關(guān)于清明節(jié)的由來精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于清明節(jié)的由來主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

推開清明的門扉，就能看到陽光下思親的淚水;打開清明的天窗，就能聽到春風(fēng)中喚親的傷悲;下面是小編給大家整理的二十四節(jié)氣清明節(jié)的由來，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。

二十四節(jié)氣清明節(jié)的由來我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。

相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。

十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了!

清明的習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

1、掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。

清明節(jié)的習(xí)俗還有很多，如蹴鞠和踏青等，下面就有小編來繼續(xù)為您介紹清明的其它習(xí)俗。

2、蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。

《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

3、蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

清明節(jié)有哪些注意事項(xiàng)清明是二十四節(jié)氣之一，也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，因而在民間清明節(jié)有很多禁忌。如清明忌諱刮風(fēng)、下雨、陰天。人們認(rèn)為，清明有風(fēng)，主早;有雨，會(huì)對(duì)麥子造成傷害。相傳清明不明是荒年的兆頭。

在晉北地區(qū)，女子禁忌上墳，只有男子才有上墳的權(quán)利，上墳之后，回到家要用燒剩餓紙錢剪成門形，貼在門上。臨沂地區(qū)，忌諱婦女在清明時(shí)節(jié)回娘家，否則，會(huì)死公公。而有些地方就恰恰相反，剛過門的新媳婦一定要在清明時(shí)回娘家，相傳，不回娘家，婆婆會(huì)死。而在山東即墨有青年婦女躲清明的風(fēng)俗，相傳這日天界會(huì)有兇神下凡抓俊俏的姑娘。

漢族民間有清明日戴柳、插柳的習(xí)俗。清明不戴柳已成為禁忌。這方面的俗諺有許多，如：“清明不戴柳，死了變成狗”?！扒迕鞑粠Я?，死后變黃狗”;“清明不戴柳，死了變豬狗”;“清明不帶柳，紅顏成皓首”。等等。關(guān)于清明戴柳(或言帶柳)、插柳的習(xí)俗成因，也有多種說法。一說是與寒食、禁煙有關(guān)。即從晉文公重耳祭介子推，號(hào)令家家插柳禁煙火的故事傳說而來?！堆嗑q時(shí)記》云：

“清明即寒食，又日禁煙節(jié)。古人最重之，今人不為節(jié)，但兒童戴柳祭掃墳瑩而已?！鄙綎|、河南等舊方志中多從此說。

一說清明戴(帶)柳是與祭祖有關(guān)，不戴柳是不祭祖。所以世人咒罵不戴柳者“死了變豬狗”，言其不孝，豬狗不如，湖北一帶多依此說。還有一說，以為清明帶柳的習(xí)俗與黃巢造反有關(guān)。清人讓廉《春明歲時(shí)瑣記》中云：“……清明日，婦女兒童有戴柳條者，斯時(shí)柳芽將舒苞如桑根，謂之‘柳茍’。諺云：‘清明不帶柳，死后變黃狗’，其義殊不可曉，或曰：

‘清明不帶柳，死在黃巢手’。蓋黃巢造反時(shí)，以清明日為期，帶柳為號(hào)，故有是諺也?！薄Ｆ鋵?shí)，這些說法，都不見得確切。從清明又為鬼節(jié)一層意義上來看，插柳、戴柳實(shí)則具有驅(qū)邪避煞、消災(zāi)解禍的巫術(shù)作用。清明上墳祭掃，既要拜祭祖靈(圖110)，又要防止鬼祟的侵?jǐn)_。

因柳樹在民間信仰中具有驅(qū)邪的法力效用，所以要插柳、戴柳，以防不測(cè)。至于那些咒語，則不過是為確保此項(xiàng)習(xí)俗傳承遞繼所采取的一種手段而已。人們?cè)谶`忌犯禁會(huì)遭惡報(bào)的恐懼之中，便不能不順風(fēng)隨俗了。當(dāng)然，如今，這類咒語的恐嚇力已經(jīng)大大減弱而幾乎很少能再使人害怕了，因此，這一禁忌習(xí)俗也自然就在消亡之中了。由于清明是寒食節(jié)，舊時(shí)民間一般不動(dòng)灶火，忌吃熱食，否則，以為要遭神罰的。俗諺云：“清明不冷食，冰雹下滿地。”山東即墨還有青年婦女躲清明(三月三)的習(xí)俗。據(jù)說這天有兇神要下凡抓俊俏姑娘，因此，這一天婦女忌作針線，一律要出外踏青，蕩秋千。這實(shí)在是青年婦女出門踏青、玩耍的極好借口。婦女們?cè)谶@一天玩得十分痛快、開心，因此當(dāng)?shù)赜小芭说那迕髂腥说哪辍边@種說法。剛過門一年的新媳婦也要在清明時(shí)節(jié)回娘家，俗稱之為“換還寒食”。據(jù)說，不回娘家，會(huì)死婆婆。

而山東臨沂地區(qū)，則忌諱婦女在清明時(shí)節(jié)回娘家，否則，要死老公公。

此外，在與農(nóng)事相關(guān)的方面，清明還忌諱天陰、下雨、刮風(fēng)。俗以為：清明不明，即為荒年之兆。清明有風(fēng)，主旱;清明夜落雨，對(duì)麥子不好。諺語云：“麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨?！?/p>

第2篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

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清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容的資料：清明節(jié)由來相信大家對(duì)清明節(jié)也非常熟悉，但是關(guān)于清明節(jié)的來歷，淵源，意義很少有人能說清楚。下面就為大家解釋一番，希望大家能夠不忘我國的傳統(tǒng)文化，能夠了解我國的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。并且也是我國的二十四節(jié)氣之一，古代人們根據(jù)節(jié)氣客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，以來安排農(nóng)事活動(dòng)。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。

清明節(jié)也是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容的資料：清明節(jié)意義清明節(jié)是緬懷先祖及革命烈士的日子。但是我發(fā)現(xiàn)今天的清明節(jié)卻沒有了當(dāng)初的意義。

清明節(jié)這一天，我和爸爸媽媽先去了奶奶的墳?zāi)谷ゼ赖臁．?dāng)我看到紙灰飛向四處，仿佛又聽到“當(dāng)火熄滅，大地冷去。蒲公英飛向天空，人類重新面對(duì)一切”這句話。逝者已逝，后人緬懷，人類的生命長(zhǎng)河如接力棒，代代相傳。

給奶奶上完墳，我們又來到竹溝革命烈士陵園。進(jìn)入陵園，映入眼簾的不是許多人在緬懷先輩烈士，而是一副冷冷清清，垃圾遍布的景象。清明節(jié)正是春暖花開的時(shí)候，想必很多人應(yīng)是到風(fēng)景區(qū)踏青去了，所以顯得冷清。這陵園的景色也不錯(cuò)，這些垃圾應(yīng)是來這游覽的人留下的。我拿起一把掃帚，和媽媽一起把垃圾清掃完。我愿烈士們生活在一個(gè)干凈的環(huán)境中。

第3篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

甲：尊敬的老師、叔叔阿姨、

乙：親愛的同學(xué)們：

齊：大們好！

甲：春風(fēng)送花表哀思，青松滴翠寄深情。

乙：天空為今天垂淚，松濤為今天嗚咽。

甲：今天，我們濮陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)七班全體少先隊(duì)員帶著濃濃的敬意，乙：站在莊嚴(yán)肅穆的烈士紀(jì)念碑前，緬懷共和國的英烈！

甲：為了祖國的解放和人民的幸福生活，多少革命先烈長(zhǎng)眠于地下。

乙：歷史不會(huì)忘記他們，共和國不會(huì)忘記他們，我們更不會(huì)忘記他們。

甲：我宣布濮陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)七班《話清明 祭先烈》主題隊(duì)會(huì)

齊：現(xiàn)在開始。

甲：同學(xué)們，你們知道今年的4月4日是什么節(jié)日嗎？（生齊答）

乙：對(duì)，那天是我們一年一度的清明節(jié)。關(guān)于清明節(jié)，你都知道些什么呢？

指生回答并講述清明節(jié)的由來。

甲：原來，清明節(jié)的來歷是這樣的。我還想考考大家，你知道清明節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？誰來說一說？

學(xué)生自由說。

乙：原來，清明節(jié)有這么豐富多彩的活動(dòng)呀！

甲：其實(shí)，古人也經(jīng)常用寫詩的方式來紀(jì)念清明節(jié)的。下面我們?cè)賮砺爭(zhēng)资住?/p>

學(xué)生展示《清明古詩誦》　《清明日》

《蘇堤清明即事》等古詩。

乙：謝謝幾位同學(xué)的精彩展示。現(xiàn)在，我又多了解了一些關(guān)于清明節(jié)的知識(shí)了。

甲：自古以來，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對(duì)歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會(huì)紀(jì)念他。因此，今天我們來到了濮陽縣烈士陵園。

張曄廣介紹濮陽縣烈士陵園。

乙：原來，在這個(gè)烈士陵園里安息著這么多英雄先烈們??！那么你還知道哪些英雄先烈的事跡？

指生說并講述烈士的英雄事跡。《夏明翰的故事》

甲：專門有一首歌就是歌唱王二小的，讓我們來唱一唱《歌唱二小放牛郎》吧！指揮：趙子萱口風(fēng)琴伴奏：陳嘉霖

甲：一個(gè)個(gè)故事，說不完我們的思念；

乙：一首首贊歌，說不完我們的崇敬。

甲：英靈已逝，精神永存，請(qǐng)欣賞詩朗誦《站在烈士紀(jì)念碑前》

甲：歷史刻在石頭上的記錄可以隨時(shí)間的流逝而漸漸消失，但刻在人們頭腦中的記憶卻永遠(yuǎn)清晰。

乙：有形的紀(jì)念碑可能會(huì)垮掉，但人們心里的紀(jì)念碑卻永遠(yuǎn)屹立。

甲：我們不會(huì)忘記，我們?cè)跄芡洠?/p>

乙：放心吧，敬愛的先烈，您的遺愿我們來實(shí)現(xiàn)。

甲：讓我們高高地舉起手臂，莊嚴(yán)宣誓（請(qǐng)大家舉起右拳，跟我宣誓）：學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生存。

甲：松濤陣陣，那仿佛是先烈們發(fā)出了欣慰的微笑。

乙：先烈們，如果你們?cè)谔煊徐`，就請(qǐng)你們看一看你們的鮮血澆灌出的美麗的鮮花吧！

（學(xué)生代表向烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃。）

甲：今天，我們?cè)谶@里以革命的名義想想過去。

乙：今天，我們以祖國飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來告慰英魂。

合：先烈們，你們安息吧?。ㄗ喟?，全體默哀3分鐘。）

甲：讓我們記住這莊嚴(yán)的時(shí)刻，

乙：讓我們記住這鄭重的承諾，

甲：先烈們的故事，我們記在心里，我知道，我們今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

第4篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

兩千多年前，晉國發(fā)生內(nèi)亂，晉國公子重耳流亡到了國外。

流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳幾天幾夜沒吃東西，餓得頭昏眼花，全身無力。隨臣介子推偷偷個(gè)下自己腿上一塊肉，煮了一碗肉湯送給重耳，重耳狼吞虎咽的吃完了，問：“這是哪來的肉？”介子推把真實(shí)情況告訴他。重耳感動(dòng)得流下了眼淚，說：“你這樣待我，我日后怎樣報(bào)答你呢？介子推與重心長(zhǎng)的說我不求報(bào)答，但愿主公不要忘記我割肉的痛苦，多想些治國安邦的辦法，做一位賢明的國君。”

重耳流亡了十九年，終于回到晉國做了國君，他就是晉文公。他念著介子推的好處，想封他做個(gè)大官。于是，他幾次派人去請(qǐng)介子推。介子推不愿做官，都一一回絕了。晉文公又親自上門去請(qǐng)，可是到了介子推家，只見大門緊鎖。原來介子推不愿見他，背著老母親躲到山里去了。

晉文公派人前去尋找。可是荒山野嶺找一個(gè)人哪兒那么容易呀！有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，介子推肯定會(huì)走出來的。晉文公同意了。大火燒了三天三夜，去不見介子推出來。大火熄滅后，人們進(jìn)山尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和母親坐在一棵燒焦的老柳樹下，已經(jīng)死了。晉文公見狀，放聲痛哭。當(dāng)他派人來安葬介子推的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)老柳樹的樹洞里有一封介子推的血書，上面寫道：”割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明“

晉文公將血書藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹下，并下令將這一天定為寒食節(jié)。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。

第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見那棵老柳樹死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，就像看見了介子推一樣。祭掃之后，晉文公把這棵老柳樹命名為“清明柳”，又把寒食節(jié)之后的一天定為清明節(jié)。

晉文公一直把晉文公的血書帶在身邊，作為鞭策自己的座右銘。他勤政清明，把國家治理得井井有條。百姓們安居樂業(yè)，對(duì)不居功勞，不圖富貴的介子推十分懷念。每逢清明節(jié)，大家都要舉辦各種活動(dòng)來紀(jì)念他。慢慢的，清明節(jié)成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

第5篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。清明節(jié)是什么時(shí)候 清明節(jié)是哪天呢？跟其他中國傳統(tǒng)節(jié)日用月亮歷法的農(nóng)歷不同，其實(shí)清明節(jié)是一個(gè)太陽歷法的公歷日期，固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。有些同學(xué)問清明節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日這個(gè)說法是不對(duì)的，清明節(jié)的農(nóng)歷日期每年都是不同的，他是太陽運(yùn)行到特定位置上的公歷日期。比方說今年清明節(jié)是2012年4月4日，跟農(nóng)歷沒有關(guān)系，大家可以看看在線電子萬年歷查詢。清明節(jié)的來歷和習(xí)俗 但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。 按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。 清明節(jié)的由來與傳說： 我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。 關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說： 相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。 晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。 以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。 此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。清明節(jié)的習(xí)俗： 清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。

第6篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著無盡的思念;清明是心頭的一只船，船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節(jié)到了，愿逝者安息。共同閱讀清明節(jié)比賽演講稿2021，請(qǐng)您閱讀!

清明節(jié)比賽演講稿14月5日清明到了，爸爸、媽媽要帶我和弟弟去山上給爺爺、奶奶掃墓。在去山上之前，媽媽準(zhǔn)備了一些飯、菜和酒，爸爸帶上了鞭炮、蠟燭、香和墳標(biāo)。

我們到來了爺爺、奶奶的墓前。媽媽把飯菜和酒拿出來，放在墓碑前面。爸爸先把墳標(biāo)插好，再把蠟燭和香點(diǎn)燃。接著，爸爸把香分給我、媽媽和弟弟。我們一家人拿著香拜爺爺、奶奶。我一邊拜一邊對(duì)爺爺、奶奶說：“爺爺、奶奶保佑我考上大學(xué)。保佑爸爸、媽媽身體健康。保佑弟弟快快長(zhǎng)大……”這時(shí)，我想起小時(shí)候，爺爺很疼愛我，有好東西他總是舍不得自己吃，總是要讓給我吃。現(xiàn)在，爺爺去世了，我都還沒有孝順過他老人家呢。想到這里我難過地想哭了。

拜完?duì)敔?、奶奶之后，爸爸、媽媽開始燒冥幣給爺爺、奶奶。冥幣有一百萬、一億、兩億面額的。爸爸一邊燒一邊嘴里說：“這里有很多的錢不要搶，人人都有?！蔽衣犃巳滩蛔⌒α耍f：“這么多錢，還用搶嗎?”

過了一會(huì)兒，爸爸開始放鞭炮了。我們?cè)诒夼诼曋邢律饺チ恕?/p>

我想雖然爺爺、奶奶離開了我們。但是爺爺、奶奶依然是最愛我的人。因?yàn)槲业纳砩嫌袪敔?、奶奶給予我的血液。我一定要好好地學(xué)習(xí)，為爸爸媽媽、爺爺奶奶爭(zhēng)光。我覺得每一個(gè)中國人都不應(yīng)該忘記自己的先輩。

清明節(jié)比賽演講稿2“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年到了這個(gè)節(jié)日，我都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧寫的詩句，來表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。

這天，我和全家人一起去無錫為外婆掃墓。到了外婆的墳以后，我們每個(gè)人拿起掃帚或抹布，為外婆的遺像和墓碑擦洗干凈。接著，我們放置了幾束鮮花，幾盤糕點(diǎn)及一些水果。最后我們?cè)贌?，把折好的錫箔，紙錢和元寶燒給外婆，表達(dá)我們對(duì)外婆的思念與祝福，愿外婆在另一個(gè)世界里得到許多錢，幸福的生活。我希望外婆能保佑我有一個(gè)充滿了光明的未來。此時(shí)，我不禁想起曾經(jīng)與外婆共同度過的那些歲月，我在很小的時(shí)候，外婆還沒有去世。那時(shí)的外婆雖然已經(jīng)滿臉皺紋，頭發(fā)花白，但是很疼愛我，外婆那和藹的笑，給我留下了深刻的印象?？墒侨缃?，外婆已經(jīng)逝世了，可她那慈祥的面孔還留在我的腦海里。

遠(yuǎn)處的景色映入了我的眼簾，鳥兒唱著動(dòng)聽的曲子，遍地金黃色的油菜花，到處是一片生機(jī)勃勃、萬物復(fù)蘇的景象。清明時(shí)節(jié)，讓我們?cè)谶@樣一個(gè)特殊的日子里，我們?cè)诰拺堰^去的同時(shí)，也要對(duì)未來充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命活的更有意義，不要虛度了這樣一個(gè)美好的人生。讓自己的每一天都充充實(shí)實(shí)的，這樣才會(huì)不留下遺憾。

清明節(jié)比賽演講稿3外婆離開我們已經(jīng)三年了，時(shí)時(shí)掛念的我們?cè)谇迕鞴?jié)這一天決定回到老家去給外婆掃墓。

在鄉(xiāng)村田野的小道上幾經(jīng)顛簸，我們來到了外婆的墳前?？粗馄艍炃吧l(fā)幽幽清香的，悲痛便在心中醞釀開來。忘不了三年前那個(gè)黑色的日子，肅穆莊嚴(yán)地靈棚支了起來，蒼涼凄厲的哭叫聲劃破了靜寂。花圈、挽聯(lián)，還有在寒風(fēng)中搖擺的白色燈籠。滿眼重疊的人影，滿耳嗚咽的哭聲，幾十米長(zhǎng)的白布被扯成條條塊塊，戴在脖子上，捆在腰間。燭光閃爍，還有那慘白的孝衣?；椟S的氛圍，大家已哭得泣不成聲，稀薄的空氣讓人窒息……

外婆一生從沒有與任何人吵過架、紅過臉，什么都是替別人著想，別人做錯(cuò)了什么，她都幫別人找理由解釋口頭禪永遠(yuǎn)是一個(gè)“好”字。是她那份偉大的愛，感染了身邊每一個(gè)人。哪家缺了油鹽醬醋時(shí)，會(huì)聽到外婆的聲音：“拿去用吧，沒關(guān)系!”哪家孩子生病了，家長(zhǎng)會(huì)按外婆的“旨意”：“抱過來我看看，你們找醫(yī)生去!”鄰里的一些人常會(huì)找她談心，拉拉家常為她們疏通心中的煩惱。本來外婆的腰就經(jīng)常疼，可當(dāng)我去外婆家時(shí)，外婆總是忍著疼痛為我忙前忙后，還問我喜歡吃什么菜，要不要買什么東西。在外婆家里，總是我過得最開心最舒適的日子。媽媽讓外婆別太慣著我，要注意自己的身體，可外婆總是笑著說：“沒事!__難得來一趟，我心里高興!”晚上，外婆會(huì)為我們準(zhǔn)備宵夜，捧著那一碗香噴噴的蛋炒飯，我們都樂到了心里。

漸漸地，我的思緒又回到了前，淚水已模糊雙眼，我在心底默默地祈禱：外婆，您在天堂一定要比我們過得好……

清明節(jié)比賽演講稿4“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)這一天，細(xì)雨綿綿下個(gè)不停。渲染了迷蒙黯然的氣氛，給人帶來憂愁和悲傷。我和老爸老媽因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，便一起到美麗的鄉(xiāng)村踏青。

一路上，春景明朗絢麗，生機(jī)盎然。讓我們倍受感染，我不禁低吟：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！弊嗟纳酱?，千里大地花紅柳綠，鶯歌燕舞，郁郁蔥蔥的樹林綠遍了山陵和原野稻田里的水色映著天空的光輝，呈現(xiàn)出一片白色。山間到處鳴響著鳥兒歡快清脆的叫聲，蒙蒙的細(xì)雨如煙似云，輕輕地飄灑著，這真是“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”啊!我們欣賞著美景，興致勃勃地前進(jìn)著。這時(shí)，兩個(gè)天真爛漫的孩子映入了我們的眼簾，他們?cè)诼愤呑分鸫螋[，在和煦的東風(fēng)中放起了風(fēng)箏?！皟和W(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！蔽乙髡b詩句，這兩個(gè)活潑的孩子給美好的春天平添了幾分生機(jī)?！包S四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?/p>

我們走進(jìn)農(nóng)家的花園，美麗的景色讓我們驚嘆。小路兩旁開滿了鮮花，壓得花枝都彎下了腰。游戲的蝴蝶在花叢中時(shí)來時(shí)往，盤旋飛舞，依戀著不愿離去。自由自在的黃鶯在樹上發(fā)出嬌柔的鳴叫，聲音是那么和諧動(dòng)聽，這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服。我們又來到田野，真是“離離原上草，一歲一枯榮”。田野上長(zhǎng)得茂盛的野草，每年一度枯榮，又一度繁榮，春風(fēng)吹來，它們生機(jī)勃勃地生長(zhǎng)著，充滿了生氣?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。

田野無邊無際，一陣清風(fēng)吹過，草兒低伏下去，顯現(xiàn)出成群的牛羊，給靜寂的田野增添了無限樂趣!今天，清明踏青讓我體會(huì)到了農(nóng)村簡(jiǎn)樸而富有樂趣的生活，農(nóng)村是多么的美好，四月的鄉(xiāng)村，到處呈現(xiàn)著別樣的風(fēng)景。

清明節(jié)比賽演講稿5清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們?cè)谇迕鞴?jié)留下了很多習(xí)俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會(huì)不會(huì)因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對(duì)死者的懷念。

第7篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

清明節(jié)是什么時(shí)候

清明節(jié)是哪天呢?跟其他中國傳統(tǒng)節(jié)日用月亮歷法的農(nóng)歷不同，其實(shí)清明節(jié)是一個(gè)太陽歷法的公歷日期，固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。有些同學(xué)問清明節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日這個(gè)說法是不對(duì)的，清明節(jié)的農(nóng)歷日期每年都是不同的，他是太陽運(yùn)行到特定位置上的公歷日期。比方說今年清明節(jié)是2013年4月4日，跟農(nóng)歷沒有關(guān)系，大家可以看看在線電子萬年歷查詢。

清明節(jié)的來歷和習(xí)俗

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)的由來與傳說：

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說：

相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)的習(xí)俗：

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

清明節(jié)詩篇：

《清明》

(唐)杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

《清江引 清明日出游》

(明)王磐

問西樓禁煙何處好?

綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，

探鶯花總教春醉倒。

《途中寒食》

(唐)宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》

(唐)韓翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門即事》

(唐)張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項(xiàng)田;

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》

(宋)王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》

(宋)吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上?！?/p>

(宋)楊萬里

逕直夫何細(xì)!橋危可免扶?

遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

《郊行即事》

(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》

(明)高啟

第8篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

一、激發(fā)興趣，開展競(jìng)賽

“興趣是最好的教師。”教師如果想在古詩詞教學(xué)中提高對(duì)古代文化常識(shí)的教學(xué)效果，就需提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)的興趣，在教學(xué)中可以做到激情引趣。教學(xué)時(shí)，對(duì)作者的介紹是古詩詞教學(xué)里必不可少的環(huán)節(jié)，但學(xué)生對(duì)這一部分內(nèi)容不太感興趣，再加上介紹作者的語言缺乏系統(tǒng)性，所以學(xué)生的掌握效果并不理想。因此在教學(xué)中，教師首先要對(duì)古詩詞里的作者進(jìn)行梳理，這樣才能做到心中有數(shù)，在教學(xué)中有選擇地把常識(shí)性知識(shí)告知學(xué)生。其次就是打破以往的背景介紹模式，采取適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的形式進(jìn)行滲透，如情景導(dǎo)入、講故事等。其三是去掉那些與小學(xué)生心理發(fā)展、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、興趣無關(guān)的“摘抄”，盡量精簡(jiǎn)地介紹作者的生平。例如對(duì)統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)《望天門山》一詩的作者李白的介紹，教師就可以設(shè)計(jì)懸念，激情引趣，以李白有著“詩仙”之稱，也有“酒仙”的美譽(yù)導(dǎo)入，學(xué)生的注意力一下子被吸引了過來，對(duì)李白被稱為“詩仙”“酒仙”的原因產(chǎn)生了極大的興趣。于是筆者通過簡(jiǎn)單的介紹道明李白“詩仙”之名的由來，以及與賀知章、杜甫之間的關(guān)系，并順勢(shì)介紹這兩位詩人：四明狂客——賀知章（李白的朋友），少陵野老——杜甫（和李白并稱“大李杜”）。同時(shí)，筆者還將學(xué)生的思路短暫帶回到三年級(jí)的古詩《望洞庭》《絕句》《九月九日憶山東兄弟》《山行》中，因?yàn)檫@幾首詩的作者的雅稱分別是詩豪（劉禹錫）、詩圣（杜甫）、詩佛（王維）、小李杜（杜牧）。并通過“古代詩人知多少”競(jìng)賽的形式，對(duì)以前學(xué)習(xí)過的“古代詩人并稱、雅號(hào)、雅稱”進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，學(xué)生興趣盎然、躍躍欲試。短短幾分鐘，便可讓學(xué)生積累到古代詩人別稱的基本知識(shí)。

二、借助多媒體，形象生動(dòng)

多媒體教學(xué)能使課堂生動(dòng)化、形象化、直觀化，化難為易，提高教學(xué)效果。在對(duì)古代文化常識(shí)講解時(shí)，我們可以借助多媒體，將那些遠(yuǎn)離生活的抽象知識(shí)點(diǎn)能夠直觀形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在古詩詞教學(xué)中，對(duì)天文知識(shí)方面的介紹也可以借助多媒體來進(jìn)行。在詩詞里，關(guān)于月亮的別稱有很多。如李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，因初月如鉤，所以被稱為“銀鉤、玉鉤”；白居易的《暮江吟》：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，因弦月如弓，故稱“玉弓、弓月”；李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，因滿月如盤，故稱“銀盤、玉盤”。教學(xué)時(shí)，如果我們單純通過文字講解，小學(xué)生對(duì)“弓、鉤、盤”難以產(chǎn)生直觀的印象。但如果運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)月亮形狀變化的動(dòng)畫圖，用視覺的直觀感受，代替文字，這降低了教學(xué)的難度，提高了教學(xué)的效果。

三、主題教學(xué)，系統(tǒng)總結(jié)

古代文化常識(shí)比較瑣碎、零散，如果我們想要掌握其中一部分，就需要對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)地了解，同時(shí)也需要我們?cè)诠旁娫~教學(xué)中，采用主題教學(xué)的方式。主題教學(xué)旨在將學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，通過知識(shí)點(diǎn)主軸的構(gòu)建，串聯(lián)起一系列的知識(shí)點(diǎn)切片，對(duì)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容和需要掌握的知識(shí)進(jìn)行縱向發(fā)掘，整體構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系。這類課堂的教學(xué)目標(biāo)更明確，對(duì)問題的挖掘更深入，對(duì)知識(shí)的總結(jié)更系統(tǒng)。但由于課堂時(shí)間有限，所以主題教學(xué)離不開“學(xué)習(xí)前置”“問題驅(qū)動(dòng)”。在教材中，我們會(huì)碰到不少有關(guān)歷法的詩詞，如王貞白的《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！敝祆洹杜汲伞罚骸吧倌暌桌蠈W(xué)難成，一寸光陰不可輕。”顏真卿《勸學(xué)詩》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)?！庇纱耍覀兛梢試@古代計(jì)時(shí)法這個(gè)主題來展開教學(xué)。課前教師向?qū)W生提出：“三更、五更是幾點(diǎn)鐘？為什么古人是用‘寸’來衡量‘光陰’的？古人是用什么方法計(jì)算時(shí)間的？古代有哪些計(jì)時(shí)法？”等諸多問題，讓學(xué)生根據(jù)問題先自主學(xué)習(xí)，然后分小組搜集資料。為了避免學(xué)生無從下手，失去學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)適當(dāng)提供幫助。課中，教師檢查學(xué)生的筆記，并小組匯報(bào)交流，分享學(xué)習(xí)收獲。教師可根據(jù)學(xué)生的回答對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，課后布置作業(yè)，要求學(xué)生將古代的十二個(gè)時(shí)辰和現(xiàn)在時(shí)間一一對(duì)應(yīng)，并以表格的形式整理在筆記本上。這樣通過“學(xué)習(xí)前置”“問題驅(qū)動(dòng)”，學(xué)生的腦海中就形成了系統(tǒng)的知識(shí)體系。值得注意的是，主題教學(xué)對(duì)教師的知識(shí)系統(tǒng)有著更嚴(yán)格的要求。教師對(duì)相關(guān)知識(shí)需有系統(tǒng)全面的了解，是確保課堂有效進(jìn)行的前提。

第9篇：關(guān)于清明節(jié)的由來范文

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功在當(dāng)代、利在千秋,是歷史賦予我們的莊嚴(yán)而崇高的使命。下面是小編為大家整理的關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話，希望對(duì)大家有所幫助。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話1尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)感恩精神》。

伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時(shí)節(jié)，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對(duì)中華傳統(tǒng)文化特有的傳承，其中無不寄托著后人對(duì)先人的哀思，無不寄托著后人對(duì)先烈的追悼。

對(duì)于我們廣大青少年學(xué)生而言，清明節(jié)更是緬懷革命先烈，激發(fā)愛國思想，學(xué)習(xí)革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。

同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，沒有被戰(zhàn)爭(zhēng)的余波波及，更體會(huì)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的困苦與磨難。但祖國的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲鵀槊瘢嵘砭柢|的精神，需要我們努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業(yè)。

清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動(dòng)，體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其中所蘊(yùn)含的感恩、和諧、積極、新生的內(nèi)容在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因此，清明節(jié)不是一個(gè)哀傷的節(jié)日，而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今，清明節(jié)已有了新的內(nèi)涵，不再是簡(jiǎn)單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學(xué)會(huì)在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛我們的人。

對(duì)于我們而言，孝敬父母就是對(duì)他們的感恩。在日常生活中，我們專心聽父母說話，聽從父母的正確管教;常對(duì)父母匯報(bào)自己在校內(nèi)外的各種情況;做些力所能及的家務(wù)，關(guān)心父母健康等，都能將我們的孝心轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng)，真正地感恩父母。

同學(xué)們，就讓我們行動(dòng)起來，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民;以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運(yùn)用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!在中秋佳節(jié)即將到來之際，提前祝大家節(jié)日快樂!

今天我們升旗儀式的主題是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個(gè)題目叫“中國傳統(tǒng)文化知多少”。說到中國傳統(tǒng)文化，同學(xué)們可能就認(rèn)為是背背古詩詞，看看名著等，其實(shí)不然。

中國傳統(tǒng)文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統(tǒng)文化有這樣幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：

1.世代相傳。

中國的傳統(tǒng)文化在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2.民族特色。

中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3.歷史悠久。

它有五千多年的歷史。

4.博大精深。

“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。

下面我們一起了解一下中國傳統(tǒng)文化所包攬的內(nèi)容：

1.傳統(tǒng)文學(xué)：《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、四大名著等。

這也是同學(xué)們每天背誦的，也是最熟悉的。

2.傳統(tǒng)節(jié)日：這也是我們比較熟悉的。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，常見的有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等。每個(gè)地方還有地方和民族的特色。

3.漢語漢字：就是我們每天說的中國話和每天寫的方塊字。

4.傳統(tǒng)中醫(yī)：包括中醫(yī)、中藥、醫(yī)學(xué)典籍《本草綱目》等。

5.中華武術(shù)：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。

還有，傳統(tǒng)音樂、琴棋書畫、民間工藝、民風(fēng)民俗等，很多很多。

大家看，中國的傳統(tǒng)文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現(xiàn)在許多人，特別是一些年輕人，對(duì)西方的文化越來越感興趣，例如好多人過洋節(jié)(什么圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等等)，還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化拋在了腦后，可以說這些人愧對(duì)中華兒女的稱呼。

作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責(zé)任和義務(wù)，把我們中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化在全世界大放光彩!我呼吁：從現(xiàn)在做起，從小學(xué)生中學(xué)生做起，努力學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)，愛我們的祖國，做一個(gè)堂堂正正，頂天立地的中國人!

我的講話完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!我是六2班的趙--

我今天國旗下的講話主題是：繼承傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再過幾天就到農(nóng)歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)。因?yàn)榘嗽率迩≡谇锛镜闹虚g，所以稱為“中秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，始于唐朝，祭月賞月是這個(gè)節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。每當(dāng)皓月當(dāng)空時(shí)，家家戶戶將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，中國人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓。所以中秋節(jié)寄托著中國人盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓的美好愿景。每一個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，代表著自己民族的文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著深厚的文化底蘊(yùn)。例如，春節(jié)，最初的意義是人民以美好的祝福表達(dá)對(duì)春天對(duì)未來的希冀。還有端午節(jié)對(duì)屈原虔誠的紀(jì)念和重陽節(jié)對(duì)先人的祭拜，無不展現(xiàn)了我們中華禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華美德的重要載體。中國傳統(tǒng)節(jié)日從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是民族文化的典型象征。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，最容易喚起人們對(duì)親人、對(duì)家庭、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國的情感，喚起對(duì)民族文化的記憶、對(duì)民族精神的認(rèn)同。

老師們、同學(xué)們，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值。讓我們?cè)谂c家人共度的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，用心體會(huì)中華民族特有的生活與文化，讓我們的精神生活更加充實(shí)。

“海上升明月，天涯共此時(shí)”。此時(shí)此刻，我們也更加期盼祖國統(tǒng)一，民族昌盛，國泰民安。在此，我代表六2班提前祝賀大家中秋節(jié)快樂，祝老師們身體健康、家庭美滿;祝同學(xué)們健康成長(zhǎng)、天天進(jìn)步!

我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話4親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門查艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下?！篝~大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因?yàn)閯e國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實(shí)沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

謝謝大家!

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化國旗下講話5尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好!

我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化》。

大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢?

端午節(jié)吃粽子是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學(xué)們，我想問幾個(gè)問題，你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對(duì)，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時(shí)候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動(dòng)，當(dāng)時(shí)我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會(huì)組織各族居民一起包粽子呢。

端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會(huì)演賽龍舟。

我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動(dòng)。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊?，這個(gè)節(jié)日很重要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。

以前端午節(jié)是中國的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五的后一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。