班門弄斧句子精選(九篇)
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第1篇：班門弄斧句子范文
摘 要：尤金?奈達（Eugene?Nida）是西方語言學翻譯理論學派的著名學者和代表人物之一，其主要成就在于“功能對等論”翻譯理論的提出。本文將從詞匯和句子的角度分析“功能對等論”在漢譯英中的應用。
關鍵詞：奈達；功能對等；漢譯英
一、奈達和他的翻譯理論
尤金?奈達博士是西方語言學翻譯理論學派的代表人物之一。他把信息論和符號學引進了翻譯理論，提出了‘功能對等’的翻譯標準，在翻譯史上第一個把讀者反應原則納入翻譯標準之中。
奈達“功能對等”理論的提出是對翻譯研究的一個重大貢獻。首先，他提出了一個新的翻譯評價標準。其次，他提出的“最貼切、最自然的對等”標準也不同于傳統(tǒng)的“忠實”標準。第三，他用新的眼光看待翻譯過程，認為翻譯過程還應包括譯文讀者對原文的理解和評價。
二、“功能對等”理論在漢譯英中的應用
奈達的“功能對等”理論如今在各種文體的英漢互譯中應用十分廣泛。下文將分別從詞匯和句子的角度對其在漢譯英中的應用做出分析。
（一）詞匯層面
在翻譯一些新詞、成語、網(wǎng)絡詞語匯的過程中，最重要的一點就是使譯語讀者產(chǎn)生與原語讀者等同的心里感受和對詞匯的理解。這時，“功能對等”理論在這些詞匯的翻譯中發(fā)揮了很大的作用。
爆冷門：a dark horse bobbing up
“冷門”指出人意料的結(jié)果。原文中并沒有提及“黑馬”或“跳出”等詞語，而其翻譯出現(xiàn)了“a dark horse”和“bob up”等詞，雖然形式與原文不盡相同，但卻能使譯語的讀者產(chǎn)生與原語讀者相似的“出乎意料”的感受。
菜鳥：green hand
“菜鳥”屬于網(wǎng)絡詞語，比喻在某些方面應用水平較低者，兼有新手或者生手的意思。而“green hand”恰巧指“生手；沒有經(jīng)驗的人”。這種表達也可以使讀者很好的理解原詞的含義。
虎父無犬子：a wise goose never lays a tame egg
在這個詞中原文出現(xiàn)了“虎”和“犬”這兩個詞，而譯文則用“goose”和“egg”二詞譯之。雖然在形式上與原文有不同，但在意義上卻很好的表達了原文的意思，很好的使用了功能對等的手段，使譯語讀者同原語讀者有類似甚至相同的理解。
班門弄斧：teach ones grandma to suck eggs
“班門弄斧”一詞比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。如譯文把“魯班”用音譯法譯出，再采取加注的形式說明該成語的出處會非常嗦，且不適合用于詞匯的翻譯。而本例中的譯文很好的將該成語的內(nèi)涵譯出，使原文和譯文達到了功能上的對等。
（二）句子層面
劇作家老舍三幕劇《茶館》有英若誠和約翰?霍華德翻譯的兩個英文版本。在戲里有很多的口語化的成語。例如：
劉麻子：告訴你過了這個村可沒有這個店，耽誤了事別怨我！
Pock-Mark L IU： I’m telling you，you won’t find another chance like this.If you lose it，don’t blame me！（英若誠）
POCKFACE L IU： I’m telling you，this is your only chance.If you miss it，don’t blame me.（約翰?霍華德）
“過了這個村可沒有這個店”這個習語的意思是指機會難得。英若誠的翻譯比霍華德的更接近原意。另外，“村”“店”的翻譯如果直接轉(zhuǎn)化為“village”和“store”不妥，會讓譯文讀者有摸不著頭腦的感覺。兩位譯者在翻譯時都采用了意譯來避開對這兩個字的直譯，在翻譯中都保留了源語意義，做到了功能上的對等翻譯。
龐太監(jiān)：說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！
Eunuch Pang： Well said！ Let’s both try our best，and see what happens.（英若誠）
EUNUCH PANG： Nicely said.Like the Eight Immortals crossing the sea，we each have our own strengths，eh？（Laughs heartily）（約翰?霍華德）
“八仙過海，各顯其能”，是中國的一個神話傳說，是說八仙要穿越大海，每位仙人都要展現(xiàn)出自己法力?；羧A德的翻譯雖然保持了原文的形象，將之翻譯成了字面意思，但使讀者對譯文理解產(chǎn)生困難。而英若誠則采取了意譯，譯成“盡力”，這是原文信息的隱含意義，雖不能達到語言形式的對等，但考慮到了讀者的理解，實現(xiàn)了功能對等。
吳祥子：松二爺，你們的鐵桿莊稼不行了，我們的灰色大褂反倒成了鐵桿莊稼，哈哈哈！
Wu Xiangz： Master Song，your bannermen’s subsidy used to be a sure source of income.Well，that’s all gone now.But our gray gowns proved a better bet，eh？（英若誠）
VU XIANGZI（laughing）： Second Elder Song，you bannermen’s stipends have dried up，but our“Grey Gown Department”is flourishing better than ever.（約翰?霍華德）
“鐵桿莊稼”是用來指一個穩(wěn)定的收入來源。在清朝滿族人可以定期領取生活費。但在“中華民國”建立之后，這種特權(quán)被政府取消了。兩位譯者都很熟悉這個歷史背景，所以他們把它譯成“八旗子弟的生活費”和“八旗子弟的補貼”。雖然把原文隱喻翻譯成一個明喻，但這使讀者更容易領會原文的含義以免被隱喻詞誤導，很好地實現(xiàn)了功能對等。
三.結(jié)論
奈達“功能對等”的理論應用范圍非常廣泛，英譯漢或漢譯英中如果遇到譯文無法與原文保持完全對等時，譯者可以有意識地利用這一理論，舍棄原文形式而將其內(nèi)涵譯出，以便使讀者更好理解原文的意思并產(chǎn)生同原文讀者相似甚至相同的內(nèi)心感受。
同時也應當指出，奈達的理論也有一些值得探討之處。第一，奈達的翻譯論源于其對《圣經(jīng)》翻譯的經(jīng)驗，因此，他所提出的翻譯標準未必適用于所有的文本。第二，他認為翻譯中要盡可能使用譯文讀者所熟悉的表達方式來替換難懂的原語慣常表達法。而翻譯的目的之一是促進不同國家間的文化交流，原語的一些方式有利于使譯文讀者更好地知曉外國文化，豐富本國的語言。
參考文獻
[1] 譚載喜，新編奈達論翻譯[M]，中國對外翻譯出版公司，1999.
第2篇：班門弄斧句子范文
一、注意語意的大小輕重。成語的含義有大小輕重之分，同學們在運用時常會犯大詞小用或小詞大用的錯誤。如：
①考前要認真復習、做好準備，否則在考場上有個三長兩短，就會影響正常水平的發(fā)揮。
“三長兩短”指意外的災害或事故，特指死亡，用在這里語意過重。
②王醫(yī)生只用一副中藥就把張嬸的感冒治好了，真是起死回生。
將“起死回生”用于夸獎治好感冒這種小病，明顯屬夸大其詞。
③前幾年，他們家是出了名的困難戶，但他爸爸最近幾年勵精圖治，帶領一家人很快摘掉了貧困的帽子。
“勵精圖治”的意思是振作精神，想辦法把國家治理好。顯然，該詞在句中是大詞小用了。
在使用日理萬機、永垂不朽、貽笑大方等成語時也容易犯此類錯誤，應特別注意。
二、注意適用范圍。有些成語的適用范圍很小，對適用對象有嚴格的限制，如果不認真推敲，很容易“泛化”，導致運用不當。
1．該用于指人的卻用于指物。如：
④望著揚長而去的摩托車，我們詢問了這位挨打的姑娘。
“揚長而去”是形容人大模大樣離去的樣子，用來形容摩托車不妥當。應改為“望著疾馳而去的摩托車……”
2．該用于指物的卻用于指人。如：
⑤懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。
“汗牛充棟”形容書籍非常多，意思是用牛來拉這些書，能使牛累得出汗；把這些書放在屋子里，能堆滿屋子的全部空間。用“汗牛充棟”來形容人多顯然不合適，可改為“舉不勝舉”。
類似的成語還有：美輪美奐（形容建筑物）、不負眾望（不辜負別人）、始作俑者（第一個做壞事的人）、炙手可熱（指權(quán)勢）等。
三、注意數(shù)量的多少。有些成語本身的含義就有數(shù)量的限制，使用時需要注意，如：
⑥那是一張兩人合影照，左邊是一位英俊的戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學子。
“莘莘”是眾多的意思，前面卻用“一位”來限制，兩者互相矛盾。
⑦來到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不會做，忙得頭昏眼花。已經(jīng)過了下班時間，我還在七手八腳地忙乎著。
“七手八腳”形容人多手雜、非常忙亂的樣子。顯然，該句的描述對象只有“我”，根本就談不上“七手八腳”。
⑧家家悅超市才開業(yè)，大潤發(fā)超市又敲響了鑼鼓，兩家超市形成了鼎足之勢。
“鼎足之勢”指三方對峙，形成相互抗衡的局面。句中只談到了“兩家超市”，用“鼎足之勢”不合適。
四、注意感彩。成語一般有固定的感彩，在運用時如褒貶不分，會造成整個句子感彩的前后矛盾。如：
⑨這家伙明知罪行嚴重，卻在從容不迫地抹桌子，好像什么事都沒發(fā)生。
“從容不迫”是個褒義詞，用來形容罪犯顯然不妥，可改為“故作鎮(zhèn)靜”。
⑩鄉(xiāng)鄰請老爸寫春聯(lián)，老爸從不推辭，你看他那舞文弄墨樂呵呵的樣子，就像吃了蜜似的。
“舞文弄墨”一般帶有貶義色彩，指歪曲法律條文作弊或玩弄文字技巧，怎能把老爸為鄉(xiāng)鄰寫春聯(lián)說成是“舞文弄墨”呢？
五、注意表達是否得體。表達得體的具體要求是：用語要根據(jù)表達的目的、對象、場合、方式的差異來調(diào)整；用語要與語境保持一致。如：
他是我最好的朋友，經(jīng)常對我耳提面命，使我能在工作中少犯錯誤。
“耳提面命”適用于長輩對晚輩，而句中的“他”和“我”是平輩，故使用不當。
周老師的開場白可謂拋磚引玉，引導我們提了很多建議。
第3篇：班門弄斧句子范文
近日對我而言的“打柴人”，有針對性地指向了一本漢譯名著。該書的封面上有這樣一些信息：論創(chuàng)造性———朱熹、懷特海和南樂山的比較研究，“海外儒學研究前沿叢書”，主編安樂哲、杜維明，執(zhí)行主編彭國翔，[美]白詩朗著，陳浩譯，中國社會科學出版社出版。
就是這樣一本看上去就勾起人強烈閱讀欲望的著作，閱讀之初，在“總序”的環(huán)節(jié)中，就被表述思想的外在語言擋在了門外。這里所說的將人擋在門外的外在語言，不是指文字使用了什么外文的或古代漢語的表述方式，而是指作者在使用現(xiàn)代漢語的時候，卻出現(xiàn)了好多不符合現(xiàn)代漢語語言規(guī)范的地方，也正因為如此，最初迫切的閱讀愿望，開始逐漸萎縮。
試舉幾例。開篇即有這樣的文字：
正如儒學早已不再是中國人的專利一樣，儒學研究也早已成為一項全世界各國學者都在參與的人類共業(yè)。
這句話的問題在于語言表述不簡潔，“全”“各”“都”“共”這些詞語之間明顯存在著重復現(xiàn)象，而“全世界”與“人類”也存在著語義交叉現(xiàn)象。因為這里寫作的是學術(shù)論文而非含有特殊意蘊的文學類文字，因此，在語言的表述上，最基本的要求就是準確、通順、簡潔、嚴謹。這句話完全可以表述為“儒學研究也早已成為一項全世界學者都在參與的共業(yè)”，或“儒學研究也早已成為一項各國學者都在參與的人類共業(yè)”等。學術(shù)論文當然也有突出強調(diào)某種意蘊的要求，但不應表現(xiàn)為重復與羅嗦。
接下來，還有這樣的話：
“夜郎自大”的“天朝心態(tài)”不可避免地導致固步自封，落后于世界現(xiàn)代化發(fā)展的潮流。
這一句的語病表現(xiàn)在成分殘缺上。按照現(xiàn)代漢語句子成分劃分的原則，這一句話的主干連綴起來應該是這樣：“天朝心態(tài)”導致固步自封，落后于潮流。問題是：是“天朝心態(tài)”落后于潮流，還是其他的什么東西落后于潮流？很明顯，這是一個病句。作者在這里想表述的意思是：“天朝心態(tài)”導致中國或中國的學術(shù)落后于潮流。但因缺少了這樣一處必要的兼語成分，就使文字表意不明，也使讀者在閱讀時出現(xiàn)了理解上的障礙。
下面又說：
至于中國傳統(tǒng)人文學包括文、史、哲的研究，由于晚清以至20世紀80年代不斷激化的反傳統(tǒng)思潮在廣大知識人群體中造成的那種“拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒”的普遍心態(tài)，較之“外人”的研究，也早已并無優(yōu)勢可言。
這句話的問題是多出了一個“并”字?！霸缫选迸c“無”之間，既不是并列關系，也不是遞進關系，為何要用一個“并”字？為了句子的通順和語言的工穩(wěn)，也可以保留“并”字，那么，就要再在“并”字之后，加一個“再”字，即表述為“也早已并再無優(yōu)勢可言”。但是這樣一來，雖則句子通順了，但在表意上又出現(xiàn)了問題：我們可以說近代以來，時至今日，中國傳統(tǒng)人文學的研究較之“外人”沒有了優(yōu)勢，但不能絕對化地說，未來這種優(yōu)勢也不會再次出現(xiàn)。因此，這句話最好的修改辦法還是去掉一個“并”字。
接下去還有：
而那些中國人文學研究的一線人物，除了深入中國古典、舊學之外，一個重要的特點就是兼通他國語文，能夠及時了解和吸收域外中國人文研究的動態(tài)與成果。
這句話的問題是中途易轍或偷換主語。這一大句的主語明明是“一線人物”，可后面卻又變成了“特點”。作者想表述的是“一線人物兼通他國語文”呢，還是“特點兼通他國語文”？很顯然是前者，但“一個重要的特點”直接放在這里，就是偷換主語。所以，這個句子要想表述得更加明確與流暢，最簡單易行的修改方式是在“一個”之前加上一個動詞“擁有”（更好的修改辦法是在“擁有”這一謂語之前，再加上表意完備的狀語成分，如“基本上都擁有”），而把“就是”改成一個破折號，這樣，原句即成為這樣：“而那些中國人文學研究的一線人物，除了深入中國古典、舊學之外，擁有一個重要的特點———兼通他國語文，能夠及時了解和吸收域外中國人文研究的動態(tài)與成果?！?/p>
以上，只是列舉了幾則《論創(chuàng)造性》一書序言中的病句。其實，這種病句“俯拾即是”的現(xiàn)象，不僅在這本書中存在，可以毫不夸張地說，在整個學術(shù)領域中都普遍存在。正如內(nèi)心仁厚的人在容色形體上也必然衎面盎背一樣，真正義理通達的文字，在語言的表述也必然文通字順，為文者只要具備初步的文字修養(yǎng)，寫作時稍加注意即可。雖然如此，對于有些學者來說，或是因為學術(shù)分科的影響，或是從內(nèi)心里就以辭章之學為“雕蟲小技”，于是，在現(xiàn)今的學界，義理、考據(jù)、辭章三者相得益彰的著作少之又少。且不說初出茅廬的學術(shù)后進，也不說曾名重一時的學術(shù)前輩，只說現(xiàn)在風頭正勁的學界精英，他們是學界的中流砥柱，他們的治學風格不僅代表著現(xiàn)今中國大陸學術(shù)的最新最高水準，而且也在言傳身教地影響著未來中國學術(shù)的走向。而如果此種不注重語言規(guī)范的現(xiàn)象普遍存在于他們作品之中而不加以注意與糾正的話，那么，以后的中國學界將會怎樣則難以想象。
為了說明此種現(xiàn)象存在的普遍性，接下來，就隨便再舉幾例加以印證。
在由中華書局出版、桑兵主編的《近年中國學術(shù)批評》一書有這樣一句“中國早有學術(shù)批評的傳統(tǒng)，只是形式與近代以來的差別較大”。這里的“與”是一個介詞，應與后面的名詞或名詞性短語組成一個介賓結(jié)構(gòu)，但這里沒有出現(xiàn)這樣的結(jié)構(gòu)，按照句意，這個介賓結(jié)構(gòu)應該是“與近代以來的學術(shù)樣態(tài)（形態(tài)）”，所以，這里的問題就是介詞的賓語殘缺。
再說一下由中華孔子學會主辦，王中江、李存山主編，商務印書館出版的《中國儒學》。在該叢書“刊首語”的結(jié)尾處寫道：
作為中華孔子學會的創(chuàng)會會長張岱年先生，一直有創(chuàng)立學會刊物的愿望?！吨袊鍖W》的問世，既可以告慰于先生，又可以說是儒學研究世界中的一個新園地?，F(xiàn)在沒有什么能夠比得上我們與海內(nèi)外同仁一道耕耘好這個園地有更強烈的愿望了。
這一大句話的問題很多，先是斷句的問題，應該把逗號移到“張岱年先生”之前；再有“又可以說是儒學研究世界中的一個新園地”這句話，“《中國儒學》的問世”如何能是一個“新園地”？明顯的搭配不當；而最后的一句話用“比得上”不如只用一個“比”，“有”字贅余，應刪除。整句話修改后應為：“作為中華孔子學會的創(chuàng)會會長，張岱年先生一直有創(chuàng)立學會刊物的愿望?！吨袊鍖W》的問世，既可以告慰于先生，又可以為儒學研究世界開辟一個新園地?，F(xiàn)在沒有什么能夠比我們與海內(nèi)外同仁一道耕耘好這個園地的愿望更為強烈了。”
第4篇：班門弄斧句子范文
1 激活思維，多角度，有創(chuàng)意地閱讀
德國美學家姚斯認為：文學作品本身沒有生命，是讀者的閱讀賦予了作品無窮的意義。因此，我們要激活學生的思維，引導學生多角度地、有創(chuàng)意地去閱讀。如在教學《做一個最好的你》時，筆者這樣設計：
讀讀課文，想一想自信能夠給人帶來什么？為什么說：“一個人只要有自信，就能成為他渴望成為的那種人?！闭页鲋攸c句，并引導學生討論：“美和丑，并不僅僅在于一個人本來的面貌如何，更在于他是如何看待自己的?！?/p>
（1）指名讀，你讀懂了什么？
（2）這段文字有什么特點？比較句子：
美和丑，在于一個人本來的面貌如何，也在于它是如何看待自己的。
美和丑，不在于一個人本來的面貌，只在于它是如何看待自己的。
讓生齊讀這句話，比爾醫(yī)生在做了許多整容手術(shù)后，悟出了這樣一個道理，并通過一項著名的實驗驗證了這個說法，感悟自信的重要性。接著，讓學生用自己喜歡的方式朗讀最后一段，說說你是怎么理解這段話的含義的。指名交流，談感受。練習背誦。（修辭手法：排比和比喻）組織討論“過分自信――自滿、自負，帶來的害處?！痹诮虒W過程中，筆者打破教學求同的傳統(tǒng)，激發(fā)學生的求異思維，尊重學生的獨特體驗。課堂上，學生思維、語言得到的發(fā)展是毋庸置疑的。學生閱讀，教師應鼓勵他們不盲從權(quán)威，不迷信書本，大膽探索，善于發(fā)現(xiàn)，勇于開拓，這是培養(yǎng)個性化閱讀，開發(fā)潛能的重要一環(huán)。要使他們認識到，任何學者、權(quán)威、老師都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，要樹立敢于“班門弄斧”、“標新立異”的思想。
2 發(fā)表不同看法 ，閃現(xiàn)個性化的理解
《語文課程標準》強調(diào)：閱讀教學應提倡標新立異，允許學生見仁見智的解讀作品，對作品進行創(chuàng)造性的思考。如竇桂梅老師教學外交官對晏子話進行的評價――“晏子的語言，雖給人的感覺是有理有據(jù)，但感覺是在做語言游戲，呈口舌之能進行外交對話，談不上真正意義上的智慧，也獲得不了真正的尊重”。在大多數(shù)人看來，這肯定是有違中心的，但竇老師教學時，沒有局限于此，而是讓學生靜靜地想一想，是否贊成這一觀點，然后把自己的觀點旗幟鮮明地說出來。從而引導學生悟出：贊成不贊成并不重要，關鍵一定要有自己的思考和觀點，敢于說自己的話。
再如，教學柳宗元的《江雪》時，教師沒有搬出教參中現(xiàn)成的答案，而是用期待的目光望著學生，向?qū)W生提了這么一個問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚嗎？”一石擊起千層浪。是啊，不在釣魚又是為什么呢？有的說：“老人是在獨自欣賞雪景?！比f里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也！有的說：“老人內(nèi)心十分孤獨、寂寞，每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨’?！倍嗝畹陌l(fā)現(xiàn)?。∮械恼f：“我覺得老人在磨煉自己的意志，因為天寒正可以鍛煉人。”有的說：“這位老人與眾不同，看起來很清高。”詩人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎？最后有一位學生說：“他是在釣一個春天！”一語雙關。是啊，冬天來了，春天還會遠嗎？詩人在遭愛重重打擊之下仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到來嗎？學生的詮釋獨具慧眼，精彩至極。以體驗、感悟為靈魂的組塊教學，打開了學生思維和想象的空間，閃現(xiàn)出個性化的理解，迸發(fā)出智慧的火花。這樣的語文課，充滿了活力和魅力。
3 積極參與，多形式地呈現(xiàn)閱讀體驗
由于學生的興趣愛好、個性特點不盡相同，因此，他們所習慣的呈現(xiàn)閱讀體驗的方式也不一樣：有的喜歡朗讀，有的喜歡表演，有的喜歡表述……教師應該尊重他們的選擇。如閱讀了《長城》以后，教師鼓勵學生說，同學們的感受一定很深，請你用自己喜歡的方式表達出來。于是他們有的深情地誦讀；有的激情豪邁地唱起了張明敏的《我的中國心》，還不停地手舞足蹈；有的奮起疾書，急切地寫出了自己的內(nèi)心感受……課堂成了學生積極參與、主動表現(xiàn)的舞臺。五年級語文《諾貝爾》一文中，“近了！近了！火星已經(jīng)接近炸藥了！諾貝爾的心怦怦直跳，但雙眼仍然盯著炸藥不放。”讓學生好好讀一讀這句話，你讀懂了什么？
學生：我從“近了！近了！”讀懂了炸藥馬上要爆炸了；諾貝爾的危險也近了。
學生：我從“諾貝爾的心怦怦直跳”體會到了他的緊張。
學生：我從“雙眼仍然盯著炸藥不放”體會到諾貝爾為了研究炸藥不怕危險的精神。
師：同學們體會地不錯，再讀一讀，想一想“諾貝爾的心怦怦直跳”，僅僅是緊張嗎？
學生：我想更多的是興奮，因為“近了！近了！”還是離成功也近了。所以，他很興奮，所以“雙眼仍然盯著炸藥不放”。
師：體會句子，不僅可以從文字中，還可以通過標點來體會的，看看這一句中的標點，你能感悟到什么呢？
學生：我從三個“！”感悟到諾貝爾的激動和興奮，為了研究炸藥，“諾貝爾的弟弟被炸死，父親被炸成殘廢?！倍F(xiàn)在馬上要成功了，所以他很激動，心情很急切。
……
第5篇：班門弄斧句子范文
關鍵詞：熟語使用 六忌
中圖分類號：G623.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（c）-0000-00
“正確使用熟語”是自2004年以來高考考綱新增加的一項內(nèi)容。多年來，高考對于熟語的考查多為成語辨析，并且每年都有一題，分值為3分，以選擇的形式出現(xiàn)。為了幫助學生更好地把握此類試題，筆者試從以下幾方面加以闡釋：
1忌望文生義
成語的意蘊往往是約定俗成的，每個成語都有其詞典意義，就是在詞典中表述的成語的含義，這種含義是在其構(gòu)成成分意義的基礎上進一步概括出來的整體意義。若對詞典意義弄不清，辨析時就容易犯“望文生義”的錯誤。如：
（1） 例句：美國政府在上的危言危行，只能搬起石頭砸自己的腳 。
解析：“危言危行”指正直的言論、正直的行動 ，易曲解為危險的言論、危險的行動。
（2） 例句：白居易在地方為官時很注意接近民眾，不管是鄉(xiāng)間農(nóng)婦還是下里巴人，他都能談得來，從他們那里得到許多創(chuàng)作素材。
解析：“下里巴人” 泛指通俗的文藝作品，而不是指人。
類似成語還有明日黃花（比喻過時的事物）、如坐春風（比喻受到教育和感化）、細大不捐（不管是大的還是小的東西都不丟掉）、三人成虎（比喻流言惑眾容易誤假為真）、目無全牛（形容對事物所有組成關系了如指掌，處理起來及其準確熟練）、文不加點（文章一氣呵成，形容文思敏捷下筆成章）、身無長物（形容生活貧困）、不足為訓（不足以當作典范或者法則）、天荒地老（形容時間極為久遠）、為之側(cè)目（形容畏懼而又憤恨）等等。
2忌張冠李戴
成語有其特定的適用范圍和相關的特定對象，若不注意，極易張冠李戴，辨析時弄出笑話。如：
（1） 例句：博物館里保存著大量有藝術(shù)價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐。
解析：“美輪美奐”多指建筑物的高大華美。
（2） 例句：古人中不乏學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。
解析：“汗牛充棟”形容書籍很多，此處用來形容人數(shù)眾多，顯然不合適。
這類成語還有：炙手可熱（比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近）、豆蔻年華（女子十三四歲）、蔚為大觀（匯成盛大的景象給人美不勝收的觀感）、始作俑者（第一個做壞事的人）、嶄露頭角（指青少年初顯露優(yōu)異的才能）等等。
3忌褒貶不分
成語的意義有輕重，適用有范圍，在感彩方面，還有褒貶之別。運用成語時，不注意與全句內(nèi)容和諧一致，就會造成褒貶失當。如：
（1） 例句：為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領導積極開展市場調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處心積慮。
解析：“處心積慮”即千方百計地盤算，多用作貶義。
（2） 例句：本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀登。
解析：“洗心革面”是清除舊思想，改變舊面貌，比喻徹底悔改，貶義褒用。
這類成語如：搖身一變（貶義，指品行壞的人改換形象出現(xiàn)）、罄竹難書（貶義，把竹子用完都寫不盡，形容罪行多，寫不完）、一意孤行（貶義，不聽別人的意見）、嘆為觀止（褒義，贊美看到的事物好到了極點）、不刊之論（比喻不能改動或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭的精準得當，無懈可擊）、鳳毛麟角（鳳凰的羽毛，麒麟的角，比喻珍貴而稀少的人或物）、力透紙背（褒義，原指書法遒勁有力，后也用來形容詩文立意深刻，用詞精當）等等。
4忌謙恭錯位
有的成語是謙辭只能對己；有的成語是敬辭，只能對人，如果辨別不準，就會導致謙敬錯位。如：
（1） 例句：你盡管放心，你的困難，就是我的困難，今后你的工作中遇到什么阻力，或生活中遇到什么困難，我一定會鼎力相助的。
解析：鼎力相助：敬辭。用在別人身上，應改為“全力相助”
（2） 例句：小王同學站起來說道：“陳教授剛才那番話是拋磚引玉，我下面將要講的只能是狗尾續(xù)貂?！?/p>
解析：“拋磚引玉”是謙詞，比喻自己發(fā)表粗淺的意見或文章，目的引出別人的高見或佳作。
這類成語涉及到語言得體的問題，在日常生活中尤為重要。常見的謙辭有：班門弄斧（在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領，不自量力）、姑妄言之（姑且隨便說說，不一定有什么道理。意為任意編造的、沒有根據(jù)、或不甚可靠的話語）、信筆涂鴉（形容字寫得很潦草，或胡亂地寫文章，隨意涂鴉）一孔之見（從一個小窟窿里所看到的，比喻狹隘片面的見解）等；敬辭有：高抬貴手（對方的手抬高一些就可以讓人過去，表示請求寬恕、通融時的客套用語）卓爾不群（指才德超出尋常，與眾不同）等。
5忌知一不知二
不少成語詞義后來都被引申了，但它的本義有時還會出現(xiàn)當一個成語重新回到本義時容易認為用錯了。同時，在語言的流傳過程中，有的成語派生兩個或兩個以上的意義，甚至感彩也相反，這就決定它適用于兩個以上的語言環(huán)境。如果我們對這類成語只知其一，不知其二，則易造成誤判。如：
（1） 例句：每當夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非凡。
解析：“燈紅酒綠”用在飯店后，本義就復活了，不再含貶義。
（2） 例句：“崇尚科學文明，反對迷信愚昧”圖片展，將偽科學暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。
解析：“淋漓盡致” 既指文章或說話詳盡透徹，也可指暴露得徹底。
諸如此類的兩用成語還有很多，如：龍飛鳳舞、老謀深算、左右逢源、按圖索驥等等。
此外，運用成語要避免重復矛盾，如“那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學子?！薄拜份穼W子”意為眾多的學生，前面用“一位”修飾，自相矛盾。再如：“聽了這個故事，她忍俊不禁地笑起來。”“忍俊不禁”意為忍不住地笑起來，和后面的“笑起來”重復。
當然，所談這些，更多的帶有技巧性，要正確地使用成語，還需平時多留心、多積累、多歸納，多注意近義成語的選用，多關注有歷史淵源特殊意義的成語。
參考文獻
[1] 楊翠蘭.基于語料統(tǒng)計的漢語成語語法功能研究[A].第二屆全國學生計算語言學研討會論文集[C].2004年.
第6篇：班門弄斧句子范文
關鍵詞： 翻譯學 翻譯方法論 習語翻譯
1.翻譯方法論的基本理論原則
1.1科學的方法論必須揚棄機械論和形而上學。
這個原則的理論涵義是：翻譯的科學方法論以語言分析（語法分析、語義分析、語用分析及文體分析等）、對比語言研究和邏輯分析為依據(jù)。因此，在語際轉(zhuǎn)換手段的運用中，不以表面的形式對應為目標，而是緊緊抓住翻譯是語際的意義轉(zhuǎn)換的實質(zhì)，既強調(diào)概念意義的對應，也強調(diào)形式意義的盡可能的對應。翻譯中，只顧概念意義，不顧形式意義是錯誤的；只顧形式意義，不顧概念意義也是錯誤的。任何方法的運用，必須既考慮各種意義轉(zhuǎn)換的效果，又考慮形式轉(zhuǎn)換的可能性。意義與形式的辯證統(tǒng)一是基本的指導原則。
1.2翻譯學是經(jīng)驗科學，但排斥經(jīng)驗主義。
這一原則的涵義主要包括：
（1）不能將個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗視為具有廣泛實用性的方法。個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗的實用性通常僅僅局限于一時一地，因此，往往帶有很大的局限性、片面性?？茖W的翻譯方法論，不是個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗的總結(jié)，而是為普遍的實踐效果所驗證的科學規(guī)律。
（2）科學的方法論雖然具有普遍的實用性，但是對翻譯科學發(fā)展及全局而言，卻并不存在“無限真值”。因為語際轉(zhuǎn)換都只能是具體的，不存在抽象的源語或目的語，因此，不可能有抽象的適用于各語種、各語系的方法論。方法論的對策性具有廣泛的相對意義。即使是對某一對具體的源語和目的語而言，方法論作為一個體系也必須具備方法的兼容性、并存性和選擇性。
（3）這一原則也有助于我們端正對外國翻譯理論（包括方法論）的態(tài)度。今天，在我們開拓理論研究領域，建設中國的翻譯理論的時候，外國翻譯理論無疑具有不可否認的借鑒意義。但是不論外國翻譯理論如何完備或先進，都不能取代我們自己的理論研究。因為，我們的方法論的對策性是明確無誤地針對漢語與外語的轉(zhuǎn)換而制定的，而離開了對策性，方法論研究就會失去它應有的功能意義。
（4）方法論是發(fā)展的。隨著社會的進步、語言接觸的加強和語言科學研究的發(fā)展，隨著翻譯理論領域的不斷開拓及翻譯實踐的更大規(guī)模、更深層次的開展，新的理論視界必將展現(xiàn)，新的理論概念必將誕生，某些可譯必將被突破，新的語際轉(zhuǎn)換手段和信息交流通道必將被揭示和運用。因此，我們的研究視界必須是開放的，而不是封閉的，任何方法研究都不是已窮其極。
2.習語翻譯常用的翻譯方法
在討論了翻譯方法論的基本原則之后，現(xiàn)在讓我們來探討習語翻譯中經(jīng)常用到的翻譯方法。
2.1對應（Equivalence）。
對應的目的是尋求并獲得“對應體”（equivalent），其條件是：
1）雙語的詞語所指同一，即對同一外部世界的事物雙語在概念上形成同構(gòu)（具有對事物或物質(zhì)的實體對等）；
2）雙語句法關系相應，從而使句子的語義可以在結(jié)構(gòu)上獲得對應；
3）在第1、第2同一及對應的前題下，雙語思維表達形式上的對應或基本上對應。例如：
To strike while the iron is hot.趁熱打鐵
Blood is thicker than water.血濃于水
由于其概念范疇及用法有限定而且穩(wěn)定，對應制約了語言的模糊性，從而保證了雙語間信息交流的基本可能性及穩(wěn)定性。因此，我們可以說，對應是雙語間對應轉(zhuǎn)換的基礎。
2.2替代（Substituting）。
“替代”也可以稱為“變換”，從詞法上說是易詞而譯，即變換一個詞，越過可譯性“障礙點”，化梗阻為通順。從句法上說是易句而譯，即變換一句譯語，透過原句表層，抓住語義結(jié)構(gòu)以不同的句子譯同一個意義的原句。替代是非常有效的可讀性優(yōu)選法，也是重要的功能代償手段。例如：
He is teaching fish to swim.
他是在班門弄斧。
After I finished my work，he said that he wanted to give me a hand.I thought that his idea was just to carry coals to Newcastle.
我完成任務后，他說他想幫我。我認為他的想法是多此一舉。
總之，替代能夠突破原語的結(jié)構(gòu)框架，抓住基于言外行為（話雖那么說）的言內(nèi)之意（實則意如斯），易句而譯，因此是獲得深層翻譯的基本手段。
2.3闡釋或注釋（Interpretating）。
闡釋（解釋）就是在雙語轉(zhuǎn)換中用目的語給源語中的可譯性“障礙點”作注釋，以利于讀者理解。這是重要的功能代償手段，闡釋通常適用于以下情況：
1）整個“障礙點”必須隱去，只加以解釋，譯其大意。例如：
She is a cat.
她是一個包藏禍心的女人。
John can be relied on.He eats no fish and plays the game.
約翰為人可靠，他既忠誠又正直。
She was born with a silver spoon in her mouth；she thinks she can do what she likes.
她生在富貴之家，認為凡事都可以隨心所欲。
2）并不隱去“障礙點”，而是在文中加以保留，并以各種手段加以闡釋。例如：
My English grammar is Achilles’heel.
我的英語語法是阿喀琉斯的腳踵，是我的薄弱環(huán)節(jié)。
He was only a fly on the wheel.
他只不過是車輪上的蒼蠅，妄自尊大。
People consider that what he had played on that occasion was no more than a Judas kiss.
人們認為他在那種場合的表演不過是猶大之吻，居心險惡。
2.4還原（Restituting）。
“還原”就是淡化源語的色彩，其中包括各種無法在目的語中找到對應體的文化信息、形象比喻、典故，等等。毫無疑問，“還原”也是一種克服語言障礙的應變對策，不是一種理想的意義轉(zhuǎn)移手段。在無法逾越的文化或表達法障礙前采取白描法雖然差強人意，但比“硬譯”仍然略勝一籌。“淡化”主要應用于：
1）包含比喻的習語。
形象比喻與目的語無法取得對應或平行轉(zhuǎn)換，只能以白描替代。例如：
panda car英國的警察巡邏車
來龍去脈the whole story，from the beginning to the end或the clue to something
2）包含典故的習語。
典故往往有悠久的民族文化淵源，很難為非本族語讀者所知曉或理解，在上下文中又不宜拖泥帶水地解釋，只好“淡化”，譯其本意。例如：
夜郎自大vulgar arrogance
沉魚落雁之美surpassing beauty
完璧歸趙return sth.to sb.in good condition
3）包含幽默、諧謔語的習語。
幽默語意味深長，翻譯時很難譯出幽默味來。因為幽默情味往往源于民族習俗或心理意識傾向以及審美情趣。例如：
啞巴吃黃連，有苦難言unspoken bitterness
only-the-facts-ma’am tone以一種照章辦事的口吻
總之，翻譯的方法論博大精深，對于習語的翻譯確實具有很大的指導作用。但同時，我們要認識到，以上所討論的只是習語中的一小部分，相當一部分習語是變化多樣、沒有規(guī)律可循的，因此在習語的翻譯中要做到具體問題具體分析。此外，翻譯的方法論是一個開放的系統(tǒng)，要“窮盡其法”、“窮盡其巧”也是不可能的。因此，在我們實際的翻譯工作中，我們不但要盡量學習已有的翻譯的方法論，用其來指導我們的翻譯工作，而且還要開拓眼界，不拘泥于已有的翻譯技巧和翻譯方法，不斷進行新的探索；同時，對習語認真加以分析。只有這樣，我們才能真正把握翻譯方法論的精髓并做到習語的成功翻譯。
參考文獻：
［1］劉宓慶.新編當代翻譯理論［M］.北京：中國對外翻譯出版公司，2005.
第7篇：班門弄斧句子范文
一、準確把握學情，關注教學起點和終點
課前，備課時，教師對學情作了一個預估：從學生的生活經(jīng)驗來看，城市孩子對農(nóng)村生活相對陌生，但這不影響孩子對課文內(nèi)容的理解。從學生的閱讀能力來看，學生獨立閱讀能初步感受“我”在園子里的快樂、自由，但不會通過品味語言，細膩、真切地感受到“我”的快樂、自由。因此，教學終點定為：品味樸素的語言和反復的語言形式，感受“我”在園子里的快樂、自由。
這個教學目標來源于學生真實的學習起點，也是學生通過學習能夠達到的，屬于學生的最近發(fā)展區(qū)，這是有效教學的第一步。
二、尊重學生常態(tài)閱讀的感受，關注教學的生長點
（一）讀思結(jié)合，整體感受園子
師引：祖父的園子究竟是個什么樣的園子呢？現(xiàn)在讓我們走進這篇略讀課文去看看吧。因為課文很長，我們分成三部分讀。
【課件】邊讀邊思考【讀思】，這三部分內(nèi)容分別寫出了一個什么樣的園子？各用一個詞語概括出來，填寫在你們的題單上。
1.學生讀、思，完成題單
2.反饋，順學板書
【1-3美麗的】【4-15快樂的】【16-20自由的/漂亮的】
3.指板書，梳理小結(jié)，理清思路
現(xiàn)代學習的理論告訴我們：學習是建構(gòu)與探究的活動。人是主動的學習者，學習是知識建構(gòu)的過程，而不是接受和記錄知識的過程。這一環(huán)節(jié)，學生先獨立閱讀，再去梳理感受，并由學生匯報、板書，體現(xiàn)了老師對學生個性化閱讀感悟的尊重，也了解了學生真實的閱讀感受，找準教學的生長點，體現(xiàn)了以學定教、順學而導的新課程理念。
三、設計自主探究活動，關注學生學習的盲點
（二）讀思結(jié)合，感受自由園子
1.讀思結(jié)合，感受“我”的自由快樂（4-15自然段）
教師：為什么說這是一個快樂的園子呢？【課件】請同學們自由朗讀4-15自然段，邊讀邊思考：從哪些地方能看出這是一個快樂的園子？請用“ ”把相關句子勾畫出來。
設計學生自主探究的學習活動，指導學生展開自主學習活動。
（1）學生自由朗讀，學習。
（2）反饋：從哪里看出這是一個快樂的園子？點撥預設：
讓學生有更多的機會表達自己的觀點、方法。
分析學生的觀點、方法和其對話。這些體現(xiàn)了教師對學生學習活動的重視。
過渡：在園子里，我做了那么多淘氣好玩的事情。不過，有一件事玩得過火了。哪一件？說看法。
2.品讀重點的平實的詞語，感受祖父的慈愛與寬容
（1）教師：面對我的瞎鬧，祖父是怎么對我的呢？【課件】出示課文的第6-12自然段。請大家自由朗讀這段話，待會我要朗讀他們的對話，請你們評價一下，我讀得怎么樣。你要評價，首先要讀懂。
（2）教師示范讀。
①教師做嚴厲狀讀祖父――評，教師讀得怎樣？為什么？（太嚴厲），祖父是很慈愛的――點引：你從哪里看出祖父很慈愛？――聚焦祖父的“笑”：抓住了關鍵詞“笑”來讀。詞語點紅。
②教師：笑，原本是一個很平常的表情。為什么從三個“笑”，就讀出了祖父對“我”的疼愛了？
點撥：請聯(lián)系上下文再讀再思考。
③因為我的瞎鬧將導致糧食收成大大減少，對此，祖父依然笑著面對，他沒有罵我、打我，沒有計較我的過錯，可見祖父對我還很――寬容！
小結(jié)：孩子們，“大笑、笑夠了、還在笑”，原本都是很平常的表情，很平實的詞語。但是，只要我們用心去讀，就能透過文字，體會到他背后藏著的深情。
就用這樣的方法，請你再自由地讀讀課文，看看你還從哪些詞語里感受到祖父對我的深深的慈愛與寬容？（慢慢地，理由。）
教師：好，現(xiàn)在讓我們把體會到的深情，在讀中表達出來吧！
（3）學生分角色齊讀。教師讀旁白。
過渡：因為祖父是這樣一個慈愛寬容的人，所以蕭紅才會想干嘛就干嘛，生活非常自由、快樂。難怪在蕭紅眼里，（指板書）祖父的園子是個（快樂）的園子。
學生在學習這個部分時，有兩個很容易忽略的盲點：一是不知道是因為祖父的寬容和慈愛，我才如此快樂、自由；二是祖父的寬容和慈愛是通過樸實的語言傳達出來的。因此，老師的教學活動是基于學生原有的學習能力，采取了錯誤范讀、尋找依據(jù)的“認知沖突”策略來實現(xiàn)理解提升的。
四、搭建多層臺階，突破學生學習的障礙點
3.細讀品讀，體會我的自由快樂（聚焦：17）【課件：17自然段】
（1）自由朗讀，感受自由。
反饋，抽一生讀。問：讀著這段話，你有什么感受？
（2）物我合一朗讀。
①師與兩生對讀。
教師：是啊，因為蕭紅是快樂的、自由的，在她的眼里，一切都變成自由的了。我就是倭瓜，我愿意……隨機指生接讀。
②全班齊讀。
我就是倭瓜，我愿意……就……，我就是黃瓜，我愿意……
就……，我就是玉米，我愿意……就……
學習是真實性與情境性的活動，通過多種形式的朗讀，尤其是“移情”式朗讀訓練，體會“移情”的修辭手法，真正做到了老師“心中有知識，口中無術(shù)語”。
③帶著這顆自由的心，讓我們再放眼望望祖父的園子吧?！菊n件】
（指板書）在美麗的園子里，【課件】原本看到的只是――生接讀：花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。但在自由的蕭紅眼里，她看到的卻是【課件】――花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
④師：多么美妙的自由感受，那這種自由感受是怎么寫出來的？看看誰能發(fā)現(xiàn)里邊藏著的小秘密。
預設：排比，擬人。認可。
若答不出：看看，這些詞句是不是有那么一點重復感？師引生接讀：師：倭瓜愿意……就（生接）……愿意……就……黃瓜愿
意……就……玉米愿意……就……【課件變紅】看，反反復復在用這些詞語句式來寫，蕭紅稱他這種寫法為反復?！痉磸汀?/p>
用上特別的寫法，往往就能表達特別的心情。雖然文字樸素，但字里行間卻讓人感受到無限的自由。
（4）小結(jié)：自由的人，自由的景。當然，這個園子就是――（指板書）自由的了。
個人已有的知識和經(jīng)驗在知識建構(gòu)中發(fā)揮著重要作用。因此，蕭老師充分調(diào)用和關注學生已有的知識、經(jīng)驗和方法，又在此基礎上通過細讀文本，前后對比讀文本等多個臺階，讓學生對“我的自由、快樂”的感受進一步深入和細化，是針對學生學習的障礙點來設計的，既是對學生的思維訓練，又是閱讀方法的訓練。
五、設計有梯度的練習，關注教學的延伸點
（三）讀寫結(jié)合，感受表達特點
【課件】當蕭紅睡醒了，她又將在園子里做些什么有趣的事情呢？請發(fā)揮想象，把自己當作蕭紅，寫下在園子里自由、快樂的生活。提醒：就寫一個片段。你可以借用反復的手法寫，也可以運用以前的方法寫。
（1）學生動筆寫。
第8篇：班門弄斧句子范文
從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳：自傳是自述人生經(jīng)歷，展現(xiàn)自我心智歷練過程或成敗得失，抒寫人生感悟，作者即傳主；他傳是展現(xiàn)他人的思想性格、人生歷程、成敗得失，由他人用第三人稱來寫。
從表達方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評論各半，叫評傳。評傳是人物傳記夾雜著作者評述的一種帶有文學評論色彩的體裁。它由傳與評兩部分構(gòu)成?！皞鳌彼枷胲壽E、人生歷程，“評”人品高下、成敗得失?！皞髦杏性u，評中有傳，評傳結(jié)合”。
從創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學性傳記和文學性傳記：史學性傳記以記述歷史事跡為主，有史傳或一般紀傳文字等；文學性傳記屬于文學范圍，多用形象化方法，描寫各種著名人物的生活經(jīng)歷、精神面貌及其歷史背景，以史實為根據(jù)，但不排斥文學描寫。試卷中選做文本中的傳記主要是指后者。
【考點解讀】
傳記類文本是高考實用類文本閱讀選考的熱門文體。高中語文教材在必修內(nèi)容中單列一個人物傳記單元，在選修內(nèi)容中還單獨編輯了《中外傳記作品選讀》，所選內(nèi)容涉及古今中外的政治、科學、文學、藝術(shù)等名人，包括杜甫、魯迅、、貝多芬、達爾文、沈從文、楊振寧、蒙哥馬利、比爾?蓋茨等世界級名人。選修傳記的目的在于對學生進行“勵志教育”。
《語文課程標準》對選修傳記閱讀的要求是：“閱讀古今中外的人物傳記，能把握基本事實，了解具有典型意義的事件細節(jié)，理解作者對傳主及有關事實所作的評價，能分辨事實與觀點之間的關系，并形成有一定深度的思考和判斷?！边@要求學生閱讀人物傳記時，務必做到一理、二析、三探：
1.理――通過粗讀和圈點勾畫，理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷。
2.析――通過體會生動傳神的敘述描寫片斷，把握傳主的性格和情感，并分析傳主的性格情感和基本事實之間的關系；通過審讀簡潔的議論性的語句，把握作者思想和態(tài)度，并分析作者的思想、態(tài)度和基本事實之間的關系；通過品味傳記的語言，把握作品的修辭技巧、表現(xiàn)手法，并分析作者這樣處理的意圖。
3.探――通過多角度、多層面的理性分析，探討傳主身上體現(xiàn)出的人生價值和時代精神，并對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。從而獲得有益的人生啟示，形成自我規(guī)劃人生的意識和能力。
【題型歸類】
題型一：選擇題
一般為雙選題，提取傳主有關生平或細節(jié)進行分析和概括，要求考生對此進行認定，選出恰當?shù)幕蝈e誤的兩項。
1.選對――選出對傳記有關內(nèi)容的分析和概括最恰當?shù)膬身棥?/p>
【例題1】(2011?新課標全國卷15題)下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?5分 ）
A.針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”。
B.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手。
C.書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D.張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。
E.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。
2.選錯――選出對傳記有關內(nèi)容的分析和概括不正確的兩項。
【例題2】（2011?福建卷13題）下列關于文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是（ 5分 ）
A.文章敘述了朱啟鈐在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。
B.文章提到朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設工作，意在說明他才是改造北京舊城的 “第一人”。
C.文章寫朱啟鈐為營造學社請來當時最優(yōu)秀的學術(shù)界精英，體現(xiàn)了他的“籌劃與組織”才能。
D.朱啟鈐完全以一己之力，直接從人力、物力、財力等方面支持了營造學社的籌建和創(chuàng)辦。
E.朱啟鈐帶領中國營造學社實地測繪我國重要的古建筑，探索出修繕北京正陽門箭樓的科學方法。
題型二：分析題
1.分析原因――對傳主的重要事實或典型細節(jié)進行原因分析。
【例題3】（2011?新課標全國卷16題）黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因？請簡要分析。(6分)
2.分析作用――對作者的行文思路、語言技巧等進行作用分析。
【例題4】（2011?廣東卷第19題）請分別指出文中③④段畫線部分所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達效果。(4分)
(1)他走路比汽車或者比飛機還快。(2分)
(2)對于他，辯論簡直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。(2分)
題型三：概括題
1.概括事實――對傳主的人生經(jīng)歷、處事方法進行概括歸納。
【例題5】（2011?遼寧卷第17題）華羅庚的數(shù)學教學具有什么樣的特點？請簡要說明。(6分)
2.概括性格――對傳主的思想性格、稟賦個性進行歸納總結(jié)。
【例題6】（2011?廣東卷第20題）④⑤⑥三段文字寫出了梁宗岱在文學活動中的哪些性格特點？(5分)
題型四：探究題
1.探究人生智慧――對傳主的情感、態(tài)度、價值觀帶給自己的啟迪進行探究。
【例題7】（2011?新課標全國卷18題）盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談談你的看法。(8分)
2.探究寫作意圖――對作者擬題、選材、謀篇、行文的技巧進行探究。
【例題8】（2011?福建卷第15題）作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談談你的看法。(6分)
3.探究精神價值――對傳主在文本中所體現(xiàn)的時代精神和人生價值進行探究。
【例題9】（2011?廣東卷第21題）如何理解第⑦段中畫線部分的內(nèi)容？請結(jié)合全文回答。(6分)
4.探究語言疑難――對文中的某些名言警語所蘊含的理趣、意趣進行探究。
【例題10】（2011?遼寧卷第18題）
“班門弄斧”、“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意。對此，你認為華羅庚的改動有沒有道理？請談談你的看法。(8分)
【備考策略】
高考所用的傳記文本，少則800字，多則1200字，大都經(jīng)過了命題者的刪節(jié)改造?？忌鷳袕娏业目荚囈庾R，應學會根據(jù)分值判斷答題要點。一般情況下，偶數(shù)的分值，如2分或4分，意味著其答案可能包含兩個要點，答題時要盡可能分成兩點列出；奇數(shù)的分值3分意味著答案可能是三點，答題時要盡可能分成三點列出。此外，答案最好能用序號標出，讓閱卷者對答案要點一目了然。下面，結(jié)合四大題型談談傳記文本閱讀復習備考的要點。
1.選擇題要細心比對人、事、時、地。
首先要通讀全文，整體把握傳主事實。要善于利用標題、首段起領、尾段總括以及文中的評議句等來快速給傳主定類。如2009年福建卷《寂靜錢鐘書》，選文標題就表明了本文記敘的側(cè)重點――圍繞錢鐘書的寂靜來寫，而所有選項正是扣住這個標題來設置的。
其次審清題干，確定信息篩選標準。是讓你選對還是選錯，是選最恰當?shù)倪€是選不符合文意的。有些考生往往會沿襲前邊試卷的選項限制，下意識選 “不正確”的，這種只憑意識上的經(jīng)驗，而不關注題目限制變化的考生，往往會吃虧。
然后是比對信息，看選項信息與原文信息中的人、事、時、地有無添加、遺漏、更改和混淆，特別要注意那些提取重組和變相轉(zhuǎn)述的信息，防止命題人暗中掉包和無中生有而造成人事混雜或肯否失當?shù)腻e誤。
最后從易到難，排除疑難選項。一道成功的多選題有難易梯度，至少有兩項是淺易明白的，其中可能有一項就是必選項；另外，局部判斷項在前，整體評析項在后。若在局部性辨析項里找不到破綻，那么問題就可能出現(xiàn)在整體性評析的選項中。
2.分析題要結(jié)合文本的具體事例。
分析原因要依托傳主的典型事例和獨特個性。分析作用要考慮到內(nèi)容作用(表現(xiàn)傳主人品或才學)、形式作用(運用哪些手法)、結(jié)構(gòu)作用和主題作用。不管是分析原因，還是分析作用都要先定點再分點。另外，還需特別留意人物細節(jié)和側(cè)面描寫。有些看似與傳主無關，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關系密切者的相關資料來突出傳主的形象。
3.概括題要對文本的內(nèi)容有全面準確的把握。
概括人物事實的方法：以時間、地點變化為經(jīng)，以職位、工作變化為緯。注意關鍵句子的提示和題目的附加條件（對歸納內(nèi)容的限制）。以原文的關鍵句子或語詞為基礎，或摘取詞語連綴，或壓縮主干調(diào)整，或抽取要點組合，整合為滿足題目要求的幾個層次，若是分條概括一般會有三到五個得分點，超過四個點時只要答對四個則得滿分（多點題有時只要詞組并列即可）。概括性題目要對文本的內(nèi)容有全面準確的把握。即答案必須在全面把握文本的基礎上，對內(nèi)容作出準確的概括，不允許含糊，也不可以有疏漏。
歸納傳主性格的方法：①從事件（人物的言行）中概括傳主的性格；②注意作者對傳主的議論性描述；③注意文章引用的他人對傳主的評價。要緊緊抓住傳記文本所寫傳主的典型事實和獨到細節(jié)，從事件的表象中探尋出人物的情感、思想、精神等。抓住文本中的關鍵語句，如標題、段首句、段尾句等，注意表述的語言格式，一般按“事實要點＋品行要素（或精神內(nèi)涵）”的結(jié)構(gòu)來概括。語句宜簡要，能夠用詞組表達就不用句子，能夠用短句表達就不用長句，避免關鍵點未能表述到位。
4.探究題一定要植根于文本，而不能“隨心所欲”。
第9篇：班門弄斧句子范文
關鍵詞：成語 變異 運用 分析
語言變異是指在特定的語境中突破語音、詞匯和語法等系統(tǒng)的種種常規(guī)而采取的一種變通用法。成語定型定義，約定俗成，不能輕易變動。但是，在特定的語言環(huán)境中，出于表意或修辭的需要，臨時改變成語的固有結(jié)構(gòu)形式或打破成語的常規(guī)用法，這就是成語的變異運用。這種變異運用大致表現(xiàn)為以下幾個方面：
一、文字形式方面變異
改變成語的外在形式，主要表現(xiàn)為將成語擴展、縮略、變序、換字等，這是成語結(jié)構(gòu)的活用，一般具有積極的修辭作用。
（一）擴展
它可以分為兩種形式：一是添加，二是拆離。
1.添加即直接在原成語中添加語素，成語還是一個短語，只是容量擴大了。廣告語中經(jīng)常用到這種形式，如：
（1）聰明何必絕頂，慧根長留。（某生發(fā)靈廣告語）
（2）百川歸大海，萬泉入天磁。（天磁牌磁化杯廣告語）
在“聰明絕頂”間添加否定性語素“何必”，形成否定句式，反襯產(chǎn)品的功能。在“百川歸?！敝胁迦恕按蟆弊?，形成一個五字結(jié)構(gòu)，與后面的“萬泉入天磁”五個字形成對仗。
2.拆離即把成語分成兩部分，放在一個句子的不同分句中或不同的句子中，變成兩個或多個短語。拆離成語有時是為了適應實際表意的需要，有時是為了起到強調(diào)作用。如：
（3）寶寶口服，媽媽心服。（兒童藥品廣告）
（4）春風伴您，人生得意。（寧波春風牌收錄機廣告）
（二）縮略
根據(jù)語境的需要，把四字的成語減縮使用，只取其中的兩個字或三個字。如：
（5）胸中存灼見，眼底辨秋毫。（某眼鏡店的廣告）
其中“灼見”截取了“真知灼見”的后兩字，意在說明選擇本店的人有灼見；“辨秋毫”則是“明辨秋毫”的節(jié)縮，說明本店眼鏡質(zhì)量好。
（6）鐵筆能操，寧同刻鵠；金章可琢，莫笑雕蟲。（某刊刻社廣告）
這句中暗含“刻鵠類鶩”和“雕蟲小技”兩個成語的縮略，自嘲的語氣和自謙的態(tài)度中透著濃濃的藝術(shù)氣息。
同時這兩個廣告語對仗也恰到好處。在成語的具體運用中有時出于文字的工整對稱、押韻或使語言更為凝練等方面的考慮，減少成語中的部分語素，但意義保持不變。
再如：“泰斗”（泰山北斗）、“效顰”（東施效顰）、“敝帚”（敝帚自珍）、“錦囊”（錦囊妙計）、 “求疵”（吹毛求疵）、“點金”（點鐵成金）、“井蛙”（井底之蛙）、“蛇足”（畫蛇添足）等等成語的縮略，它們蘊含豐富、言簡意賅，往往帶有典故故事，又積淀著深厚的民族歷史文化。
（三）變序
顛倒成語的詞序。如：“大雨傾盆”改為“傾盆大雨”，“虎踞龍盤”改為“龍盤虎踞”等。
有時顛倒成語的詞序還能改變成語的感彩。如成語“弄斧班門”原為“班門弄斧”，比喻在行家面前賣弄本領，自不量力，含有諷刺意味。將語序改變之后，其語義變?yōu)楦矣谙驒?quán)威挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了嚴謹?shù)淖黠L和大無畏的勇氣和智慧，其感彩從貶義轉(zhuǎn)變?yōu)榘x。
（四）換詞
更換成語中的個別字。利用同類事物的相關性或結(jié)構(gòu)的相似性，類推聯(lián)想，換詞仿擬出新詞（這里不包括諧音仿擬）。如：
對“痘”下藥（臺灣護膚霜廣告）、飲“乳”思源（牛奶廣告），仿成語“對癥下藥”“飲水思源”換詞而成的。“癥”和“痘”“水”和“乳”是同類事物，這個改造只是范圍縮小了。類似的還有將“一箭雙雕”改為“一箭三雕”，“一舉兩得”改為“一舉三得”，“聞過則喜”改為“聞過則改”，“望子成龍”改為“望女成鳳”等等。
再如，曾在網(wǎng)上風行的一句：“有一種等待叫做望穿秋水，有一種寒冷叫做忘穿秋褲?！边@里“忘穿秋褲”就是仿成語“望穿秋水”結(jié)構(gòu)換詞而來，以博網(wǎng)友一笑。仿“望洋興嘆”，換詞造出“望‘樓’興嘆”。先把“望洋”由“仰視的樣子”別解為“望著海洋”，然后仿擬換詞造出 “望‘樓’興嘆”。
還有一種情況就是用英文字母進行變換，如：“e”箭雙雕 （某電訊技術(shù)）、“e”往無前（網(wǎng)吧）、“e”馬當先（電子商務）。這三例都是用“e”來替換成語中的“一”，表示與電子商務、網(wǎng)絡相關的產(chǎn)品。“e”是英文“electronic”（電子）的首字母，逐漸約定俗成用小寫的“e”作為電子的簡稱，這一符號以含義明確、簡潔、易識別、信息傳達迅速等優(yōu)勢，在電子、網(wǎng)絡等領域得到了廣泛的應用，在電子、網(wǎng)絡產(chǎn)品的廣告中應用的頻率也非常高。
二、語音方面變異
借助成語的固定結(jié)構(gòu)，利用諧音字直接替換成語中的某一個或幾個字，從而構(gòu)成一個諧音的變異成語。
從語音角度看，諧音成語的“諧音”可分為同音字和近音字兩大類。
（一）同音字
諧音字與被諧音字的聲母、韻母和聲調(diào)完全相同。
如：市外桃源（某別墅廣告）、閑妻良母（某全自動洗衣機廣告），原成語分別為“世外桃源”“賢妻良母”；諧音字“市”與被諧音字“世”，諧音字“閑”與被諧音字“賢”語音完全相同。
（二）近音字
諧音字與被諧音字的聲母、韻母和聲調(diào)不完全相同。它又可分為三小類：
1.聲母、韻母相同，聲調(diào)不同。如：有“杯”（備）無患（磁化杯廣告）、咳（刻）不容緩（咳喘藥廣告），“杯（bēi）”與“備（bèi）”，“咳（ké）”與“刻（kè）”只是聲調(diào)不同。
2.聲母、聲調(diào)相同，韻母相近。如：“凈”（盡）如人意（洗潔凈廣告），“凈（jìng）”與“盡（jìn），一個是后鼻音韻母，一個是前鼻音韻母。
3.聲調(diào)、韻轍相同，聲母不同。如：小不“飲”則亂大謀（飲料廣告），原成語“小不忍則亂大謀”?！帮嫛迸c“忍”聲調(diào)相同，都是上聲，“飲”的韻母 in，“忍”韻母 en，同屬十八韻中的“痕”韻，韻轍相同，所以語音相近，盡管一個是零聲母，一個是 r 聲母，聲母不同。
廣告語中諧音成語的名稱頗多。在廣告語中，為了突出產(chǎn)品的特征，就是利用音同或音近的詞語來代替成語中的詞語，從而達到特殊的語用效果，更好地凸顯產(chǎn)品的特征，展示廣告產(chǎn)品所應有的功能和價值。
三、語義的變異
在特定的語境中，為了表達的需要，改變成語外部形式或意義整體性，導致成語意義的變異。它有以下幾種情形：
（一）舊形新義
套用原成語的文字形式，拋開原成語中某詞或字的常用義或比喻義，作新的理解，從而達到更為新奇有力的語言效果。如：
（7）神機妙算（計算機廣告）
“神機妙算”約定俗成的理解是“超越常人的機智和巧妙的計謀”。而這里卻移花接木，將“機”和“算”分別解釋為“計算機”和“計算”，該成語也就搖身一變，成了贊美計算機的絕妙好詞了。
（8）一毛不拔（某牙刷廣告）
“一毛不拔”常用來形容人吝嗇。這里將“拔”的語義具體化，是說一根牙刷毛也拔不出來，突出牙刷的質(zhì)量特點。
套用成語字面形式時，不僅要引導人們從字面對原成語產(chǎn)生別解，而且還應當力求使原成語語義與新生義達到水融，相輔相成，這樣才能達到脫俗成新之效果。
（二）諧音別解
根據(jù)表達需要，用音同或音近的字換掉原成語中相應的詞或語素，使人聯(lián)想，賦予新意。如：
（9）觸“幕”驚“新”（大洋字幕機廣告）
成語“觸目驚心”指“目光所及，內(nèi)心受到很大的震動”，形容事態(tài)嚴重。廣告語將“目”改為“幕”，將“心”改為“新”，詞語的意思就變成了“用戶一接觸字幕機就驚嘆它的新奇了?！?/p>
（10）口蜜腹“健”
仿成語“口蜜腹劍”，意為“喝到嘴里覺得甜蜜，喝到肚子里會讓胃更健康?！?/p>
（三）換詞借義
把原成語的某一詞或字抽掉，根據(jù)語境換上需表達的某詞或字，同時借用原成語的語義。如：
（11）路遙知馬力，日久見躍進。（躍進牌汽車廣告）
此廣告語把產(chǎn)品的品牌鑲嵌于人們已經(jīng)熟知的成語中，既充分表達了對產(chǎn)品質(zhì)量的自信，也使人們自然而然地記住了“躍進”這個品牌，并產(chǎn)生了日久見人心——躍進品質(zhì)優(yōu)良的廣告效應。
（12）漫漫冬日，有“被”無患。（某絨芯被褥制品廣告）
看到這則廣告語，人們自然會聯(lián)想到備有這種被子，就不用擔心冬天怎么過了。
（四）反義換詞
用與原成語中意義相對或相反的字、詞更換原成語中的某個詞或字，改變原成語的語義，使新詞語與原成語的意義截然相反。廣告語中經(jīng)常借用仿造成的新詞語與原成語的語義反差，來突出強調(diào)產(chǎn)品功用或性能。如：
（13）六神“有”主，一家無憂。（六神特效花露水廣告）
（14）良藥“甜”口。（某藥品廣告）
四、感彩意義的變化
根據(jù)語境臨時改變成語的感彩，一般表現(xiàn)為以下幾種類型：
（一）由褒義色彩變?yōu)橹行陨?/p>
如：“聞‘機’起舞”（跳舞機廣告）仿成語“聞雞起舞”，意為聽到跳舞機里的音樂就會翩翩起舞。感彩由褒義色彩變?yōu)橹行陨省?/p>
（二）由中性色彩變?yōu)榘x色彩
如：“百‘衣’百順”（電熨斗廣告）仿成語“百依百順”，意為用這個品牌電熨斗熨過的衣服都非常熨帖，體現(xiàn)了電熨斗很好的功效。而“百依百順”是一切都順從的意思，是中性色彩。感彩從中性色彩轉(zhuǎn)變?yōu)榘x色彩。
（三）由貶義色彩變?yōu)橹行曰虬x色彩
如：“兩面三刀”（多功能菜刀廣告）原是貶義詞，這里不換湯卻換了藥，改變了成語本來的意思，是說這多功能菜刀有兩個面三種功能，強調(diào)它的多功能性。感彩從貶義轉(zhuǎn)變?yōu)橹行陨省?/p>
這種臨時改變成語感彩能夠起到很好的修辭效果，豐富了語言的信息量。
五、語法方面的變異
從語法角度分析，有兩個觀測點，一個是詞性，另一個是結(jié)構(gòu)。成語的語法性質(zhì)或語法結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，大多數(shù)情況下伴隨著成語外形的變異。總的來說，成語的語法發(fā)生變異的并不占多數(shù)，這種變異運用在滿足人們求新求異的心理需求時，常常受到人們尤其是語言學者的詬病，使用時應該抱著謹慎的態(tài)度。
總之，在強調(diào)漢語成語結(jié)構(gòu)定型化的同時，應當明確，成語在具體的運用中還具有一定程度的靈活性和變異性，這對于我們正確而靈活地使用成語是有所助益的。
參考文獻：
[1]陳慶漢.廣告辭中成語活用現(xiàn)象研究[J].新聞界，2007，（2）.
[2]陳笑蘭.成語的變異運用[J].湖北師范學院學報，2011，（3）.
