對(duì)早戀的學(xué)生時(shí)，做班主任的就不能直言直語(yǔ)、露骨地去批評(píng)學(xué)生。如果此時(shí)你非常露骨地、毫無(wú)顧忌地去指責(zé)他們，甚至報(bào)告家長(zhǎng)去嚴(yán)懲，那么，很有可能適得其反，以致產(chǎn)生對(duì)立，后果更糟。如果我們老師在感情上理智些，在話語(yǔ)上含蓄些，我想會(huì)有效果的。在實(shí)際操作中，一定要多多地想辦法靈活處理。如有一次，我是這樣處理的：首先找?guī)讉€(gè)未熟的酸酸果，分別給他們吃，分別問(wèn)味道如何？他們此時(shí)往往都是酸彎了腰狀，嘴里直說(shuō)“酸、酸……”“你們的事，就是這酸酸果！”他們基本上都呈猛然、愕然、愧然狀，酸果僵在嘴邊……此時(shí)，我再乘機(jī)動(dòng)情地曉之以理，他們果真將感情暫束之高閣，學(xué)習(xí)成績(jī)又上升了。
二、語(yǔ)言美，美在幽默
我個(gè)人認(rèn)為，幽默是語(yǔ)文老師的素質(zhì)，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師無(wú)不具有幽默的語(yǔ)言、幽默的品質(zhì)。相對(duì)而言，現(xiàn)代的學(xué)生是不太喜歡一本正經(jīng)的老師，他們倒樂(lè)意接近幽默的老師。因?yàn)橛哪o人平易、給人輕松、給人開心、更給人智慧。當(dāng)年，幽默的錢玄同教授在北師大講傳統(tǒng)音韻學(xué)，講到“開口音”與“閉口音”的區(qū)別時(shí)，一學(xué)生請(qǐng)他舉一個(gè)例子。他說(shuō)――北京有一位京韻大鼓女藝人。形象俊美，特別是一口潔白而又整齊的牙齒，使人注目。女藝人曾因一次事故，掉了兩顆門牙，應(yīng)邀赴宴陪酒時(shí)，坐在賓客中很不自在，盡量避免開口，萬(wàn)不得已，有人問(wèn)話才答話。她一概用“閉口音”，避免“開口音”，這樣就可以遮丑了，如這樣 的對(duì)話：
“貴姓？”“姓伍。”“多大年紀(jì)？”“十五。”“家住哪里？”“保安府?！薄案墒裁垂ぷ?？”“唱大鼓?！币陨系拇鹪挘际怯谩伴]口音”，可以不露牙齒。等到這位女藝人牙齒修好了，再與人交談時(shí)，她又全部改用“開口音”，于是對(duì)答又改成了：
“貴姓？”“姓李。”“多大年紀(jì)？”“十七?！薄凹易∧睦?？”“城西。”“干什么工作？”“唱戲。”――學(xué)生聽了都捧腹大笑。笑后牢牢掌握了知識(shí)。
有時(shí)，幽默不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上，我覺(jué)得我們語(yǔ)文老師的一舉手、一投足，上課時(shí)的很多動(dòng)作，無(wú)不能體現(xiàn)幽默。事實(shí)上也是，形體語(yǔ)言的幽默，有時(shí)更加幽默。
三、語(yǔ)言美，美在抑揚(yáng)頓挫
我們語(yǔ)文老師上課絕對(duì)不能用一個(gè)音調(diào)上到底，這樣很容易使學(xué)生覺(jué)得寡淡無(wú)味，甚至昏昏欲睡。同樣的內(nèi)容，不同的語(yǔ)調(diào)，效果會(huì)明顯地不同。
講讀“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下灘……”作者或化聽覺(jué)為視覺(jué)，或融聽覺(jué)、視覺(jué)于一體。老師抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生亦頓挫抑揚(yáng)。講讀徐志摩的《再別康橋》時(shí)，我們教師一定要帶著極為濃烈的、飽滿的深情低回、動(dòng)情地讀教“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我輕輕地招手/作別西天的云彩……在康河的柔波里/我甘心做一條水草……但我不能放歌/悄悄是別離的笙蕭/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋……”徐志摩的《再別康橋》，極便于我們老師發(fā)揮抑揚(yáng)頓挫地讀誦的教法，這一課文我認(rèn)為完全可以花50%的功夫去抑揚(yáng)頓挫地讀誦、讀背，邊讀邊揣摩詩(shī)的美妙的意境，把自己也融入到作者的感情中去涵詠、體會(huì)。
四、語(yǔ)言美，美在抓住重點(diǎn)
語(yǔ)文課，也應(yīng)該切忌套話、大話、空話、廢話。不要惟恐學(xué)生聽不懂地對(duì)全文的每個(gè)詞、每個(gè)句子都講，面面俱到、平均使力，這樣既不可能講清課文，學(xué)生聽起來(lái)也覺(jué)得煩瑣，不得要領(lǐng)，不能得到應(yīng)有的美的欣賞。
上《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一課，作者魏巍為了表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士對(duì)敵人之恨、打擊敵人之狠，用了一系列動(dòng)詞，講授時(shí)就必須抓住。像“猛插”、“切斷”、“趕”、“占領(lǐng)”、“阻住”、“高喊”、“打”、“摔”、“撲去”、“抱住”、“掐住”、“緊握”、“銜”等等。緊緊扣住課文，將這些動(dòng)詞講深、講透，志愿軍戰(zhàn)士對(duì)敵人之恨也就很好地揭示出來(lái)了。這樣抓住了重點(diǎn)剖析，學(xué)生被強(qiáng)烈地感染，覺(jué)得過(guò)癮，有親臨其境之感，也就自然而然地與志愿軍戰(zhàn)士產(chǎn)生共鳴――恨敵人，這也是一種美的感受。
美的教學(xué)語(yǔ)言猶如一把開啟學(xué)生心靈之門的金色鑰匙，每位語(yǔ)文教師都應(yīng)不斷錘煉自身的教學(xué)語(yǔ)言，提升自己的語(yǔ)言藝術(shù)，巧妙地運(yùn)用好這把鑰匙。
參考文獻(xiàn)：
[1]張鵠，文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)[M]，南方出版社，1999.10第1版
1、詞語(yǔ)：升騰跌宕。
2、近義詞：跌宕起伏。
3、解釋：跌宕：形容事物多變，不穩(wěn)定。跌宕，富于變化，有頓挫波折。是對(duì)跌宕意思的加強(qiáng)，或音調(diào)或行文富有頓挫波折，有起伏或是十分雄壯的意思。形容音調(diào)或行文抑揚(yáng)頓挫，有起有伏。
4、造句：這本書里，情感委婉連綿，情節(jié)升騰跌宕，節(jié)奏舒緩起伏，文字恬靜激蕩，是不可多得的作品。
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那是靠近學(xué)期結(jié)束的一課，叫《春聯(lián)》。開始上課了，諸老問(wèn)同學(xué)們：“你們猜猜看，今天我們上什么課？”我們異口同聲地說(shuō)：“《春聯(lián)》”。“對(duì)，就是《春聯(lián)》”。諸老一邊說(shuō)一邊寫下了課題。然后說(shuō)：“有那個(gè)同學(xué)能說(shuō)出課文中所有的春聯(lián)？”同學(xué)們各個(gè)爭(zhēng)著舉手。諸老說(shuō)：“那個(gè)矮個(gè)子的，對(duì)對(duì)對(duì)就是，還愣干啥，不趕快回答我的問(wèn)題！”那位同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“又是一年芳草綠，依然是里杏花紅……”“停停停，諸老又說(shuō)道“小同學(xué)，你一口氣說(shuō)那么多，不覺(jué)得累呀，快坐下吧！”瞧，他這一行話，又把人逗笑了。接下來(lái)，諸老又問(wèn)：“你們覺(jué)得這哪一段說(shuō)明了春聯(lián)讀起來(lái)…”我們異口同聲地說(shuō)：“抑揚(yáng)頓挫。”“對(duì)對(duì)對(duì)，啊不對(duì)不對(duì)不對(duì)……我們?nèi)嘤忠淮魏逄么笮Α?/p>
你覺(jué)得朱老上課好不好玩？告訴你，好玩的事多著呢，你再往下看。
有一天，朱老上語(yǔ)文課，教我們讀詩(shī)，她覺(jué)得我們讀得一點(diǎn)味道也沒(méi)有并且還說(shuō)古人讀詩(shī)講究抑揚(yáng)頓挫，說(shuō)著就晃著腦袋讀了起來(lái)：“炮竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶??尤?hellip;”
這朱老，可把我們笑的肚子都痛了。
告訴你一個(gè)秘密，以前我們最不喜歡上語(yǔ)文課，覺(jué)得每一分鐘都度日如年，可是自從上了朱老的課就覺(jué)得40分鐘過(guò)的太快了，一眨眼就上完了。
教學(xué)語(yǔ)言不僅關(guān)系著學(xué)生智慧的啟迪和智能的培養(yǎng)，而且還會(huì)影響他們非智力因素的健康發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！币还?jié)成功的語(yǔ)文課，一個(gè)受學(xué)生歡迎的語(yǔ)文老師，往往在于他能以多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，而要達(dá)到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于教師課堂語(yǔ)言的運(yùn)用。
一、教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言可以啟迪學(xué)生思維
教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)形象就是要用恰如其分的比喻，詼諧幽默的夸張，具體生動(dòng)的描繪，激情四溢的情感來(lái)吸引學(xué)生。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備這樣的語(yǔ)言教學(xué)風(fēng)格：其問(wèn)答語(yǔ)言具柳暗花明之妙；其講述語(yǔ)言似行云流水之幽默風(fēng)趣，娓娓動(dòng)聽；其講解語(yǔ)言能點(diǎn)石成金、似春風(fēng)化雨，滲透學(xué)生心田；其朗讀語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，使學(xué)生如沐春風(fēng)，得到美的感受。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西”，生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言就如一根神奇的魔棒，教師在教學(xué)過(guò)程中靈活運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言，化抽象為具體，化枯燥為風(fēng)趣，可以喚醒學(xué)生的大腦神經(jīng)，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在生動(dòng)可感、輕松愉快的課堂上，聯(lián)系自己的生活與情感體驗(yàn)，形成形象思維，從而對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深刻印象，變“厭學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。笑話、故事、游戲、對(duì)聯(lián)、格言、警句、成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞、順口溜、民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，只要和教材密切相關(guān)，均可引入教學(xué)語(yǔ)言，塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇有趣，知識(shí)易于理解和掌握。
二、教師富有情感的語(yǔ)言會(huì)打開學(xué)生心扉
“情動(dòng)于中而形于言”，情感是聲音的內(nèi)在動(dòng)因，聲音是感情的外露形式。語(yǔ)文教師的職責(zé)之一就是要在作家與學(xué)生之間搭建一座溝通的橋梁，把作品無(wú)聲文字所寄寓的思想感情，通過(guò)自己生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的情感表達(dá)出來(lái)。教師動(dòng)情的串臺(tái)詞，熱情的語(yǔ)言鼓動(dòng)、深情的語(yǔ)言示范，能帶著學(xué)生進(jìn)入情境之中，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的諸多情感，讓課堂真正能形成心與心的交流，情感與情感的碰撞。學(xué)習(xí)高爾基的《海燕》時(shí)，筆者在介紹完文章背景后，用輕重徐疾、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言進(jìn)行飽含激情的朗誦，運(yùn)用語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)展示時(shí)而舒緩、低沉，時(shí)而激越、豪壯的情感，同時(shí)，輔以堅(jiān)定的目光，揮舞的手臂，“未成曲調(diào)先有情”。再通過(guò)精煉的闡釋，以聲顯韻，以情傳神，自然地激發(fā)了學(xué)生的聯(lián)想和豐富的想象，把學(xué)生帶入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者與沙皇黑暗勢(shì)力殊死搏斗的歷史時(shí)刻，使學(xué)生深切體會(huì)到作為革命者化身的海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨之際的英勇無(wú)畏和樂(lè)觀豪邁，從而深化了對(duì)課文的理解。教師始終以富有情感的語(yǔ)言撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，牽動(dòng)著他們情感的發(fā)展，教師深情的語(yǔ)言成了聯(lián)系文章作者與學(xué)生感情的紐帶，學(xué)生與文章內(nèi)容的距離拉近了，語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果就增強(qiáng)了。
三、教師語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫能培育學(xué)生思維興奮狀態(tài)
不變的色彩會(huì)讓人的視覺(jué)產(chǎn)生疲勞，不變的風(fēng)景會(huì)讓人的內(nèi)心感到無(wú)味；單調(diào)的音符奏不出優(yōu)美的旋律，單調(diào)的生活喚不起人的激情與活力。世間萬(wàn)物，如果缺少了變化，必將毫無(wú)生機(jī)。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言也是如此，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言富有節(jié)奏感和旋律美，就好比炎熱夏季里的一陣清風(fēng)會(huì)給人送來(lái)清涼的慰藉，便仿佛一支優(yōu)美動(dòng)人的旋律會(huì)給學(xué)生帶來(lái)音樂(lè)般的享受。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說(shuō)過(guò)：“說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)可以左右最明智的人?！苯處熣Z(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫的實(shí)質(zhì)就是教師用自己的情感與教材交流、與學(xué)生交流。一般地說(shuō)，講解教材的重點(diǎn)和比較深?yuàn)W抽象的內(nèi)容，應(yīng)放慢語(yǔ)速，增強(qiáng)音量；如果是淺近易懂或本身節(jié)奏明快的內(nèi)容，應(yīng)加快語(yǔ)速，放輕音量；表現(xiàn)急切、震怒、興奮、激昂、壯烈等基調(diào)的內(nèi)容，可用快節(jié)奏的語(yǔ)言；表現(xiàn)寧?kù)o、優(yōu)美、沉郁、悲哀、沉思等基調(diào)的內(nèi)容，可用慢節(jié)奏的語(yǔ)言。如講《安塞腰鼓》，第二部分“火爆的腰鼓”需要用快節(jié)奏渲染一種激越的氣氛，歌頌激蕩的生命和磅礴的力量；而第三部分“寂靜的腰鼓”表現(xiàn)的是一種寧?kù)o之美，需用慢節(jié)奏來(lái)傳達(dá)。這樣快慢交替，急緩相間，能渲染出與課文內(nèi)容相吻合的課堂氣氛，使學(xué)生的興奮中心能隨著教學(xué)語(yǔ)言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，消除課堂疲勞，保持思維興奮狀態(tài)，大大增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的效果。
四、教師語(yǔ)言的文采會(huì)將學(xué)生帶入文學(xué)的殿堂
語(yǔ)文課是一門特殊的工具課，它要引領(lǐng)學(xué)生感悟文學(xué)作品的人文內(nèi)涵、思想情感。要做到這一點(diǎn)，教師的語(yǔ)言就要有文學(xué)之美。豐富的詞匯、藝術(shù)的表達(dá)，縱貫古今的知識(shí)、頗具創(chuàng)造的想象，無(wú)疑會(huì)將學(xué)生帶入到文學(xué)的殿堂。在講授李白的《蜀道難》時(shí)，筆者選擇了一種“以詩(shī)解讀作者”的方式走近李白，取得了較好的教學(xué)效果。先選取臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生的現(xiàn)代詩(shī)《尋李白》其中幾句作為板書，詩(shī)句如下：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個(gè)盛唐?！庇矛F(xiàn)代詩(shī)歌解讀古代詩(shī)人，本身就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又可以讓學(xué)生在文采飛揚(yáng)的詩(shī)句中受到美的熏陶。“酒”“月光”這兩種學(xué)生熟悉的意象的選取，使學(xué)生從自己的知識(shí)積累中調(diào)出和這兩種意象有關(guān)的詩(shī)句，對(duì)這兩種意象進(jìn)行分析，尋找李白的性格發(fā)展脈絡(luò)，聯(lián)系他的個(gè)人經(jīng)歷，從而更好地理解他的浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們踴躍發(fā)言，各種華麗的詩(shī)句讓課堂充滿了“美感”。而聆聽這樣的教師語(yǔ)言，就是在欣賞一部絕妙的作品；置身于這樣的課堂，本身就是一種文學(xué)的熏陶。
因?yàn)橐皇住队晗铩范@得“雨巷詩(shī)人”稱號(hào)的戴望舒，在受到法國(guó)象征派詩(shī)的吸引和對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)流行的“坦白奔放”的詩(shī)心存反叛的時(shí)候，對(duì)于新詩(shī)的寫法有了自己的感悟：“倘把詩(shī)的情緒去適應(yīng)呆滯的，表面的舊規(guī)律，就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣”。因而，為了寫出他那既不是隱藏自己，也不是表現(xiàn)自己的作品，他決心“為自己制最合自己的腳的鞋子”（《詩(shī)論零札》）。結(jié)果是，他不僅制成了這樣的鞋子，而且還穿著這雙鞋子，為中國(guó)新詩(shī)走出了一條新路。
戴望舒作為現(xiàn)代派代表詩(shī)人，在星漢燦爛的中國(guó)新詩(shī)長(zhǎng)河中，閃耀出奪目的光彩。他的作品影響了幾代人，至今仍受到廣大讀者的喜愛(ài)。人民文學(xué)出版社日前編輯出版的《戴望舒選集》，收入了詩(shī)人的全部詩(shī)作，大部分的散文、游記，和幾篇小說(shuō)，比較全面地反映了詩(shī)人的創(chuàng)作成就與藝術(shù)特色。為喜愛(ài)戴望舒作品的讀者，提供了一個(gè)比較完全而可靠的版本。
戴望舒初寫新詩(shī)的時(shí)候，和當(dāng)時(shí)大多數(shù)新詩(shī)人一樣，追求詩(shī)的音樂(lè)美，希望所寫的新詩(shī)也能像舊詩(shī)一樣，可以吟詠；不僅力求押韻，甚至還注意到了字詞的平仄聲。其最具代表性的一首，即是被葉圣陶贊為“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”的《雨巷》。該詩(shī)的第一節(jié)是這樣的：“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。”
詩(shī)人在這首詩(shī)里，運(yùn)用復(fù)沓與回環(huán)的藝術(shù)手法，描繪了雨巷的寂寥、凄清又悠長(zhǎng)，姑娘的冷漠、凄清又惆悵。詩(shī)人采用古典詩(shī)詞中“丁香空結(jié)雨中愁”的意象，表現(xiàn)了自己的寂寞，和“夢(mèng)一般地凄婉迷?！钡男木w。詩(shī)篇具有鏗鏘悠長(zhǎng)的音樂(lè)美，讀來(lái)瑯瑯上口。
但是，戴望舒并不喜歡“雨巷詩(shī)人”的桂冠。在寫出《雨巷》之后，他很快就擯棄了音節(jié)，創(chuàng)作了《我的記憶》等，完全以情緒的抑揚(yáng)頓挫為節(jié)奏的、“現(xiàn)代”味十足的無(wú)韻體詩(shī)。待到1933年，他出版等二本詩(shī)集《望舒草》的時(shí)候，為了體現(xiàn)其對(duì)于詩(shī)要“去了音樂(lè)的成分”，要“有新的情緒和表現(xiàn)這情緒的形式”之觀念的堅(jiān)執(zhí)，便刪去了原先收在《我底記憶》中的十八首詩(shī)，其中也包括《雨巷》。
戴望舒從“雨巷詩(shī)人”走向現(xiàn)代詩(shī)，從對(duì)音樂(lè)美的追求走向?qū)υ?shī)的“音樂(lè)的成分”的反叛，其原因在于，他認(rèn)為：“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩(shī)情的程度上”?！绊嵑驼R的字句會(huì)妨礙詩(shī)情，或使詩(shī)情成為畸形的”（《詩(shī)論零札》）。這種詩(shī)觀，使他穿越了詩(shī)形，而抵達(dá)詩(shī)質(zhì)，把握著情緒的律動(dòng)和靈魂的隱秘，“為自己制最合自己的腳的鞋子”，寫出了一首首具有散文美的，像夢(mèng)一樣朦朧的詩(shī)篇，成為三四十年代中國(guó)詩(shī)壇上，一位很有影響的詩(shī)人。
爆發(fā)后，戴望舒流亡到香港，被日寇投進(jìn)監(jiān)獄，受傷致殘。在國(guó)家、民族瀕臨危亡之際，他和許多知識(shí)分子一樣驚醒起來(lái)、振奮起來(lái)，思想上發(fā)生了巨大變化。這使他寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情的詩(shī)篇，并從而把他的詩(shī)創(chuàng)作，推上了一個(gè)新的高度。
四字詞語(yǔ)：娓娓動(dòng)聽、悅耳動(dòng)聽、聲如鶯啼、細(xì)聲細(xì)氣、弦外之音、高山流水、笑似銀鈴、陶醉不已、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、抑揚(yáng)頓挫、裊裊余音、擲地有聲、鶯聲燕語(yǔ)、綿言細(xì)語(yǔ)、黃鶯出谷、余音饒梁、沉魚出聽。
兩個(gè)字的詞語(yǔ)：婉聲、悅耳、柔軟、輕快。
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