小學(xué)音樂教育精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)音樂教育范文

一、音樂課被看成是可開可不開的“雜課”—— 不夠重視

在農(nóng)村小學(xué)里，從校長、領(lǐng)導(dǎo)到普通教師都有著一種偏見思想，把音樂課看成是可開可不開的“雜課”，屬于副屬地位，一切都應(yīng)“副”從主便，因此很多音樂課都被敷衍了事，有的上成了語文、數(shù)學(xué)，有的則上成了自習(xí)課。目前，鄉(xiāng)村的中心小學(xué)仍沒有專職音樂教師。這可能是因為：在領(lǐng)導(dǎo)眼里，由于師資短缺，讓教師既教語文或數(shù)學(xué)，又兼音樂，是一種更好的“統(tǒng)籌安排”；在教師的眼里，認(rèn)為鄉(xiāng)村音樂教學(xué)，是被人所遺忘的。當(dāng)了專職音樂教師就好像埋沒了自己，更不用說什么出頭之日，難免會有幾分傷感。就這樣農(nóng)村音樂教學(xué)空白更多。殊不知，這里的學(xué)生們是多么地喜歡上音樂課，可是每次上音樂課，卻叫他們很失望。越來越重的負(fù)擔(dān)使他們也不得不“副”從主便。所以我認(rèn)為，作為校長、領(lǐng)導(dǎo)、老師，要從思想上轉(zhuǎn)變觀念，給學(xué)生上音樂課的權(quán)利。

二、音樂課當(dāng)成“唱歌課”——教學(xué)模式陳舊

我的小學(xué)生涯也是在農(nóng)村度過的，因此我仍然清楚地記得那時上音樂課，老師從不教歌譜。總是老師教一句我們跟一句地學(xué)唱歌，一直唱到下課鈴響。這樣單調(diào)、古板的教學(xué)模式，難怪學(xué)生唱準(zhǔn)的沒幾個，也難免這些學(xué)生會五音不全?，F(xiàn)在，我以教師的身份走向農(nóng)村，卻發(fā)現(xiàn)仍有些音樂教師仍用這種模式教會著這些天真爛漫、很賦天性的孩子。農(nóng)村小學(xué)沒有專業(yè)的音樂教師，音樂課都是讓其他科目的老師應(yīng)付著上，而這些老師則把音樂課間化成“唱歌課”，應(yīng)付式地將一兩首歌曲教給學(xué)生就完了。這樣一來，不可避免地造成學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂失去了興趣，也自然而然地將音樂課當(dāng)成是副科，是茶余飯后的甜品。一些小學(xué)生讀了幾年書還不知道上音樂課是怎么一回事。我參加工作5年，在基層小學(xué)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)都遇到過五六年級的學(xué)生不認(rèn)識Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti，念成一二三四五六七.我開始犯疑，難道在這日新月異的年代里，我們的音樂天地卻是一同往昔的嗎？我有點不寒而栗。

三、教學(xué)設(shè)備不齊備

在許多農(nóng)村小學(xué)里沒有一件樂器，教師在介紹樂器時就只能把書舉得高高的指著書上的圖給學(xué)生看，我覺得這一幕讓許多人看了都會心酸。音樂是時間的藝術(shù)，是要靠耳朵去聆聽的美。我清晰的記得我第一次現(xiàn)場聽到大提琴那雄渾的聲音時被感動的心境，農(nóng)村的孩子最熟悉最常聽到的樂器也只有喇叭了，我在想他們?nèi)绻牭诫娮忧?，聽到薩克斯，聽到鋼琴、小提琴，會有多少次的感動。

音樂教育能使孩子的聽力、記憶力、想象力和思維能力得到發(fā)展和提高。此外，音樂教育在許多非智力因素（如意志、耐力、專注力等）的培養(yǎng)中有著其獨特的功能，有著其他學(xué)科教育所不可替代的作用。所以，重視提高農(nóng)村小學(xué)音樂教育是時代的需要，勢在必行，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

3.1 改善辦學(xué)條件，增置教學(xué)設(shè)備。

農(nóng)村小學(xué)應(yīng)盡快改善辦學(xué)條件，增置教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，如設(shè)立音樂室、多媒體室等，同時購置一些教學(xué)設(shè)備，如電子琴、錄音機、鼓號樂器、打擊樂器等，讓學(xué)生在現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)出創(chuàng)新精神和實踐能力，校園才充滿生機和活力。

3.2 重視音樂，積極開展各項豐富多彩的活動。

校園內(nèi)外應(yīng)經(jīng)常開展各式各樣的文藝活動，活躍學(xué)生的課外生活，豐富精神生活。學(xué)校應(yīng)積極組建各類興趣小組，如鼓號隊、合唱隊、電子琴班、舞蹈隊等，開展各種活動，如校園歌手比賽、班級合唱比賽等，讓學(xué)生在音樂的海洋中自由地翱翔。

3.3 音樂課的結(jié)構(gòu)安排要科學(xué)，重視基本樂理學(xué)習(xí)。

第2篇：小學(xué)音樂教育范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；音樂教育；音樂游戲

音樂是一門很“難”的藝術(shù)，無論是音樂的欣賞、表演或創(chuàng)作都需要遵循一定的規(guī)矩，都不可能是胡思亂想、胡編亂造的結(jié)果。那么，怎樣在“難”的音樂和孩子之間架設(shè)一座橋梁呢？怎樣將音樂和孩子溝通起來呢？游戲恰恰能夠做到這一點。兒童接觸音樂作品的目的：第一是學(xué)會感受和欣賞音樂作品中借助聲音所傳達(dá)的情感和內(nèi)容；第二是學(xué)會用自己的表演來表達(dá)自己作品的情感和內(nèi)容；第三是學(xué)會自己用聲音或表演來表達(dá)自己的情感。這就是兒童音樂教育中的欣賞、表演和創(chuàng)作這三個方面的實踐內(nèi)容。。

一、音樂游戲的特點和分類

德國教育家福貝爾認(rèn)為：“游戲是兒童認(rèn)識世界的工具，是快樂的源泉，是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的手段，在游戲過程中最能表現(xiàn)兒童的積極性和自覺性。游戲是兒童的本能性活動，是兒童內(nèi)心世界的反映?！痹谟螒蛑形覀兯@得的輕松和愉快，相信大家都能感受到。游戲是兒童的天性，他們出于自己的興趣和愿望，自發(fā)自愿主動進(jìn)行游戲活動，是學(xué)好音樂的基礎(chǔ)?？鞓返挠螒蚴莾和奶煨?，哪里有兒童，哪里就有游戲。在游戲中，兒童的運動器官，感知記憶力都能更快更好地發(fā)展。我們這里所說的游戲不是純粹的游戲，而是融入了具有音樂性特點的游戲。在音樂教學(xué)中，我們稱之為“音樂游戲”。音樂是音樂游戲的靈魂所在，音樂游戲只是學(xué)習(xí)音樂的手段，音樂游戲必須伴隨音樂，才能實現(xiàn)音樂教學(xué)的目的。音樂游戲除了具有“音樂性”這一主要特點外，還應(yīng)具有自然性、趣味性、創(chuàng)造性等游戲的共同特點。為便于教學(xué)與運用，根據(jù)游戲的功能，把音樂游戲分成以下幾類：1、節(jié)奏訓(xùn)練類游戲。2、音準(zhǔn)訓(xùn)練類游戲。3、培養(yǎng)音樂感受力游戲。4、訓(xùn)練動作與音樂協(xié)調(diào)類游戲。5、識譜類游戲。6、其他游戲等。把音樂游戲歸類，主要為了教學(xué)與研究的需要，我們可按教學(xué)要求選擇和搭配相應(yīng)的游戲進(jìn)行教學(xué)。

二、音樂游戲的意義

1.相對于其他學(xué)科，音樂課具有獨特的學(xué)科性。活潑、輕松、愉悅的課堂氛圍讓學(xué)生非常喜歡。它變枯燥的知識傳授和抽象的音樂符號為富有生動形象的游戲教學(xué)。比如學(xué)生在認(rèn)識l、2，3、4、5這五個音符時，可以運用多媒體進(jìn)行。小青蛙上臺階的游戲教學(xué)，讓學(xué)生扮演小青蛙，將1、2、3、4、5五個音符寫在形象的“臺階”上，小青蛙上第l個“臺階”時，讓學(xué)生唱“l(fā)”，在上第“2”個臺階時，就讓學(xué)生唱“2”，反復(fù)進(jìn)行幾次，學(xué)生就能識別這幾個音符了。

2.音樂游戲的課堂教學(xué)可以真正的實現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為課堂的主人。比如：教學(xué)時可以設(shè)計《T臺秀》的游戲。在音樂教室中設(shè)計一個“秀場”。當(dāng)哪一位或者哪一組的同學(xué)表現(xiàn)好時，老師就讓他走上T臺，像電視上的明星那樣為大家表演，一來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能積極主動參與到課堂中來，學(xué)習(xí)了音樂知識，二來鍛煉了表演、表達(dá)能力，給他們一個自由發(fā)揮的空間。

3.在音樂游戲活動中還可以培養(yǎng)學(xué)生交流合作，主動探究的精神。老師做的事就是要創(chuàng)設(shè)良好的音樂游戲情景，讓學(xué)生感受音樂，設(shè)計好音樂游戲。讓學(xué)生扮演好游戲角色去學(xué)習(xí)音樂。如在《蝸牛與黃鸝鳥》中，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好單獨或合作扮演蝸牛、黃鸝、葡萄架等角色。每個人都有自己的角色，體現(xiàn)自己的價值。學(xué)生的自信心和合作意識都能得到提高。

三、音樂游戲在音樂課堂中運用的注意事項

為了提高教學(xué)質(zhì)量，確保音樂游戲在音樂教學(xué)中的作用得到有效發(fā)揮，我們在音樂游戲的運用上還學(xué)注意以下幾點：

1.必須要探究音樂游戲的規(guī)則和注意事項，并且要求學(xué)生必須遵守這些規(guī)則，服從老師的指揮。音樂教師的主要職責(zé)，在于使學(xué)生感受到內(nèi)心對音樂的需求、快樂和興趣，從而主動的通過自己手奏、口唱帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)新曲。音樂教學(xué)決不應(yīng)壓制或撲熄這種意欲和沖動，相反的，應(yīng)當(dāng)激發(fā)起這種沖動，但是運用游戲時還需向?qū)W生講清游戲的規(guī)則和注意事項，要求兒童必須遵守規(guī)則，服從老師的指揮，掌握游戲的步驟和方法，如有歌曲的游戲，一定要認(rèn)真唱好歌曲，訓(xùn)練音準(zhǔn)的游戲一定要認(rèn)真聆聽琴聲等，否則就會妨礙游戲的進(jìn)行。

2.必須研究各個年級段的不同音樂游戲。小學(xué)低年級的學(xué)生括潑好動，好奇心強，好于表現(xiàn)，易被生動有趣的情節(jié)、色彩鮮艷的圖畫，活動教具所吸引，運用音樂游戲牽引他們的注意力。小學(xué)中年級的學(xué)生更進(jìn)一步得到知覺的滿足，在設(shè)計游戲時要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，注意他們的思維活動的掌握和調(diào)動。小學(xué)高年級由于年齡的增長，學(xué)生的心理上有很大變化，情感和意志方面有所發(fā)展。教師要時刻注意學(xué)生的情緒，不能強制，不要使學(xué)生有反感的情緒?？赏ㄟ^調(diào)動他們的興趣來運用游戲。我們要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點運用不同的音樂游戲，讓他們都能在音樂課中輕松、愉快地唱，玩、跳，讓他們喜歡音樂，樂于學(xué)習(xí)音樂。

第3篇：小學(xué)音樂教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育 情感教育 情境教學(xué)

音樂教育是小學(xué)教育的基本必修課，是整個音樂教育的基礎(chǔ)階段，也是實施美育的重要途徑和階段。學(xué)生通過音樂教育逐步形成對音樂的認(rèn)識和喜愛，從而養(yǎng)成對音樂的積極態(tài)度，并由此培養(yǎng)德智體美勞全方面能力的和諧發(fā)展，完善個人修養(yǎng)。本文就小學(xué)音樂教育中的情感教育為著眼點，討論“以情引人、以情動人、以情育情”的音樂情感教育功能。

一、小學(xué)音樂教育與情感教育

所謂情感，它是人對客觀現(xiàn)實的態(tài)度的體驗，是由客觀事物是否滿足個體的需要而產(chǎn)生的。情感教育是指把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對人施以教育的力量。情感教育關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新高度，以達(dá)到最佳功能狀態(tài)。前輩學(xué)者曾總結(jié)指出：音樂兼具感性和理性的品質(zhì)，它集合最嚴(yán)格的理性形式與最鮮活的情感情趣，以理性化的情感表達(dá)感情。從某種意義上說，音樂教育就是審美教育，情感教育，它關(guān)注人的態(tài)度、情緒、情感及信念的教育，旨在促進(jìn)個體和整個社會的和諧發(fā)展。

1.情感教育促進(jìn)音樂教育對學(xué)生情感品質(zhì)的培養(yǎng)

在音樂教育中，學(xué)生在音樂的情感體驗中可以得到最為充分、最為深刻的情操陶冶，正所謂“感人心者，莫先乎情”。音樂教育以美的音色、美的節(jié)奏、美的和聲、美的旋律構(gòu)成美的藝術(shù)形象，通過對健康向上的音樂作品的演奏、欣賞等教學(xué)活動把學(xué)生帶進(jìn)一個真善美的藝術(shù)境界。因此，在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計課程環(huán)節(jié)，遵循小學(xué)生的心理、生理特點，盡可能多地發(fā)掘音樂中的各種情感因素，通過鮮活的、直觀的方式感性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、融入音樂，從而通過體驗得到思想的凈化與提高。例如，在教唱《小雨沙沙》這首歌曲時，教師應(yīng)當(dāng)用親切、柔和的聲音，演唱歌曲，從而引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的空間想像能力和審美能力，讓學(xué)生真切感受到一個生機勃勃、充滿活力、萬紫千紅的春天正悄悄地向我們走來，從而懂得種子的成長離不開雨露的滋潤。

2.情感教育是音樂教育中實施美育的最佳途徑

審美性是情感教育的一個特性，換句話說，情感教育天生具有美育功能，在音樂教育中實施情感教育，就將音樂教育教學(xué)過程從單純的知識傳遞與獲得的過程，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N具有審美功能性的音樂教育活動。教師以音樂本身為審美本體，通過運用美的手段、美的教學(xué)語言、美的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)學(xué)生開展豐富的想象與聯(lián)想，綜合外化和內(nèi)化因素，自然而然地培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受、認(rèn)識、理解、鑒別甚至創(chuàng)造等能力，從而完成對學(xué)生的審美教育，即美育的過程。情感教育就是從根本上改變了以往刻板的“應(yīng)試教育”而導(dǎo)致的學(xué)生枯燥乏味的知識學(xué)習(xí)生活，通過教師的審美化的教學(xué)，使得教學(xué)過程充滿活力，高質(zhì)量地完成知識傳遞和情感發(fā)展的任務(wù)，達(dá)到“情、智”的和諧統(tǒng)一。

3.音樂教育的情感教育具有道德教化的作用

社會化理論認(rèn)為，只是在個體對社會價值、社會秩序、社會主流觀念內(nèi)化吸收，才能完成其從“自然人”到“社會人”的轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為，“社會化”的重要前提就是培養(yǎng)個體間共同的社會價值觀，并建立社會性的情感紐帶。實踐證明，音樂教育有利于對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的大局意識和合作觀念。

音樂教育中情感教育的發(fā)揮，有利于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生自我情感的調(diào)控能力，促使學(xué)生對周圍的學(xué)習(xí)、生活都產(chǎn)生積極的情感體驗，從而形成獨立的個性與人格。

二、小學(xué)音樂課中實施情感教育的策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生融入課堂教學(xué)

“境”是一種物質(zhì)的存在，“情”是一種精神的烘托，只有有“情”之境，才能使物質(zhì)因素有了情感色彩。因此，當(dāng)“情”與“境”相互交融，“情境”也就形成了。情境是音樂教學(xué)中“情感滲透”的前提和基礎(chǔ)。音樂教學(xué)中的情境應(yīng)該將“物質(zhì)”和“精神”融合一體，形成融洽、和諧、溫馨的教學(xué)氛圍，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生探求音樂知識的內(nèi)涵，從而使得學(xué)生獲得真正的情感體驗。例如，在教授《草原牧歌》時，教師先播放一段介紹內(nèi)蒙古風(fēng)光的MTV，讓學(xué)生直觀感受草原地區(qū)的風(fēng)土人情，配以歌曲旋律帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境，感受藍(lán)天、白云、牧場、羊群，草灘、鮮花、、雄鷹、駿馬，激發(fā)學(xué)生對內(nèi)蒙古民歌的熱愛之情，從而帶動學(xué)生對真善美的追求。

2.整合資源，運用多樣化教學(xué)手段

新課程改革強調(diào)開發(fā)和創(chuàng)生各種課程資源，注重多種教學(xué)手段的綜合運用。在《勞動歌》的教學(xué)中，教師可以采用“聽、唱、創(chuàng)、賽、演”相結(jié)合的教學(xué)模式，結(jié)合游戲指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！秳趧痈琛分v述了7個小矮人在礦井勞動時場面，教師在教學(xué)中播放演示課件，引導(dǎo)學(xué)生與小矮人一起勞動，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使枯燥、抽象的欣賞教學(xué)變得生動有趣。同時，教師可以組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行穿衣服、疊衣服的比賽，突出以興趣愛好為動力，重視將音樂教學(xué)與實踐生活緊密結(jié)合，發(fā)展學(xué)生的音樂表現(xiàn)力和音樂創(chuàng)造力。

3.巧設(shè)提問，引導(dǎo)學(xué)生參與情感體驗

蘇霍姆林斯基指出：“使你的學(xué)生看出和感到有不理解的東西，使他們面臨著問題。如果你能做到這一點，就是成功了一半?！痹谡n堂教學(xué)中，教師有意識地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生面臨著一個又一個問題，在師生的連續(xù)問答中揭示教材的內(nèi)在聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生積極思考。例如，在歌曲《嘀哩嘀哩》的教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生感受春天的美麗和無限歡樂的心情。教師可以設(shè)計幾個情景問題，如“春天到底在哪里呀？”“春天是什么樣的感受？”等等。問題情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識出發(fā)，這樣既能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又使問題情境具有可接受性和探索性。

4.建立和諧的師生關(guān)系，加強情感交流

情感教育的成功性是指情感教育要創(chuàng)造條件保證每一位學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中都有成功的體驗，從而能夠建立起積極的自我評價，產(chǎn)生積極的自我接納，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)音樂的愿望?，F(xiàn)代教育強調(diào)建立新型的師生關(guān)系，新型的師生關(guān)系是和諧的師生關(guān)系，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生要相互尊重，全面發(fā)展，以獲得成就感和生命價值的體驗。師生進(jìn)行相互交流與互動，加強情感交流，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

三、結(jié)語

正如孔子所說：“興于詩，立于禮，成于樂”。音樂教育對于個人來說相當(dāng)重要，而情感教育在音樂教育中舉足輕重，它可以促進(jìn)對學(xué)生情感品質(zhì)的培養(yǎng)，是實施美育的最佳途徑并具有道德教化的作用。在教學(xué)實踐中，教師也應(yīng)該積極探索各種方式方法，以期達(dá)到最好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹理等.音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師大出版社，2000.

第4篇：小學(xué)音樂教育范文

關(guān)鍵詞 音樂教育哲學(xué) 審美音樂教育 實踐音樂教育 多元文化音樂教育 中小學(xué)音樂教育

一、由“審美”至“實踐”的音樂教育哲學(xué)觀轉(zhuǎn)向

半個多世紀(jì)以來，在眾多學(xué)者對音樂教育哲學(xué)的專門研究中，以貝內(nèi)特?雷默為代表的“審美音樂教育哲學(xué)”和以戴維?埃利奧特為代表的“實踐音樂教育哲學(xué)”逐步形成兩大陣營，彼此間展開了持續(xù)的頡頏對壘。

1.審美音樂教育哲學(xué)觀

20世紀(jì)中葉，審美音樂教育哲學(xué)在西方美學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)上開始萌芽，強調(diào)音樂本體區(qū)別于其他藝術(shù)形式的美，這種獨特的屬性即為音樂教育的基礎(chǔ)。由此，持此種審美音樂教育哲學(xué)觀的學(xué)者們便達(dá)成群體共識，認(rèn)為音樂教育須以培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力作為其主要任務(wù)，而實現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳途徑便是讓學(xué)生多進(jìn)行音樂聽賞，通過往復(fù)的過程獲得相應(yīng)的審美經(jīng)驗。

談到審美音樂教育，不得不提及的便是美國的貝內(nèi)特?雷默，他在20世紀(jì)下半葉便成為當(dāng)時提倡此種哲學(xué)觀的關(guān)鍵人物，其享譽全球的著作《音樂教育的哲學(xué)》最大的學(xué)科貢獻(xiàn)便是構(gòu)建了基本的審美音樂教育理論框架，并且他兩次對原版作了補充修改，這三個版本的相繼問世反映出雷默的思想趨向和主要觀點，也由此被視為審美音樂教育哲學(xué)發(fā)展的三個階段。

在《音樂教育的哲學(xué)》的第一版、第二版中，雷默運用絕對表現(xiàn)主義哲學(xué)，針對審美教育可細(xì)描和表達(dá)人類情感的價值功能問題，旗幟鮮明地提出了“音樂教育的核心是審美教育”的觀點，并指出兩者的內(nèi)在價值具有統(tǒng)一性。此外雷默指出，在把審美品質(zhì)視為基礎(chǔ)和前提，把發(fā)展和培養(yǎng)審美感受力作為首要任務(wù)的同時，還須嚴(yán)格遵守審美音樂教育的原則：第一，若以年齡區(qū)間來劃分，那么無論哪個層次的音樂教育活動中所采用的音樂，都應(yīng)當(dāng)是真正能承載情感的音樂；第二，體驗是認(rèn)識音樂審美意義的惟一途徑，教師應(yīng)最大限度地為學(xué)生創(chuàng)造平臺，提供彼此分享審美意義的機會；再次，音樂教育關(guān)鍵的作用就是可幫助學(xué)生提高對各類音樂要素的敏感度；最后一點便是教師要充分考慮到授課對象所屬的年齡段問題，選用與其年齡相匹配的學(xué)術(shù)語言，并與最終的音樂教育目的相契合，從而準(zhǔn)確明晰地向?qū)W生說明音樂的表現(xiàn)性內(nèi)涵。[1]

雖然審美音樂教育觀在音樂教育事業(yè)的穩(wěn)定與統(tǒng)一過程中起了舉足輕重的作用，但由于其自身的問題與缺陷，比如否認(rèn)了音樂所具有的社會歷史文化因素，審美經(jīng)驗脫離了日常經(jīng)驗等，所以，大約在20世紀(jì)80年代末至90年代初開始不斷遭到學(xué)界激烈的批判，最終導(dǎo)致了實踐音樂教育哲學(xué)觀的出現(xiàn)。在這樣的格局下，雷默對《音樂教育的哲學(xué)》先前的版本作了修改并出版了第三版。此版本對審美音樂教育觀進(jìn)行了重新建構(gòu)，相較前兩版，他在最新的改動中對多元文化的社會現(xiàn)實描述花了較多筆墨，認(rèn)為后現(xiàn)代思潮已經(jīng)滲透到各個人文學(xué)科領(lǐng)域，音樂教育更是受到了極大的影響。雷默承認(rèn)當(dāng)今音樂教育哲學(xué)已經(jīng)走向了多元化發(fā)展的時期，最能體現(xiàn)其遠(yuǎn)見卓識的地方在于，他意識到在音樂體驗過程中，文化維度的插入是不可或缺的，音樂教育必須安放在具體的文化語境中，依托各自的學(xué)術(shù)話語體系進(jìn)行。

2.實踐音樂教育哲學(xué)觀

實踐音樂教育哲學(xué)觀是在20世紀(jì)90年代審美音樂教育哲學(xué)遭受激烈批判的大環(huán)境中應(yīng)運而生的。它是在亞里士多德和新實踐論的學(xué)理基礎(chǔ)之上被建構(gòu)起來的，與“社會―文化”環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，因此它的本質(zhì)并非簡單地從美學(xué)角度就可挖掘出來。它認(rèn)為：積累學(xué)生的音樂體驗經(jīng)歷才應(yīng)該是音樂教育的重要任務(wù)，它比審美經(jīng)驗涉及的范圍寬廣得多；且達(dá)成目標(biāo)的最佳途徑非“表演”莫屬。實踐音樂教育哲學(xué)觀最重要的思想內(nèi)核便是強調(diào)音樂聽賞和音樂實踐的核心價值是在音樂愉悅自我的基礎(chǔ)上加深自我認(rèn)識、促進(jìn)自我成長，并最終全面提高音樂素養(yǎng)。

埃利奧特在《關(guān)注音樂實踐》的目錄中就非常鮮明地提出：要走向一種新的哲學(xué)。關(guān)于它的稱呼，埃利奧特開宗明義地指出：“簡單地說來，本書中提出的哲學(xué)就是實踐音樂教育哲學(xué)”，他還聲明，“這種實踐哲學(xué)與以往音樂教育所謂的‘官方哲學(xué)’――審美哲學(xué)”從根本上來講是沒有交集、互不相容的”[2]。

埃利奧特在書中著重闡釋了“音樂本身的概念應(yīng)是開放的”觀點，此外，埃利奧特還特意針對易混淆的音樂體驗和審美體驗概念進(jìn)行了區(qū)分。不同文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的人對同樣音樂的體驗不同，這就充分說明體驗是由其自身所處文化與語境所決定的，是多樣化的社會建構(gòu)，包括道德的、政治的、宗教的、社會的、個人的等多個維度，其辨識度最高的一點特征便是個體在聆聽與制作活動中所表現(xiàn)出的異常的專注與投入。所以，埃利奧特認(rèn)為，音樂的本質(zhì)是語境性的、社會性的，甚至是政治性的實踐，它是無法脫離具體真實的音樂語境、社會文化甚至政治制度、、個人情感而獨立存在的，只有承認(rèn)這些因素的微妙作用，才是當(dāng)今生活實踐的常態(tài)。

另外，實踐音樂教育哲學(xué)非常強調(diào)表演，認(rèn)為“表演就是一種行動，并非沉思性的感知；表演就是創(chuàng)造和生產(chǎn)，而不是接受和消費；表演就是參與，而不是疏遠(yuǎn)與隔離；表演就是演奏；表演是過程性的、當(dāng)下的活動；表演的是一種獨一無二的身體經(jīng)驗；表演是個體和集體身份的闡述”[3]。不過，“表演的最大優(yōu)勢還是在于它是一種需要身體參與到其中的一種方式――通過直接參與體驗到音樂生產(chǎn)過程中而使自我感到充分的滿足”[4]。

二、由“實踐”至“多元文化”的音樂教育哲學(xué)觀轉(zhuǎn)向

1.音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今世界是一個文化多樣的世界，音樂文化比以往任何一個時代都顯得更加多樣和復(fù)雜，大家逐漸認(rèn)識到來自不同成長環(huán)境、文化背景的每一個個體，都是音樂教育必須全面考慮的，無論哪種教育均不可能用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，而更多的應(yīng)是針對每個學(xué)生自身的不同狀況包括他們的閱歷和經(jīng)驗，來具體分析、因材施教。音樂教育者必須考慮教育對象的興趣以及他們身上表現(xiàn)出來的多元化，“準(zhǔn)確地說，多元主義最主要的觀點就是它致力于解釋藝術(shù)實踐和語境的多樣性和復(fù)雜性”[5]。因此，多元化的音樂教育觀炙手可熱。

隨之“熱起來”的當(dāng)然還有關(guān)于音樂教育哲學(xué)的研究，它也呈現(xiàn)出更為多元的、國際化的局面，但之前兩大研究范式的格局都面臨著來自內(nèi)（音樂人類學(xué)）外（多元文化音樂教育）部的挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)以保羅?伍德福德提出的自由音樂教育作為“第三種范式”的倡導(dǎo)，然而他的觀點在很多方面與實踐音樂教育哲學(xué)是共通的，所以還不能被認(rèn)為是第三種范式，可以將其看作實踐音樂教育哲學(xué)研究縱深發(fā)展的產(chǎn)物。

2.于多元文化音樂教育背景下產(chǎn)生的“自由音樂教育觀”――伍德福德《民主主義與音樂教育》

2005年，保羅?伍德福德出版了著作《民主主義與音樂教育：自由主義、倫理和實踐的政治學(xué)》，在音樂學(xué)術(shù)界引起了很大的反響。該書提出了在民主社會中構(gòu)建自由教育的主張，甚至連堅持音樂教育實踐哲學(xué)的埃里奧特也稱伍德福德的著作是“關(guān)于教師和學(xué)生民主觀念的典范”。這種自由教育關(guān)注政治、道德義務(wù)等的介入和對話，認(rèn)為“無論是普通高校中的音樂教育還是大學(xué)中的音樂教育，都應(yīng)該致力于探究、批判及調(diào)和各種哲學(xué)、音樂和教育學(xué)觀點”，以邁向民主社會的實踐。

在此基礎(chǔ)上，針對審美音樂教育和實踐音樂教育兩種顯得比較對立的教育觀點，自由教育則采取了一種比較中立的路線以“更切近地傾聽對方，避免走極端”[6]。事實上，伍德福德所提倡的就是在當(dāng)前的社會環(huán)境中，音樂教育應(yīng)該有一個全新可行的目標(biāo)，通過音樂教育者對學(xué)生的積極引導(dǎo)，去更主動地、更有選擇性地塑造他們的小世界，并在此過程中追求相互的理解、協(xié)調(diào)、尊重和諒解。

另外，伍德福德提出自由音樂教育與基于表演的音樂教育（實踐音樂教育）是相對的。這種自由主義要求教師鼓勵學(xué)生積極進(jìn)行有思想的對話，允許學(xué)生自由發(fā)展，而不是像實踐音樂教育那樣“僅僅是為了表演”。

三、對中小學(xué)音樂教育的啟示

過去的中小學(xué)音樂教育往往視“音樂中的審美經(jīng)驗”為一種“放之四海而皆準(zhǔn)”共性機制，我們忽略了一個問題，即“審美教育”這個概念是起緣于西方傳統(tǒng)的，對于西學(xué)“舶來品”，我們?nèi)绾慰创鶐淼摹皳p”和“益”？究竟該如何正確處理它與我國音樂教育國情的“對接”關(guān)系？是完全照著西方傳統(tǒng)哲學(xué)的觀念和框架去構(gòu)想么？事實證明，這是存在一定問題的。因此，我們在新的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中便看到了讓人可喜的變化。較以往的音樂教學(xué)大綱而言，“新課標(biāo)”不僅在音樂教育的基本理念、課程價值和課程評價等方面有了很大的轉(zhuǎn)變與跨越，另外在學(xué)習(xí)領(lǐng)域方面也大膽邁出了步伐，其最引人注意的便是重構(gòu)了音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，提倡積極重視音樂與相關(guān)文化的結(jié)合等，筆者以為，引入文化維度的本意，可以更好地說明各種音樂真實的存在狀況，這無疑是對音樂學(xué)習(xí)質(zhì)量的一次極大提升。

教育的根本目的是以人為本的，是為了培養(yǎng)健康積極的個體。且現(xiàn)今語言學(xué)轉(zhuǎn)向引起的多個人文學(xué)科轉(zhuǎn)向，音樂教育應(yīng)更加注重人與人、主體與主體之間的音樂交流和相互理解，而并非是一種主體對客體審美的固定學(xué)習(xí)模式。如果忽略了對相關(guān)文化和理論知識的教授，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)只會止步于感受――審美層次，無疑是對今后音樂知識的教與學(xué)，提高自身音樂文化修養(yǎng)種下了“病毒”。

如果說“以審美為核心”的音樂教育哲學(xué)觀存在弊端的話，那么實踐音樂教育范式亦同樣需要引起我們的反思。我們知道，將實踐作為音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是毋庸置疑的，但是，我們的音樂教育，目前仍僅僅囿于小空間――教室實踐之中，這樣的“實踐”實質(zhì)上是與文化相脫節(jié)的，也忽略了一些更為重要的文化信息，如音樂功能、文化價值等?！皩徝馈迸c“實踐”固然重要，但不能全權(quán)替換音樂的其他功能，這樣只會導(dǎo)致非藝術(shù)價值的日益“黯淡”，甚至有可能導(dǎo)致多種音樂價值在人們心中分崩離析。

就普通音樂教育而言，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)不是專業(yè)化的學(xué)習(xí)，再加之當(dāng)代音樂教育必須結(jié)合人類的現(xiàn)實生活世界和文化表征，因此，我們需把學(xué)校音樂教育過程還原為一個更為有機的文化過程，盡量做到視閾間的交融，真正思考人類學(xué)家提出的“音樂作為文化或文化中的音樂”之思想內(nèi)核。簡言之，即將審美、實踐、多元文化教育最大限度地“無縫貼合”。

審美范式和實踐范式的形成與發(fā)展，都與當(dāng)時的社會、文化、教育環(huán)境緊密聯(lián)系，因此都具有自身的重要歷史意義。但隨著世界的急劇變革、文化的多元發(fā)展，這兩種范式都面臨著挑戰(zhàn)。審美范式面臨的挑戰(zhàn)更多來自于其哲學(xué)基礎(chǔ)以及它所依存的認(rèn)識論，而實踐范式面臨的挑戰(zhàn)主要是如何深入地建構(gòu)和充實的問題。

音樂教育工作者要想很好地適應(yīng)當(dāng)前的文化教育發(fā)展，就必須認(rèn)識到音樂教育哲學(xué)是以人文學(xué)科為基礎(chǔ)的，學(xué)生才是音樂的創(chuàng)作者和意義的闡釋者。音樂教育應(yīng)著眼于人的一生，在教授技能的同時，更多地傳承音樂文化。如果在中小學(xué)音樂教育中始終將審美作為核心，最終的結(jié)果將會使得學(xué)生音樂生活經(jīng)驗邊緣化。另外，針對目前中小學(xué)音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀，首先我們應(yīng)對學(xué)校音樂教育進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)意味的還原，并且在教學(xué)過程逐步培養(yǎng)學(xué)生的批判反思精神，在音樂理論或?qū)嵺`學(xué)習(xí)中培養(yǎng)其獨立思考的能力，并順利地表達(dá)自我。當(dāng)然，一定需要注意的是切勿操之過急，難度要適中，要充分考慮到中小學(xué)學(xué)生的認(rèn)知與接受能力。

參考文獻(xiàn)

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[2] 戴維?埃利奧特.關(guān)注音樂實踐――新音樂教育哲學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2009.

[3] 覃江梅.當(dāng)代音樂教育哲學(xué)研究――審美與實踐之維[M].上海：上海音樂出版社，2012.

[4] 覃江梅.音樂教育哲學(xué)的審美范式與實踐范式[J].中國音樂，2008（1）.

[5] 李渝梅，李方元.解讀“功能音樂教育”[J].中國音樂，2005（4）.

第5篇：小學(xué)音樂教育范文

眾所周知，樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具，沒有樂譜就無法記錄稍縱即逝的音樂，就會給音樂的保存、傳播、學(xué)習(xí)帶來困難，在中小學(xué)音樂教育中，樂譜也是學(xué)習(xí)音樂的基本工具之一，鑒賞音樂、歌唱、樂器演奏和創(chuàng)作活動都是需要樂譜加以記譜和表達(dá)，因此，在中小學(xué)音樂教學(xué)中有必要進(jìn)行識譜教學(xué)，也正因為如此，歷來的音樂教學(xué)都把“識譜教學(xué)”做為學(xué)校音樂教育的重要組成部分。

新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要求學(xué)生具有一定的識譜能力，并且規(guī)定了不同學(xué)段，不同年級“識譜讀樂”的要求，這與以往相比降低； 識譜教學(xué)的要求，有利于更好的體現(xiàn)音樂審美教育，有利于素質(zhì)教育的實施。

一、在音樂實踐中學(xué)習(xí)識譜

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在聽覺感知基礎(chǔ)上識讀樂譜，在音樂表現(xiàn)活動中運用樂譜”，“識譜教學(xué)要與演唱、演奏、創(chuàng)造、鑒賞等活動密切結(jié)合”。比如我們可以通過聽唱法學(xué)習(xí)唱歌，可以使用模仿的方法學(xué)習(xí)演奏，還可以用即興是方法創(chuàng)造音樂，把枯燥的音符轉(zhuǎn)化成鮮活的音樂形象，這樣一方面更加形象、具體，另一方面學(xué)生感受到了音樂的美，也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)識譜的積極性。也就是說，學(xué)生學(xué)會讀譜主要通過音樂實踐活動，而不是通過專門的讀譜練習(xí)，現(xiàn)在世界上音樂教育比較發(fā)達(dá)的國家專門研究兒童學(xué)習(xí)器樂從聽入手，并不先教識譜再教彈琴，就是以聽唱（奏）法進(jìn)行識譜教學(xué)，這就意味著在進(jìn)行歌曲教唱、演奏樂器、欣賞樂曲等活動時“捎帶著”學(xué)習(xí)識譜，而不是借這些教學(xué)活動達(dá)到學(xué)習(xí)識譜的目的，每個人都可以回想一下，我們聽會唱的歌曲，是通過“聽”會的多？還是通過識譜“學(xué)”會的多？這就足以說明問題。

在唱歌課的教學(xué)中，先讓他們把歌曲唱會，然后再唱曲譜。由于歌曲的曲調(diào)在他們的頭腦中已經(jīng)有了印象，那么，他們便會很快反應(yīng)過來：這個音應(yīng)該唱多長；下一個音又應(yīng)該唱多長；這個音應(yīng)該唱多高；下一個音又應(yīng)該唱多高……在潛移默化中，他們的頭腦中會逐漸形成一種正確的音高和節(jié)奏的感覺。我想，這種教學(xué)方法對培養(yǎng)學(xué)生的音高和節(jié)奏感（尤其在學(xué)生基礎(chǔ)較差的階段）是很有幫助的。當(dāng)學(xué)生對這曲譜很熟悉了的時候，我們再把中間的識譜知識揀出來解釋給他們聽。這樣的話，學(xué)生即能很輕松地理解這些概念，而且還能加深對概念的記憶。

音樂課提倡樂器進(jìn)課堂，這是識譜教學(xué)最好的實踐活動。通過電子琴的演奏和豎笛等樂器的吹奏，使學(xué)生不僅能正確奏出樂譜中各種音符還能通過反復(fù)的聽音訓(xùn)練使學(xué)生在多聽中潛移默化地建立準(zhǔn)確的音高概念，有效提高識譜能力。

音樂課提倡樂器進(jìn)課堂，這是識譜教學(xué)最好的實踐活動。通過電子琴的演奏和豎笛等樂器的吹奏，使學(xué)生不僅能正確奏出樂譜中各種音符還能通過反復(fù)的聽音訓(xùn)練使學(xué)生在多聽中潛移默化地建立準(zhǔn)確的音高概念，有效提高識譜能力。

二、識譜教學(xué)要符合音樂學(xué)習(xí)的規(guī)律

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了不同的學(xué)段不同年級“識讀樂譜”的要求：1）小學(xué)低年級做為識譜教育的準(zhǔn)備階段，從感性上積累音樂的節(jié)奏感和音高感，通過聽唱學(xué)習(xí)唱歌，用“模唱唱名”的方法學(xué)習(xí)唱譜，并要求學(xué)生多做“背唱歌曲的唱名”，有了大量的感性積累，就比較牢固的建立起“唱名音高感”，為以后的正式識譜學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。2）從小學(xué)中年級開始學(xué)習(xí)看譜唱歌，用“聽唱與視唱相結(jié)合”的方法逐步學(xué)會識譜。

學(xué)生的識譜能力不是一蹴而就的，是一個長期積累的過程，教材只給我們提供了素材，音樂老師如何運用好這些素材，需要根據(jù)每一年段的要求制定明確的識譜計劃，結(jié)合每一課創(chuàng)造性的來做好每一環(huán)節(jié)。

三、結(jié)合學(xué)生實際 慎重選擇簡譜和五線譜

長期以來，中小學(xué)音樂教育曾有多次推動“簡譜改五線譜”的努力，然而并未達(dá)到預(yù)期的效果，相反，我國廣泛使用簡譜的現(xiàn)實倒得到了一些外國教育家的贊許。其實，衡量音樂教學(xué)質(zhì)量和水平的高低，不能以選擇何種樂譜為依據(jù)，學(xué)習(xí)簡譜未必就是“拖了音樂教育的后腿”，改學(xué)五線譜也未必能獲得“提高音樂教學(xué)水平”的效果，因此，在選擇使用何種樂譜的問題上，要注意從本地區(qū)、本學(xué)校的實際出發(fā)，調(diào)查了解本地區(qū)、本校近年來使用譜種的具體情況，慎重做出選擇。

四、五線譜識譜教學(xué)應(yīng)采用首調(diào)唱名法

第6篇：小學(xué)音樂教育范文

前言:21世紀(jì)已經(jīng)不再允許我們使用過時的教學(xué)理念和教學(xué)模式了，為了適應(yīng)世界的變化，為了適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展變化，我們的音樂教學(xué)是否也應(yīng)該發(fā)生某些變化呢？當(dāng)代中小學(xué)音樂教育存在哪些弊??？我們針對弊病作如何改進(jìn)？音樂需要天地，天地需要音樂。課堂是傳授音樂的最佳的地方，我們戰(zhàn)斗在第一線上的老師們讓孩子們乘著歌聲的翅膀飛翔、飛翔……

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中小學(xué)音樂教育思考

今年亮相春晚的一首網(wǎng)絡(luò)歌曲《老鼠愛大米》讓處在音樂干涸期的流行樂壇為之一震，成為此次春晚的一個亮點。《老鼠愛大米》以其詼諧、風(fēng)趣的歌詞和簡單明朗的旋律走進(jìn)了萬戶千家。而我們的音樂課本呢？有多少歌曲是現(xiàn)在的學(xué)生所喜歡的呢？這也并不是說我們的課本過時了，也不是說讓我們的課本完全的改版成通俗歌曲曲譜。但是，我們不得不承認(rèn)，流行歌曲因其大眾化正正被更多的非音樂專業(yè)的聽眾所接受。因此，選取近年優(yōu)秀的流行歌曲到中小學(xué)音樂課本是完全有必要的。而對于現(xiàn)存音樂課本中的優(yōu)秀的歌曲應(yīng)予以保留，雖然這些歌曲離我們的生活漸漸變得遙遠(yuǎn)。但是，其對中國乃至世界的音樂文化的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，是人類精神的寶貴財富之一，我們有必要并且很有必要將傳成下去，這是歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。

下面再來談?wù)勱P(guān)于音樂創(chuàng)作的問題。眾所周知，兒童歌曲的創(chuàng)作后的利潤是非常的低，而創(chuàng)作一首流行音樂，再經(jīng)過包裝，它的利潤將成倍增長。因此，當(dāng)今樂壇總趨勢是創(chuàng)作兒童歌曲的作家越來越少，而創(chuàng)作流行音樂的作家卻是越來越多。這是一個可悲的局面，不知道那些整天高喊著“一切為了孩子們”的專家作何感想，連讓孩子們唱的音樂都沒有，還談什么素質(zhì)教育？現(xiàn)在的中小學(xué)音樂教材中所選歌曲竟然還是那些70-90年代的兒童歌曲，而近年的雖為數(shù)不多卻也不乏優(yōu)秀的兒童歌曲卻沒有或幾乎沒有選入現(xiàn)在的教材，更別提音樂界的一些最新成果的展示。一方面是優(yōu)秀歌曲的數(shù)量無法保證，另一方面也是由于我們的教材更新時間根本無法保證，造成了我國中小學(xué)音樂教育外部設(shè)施的缺乏，使我國的廣大地區(qū)的音樂教育形同虛設(shè)。這是我國的各級官員們特別是打著“孩子至高”應(yīng)旗號的人們應(yīng)該認(rèn)真檢討反思的。我們中小學(xué)的音樂教學(xué)的目的到底是什么？當(dāng)今我國的中小學(xué)音樂教材總體數(shù)量較多，而幾乎每本教材都會談到音樂基本理論、視唱、練耳等音樂專業(yè)課程，不是中小學(xué)音樂課就不該介紹這些內(nèi)容，是在是因為其難度以靠近音樂專業(yè)本科教學(xué)難度。這一點似乎是受大浪潮（應(yīng)試教育）的影響。學(xué)生們被填塞滿了諸如音符、休止符、音階、音程、和弦、調(diào)、調(diào)式、曲式以及數(shù)十種音樂記號，并視唱帶有一個、二個、甚至三個升降號的曲調(diào)，聽辨音程、和弦、調(diào)式，聽寫旋律，分析曲式等等。這種狀況，使得我們的基礎(chǔ)音樂教育培養(yǎng)了一批又一批由于無法逾越“雙基”高墻而面對音樂產(chǎn)生自卑與冷漠心態(tài)的失敗者。我們進(jìn)行中小學(xué)的音樂教學(xué)的目的到底是什么？這是一個很難回答卻也很好回答的問題。為了孩子，為了提高孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)。但是，通過這種填鴨式的方式真能提高孩子的藝術(shù)素養(yǎng)？答案是否定的。孩子們愛音樂卻不愛音樂課，這恐怕是世界上最滑稽卻又最傷悲的事了。那種先練打節(jié)奏，接著唱音符，然后讀歌詞，最后填歌詞的老套教學(xué)法以不能再適應(yīng)如今的音樂教學(xué)，老師一本正經(jīng)的嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)恐怕也是收效甚微，機械、呆板的訓(xùn)練方式使如今的漸漸適應(yīng)快餐文化的孩子們感到厭倦。因此，音樂教學(xué)改革迫在眉睫。我國的音樂教育是從學(xué)堂樂歌發(fā)展起來的，而當(dāng)時的學(xué)歌的唯一形式就是口傳心授，這是由當(dāng)時的教學(xué)環(huán)境所決定的，而如今，處于21世紀(jì)前沿的新一代的人民音樂教師還用這種老式的教學(xué)法那才是貽笑大方。首先，我們的了解音樂是一種怎樣的藝術(shù)？音樂是一種聽覺藝術(shù)，是把音按一定的規(guī)律組織起來，使人聽之產(chǎn)生美感的藝術(shù)。既然它是聽覺藝術(shù)，聽也就是欣賞才是真正的“主角”。因此，我們的課程教學(xué)方向應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)向以欣賞為主的教學(xué)模式，我們開設(shè)音樂課的目的也就是培養(yǎng)廣大學(xué)生的音樂感受能力，正如周大風(fēng)同志在其《音樂教育改革芻議》中提到的那樣“當(dāng)務(wù)之急首先要改變幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校的音樂教育的結(jié)構(gòu)。改革‘以歌唱為中心，識譜為輔’，而代以欣賞、器樂、歌唱三者并重的音樂教育結(jié)構(gòu)。尊重音樂教育藝術(shù)是以感受為特征的規(guī)律，讓學(xué)生在課內(nèi)課外多聽民族的樂曲，……從小培養(yǎng)他們對民族音樂的感情和愛好。特別要注意‘聽比唱更重要的規(guī)律’。”。

認(rèn)識到了現(xiàn)在所存在的問題后，我們的老師們應(yīng)如何改良我們的音樂教學(xué)法呢？當(dāng)代世界著名的德國作曲家，音樂教育家卡爾.奧爾（1895—1982）給出了明確的答案。這種用音樂和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的新的形式，是一種人們必需自己參與的音樂，即：人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間；它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用結(jié)構(gòu)；它帶來的是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音樂是接近土壤的、自然的、機體的、能為每個人學(xué)會和體驗的、適合于兒童的。

奧爾夫原本性音樂教育的原理具有以下幾點：

1、綜合性；

2、即興性；

3、親自參與、訴諸感性、回歸人本；

4、從本土文化出發(fā)；

5、適于開端；

6、為所有人。

其中即興是奧爾夫音樂教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分。

第7篇：小學(xué)音樂教育范文

隨著電腦多媒體技術(shù)的日趨成熟，音樂教學(xué)的方式也在逐步地趨于數(shù)字化。在如火如荼的新課程改革中，數(shù)字化音樂教育，在我國現(xiàn)階段的音樂教育中應(yīng)用正在拓展更大的空間。專業(yè)化和社會化的數(shù)字化音樂教育為我國的音樂教育改革開辟了一片新天地。本論文以音樂教育網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化為課題，以數(shù)字音樂打破傳統(tǒng)教學(xué)以及對學(xué)生樂感的培養(yǎng)數(shù)字教學(xué)的優(yōu)點及未來的需要展開論證分析最后得出網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教育的必要性。

【關(guān)鍵詞】新課程；音樂教育；音樂教育改革；數(shù)字化音樂教育

一、前言

如果說，全球最大著名電腦軟件公司“微軟”的崛起，是離不開計算機硬件的發(fā)展。那么，目前所有行業(yè)的穩(wěn)定，且高效持續(xù)的發(fā)展和管理，就離不開電腦軟件和電子設(shè)備的運用了。

二十世紀(jì)九十年代初期，數(shù)字化音樂教學(xué)手段作為一種輔助的教學(xué)手段，開始在我國音樂教學(xué)中得到運用，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，以及教學(xué)手段的不斷革新，這一輔助教學(xué)手段也越來越多地被應(yīng)用到教學(xué)過程中，尤其是在師范院校的音樂教學(xué)中，充分的利用了它的省時、節(jié)資、實時便捷效率高等特點，建立了數(shù)碼多媒體教室，實行部分課程的集體教學(xué)，很好的緩解了我國師范院校普遍存在的師資不足的狀況，深受教師，學(xué)生的歡迎。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育水平的不斷提高，我們應(yīng)根據(jù)未來音樂教學(xué)的需要，在中小學(xué)中提倡使用數(shù)字化音樂教學(xué)手段，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，更好地培養(yǎng)音樂教育人才。

二、數(shù)字音樂發(fā)展的趨勢

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)有著悠久的歷史，記錄了人類的文明與進(jìn)步。如今數(shù)字化的信息時代給傳統(tǒng)音樂教學(xué)帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活，數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運而生，但數(shù)字音樂教學(xué)又不同于以往的音樂教學(xué)，它伴隨著社會經(jīng)濟及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)和音樂藝術(shù)的交叉、融合。數(shù)字藝術(shù)以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征，涉及音樂制作、音樂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、虛擬音樂、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、數(shù)字音樂等領(lǐng)域。作為人類創(chuàng)意與科技相結(jié)合的數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)已逐漸成為21世紀(jì)知識經(jīng)濟的核心產(chǎn)業(yè)。

2.1 數(shù)字音樂打破傳統(tǒng)教學(xué)模式

在音樂教學(xué)中，九年制義務(wù)教育除了要讓中、小學(xué)生學(xué)習(xí)掌握部分音樂技能外，更重要是培養(yǎng)中、小學(xué)生具有良好的音樂審美感，而這就要要求教師自身必須具備良好的音樂審美感，以及音樂表達(dá)力以及音樂演奏技能。長期以來教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的“一對一”教學(xué)方法以及師資不足等問題對師生間的音樂語言溝通影響很大，在一定程度上限制了師生間“教”與“學(xué)”的互動性，例如在“一對一”的聲樂教學(xué)中，學(xué)生可能因為近距離地接觸造成緊張而影響發(fā)揮，使授課教師在情緒受到影響，從而無法進(jìn)行良好的音樂傳達(dá)；再者，很多教師以技術(shù)教育為重而忽視了對音樂理解、表達(dá)能力等方面的培養(yǎng)，使學(xué)生不能夠良好的表達(dá)音樂作品中的思想。如果在音樂教學(xué)中使用數(shù)碼音樂教學(xué)的手段情況將要大不相同了。首先，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂教學(xué)模式上大多采用“一對多”的方式，它通過高科技的設(shè)備手段進(jìn)行“一教一”的教學(xué)，使師生間避免了過近距離的接觸，“教”與“學(xué)”的雙方都能夠自由地進(jìn)行交流，阻礙交流的障礙幾乎沒有；其次，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂教學(xué)手段在教學(xué)時，學(xué)生已不是傳統(tǒng)教學(xué)方式中那種完全被動的對象，使學(xué)生占有很大主動性，這種使教學(xué)中的客體能積極發(fā)揮其主動性并表現(xiàn)出來，使主體能夠更清楚地了解教學(xué)對象的學(xué)習(xí)情況，大大提高了教學(xué)效果；再者，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂教學(xué)手段能夠讓教學(xué)的主、客體雙方尤其是客體方面直接進(jìn)行復(fù)雜的音樂學(xué)習(xí)，從而極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和音樂創(chuàng)造力。

2.2 如何創(chuàng)造一個視覺與聽覺豐富、趣味性濃的音樂課堂

想要長期保持學(xué)生的新鮮感、好奇心，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，該怎么辦？

我想如果把無線麥克風(fēng)、無線耳機、幻燈機、投影儀，這四樣電子設(shè)備聯(lián)合起來用，可能效果會好的多。

現(xiàn)在有許多大型的學(xué)校都已經(jīng)具備了這樣的設(shè)備，已經(jīng)非常普遍了。有的學(xué)校甚至還是每個學(xué)生一臺電腦。這樣，下面每一位學(xué)生的電腦都可以和教師的電腦聯(lián)機，實現(xiàn)每臺電腦畫面完全同步的效果（就和很多學(xué)校上信息課的方法一樣）。

這是現(xiàn)代教育的典范，更是現(xiàn)代音樂教育的典范。下面我們再來看看，如何把這些設(shè)備聯(lián)合起來，讓聲音和圖像完美的呈現(xiàn)在學(xué)生們的眼前。

無線麥克風(fēng)就像人們的嘴一樣，把采集到的說話聲發(fā)送給無線耳機。只要我們戴上無線耳機就會非常清晰的聽清說話人的每一個字！并且教師說話的聲音也不必太大，這樣還有助于防止用嗓過度，同學(xué)們聽到自己的聲音通過麥克風(fēng)傳入自己的耳朵，那種好奇心、新鮮感也會提升他們的興趣。

幻燈機我們可以理解為人們的眼睛，那么投影儀就是放大鏡。平時一張很小的小紙條，放在幻燈機上，然后再通過投影儀放大，傳輸在屏幕上。這樣即使是再小的字條，再小的字，下面的每一位學(xué)生都會看得非常清晰！

基本演示文稿制作：PPT，一種演示文稿圖形程序，是Power Point簡稱。Power Point是微軟公司出品的office 軟件系列重要組件之一(還有Excel，Word等)。

它和前面投影儀的組合，我們可以理解為傳統(tǒng)教育中的黑板。但是，PPT比傳統(tǒng)黑板更具動態(tài)性和美觀性。下面我們來總結(jié)PPT具有哪些優(yōu)勢：

教師可以在備課的時候，把板書的內(nèi)容事先整理好思路，有條理的寫在PPT上，這樣可以節(jié)約正式上課的課堂時間，也可以為備課做好更充分的準(zhǔn)備。

第8篇：小學(xué)音樂教育范文

一、注重對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

時代的進(jìn)步日新月異，科學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，因此，教育對“人”的素質(zhì)要求也越來越高。贊科夫說：“我們的時代不僅要求一個人具備廣泛而深刻的認(rèn)識，而且要求發(fā)展他的智慧、情感、意志，發(fā)展他的才能和稟賦。”音樂教育就是對這句話的充分詮釋，音樂能夠給人的精神帶來陽光，驅(qū)走心靈中的陰暗，給人們帶來無限的光明和快慰。

二、改變陳舊的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教育就是教師的“一言堂”，教師滔滔不絕、口若懸河，學(xué)生消極地接受，毫無效率可言。新時代的教育要改變這一切，給學(xué)生參與的機會，給學(xué)生發(fā)表意見和表演的機會，教師不把自己的教育思想強加給學(xué)生，讓學(xué)生敢于提出不同的見解，教師不束縛學(xué)生的思想，這樣就避免了教學(xué)枯燥單調(diào)。

三、教學(xué)音樂課要有規(guī)律，不能急于求成

學(xué)生的素質(zhì)不一樣，接收能力不同，發(fā)展不盡平衡。在音樂教學(xué)中，教師不能夠急于求成，不能希望各個學(xué)生對歌譜和演唱以及樂器等一學(xué)就會，不能夠盲目按教材的規(guī)定把知識灌輸給學(xué)生。如果教師硬性地灌輸，靈敏度不夠的學(xué)生就會對音樂產(chǎn)生厭惡情緒，厭惡上音樂課。教師要讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的自主性，要讓他們每個人都有自己的發(fā)展特點。

四、音樂教育中要注重德育

音樂教材中，很多音樂的旋律優(yōu)美，扣人心弦、動人情懷，很多歌詞具有道德感染力，讓人演唱之后激情澎湃。音樂課能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，能夠讓學(xué)生的個性得到健康的發(fā)展，同時，對學(xué)生的意志品質(zhì)都有一個良好的培養(yǎng)。例如，歌曲《祖國祖國多美麗》能夠激發(fā)起學(xué)生的愛國情懷；《少年，少年，祖國的春天》讓學(xué)生感到自己生活在幸福之中；《金孔雀輕輕跳》表達(dá)了全國人民和少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)一致；《我們要做雷鋒式的好少年》告訴了小學(xué)生要如何做一個好人，做一個對社會有價值的人；《老師最理解我》則是歌頌了美好的人物形象；《我的小花園》對大自然進(jìn)行了美好地描述，讓學(xué)生對大自然充滿美好的向往；《摘星星》則表達(dá)了那些良好的祝愿……這些都引導(dǎo)學(xué)生對是非曲直、真善美丑有一個明晰的分辨。學(xué)生在演唱的同時，就學(xué)會了怎樣做人，怎樣處世，就學(xué)會了怎樣審美。

五、要讓學(xué)生學(xué)習(xí)自己來解決問題

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師不僅僅“滿堂灌”“抱著不放手”，而且把時間控制得很緊張，學(xué)生的思想沒有自由飛翔的機會，這些都要經(jīng)過徹底的改革才能解決。例如，教師要充分給予學(xué)生支持，鼓勵學(xué)生放手去做，讓他們獨立完成一些譜曲、作詞以及演奏方面的工作，之后要給予高度的評價；讓學(xué)生自己去查閱資料，了解音樂作品的背景，讓學(xué)生自己說出他認(rèn)識到的歌詞的意義；讓優(yōu)秀的學(xué)生帶動資質(zhì)較差的學(xué)生，讓同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)會合作學(xué)習(xí)，以己之長補人之短。這種合作中既促進(jìn)了學(xué)生的情感交流，又培養(yǎng)了學(xué)生的音樂協(xié)調(diào)性和團(tuán)結(jié)友愛的精神。

六、音樂教學(xué)要觸類旁通

藝術(shù)是相通的，學(xué)習(xí)音樂的時候，其他的知識也要有所涉獵。例如，教師在教學(xué)《搖籃曲》時，要求學(xué)生自己查找資料來了解了舒柏特的生平，知道了歌王不平凡的人生經(jīng)歷，同時也會了解到古今中外有很多優(yōu)秀的搖籃曲。這種學(xué)習(xí)方法會讓學(xué)生學(xué)到很多的知識，而且他們的印象會非常深刻，歷久難忘。

第9篇：小學(xué)音樂教育范文

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)音樂教育 流行音樂 影響 建議

【中圖分類號】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0211-01

一、流行音樂相關(guān)概念及分類

流行音樂具有復(fù)雜性，很難用單一的詞句去描述它。總體上說，流行音樂不同于古典音樂、嚴(yán)肅音樂和傳統(tǒng)的民間音樂，而是一種簡單、易懂且朗朗上口的，擁有廣大聽眾的音樂。因為易于流傳且備受喜愛，所以對學(xué)校音樂教學(xué)具有重要影響。但是其中不乏粗淺鄙俗之流，這些音樂帶有濃厚的商業(yè)意味且格調(diào)低下，這也是學(xué)校對其一直采取“封殺”、禁止的原因。

流行音樂來源于西方，因此其分類也是在西方流行音樂發(fā)展史的基礎(chǔ)之上總結(jié)的，主要分為爵士樂（Jazz）、搖滾樂（Rock）、鄉(xiāng)村音樂、世界音樂（World music）、索爾音樂（soul）以及其他音樂（例如，迪斯科等）六種。

二、中小學(xué)學(xué)校音樂教育中流行音樂的作用

從鉆木取火到懂得打獵，從風(fēng)餐露宿到衣食無憂……當(dāng)人類的物質(zhì)生活得以維系滿足甚至富足的時候，就會對美好的事物產(chǎn)生向往和追求，這是人類的本性。美感是人類文明文化中不可忽視的一部分。而對音樂的追求，也正是美感中最重要的部分之一。特別是在我國，一直將音樂比作“六藝”之一，足見其在我國文明史上的重要地位。

回歸現(xiàn)代，在我國的教育發(fā)展中，最耳熟能詳?shù)目谔柧褪恰耙?、智、體、美、勞全面發(fā)展”?？墒聦嵣?，現(xiàn)實的運轉(zhuǎn)情況在多年的義務(wù)教育中，這幾方面的發(fā)展確實不平衡、甚至是孤立和分離的。對智育的重視擠占了對美育教學(xué)的深入實施。值得高興的是，隨著教育體制改革的推進(jìn)，帶動了我國中小學(xué)的素質(zhì)教育，也推動了中小學(xué)音樂教學(xué)的發(fā)展，因為音樂可以讓學(xué)生在享受音樂的同時達(dá)到相應(yīng)的美德教育的目的，是學(xué)生排斥反應(yīng)最小的科目。而流行音樂因其包容性及開放性而擁有不同年齡段的廣大受眾群，這就表示流行音樂本身就具有消除教師與學(xué)生年齡鴻溝以及溝通障礙的“魔力”，同時，其與時代緊貼的特性也間接推動了流行音樂教學(xué)的不斷進(jìn)步。

三、流行音樂對中小學(xué)學(xué)校音樂教育的影響

1.流行音樂對中小學(xué)生成長的影響

我國的基礎(chǔ)教育在世界都是首屈一指的，這與我國重視智育是分不開的。同時，受這種教育模式的影響，我國的學(xué)生中小學(xué)階段的課業(yè)壓力是很大的。特別是青春期的學(xué)生，更是會表現(xiàn)出叛逆情緒，需要精神依托和情感宣泄。音樂對這個時期的孩子的成長的作用是不容小覷的。

音樂在中小學(xué)生成長中主要從以下幾個方面發(fā)揮作用：首先，流行音樂在中小學(xué)生的成長過程中起到重要的積極作用，甚至可以說是對他們的生存起到幫助作用。其次，對于中小學(xué)生來說，流行音樂是他們生活的重要組成部分，也正是流行音樂在他們對音樂的認(rèn)識中起到了引導(dǎo)的作用。再次，流行音樂給了中小學(xué)生一個“出逃”生活的機會，給他們創(chuàng)造一個屬于自己的精神世界，給他們勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心對未知和壓力的恐懼。最后，流行音樂具有較強的包容性，能夠包含眾多元素。也正是因為如此流行音樂給中小學(xué)生提供了不同的理解與接受方式，滿足他們對不同情感的宣泄需要，撫平他們的情緒，有助于他們情感的健康成長。

2.流行音樂對中小學(xué)教師的影響

曾經(jīng)，我們忽視了音樂教育對中小學(xué)生素質(zhì)以及性格塑造的積極作用，甚至拒絕抵制流行音樂對青少年造成影響。但是，事實證明，流行音樂并沒有因為我們的抵制而停止發(fā)展。而流行音樂對我國教師的影響則是復(fù)雜的。之所以這么說是因為，流行音樂從一開始以鄧麗君為代表的歌手的作品被稱之為“靡靡之音”，這與當(dāng)時的時代背景是分不開的。隨后流行音樂依然頑強的在各種抵制下持續(xù)發(fā)展，可仍然受到教師，特別是中小學(xué)教師的抵制。他們并不是抵制流行音樂本身，只是拒絕在日常教學(xué)中加入流行音樂。直到教育體制改革的推進(jìn)，一方面，因流行音樂的時代性和創(chuàng)新性，另一方面，又因為學(xué)生對傳統(tǒng)教育內(nèi)容缺乏興趣，所以，教師們開始逐漸將流行音樂引進(jìn)到中小學(xué)的音樂課堂。

四、科學(xué)合理利用流行音樂的積極作用

1.客觀看待流行音樂

在流行音樂發(fā)展勢頭良好的今天，市場上流行音樂數(shù)量龐大，良莠不齊。但是我們不能因噎廢食，不能因為存在鄙俗的作品而否定流行音樂的價值。我們需要用發(fā)展的眼光看待流行音樂的問題，既要看到其消極和負(fù)面的一面，也要正視其積極正面的功能。同時，新課程改革之后，中小學(xué)的音樂教學(xué)更多的將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)生心理發(fā)展上來，對音樂教學(xué)的推進(jìn)正是因為音樂在中小學(xué)生心理成長的過程中可以潛移默化的影響學(xué)生對周遭環(huán)境、同學(xué)、家長等的熱愛之情?？陀^公正的看待流行音樂，并將有益的流行音樂適當(dāng)引入中小學(xué)音樂教育，可以為音樂教育進(jìn)一步推行注入正能量。

2.將流行音樂引入中小學(xué)音樂教學(xué)

流行音樂是社會的產(chǎn)物，中小學(xué)音樂教育也存在于社會中，為了謀求發(fā)展和進(jìn)步，自然應(yīng)該吸收社會上的有益元素為自己注入新鮮的血液。而流行音樂就是一劑強心針。另一方面，學(xué)校也應(yīng)該應(yīng)教育改革的要求，轉(zhuǎn)變自身思維，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育理念，充分展現(xiàn)教育的人文關(guān)懷。基于這種思想，流行音樂首當(dāng)其沖的應(yīng)該得到“解禁”。

流行音樂并不是像學(xué)校之前認(rèn)定的那樣一無是處，相反，好的流行音樂統(tǒng)一具有藝術(shù)魅力，并運用自然而富有藝術(shù)性和思想性的方式，給學(xué)生積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量。

3.注重持續(xù)培養(yǎng)音樂教師素質(zhì)

教師在教學(xué)中所扮演的角色是不可替代的。為了更好的推進(jìn)流行音樂對中小學(xué)教學(xué)的正面作用，持續(xù)關(guān)注并提高中小學(xué)音樂教師的素質(zhì)是不可輕視的重要環(huán)節(jié)。

在對中小學(xué)音樂教師的素質(zhì)培訓(xùn)中，可以從以下兩個方面入手：首先，要注重培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師現(xiàn)身音樂教育的熱情。情感是藝術(shù)的生命，而音樂教學(xué)包含了情感教育，具有情感的音樂教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期的效果；其次，應(yīng)不斷完善音樂教師的知識結(jié)構(gòu)，從知識觀、學(xué)習(xí)觀以及教師觀三方面入手，全面豐富中小學(xué)音樂教師的素質(zhì)素養(yǎng)，幫助她們更好的完成新課程改革的中小學(xué)音樂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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