人文環(huán)境精選(九篇)
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第1篇：人文環(huán)境范文
1.1現(xiàn)代護理對人文素質(zhì)的要求
當(dāng)今醫(yī)學(xué)模式已由單一的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧铩睦怼鐣贬t(yī)學(xué)模式，護理模式也由以疾病為中心的功能護理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀说慕】禐橹行牡恼w護理模式。整體護理的目標(biāo)就是要滿足人生理、心理、社會、精神、文化多層次的需要。對護理活動的主體———護士而言，不僅需要精湛的技術(shù)，更需要豐厚的人文素質(zhì)。只有加強護理人員人文素質(zhì)的培養(yǎng)才能適應(yīng)整體護理的需要，才能促進護理事業(yè)的發(fā)展。校內(nèi)實訓(xùn)基地作為學(xué)生在校期間能力培養(yǎng)和素質(zhì)養(yǎng)成的主要場所，其人文環(huán)境的好壞對護生人文素質(zhì)的形成起著至關(guān)重要的作用。
1.2傳統(tǒng)護理教育中人文素質(zhì)教育的欠缺
我國的護理教育本質(zhì)是一種職業(yè)教育，傳統(tǒng)的護理教育把重心放在了專業(yè)知識學(xué)習(xí)、專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練方面，忽視了對護生進行人文知識教育和人文精神的培養(yǎng)，以致人文環(huán)境建設(shè)遭到冷遇。培養(yǎng)出來的護生，由于人文知識的欠缺，在面對病人時，有時會表現(xiàn)得態(tài)度生硬，言辭簡單，行為粗魯，缺乏同情心，缺乏一種發(fā)自內(nèi)心的對病人的關(guān)愛，不能靈活地根據(jù)病人的具體情況進行個性化教育。周菊瓊[2]研究顯示：中專護生對人文精神的認(rèn)同度高，對學(xué)習(xí)人文知識的期望度高，對目前學(xué)校護理教育中人文知識課程的開設(shè)及人文環(huán)境的滿意度較低。只有加強對護生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能改變這種現(xiàn)狀，讓病人滿意，讓社會滿意。
2實訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)的理論依據(jù)
人文環(huán)境主要指對人的認(rèn)知和行為產(chǎn)生影響的所有外部相關(guān)因素和條件的總和。一方水土養(yǎng)一方人，一個環(huán)境養(yǎng)一群人，這就是說環(huán)境對人的發(fā)展具有潛在的巨大作用[3]。一個好的教育環(huán)境是實現(xiàn)育人目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)，同時又是好的教科書和良師。校內(nèi)護理實訓(xùn)基地作為護生完成專業(yè)學(xué)習(xí)的主要場所，其人文環(huán)境的優(yōu)劣直接影響護生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的養(yǎng)成。校內(nèi)實訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)必須遵循護生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，注重護理專業(yè)特色，堅持以人為本，以學(xué)生為主體，以物質(zhì)、精神、制度為載體，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的護理事業(yè)接班人。
3實訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)的具體措施
結(jié)合護理專業(yè)的特點，確定以“以人為本，關(guān)愛生命”為實訓(xùn)室人文環(huán)境建設(shè)的主題。
3.1物質(zhì)人文環(huán)境建設(shè)
實驗室物質(zhì)人文環(huán)境屬于硬件，是看得見，摸得著的，是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的前提和條件，包括實驗室建筑風(fēng)格、裝修、裝飾、儀器設(shè)備的布置等。利用我校新校園建設(shè)契機，對護理實訓(xùn)室布局最大限度地按照工作環(huán)境要求設(shè)計，即按照醫(yī)院布局設(shè)計，如有病室、護士站、治療室、搶救室等；空間的裝飾，也盡量模仿醫(yī)院的真實場景，如輸液天軌、床頭帶等；床位的布局完全按照醫(yī)院要求，所有設(shè)備也盡量模仿病房陳列，給護生以真實的感覺。讓護生在實訓(xùn)室進行實踐性學(xué)習(xí)時，體驗真實的工作環(huán)境，培養(yǎng)角色意識。
3.2精神人文環(huán)境建設(shè)
精神人文環(huán)境主要包括師生的價值取向、行為方式、道德規(guī)范等方面。我們從以下幾方面著手，使護生一進入實訓(xùn)基地就能受到良好的精神熏陶。
3.2.1環(huán)境布局營造護理人文氛圍充分運用美學(xué)、心理學(xué)和裝飾藝術(shù)精心設(shè)計我校實訓(xùn)室的精神人文環(huán)境。如基地大門上懸掛“護理是精細(xì)藝術(shù)中的最精細(xì)者”牌匾，室內(nèi)走道懸掛我國歷屆南丁格爾獎獲得者肖像、南丁格爾肖像、南丁格爾誓言、醫(yī)學(xué)生誓言等文字、圖片，使護生進入實訓(xùn)室就能感受到精神和力量，有利于樹立正確的人生觀、價值觀。同時注重學(xué)習(xí)與醫(yī)院人文相融合，在墻上懸掛名人名言、圖片，體現(xiàn)“篤志博學(xué)、醫(yī)技精良”的校園學(xué)習(xí)文化，同時注重“扶傷濟世，愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心”的醫(yī)院文化[4]。如“三查七對”、青霉素過敏性休克的搶救、體現(xiàn)關(guān)愛的圖片以及各級護理比賽成績宣傳欄等，培養(yǎng)護生對實訓(xùn)課的濃厚興趣，加強護理理論知識與臨床實踐的聯(lián)系，達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3.2.2運用教師人格魅力進行示范、引導(dǎo)古人對教師的要求是“道德文章，堪稱楷?！?，即要求教師在學(xué)術(shù)、人格上是護生的榜樣。我們在護理實訓(xùn)教學(xué)中，要求教師采取情境教學(xué)法構(gòu)建真實工作情境，體現(xiàn)“以人為本、以病人為中心、以護理程序為核心”的護理服務(wù)理念；盡可能按照醫(yī)院工作流程來組織實訓(xùn)教學(xué)。在情境教學(xué)中，教師就像一位體貼入微的護士，呵護、關(guān)愛病人，體現(xiàn)愛傷觀念，營造和諧的護患關(guān)系；讓護生由敬佩產(chǎn)生模仿心理，在模仿中提升素養(yǎng)，逐漸形成符合護理職業(yè)道德的情感、價值觀念和行為準(zhǔn)則。
3.2.3活動引領(lǐng)，提升精神我們通過開展護理技能競賽、護理禮儀比賽及各種健康有益的文化活動，讓護生有展示其護理文化的舞臺，感受護理文化的氣息。同時請醫(yī)院護理專家來我校講學(xué)，展望護理職業(yè)發(fā)展前景，開展護理新業(yè)務(wù)、新技術(shù)、新知識講座等，讓護生感受專業(yè)的價值，激發(fā)護生拼搏進取，樹立正確的人生態(tài)度和積極的職業(yè)理想目標(biāo)。
3.3制度人文環(huán)境建設(shè)制度人文環(huán)境是實訓(xùn)室的內(nèi)在機制，是實訓(xùn)室正常運行的有力保障。我們制定和完善了一系列實訓(xùn)室管理規(guī)章制度。
3.3.1完善的制度建設(shè)為保障實訓(xùn)室安全、正常、可靠運行，我們制定了一系列實訓(xùn)室管理制度并懸掛上墻，如“護理實訓(xùn)室管理制度”、“護理實訓(xùn)室實訓(xùn)規(guī)則”、“護理實訓(xùn)室開放管理辦法”，完善實訓(xùn)室內(nèi)各種實訓(xùn)操作規(guī)程。隨著各種制度的落實和推行，護生的行為逐漸由他律變?yōu)樽月?，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，養(yǎng)成護理制度文化的自覺性，有利于適應(yīng)以后的護理工作。
3.3.2嚴(yán)格的著裝、禮儀要求護生進入實訓(xùn)室的著裝、禮儀都有嚴(yán)格規(guī)定。實訓(xùn)室設(shè)有穿衣鏡，保證學(xué)生著裝規(guī)范進入實訓(xùn)室，大廳、走廊懸掛我校學(xué)生穿著各式護士裝的照片，加深了護生對白衣天使的好感，認(rèn)識到護士是有知識、有文化、講文明、懂禮貌、能歌善舞和掌握護理技能的白衣天使。這些嚴(yán)格的要求有利于塑造良好的護士形象，有利于養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣，使護生及早進入護士角色。
第2篇：人文環(huán)境范文
“如何營造大學(xué)的人文環(huán)境”是一個綜合性、并具有重要價值和意義的問題。高校人文環(huán)境是指，圍繞在師生周邊的校園外部空間領(lǐng)域中，與教學(xué)活動相關(guān)的具有文化歷史意義的組成部分，以及校園一切教學(xué)科研等活動的學(xué)術(shù)圈子及制度基礎(chǔ)，具體包括物質(zhì)、行為、制度和精神四個層面。1大學(xué)之為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物的存在，更因為是一種精神的存在2。這種精神的形成不是個別個體在短期內(nèi)所能完成的，而是需要特定的群體在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)通過共同生活來確立。無論是中國的書院建筑布局傳統(tǒng)，還是歐美大學(xué)紅磚合院建筑傳統(tǒng)，都是人和時空互動的歷史產(chǎn)物。每所大學(xué)的建立和發(fā)展都具有特定的歷史背景和文化淵源，在辦學(xué)理念、歷史傳統(tǒng)、人文氣象、地域特征等方面存在諸多不同，而這些差異即學(xué)校的特色及魅力所在。大學(xué)校園應(yīng)該是一個充滿學(xué)術(shù)氛圍、擁有豐富文化內(nèi)涵的場所，它體現(xiàn)人在空間中的主體地位，使人從中感受到認(rèn)同和歸屬感，滿足精神的需求。對于新建校園而言，在設(shè)計中應(yīng)自始至終關(guān)注校園人文環(huán)境的營造，既要強調(diào)以人為本的價值觀，也要尊重老校區(qū)的文化傳統(tǒng)及地域特色。
2、項目概況
2010年經(jīng)江蘇省教育廳提議，南京林業(yè)大學(xué)和淮安市人民政府共同創(chuàng)建南方學(xué)院淮安校區(qū)。校區(qū)位于淮安市高等教育園區(qū)內(nèi)，規(guī)劃總用地面積1300多畝，擬建建筑面積30萬平萬米，分為南、北2個校區(qū)，目前北校區(qū)已建成500畝校園和7.5萬平萬米校舍，并已投入使用。2010年9月，南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院接受南京林業(yè)大學(xué)和淮安市人民政府委托，開始進行南方學(xué)院淮安校區(qū)南校區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計。南校區(qū)基地內(nèi)的自然環(huán)境條件優(yōu)越，有著眾多的溝渠水系和豐富的植物資源，生態(tài)環(huán)境良好。本著尊重場地原有環(huán)境條件和空間肌理的原則，綜合高校校園應(yīng)具備的功能，提出南校區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)：以校園共享公建軸和生態(tài)水系綠帶為結(jié)構(gòu)，將教學(xué)科研區(qū)、中心景觀區(qū)、后勤服務(wù)區(qū)（學(xué)生生活區(qū)、教工生活區(qū)）、體育運動區(qū)等功能區(qū)組織在一起，并通過眾多視線通廊，將校園各部分與綠地水體等自然生態(tài)要素進行結(jié)合和滲透。
3、規(guī)劃理念
3.1“一校兩區(qū)”的整體性與連續(xù)性
“整體大于局部之和”。當(dāng)設(shè)計師面對特定地段時，既要通過對時間、地域、場所的重視，強調(diào)“形態(tài)延續(xù)”，也要追求發(fā)展過程中的動態(tài)平衡，實現(xiàn)“有序演進”。南方學(xué)院淮安校區(qū)南、北兩個校區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)上有一定的時間差，在南校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，我們始終強調(diào)在空間、交通、景觀上與北校區(qū)銜接自然，充分融合，積極互動。在規(guī)劃中充分考慮資源共享，功能配伍，統(tǒng)籌安排。以校園共享公建軸和生態(tài)水系綠帶為紐帶連接南北校區(qū)完成整合。（圖2-4）在整體空間塑造上，新建校區(qū)的空間形態(tài)與北校區(qū)保持協(xié)調(diào)，遵循原有校區(qū)空間格局的規(guī)律，自北向南延續(xù)北校區(qū)的現(xiàn)有軸線，增加了相應(yīng)空間序列的節(jié)點與層次，并將公共空間滲透至教學(xué)組團內(nèi)部，豐富了中間層次，加強師生對校園空間的理解和應(yīng)用。校園中心區(qū)服務(wù)于整個校區(qū)，是校園發(fā)展進程中最具活力的區(qū)域，這里既是空間序列的，也是校區(qū)中最重要的兩個軸線——空間主軸線和景觀軸的交匯所在。充滿理性的教學(xué)空間與生動感性的自然景觀在這里交融碰撞，和諧共生。理性之于校園猶如規(guī)矩之于治學(xué)，體現(xiàn)出對于科學(xué)知識、社會責(zé)任感以及優(yōu)良道德素養(yǎng)的尊重。感性則賦予校園以生命與活力，理性和感性相結(jié)合，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)和富有活力的校園文化的雙重內(nèi)涵。
3.2景觀功能的多元化
本次方案自設(shè)計之初，就對校園景觀與規(guī)劃同步進行考慮，希望通過規(guī)劃、景觀、建筑的一體化設(shè)計對校園人文環(huán)境進行整體營造。一方面是希望提升校區(qū)整體環(huán)境質(zhì)量，另一方面希望拓展景觀功能的多元化，比如景觀文化功能、景觀教育功能，信息載體功能等等。（1）景觀的文化功能“景觀”與“文化”具有親密關(guān)聯(lián)，二者相互影響相互作用。要營造校園的“人文環(huán)境”，提升景觀的文化功能是設(shè)計的重點所在。我們在校園的景觀設(shè)計中充分表達了對地域與文脈的尊重。在方案早期階段，10-15度夾角的出現(xiàn)是對基地原有機理的回應(yīng)，雖然由于種種原因，在一想法沒有最終實現(xiàn)，但也表達了設(shè)計者的一種嘗試精神。在在景觀元素上，我們尊重南京林業(yè)大學(xué)老校區(qū)優(yōu)秀的景觀元素，如大面積的林下空問，獨立幽靜的讀書場所，百年紀(jì)念銅鼎和大片的櫻花樹陣，給予新校區(qū)的學(xué)子能夠與老校區(qū)緊密聯(lián)系的心理感受。在植物的應(yīng)用上，除了在統(tǒng)一基調(diào)的基礎(chǔ)上，樹種力求豐富有變化，并有針對性地選用雜交馬褂木、水杉、櫻花等在南林大校園里具有文化意義的特色樹種，以此展示其豐富悠久的林業(yè)文化內(nèi)涵，使淮安校區(qū)能傳承南林大原有的歷史積淀與文化傳統(tǒng)。（2）景觀的教學(xué)功能現(xiàn)代大學(xué)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，“環(huán)境育人”是希望通過塑造校園良好的學(xué)術(shù)氛圍，以便能夠培養(yǎng)符合現(xiàn)代教育理念的高素質(zhì)人才。大學(xué)的學(xué)習(xí)場所已不再局限于課堂，而是擴展到整個校園。優(yōu)美的校園環(huán)境不僅能陶冶情操、凈化心靈，也能啟迪思維、激發(fā)靈感。而對于“南京林業(yè)大學(xué)”而言，“景觀”與“教學(xué)”之間更有著密不可分的聯(lián)系。我們在中心景觀的南部開辟了實驗區(qū)，為廣大師生提供了相應(yīng)的室外實驗基地，它將成為課外教學(xué)、交流的重要場所，師生們可以根據(jù)教學(xué)需要進行生態(tài)濕地、花卉栽培、果蔬種植等的研究、實驗。從而激發(fā)、培養(yǎng)、提升大學(xué)生科研實驗興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、彰顯林業(yè)大學(xué)的特色景觀。通過課堂內(nèi)外交流環(huán)境的潛移默化，促使學(xué)生全面素質(zhì)的提高，將“環(huán)境育人”的作用發(fā)揮到最大。（3）景觀的信息載體功能校園景觀除了提供師生學(xué)習(xí)與活動的空間之外，也是學(xué)校與師生之間聯(lián)系紐帶。景觀本身是信息的載體，它傳播著生活方式、審美方式、文化特征。在具體設(shè)計中，在空間序列的起始點以及核心景觀區(qū)的中心位置布置關(guān)鍵的景觀元素（包括校訓(xùn)、銅鼎、高水平的公共藝術(shù)裝置），起到控制全局、突出重點的作用。并希望再后期建立完善的校園標(biāo)識系統(tǒng)，使師生隨時了解校園的全貌，增強校園的可識別性，有效增強校園的安全感和歸屬感。
3.3以人為本的設(shè)計原則
“人文環(huán)境”概念本身就帶有“以人為本”的價值觀念，提倡根據(jù)人的實際需求，包括行為、生理、心理等特征規(guī)律來進行設(shè)計。對校園規(guī)劃而言，其目標(biāo)是營造適宜師生自發(fā)行為，尤其是交往與自發(fā)學(xué)習(xí)的校園空間結(jié)構(gòu)和氛圍，從而增加并提升交往、學(xué)習(xí)等人文活動的數(shù)量和質(zhì)量。（1）便捷的校園交通（圖8）校園交通設(shè)計滿足人車分流。對于步行流線的組織，要使師生能夠適應(yīng)校園的行為文化，在滿足便捷高效需求的同時，也要提高自發(fā)活動的數(shù)量和質(zhì)量，促進學(xué)生的交往與自發(fā)學(xué)習(xí)。具體做法是結(jié)合校園景觀設(shè)計步行系統(tǒng)，為學(xué)生創(chuàng)造一條便捷并景觀宜人的生活軸線，使生活區(qū)能和教學(xué)區(qū)、核心景觀區(qū)、后勤區(qū)、運動區(qū)均能到達便捷聯(lián)系。（2）宜人的校園尺度新建高校最大的詬病在于尺度偏大，空間冷漠，不宜交往。在規(guī)劃中，我們首先有針對性的適當(dāng)縮小環(huán)路覆蓋半徑，在空間序列中有節(jié)奏的布置節(jié)點，把學(xué)生步行規(guī)模盡量限制在十分鐘之類。通過有效控制和縮小學(xué)生最主要流線路程的長度，來贏得學(xué)生出行的便捷性，增加了其步行的舒適度。其次，對主景觀的尺度進行再次劃分與細(xì)化，由此獲得更親切宜人的尺度氛圍。此外，控制校園建筑高度，對圍合空間的高寬比進行控制，并借助綠化和構(gòu)筑物等景觀要素改善空間尺度氛圍，適當(dāng)增加對校園空間進行圍合的建筑界面的變化，弱化建筑物的體量感，使之融于景觀，從而獲得親切的氛圍。（3）靈活的交往空間師生在校園的活動可分為正式教育活動和自發(fā)學(xué)習(xí)活動兩種類型。校園是師生聚集一堂的場所，在強調(diào)“第二課堂”作用的今天，這些自發(fā)的學(xué)習(xí)、交往、觀演、展示、游憩、集會、演講等人文活動，對學(xué)生們的啟發(fā)與教育意義顯得尤為重要。如何誘導(dǎo)、引發(fā)、增加、改善這些人文活動的數(shù)量和質(zhì)量是創(chuàng)造人文校園的一個核心目標(biāo)，只有創(chuàng)造了適宜于這些活動發(fā)生的環(huán)境場所，才能真正創(chuàng)造出一個充滿活力、激發(fā)創(chuàng)造、催人奮進的人文化的校園。在南方校園的規(guī)劃中，交往空間被混合交叉設(shè)置于各種功能建筑與景觀之中。教學(xué)樓底層設(shè)置架空空間，交往、展示、游憩等功能可自由靈活轉(zhuǎn)換。圖書館毗鄰景觀水面，并與對岸的大學(xué)生活動中心遙相呼應(yīng)。水邊草坡在精心的豎向設(shè)計后易于停留、歇息與交流。將交往空間的設(shè)置毗鄰于步行系統(tǒng)，增加其使用率，提高活動的頻率和質(zhì)量。在校園核心景觀與學(xué)生生活區(qū)之間設(shè)計一條“學(xué)生步行街”，設(shè)置了書吧、茶吧、小賣等實際功能?！皩W(xué)生街”與“景觀軸”兩個系統(tǒng)一靜一動，相互穿插，創(chuàng)造出適宜于不同活動的交流場所。
3.4與城市的積極對話
當(dāng)今的大學(xué)校園早已不再是文化的孤島，它迫切需要與城市、社會產(chǎn)生交融。一方面大學(xué)校園原有部分功能，如后勤、居住和配套直接向城市轉(zhuǎn)移；另一方面，教育自身的發(fā)展要求大學(xué)校園向城市提供開放空間，從封閉教育走向開放教育。高校的產(chǎn)業(yè)、科研、文化、旅游和教育功能對城市具有很強的吸引力與滲透力。南方學(xué)院淮安校區(qū)位于淮安市高等教育園區(qū)內(nèi)，其周邊地區(qū)不可能具有像城市中心區(qū)一樣配套完備的文化、體育設(shè)施，因此校園部分設(shè)施的對外開放有利于校園和城市的積極對話。本次規(guī)劃中，南北校區(qū)的教學(xué)區(qū)遙相呼應(yīng)，既有利于公共資源充分共享，又保證教學(xué)中心區(qū)的相對緊湊和完整。而生活區(qū)、后勤區(qū)、運動區(qū)、產(chǎn)業(yè)園則依次向外拓展。體育設(shè)施位于用地北側(cè)，臨規(guī)劃道路，方便獨立對外開放，用地的東南側(cè)安排教師公寓用地，易于社會化管理。西南角預(yù)留用地以備后期產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展。這一功能結(jié)構(gòu)既便于管理，又能適應(yīng)各項輔助功能對社會開放的需求，有利于將來的經(jīng)營與運作，有利于促進大學(xué)校園與城市的協(xié)同發(fā)展。
3.5有機增長與彈性發(fā)展
大學(xué)校園是不斷生長變化的機體。辦學(xué)模式、社會人文、科學(xué)技術(shù)、基地情況等的變化都會影響到校園的生長模式。我們以一種積極的、動態(tài)的目光著眼于規(guī)劃的“生長過程”而非“最終形態(tài)”，力求校園規(guī)劃建設(shè)的過程合理性。我們在校園的規(guī)劃中采用了“組團式建筑布局+模數(shù)化設(shè)計”3的有機增長的彈性規(guī)劃方法。首先，明確的交通體系為校園空間的發(fā)展提供清晰的規(guī)劃機理和有序的空間骨架。其次，在功能組織和建筑布局方面應(yīng)用“學(xué)科群”的概念，將教學(xué)組團適度分散，并與學(xué)生生活區(qū)形成對應(yīng)的關(guān)系，以保證學(xué)習(xí)與生活的連續(xù)性。另外，根據(jù)建筑進深計算得到的建筑設(shè)計控制模數(shù)，還可以提高空間的靈活性和功能的通用性。
第3篇：人文環(huán)境范文
關(guān)鍵詞：高職院校；科研；人文環(huán)境
中圖分類號：G718.5
文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002－0845(2007)05－0060－02
科研人文環(huán)境的好壞直接影響高職院校科研工作的實現(xiàn)。良好的科研人文環(huán)境是滋養(yǎng)創(chuàng)新型人才和學(xué)術(shù)研究的最肥沃的土壤，是人才作用充分發(fā)揮的重要保障，也是防止人才外流的重要條件。因此，高職院校在科研工作中應(yīng)努力為高層次科技人才營造鼓勵創(chuàng)新、鼓勵競爭，支持人才干事業(yè)，支持人才干成事業(yè)的人文環(huán)境。
一、高職院?？蒲腥宋沫h(huán)境現(xiàn)狀分析
(一)基礎(chǔ)薄弱，科研氛圍不夠活躍
在我國1200多所高職院校中，按辦學(xué)類型可分地方政府辦學(xué)、行業(yè)辦學(xué)、民辦三種類型。地方政府和行業(yè)舉辦的高職院校許多都是從中專學(xué)校改制升格而成，由于高職辦學(xué)歷史短，辦學(xué)經(jīng)驗不足，科研意識淡薄等一些不利的因素制約了高職科研工作的順利開展，從而使高職院校的科研工作出現(xiàn)缺位和“短腿”的現(xiàn)象。
(二)投入不夠，科研經(jīng)費缺乏
在發(fā)展過程中，要擴大規(guī)模保生存，許多高職院校把重心放在教學(xué)上，把大量資金投入到基本建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施上，忽視科研場地、器材設(shè)施的配備，用于科研的經(jīng)費投入較少，科研經(jīng)費來源不多，即使教師申請到科研項目或有好的科研項目，因科研條件和經(jīng)費的制約也難以順利開展。
(三)教師科研經(jīng)驗不足，科研能力不強
對于許多剛從中專升格或改制過來的高職院校來說，絕大部分教師和科研管理人員沒有經(jīng)過專門的科研知識培訓(xùn)(除碩士、博士之外)，缺乏從事科研工作的基礎(chǔ)和經(jīng)驗，因此部分教師雖有較強的科研欲望和豐富的教育教學(xué)、生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，但一提科研就感到無從下手，開展科研工作困難較多，也很少有機會外出培訓(xùn)或參加學(xué)術(shù)交流，獲取科研信息的渠道比較狹窄。
(四)缺乏必要的激勵機制
很多院校沒有建立起完善的科研激勵機制，對教師只有教學(xué)工作量的要求，沒有或少有科研工作量要求。許多教師習(xí)慣于做“教書匠”的工作，只把教學(xué)當(dāng)作本職工作，對搞科研的興趣不大。
此外，科研困難，科技成果推廣渠道不暢等等，都成為制約高職教師開展科研工作的“瓶頸”。總的來說，高等職業(yè)院校的科研人文環(huán)境急需培育和加強。
二、高職院?？蒲腥宋沫h(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵
科研人文環(huán)境建設(shè)的原則要以人為本，以最大發(fā)揮人的創(chuàng)造性為目的。良好的科研機制的確立和環(huán)境的形成是影響高職院?？茖W(xué)研究工作的重要因素，是促進科學(xué)研究良性發(fā)展的重要保障。筆者認(rèn)為，高職院?？蒲腥宋沫h(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵包括如下幾個方面：
(一)樹立以人為本，尊重知識，尊重人才的人文理念，營造和諧校園是建設(shè)科研人文環(huán)境的基礎(chǔ)
1.更新觀念，營造良好學(xué)術(shù)氛圍。正確認(rèn)識和理解科研的內(nèi)涵、作用和意義，認(rèn)清自身存在的不足，樹立正確的科研觀。學(xué)校上下應(yīng)樹立“科研興?！薄ⅰ翱蒲袕娦！钡睦砟睿瑥V大教師應(yīng)有強烈的科研意識，形成人人開展科研活動，人人多出科研成果的良好學(xué)術(shù)環(huán)境。
2．努力營造和諧的物質(zhì)和精神環(huán)境。在高職院校中，教師是科研工作的主體，科研工作是一種創(chuàng)新的思維，創(chuàng)新需要想象力和主動性，需要強烈的科研興趣和自由思考的空間，需要一種和諧的物質(zhì)和精神環(huán)境。同時，和諧順暢的人文環(huán)境，也是增強學(xué)校的凝聚力、戰(zhàn)斗力，促進人才健康成長的重要因素。因此，科研工作的開展首先需要學(xué)校樹立以人為本，尊重知識，尊重人才的人文理念，營造一個和諧的科研氛圍。以尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人、信任人、激勵人和團結(jié)人為出發(fā)點，以激勵激發(fā)創(chuàng)新，調(diào)動和發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性為核心，以公開、公平、公正為基本要素，建立起使師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境。
3.引導(dǎo)廣大教師自覺克服“文人相輕”的陋習(xí)。除了講學(xué)問，還得講究個人修養(yǎng)，修身養(yǎng)德，厚德載物。在人際交往過程中崇尚和氣、和睦、團結(jié)友善的文化精神，遵循“己所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，己欲達而達人”的做人原則。修己立人，推己及人，以此來構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系，從而營造一個民主、自由、和諧的校園人文環(huán)境和科研氛圍。
(二)培育科學(xué)素質(zhì)，構(gòu)建人文精神，提高教師科研素質(zhì)和科研能力是建設(shè)科研人文環(huán)境的手段
1．培育科學(xué)精神與人文素質(zhì)。在高職院?？蒲泄ぷ鞯某跫夒A段，進行科學(xué)意識、科學(xué)精神、科學(xué)素質(zhì)的培育，是開展科研環(huán)境建設(shè)工作的切入點。從社會人文的角度看，科學(xué)精神是體現(xiàn)人類在對自然的認(rèn)識和改造過程中體現(xiàn)出來的求真、至善、至美的文化精神。從道德的角度看，科學(xué)精神是一種獨立、誠實、無私、實事求是的品質(zhì)。因此，科學(xué)精神離不開人文精神，科學(xué)精神內(nèi)蘊于宏大的人文精神，兩者相互作用相互滲透。因此，高職院校必須在對教師進行各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)中，在培育科學(xué)精神的同時揉入人文教育的內(nèi)容，使教師在開展科研業(yè)務(wù)工作，進行科研創(chuàng)新活動中自然地吸取人文精神的營養(yǎng)，把自己培育成為身心和諧發(fā)展、人格健康完善的人。
2．倡導(dǎo)誠實、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。提倡良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，堅持誠信、嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度，反對學(xué)術(shù)上急功近利的浮躁習(xí)氣及浮夸作風(fēng)。在各種科研成果和學(xué)術(shù)論文的鑒定、評審活動中，堅持公平、公正原則，不徇私情，在物欲誘惑面前，堅守自己的科學(xué)良知和獨立品格。只有確立、發(fā)揚并傳承堅持真理、實事求是、淡泊名利、踏實勤奮的學(xué)風(fēng)，使其深入人心，才有助于創(chuàng)新人文環(huán)境，使之走上良性發(fā)展的軌道。
3．采取多種形式提高廣大教師的科研素質(zhì)與科研能力。通過會議或邀請知名專家、學(xué)者做專題講座，使廣大教師了解和掌握國內(nèi)外最新的科研動態(tài)。積極引進高層次人才或科研能力強的專業(yè)技術(shù)人才充實到教師隊伍中來，通過他們帶動其他教師開展科研工作，組建科研團隊，促進學(xué)校科研水平的迅速提高。鼓勵中青年教師“走出去”，到生產(chǎn)一線去實踐鍛煉，支持他們開展各項科研活動，逐步提高其分析問題和解決問題的能力。
(三)加大投入，構(gòu)建科研平臺，是建設(shè)科研人文環(huán)境的關(guān)鍵
1.加大科研經(jīng)費的比重。學(xué)校應(yīng)千方百計多渠道籌措資金，加大科研經(jīng)費的投入?？梢酝ㄟ^爭取企業(yè)、行業(yè)的經(jīng)費投入，由企業(yè)確定項目和提供經(jīng)費，由學(xué)校承擔(dān)科研任務(wù)，不斷改善科研工作條件。
2．大力構(gòu)建科研平臺。一是提供科技信息平臺。建立科研網(wǎng)絡(luò)，積極為教師提供各種新產(chǎn)品、新技術(shù)方面的科技信息，提供參加各種學(xué)術(shù)會議的機會。二是提供物質(zhì)平臺。為保證科研活動的順利開展，要提供必要的科研場所和一定數(shù)量的科研設(shè)施與設(shè)備，并設(shè)立專項科研經(jīng)費，滿足科研的需要。三是提供科研成果應(yīng)用和推廣平臺。針對科研成果的轉(zhuǎn)化率比較低的現(xiàn)狀，應(yīng)加大科研成果推廣的力度，提高科技成果的轉(zhuǎn)化率。積極為促進科研成果的推廣和轉(zhuǎn)讓牽線搭橋，為更好地開展技術(shù)服務(wù)和技術(shù)咨詢服務(wù)等創(chuàng)造各種有利條件。
（四)建立有效的科研激勵機制是科研人文環(huán)境建設(shè)的制度保證，是學(xué)校以人為本的管理理念的體現(xiàn)
科研工作是一項需要投入大量時間和精力的創(chuàng)新性的腦力勞動，不象上課或兼職其他工作那樣實惠，所以部分教師對搞科研的興趣不大。而且教師的科研工作大都是利用業(yè)余時間進行的，如果沒有有效的激勵機制，教師科研工作的積極性就調(diào)動不起來，科研工作就很難開展和持續(xù)進行。因此，要根據(jù)高職院校的實際，建立起一套較完善的科研激勵機制，充分運用政策導(dǎo)向作用來激勵科研人員，強化科研成果在各種評聘競爭中的作用，讓教師在科研工作中受益，以調(diào)動教師參與科研的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以促進學(xué)?？蒲泄ぷ髡w水平的提高。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，高校的科研激勵機制中除了正面激勵機制還必須包括有效的約束機制，雙管齊下，獎罰分明，才能更有力地促進科研工作的開展、科研成果的產(chǎn)出。
高職院校的科研工作，特別是在起步階段，培育和提高廣大教師的科學(xué)意識、科學(xué)精神、科學(xué)素質(zhì)，營造良好的科研人文環(huán)境是一項非常重要的工作。因此，必須要把科研人文環(huán)境建設(shè)作為高職院校建設(shè)工作的一項重要內(nèi)容，形成制度，常抓不懈，才能有效促進科研工作的開展，調(diào)動教師科研工作的積極性，提高高職院校的辦學(xué)水平。
參考文獻：
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第4篇：人文環(huán)境范文
關(guān)鍵詞：培育 社區(qū) 文化
深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們必須積極構(gòu)建社會主義和諧社會，而鄉(xiāng)村文化作為作的鄉(xiāng)級管理的一個重要組成部分，對于提高農(nóng)民認(rèn)識水平，豐富農(nóng)村文化內(nèi)涵，開展鄉(xiāng)文化建設(shè)工作，建設(shè)和諧社會，落實科學(xué)發(fā)展觀，都具有重要的促進作用。
一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)不容忽視
自從1979年改革開放以來，我國鄉(xiāng)級文化建設(shè)向雨后春筍，在祖國南北已形成蓬勃發(fā)展之勢，這對提高全民文化建設(shè)起著非常重要的作用。那么，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實踐中，需要不需要文化建設(shè)呢？ 回答是肯定的，無論是形勢的要求，還是農(nóng)民的精神生活方面，都需要大力加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)。
首先，是建設(shè)和諧社會的需要。建設(shè)社會主義和諧社會，是
我們黨和國家的戰(zhàn)略決策。和諧社會是一個宏觀層面的概念，是由許多微觀的“小社會”所形成，而作為人們生活居住的農(nóng)村來講，是人口密度較高的地方，年齡不同、文化程度不同、經(jīng)歷不同、背景不同。既有年輕人，也有老年人，是一個典型的“小社會”，那么，“小社會”和諧了，就是對“大社會”和諧的一大貢獻，構(gòu)建和諧社會離不開鄉(xiāng)村文化建設(shè)。
其次，是營造人文環(huán)境的需要。鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，不光是自然環(huán)境，還有人文環(huán)境。人文環(huán)境主要指農(nóng)村居民的社會文化和精神文明環(huán)境，居民的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、健康狀況及文明行為，是形成社區(qū)精神文明環(huán)境的重要因素?，F(xiàn)在，人們的物質(zhì)生活水平提高了，對精神文化生活有了更高的追求，鄉(xiāng)文化站可利用農(nóng)閑時節(jié)組織各種活動是非常有必要的，如農(nóng)民讀書競賽、村對村籃球運動會、社火文藝演出隊等。
二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)大有作為
鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容豐富多彩，方式方法多種多樣，關(guān)鍵是要開動腦筋，善于琢磨，精心組織。根據(jù)實踐和設(shè)想，我認(rèn)為社區(qū)文化活動大體有以下幾種；
一是體育活動。體育活動的內(nèi)容也不少，如：球類的籃球、
排球、乒乓球、羽毛球比賽。武術(shù)類的太極拳、太極扇、太極劍表
演。其它類的拔河、跳繩、踢毽子競技等。體育活動要注重安全性
和公平性。
二是娛樂活動?；顒佑写蟊妳⑴c、活動親善、娛樂性等特點，要吸引社區(qū)居民廣泛參與，就要多在娛樂性上下功夫，多組織一些群眾喜聞樂見的愿意參加的娛樂活動，如：背媳婦、搶椅子、吊手絹、擲飛鏢、投皮球、角力、套圈、空瓶釣魚、騎車帶水、汽槍打彩球、籃球定點投籃、3人4條腿的“齊心協(xié)力”、3人一雙鞋板的“步調(diào)一致”、猜謎語、對春聯(lián)以及撲克牌、麻將、象棋、跳棋、圍棋、五子棋等。
其它文化活動還右書法、繪畫、攝影、集郵展覽，放露天電影，舉辦專題講座或培訓(xùn)班，設(shè)立報刊宣傳欄。現(xiàn)在是信息網(wǎng)絡(luò)時代，家庭電腦越來越普及，有條件的文化站要設(shè)立網(wǎng)站，制作網(wǎng)頁，增加社區(qū)文化建沒的內(nèi)容，加強與其它兄弟站的交流與溝通。
這些活動可以單項舉辦，也可以整合起來綜合舉辦，規(guī)模可大可小，項日可多可少，時間可長可短，要根據(jù)社區(qū)實際情況、季節(jié)變換和居民的需求，適時地組織進。
在活動組織和策劃上，為了突出質(zhì)量，吸引更多的居民參與，達到雅俗共賞的效果，就要很好地動動腦筋，拿出一‘套質(zhì)量上乘的設(shè)計方案，在此儀舉幾例。
方案一：“家庭趣味運動會”
圍繞這個主題，村委會管理人員各負(fù)其責(zé)，可組建以下幾個組：會務(wù)組——負(fù)責(zé)會場扣置、燈光、旨響等；裁判組——負(fù)責(zé)各項比賽的計時和評判上：作接待組——負(fù)責(zé)接待上級領(lǐng)導(dǎo)或媒體記者及邀請嘉賓；保安組——負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場秩序，防止意外事件發(fā)生。
如人力不足，可邀請熱愛公益活動的業(yè)主骨干加以協(xié)助。會標(biāo)設(shè)在彩虹橋卜，也可直接拉上一條紅布橫幅，以突出主題。趣味運動會的內(nèi)芥町選取卜述娛樂活動中的項目進行組合，比賽人員視住宅小區(qū)的人口規(guī)模，每棟樓選出代表參加。獲勝者可獎勵小紀(jì)念品，并公布成績。
方案二：“消夏文藝晚會”
盛夏季節(jié)人們都喜歡戶外納涼，很適合進行文藝活動，可在村長廣場設(shè)—個舞臺，制作一幅大別噴繪作為背景，也可以懸掛一獨唱、合唱、小品、相聲、戲曲、魔術(shù)、器樂演奏、太極表演、健美操等等。參加演出人員以社區(qū)居民為主，自己排練，自娛白樂，也可以邀請其它文藝團體或文藝骨于加盟參加，提高晚會水平，增加演出看點。
方案三：“跳繩比賽”
根據(jù)參加人數(shù)多少，確定賽繩數(shù)量，以家庭為單位自愿報名參加，比賽項目有單人跳和集體跳，一家出3人，孩子參加單人跳繩，全家參加集體跳繩，兩者數(shù)日相加，作為取勝的總成績。這項活動既鍛煉了身體，又活躍了村莊氣氛。
第5篇：人文環(huán)境范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；創(chuàng)新型人才；人文環(huán)境
中圖分類號：G726 文獻標(biāo)識碼：A
創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，實現(xiàn)創(chuàng)新的根本在于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?？倳浽谌珖萍即髸v話中指出：“培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新精神的人才隊伍，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略舉措?！笨梢妱?chuàng)新型人才也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要戰(zhàn)略意義，其成長需要環(huán)境來孕育，作為人才環(huán)境重要組成部分的人文環(huán)境，對創(chuàng)新型人才的成長有巨大影響。
一、創(chuàng)新型人才成長的環(huán)境訴求
（一）創(chuàng)新型人才的涵義
創(chuàng)新概念的起源為美籍經(jīng)濟學(xué)家熊彼特在1912年出版的《經(jīng)濟發(fā)展概論》中指出：“創(chuàng)新是新技術(shù)、新發(fā)明在生產(chǎn)中的首次應(yīng)用，是建立一種新的生產(chǎn)要素或供應(yīng)函數(shù)，是在生產(chǎn)體系中引進一種生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的新組合。”在經(jīng)濟學(xué)中，勞動概念是根本概念，而創(chuàng)新是勞動的基本形式，是勞動實踐的階段性發(fā)展，是對于同質(zhì)勞動的超越。這是經(jīng)濟學(xué)意義上的創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展到今天，人們賦予它以更加豐富的內(nèi)涵。從更廣泛的意義上來說，創(chuàng)新是指人類為了生存和發(fā)展，在處理與客觀事物的關(guān)系中棄舊圖新，破舊立新的獨創(chuàng)性活動，以及在這一活動中能為人類社會的文明與進步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的全新物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。從創(chuàng)新的內(nèi)容看也是非常豐富的，主要包括科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等。實現(xiàn)創(chuàng)新的根本在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新型人才不是普通的人，也不是一般的人才，而是指那些在認(rèn)識、利用、改造自然，認(rèn)識和改造社會以及完善自身的過程中，能夠破除舊觀念，樹立新觀念，揚棄舊理論，建立新理論，或在新條件下對正確的理論在堅持的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展；拋棄舊形式、舊方法、舊手段，創(chuàng)造新形式、新方法、新手段；淘汰舊機制，建立新機制；廢除舊制度，建立新制度；摧毀舊事物，創(chuàng)造新事物的人才。所謂創(chuàng)新型人才，是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，也就是指在特定領(lǐng)域內(nèi)，在某一方面打破舊有的成規(guī)，做出突破性的創(chuàng)新，擁有大量理論或?qū)嵺`經(jīng)驗，并以自己的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新性勞動為社會做出正向價值貢獻的人才。創(chuàng)新型人才具有創(chuàng)造性思維品質(zhì)、積極的情感品質(zhì)、頑強的意志品質(zhì)、高尚的品德品質(zhì)、完善的個性品質(zhì)等五個品質(zhì)特征。
（二）創(chuàng)新型人才成長的環(huán)境訴求
馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！币环矫?，人是環(huán)境的主宰者，人們總是按照主觀的認(rèn)識水平、審美觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)來組織、改造、利用環(huán)境；另一方面，環(huán)境又是人的哺育者，環(huán)境以其自身獨特的形象潛移默化地感染人、熏陶人，使人在不知不覺中受到教育和影響。換句話說，環(huán)境是人才存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，并對人才的素質(zhì)產(chǎn)生影響，同時環(huán)境也制約著人才的實踐活動。
人才的成長和發(fā)展與環(huán)境必不可分。人一出生，就進人人——境系統(tǒng)，由此開始環(huán)境與人相互作用、相互影響的矛盾運動過程。人才對環(huán)境的依賴性使那些既具有較好的社會、經(jīng)濟、政治、科教環(huán)境，又具有良好的生活、工作、領(lǐng)導(dǎo)和人際關(guān)系條件的地域和組織，成為人才的首選。實踐證明，良好的環(huán)境有利于吸引人才，使集聚地獲得先行發(fā)展的優(yōu)勢，促進生產(chǎn)和經(jīng)濟的高速發(fā)展，真正實現(xiàn)人才集聚的規(guī)模效應(yīng)。因此，人才的脫穎而出和充分發(fā)揮作用，不僅需要自身的發(fā)奮努力，而且需要一個良好的客觀環(huán)境和機制。美國著名的心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，個人能力與條件及其所處的環(huán)境直接影響個人的工作績效，一個人所能創(chuàng)造的績效，不僅與他的能力素質(zhì)有關(guān)，而且與其所處的環(huán)境有密切關(guān)系。
總書記在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話中指出：“培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，造就有利于人才輩出的良好環(huán)境，充分發(fā)揮科技人才的積極性、主動性、創(chuàng)造性，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略舉措?！薄耙谌鐣嘤齽?chuàng)新意識，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，完善創(chuàng)新機制，大力提倡敢為人先的精神，大力倡導(dǎo)敢于創(chuàng)新、勇于競爭和寬容失敗的精神，努力營造鼓勵科技人員創(chuàng)新、支持科技人員實現(xiàn)創(chuàng)新的有利條件?！边@表明了造就人才的“良好環(huán)境”與“有利條件”的重要意義與現(xiàn)實緊迫性。因此，營造良好的人才環(huán)境，有利于形成良好的育人環(huán)境和氛圍，促進優(yōu)秀人才脫穎而出。
二、創(chuàng)新型人才成長視域下的人文環(huán)境及影響
（一）人才成長視域下人文環(huán)境的內(nèi)涵
人才環(huán)境是指與人才的成長發(fā)展密切相關(guān)的各種物質(zhì)條件和精神條件的總和，人才的成長是內(nèi)在因素和外在因素相互制約的結(jié)果。人文環(huán)境是人才環(huán)境的重要組成部分，是人才成長的重要條件?！洞笥倏迫珪钒选叭宋膶W(xué)科”解釋為“關(guān)于人類價值和精神表現(xiàn)”的學(xué)科。而所謂人文，是人類在實踐過程中形成的人的本質(zhì)和價值，人文精神就是人的意識對主體自身的尊重、關(guān)懷和追求精神，求自由、求真、求善、求美，這些都應(yīng)該是人文精神的應(yīng)有之義。人文環(huán)境建設(shè)的重心在于人文精神的培育，實際上就是打上文化烙印、滲透人文精神的外部條件的總和?；蛘呖梢詫⑵淅斫鉃橐欢ㄉ鐣到y(tǒng)內(nèi)外文化變量的函數(shù)，這類的文化變量包括人的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)等。人文環(huán)境是社會本體中隱藏的無形環(huán)境，它通過文化觀念的價值和導(dǎo)向，以及精神力量的潛在壓力，在健康和諧、公平寬松的精神環(huán)境中完成對人才的教育影響過程。人文環(huán)境是由于人類活動不斷演變的社會大環(huán)境，是人為因素造成的、社會性的，而非自然形成的。因此，人文環(huán)境的關(guān)鍵元素是精神層面的東西，它主要反映環(huán)境的文化底蘊、人文觀念以及公眾的思想境界、精神品格和修養(yǎng)品位等內(nèi)在因素。
（二）人文環(huán)境對創(chuàng)新型人才的影響
第6篇：人文環(huán)境范文
體育的本質(zhì)是人文關(guān)懷。從體育深邃的內(nèi)涵分析，體育是認(rèn)識、維護和增進人類健康，養(yǎng)生、預(yù)防以致治療疾病、康復(fù)的知識和實踐活動［1］。體育是應(yīng)人類生存和生活的需要而產(chǎn)生的，是人文精神的集中體現(xiàn)和展示。體育重要目的之一，在于關(guān)注人的健康，因而，體育是人文精神的重要載體。
2體育與人文精神的內(nèi)涵是一致的
體育是人文精神的集中反映，體育是人類理想的和理性的生存狀態(tài)和生存模式。體育的競爭拼搏精神，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是人文精神的內(nèi)在價值。體育運動和體力勞動的本質(zhì)區(qū)別就在它是對異化的克服，是人的本質(zhì)力量的回歸，是人類文明進化的標(biāo)志和象征。
2．1體育反映了人類追求和平的共同理想
追求和平是體育奧林匹克精神的真諦，奧運精神是體育人文精神的最高詮釋，奧林匹克運動之父顧拜旦，當(dāng)初倡導(dǎo)舉行奧運會就是基于這樣的目的。體育超越了國家和民族的界限，克服了語言，種族，地域，文化，膚色，血緣政治信仰，社會制度，意識形態(tài)，貧窮富裕等等的界限和差異，真正展示了人類大同的理想模式［2］。體育的競賽和較量不是以毀滅對手為目的，而是以與對手共存為目的，以對手的實力檢驗我自己的實力，證明我的努力和付出是有價值的。尊重對手是體育文明的基本準(zhǔn)則，是體育道德的核心原則。體育運動為人類找到了比戰(zhàn)爭更好地解決糾紛的方式，促進了人類最求和平的遠愿望的最終實現(xiàn)。
2．2體育以公平為基本原則
人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，是社會文明進步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。體育倡導(dǎo)公平的競爭和有序的競爭，鼓勵一切愛好者關(guān)注和參與到體育活動當(dāng)中，關(guān)注每一個人的發(fā)展。體育不僅僅追求結(jié)果的公平和公正，更有魅力的是機會公平。體育的公平來自體育競技面前人人平等，要參與競爭必須遵守規(guī)則。體育規(guī)則可以啟迪人類通過制定公平的準(zhǔn)則約束人們生活。這從另一方面加速了人類社會的法制化進程，從而促進了社會的公平有序。
2．3體育著眼于人類對未來社會的期待
人類社會向前進步的動力源自人類對未來生活的期待，有了期待才會有努力。體育倡導(dǎo)競技，以自身的努力爭取不可預(yù)知的未來，去爭取有懸念的結(jié)果。在許多情況下，正是因為結(jié)果存在懸念，正是因為前景的不可預(yù)知，所以人們的努力奮斗拼搏爭取謀劃才顯得更有意義和價值，成功和勝利才顯得那樣的珍貴，成功者和勝利者才值得人們的羨慕和尊重［2］。在體育活動和比賽競賽中，只有更好，沒有最好。失敗者和失利者永遠有機會改變命運，每一次比賽競賽的結(jié)束都是新的競爭的開始，每當(dāng)分出了勝負(fù)，就等于又重新回到了新的起點。永不滿足，充滿期待是體育及其活動的無窮魅力之所在。
3發(fā)展高校體育，促進高校人文精神環(huán)境發(fā)展的幾點思考
3．1加強體育與人文關(guān)系重要性的宣傳
讓體育回歸人文精神，成為有人文內(nèi)涵的體育，必須不斷向體育注入新的人文內(nèi)容，并在全社會廣為準(zhǔn)確宣傳。讓要體育工作者認(rèn)識充分認(rèn)識和尊重體育發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識到人類健康作為當(dāng)代社會最為重要的人文精神因素并在體育工作中讓體育鍛煉參加者掌握。應(yīng)加強高校體育的目的宣傳，高校體育應(yīng)從引領(lǐng)人們對健康的追求著手，從身體、心理上升到精神以及終極關(guān)懷的境界。在人文精神指引下，我們的體育政策、管理體制應(yīng)更加人性化。充滿人文精神的體育服務(wù)，才能夠滿足人民群眾身心發(fā)展的需要。
3．2高校體育的課改應(yīng)當(dāng)更加“人文化”
構(gòu)建高校人文精神，在高校體育教育方面還應(yīng)從專業(yè)體育教育改革抓起。應(yīng)多開設(shè)體育交叉學(xué)科，特別是體育與人文科學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科交叉，這是體育發(fā)展的重要基礎(chǔ)。應(yīng)增加理論課時，一門理論課的課時可以少一些，但要將該課程前沿的熱點、難點、代表這一領(lǐng)域發(fā)展趨勢及研究動態(tài)，最新研究成果講透。常識性的知識，可由學(xué)生自學(xué)。體育專業(yè)教育的技術(shù)課，不應(yīng)以追求成績?yōu)橹髁?，教學(xué)要結(jié)合學(xué)校體育、群體、訓(xùn)練、科研，上好技術(shù)課。江蘇科技大學(xué)提出的“一操、一拳、一泳”的體育課改方式和其在體育課程教育中一直倡導(dǎo)的“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的理念，應(yīng)該是現(xiàn)代體育課改的方向。
第7篇：人文環(huán)境范文
近來，舉國上下都在談?wù)摗白灾鲃?chuàng)新”，談重視科學(xué)技術(shù)的研發(fā)，談如何提高創(chuàng)新能力，談如何培養(yǎng)人才和構(gòu)筑人才高地，談如何發(fā)揮各方優(yōu)勢組織力量聯(lián)合攻關(guān)……。凡此種種無疑是十分可喜的，也是十分重要的。但每每聽完了有關(guān)報告與講話，看了有關(guān)報道與文章之后，總覺得還少了點什么？概括說硬件、硬實力講得多，軟件、軟實力講得少。
增強自主創(chuàng)新、自主研發(fā)，還要有一定的人文環(huán)境。眼下，至少要重視三方面的人文環(huán)境建設(shè)：
其一，要營造善于思考，敢于創(chuàng)新甚至是“標(biāo)新立異”的氛圍。長期以來我們的應(yīng)試教育只有利于死記硬背的學(xué)子的培養(yǎng)，在這種環(huán)境下獨立發(fā)揮、富有創(chuàng)意，善于分析的學(xué)生，難有進一步發(fā)展的空間。新的思考、新的見解、新的創(chuàng)意很難得到鼓勵，有可能還被看成是“另類”，甚至是“異端”。學(xué)習(xí)減負(fù)的呼聲叫了多少年，背的書包卻越來越重。應(yīng)付作業(yè)都喘不過氣來，還有多少時間和精力去獨立思考，去培養(yǎng)創(chuàng)新意識？這樣的人文環(huán)境肯定不利于創(chuàng)新意識的孕育和培養(yǎng)。
其二，對干部特別是對一個地方的行政主管的業(yè)績、政績的考核、評價不能過于偏重GDP增長速度，不能迎合其浮躁心理和急功近利的短視心態(tài)。
現(xiàn)在各地不同程度存在著“四重四輕”現(xiàn)象：重建設(shè)輕管理、重速度輕質(zhì)量、重經(jīng)濟發(fā)展輕社會全面進步、重引進技術(shù)設(shè)備輕研發(fā)創(chuàng)新，這個“四重四輕”和長期以來缺乏科學(xué)的正確的評估標(biāo)準(zhǔn)和體系不無關(guān)系。
眾所周知，自主研發(fā)和創(chuàng)新的周期往往很長，并需要較大的資金投入，而回報往往是滯后的……。報載，薄如蟬翼的離子膜是制造燃料電池的核心材料，早就被列入“六五”、“七五”計劃項目，寄托了四位化工部長的夢想，最近在我們討論“十一五”規(guī)劃時才大功告成。何等艱辛，何其漫長。一個創(chuàng)新研發(fā)項目，在一個主管的任期內(nèi)不一定就能有成果，而客觀上GDP增速要求的壓力又十分巨大，更多的人選擇把資金投向馬上可以見效的項目上。投向自主研發(fā)、創(chuàng)新的資金為什么那么少得可憐的原因，不是昭然若揭了嗎？
第8篇：人文環(huán)境范文
1.1研究對象
本文將湖南省14個地級行政區(qū)（包括13個地級市、1個自治州）的農(nóng)民工作為研究對象，以建筑業(yè)和服務(wù)性行業(yè)工作的農(nóng)民工為主要研究對象。
1.2研究方法
1.2.1問卷調(diào)查法
根據(jù)本文所需要的研究信息，分別對相關(guān)部門行政領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)民工體育消費心理和行為設(shè)計問卷——（體育人文環(huán)境對我省農(nóng)民工體育消費心理和行為影響的調(diào)查問卷）。湖南省包括14個地級行政區(qū)，每個地級行政區(qū)抽取四個縣（東南西北方位各一個縣），每個縣發(fā)放50份調(diào)查問卷給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民工。累計發(fā)放農(nóng)民工問卷2800份，回收2710份，回收率為96.8%，其中有效問卷2366份，有效問卷回收率87.3%，符合統(tǒng)計學(xué)要求。對問卷的效度采用經(jīng)驗評價方法進行了檢驗。聘請了10位專家對問卷的內(nèi)容和效度進行了檢驗。其中有7位專家認(rèn)為問卷的內(nèi)容和效度完全合理，3位專家認(rèn)為基本合理。并根據(jù)專家提出的意見，對問卷進行了修改完善。因此，本問卷具有較高的效度。采用再查信度的檢驗方法，每個縣分別抽取10人再次進行問卷調(diào)查，時間間隔為兩個月，經(jīng)比較，信度系數(shù)為0.93，表明此次問卷調(diào)查的結(jié)果具有較高的信度。
1.2.2專家訪談法
就本研究涉及的問題，本著實事求是的科研態(tài)度，走訪有關(guān)專家以及在各種職業(yè)農(nóng)民工的相關(guān)部門的負(fù)責(zé)人，就我省農(nóng)民工體育消費心理和行為的現(xiàn)狀、農(nóng)民工體育消費的體育人文環(huán)境以及農(nóng)民工在體育消費中所面臨的實際問題進行訪談，并請有關(guān)專家對問卷的信度和效度進行檢驗。
1.2.3文獻資料法
根據(jù)研究需要，查閱了大量關(guān)于體育人文環(huán)境對湖南省農(nóng)民工體育消費心理和行為影響方面的信息資料和文章，并進行比較分析，為本文的研究提供了重要的理論及實證依據(jù)，為本文的設(shè)計和構(gòu)思提供了參考。
1.2.4數(shù)理統(tǒng)計法
對回收的問卷用Spss11.5版本進行統(tǒng)計分析，根據(jù)研究的需要對調(diào)查所得數(shù)據(jù)進行常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計處理。1.2.5邏輯分析法通過文獻資料的獲得，在問卷調(diào)查所得的數(shù)據(jù)經(jīng)數(shù)理統(tǒng)計后對其進行邏輯分析。
2．結(jié)果與分析
2.1體育人文環(huán)境的內(nèi)涵
社會體育人文環(huán)境，是指以關(guān)心人、尊重人、重視人、為人的身心和諧發(fā)展服務(wù)為宗旨，在社會體育的發(fā)展與管理中，加強對人民群眾體育生活和體育文化教育工作的關(guān)懷，體現(xiàn)“以人為本”，宣傳健康體育思想，傳達體育人文精神，不斷增強人民群眾體育健康意識，構(gòu)建科學(xué)健身、文明健身、快樂健身。[2]城市體育文化內(nèi)涵給人一種歷史感，傳統(tǒng)的體育項目得到了長足的發(fā)展，現(xiàn)代化的體育項目不斷更新，理念不斷升華，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧并存，有些特色體育項目能夠展示對體育文化名人的尊敬，對體育文化傳統(tǒng)的尊敬。[3]總結(jié)體育人文環(huán)境包括文化環(huán)境、科技環(huán)境、教育環(huán)境和信息環(huán)境。
2.2文化環(huán)境對我省農(nóng)民工體育消費心理和行為的影響
任何人都處于一定的社會文化環(huán)境中，體育消費必然受到所在社會文化環(huán)境的影響和制約。體育消費價值觀是體育消費群體對體育整體化的評價或價值取向，是體育消費者心理結(jié)構(gòu)的核心，它反映著農(nóng)民工所處的文化環(huán)境和文化傳統(tǒng)對其心理的制約和影響。我省農(nóng)民工的消費很注重性價比，說明我省農(nóng)民工的消費價值觀和民族的傳統(tǒng)價值文化是緊密相連的。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我省18%的農(nóng)民工愿意與家人共同參與體育活動，這說明我省農(nóng)民工家庭體育的觀念在逐步形成，從而影響到他們的體育消費。
2.3科技環(huán)境對我省農(nóng)民工體育消費心理和行為的影響
科學(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力中最活躍的因素，它影響著人類社會的歷史進程和社會生活的方方面面，為體育活動的廣泛開展提供有利條件。[4]
2.3.1科學(xué)理性的價值追求
大眾開始崇尚體育的科學(xué)技術(shù)，在消費行為上表現(xiàn)出對高科技產(chǎn)品的興趣。[3]調(diào)查表明，僅有18.6%的農(nóng)民工認(rèn)為每個家庭擁有一件以上的體育健身器材“沒有必要也不愿承擔(dān)”，但82.5%的農(nóng)民工認(rèn)為是“必要”的，其中38.7%的農(nóng)民工“能承受”，43.8%的農(nóng)民工“不能承受”。這說明農(nóng)民工已具有一定的體育消費意識，但是能力有限。
2.3.2自我實現(xiàn)的價值追求
我省農(nóng)民工在體育消費和體育運動時傾向于選擇能顯示自己身份、地位和象征自己成就的體育服務(wù)和體育項目。地理活動空間對體育消費結(jié)構(gòu)的影響活動場所愈近、時間愈短，費用愈低，體育消費機會就愈多。體育場地與設(shè)施是農(nóng)民工參與全民健身的物質(zhì)保障。在被調(diào)查的農(nóng)民工中，大多數(shù)農(nóng)民工認(rèn)為工作單位和居住地的體育場地與設(shè)施不能滿足需要，其中，有36.5%的農(nóng)民工認(rèn)為有點缺乏，30.2%的農(nóng)民工認(rèn)為非常缺乏；僅有少數(shù)農(nóng)民工認(rèn)為工作單位和居住地的體育場地與設(shè)施十分充裕，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的2.8%。
2.4教育環(huán)境對我省農(nóng)民工體育消費心理和行為的影響
不同學(xué)歷文化層次與知識水平的群體，他們的體育消費觀念和參與體育行為的動機是有差別的。[4]在項目的選擇上，高學(xué)歷的人由于經(jīng)濟收入和體育價值觀念的影響，更容易接受高檔次的體育娛樂項目，而文化水平比較低的群體，對于體育的消費沒有過高的要求，無論哪種體育項目只要符合個人興趣，符合個人經(jīng)濟收入，達到鍛煉的目的即可。[5]調(diào)查結(jié)果顯示，我省不同學(xué)歷的農(nóng)民工在體育消費的結(jié)構(gòu)上有所不同，高學(xué)歷的農(nóng)民工用在體育康復(fù)治療和購買體育器材的比例遠高于低學(xué)歷的農(nóng)民工。不同文化程度的農(nóng)民工在運動項目的選擇上也有一定的差異，但散步、慢跑和快走仍是他們共同的喜好。此外，文化程度和收入較高的農(nóng)民工多選擇球類活動和器械性力量練習(xí)，文化程度和收入較低的農(nóng)民工則多選擇器械性力量作為他們的活動內(nèi)容。
2.5信息環(huán)境對我省農(nóng)民工體育消費心理和行為的影響
信息環(huán)境，指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構(gòu)成的環(huán)境。[5]在現(xiàn)代生活條件下，現(xiàn)代化的傳播媒介，大大縮短了人們的社會距離，體育的特殊社會價值和它的迅速發(fā)展，使書刊、廣播、電視等逐步普及的各種傳播媒介中的體育信息量不斷增長，并以前所未有的速度廣為傳播，使人們不可能不去了解體育。信息環(huán)境對體育消費和行為產(chǎn)生更了一定的影響。[6]體育健身指導(dǎo)和宣傳對農(nóng)民工健身技術(shù)、技能的形成和健身知識的掌握起著重要的作用，有利于農(nóng)民工體育興趣、習(xí)慣和能力的養(yǎng)成。調(diào)查中，大多數(shù)農(nóng)民工認(rèn)為從未有人指導(dǎo)，是調(diào)查總數(shù)的56.1%，有26.2%的農(nóng)民工認(rèn)為很少有人指導(dǎo)，僅有1.5%的農(nóng)民工覺得總是有人指導(dǎo)。
3．結(jié)論
3.1目前我省大多數(shù)農(nóng)民工在人文環(huán)境的影響下已具有了較強的體育健身意識和一定的體育消費意識，但體育健身行為和體育消費能力仍然較差。
3.2我省農(nóng)民工的體育消費問題還沒未到足夠的社會關(guān)注，而農(nóng)民工對體育消費也沒引起足夠的重視。
3.3我省大多數(shù)農(nóng)民工都很喜歡也愿意參與體育健身活動，但由于大多數(shù)農(nóng)民工居住地的體育場地設(shè)施相當(dāng)缺乏，也缺乏相應(yīng)的體育健身組織機構(gòu)開展農(nóng)民工群體的全民健身活動。
4．建議
4.1加大宣傳力度，營造良好的全民健身氛圍，以提高我省農(nóng)民工對全民健身的認(rèn)知水平，激發(fā)他們參與全民健身的動機。
第9篇：人文環(huán)境范文
關(guān)鍵詞：環(huán)境德育；建設(shè)；班級；德育活動；寫字
中圖分類號：G631 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）07-244-01
2007年6月，我校被批準(zhǔn)為國家研究性課題《和諧德育》子課題《初中環(huán)境德育研究》的實驗學(xué)校。本項課題研究的目的旨在針對中學(xué)生正處于青春期，世界觀人才觀形成階段，急需加強良好行為習(xí)慣、人格品質(zhì)的培養(yǎng)和是非觀念、法紀(jì)意識的教育，充分挖掘運用校園文化德育資源，開展有效的教育工作，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和人格品質(zhì)，切實推進素質(zhì)教育，以提高我校學(xué)生的文明素養(yǎng)。
為了增強課題研究的針對性和實效性，我校著眼于發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，制定了研究計劃，要求有研討課、案例、敘事、展板、論文等成果展示。做到人人參與課題研究，人人出成果，精心打造校園文化建設(shè)品牌。
一、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，陶冶學(xué)生情操
學(xué)校在資金緊缺的情況下，采取多渠道籌措，打造了后山放飛亭和教學(xué)樓前的綠香園，建設(shè)了鋼制的“情系未來、放飛希望”雕塑。調(diào)整綠化布局、增添花卉品種，豐富校園的自然與人文教育品位。校園里，樹木錯落有致，層次分明，一年四季，綠草成茵。院墻墻面上有宣傳櫥窗、文化長廊；教室外墻上有名人名言畫像；教室里有名人格言警句、黑板報、班訓(xùn)，教育學(xué)生積極進取、不斷拼搏、樹立遠大的理想。學(xué)校還建立了校園音響系統(tǒng)，原來上下課刺耳的電鈴變?yōu)閯勇牭囊魳封?。課余時間，漫步校園，到處都充滿了美妙的樂音。優(yōu)美校園環(huán)境的建設(shè)與物質(zhì)設(shè)施的人文裝飾、溫馨提示，使校園充滿了物與人對話的鮮活氣息。鑒物增識，開化啟迪著學(xué)生的心智；潛移默化，感染陶冶著每學(xué)生情操。
二、加強班級文化建設(shè)，塑造班級特色
1、營造學(xué)習(xí)的班級氛圍
（1）發(fā)動學(xué)生用自己制作手工畫、美術(shù)作品來點綴教室；
（2）辦好黑板報、學(xué)習(xí)園地、風(fēng)采展示牌，學(xué)生好的作品在園地中展示，將每周某一方面表現(xiàn)突出的學(xué)生在“風(fēng)采展示牌”中展示。
（3）學(xué)生自己動手設(shè)計制作黑板報，期期做到圖文并茂；
2、培育自立自強、自我服務(wù)、自我管理的優(yōu)良班風(fēng)
以班級是我家、我愛我家、讓愛伴我成長、我是班上的小主人等理念倡導(dǎo)和“我今天為班級增光了嗎？”“我今天損害班級名譽了嗎？”“我今天進步了嗎？”“我自己的事情是自己做的嗎？”“我今天的事情是今天做的嗎？”等溫馨提示，布置班級環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的自立自強意識。在班主任的指導(dǎo)下，以學(xué)生干部、值日生為骨干，引導(dǎo)學(xué)生自己的事情自己做，本班的事情自己管，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。逐步形成主動自覺，天天向上的優(yōu)良班風(fēng)。
三、以活動為載體，努力提高學(xué)生的道德實踐體驗?zāi)芰?/p>
我們重點開展了行為規(guī)范入格、健康安全、我愛祖國等主題教育活動。德育處開學(xué)定方案，分學(xué)段確定主題教育活動。要求同年級選擇具體主題，制定方案集體備課，推薦一人主講。如此形成教育循環(huán)，構(gòu)建了各年級的教育體系。通過活動引領(lǐng)、細(xì)節(jié)滲透、真情告白、互動交流、有效延伸等策略，使學(xué)生從身邊人、身邊事進行觀察、聆聽、感悟、體驗，提高自己的道德認(rèn)知、判斷、選擇能力，明辨是非，逐步形成正確的是非觀念、人格品質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和知恩感恩的情感。
四、學(xué)校、家庭、社會結(jié)合，合力育人、和諧育人
1、開好家長會。每學(xué)期開學(xué)或中途召開家長會，討論積極聽取家長的反饋意見，與家長交流學(xué)生管理意見，針對不同學(xué)生制定不同的管理方案。
2、通過中國移動手機信息平臺開設(shè)家校通，班主任定期向家長反映學(xué)生在校情況，即時傳達學(xué)校有關(guān)通知。
五、挖掘傳統(tǒng)德育資源，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神
1、加強寫字教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品行
（1）利用漢字的發(fā)明演變、書法家的故事等素材感受中國文化的博大精深。
（2）結(jié)合漢字內(nèi)容領(lǐng)悟豐富的教育內(nèi)涵。
（3）規(guī)范寫字行為，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
（4）欣賞書法作品提高學(xué)生的審美能力。
（5）充分利用作業(yè)雙向評定培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
