關(guān)于草原的詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

省人大環(huán)境與資源保護(hù)委員會(huì)收到省人民政府提請(qǐng)省人大常委會(huì)審議的《浙江省海域使用管理?xiàng)l例（草案）》后，于9月10日召開(kāi)全體會(huì)議，對(duì)條例草案進(jìn)行了審議。此前，8月下旬委員會(huì)組織力量赴寧波、溫州、嘉興、舟山、臺(tái)州征求意見(jiàn)，9月上旬又征求了省級(jí)有關(guān)部門(mén)的意見(jiàn)?，F(xiàn)將審議情況報(bào)告如下：

我省是海洋大省，海域總面積約26萬(wàn)平方公里，是陸域面積的2.6倍，遼闊的海域?yàn)槲沂“l(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)提供了得天獨(dú)厚的條件。1998年我省制定出臺(tái)的《浙江省海域使用管理辦法》，對(duì)加強(qiáng)海域管理，規(guī)范海洋開(kāi)發(fā)，發(fā)揮了重要作用。但隨著國(guó)家海域使用管理法和行政許可法的頒布實(shí)施，以及海洋開(kāi)發(fā)利用能力的提高，我省原來(lái)海域使用管理的有關(guān)規(guī)定與國(guó)家新頒布的法律已不相適應(yīng)，海域使用管理跟不上海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)的要求。同時(shí)，隨著“兩區(qū)”建設(shè)和海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及海洋開(kāi)發(fā)密度和強(qiáng)度的加大，我省海域使用管理中也出現(xiàn)了一些新的情況和問(wèn)題。為更好地拓展空間，規(guī)范管理，促進(jìn)我省海域的合理開(kāi)發(fā)和可持續(xù)利用，制定一部符合浙江實(shí)際的地方性法規(guī)十分必要。

環(huán)資委認(rèn)為，省人民政府提請(qǐng)的條例草案，總結(jié)并規(guī)范了近年來(lái)我省海域使用管理工作的成功經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新做法，根據(jù)新的形勢(shì)對(duì)海域使用管理各個(gè)方面作了新的規(guī)定，基本符合國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)和我省的實(shí)際情況，建議提請(qǐng)省十一屆人大常委會(huì)第三十五次會(huì)議審議。同時(shí)，對(duì)條例草案提出以下修改意見(jiàn)。

一、關(guān)于填海造地后的規(guī)劃調(diào)整問(wèn)題

填海造地后的規(guī)劃調(diào)整是海域使用管理中的一個(gè)重要問(wèn)題。條例草案第十一條只就涉及海域使用及相關(guān)規(guī)劃銜接問(wèn)題作了規(guī)定，而對(duì)填海造地后的規(guī)劃調(diào)整問(wèn)題未作明確規(guī)定。由于填海造地其自然屬性已發(fā)生根本變化，隨之而來(lái)的海洋功能區(qū)劃與其它涉及海域使用及相關(guān)規(guī)劃也要作相應(yīng)調(diào)整。同時(shí)，無(wú)論是用海項(xiàng)目還是用陸項(xiàng)目審批，又都涉及到建設(shè)工程規(guī)劃許可。如不及時(shí)作出相應(yīng)的規(guī)劃調(diào)整，就會(huì)造成各涉及海域使用及相關(guān)規(guī)劃與實(shí)際情況不符和規(guī)劃之間相互脫節(jié)的狀況，不利于海域使用的有效管控和海域的有序、合理開(kāi)發(fā)。為此，建議條例草案除了對(duì)各涉及海域使用及相關(guān)規(guī)劃作好銜接規(guī)定外，也應(yīng)明確根據(jù)填海造地和造地用途情況，適時(shí)依法作出相應(yīng)的規(guī)劃調(diào)整，以確保各有關(guān)規(guī)劃管控措施的真正落實(shí)。

二、關(guān)于填海造地后原海域使用權(quán)人的權(quán)益保障問(wèn)題

填海造地后原海域使用權(quán)人權(quán)益保障涉及到社會(huì)穩(wěn)定。雖然條例草案第三十五條對(duì)海域使用權(quán)收回補(bǔ)償作了規(guī)定，但由于各地情況不同，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)不一，就有可能出現(xiàn)補(bǔ)償維持不了原海域使用權(quán)人生計(jì)的狀況。而原海域使用權(quán)人又無(wú)能力參與土地使用權(quán)競(jìng)標(biāo)，原海域使用權(quán)人的合法權(quán)益往往難以得到有效保障。為此，建議條例草案除海域使用權(quán)收回補(bǔ)償規(guī)定外，明確填海造地后，海域使用權(quán)收回對(duì)原海域使用權(quán)人產(chǎn)生重大影響或補(bǔ)償不足以維持生計(jì)的，可享受部分土地使用權(quán)，以保障原海域使用權(quán)人的正當(dāng)權(quán)益。

三、關(guān)于填海造地后的使用權(quán)證變更問(wèn)題

使用權(quán)證變更是海域使用管理中最為薄弱的環(huán)節(jié)，也是最需要解決的問(wèn)題。條例草案第三十七、三十八條對(duì)填海造地后的使用權(quán)換證確權(quán)作了原則規(guī)定。依據(jù)這兩條規(guī)定，填海造地后的原海域使用權(quán)人就是當(dāng)然的新增土地使用權(quán)人，但現(xiàn)實(shí)情況并非如此。實(shí)際有兩種情況：一種是業(yè)主自用填海項(xiàng)目。由于海域使用用途明確單一，土地使用權(quán)可以直接確權(quán)給原海域使用權(quán)人，即填海造地后的原海域使用權(quán)人就是成陸后土地使用權(quán)人。另一種是政府主導(dǎo)成片開(kāi)發(fā)填海項(xiàng)目。由于政府填海造地主要用于土地的成片開(kāi)發(fā)，填海造地后的原海域使用權(quán)人就不一定是成陸后真正的土地使用權(quán)人，即土地最終的使用者是投資建設(shè)具體項(xiàng)目的其他法人組織。如果簡(jiǎn)單地將原海域使用權(quán)人當(dāng)作新增土地使用權(quán)人，就會(huì)造成使用權(quán)換證確權(quán)管理上的混亂，同時(shí)也不利于土地的成片開(kāi)發(fā)。建議條例草案對(duì)業(yè)主自用填海項(xiàng)目和政府主導(dǎo)成片開(kāi)發(fā)填海項(xiàng)目使用權(quán)證變更以及程序等方面分別作出具體規(guī)定。

條例草案第二十六條第二款規(guī)定“填海項(xiàng)目的海域使用權(quán)招標(biāo)、拍賣、掛牌完成后，由縣（市、區(qū)）海洋行政主管部門(mén)、國(guó)土資源行政主管部門(mén)與中標(biāo)人或者買(mǎi)受人簽訂海域使用權(quán)（國(guó)有土地使用權(quán)）出讓合同?！备鶕?jù)海洋、國(guó)土行政主管部門(mén)的職權(quán)，上述規(guī)定難于執(zhí)行。填海完成前屬海域使用權(quán)，填海成為土地后屬土地使用權(quán)，時(shí)序不同，性質(zhì)不同，兩者不能混為一個(gè)環(huán)節(jié)。條例草案第三十七條對(duì)“換證”作了明確規(guī)定，第二十六條第二款的規(guī)定與其成為矛盾，建議考慮修改。

四、關(guān)于同一主體涉及用海用陸項(xiàng)目的管理問(wèn)題

同一主體涉及用海用陸項(xiàng)目管理是目前海域使用管理中尚未明確的問(wèn)題。雖然用海用陸項(xiàng)目，海洋行政主管部門(mén)和國(guó)土資源行政主管部門(mén)各自可依據(jù)海域使用法律法規(guī)和土地管理法律法規(guī)進(jìn)行管理，但問(wèn)題是同一主體涉及用海用陸的海岸工程項(xiàng)目，如按各自法律法規(guī)進(jìn)行審批或招拍掛，就會(huì)出現(xiàn)得到海域使用權(quán)不一定得到土地使用權(quán)、得到土地使用權(quán)不一定得到海域使用權(quán)的狀況，這不利于同一主體涉及用海用陸項(xiàng)目的管理和實(shí)施。為此，建議條例草案對(duì)同一主體涉及用海用陸項(xiàng)目，明確實(shí)行聯(lián)合審批或統(tǒng)一招拍掛，再分頭辦理使用權(quán)證，以確保同一主體涉及用海用陸項(xiàng)目的管理和實(shí)施。

五、關(guān)于節(jié)約集約利用海域和保護(hù)海域生態(tài)環(huán)境問(wèn)題

拓展空間，規(guī)范管理，促進(jìn)我省海域的合理開(kāi)發(fā)和可持續(xù)利用，是條例要明確規(guī)定的一個(gè)重要內(nèi)容。建議在條例總則中增加《中華人民共和國(guó)海洋環(huán)境保護(hù)法》，作為立法依據(jù)之一。同時(shí)，在編制海域功能區(qū)劃、用海項(xiàng)目審批、海域保護(hù)等條文中明確節(jié)約集約利用海域和保護(hù)海域生態(tài)環(huán)境方面的要求，以求提高海域資源利用效率，減少海域污染。

第2篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

據(jù)我部監(jiān)測(cè)分析，2013年全國(guó)草原鼠蟲(chóng)害將偏重發(fā)生，預(yù)計(jì)鼠害發(fā)生面積5.4億畝，蟲(chóng)害發(fā)生面積2.6億畝，防治形勢(shì)十分嚴(yán)峻。為切實(shí)做好草原鼠蟲(chóng)害防治工作，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下。

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

各地要切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，按照"屬地管理，分級(jí)負(fù)責(zé)"的原則，逐級(jí)落實(shí)防治責(zé)任。要健全指揮機(jī)構(gòu)，完善應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制，加強(qiáng)部門(mén)間協(xié)作，保障防治工作高效協(xié)調(diào)開(kāi)展。要提前制定防治方案，做好物資儲(chǔ)備，強(qiáng)化督導(dǎo)檢查與技術(shù)服務(wù)，確保防治措施落到實(shí)處。

二、強(qiáng)化監(jiān)測(cè)預(yù)警

各地要加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)區(qū)域，特別是禁牧區(qū)域和關(guān)鍵時(shí)期鼠蟲(chóng)害發(fā)生動(dòng)態(tài)的監(jiān)測(cè)預(yù)警，組織專業(yè)技術(shù)人員深入草原腹地開(kāi)展路線調(diào)查，加強(qiáng)固定監(jiān)測(cè)站定期數(shù)據(jù)采集，密切跟蹤種群動(dòng)態(tài)，做到全方位覆蓋，避免出現(xiàn)監(jiān)測(cè)死角。要結(jié)合村級(jí)草原管護(hù)員崗位設(shè)置，推進(jìn)基層測(cè)報(bào)隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)重點(diǎn)牧區(qū)草原鼠蟲(chóng)害常年觀測(cè)。

三、推進(jìn)專業(yè)化防治

各地要根據(jù)本地區(qū)災(zāi)害發(fā)生特點(diǎn)，加快引進(jìn)和推廣先進(jìn)實(shí)用新型高效機(jī)械，推進(jìn)草原鼠蟲(chóng)害專業(yè)化防治工作，擴(kuò)大專業(yè)化防治覆蓋度。要按照《中央財(cái)政農(nóng)業(yè)生產(chǎn)防災(zāi)救災(zāi)資金管理辦法》要求，管好用好中央財(cái)政草原鼠蟲(chóng)害防治補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，切實(shí)提高資金使用效益。要通過(guò)政策引導(dǎo)、部門(mén)組織、市場(chǎng)拉動(dòng)等途徑，鼓勵(lì)和扶持有條件的地區(qū)建設(shè)專業(yè)化防治組織，探索管理運(yùn)行模式，推進(jìn)社會(huì)化防治服務(wù)。

四、推廣生物防治技術(shù)

第3篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

根據(jù)今年立法計(jì)劃，為做好《浙江省電網(wǎng)設(shè)施建設(shè)保護(hù)和供用電秩序維護(hù)條例（草案）》（以下簡(jiǎn)稱條例草案）的審議工作，從7月份開(kāi)始，省人大財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)在聽(tīng)取省政府法制辦、省經(jīng)信委等4個(gè)省級(jí)部門(mén)立法情況匯報(bào)基礎(chǔ)上，先后赴部分市縣開(kāi)展立法調(diào)研，召開(kāi)有10個(gè)省級(jí)相關(guān)部門(mén)參加的立法座談會(huì)，并將條例草案印發(fā)至11個(gè)設(shè)區(qū)的市征求意見(jiàn)。省人大常委會(huì)馮明副主任參加了座談和調(diào)研活動(dòng)。在認(rèn)真梳理研究各方面意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)9月13日召開(kāi)全體會(huì)議，對(duì)條例草案進(jìn)行了審議。現(xiàn)將審議情況報(bào)告如下：

電網(wǎng)是保障電力安全穩(wěn)定供應(yīng)的重要基礎(chǔ)設(shè)施，電網(wǎng)設(shè)施建設(shè)保護(hù)和供用電秩序維護(hù)是保障社會(huì)公共利益和公共安全的重要內(nèi)容，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾切身利益。目前，電力法、電力設(shè)施保護(hù)條例、電力供應(yīng)與使用條例等法律、行政法規(guī)，由于制定時(shí)間較早，在電力管理體制經(jīng)歷重大改革，電力發(fā)展和電力管理領(lǐng)域出現(xiàn)許多新變化的情況下，已無(wú)法完全滿足實(shí)際管理需要。特別是近年來(lái)，隨著我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，用電量增速持續(xù)在兩位數(shù)以上，2012年我省全社會(huì)用電量高達(dá)3210.55億千瓦時(shí)。電網(wǎng)供電能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。

財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)認(rèn)為，制定相關(guān)地方性法規(guī)，有助于加強(qiáng)電網(wǎng)設(shè)施建設(shè)保護(hù)，維護(hù)好供用電秩序，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活的用電需求。省人民政府提請(qǐng)的條例草案，立足我省實(shí)際，符合國(guó)家法律法規(guī)的規(guī)定，總體是可行的。同時(shí)，根據(jù)調(diào)研情況，提出以下意見(jiàn)和建議。

一、關(guān)于電網(wǎng)設(shè)施空間布局規(guī)劃。條例草案第六條、第七條對(duì)電網(wǎng)設(shè)施空間布局規(guī)劃做了相關(guān)規(guī)定。有的地方和部門(mén)認(rèn)為，條例草案加強(qiáng)電網(wǎng)設(shè)施空間布局規(guī)劃的規(guī)定是必要的，但電網(wǎng)設(shè)施空間布局規(guī)劃屬專項(xiàng)規(guī)劃，除應(yīng)符合土地利用總體規(guī)劃、海洋功能區(qū)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃外，還要與交通、水利、燃?xì)狻⑼ㄐ?、給排水等專項(xiàng)規(guī)劃相互銜接，條例草案第六條第三款對(duì)這方面規(guī)定沒(méi)有涉及，建議增加相應(yīng)內(nèi)容。另外，由于我省地域狹小，各種管網(wǎng)建設(shè)在保障安全前提下應(yīng)相互融合，而不是互相排斥，條例草案第七條第二款有關(guān)規(guī)定，將造成電網(wǎng)設(shè)施建設(shè)與其它管網(wǎng)建設(shè)的權(quán)益沖突，也不符合我省實(shí)際情況。建議對(duì)上述問(wèn)題作進(jìn)一步研究，修改完善相關(guān)條款。

二、關(guān)于新能源發(fā)電的電網(wǎng)配套保障。條例草案第十四條對(duì)電網(wǎng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)為電源企業(yè)提供電網(wǎng)配套保障作了具體規(guī)定。有的地方、部門(mén)和企業(yè)提出，為了促進(jìn)風(fēng)能、太陽(yáng)能等新能源的發(fā)展，電網(wǎng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)應(yīng)優(yōu)先考慮新能源發(fā)電的電網(wǎng)配套保障。當(dāng)前，我省新能源產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入快速發(fā)展期，2012年，全省累計(jì)建成新能源裝機(jī)802萬(wàn)千瓦，占全省電力裝機(jī)比重的12.8%。在加快電網(wǎng)配套設(shè)施建設(shè)時(shí)，電網(wǎng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)必須充分考慮我省新能源發(fā)電的并網(wǎng)問(wèn)題，解決新能源產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目電力的發(fā)送問(wèn)題。建議對(duì)新能源發(fā)電的電網(wǎng)配套保障作進(jìn)一步調(diào)研，補(bǔ)充完善相關(guān)條款。

三、關(guān)于電網(wǎng)設(shè)施保護(hù)的應(yīng)急預(yù)案。條例草案第三章對(duì)電網(wǎng)設(shè)施保護(hù)作了規(guī)定。對(duì)此，一些地方、部門(mén)和人大代表反映，電網(wǎng)安全事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，與人民群眾的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，當(dāng)電網(wǎng)設(shè)施遭受自然災(zāi)害或人為破壞時(shí)，將造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，而條例草案缺乏電網(wǎng)設(shè)施保護(hù)應(yīng)急預(yù)案方面的規(guī)定。建議增設(shè)有關(guān)應(yīng)急預(yù)案條款。

四、關(guān)于供用電雙方權(quán)益的保護(hù)。調(diào)研中，一些地方、企業(yè)和人大代表反映，條例草案對(duì)供用電雙方權(quán)利義務(wù)規(guī)定存在不對(duì)等，有的條款部門(mén)痕跡較重，如第二十一條規(guī)定在緊急情況下，電網(wǎng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)可以先行修剪植物或者砍伐林木，但對(duì)所有人的事后告知和補(bǔ)償?shù)任醋饕?guī)定，沒(méi)有體現(xiàn)電網(wǎng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)與其它民事主體平等、公平的原則，可能引發(fā)矛盾。條例草案第四章在設(shè)定義務(wù)時(shí)，對(duì)電力用戶的規(guī)定條款較多，而對(duì)電網(wǎng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的義務(wù)提的比較原則。我們認(rèn)為，供用電雙方的立法訴求都應(yīng)予以支持和規(guī)范。電網(wǎng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的合法權(quán)益應(yīng)得到保護(hù)。同時(shí)，鑒于電力用戶處于相對(duì)弱勢(shì)地位，要注意加大電力用戶權(quán)益保護(hù)的力度，對(duì)用戶合法權(quán)益受到損害時(shí)的補(bǔ)償作出相應(yīng)規(guī)定。建議修改完善相關(guān)條款。

第4篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

讀詩(shī)，與其說(shuō)是因?yàn)槔斫獠艜?huì)喜歡，毋寧說(shuō)是因?yàn)橄矚g才會(huì)有更好地理解。理解不是因?yàn)樾纬闪俗罱K的答案，而是動(dòng)態(tài)地欣賞，享受詩(shī)歌不斷涌現(xiàn)的愉悅和啟示。

我喜歡時(shí)光的年輪是因?yàn)槠涮厥獾谋磉_(dá)。年輪本是時(shí)光在樹(shù)中一圈一圈為一棵樹(shù)旋刻的傳記，每棵樹(shù)的傳記無(wú)不出自時(shí)光之手，榮枯變化、生息輪回，雖為大手筆，卻總令人覺(jué)得一絲遺憾，如果這傳記不是時(shí)間寫(xiě)就，而是自立挺拔、生命勃發(fā)的自傳該有多好！面對(duì)時(shí)間的命題，詩(shī)人與哲學(xué)家相比，更能發(fā)現(xiàn)人的自覺(jué)性、自主性，先賢大哲諸如逝者如斯夫，不舍晝夜、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已的喟嘆，總讓人感到時(shí)間的絕對(duì)和無(wú)情，而詩(shī)人卻可以讓時(shí)間的長(zhǎng)河蕩起漣漪，激起水花，縱然韶華易逝，卻用高貴的形式將美的瞬間聚成光華，煜亮了庸常的人生，在流動(dòng)不居的時(shí)間面前不是無(wú)可奈何，而是可以詩(shī)意地參與、摯情地把握。時(shí)光的年輪喻示著時(shí)間并非只能線性的流動(dòng)，還可以一圈一圈地漾開(kāi)，有一種可視感、空間感，可觀、可觸。

一個(gè)中年人在夏天回到記憶中的故鄉(xiāng)

他與兩位老人回憶起那些淘氣的日子

那淘氣的日子是山崖上百合花的芳香

太陽(yáng)和月亮雖然在高天里照耀著山川

中秋之晨的縷縷清風(fēng)停留在他的眉上

詩(shī)人在《序詩(shī)》中提到一個(gè)中年人在夏天回到記憶中的故鄉(xiāng)，大多數(shù)詩(shī)都是在詩(shī)人閱歷豐富、學(xué)養(yǎng)深厚的中年寫(xiě)成，帶著回憶的視角恍入過(guò)去的故鄉(xiāng)，完成一次詩(shī)意的巡禮。詩(shī)中的故鄉(xiāng)，一方面指詩(shī)人的故土四川省威遠(yuǎn)縣以及由此延伸至整片巴山蜀水；另一方面指詩(shī)人往昔留下足跡的地方，更準(zhǔn)確地說(shuō)是所有在精神上眷念過(guò)的地方。

詩(shī)集分三部：第一部《山水十四行抒情詩(shī)100首》；第二部《山水詩(shī)草111首》；第三部《早年抒情詩(shī)66首》。我感覺(jué)第一部是純熟的行吟，第二部是自由的詠唱，第三部是青春的歡歌。三部詩(shī)歌并無(wú)優(yōu)劣之分，異在情緒，共同點(diǎn)有二：①其高貴的形式美帶給讀者愉悅的藝術(shù)享受；②探索美和探索歷史的兩條線索并行，帶來(lái)以詩(shī)運(yùn)思的深邃之境。如果上述所言是概述筆者的總體感受，接下來(lái)，筆者想以《草原的秋天之一：青絲》為例，說(shuō)一說(shuō)閱讀體驗(yàn)。

蒙古草原本來(lái)是青色的，只是因?yàn)?/p>

有了你長(zhǎng)長(zhǎng)的青絲 而更顯青翠

即使在今天，雖然已經(jīng)九十天沒(méi)有下過(guò)雨了

當(dāng)呼倫貝爾草原上沒(méi)有青草漾動(dòng)的時(shí)刻

你高聳入云的衣冠冢上 仍然青翠如春

王昭君，你初到人間的第一縷閃光的啼聲

滿月時(shí)的第一縷笑聲，九十天的第一串歌聲

在崇山與峻嶺之下 那清清的湘西水里 流傳至今

在你高大陰影下 層層樹(shù)林里 徘徊了又徘徊

很不忍心攀上你的高處 瞭望中原瞭望大漠

我忽然想起 這青冢其實(shí)就是你的頭顱、思想與姿容

不然，為何在早晨 你總是向著東方 目光好像能穿透陽(yáng)光

到了晚間，你又總是朝著南方 不斷地瞭望 揮一揮手

王昭君，千年之后的一個(gè)夏天 你的青絲就這樣拂上了我寬闊的額頭

第5篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

《父親的草原母親的河》幾乎是每個(gè)內(nèi)蒙人都熟知的――

父親曾經(jīng)形容草原的清香,

讓他在天涯海角也從不能相忘。

母親總愛(ài)描摹那大河浩蕩,

奔流在蒙古高原我遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。

如今終于見(jiàn)到遼闊大地,

站在芬芳的草原上我淚落如雨。

河水在傳唱著祖先的祝福,

保佑漂泊的孩子找到回家的路。

臺(tái)灣的著名畫(huà)家、作家席慕容女士是現(xiàn)今中年人普遍熟悉的,她是蒙古族人,1989年46歲時(shí)第一次回到了父母的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古草原。烏蘭托嘎先生是蒙古族著名的作曲家,他的很多歌曲在草原上深入人心,如《呼倫貝爾大草原》《天邊》《草原在哪里》等等。有一次,席慕容和烏蘭托嘎、德德瑪坐在了一起,三人相約,一個(gè)詞、一個(gè)曲、一個(gè)唱,合作一部思念草原和家鄉(xiāng)的作品。

1998年,一場(chǎng)突襲的大病險(xiǎn)些將德德瑪打倒,但是她又堅(jiān)強(qiáng)地站在了舞臺(tái)上。《父親的草原母親的河》是德德瑪老師大病初愈后唱的第一個(gè)作品。當(dāng)他們?nèi)嗽俅稳缂s坐在一起時(shí),聽(tīng)著德德瑪?shù)摹陡赣H的草原母親的河》,席慕容無(wú)法控制自己的感情,淚流不止。在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。

《父親的草原母親的河》是我最喜愛(ài)也是聽(tīng)過(guò)次數(shù)最多的歌曲之一,我相信每個(gè)聽(tīng)過(guò)的人都會(huì)被那深切的情感和濃濃的鄉(xiāng)愁感動(dòng)。

《陶愛(ài)格》是草原上流傳了千年的無(wú)詞歌。是一首動(dòng)人異常的母愛(ài)頌歌。

春天是母羊產(chǎn)羔的季節(jié),母羊在生下小羊后靠著聞味道來(lái)辨認(rèn)自己的孩子,但是人在接羔時(shí)不小心把自己的味道串到了小羊羔身上,母羊沒(méi)有聞到熟悉的味道,就會(huì)把小羔丟在一邊,不喂不管。有的母羊難產(chǎn)或是第一次生小羔時(shí),也會(huì)出現(xiàn)棄羔的情況。為了小羊的成活,蒙古族婦女就長(zhǎng)時(shí)間地捧著羊羔,守在母羊身邊,在小羊和母羊身上輪流撫摸。讓母羊熟悉羊羔的味道,口中反復(fù)唱著《陶愛(ài)格》(蒙語(yǔ)勸奶時(shí)的發(fā)音是Toig,譯成漢字即“陶愛(ài)格”):“認(rèn)下你的兒女吧,給它口奶吃吧”。草原上把勸奶叫“對(duì)羔”,有時(shí)就這樣從早晨唱到夜晚,“陶愛(ài)格啊陶愛(ài)格,陶愛(ài)格啊陶愛(ài)格……”歌聲哀婉悠長(zhǎng),連綿不斷,充滿了感情。

在歌聲中,母羊的眼神從冷漠慢慢變得柔和,終于被感動(dòng)得流淚了,最后躺下來(lái),任小羊鉆到自己身下吃奶。

內(nèi)蒙古的藝術(shù)家們將《陶愛(ài)格》提煉升華,產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。我聽(tīng)過(guò)內(nèi)蒙古青年合唱團(tuán)的無(wú)伴奏混聲合唱《陶愛(ài)格》,還聽(tīng)過(guò)馬頭琴和女中音合作的《陶愛(ài)格》,把蒙古族婦女執(zhí)著、真誠(chéng)、高尚的慈愛(ài)之心展現(xiàn)得淋漓盡致,感人肺腑。我想起了在上個(gè)世紀(jì)60年代初國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候,政府將上海的3000名孤兒送到草原生活的故事,草原母親以博大的慈愛(ài)之心接納并養(yǎng)育了他們?！啊敝杏写笈某鞘星嗄甑搅藘?nèi)蒙古,一位當(dāng)年的知青回憶道:因?yàn)楦改副淮虻?心情非常壓抑。但是草原的母親們不論他們是什么出身,都會(huì)走很遠(yuǎn)的路,伸出熱情的手,歡迎他們,把他們接到蒙古包里,端上了滾熱的奶茶,看他們喝下。

我曾乘著車在草原中的公路上前行,路邊成群的羊群在靜靜地吃草。有很多大羊后面跟著一只活潑可愛(ài)的小羊,追著羊媽媽吃奶,應(yīng)該是剛生下不久的羊羔。我耳邊似乎響起《陶愛(ài)格》的歌聲,心中涌起無(wú)限的感激和敬意。

《天邊》也是烏蘭托嘎先生的作品,一首優(yōu)美的愛(ài)情歌曲。

在內(nèi)蒙古,不止一次聽(tīng)到關(guān)于《天邊》的故事。一個(gè)年輕的姑娘,活潑美麗,聰慧熱情,很多小伙子們?cè)跓崃易非笾Ｓ幸粋€(gè)青年默默暗戀著姑娘,他把內(nèi)心炙熱的情感化作了一首首詩(shī),一直守望著。姑娘上大學(xué)走了,后來(lái)進(jìn)了京城,事業(yè)有成,家庭幸福。小伙子后來(lái)成了畫(huà)家、編導(dǎo)。若干年后,姑娘看到了滾燙真情的詩(shī)篇,感動(dòng)得淚流滿面。其中的一首被烏蘭托嘎先生譜曲,就是無(wú)限深情的《天邊》:

天邊有一對(duì)雙星,

那是我夢(mèng)中的眼睛。

山中有一片晨霧,

那是你昨夜的柔情。

有一次,我問(wèn)烏蘭托嘎關(guān)于“天邊”的故事,他聽(tīng)了以后笑著說(shuō):美好的情感永遠(yuǎn)是真的,美好的故事就信其有吧。

《天邊》歌曲的原唱是近年來(lái)頗有知名度的《吉祥三寶》的演唱者布仁巴雅爾和烏日娜夫婦,后來(lái)布仁巴雅爾又獨(dú)唱錄制了一版,現(xiàn)在比較流行和人們聽(tīng)到的多是獨(dú)唱版,但是我仍然喜歡他們夫婦合作的那版,更有味道。

說(shuō)起獨(dú)唱版的《天邊》,發(fā)現(xiàn)歌詞存在幾處變化。第二段歌詞原為“我在樹(shù)下,樹(shù)下采擷,去編織美麗的憧憬。我在山下,山腳牧羊,去追尋你的足印”。獨(dú)唱版唱為“我要樹(shù)下,樹(shù)下采集,去編織美麗的憧憬。我要山下,山下放牧,去追尋你的足印”。現(xiàn)在我聽(tīng)到全國(guó)各地的演唱都是以獨(dú)唱版為藍(lán)本的。我曾就此詢問(wèn)過(guò)詞作者,他說(shuō)是以錯(cuò)傳錯(cuò)了。

因?yàn)槲覀兘裆芯?讓我有個(gè)心愿,

等到草原最美的季節(jié),陪你一起看草原,

去看那青青的草,去看那藍(lán)藍(lán)的天,

看那白云輕輕地飄,帶著我的思念。

陪你一起看草原,陽(yáng)光多燦爛,

陪你一起看草原,讓愛(ài)留心間。

這是由段慶民作詞作曲的《陪你一起看草原》,你如果到了內(nèi)蒙古一定會(huì)不止一次地聽(tīng)到這首廣為傳唱的歌曲,非常受人喜愛(ài)。

段慶民不是職業(yè)的詞曲作家,他是內(nèi)蒙古的一名律師,烏蘭托嘎開(kāi)玩笑說(shuō):慶民不是陪你一起上法庭,而是陪你一起看草原了。段慶民生長(zhǎng)在內(nèi)蒙古遼闊的草原,草原的博懷給了他深刻的生命感悟,誰(shuí)聽(tīng)他的歌都會(huì)感到那份真誠(chéng)。

2003年至2005年,段慶民在澳門(mén)科技大學(xué)攻讀法學(xué)碩士學(xué)位,同學(xué)均來(lái)自祖國(guó)各地,大家相互關(guān)照,結(jié)下很深的友誼。一次學(xué)校組織的班級(jí)活動(dòng)中,同學(xué)們逐一發(fā)表感言。來(lái)自河南省登封市的公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞講完后,段慶民發(fā)言。他說(shuō):我來(lái)自遙遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古大草原,大家在澳門(mén)成為同學(xué)一起學(xué)習(xí)是今生的緣分。我有一個(gè)心愿,等到草原最美的季節(jié),陪你們一起去看草原。這就是《陪你一起看草原》這首歌的緣起。

2005年學(xué)業(yè)完成后,陸續(xù)有同學(xué)來(lái)到內(nèi)蒙古,段慶民每次都陪同他們前往草原。一次次回憶起在澳門(mén)那段生活和已經(jīng)成為英烈的同學(xué)任長(zhǎng)霞……對(duì)草原家鄉(xiāng)的眷戀,對(duì)同學(xué)的感情,匯聚成了《陪你一起看草原》。

第6篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

——題記

這當(dāng)然不僅僅是一個(gè)關(guān)于山羊的故事，都德在開(kāi)頭就已經(jīng)說(shuō)得很明白了：這個(gè)故事是為了給“迷戀優(yōu)美的詩(shī)韻”的格蘭古瓦以忠告的，如果他要“隨心所欲的生活”，那么，好吧！請(qǐng)看看山羊的下場(chǎng)！

文中的小山羊?qū)ι詈苡凶非?，那就是渴望自由，不愿意被栓在院子里吃草，即使知道山上有狼，也壓抑不住那顆向往大山，渴望自由的心！最終，小山羊?yàn)榇烁冻隽松拇鷥r(jià)。

這可真是“明知山有狼，偏向狼山行。”但是我相信小山羊一定不會(huì)后悔，它追尋到了自由，并精神抖擻的與惡狼戰(zhàn)斗了一個(gè)晚上，它完成了它想要做的——在綠油油的草地上痛痛快快的打滾，享受著這份來(lái)之不易的自由。

掩卷沉思，一個(gè)關(guān)于自由的故事浮上腦海：

有兄弟二人，為雙胞胎，哥哥十分優(yōu)秀，什么都好，而弟弟卻相反，于是從小生活在哥哥的光芒下。他們的父母都十分喜歡哥哥，對(duì)弟弟關(guān)注的少之甚少。哥哥在父母的干預(yù)下，天天遨游在知識(shí)的海洋中，最終，進(jìn)入名校，讀完博士。而弟弟，少了父母的關(guān)注，便可以自由自在的發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。他迷上了攝影，多次獲得全國(guó)大獎(jiǎng)。在他們成年后的一次相遇中，弟弟說(shuō)出了對(duì)哥哥的羨慕：“哥哥，你知道我有多么羨慕你么，得到了父母那么多的關(guān)愛(ài)！”哥哥聽(tīng)后，不然的說(shuō)：“我羨慕你才對(duì)呢！可以干自己想干的事，我曾今很喜歡踢球，想當(dāng)一個(gè)球星，可卻被爸媽遏止了，唉……”

弟弟這才明白，自己比哥哥要幸福，因?yàn)樽约河辛俗杂伞?/p>

是呀！自由可貴，自由的禪意需要我們的領(lǐng)會(huì)，讓我們解脫韁繩，奔向遼闊的草原，盡情玩耍，不為世事所累。

第7篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】劉亮程；詩(shī)歌；生態(tài)意識(shí)

劉亮程來(lái)自新疆，他的文字不僅充滿了強(qiáng)烈家園意識(shí)，還表現(xiàn)出很強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)。他從農(nóng)村的細(xì)節(jié)出發(fā)，點(diǎn)染人與動(dòng)物、人與自然的內(nèi)涵與意義，把生命的體驗(yàn)重新回歸到原點(diǎn)。大者如風(fēng)、炊煙、樹(shù)、狗、牲畜，小者至一粒草籽，一只螞蟻、屎殼郎，都被他賦予感情和靈性，成為人生活乃至生命的一部分。翻開(kāi)他的詩(shī)集，多半少不了動(dòng)對(duì)物、植物的點(diǎn)綴。哪怕是一頭牛、一匹馬、一只老鼠，都能在他的筆下生動(dòng)異常。這些一草一木在劉亮程的世界里甚至起著關(guān)鍵的作用，詩(shī)人總能挖掘藏在它們之間的秘密。在和它們的親切交談中，作者給我們帶來(lái)了諸多關(guān)于生命的啟示。

1、對(duì)自然的守護(hù)。興許是環(huán)境的緣故，劉亮程的文章中充滿了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。故鄉(xiāng)的草草木木，即使一片黃土、一根麥穗，也能博得作家的喜愛(ài)。這些渺小的事物在我們看來(lái)，平凡的不值一提，在他的生命中卻占有一席之地。荒涼故鄉(xiāng)里的所有景物在他眼里勝過(guò)青山綠水的如畫(huà)江山，他的詩(shī)文多次彰顯對(duì)神秘自然的傾心守護(hù)。他時(shí)時(shí)用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的喜愛(ài)之情，豐富的感情使詩(shī)歌生動(dòng)的同時(shí)，也能啟迪人們的心靈。詩(shī)人對(duì)著村莊冥想，在田野中放歌，為一株麥子的成長(zhǎng)而欣喜，為糧食的收獲而喜悅?！昂镁脹](méi)這樣看天空了我們躺在河邊草地望很遠(yuǎn)的一抹青云青云下靜靜的河灣里釣魚(yú)人收桿或垂釣……我們只好再看藍(lán)天看來(lái)了又去的鳥(niǎo)它們不留下什么看我們壓彎的青草自個(gè)兒慢慢長(zhǎng)直……”，這是詩(shī)人為我們描繪的《河邊草地》中的理想天地。安逸的人們，在藍(lán)天白云之下，平躺于青草之上，靜靜體味那一份悠閑。如夢(mèng)境中的畫(huà)面，使詩(shī)人流連忘返。他懷著好奇打量周邊的美好事物，在沉默之中進(jìn)行生命的思索，守候著心中的河邊草地。閑適的詩(shī)人因自然的安好而舒暢，頌揚(yáng)這靜謐的場(chǎng)景。再如詩(shī)人多次提到麥地，在我們的意識(shí)里，麥地是荒涼的，劉亮程卻為我們勾勒出不同的麥地形象，孤獨(dú)的、金黃的、黑暗的、豐碩的、多情的……極不起眼的麥地，有時(shí)會(huì)化為詩(shī)人各類思緒的源泉。《村》中會(huì)思考的麥地：“麥田無(wú)窮無(wú)盡浮想哪一年光景一生中或許有一次好收成安撫一生下一個(gè)秋天離小村太遠(yuǎn)了……”，詩(shī)人賦予麥田人的力量，寄寓著美好期望。帶有情感的書(shū)寫(xiě)使意更濃，過(guò)去的是無(wú)盡的流年，未來(lái)是無(wú)限光輝的希望。詩(shī)人巧妙的將自己對(duì)麥田的期望轉(zhuǎn)化成麥田對(duì)未來(lái)的期望，充滿深厚的關(guān)切之情。

詩(shī)人的這種關(guān)懷范圍廣泛，從青草到麥地，從藍(lán)天到白云。劉亮程熱愛(ài)著生活，熱愛(ài)著小小的村莊。石頭、沙土、綠蟲(chóng)、螞蟻、青禾、太陽(yáng)、田野，這些沒(méi)有沾染現(xiàn)代化氣息的事物，有著它們淳樸的價(jià)值。劉亮程有著對(duì)生命的尊重之情，閑暇之時(shí)，寫(xiě)下片片文字，默默守護(hù)著心中的圣潔天堂。在清新的自然中，他尋找著來(lái)自外界的快樂(lè)。

2、對(duì)村莊寧?kù)o的守護(hù)。命運(yùn)把劉亮程安排在西部荒涼沙漠中的一個(gè)叫黃沙梁的村莊上。“在遙遠(yuǎn)的黃沙粱睡一百年也不會(huì)有人喊醒你雞鳴是寂靜的一部分……”。親近自然的小村莊，沒(méi)有過(guò)多現(xiàn)代化的氣息，一切略顯淳樸天然，沒(méi)有人為的刻意破壞，有的是來(lái)自家禽的鳴叫，鳥(niǎo)兒的呼喚?！邦^枕土塊在長(zhǎng)夜中冥想一顆扁瓜熟透在肩上草莽中的一棵瓜被人遺忘才熟透徹也跟沒(méi)熟過(guò)一樣”，全是和諧靜謐的畫(huà)面，酣睡中的美夢(mèng)，熟透的扁瓜，草莽中被人遺忘的瓜，沒(méi)有人打破這片寧?kù)o。成長(zhǎng)與成熟都在一片默默無(wú)聲中進(jìn)行著。也許正是因?yàn)榇迩f的偏遠(yuǎn)與疏離，才擁有這些難得的安靜。村莊是寧?kù)o的，詩(shī)人的內(nèi)心也是寧?kù)o的。劉亮程在靜默中將愛(ài)心播撒，守候著一方凈土?！都澎o家園》中，詩(shī)人站在一個(gè)人的院落里有些空蕩，“我看見(jiàn)你們走過(guò)家門(mén)不知幾更了我看見(jiàn)你們?cè)谙∠〉男枪庀逻呑哌叧笸蟾缥腋谀銈兩砗笠粋€(gè)人回到家中站在寂靜的院子里望著我們的家門(mén)在夜色里靜靜敞開(kāi)……我的嘴在黑暗中大張了幾下仍然沒(méi)有一點(diǎn)聲音……過(guò)了好一會(huì)兒我聽(tīng)見(jiàn)你們走路和說(shuō)話的聲音離家越來(lái)越遠(yuǎn)”。劉亮程摯愛(ài)自己的家園，面對(duì)自己的親人的遠(yuǎn)去，他極力的挽留，他也看見(jiàn)大哥對(duì)家的依依不舍，最后還是無(wú)奈的回到自家寂靜的院子里。他看著空落落的院子，設(shè)想親人們離去的場(chǎng)景，他平靜的凝視著眼前的家門(mén)，回憶著大哥在時(shí)的情景，當(dāng)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景與此時(shí)的寧?kù)o形成鮮明的對(duì)比?！端湍阕吆蟆分懈且粋€(gè)人的堅(jiān)守：“在我默默經(jīng)過(guò)這一生的時(shí)候幸好有你和另一些朋友……我接待你們用珍貴的酒和糧食留你們住下聽(tīng)草原上的聲音聽(tīng)草原上塵埃的聲音最后只剩下我一人靜靜聽(tīng)你們的聲音在這個(gè)村口看你們漸漸遠(yuǎn)去的背影……”，送你走以后，是一番什么樣的景象呢？詩(shī)人或許呆在家里辛苦耕耘，喂牛、飲馬、放羊，或者躺在草地上酣睡，或者騎馬馳騁沙漠邊緣……一年、兩年、三年，若干年以后，離開(kāi)的人忽然歸來(lái)，沉寂已久的劉亮程似從夢(mèng)中覺(jué)醒，他像一個(gè)主人一樣熱情，用酒和糧食款待從遠(yuǎn)處歸來(lái)的朋友們，聽(tīng)牛羊家畜的聲音，聽(tīng)草原上自由飛翔的鳥(niǎo)兒的鳴叫聲。短短停留了幾日，他們又急促離開(kāi)，最后只剩下詩(shī)人，聽(tīng)他們離去的聲音，靜靜凝望他們遠(yuǎn)去的背影。年復(fù)一年，離開(kāi)的人越來(lái)越多，詩(shī)人送走一批又一批，又迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)。歲月無(wú)聲無(wú)息的流逝，小村莊也在這離離回回中歷盡滄桑。

寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活是他精神的歸屬地，他在那里出生、長(zhǎng)大、結(jié)婚、生子，與村民們友好往來(lái)，和動(dòng)物們和諧相處，與自然親密接觸。遠(yuǎn)離城囂，居住在故鄉(xiāng)，他得到了自己渴望已久的自由。

3、人畜共居――人與動(dòng)物的和諧相處。劉亮程的文章中隨處可見(jiàn)那些與他朝夕相處的動(dòng)物，有馬、有驢、有牛、有羊。“在他的筆下，驢和韁繩兩頭的動(dòng)物；逃跑的馬肯定有它自己的和人自以為是的世界無(wú)關(guān)的事情；而人呢，正忙著為一根麻繩大打出手，為一只雞親戚結(jié)仇……”，i劉亮程在生活中注視著它們的一舉一動(dòng)，享受著它們帶來(lái)的無(wú)窮的歡樂(lè)。毋庸置疑，劉亮程是喜愛(ài)動(dòng)物的，從他多次的描寫(xiě)中我們就可以察覺(jué)。那么平常的動(dòng)物，在他的詩(shī)中頻頻出現(xiàn)，在人們的生活中也是不可缺少的。大多情況，在與牲畜共存的狀態(tài)下，村民們更能積極的創(chuàng)造美好的生活。譬如說(shuō)狗，這種極為常見(jiàn)的動(dòng)物。它總能以自己堅(jiān)強(qiáng)的一面示人，任勞任怨地馱著行李，艱難行走在無(wú)涯的戈壁中。無(wú)私奉獻(xiàn)的它常為人們所忽略，詩(shī)人卻不忘將它頌揚(yáng)一番。在《一個(gè)夜晚》中：“我聽(tīng)見(jiàn)我們的舊院門(mén)被風(fēng)刮開(kāi)外面很不安靜在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的路上叫了兩聲我從你身邊爬起來(lái)去關(guān)那扇門(mén)”，一只機(jī)警的狗的形象頓時(shí)閃現(xiàn)在我們眼前。狗以本能叫醒主人，表現(xiàn)了它的忠誠(chéng)。再如駝，這種在西北沙漠極為耐旱的動(dòng)物?！白甙梢簧荚诼猛菊疽徽疽惨n老輕重遠(yuǎn)近都一樣是走下去為負(fù)重生就得凹背，從來(lái)不馱自己的東西……”，望不到頭的沙漠中，駱駝們馱著重物艱難前行，它的可貴在于生命力如此頑強(qiáng)，并且吃苦耐勞，默默為人們奉獻(xiàn)。在茫茫旅途中，與人類相伴，一樣的孤獨(dú)，一樣的堅(jiān)忍。詩(shī)人為我們塑造這平常卻又不平凡的動(dòng)物形象，充滿了人文情懷。他想告訴人們，無(wú)論苦樂(lè)榮辱，都要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。我們是可以從周圍的動(dòng)物身上學(xué)到一些我們不具有的品質(zhì)的。還有人和牛的對(duì)話：“我們的牛朝回來(lái)的方向哞哞幾聲再叫幾聲我們?cè)诤酉酝獾呐Ｅ镫[約聽(tīng)見(jiàn)牛喊我門(mén)的聲音……我們的牛一直踩著過(guò)去的蹄印不停地走近我們……”，農(nóng)村中四處可聽(tīng)見(jiàn)牛的叫聲，在我們聽(tīng)來(lái)，那些叫聲并沒(méi)有什么突出之處，而詩(shī)人將牛擬人化，寫(xiě)牛似乎在與人進(jìn)行愉快的對(duì)話，在這樣的交流對(duì)話中，牛和人類的關(guān)系更進(jìn)一層了。

詩(shī)人長(zhǎng)著一雙明亮的眼睛，能從常見(jiàn)的動(dòng)物著手，寫(xiě)出不一樣的感受，將四周出現(xiàn)的牲畜一一都再現(xiàn)在紙上。他揮灑自如的記錄著、講述著，我們跟隨著他的足跡，去了解那些活潑可愛(ài)的動(dòng)物。作者長(zhǎng)期與他們共存，對(duì)它們的喜愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們。詩(shī)人并不認(rèn)為牲畜比我們低一等，他認(rèn)為萬(wàn)物都是平等的。

身處邊疆的劉亮程，他的詩(shī)歌所營(yíng)造的文學(xué)時(shí)空，西部的文學(xué)風(fēng)景，在眾多的文學(xué)時(shí)尚中，確是足以令人駐足注目的。處在與大城市相隔很遠(yuǎn)的農(nóng)村，劉亮程的很多作品與現(xiàn)代生活無(wú)關(guān)，他作品中涉及的人物和故事，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，遙遠(yuǎn)而陌生，他用荒涼的筆調(diào)來(lái)述說(shuō)這種遙遠(yuǎn)和陌生、生命的虛幻以及焦慮。劉亮程的出現(xiàn)，以及他作品中有關(guān)于邊疆風(fēng)景的塑形，對(duì)于西部人生的寫(xiě)實(shí)，對(duì)西部生態(tài)意識(shí)的剖析，給浮躁扭曲的文壇帶來(lái)了一股別樣的空氣。

注釋：

i 劉亮程.一個(gè)人的村莊[M].新疆人民出版社，1998：197.

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉亮程.一個(gè)人的村莊[J].新疆人民出版社，1998.

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[4]陳協(xié).劉亮程的意義――以《城市牛哞》為例的解讀[J].名作欣賞，2004（9）：96.

第8篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

小學(xué)語(yǔ)文課本中，涉及到許多人物形象，新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教育，不應(yīng)該只停留在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的層面上，而是應(yīng)該抓住這些文學(xué)作品中的人物形象，充分向?qū)W生展示文學(xué)作品中的人物形象美。文學(xué)作品中的人物形象，不僅是貫穿整篇文章的主線，課文中的描寫(xiě)、敘述、對(duì)話等文學(xué)處理方法也都是圍繞著課文中的人物展開(kāi)的。因此帶領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)作品中的形象美，不僅能夠提升孩子的美學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)還有利于孩子在課文學(xué)習(xí)中對(duì)課文描寫(xiě)方法、敘述方法等文學(xué)表達(dá)手法的理解，促使他們?cè)诮窈笞魑闹杏龅较嗨魄榫硨⑦@些文學(xué)表達(dá)手法合理的運(yùn)用其中。為了能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文中的任務(wù)形象美，教師在教學(xué)時(shí)就需要根據(jù)課文中的人物進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而讓學(xué)生的注意力脫離課文本身，而是轉(zhuǎn)移到課文中人物形象上。例如，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)的《丑小鴨》一課時(shí)，我們可以充分的采用這種人物形象美的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)。首先，教師在課文講解開(kāi)始前向?qū)W生提問(wèn)：“你們都知道哪些童話人物?。俊睂W(xué)生會(huì)回答：“白雪公主、小矮人、灰姑娘……”等，然后老師順勢(shì)推出教學(xué)內(nèi)容：“今天我們就學(xué)習(xí)一個(gè)童話故事，這個(gè)故事的主人公就是丑小鴨。”通過(guò)提問(wèn)，可以把學(xué)生的注意力從課文轉(zhuǎn)移到人物“丑小鴨”身上來(lái)。在接下來(lái)的教學(xué)中，教師要將課程內(nèi)容設(shè)計(jì)僅僅圍繞著丑小鴨的遭遇和心理變化，帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞《丑小鴨》一課中的人物形象美。通過(guò)教師帶領(lǐng)學(xué)生感受丑小鴨在鴨群中和出走的不幸，再到丑小鴨遇到農(nóng)夫的幸運(yùn)，最后到丑小鴨變成白天鵝的幸福，從而使學(xué)生自始至終注意力都放在丑小鴨身上，并欣賞作品中丑小鴨的形象美，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2、教會(huì)孩子放飛想象力，揣摩課文的意境美

意境是指文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界，意境對(duì)于學(xué)生而言，是一種看不見(jiàn)摸不到的東西，很難理解。小學(xué)課文中，有不少課文都富含意境，而這種意境雖然可以在總體上進(jìn)行歸類，但卻因?yàn)槿讼胂罅Φ牟煌瑢?dǎo)致學(xué)生所領(lǐng)悟的文章意境卻是千差萬(wàn)別的。正因如此，我們?cè)跒閷W(xué)生展示文學(xué)作品的意境時(shí)就不能采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，將文學(xué)作品的意境灌輸給學(xué)生，那樣對(duì)學(xué)生的想象力發(fā)展是非常不利的。為了讓學(xué)生揣摩出課文的意境，從而抓住課文的中心思想，我們需要在學(xué)生掌握課文景物描寫(xiě)、任務(wù)描寫(xiě)的基礎(chǔ)上觸摸到作者的情感，從而引導(dǎo)學(xué)生以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)放飛想象力去揣摩課文的意境美。例如，在講到北朝民歌《敕勒歌》時(shí)“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”教師通過(guò)和學(xué)生一起進(jìn)行朗讀分析，讓學(xué)生明白開(kāi)頭兩句交帶了敕勒川位于高聳入云的陰山腳下，將草原的雄偉背景襯托而出；接著用“穹廬”做比喻，說(shuō)天空像蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象；最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。通過(guò)教師帶領(lǐng)同學(xué)對(duì)課文進(jìn)行深入淺出的分析，可以將同學(xué)們的想象力放飛到那敕勒川蒼茫壯麗的大草原上，使學(xué)生體會(huì)到文章中的意境，融入到對(duì)草原的向往和憧憬情緒中。

3、在品詞析句中，品味語(yǔ)言美

第9篇：關(guān)于草原的詩(shī)范文

一、音樂(lè)與相關(guān)文化的緊密聯(lián)系

音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科的屬性的集中表現(xiàn)，音樂(lè)與姊妹藝術(shù)，音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科等方面。音樂(lè)本身是一種文化現(xiàn)象，通過(guò)音樂(lè)我們可以感受到文化，而通過(guò)文化，我們才可以真正的去體驗(yàn)一種音樂(lè)，整體地去認(rèn)識(shí)一種音樂(lè)。人類通過(guò)自己的音樂(lè)與自己的文化建立了密切的關(guān)系。

（一）音樂(lè)與社會(huì)生活中音樂(lè)的緊密聯(lián)系

社會(huì)生活中的音樂(lè)，是學(xué)生音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生親自參與社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)，體驗(yàn)生活中音樂(lè)的樂(lè)趣，并運(yùn)用音樂(lè)方式同他人進(jìn)行交流及情感溝通，體驗(yàn)音樂(lè)的社會(huì)功能。

（二）音樂(lè)與藝術(shù)學(xué)科的緊密聯(lián)系

音樂(lè)與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等姊妹藝術(shù)具有十分密切的關(guān)系，并有許多相似的特征，如對(duì)情緒、情感的表現(xiàn)即是各類藝術(shù)的共同的特點(diǎn)。只是抓住貫穿各類藝術(shù)的這條主線，充分發(fā)揮與運(yùn)用各種藝術(shù)門(mén)類的不同表現(xiàn)手段，就能整合成綜合性的教學(xué)方式，如用形體動(dòng)作配合音樂(lè)節(jié)奏，用表演動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)情緒，用色彩或線條表現(xiàn)音樂(lè)的相同與不同等等。

（三）音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的緊密聯(lián)系

音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科，也是豐富的音樂(lè)教學(xué)資料；如體育，可以運(yùn)用韻律操動(dòng)作配合不同的節(jié)奏、節(jié)拍、情緒的音樂(lè)；如語(yǔ)文，可以選用適宜的背景音樂(lè)為詩(shī)歌散文配樂(lè)，烘托意境；如史地，可以學(xué)習(xí)和了解一些不同歷史時(shí)期、不同地域和國(guó)家的代表性歌曲和樂(lè)曲，以及相關(guān)的風(fēng)土人情。

二、中小學(xué)音樂(lè)課中相關(guān)文化的作用

音樂(lè)課中，要通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)人與人，人與自然，人與社會(huì)的和諧關(guān)系；體驗(yàn)人類蓄含與音樂(lè)中的各種各樣的情感；從而增添學(xué)生參與生活的意識(shí)和個(gè)性。如何讓學(xué)生理解這些東西。我認(rèn)為，充分利用音樂(lè)相關(guān)的文化是至關(guān)重要的。

（一）激發(fā)學(xué)生興趣。

現(xiàn)代生活中，大量的音樂(lè)現(xiàn)象，諸如禮儀音樂(lè)實(shí)用音樂(lè)、背景音樂(lè)同每個(gè)人的生活都密切相關(guān)，了解音樂(lè)與生活的關(guān)系，理解音樂(lè)對(duì)人生的意義，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)生活，進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生，提高生活質(zhì)量，是中小學(xué)音樂(lè)課學(xué)習(xí)的主旨。音樂(lè)課上，引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)入手，從自身音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活及音樂(lè)現(xiàn)象，主動(dòng)去探究、思考音樂(lè)與人生的關(guān)系，使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一向主動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。

（二）豐富課堂內(nèi)容。

音樂(lè)與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等各類藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成以音樂(lè)為本、以音樂(lè)為主體的音樂(lè)教學(xué)課型。通過(guò)其他藝術(shù)手段，藝術(shù)媒介，形成學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身的體驗(yàn)和音樂(lè)能力，使音樂(lè)課變得更加豐富多彩。

（三）創(chuàng)新教學(xué)形式。

音樂(lè)課同藝術(shù)之外的其他學(xué)科的融合是音樂(lè)教學(xué)的一種良好形式，對(duì)于軟化學(xué)科邊緣，增強(qiáng)對(duì)交叉學(xué)科的理解，拓寬人文視野具有重要意義。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，不僅可以設(shè)計(jì)音樂(lè)與語(yǔ)文、音樂(lè)與歷史、音樂(lè)與地理、音樂(lè)與社會(huì)等人文學(xué)科的綜合課例，同樣也可以把音樂(lè)與數(shù)學(xué)、地理、生物等自然學(xué)科整合起來(lái)，賦予音樂(lè)課新的內(nèi)涵。

三、如何在中學(xué)音樂(lè)課中適度地滲透相關(guān)文化

（一）在音樂(lè)課中滲透相關(guān)文化要進(jìn)緊緊圍繞音樂(lè)主題進(jìn)行。

音樂(lè)教師擔(dān)任了文化傳承的重要工作，教的是音樂(lè)，而非文學(xué)、也非歷史、更非地理，所以在教學(xué)中一定要緊緊抓住“音樂(lè)”這一主題，滲透相關(guān)文化是音樂(lè)為中心的文化，滲透這些文化的終極目的是為了幫助學(xué)生更好地理解音樂(lè)，感悟音樂(lè)，從而在此過(guò)程中了解了更多的文化。

在上欣賞課〈美麗的草原我的家〉時(shí),我對(duì)音樂(lè)與相關(guān)化的內(nèi)在聯(lián)系感受非常深刻.因?yàn)閷W(xué)生都是海濱長(zhǎng)大的孩子,沒(méi)有去過(guò)草原,沒(méi)有親自領(lǐng)略草原的美麗,為了幫助孩子們了解擬作品的背景,我收集了關(guān)于草原的相關(guān)資料.風(fēng)光片等,并為學(xué)生講述蒙古人民的風(fēng)俗習(xí)慣,豪爽好客的生活特性,配合音像,以旅游的形式,向?qū)W生介紹蒙古大草原的風(fēng)光,并教會(huì)學(xué)生簡(jiǎn)單的蒙語(yǔ),如;你好\歡迎等等.同時(shí),收集一些關(guān)于描寫(xiě)草原風(fēng)光的詩(shī)歌,如“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”等等是學(xué)生進(jìn)入了音、畫(huà)、詩(shī)的特定氛圍。完全陶醉在音樂(lè)中。感受到音樂(lè)帶給心靈的震撼，觸摸音樂(lè)的靈魂，從而更全面，深刻地理解作品，深切地感受音樂(lè)。得到情感和心哩上的滿足的重要性。

（二）在音樂(lè)課上滲透相關(guān)文化不能喧賓奪主

我們已經(jīng)知道；在音樂(lè)課中，相關(guān)文化是滲透是為了幫助學(xué)生對(duì)音樂(lè)進(jìn)行深入的體驗(yàn)、理解。但音樂(lè)是一種直接經(jīng)驗(yàn)，具有不定性，它不是其他文化可以替代的，有相通之處。它只是與相關(guān)文化有相通之處。所以，音樂(lè)的文化拓展要適度。在音樂(lè)課上，我們必須堅(jiān)守以音樂(lè)為本體的陣地，其他所有的綜合都是從音樂(lè)出發(fā)，再最終回到音樂(lè)中去；在滲透相關(guān)文化時(shí)，不要派生出與主題音樂(lè)無(wú)關(guān)的知識(shí)。

著名中學(xué)高級(jí)音樂(lè)教師李存把與音樂(lè)相關(guān)的文化滲透得恰到好處，既達(dá)到幫助學(xué)生理解、感悟的目的，又沒(méi)讓相關(guān)文化在課上喧賓奪主；還讓人感到音樂(lè)克中，滲透相關(guān)文化又具有其他教學(xué)手段無(wú)法替代的作用。如他的欣賞課《組歌》時(shí)，李存老師只是設(shè)計(jì)了幾段簡(jiǎn)明的導(dǎo)言貫穿貫穿在要欣賞的歌曲之間。其中一段導(dǎo)言是這樣的；“被人們稱為世界屋脊，在我們這個(gè)星球上，它與太陽(yáng)的直線距離最短。對(duì)于外界來(lái)說(shuō)的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的。魅力不盡來(lái)自于雪山、高原、寬谷和湖湓，也不僅來(lái)自那些靠人類目前的智慧尚不能完全認(rèn)識(shí)的傳說(shuō)，而更多的是來(lái)自于它那夢(mèng)幻的宗教色彩?！边@段導(dǎo)言雖然不長(zhǎng)，但它傳達(dá)的人文、地理文化，配上《青藏高原》、《走進(jìn)》的動(dòng)人旋律，對(duì)學(xué)生的情感與心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。

（三）走出把音樂(lè)課的綜合化變成綜合課的誤區(qū)