廣場文化論文精選(九篇)
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第1篇：廣場文化論文范文
1.開展群眾文化是構建基層和諧社會文化的重要手段。
在當代社會中，群眾文化已成為建設和諧文化的重要組成環(huán)節(jié)。所以，想要構建和諧文化，首要解決的是，建設和諧社會。建設和諧的社會文化，究竟意義何在？很簡單，它能夠引導廣大群眾的主流文化方向，以道德教育為例，群眾文化能夠以特有的方式滲透進廣大群眾的思想中，它的教育價值是任何方式都無法比較的。在建設和諧社會的過程中，群眾文化活動對社會道德建設的作用非常關鍵，它的社會價值對全民道德建設起著不可替代的作用。
2.群眾文化的突出亮點：推進精神文明的建設。
結合多年的社會實踐經(jīng)驗，從文化建設工作角度來觀察，基層和諧文化的獨特作用：第一，它為精神文明活動的廣泛宣傳提供了廣闊的平臺；第二，它為團結友愛、充滿生氣的社會氛圍提供了有力的原動力；第三，它有利于維護社會秩序的有序推行、人與自然和諧共處原則的積極推行。
廣場，指的是戶外開闊的活動空間，是城鄉(xiāng)較大的平整場地。文化活動，指的是以藝術文化為主開展的活動。廣場文化活動，顧名思義，以廣場為陣地開展的文化活動。廣場文化活動的開展，符合廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展提供了契機。伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質生活水平得到了顯著的提高，因而人們開始追求更高層次的精神文化。結合多年的社會實踐經(jīng)驗，人民群眾日益增長的精神文化需求，逐漸推進了群眾文化的蓬勃發(fā)展。這種群眾文化的蓬勃興起大大提高了廣大人民群眾的精神文化水平，進而使我國的精神文明建設向前邁了一大步。作為群眾文化之一的廣場文化，在社會中引起了廣泛的關注，這不失為城市文化中的一道吸引眼球的風景。搭建什么樣的文化活動的新型舞臺？又該如何促進一個城市或地區(qū)的精神文明的建設？近幾年來，伴隨著政府廣泛社會主義新文化建設工作積極開展，廣場文化漸漸呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。而這種情況也正體現(xiàn)著一個地區(qū)的文化發(fā)展狀況良好和精神文明建設成果豐碩。廣場文化活動的開展迎合了廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展奠定了夯實的基礎。在當前的新形勢下，依托廣大的人民群眾，不斷打造廣告文化品牌，使得群眾文化中的廣告文化走上一條繁昌盛的道路。歷史告訴我們，廣場文化的非凡意義在過去相當長的一段時期內(nèi)，由于經(jīng)濟條件的限制和文化發(fā)展水平的落后，這一時期內(nèi)，人民群眾的廣場文化形式比較簡單，主要以集會、慶典等形式的表現(xiàn)出來，真切地反映出這一時期的文化發(fā)展的特征。后來，隨著改革開放的不斷深入，廣大的人民群眾的物質生活水平得到大幅度的提升，與之相追隨的是精神文化生活需求的快速增長。隨著群眾文化的不斷發(fā)展，在群眾中出現(xiàn)了廣場文化，而且得到了快速的發(fā)展。伴隨著群眾文化的不斷發(fā)展以及黨和國家對精神文明的建設的加深，廣場文化得到了快速發(fā)展，呈現(xiàn)出耀眼奪目的光彩。總而言之，為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求，廣告文化為之提供了一個廣闊的文化平臺，這對于社會主義精神文明建設擁有不可低估的作用。
三、廣場文化在群眾文化中的作用與地位
1.廣場文化有利于民間文化的交流與融合。
廣場文化以不同的形式出現(xiàn)在勞動人民的勞動生活中，使它以民間文化的形式出現(xiàn)，并在不同文化中得到廣泛的交流與融合。根據(jù)我的工作經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)廣場文化會隨著地域的不同，而擁有著不同的特色。民族文化特色也通過廣場文化這個載體，得到充分的展現(xiàn)，并得以發(fā)揚光大。根據(jù)有關傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的研究表明，廣場文化具有不可忽視的作用，為什么這樣說呢？因為廣場文化不僅為不同特色的民間文化提供了廣闊的宣傳和保護平臺，而且使得不同的民間文化得以交流與融合，進而進一步提高。
2.廣場文化有助于形成和諧的社會風氣。
黨和國家要求我們建設社會主義核心價值體系，弘揚社會主旋律，通過多種多樣的表現(xiàn)形式，將人民群眾喜聞樂見的、民間特色文化結合到一起，使得不同性質的文化得到交流與融合，從而，體現(xiàn)出廣場文化的豐富內(nèi)涵以及包容性。在民間廣泛的文化主題活動中，廣場文化真正意義上做到了符合廣大民眾的意愿。它不僅能夠容納不同形式的藝術與表演，而且還囊括了不同理念的文化活動主題。這樣，它能夠吸引到不同階層，不同文化水平，不同趣味的群眾積極參與到其中。最終，推進和諧社會的建設進程。
3.廣場文化創(chuàng)造出豐富的文化財富。
縱觀中外，廣場文化創(chuàng)造出不可小覷的文化財富，同時，它也以獨特的方式創(chuàng)造出豐富的人才。眾所周知，廣場文化的內(nèi)容豐富多彩，涉及的范圍非常廣。因而，在這樣的深厚文化底蘊之下，使得廣場文化能夠不斷地推陳出新。據(jù)統(tǒng)計，在廣場文化的活動中，參與者涵蓋了牙牙學語的幼兒到年近古稀的老人，而說到廣場文化的形式，有現(xiàn)今流行的廣場舞，有演奏現(xiàn)代樂器的，有展示民間藝術的，形式之多，內(nèi)容之豐，難以想象。這樣的文化組織形式影響空前，意義非凡。它實現(xiàn)了不同年齡、不同層次的人可以自由自在地展示自我，同時使得不同文化得到了全方位的提高和進步。
四、小結
第2篇：廣場文化論文范文
關鍵字：城市廣場；規(guī)劃；生活空間
一、城市改革開放和現(xiàn)代化建設呼喚城市廣場
改革開放以來，全國各地城市建設日新月異。但與發(fā)達國家相比，我們的城市、特別是內(nèi)地的一些城市建筑物大都缺乏新意，沿街、沿巷砌得滿滿蕩蕩，給人以一種千城一面、單調(diào)沉悶的壓抑感。人在街上走，仿佛井中蛙，難怪有西方友人對中國遲遲不改幾千年沿襲下來的畫地為牢、自我封閉的建筑風格很不理解，并為之大發(fā)感慨。他認為建筑是人們賴以生活和工作的場所，對解放思想能起到目染耳濡的作用。可喜的是在廣州率先引進世界興起不久的新潮流、新模式——廣場建筑，以全方位開放的姿態(tài)來面對市場經(jīng)濟新時代，為廣州邁向完全開放的國際化大都市譜就新篇章。這很值得各地城市學習和借鑒。
建筑添上“廣場”二字，意味著向傳統(tǒng)建筑的深層次挑戰(zhàn)。建筑設計專家如是直言：過去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋，自己儼然一個獨立王國。建筑是絕對主體，它給外界展示的只是其高度、線條、顏色，給人以一種無名的壓抑感。而廣場建筑向人們展示的則是一派全新的景象，走出了一條環(huán)境設計取代建筑設計的新路：在同一環(huán)境里，它是一個完全開放的空間，有亭臺樓閣、有主體廣場、有主次道路、有綠樹草坪、有噴泉水池，它們交相輝映，和諧雅觀，房屋在廣場建筑的總體環(huán)境中仍然是主角，但它僅僅為其一部分。廣場建筑在設計上，要求融古典建筑藝術與現(xiàn)代建筑手法為一體，融民族特色與異域風情于一爐，尤其是在外墻裝飾上，要采用多種裝飾材料和技術，如馬賽克或花崗巖飾面、玻璃幕墻、綠色生態(tài)墻相結合，打破現(xiàn)在流行的飾面材料單一、一統(tǒng)到底的建筑外觀，做到既莊重又典雅，與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相得益彰。
巴黎人以巴黎為自豪，因為在這座國際化大都市中除監(jiān)獄和公墓外，一切都是完全開放式的設計，人們能夠充分共享陽光下的空間。勿容置疑，廣場建筑能在宏觀上引導城市建設，又能在微觀上調(diào)節(jié)人們的情趣。一位建筑設計專家頗為自信：廣場建筑將會風行一百年。
建筑水準的高低是城市現(xiàn)代化程度高低的重要標志，城市廣場是城市現(xiàn)代化的主要硬件之一。改革開放以來，我們的城市也聳立起一大批令人矚目的高層建筑。然而，這些建筑或因場地有限，或因資金不足，或因設計風格的不同，或多或少與完全意義上開放式的廣場建筑在觀念上有區(qū)別。相比之下，開放的建筑更顯得文明與進步。
也許有人會說：現(xiàn)在城市寸土寸金，留那么多廣場豈不浪費？或云：建幾十層甚至上百層的建筑，有那么多資金和相應的技術嗎？其實，這些都不成問題。如廣場主體建筑向空中發(fā)展，地盤自然也就寬了；再如只要政府發(fā)揮好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，把眾多的建設單位、房地產(chǎn)公司和廣大市民手中的閑散資金融合起來，把國土規(guī)劃、設計、建筑力量綜合利用起來，就能刮起城市廣場建設的旋風。讓我們的生活空間亮麗起來，多一點綠樹紅花，多一點藍天白云。
二、城市廣場定義及其分類
（一）城市廣場的定義
城市廣場通常是城市居民社會生活的中心，是城市不可或缺的重要組成部分。被譽為“城市客廳”的城市廣場上可進行集會、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務及文化宣傳等，如北京的天安門廣場，既有政治和歷史意義，又有豐富的藝術面貌，是全國人民向往的地方。上海市人民廣場是市民生活、節(jié)日集會和游覽觀光的地方。
1、古代城市廣場
“廣場”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場，是人們進行戶外活動和社交的場所，其特點、位置是松散和不固定的。從古羅馬時代開始，廣場的使用功能逐步由集會、市場擴大到宗教、禮儀、紀念和娛樂等，廣場也開始固定為某些公共建筑前附屬的外部場地。中世紀意大利的廣場功能和空間形態(tài)進一步拓展，城市廣場已成為城市的“心臟”，在高度密集的城市中心區(qū)創(chuàng)造出具有視覺、空間和尺度連續(xù)性的公共空間，形成與城市整體互為依存的城市公共中心廣場雛形。巴洛克時期，城市廣場空間最大程度上與城市道路聯(lián)成一體，廣場不再單獨附于某一建筑物，而成為整個道路網(wǎng)和城市動態(tài)空間序列的一部分。
由于歷史和文化背景等原因，我國古代城市缺乏西方集會、論壇式的廣場，而比較發(fā)達的是兼有交易、交往和交流活動的場所?！吨芏Y·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！睂κ袌鲈诔鞘兄械奈恢煤鸵?guī)模都作了規(guī)定，而且這種城市規(guī)劃思想一直影響著我國古代城市建設。唐長安是嚴格的里坊制，設有東市、西市。宋代打破里坊制，出現(xiàn)了“草市”、“墟”、“場”和集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院等。元、明、清則沿襲了前朝后市的格局，街道空間常常是城市生活的中心，“逛街”成為老百姓最為流行的休閑方式。
2、現(xiàn)代城市廣場
現(xiàn)代城市廣場不再僅僅是市政廣場，商業(yè)廣場成為城市的主要廣場，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場的性質。城市廣場作為開放空間，其作用進一步貼近人的生活。今天，人們提及“城市廣場”，浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場（以正方形為主）的形象。目前全國城市廣場建設的重點也主要集中在這類廣場，因為它們對于改善城市環(huán)境，提高生活質量起著立竿見影的效果?？傊?，城市廣場具備開放空間的各種功能和意義，并有一定的規(guī)模要求、特征和要素。城市中心人為設置以提供市民公共活動的一種開放空間是城市廣場的重要特征；圍繞一定主題配置的設施、建筑或道路的空間圍合以及公共活動場地是構成城市廣場的三大要素。只具備特征而不具備要素的，如單純的綠地或空地，或只具備要素而不具備特征的如僅供某一商住區(qū)或建筑物使用，出于商業(yè)目的而冠名為“××廣場”，則不應納入城市廣場范疇。
因為城市廣場兼有集會、貿(mào)易、運動、交通、停車等功能，故在城市總體規(guī)劃中，對廣場布局應作系統(tǒng)安排，而廣場的數(shù)量、面積大小、分布則取決于城市的性質、規(guī)模和廣場功能定位?？梢?，城市廣場是指城市中供公眾活動的場所。
（二）城市廣場分類：
按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會游行廣場（其中包括市民廣場、紀念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場）、交通廣場、商業(yè)廣場等。但這種分類是相對的，現(xiàn)實中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。
1、集會游行廣場
城市中的市中心廣場、區(qū)中心廣場上大多布置公共建筑，平時為城市交通服務，同時也供旅游及一般活動，需要時可進行集會游行。這類廣場有足夠的面積，并可合理的組織交通，與城市主干道相連，滿足人流集散需要。但一般不可通行貨運交通?？稍趶V場的另一側布置輔助交通網(wǎng)，使之不影響集會游行等活動。例如北京天安門廣場、上海市人民廣場、昆明市中心廣場和前蘇聯(lián)莫斯科紅場等，均可供群眾集會游行和節(jié)日聯(lián)歡之用。這類廣場一般設置較少綠地，以免妨礙交通和破壞廣場的完整性。在主席臺、觀禮臺的周圍，可重點設計常綠樹。節(jié)日時，可點綴花卉。為了與廣場及周圍氣氛相協(xié)調(diào)，一般以規(guī)整形式為主，在廣場四周道路兩側可布置行道樹組織交通，保證廣場上的車輛和行人互不干擾、暢通無阻。廣場還應有足夠的停車面積和行人活動空間，其綠化特點是一般沿周邊種植，為了組織交通，可在廣場上設綠地種植草坪、花壇，裝飾廣場，形成交通島的作用，但行人一般不得入內(nèi)。
2、交通廣場
一般是指環(huán)行交叉口和橋頭廣場。設在幾條交通干道的交叉口上，主要為組織交通用，也可裝飾街景。在種植設計上，必須服從交通安全的條件，絕對不可阻礙駕駛員的視線，所以多用矮生植物點綴中心島。例如廣州的海珠廣場。在這類廣場上可種花草、綠籬、低矮灌木或點綴一些常綠針葉林，要求樹形整齊，四季常青，在冬季也有較好的綠化效果；同時也可設置噴泉、雕塑等。交通廣場一般不允許入內(nèi)，但也有起街心花園作用的形式。
3、商業(yè)廣場
當代交通擁擠，采取人車分流手段，以步行商業(yè)廣場和步行商業(yè)街的形式為多，及各種集市露天廣場形式。
城市廣場還可以按照廣場形態(tài)分為有規(guī)整形廣場、不規(guī)整形廣場及廣場群等，且現(xiàn)代城市廣場形態(tài)越來越走向復向化、立體化，包括下沉式廣場、空中平臺和步行街等等；按照廣場構成要素分析可分為建筑廣場、雕塑廣場、水上廣場、綠化廣場等；按照廣場的等級可分為市級中心廣場、區(qū)級中心廣場和地方性廣場（如居住街區(qū)廣場、重要地段公共建筑集散廣場和建筑物前廣場）等。
三、廣場的大小和周邊建筑的規(guī)劃設計比例
1、城市廣場的面積
城市廣場面積大小的確定，一般來說，城市大，城市中心廣場的面積也大；城市小，市中心廣場也不宜規(guī)劃得太大。片面地追求大廣場，以為城市廣場越大越好、越大越漂亮、越大越氣派，那是錯誤的。大廣場不僅在經(jīng)濟上花費巨大，而且在使用上也不方便；同時，廣場尺寸不宜人，也很難設計出好的藝術效果。城市廣場尺寸太大會缺乏活力和親和力。維特魯威說：“羅馬廣場的尺寸應適應聽眾需要，否則場地會不夠用，聽眾少的時候場地又會顯得太大。所以這樣來定廣場的寬度就可以了：把長度分成三份，兩分之長作為寬度。這樣就可以形成一個長方形，排列方式也更適合與游覽觀賞的目的?！惫蚀私ㄗh：小城市中心廣場的面積一般在1~2公頃，大中城市中心廣場面積在3.0~4.0公頃，如有必要可以再大一些。至于交通廣場，面積大小取決于交通量的大小、車流運行規(guī)律和交通組織方式等；集會游行廣場，取決于集會時需要容納的最多人數(shù)；影劇院、體育館、展覽觀前的集散廣場，取決于在許可的集聚和疏散時間內(nèi)能滿足人流與車流的組織與通過。此外，廣場面積和應滿足相應的附屬設施，如停車場、綠化種植、公用設施等。觀賞要求方面還應考慮人們在廣場上，對廣場上主體建筑有良好的視線、視距。在體形高大的建筑物的主要立面方向，宜相應地配置較大的廣場。
中外著名城市廣場面積比較
國別廣場名稱面積（公頃）
中國北京天安門廣場39.6
大同紅旗廣場2.9
太原“五一”廣場6.3
天津海河廣場1.6
鄭州“二七”廣場4.0
龐貝城中心廣場0.39
佛羅倫薩長老會議廣場0.54
威尼斯圣馬可廣場1.28
巴黎協(xié)和廣場4.28
莫斯科紅場廣場5.0
澳大利亞墨爾本市政廣場0.60
意大利羅馬市政廣場0.40
美國紐約濟克非勒中心廣場0.60
2、城市廣場與周邊建筑。
廣場與周邊建筑的比例尺度首先要說是沒有定式的。例如，天安門廣場的寬為500米，兩側的建筑，如人民大會堂、革命歷史博物館的特別又建立了紀念堂，豐富了廣場的內(nèi)容，增加了廣場的層次，使人并不感到空曠。一般來說，廣場四周建筑物低，廣場顯得開闊、通透。廣場四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時，廣場更顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場四周建筑物少，綠化多，廣場顯得廣闊、通透；廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。例如威尼斯的圣馬可廣場等，是舉世稱頌的佳例?？偟膩碚f，大廣場中的組成要素應有較大的比例尺度，小廣場中的組成要素宜用較小的比例尺度。
四、城市廣場規(guī)劃設計的原則
城市廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。城市廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市廣場體系空間結構；城市廣場功能布局；廣場的性質、規(guī)模、標準；各廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能珩接和交通聯(lián)系。城市廣場規(guī)劃設計除應符合國家有關規(guī)范的要求外，一般還應遵循以下原則。
（一）“以人為本”原則
一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當時的城市肌理是否與其居民的行為習慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應手、充分而適意。城市廣場的使用應充分體現(xiàn)對“人”的關懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設施配置和交通，豎向組織，實現(xiàn)廣場的“可達性”和“可留性”，強化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F(xiàn)代廣場的規(guī)劃設計以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進一步貼近人的生活。
1、廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動，同時也應保證不少于廣場面積25%比例的綠化地，為人們遮擋夏天烈日，豐富景觀層次和色彩。
2、廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務設施，而且還要有一些雕塑、小品、噴泉等充實內(nèi)容，使廣場更具有文化內(nèi)涵和藝術感染力。只有做到設計新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，才能充分滿足廣大市民大到高雅藝術欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。
3、廣場交通流線組織要以城市規(guī)劃為依據(jù)，處理好與周邊的道路交通關系，保證行人安全。除交通廣場外，其他廣場一般限制機動車輛通行。
4、廣場的小品、綠化、物體等均應以“人”為中心，時時體現(xiàn)為“人”服務的宗旨，處處符合人體的尺度。如飛珠濺玉的瀑布、此起彼伏的噴泉、高低錯落的綠化，讓人呼吸到自然的氣息，賞心悅目，神清氣爽。
（二）地方特色原則
城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色。
首先城市廣場應突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設應承繼城市當?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建筑藝術特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機結合起來，具有鮮明的地方特色。
其次，城市廣場還應突出其地方自然特色，即適應當?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。城市廣場應強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應當?shù)貧夂驐l件。如北方廣場強調(diào)日照，南方廣場則強調(diào)遮陽。一些專家倡導南方建設“大樹廣場”便是一個生動的例子。
（三）效益兼顧原則
城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場規(guī)劃設計不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的經(jīng)濟建設與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。
首先，城市廣場是城市中兩種最具價值的開放空間（即廣場與公園）之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇?，外來旅游者“客廳”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發(fā)價值的開放空間應予優(yōu)先的開發(fā)權。
其次，城市廣場規(guī)劃建設是一項系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)珩接等方方面面。我們在進行城市廣場規(guī)劃設計中應時刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則，當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場由于規(guī)劃不合理，結果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。
再次，城市廣場規(guī)劃設計要克服幾個誤區(qū)：一是認為以土地作為城市道路、廣場建設的回報是一條捷徑。二是廣場越大越好。三是讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是重拆、建房、賣門面的利益；而政府則應著重考慮增加綠地、建設廣場和公園，改善旅游、購物、休閑和人居環(huán)境。
（四）突出主題原則
城市廣場無論大小如何，首先應明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場的規(guī)劃設計就不會跑題，就會有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場、商業(yè)廣場，還是融紀念性、標志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場，要有準確的定位。在城市廣場規(guī)劃設計中應力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環(huán)境（包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境）的三大功能。并體現(xiàn)時代特征為主旨，整體考慮廣場布局規(guī)劃。
特定的城市廣場的規(guī)劃設計都應精心創(chuàng)造實用而突出主題特色的城市廣場個體：一是要和諧處理城市廣場的規(guī)模尺度和空間形式，創(chuàng)造豐富的廣場空間意向。應根據(jù)市級、區(qū)級和社區(qū)級合理規(guī)劃，一般不宜過大，且應分散設置，以取得均勻的城市活動公共空間。二是要合理配置建筑，實現(xiàn)廣場的使用功能。三是要有機組織交通，完善市政設施，綜合解決城市廣場內(nèi)外部的交通與配置。特別注意空間距離的遠近和交通時間的長短，以方便市民使用城市廣場。既要講究觀賞性，但主要還是要講究實用性。
第3篇：廣場文化論文范文
關鍵詞：居住區(qū)廣場；要素構成；人性化設計
一引言
居住區(qū)的廣場是整個住區(qū)的居民宜于聚合的場所．它能突出住區(qū)環(huán)境本身的地域和文化特色，增強住區(qū)公共空間的凝聚力和識別性，反映出居住區(qū)的個性。居住區(qū)廣場是由綠化、鋪裝、小品及設施就要素構成的綜合體．人性化的設計要求居住區(qū)廣場能給人們帶來快樂、休閑的同時，還要具有強烈的歸屬感。因此探討居住區(qū)廣場人性化設計具有重要的現(xiàn)實意義。
二居住區(qū)廣場要素功能分析
(一)植物綠化
從功能上講，廣場綠地主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺點綴色彩．在廣場綠化中應多栽樹少鋪草，賦予廣場自然功能的同時賦予更多的社會功能，如休閑、納涼、改善小氣候和提倡社會化等多元內(nèi)容。從實際使用效果上看，綠樹濃蔭下已成為居民打牌、下棋、聊天的良好去處，促使白天廣場上活動人數(shù)的大幅度提高。
(二)地面鋪裝
交通功能。鋪裝最基本的功能是保證車輛和行人的出行，其次路面鋪砌圖案能夠給人以方向感，使居民在廣場中能夠更容易的確定方向和方位。再次，地面的鋪裝會對人們產(chǎn)生一定的心理暗示，可以增強廣場空間的識別性．引導人們各行其道。
承載功能。人們在住區(qū)廣場中進行各種活動都離不開鋪裝作載體，同時不同的活動場地為了更好的滿足居民的使用要求，其鋪裝要求也是不同的。
美化環(huán)境功能。居住區(qū)廣場鋪裝應該與地面上的綠化、建筑以及公共設施聯(lián)系起來。維系整體的關系。構成整體美感。這對提升住區(qū)廣場的環(huán)境品質都起到了很好的推動作用。
(三)景觀小品
景觀小品不僅能夠為人們提供識別、依靠、潔凈等物質功能，還能夠起到烘托、活躍環(huán)境等功能。建筑小品還具有非常強的公眾性，它能夠反應當代公眾的審美價值和城市文化內(nèi)涵，提高公眾的審美意識以及提供給大眾身心上的愉悅。優(yōu)秀的雕塑設計往往能夠同基地環(huán)境和住區(qū)風格相協(xié)調(diào)．對空間環(huán)境起到畫龍點睛的作用。
(四)水景
廣場中的水景有噴泉、跌水、瀑布等形式，尤以噴泉多見。噴泉的形式和功能也在增長．氣勢也在增大，聲光電控制，耗資頗大，在實際水景設計中，應充分考慮當?shù)氐慕?jīng)濟條件以及地理氣候條件，在水空間創(chuàng)造中要與周圍環(huán)境和人的活動有機結合起來，尤其要與人的行為心理相結合。
三居住區(qū)廣場的要素規(guī)劃設計
(一)綠化設計
適用居住區(qū)種植的植物種類。喬木、灌木、藤本植物、草本植物、花卉及竹類。其中，大中喬木猶如綠化環(huán)境的基本結構和骨架，在空間中能作為主景樹，占有突出的位置與高度，可作為視線的焦點。小喬木在垂直面和頂平面可限制空間，也可作為焦點和構圖中心。
大灌木一般在2m以上，在景觀中，大灌木猶如垂直墻面，構成閉合空間．頂部可開敞，還能將人的視線與行動引向遠處，構成狹小的空間。中灌木能圍合空間或作為高大灌木與小喬木、矮小灌木之間的視線過渡作用。小灌木可不遮擋視線而分隔或限制空間，形成開敞空間。藤本植物是分隔空間、美化環(huán)境景觀的重要種類，常與棚架等結合，產(chǎn)生覆蓋空間，形成綠色“長廊”，具有特殊的綠化效果。
植物配置的要點。種植設計程序是從總體構思到具體配置，要同時改善植物的組織空間和觀賞功能，然后選擇植物種類進行配置。多種植物配植時，相互之間應有重疊交錯，以增加布局的整體性和群體性。喬木和灌木、常綠植物和落葉植物的配合要考慮植物生長習性與觀賞價值，木本植物和草本花卉配置主要考慮景觀效果和四季變化。
植物配植中的色彩組合，應考慮季節(jié)特征和人的觀賞心理。植物的色彩能起到突出植物審美特征的作用。色彩設計應重視在面積成片的色彩構圖與變化。
植物配置形式。孤植，能突出樹木的個體美，可成為開闊空間的主景。多選用粗壯高大。體形優(yōu)美，樹冠較大的喬木。對植，突出樹木的整體美，外形整齊美觀，高矮大小基本不一致。以喬灌木為主，在軸線兩側對稱種植。叢植，以多種植物組合成的觀賞主體，形成多層次綠化結構。由遮陽為主的叢植多由數(shù)株喬木組成。以觀賞為主的多由喬灌木混交組成。樹群，以觀賞樹組成，表現(xiàn)整體造型美，產(chǎn)生起伏變化的背景效果，襯托前景或建筑物。由數(shù)株同類或異類樹種混合，一般樹群長寬比不超過3：1，長度不超過60m。
(二)鋪裝設計
規(guī)范圖案的重復使用。重復使用某一標準圖案，有時可以取得一定的藝術效果，但是在面積較大的廣場中使用會產(chǎn)生單調(diào)感，這種情況可以在適當?shù)奈恢貌迦肫渌鼒D案，或用小的重復圖案再組織較大的圖案，使鋪裝圖案豐富些。
運用材質表現(xiàn)。石材紋理自然、質感厚重，能夠烘托出莊嚴雄偉的藝術效果。木材在視覺上能夠給人以和諧感。磚鋪不但色彩豐富，而且形狀也多樣，宜形成多種形式風格。用礫石鋪成的小路不僅穩(wěn)固、堅實，而且能夠與周圍的植物很好的融合，創(chuàng)造出自然的效果。
運用形狀表現(xiàn)。鋪裝的形狀是通過平面構成要素中的點、線和形表現(xiàn)出來的。分散布置跳躍的點形圖案能夠刺激感官，并給空間帶來活力。線具有強烈的方向指示作用，曲線具有自然的節(jié)奏和韻律感．折線和波浪線則具有起伏的動感。在地面鋪裝的應用中，一般通過點、線、形的組合達到實際需要的效果。
(三)景觀小品設計
景觀小品設計要具有觀賞性、趣味性和參與性，還要注意其生活性，要貼近生活內(nèi)容。雕塑在布局上一定要注意與周圍環(huán)境的美系，恰如其分地確定雕塑的材質、色彩、體量、尺度、題材、位置等。展示其整體美、協(xié)調(diào)美。應配合住區(qū)內(nèi)建筑、道路、綠化及其它公共服務設施而設置，起到點綴、裝飾和豐富景觀的作用。
居住區(qū)廣場設置的便民設施如垃圾容器、座椅。以及公用電話等。便民設施應容易辨認，其選址應注意減少混亂且方便易達。這些設施小品的目的在于為居民生活服務，應根據(jù)居民的生活和行為習慣進行合理配置，力求樸實和實用、生活化。同一類設施采用系列化整體性設計將對環(huán)境統(tǒng)一風格的形成起到重要的作用，藝術性較強的設施也宜做統(tǒng)一設計．做到風格一致，避免不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。另外，環(huán)境設施小品風格應與建筑風格相統(tǒng)一，展現(xiàn)地方性、民族性的特色以促進小區(qū)個性風格的形成。
(四)水景設計
居住區(qū)廣場水景設計時應從以下幾種手法入手進行人性化設計。
借景。充分地利用現(xiàn)有的水景資源。要通過視點和視線的巧妙組織，把空間之外的水色納入觀賞之中。就勢。居住區(qū)廣場水體景觀設計應該注重建筑組群總體布局和遠觀效果的表現(xiàn)，追求勢和親和力的創(chuàng)造。均衡。視覺的均衡對所有完美設計而言，都是一個最基本的原則，但非對稱布局是更巧妙的、偶然的、有趣的和富有人情味的，在水景設計中更加廣泛地被運用。與人行為心理融合。水景的設計與其他環(huán)境景觀的設計一樣，需要對人的行為學，心理學進行研究，要做到以人為本。
第4篇：廣場文化論文范文
關鍵詞：廣場文化；群眾文化；創(chuàng)新；發(fā)展
1廣場文化的含義及特點
1.1廣場文化的含義
所謂廣場文化指的也就是誕生于城市廣場的一種文明形式，廣場文化涵蓋的內(nèi)容有很多，主要包括：廣場雕塑、相關配套設施，以及以廣場為活動場地的藝術表演等。
1.2廣場文化的特點
筆者認為我國廣場文化的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，公共性。廣場是人們開展休閑娛樂活動的主要場所，這就表示廣場中的人員相對比較集中。從本質的角度講，廣場是城市中的一個公共空間，人們可以根據(jù)自己的實際需要對廣場進行利用。從另一個角度講，如果廣場中沒有了市民的存在，那么廣場活動也就失去了主體，廣場文化也就會變得逐漸凋零。
第二，節(jié)慶性。在城市的發(fā)展過程中，廣場的用途主要有兩個：第一，為市民提供一個公共活動區(qū)域；第二，為人們提供了一個慶祝的場地，如文化藝術節(jié)等?？梢哉f，廣場上的各種慶?；顒訉τ谑忻裼幸欢ǖ奈Α，F(xiàn)階段，好多廣場都逐漸成為了人們跳舞健身的舞臺。
2廣場文化的發(fā)展趨勢
2.1大型廣場文化活動主題鮮明化
城市中的廣場是公共設施的一部分，好多公益性的文化活動都將其作為舉辦從場地。這就表示，多種不同形式的文化活動在廣場召開，這也將極大的豐富廣場文化。
2.2活動組織的社會化
筆者認為我國政府可以漸漸轉換自己的角色，就廣場文化領域而言，政策以前一直是相關文化活動的管理者。在以后的發(fā)展中，政府可以逐漸從管理者變?yōu)榛顒拥慕M織者。這主要是因為廣場文化隸屬于社會文化的范疇，相關活動的組織者可以是各類社會團體。
2.3廣場文化的大眾休閑化
現(xiàn)階段，人們越來越關注生活質量問題。一方面，人們對于物質生活的要求逐漸提高；另一方面，人們也開始關注自身的精神生活。從這個角度講，休閑娛樂成為了人們熱衷的活動。廣場為人們提供了休閑娛樂的場所，而且廣場文化極大的滿足了人們的實際需求?！拔鬣l(xiāng)之聲”是西鄉(xiāng)街道文化春雨主打品牌之一，也是西鄉(xiāng)街道的特色廣場文化。“西鄉(xiāng)之聲”主要是為街道內(nèi)眾多音樂愛好者提供一個優(yōu)質的表現(xiàn)平臺。“西鄉(xiāng)之聲”積極參與本土原創(chuàng)音樂創(chuàng)作，以原創(chuàng)音樂征集、原創(chuàng)作品音樂會等活動形式，增加群眾參與音樂創(chuàng)作及表演的熱情，提升西鄉(xiāng)的文化藝術檔次，同時為西鄉(xiāng)發(fā)與和挖掘更多的藝術人才，讓西鄉(xiāng)文化廣場的活動開展有聲有色，精彩紛呈。
3 廣場文化的創(chuàng)新之路
如何對現(xiàn)有的廣場文化進行創(chuàng)新是人們十分關注的一個問題，筆者認為相關人員可以從下述幾個角度開展工作：
3.1堅持先導性，搞好廣場文化的內(nèi)容創(chuàng)新
可以說，廣場文化代表了一種群眾文化，是其重要組成部分。從文化發(fā)展的角度講，廣場文化必須具有一定的先導性。具體來講，廣場文化在發(fā)展的過程中首先必須緊跟時代的步伐，不能落后于時代的發(fā)展；其次，廣場文化應該積極響應國家的號召，大力宣傳社會主義精神文明，從而不斷的豐富群眾的精神世界；再次，應該重視對廣場文化的內(nèi)容創(chuàng)新。一方面，根據(jù)不同層次群眾的實際需求，為其提供合適的文化內(nèi)容，以此為基礎，推崇一種積極向上的群眾文化；另一方面，對廣場文化的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新。廣場文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的，如文藝匯演形式、體育競技表演形式等。隨著時代的不斷發(fā)展，科學技術不斷進步，為了更好的宣傳新技術，相關人員可以將一定科學知識融合廣場文化中，從而對群眾形成良好的熏陶。
3.2堅持群眾性，搞好廣場文化的形式創(chuàng)新
廣場文化的服務對象是群眾，群眾性是廣場文化的一大特色。以群眾性為基礎，做好形式創(chuàng)新工作是非常有意義的。從傳統(tǒng)的角度講，廣場文化的表現(xiàn)形式主要有三種，分別是演出類型、展示類型以及慶典類型。上述廣場文化表現(xiàn)形式的劣勢主要體現(xiàn)在：第一，表現(xiàn)形式比較單一；第二，整個過程相對比較枯燥，無法調(diào)動群眾的參與熱情和積極性。因此，開展形式創(chuàng)新工作是十分有必要的。相關人員可以將時代特點和民族特性融入廣場文化中，挖掘更加新穎的廣場文化表現(xiàn)形式。
3.3堅持社會性，搞好廣場文化的體制新
在發(fā)展廣場文化時，一定要關注其社會性，具體包括：第一，政府要重視對廣場文化的宣傳和建設工作，為其提供基礎設施支持。而且政府的群眾文化職能部門應該做好對廣場的管理工作，為廣場文化的發(fā)展指明方向；第二，為了更好地促進廣場文化的發(fā)展，政府可以制定一些優(yōu)惠政策，以此來吸引不同的社會團體來積極參與其中，從而有效的豐富廣場文化；第三，大力吸引投資者。加大對廣場的投資力度，為了做到這一點，政府可以投資人員提供一些優(yōu)惠措施等。2016年西鄉(xiāng)文化春雨行動“西鄉(xiāng)之聲”成功舉辦“春之聲”“夏之彩”“秋之實”“冬之韻”四季原創(chuàng)廣場音樂演唱會，受惠群眾人數(shù)達30000余人，進一步鍛造了西鄉(xiāng)廣場文化的金質招牌。
4結語
2016年，西鄉(xiāng)街道的群眾文化工作還有一個突出的亮點，就是打造“多彩西鄉(xiāng)”，打造“動感西鄉(xiāng)”，將街道內(nèi)的體育亮點活動納入重點打造行列，讓西鄉(xiāng)街道的廣場文化活動亮點突出，可圈可點。一是拉丁舞，二是新生太極，三是麒麟醒獅舞，四是動漫Cosplay。在2015WDSF世界體育舞蹈公開賽暨亞太體育舞蹈錦標賽披金斬銀，西鄉(xiāng)街道拉丁舞文化春雨藝術團榮獲團體精神文明獎，個人拉丁舞組一等獎5個、二等獎8個、三等獎15個。每周三、周日，西鄉(xiāng)的文化鐘點工們每天晚上在西鄉(xiāng)中心廣場定期定點舉辦公益太極養(yǎng)生培訓班，傳承和弘揚太極拳、健身氣功等傳統(tǒng)運動，使得廣場文化活動人氣滿滿，成為群眾休閑娛樂的一大去處。現(xiàn)階段，廣場文化的發(fā)展越來越受到政府和群眾的重視。本文主要分析了廣場文化的創(chuàng)新和發(fā)展情況，希望可以為相關人員提供一定的幫助。
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第5篇：廣場文化論文范文
關鍵詞：廣場舞；社區(qū)文化建設；積極作用
中圖分類號：F27
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.32.027
廣場舞是百姓喜聞樂見的一種形式，對于社區(qū)文化建設來說，廣場舞的出現(xiàn)則豐富了社區(qū)生活，因此具有積極作用。在廣場舞的發(fā)展過程中，其局限性主要體現(xiàn)為參與人群始終以老年人為主，這與其形式和技術有直接關系。未來，廣場舞在我國是否能夠長遠的發(fā)展，還取決于政府對其支持和監(jiān)管，以及廣場舞的技術是否能夠豐富，因此我們通過其在社區(qū)文化建設中的作用，以便于采取正確的方式來確保其發(fā)展。
1 廣場舞對于社區(qū)文化建設的積極作用
1.1 促進群眾身心健康
廣場舞具有簡單易學等特點，是民眾強身健體和休閑的重要方式之一，在社區(qū)文化建設過程中，民眾素養(yǎng)的提高是核心問題。隨著廣場舞這一新的形式的出現(xiàn)，人們迅速對體育鍛煉形成一種新的認識，對于很多中老年人來說，時間充裕，體力消耗不大的廣場舞自然成為首選。廣場舞促進了民眾的身心健康，使參與者的協(xié)調(diào)能力增強，業(yè)余生活更豐富，心理壓力降低。同時，廣場舞對于改善中老年人的心肺功能具有積極作用，消除疲勞，積極投身于社區(qū)建設，從而促進社區(qū)的發(fā)展。
1.2 促進體育的發(fā)展
廣場舞的適用范圍廣，對于器械的要求低，這是其優(yōu)勢所在。而正是由于這一優(yōu)勢，廣場才得以快速發(fā)展，對于社區(qū)文化建設而言，全民健身毫無疑問是其主要目的。而廣場舞這一喜聞樂見的形式已經(jīng)出現(xiàn)就獲得了廣大民眾的認可，只要對其正確認識并稍加管理，就可以發(fā)揮其對體育運動的積極作用。國家體育局還加大了支持力度，在各地舉辦了廣場舞培訓班，致力于使廣場舞規(guī)范化，使其成為正規(guī)的體育項目，取得了較好的效果。
1.3 有助于促進社區(qū)和諧
一方面，廣場舞作為一種體育形式，經(jīng)常鍛煉或打開參與者的心扉。使其更加開朗、外向。調(diào)查顯示，參加廣場舞的人更易與人接觸，為人熱情。從另一方面，這對家庭的和睦以及民眾的凝聚力具有積極作用，通過廣場舞改掉了一些人的暴脾氣和不良愛好，減少家庭糾紛，從而通過這一簡單的形式實現(xiàn)了社區(qū)文化的構建，促進社區(qū)的發(fā)展。最后，廣場舞還對我國的城市文化、農(nóng)村文化具有宣傳作用，可以使更多的人認識中國的特色，促進文化的傳播。
2 廣場舞在社區(qū)文化建設發(fā)展中的制約因素
雖然廣場舞對社區(qū)文化建設具有積極作用，但缺乏管理和統(tǒng)一的規(guī)則也會產(chǎn)生消極的作用，如一些廣場舞參與者不能正確選擇位置，而影響居民休息，招來反感。我們對其影響因素進行如下分析：
2.1 缺乏統(tǒng)一的監(jiān)管
由于廣場舞對由自發(fā)組織，并且相關法規(guī)并沒有對其進行規(guī)定。這導致相關部門無法插手，不愿插手。廣場舞的盲目性較大，對于時間的選擇、地理位置的選擇等均為經(jīng)過認真的思考與調(diào)查，紀律性較差。對于大部分社區(qū)而言，尚未建立專門的管理機構，對于廣場舞過程中出現(xiàn)的糾紛不能及時解決。另外，一些廣場舞參與者對于周邊環(huán)境產(chǎn)生一定的破壞作用，需要稍加監(jiān)管使其規(guī)范化，但目前的管理部門的作用甚微。統(tǒng)一監(jiān)管的條例為出臺，監(jiān)管力度低下，民眾的觀念存在偏差，很難認可監(jiān)管，因此正確的宣傳也是必要的。
2.2 社會參與人群相對單一
隨著廣場舞迅速成為一種民眾喜愛的運動，但依然僅限于中老年人，并且女性居多。這與廣場舞的形式單一化有直接關系，廣場舞的形式不夠豐富無法吸引年輕民眾，廣場舞的普及還需要進一步的發(fā)展。另外，由于對廣場舞的宣傳度不足，動作缺乏統(tǒng)一的規(guī)定，使多數(shù)廣場舞僅為小團隊組織，無法擴大。廣場舞成為一道風景，但依然缺乏影響力。
2.3 廣場舞的專業(yè)性有待于思考
由于廣場舞缺乏專業(yè)的指導，無論是自發(fā)的還是提供的指導均較少。由于參與者多為老年人，因此領舞或者指導者也多為老年人，他們并沒有經(jīng)過專業(yè)的訓練，只是出于熱愛，使得廣場舞的動作混亂，對于文化的體現(xiàn)不明顯。同時，對于廣場舞也缺乏正確的認識，不能根據(jù)個人的特征來安排舞蹈動作，存在一定的安全隱患。
2.4 政府的投入不足
廣場舞文化的發(fā)展對于社區(qū)的建設來說具有e極意義，但由于缺乏根基，政府對于自發(fā)組織的廣場舞缺乏必要的支持。同時，由于廣場舞自身的規(guī)模、形式等不定，因、很難給予其定期的支持。目前，各級政府對于廣場舞的資金支持句不足，使這項體育運動無法及時的發(fā)展為全面運動。另外，缺乏支持使得民眾很難組織定期的宣傳和比賽等，制約了體育的全面發(fā)展。
3 試論如何推進我國廣場舞在文化建設中的作用
3.1 普及廣場舞知識，改善個人和政府對廣場舞的認識
由于對于廣場舞的認識存在誤區(qū)，導致參與者多集中為老年人。因此應對廣場舞進大力的宣傳增加廣場舞項目，引入年輕的舞者。對于管理部門而言，要發(fā)揮其積極作用，在廣場舞的正規(guī)化和宣傳上作出貢獻。從根本上改變民眾對于廣場舞的認知，給予廣場舞參與人員更大的支持，使其能夠有更多的時間和精力參與到廣場舞中，通過廣場舞來鍛煉身體，愉悅身心，從而使其認可廣場舞，促進社區(qū)建設。
3.2 增加廣場舞的特色性
對于廣場舞的類型單一這一問題，要聘請專業(yè)人員，使其項目更加豐富。使廣場舞能夠具有獨特性，也使其能夠具有更高的普及度。目前的廣場舞多以恰恰和爵士為主，舞步隨意，且沒有專業(yè)的要求。雖然廣場舞作為一種自發(fā)的運動，但還是要具有一定的專業(yè)性，應結合參與者的需求，增加舞蹈類型，規(guī)范舞動動作，通過具有民族特色的文化的引進來吸引更多的人進入。另外還可以將廣場舞與其他舞種進行結合，具有民眾特色的舞蹈也可以成為廣場舞的一種形式，如秧歌、舞獅子或者扇子舞等，確保廣場舞的豐富性，才能促進去發(fā)展，才能使其在文化傳承中起到積極作用。
3.3 重視廣場舞對社區(qū)文化積極作用的發(fā)揮
廣場舞的作用不僅在于強身健體，還能夠促進文化的傳承和社會的發(fā)展。而在這一過程中，對于廣場舞的認識就是其作用發(fā)揮的關鍵，我們要充分重視廣場舞的作用，尤其是其在社區(qū)文化建設中的推進作用，大力開展廣場舞，并確保其順利開展?？梢赃M行積極的宣傳，以社區(qū)為單位，建立一種明確的機制，在社區(qū)人民的共同努力下打造廣場舞團隊，在進行運動的同時推進文化的建設。相關部門要給予廣場舞團隊以支持，并且要通過規(guī)定對其進行規(guī)范化，并間接的滲透文化，使其得以傳承。
4 總結
總之，廣場舞具有鮮明的文化特征和時代特征，是現(xiàn)階段人們喜愛的一種運動，并且具有廣闊的發(fā)展空間。當然，廣場舞在發(fā)展過程中還存在一定的問題，如宣傳不足，監(jiān)管不足，指導不足等。要促進廣場舞在社區(qū)文化建設中的作用發(fā)揮，要從其問題出發(fā)，對其進行合理的監(jiān)管，并且增加資金投入和技術投入，拓展廣場舞的參與人群，同時要確保廣場舞在合理的時間地點下進行，減少其消極影響。
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第7篇：廣場文化論文范文
關鍵詞：武漢高校；建筑；英語標識；翻譯
中圖分類號：H059 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0152-02
一、現(xiàn)狀分析
英語作為國際化的語言正在越來越多地被當作不同文化間溝通與交流的橋梁，高校內(nèi)英語標識能展示一個校園群體積極建設，傳承和傳播本校園自身的文化的意識。從傳承角度而言，挖掘建筑名稱的歷史由來及其內(nèi)涵寓意，掀起一場傳承校園文化的風暴，使全校師生更深刻地理解校園各建筑的文化內(nèi)涵；從傳播角度而言，英文建筑標識為校園內(nèi)外的留學生及國際友人提供個性鮮明且極具人文氣息的英文指示標，方便其出行的同時也達到傳播校園文化的目的。本論文以武漢理工大學為樣本，并選定以校園內(nèi)最醒目和最重要的組成部分――建筑――的名稱為具體研究對象，研究出一套系統(tǒng)完善、具有特色的建筑物英語標識語，并將此研究精神和方法推廣到更多高校。本次論文將會切實地為武漢理工大學的文化建設和傳播帶來益處，并惠及更多的大學校園。同時這一研究過程也將豐富英語語言學在中國的發(fā)展，為翻譯理論的實踐運用提供機會。
二、翻譯策略
本論文中我們使用到的主要翻譯理論有歸化法、異化法、音譯法、形譯法等等，具體優(yōu)缺點如下所示：
歸化法（Domestication translation）：是要把源語本土化，以目標語或譯文讀者為歸宿，采取目標語讀者所習慣的表達方式來傳達原文的內(nèi)容。歸化翻譯要求譯者向目的語的讀者靠攏，譯者必須像本國作者那樣說話，原作者要想和讀者直接對話，譯作必須變成地道的本國語言。歸化翻譯有助于讀者更好地理解譯文，增強譯文的可讀性和欣賞性。
異化法（Foreignization translation）：是“譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏”。在翻譯上就是遷就外來文化的語言特點，吸納外語表達方式，要求譯者向作者靠攏，采取相應于作者所使用的源語表達方式，來傳達原文的內(nèi)容，即以目的語文化為歸宿。使用異化策略的目的在于考慮民族文化的差異性、保存和反映異域民族特征和語言風格特色，為譯文讀者保留異國情調(diào)。
音譯法（Transliteration）：顧名思義，是一種譯音代義的方法。多用于專有名詞、民族特有事物名詞以及無對應詞的翻譯。音譯法受到了廣泛的使用，有著不可比擬的優(yōu)勢，它可以使翻譯具有異國情調(diào)，簡潔明了，起到填空補缺、限定和擴大已有術語，使音譯詞語義更加準確等作用。與此同時，一些譯音不統(tǒng)一、譯音不準確，致使錯誤聯(lián)想等不規(guī)范的現(xiàn)象也是其弊端。
形譯法（Figure translation）：用英語常用字母的形象來為形狀相似的物體定名。該翻譯方法可以省略很多復雜的詮釋過程，使譯文簡潔明了、形象生動，更易于理解。
在翻譯過程中，我們根據(jù)本校建筑的風格及特點，將表面矛盾而實質互補歸化策略和異化策略相結合，輔以音譯法、形譯法和意譯法等翻譯方法，將五種翻譯方法融會貫通，靈活運用，初步得出我校12個代表性建筑的英語標識語。
三、研究結論
以下列舉三個具體翻譯實例加以闡述各種翻譯方法的使用：
1.鑒湖廣場。鑒主廣場名字源于其所在的位置――本校鑒主大樓正前方。鑒湖校區(qū)內(nèi)有鑒主、鑒2、鑒3等教學樓，由此可見，“主”字是為使鑒湖校區(qū)各教學樓之間相互區(qū)分之便利而用。但實際上整個鑒湖校區(qū)的湖泊和廣場都分別只有一個，即我們可以直接稱鑒主廣場為鑒湖廣場，如此一來減少了翻譯的障礙又不損該廣場的所指實際意義。至于鑒湖一詞，其意指湖面平靜如鏡，可照鑒湖邊山水、游人和建筑，使人在游湖時猶如在畫中游覽?！拌b”即為映照，由于“鑒湖”含義豐富，所以需要翔實的文字解說才使觀賞者明晰，而名稱翻譯最忌拖沓冗長，兼之鑒湖作為本校知名景點，其中文名字因簡潔而廣為人知，外國學生也習慣稱其為“Jian Lake”，所以此處我們對“鑒”字采用音譯法，取其音“jian”以同時方便中外學生。因此鑒主廣場的最終英文名稱為“Jian Lake Square”。（對于鑒湖名稱含義的解說，本研究建議校方在鑒湖景點處設立中英文雙語解說的石碑以使中外學生更好地了解其命名內(nèi)涵。）
2.風味食堂。此處對于“食堂”我們選用cafeteria，簡稱café，它一方面指自助式餐廳，另一方面指可在露天餐飲閑聊的地方。而canteen指較為嘈雜的食堂。針對風味食堂二樓為自助餐或稱菜的用餐形式，且在門口建了露天用餐的陽臺，cafeteria更適合這樣輕松隨意的用餐情調(diào)。另外，此食堂“風味”二字表達了此食堂食物有當?shù)仫L味當?shù)靥厣暮x，若使用歸化法或音譯法，則不如此處選擇的異化法表達其豐富內(nèi)涵，幫助外國留學生理解其含義。因此我們將風味食堂的英文譯名定為Local Flavor Cafeteria.最終采用的異化法翻譯。
3.鑒主大樓。鑒主大樓是一座形似英文字母I的建筑，留學生廣用I-Building指代這座大樓。又由于鑒主大樓是我校計算機實驗室集中地，使用以字母I開頭的IT一詞，既表明了其信息技術的功能特征又符合其外部特征。此翻譯使大樓名稱的形與意達到完美結合。因此我們采用了形譯法和意譯法將鑒主大樓譯為IT-Building。
四、結語
建筑的英語標識的翻譯工作，看似是小事，其實直接關系到一個校園、一個城市乃至一個國家的整體形象。校園內(nèi)規(guī)范優(yōu)美的標識語是社會文明的標志，因此更應該予以足夠的重視。但英語標識的翻譯不同于其他種類的翻譯，其社會性較強，要做好其翻譯，除了要提高譯者的水平，翻譯得專業(yè)準確、富有人文關懷，還要形成完備統(tǒng)一的建筑標識翻譯體系。為此，本研究也將在該方面不斷深化認識。未來，我們期待一套可以讓學生在生活處處皆英語的環(huán)境成長，讓外國友人來華工作學習旅游都不再迷失方向，讓每個中國人提起都引以為傲的建筑英語標識系統(tǒng)，也愿意為它的到來不懈地付出我們的努力！
參考文獻：
[1]Bassbett-McGuire，Susan.Translation Studies. London and New York：Routledge，1988.
[2]Schulte，R. & J.Biguenet.Theories of Translation. Chicago and London：The University of Chicago Press，1992.
[3]馬秉義.漢譯英基礎教程[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2006.
第8篇：廣場文化論文范文
關鍵詞：廣場舞；現(xiàn)狀；特征
中圖分類號：J722 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）02-0120-01
廣場舞蹈是舞蹈藝術中最大的一個子系統(tǒng)。我國有五十多個民族，單漢民族就有千千萬萬個廣場舞蹈形式。每一個民族都有自己獨特的廣場舞蹈形式，廣場舞蹈幾乎遍布了祖國每一個角落。所以講廣場舞蹈在中國乃至世界上都是一個非常重要的藝術形式。
一、廣場舞的現(xiàn)狀
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，廣場文化作為一種社會文化現(xiàn)象，越來越受到人們的關注。作為廣場文化重要表現(xiàn)形式的廣場舞蹈，更呈方興未艾之勢。從以來，黨和政府非常重視民眾文化的建設和發(fā)展。特別是進入20世紀90年代以后，政府在縣以上城市建立了許多文化廣場。廣場舞蹈悄然發(fā)生的大變化，廣場舞從鄉(xiāng)村走進城市，成為城市文化建設不可缺少的內(nèi)容。如今的廣場舞蹈活躍在祖國大地的各個角落，成為城市鄉(xiāng)村生活的亮點和風景線。同時給予了廣場舞新的內(nèi)容。由于廣場舞蹈藝術的特殊性，在娛樂中能起到意想不到的健身作用，使廣場舞成為娛樂健身為一體的舞蹈。在全國各地從早到晚，都能看到廣場舞的影子。當你踏入市內(nèi)的任何一個廣場，都會看到人們踏著音樂的節(jié)拍快樂舞動的身影。無論男女老少，他們都在用這種健身的方式展示著幸福、展示著快樂。
對于廣場舞現(xiàn)狀的筆者做了社會調(diào)查：
（一）參加人員情況
從年齡上看30―50歲參加廣場健身舞鍛煉的人數(shù)占66%，50―60歲參加廣場舞鍛煉的人數(shù)占24%，60歲以上僅占10%。由此看出：由于廣場健身舞的運動特點，低齡老人更樂于參加。從文化程度來看，參加廣場健身舞的中老年婦女大學或大學以上占17%，高中占22%，初中占42%，其他占13%。不同文化層次的老年人對健康的認識不同。文化層次高的老年人對健康相關知識了解較多，對自身健康更為重視，很容易投人到健身舞鍛煉中來。
（二）參加廣場舞的目的
通過調(diào)查，參與者鍛煉的目的依次分為：健體、運動減肥；調(diào)節(jié)情緒、消除疲勞、愉悅心情；結識朋友、增進人際交往，還有的是為了消磨時間等。調(diào)查顯示，廣場舞能滿足人們健身娛樂、調(diào)節(jié)心情、重建與人交往的需要。
（三）廣場舞的時間安排
大部分廣場健身舞參與者堅持天天練習；每次練習1―1.5小時。通過調(diào)查了解到清晨和晚餐后是參與者普遍選擇的鍛煉時段。30―40年齡段的女性鍛煉具有很大的隨意性和變化性，41―50歲年齡段的女性由于工作、家務繁忙，只能靠擠時間才能進行廣場健身舞鍛煉，而且計劃性不足，50歲以上女性空閑時間多，生活比較有規(guī)律，因此，鍛煉時段比較固定。
（四）廣場健身舞的組織情況
廣場健身舞的組織類型主要有兩類。一類是由社區(qū)組織，鍛煉人數(shù)占廣場健身舞參與者的15%；一類是民間自發(fā)的非社區(qū)組織，占廣場健身舞參與者的75%。從調(diào)查中顯示，有65%的廣場舞練習者認為：由于練習中缺乏有效指導，使得練習帶有盲目性，學習效率不高。因此，建立和完善一個強有力的活動組織體系，充分利用現(xiàn)有的人力資源和場所，是非常必要的。
（五）廣場健身舞參與者心血管、呼吸系統(tǒng)鍛煉效果分析
從訪問參與者的調(diào)查情況來看，93%的人屬于健康狀態(tài)，說明廣場鍵身舞在調(diào)節(jié)參與者血壓，維持心臟正常運轉方面有一定功效。在肺功能方面，參與者的肺活量均稍微大于同齡人的平均水平。
（六）廣場健身舞參與者心理功能結果分析
廣場健身舞的參與者記憶力明顯好于一般同齡人群。這與在舞蹈活動中，需要記憶大量舞蹈動作，并需要注意肢體的協(xié)調(diào)配合不無關系。在放松心理緩解壓力方面，參與者由于自然而然地形成了一個利于彼此交流的社交圈子，相互間的傾訴變得極為普遍。
二、廣場舞的特征
（一）參與形式的少局限性、廣適應性
廣場舞蹈不是在劇場表演，劇場表演舞臺幕布把觀眾和演員隔離開來；分為舞臺表演區(qū)和觀眾欣賞區(qū)，使觀眾和演員分開。而廣場舞蹈是在觀眾當中表演，演員至少有三個面對著觀眾直接表演，演員和觀眾能直接交流。舞臺和觀眾是一體的，觀眾和演員打成一片，融為一體，使觀眾有一種特殊的感受。
（二）音樂題材的豐富性
廣場舞蹈的舞臺和觀眾是一體的，不受傳統(tǒng)的條條框框所限制?？梢詣?chuàng)作全新的音樂、全新的舞蹈，編導可自由發(fā)揮。廣場舞蹈有原生態(tài)的廣場舞蹈，有加工整理的廣場舞蹈，還有創(chuàng)新的廣場舞蹈，大部分的流行歌曲，都能做為廣場舞的音樂伴奏
（三）廣場舞是以集體舞為主要表現(xiàn)手段
廣場舞是群眾參與性很強的表演藝術形式。表演方式都以集體舞出現(xiàn)，少則十幾人多則幾百人，場面紅火熱鬧。廣場舞蹈一定是在廣場上表演，表演場地一般都比較寬闊，表演人數(shù)不能太少。所以廣場舞蹈一般都是以集體舞的形式來表現(xiàn)的。在寬闊的場地中表演大多都不用獨人舞、雙人舞、三人舞的形式來表演。
（四）因陋就簡
廣場舞蹈是在廣場上表演的藝術形式，同時廣場舞的表演方式有很大的靈活性，時間可長可短，完全體現(xiàn)主客觀的意愿和需要。廣場這個表演環(huán)境不可能有很好的布景舞美來體現(xiàn)很復雜的表現(xiàn)內(nèi)容。所以廣場舞蹈無論是在表現(xiàn)內(nèi)容上，舞蹈結構上都不能搞得過于復雜，只能以飽滿的情緒和隊形的變化來博得觀眾的喜愛。
（五）自娛性
自廣場舞蹈產(chǎn)生以來自娛性是廣場舞蹈的主要特征。民眾在參與廣場舞蹈時并不要求名利，完全是為了自娛。如正月十五鬧花燈，晨練時的廣場舞，大部分都是民眾自發(fā)性的表演。
廣場舞是利用舞蹈來抒感的藝術，使舞者內(nèi)在情感得以宣泄，產(chǎn)生精神振奮的愉悅感。同時觀賞者也得到精神享受。這使舞者得到表現(xiàn)自我的機會，產(chǎn)生自我價值感。這就是決定廣場舞自娛樂性的原因所在。
本文系2012年度河北省高等學校人文社會科學研究項目《廣場舞視覺下的和諧人際關系研究》成果論文，項目編號為：SZ126016
參考文獻：
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第9篇：廣場文化論文范文
關鍵詞：農(nóng)林高校；校園景觀；規(guī)劃設計
中圖分類號：P901 文獻標識碼： A
引言
大學校園景觀的規(guī)劃設計與建設作為建設校園環(huán)境的重要組成部分，對師生的觀念和行為都起著無形的影響，是校園的靈魂魅力所在。結合農(nóng)林學科特點，通過校園景觀突出校園特色，通過生態(tài)原理的合理運用，彰顯生態(tài)景觀的獨特作用，使其功能得到靈活地發(fā)揮，是當代農(nóng)林大學的必然要求。
目前針對高校校園景觀規(guī)劃設計的實踐活動越來越多，相關理論文獻較少，關于農(nóng)林類高校景觀營造的文獻更為匾乏，所以以農(nóng)林高校校園景觀規(guī)劃研究論文，以期為我國當代農(nóng)林大學校園景觀規(guī)劃設計提供指導。
1農(nóng)林大學校園景觀現(xiàn)狀及特點
1.1農(nóng)林大學校園景觀現(xiàn)狀
通過對中國農(nóng)業(yè)大學、北京農(nóng)學院、青島農(nóng)業(yè)大學等農(nóng)林高校實地調(diào)研，對福建農(nóng)林大學等農(nóng)林高校校園景觀資料的查閱，對農(nóng)林高校校園景觀現(xiàn)狀總結如下：（1）農(nóng)林高校景觀較早年有很大改善，校園環(huán)境大多優(yōu)美、有序，植物景觀資源豐富；（2）老校區(qū)人文景觀優(yōu)越、地域文化特色顯著，但自然景觀一般不成體系，缺少規(guī)劃，存在空間分布不合理、土地利用率低、生態(tài)效益差、道路系統(tǒng)不連貫、景觀資源分配不均勻等問題；（3）新校區(qū)景觀功能性、安全性、生態(tài)性等較完善，但文化性略顯不足，景觀識別性較差；（4）普遍存在院系之間沒有景觀識別性的現(xiàn)象。
1.2農(nóng)林大學校園景觀特點
農(nóng)林大學校園景觀在具備教學科研、服務師生、提升環(huán)境品質等高校景觀共性的同時，有其個性化特點：（1）農(nóng)林高校師生的景觀認知度高于它類高校，師生和景觀的互動性強；（2）由于農(nóng)林高校的學科特性，需要有一定范圍科研基地，種類及數(shù)量繁多的植物，在選址時盡可能選擇植被豐富、有山有水的地段；（3）農(nóng)林高校內(nèi)部往往設置植物園等實訓基地，將實習基地景觀化，寓教于景；（4）農(nóng)林高校的標志物、環(huán)境小品等校園標識系統(tǒng)多以展示農(nóng)林業(yè)為主題，教育學生愛農(nóng)、親農(nóng)，如，山東農(nóng)業(yè)大學農(nóng)學院前面神農(nóng)塑像，體現(xiàn)了個性鮮明的農(nóng)學特色；（5）除在農(nóng)林高校設置專門實訓場所，農(nóng)林高校校園本身就是一個實訓基地，植物掛有標牌，隨時隨地利于學生掌握知識，寓教于休閑[1]。
2農(nóng)林高校校園景觀構成與功能劃分
2.1景觀構成
這里所提到的景觀指高校的綠地景觀環(huán)境，不包括高校建筑，可分為人文景觀要素與自然景觀要素兩大方面。
2.1.1人文景觀要素
農(nóng)林高校校園人文景觀要素主要包括：古典園林、歷史古跡、宗教文化、文學藝術、校園風情、學科特色等方面。
2.1.2自然景觀要素
農(nóng)林高校校園自然景觀要素主要包括：校門、廣場與道路、地形、水景、植物、景觀小品等。
校門是高校入口空間的重要標示，應體現(xiàn)農(nóng)林高校的主旨，其風格的選擇和周圍其余景觀元素的搭配，都或多或少體現(xiàn)了這所高校的性格。
高校廣場分為外向和內(nèi)向兩種形式，校園廣場在外部空間中發(fā)揮著“起居廳”的作用，特別是校園中心廣場，無論形式還是雕塑等景觀小品的搭配，都應具有農(nóng)林高校的標識性，對它的景觀營造可以從廣場的位置、尺度、綠化設施及邊緣輔助空間等方面進行考慮[2]。高校道路系統(tǒng)一般分為人行、車行、人車混行等形式，校園里的人流聚散有一定的時間性，但仍可以依據(jù)雙向步行交通的通行密度來確定其寬度，地面鋪裝材質和樣式應體現(xiàn)農(nóng)林高校特色。
植物有空間構成、豐富空間層次、強化邊緣、充當背景等作用。高校校園，尤其農(nóng)林高校校園綠化應充分考慮適地適樹，保證植物健壯生長。樹種選擇應鄉(xiāng)土化，避免種植分泌有害物質和飛花飛絮的植物。一味追求高檔植物材料，忽視環(huán)境因子作用，只能導致景觀延續(xù)性差、綠化失敗[1]。農(nóng)林高校與其他類型高校相比，植物景觀功能與教學科研功能兼?zhèn)洌渲参锓N類更豐富，配置水平較高。
水是農(nóng)林業(yè)的命脈，水景觀的設置在農(nóng)林高校校園景觀營造過程中尤為重要，如，青島農(nóng)業(yè)大學混合式的水景布置，串聯(lián)了校園核心區(qū)域，使整個校園充滿了靈氣。水的趣味性與可塑性可以打破空間單調(diào)感，農(nóng)林高校水景觀與產(chǎn)學研的結合，方便教學科研。
景觀小品包括雕塑、路燈、座椅、指示標志以及垃圾桶等，是大學校園標識體系的一部分，對大學精神的營造發(fā)揮重要作用，對空間的功能表達、完善至關重要[3]。農(nóng)林類高校景觀小品可以融入當?shù)剞r(nóng)耕文化，運用當?shù)貜U舊農(nóng)業(yè)用具等造景，充分運用足下文化。
2.2功能劃分
農(nóng)林高校校園景觀一般分為：校前區(qū)、教學區(qū)、生活區(qū)、體育活動區(qū)、休閑景區(qū)、植物園和苗圃區(qū)等區(qū)域。校前空間是以大學校園主入口為界的內(nèi)外周邊區(qū)域，由校前區(qū)和入口區(qū)兩部分構成，分別屬于大學和城市[4]。教學區(qū)的環(huán)境景觀形態(tài)應該具備有利于安靜學習、科研的特點，體現(xiàn)靈活性、實用性和可發(fā)展性并充分體現(xiàn)各二級院系的景觀識別性。生活區(qū)包括學生生活區(qū)和教師生活區(qū)兩部分。體育活動場所是校園的重要組成部分，該區(qū)域景觀形態(tài)應以綠化為主，起到阻隔噪音和沙塵的作用，使其余區(qū)域免受干擾。農(nóng)林高校校園設有供學生實習和教學科研用的苗圃、植物園，以及花房溫室等。這些場所是學生、老師、游人獲得知識，欣賞自然景色的地方。休閑景區(qū)旨在提高校園環(huán)境質量，為師生創(chuàng)造更加優(yōu)良的教學和休閑空間。
3農(nóng)林高校校園景觀規(guī)劃形式及原則
農(nóng)林高校校園景觀規(guī)劃包括規(guī)則式、自然式、混合式三種形式；要遵循功能性、安全性、生態(tài)性、藝術性、文化性、可持續(xù)性、可識別性等原則。
結語
針對農(nóng)林類高校特點，建設一個蓬勃向上、充滿生機活力的校園環(huán)境，不僅為廣大師生創(chuàng)造一個活潑、舒適、靜逸、幽雅的工作、學習、生活場所，同時，對充分體現(xiàn)農(nóng)林作為人類“綠色工程”建設的支柱作用，促進校園精神文明建設，突出行業(yè)特色，都有重要意義[5]。
參考文獻：
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