社會糾紛論文精選(九篇)

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第1篇：社會糾紛論文范文

關(guān)鍵詞：公平效率分配原則和諧社會建設(shè)貧富差距

現(xiàn)有分配原則下分配領(lǐng)域存在的問題

（一）收入差距不斷擴大

在個人收入多樣化的市場經(jīng)濟條件下，因為每個人占有的生產(chǎn)要素的類型、數(shù)量不同，必然導(dǎo)致平等機會、平等規(guī)則面前實際結(jié)果的不平等。是否占有物化生產(chǎn)要素及其量的多少和質(zhì)的高低便成為影響人們收入差距的主要因素。因此，在市場經(jīng)濟中生產(chǎn)要素完全按照市場規(guī)則配置，要素價格完全由市場交互和市場供求均衡價格決定，這必然形成初次分配起點上的不公，從而引起收入差距增大，不斷擴大的收入差距使我國目前的社會公平面臨前所未有的考驗。

（二）社會事業(yè)發(fā)展滯后

我國長期的經(jīng)濟高增長也伴隨著逐步擴大的收入差距，政府應(yīng)該明確自己所扮演的角色以及自己的任務(wù)。二次分配是有效調(diào)節(jié)社會公平的手段，但是過分強調(diào)效率的結(jié)果是政府在二次分配中調(diào)節(jié)力度不夠，引發(fā)二次分配中的不公平現(xiàn)象，表現(xiàn)為所得稅政策調(diào)節(jié)收入差距力度缺乏，社會保障機制不完善，政府在社會保障基金上投入少等等。而對高收入進行調(diào)節(jié)并對低收入實施轉(zhuǎn)移支付是緩解收入初次分配矛盾的基本手段，也是收入再分配的基本功能，但是這方面改革沒有到位，政府功能作用缺位，政策措施不足，使得整個社會事業(yè)發(fā)展明顯滯后。

效率與公平并重：和諧社會建設(shè)中分配原則調(diào)整模式

從公平與效率關(guān)系角度和經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域來思考，造成當(dāng)前分配領(lǐng)域不和諧的根本原因主要在于我國在社會主義初級階段的經(jīng)濟建設(shè)中沒有可以完全套用的理論為指導(dǎo)，在摸索過程中沒能正確把握公平與效率的辯證關(guān)系。事實上，公平與效率的關(guān)系除了矛盾對立的一面外，還有相互影響和相互促進的一面。效率的提高可以為公平的實現(xiàn)提供物質(zhì)保障，過分重視效率必然損害公平；公平的促進營造了一種和諧的環(huán)境，反過來對效率的提高有明顯的促進作用，但過于強調(diào)公平又必然損害效率。共同富裕是社會主義國家發(fā)展經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)，因此，任何極端的強調(diào)公平或強調(diào)效率的分配原則都是不可取的，而我國目前的分配原則也正是由于過分突出效率而忽略了公平，導(dǎo)致收入差距不斷擴大，社會矛盾日益突出。

實施公平與效率并重模式的政策建議

（一）逐步提高居民收入使其分享經(jīng)濟發(fā)展成果

逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重。在世界經(jīng)濟發(fā)展放緩的背景下，中國的GDP仍然保持逐年高速增長，經(jīng)濟實力不斷增強。但是在經(jīng)濟發(fā)展取得喜人成就的同時，必須看到另外一個需要引起高度關(guān)注的問題，那就是居民工資增長速度緩慢，尤其是近年來在最終分配后我國居民實際可支配收入占GDP的比重呈現(xiàn)出急劇下降的趨勢。

提高勞動報酬在初次分配中的比重。通過提高勞動報酬在初次分配中的比重，使那些僅憑提供勞動力獲取收入的低收入者能更多地、更充分地分享到全面建設(shè)小康社會進程中經(jīng)濟發(fā)展的成果。提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)。按照科學(xué)合理的方法合理審定勞動力價值和價格問題，制定公平與激勵相統(tǒng)一的工資制度，改變原有勞動力價格偏低的現(xiàn)實，相應(yīng)提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，促進企業(yè)提高低層勞動者的工資水平。加大監(jiān)察、執(zhí)法力度。政府有關(guān)執(zhí)法部門、勞動監(jiān)察部門應(yīng)加大對克扣及拖欠工資等違法行為的處罰力度，切實保證勞動者取得勞動報酬的權(quán)益，使他們能夠按時足額拿到工資。

創(chuàng)造條件讓更多居民擁有財產(chǎn)性收入。創(chuàng)造條件實現(xiàn)居民收入的多元化和財產(chǎn)收益的普遍化，實現(xiàn)財產(chǎn)的保值和增值。通過開辟諸如儲蓄、基金、投資股市、投資匯市、投資境外理財產(chǎn)品等多種理財方式，讓居民根據(jù)自身條件合理選擇適合自己的理財方式，不斷規(guī)范市場運作和加強監(jiān)管，維護投資環(huán)境健康有序地發(fā)展。

（二）完善現(xiàn)有法制體系以維護公平的競爭機會

通過完善現(xiàn)有法制體系，利用現(xiàn)有的或制定一系列法律、法規(guī)、制度來維護正常的市場秩序，約束經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為，制定與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的等價交換的公平交易規(guī)則，維護正當(dāng)競爭，促進效率。（三）優(yōu)先發(fā)展教育以營造公平的起點

通過一系列義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育助學(xué)等新舉措，為農(nóng)民減負；實施農(nóng)村義務(wù)教育階段助學(xué)制度，建立中等職業(yè)學(xué)校貧困家庭學(xué)生助學(xué)金制度，細化高校助學(xué)制度，完善助學(xué)體系等；積極發(fā)展各級各類職業(yè)教育，不斷提高勞動者素質(zhì)；把職業(yè)教育和終身教育結(jié)合起來，使受教育者能夠利用現(xiàn)代信息技術(shù)，在工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，以適應(yīng)經(jīng)濟快速發(fā)展、科技競爭日益激烈的新形勢。

（四）充分發(fā)揮稅收對居民收入分配的調(diào)節(jié)功能

推進個人所得稅改革。在繼續(xù)深化當(dāng)前個稅政策的基礎(chǔ)上，降低中低收入者的稅收負擔(dān)，加大對高收入者的調(diào)節(jié)力度，在適當(dāng)時機可研究推行對高收入者實行合理額度的累進稅制，既可以調(diào)節(jié)社會收入差距又不至于影響其創(chuàng)造社會財富的積極性。

擴大對奢侈品消費稅的征收范圍。適度調(diào)整消費稅的征稅稅目和應(yīng)稅品的稅率，以達到對奢侈品消費稅的有效征收?？梢酝ㄟ^適當(dāng)提高一些高檔消費品，如住房、高檔轎車、高檔首飾等的消費稅率，并開征一些新的征稅稅目，如高消費稅、境外旅游稅和奢侈娛樂稅等，通過擴大對奢侈品消費稅的征收范圍，縮小收入差距，并結(jié)合教育正確引導(dǎo)消費者理性消費。

適時開征遺產(chǎn)稅。通過開征遺產(chǎn)稅不僅減少了由于擁有大量遺產(chǎn)而在競爭中處于優(yōu)先地位，甚至無需競爭的不公平狀態(tài)，還調(diào)節(jié)國民收入再分配，作用于社會福利事業(yè)或扶持低收入者，達到縮小個人財產(chǎn)分布上的貧富差距效果。

（五）健全社會保障體系以保障人民基本生活

提高社會保障支出在財政支出中的比例。我國的社會保障資金缺口很大，提高社會保障支出在財政支出中的比例，可以有更充裕的資金用于增加社會福利，為無勞動能力者和低收入者提供生活保障。另外，增加社會保障資金在財政支出中的比例也可以改善居民的心理預(yù)期，擴大消費需求，拉動經(jīng)濟增長。

擴大社會保障覆蓋面。建立覆蓋全社會的社會保障體系是完善社會保障調(diào)節(jié)功能的基礎(chǔ)性工作，否則無法起到調(diào)節(jié)收入差距和實現(xiàn)公平的作用。促進企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險制度改革，進一步完善醫(yī)療保險覆蓋范圍，健全多層次的醫(yī)療保險體系，全面推進城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)；擴大城鎮(zhèn)失業(yè)保險和工傷保險制度；加快建設(shè)農(nóng)村社會保障體系；健全廉租住房制度，利用財政?？罱ㄔO(shè)廉租房，解決城市低收入家庭住房困難，為低收入貧困家庭和失地農(nóng)民提供福利性社會保障。

完善最低生活保障制度。完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，逐步提高保障水平。根據(jù)維持最基本的生活需求的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立一條最低生活保障線，使每一個公民，當(dāng)其收入水平低于最低生活保障線而生活發(fā)生困難時，都有權(quán)利依法得到國家提供的現(xiàn)金和實物救助。

綜上所述，要實現(xiàn)“構(gòu)建和諧社會”的宏偉目標(biāo)，要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，人的全面自由發(fā)展，人與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須認識到社會的發(fā)展與進步不僅僅是物質(zhì)財富的增加，還應(yīng)體現(xiàn)出人的主體性和平等性增強，人的生活質(zhì)量全面提高。當(dāng)前適宜的分配原則必須是既保證效率又注重公平，使效率與公平得到統(tǒng)一，在共同富裕并促進人的全面、自由發(fā)展的價值取向下實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

參考文獻：

1.郭志鵬.公平與效率新論[M].出版社，2001

第2篇：社會糾紛論文范文

關(guān)鍵詞：青少年；過度攀比；成因；倫理分析；策略

一、問題提出

青少年群體作為社會的新生力量，有一些人具有強烈的表現(xiàn)欲，并且由于心理和生理尚未完全成熟，容易受外界環(huán)境的影響，產(chǎn)生攀比心理。從衣著、學(xué)習(xí)、家庭到昂貴的電子產(chǎn)品來看，處處都體現(xiàn)出青少年的攀比行為。許多青少年對艷麗的著裝和別人追隨的事物產(chǎn)生強烈的興趣，為了得到他人的關(guān)注而不斷效仿、攀比，以獲得優(yōu)越感。過度的攀比則是一種偏差行為，尤其是過度物質(zhì)攀比。過度的物質(zhì)攀比不僅會增加家庭的經(jīng)濟負擔(dān)，而且會使自己喪失純真的友誼，嚴(yán)重阻礙著青少年健康心理和健康人格的形成和發(fā)展。因此，我們要分析青少年過度物質(zhì)攀比行為產(chǎn)生的原因，從倫理學(xué)角度探究其本質(zhì)以及早期社會工作應(yīng)該如何干預(yù)等問題。對過度物質(zhì)攀比的青少年加以積極及時的引導(dǎo)，促進其身心健康發(fā)展。

二、問題聚焦

1.概念界定

攀比是指不顧自己的經(jīng)濟狀況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比。在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個體發(fā)現(xiàn)自身與參照個體發(fā)生偏差時產(chǎn)生負面情緒的心理過程。從文化、心理和行為的視角，對攀比現(xiàn)象的理解不限于負面。

2.類型

①攀比可以分為盲目攀比和理性攀比。理性攀比指的是正向積極的比較，而盲目攀比則與之相反，②物質(zhì)攀比和精神攀比。物質(zhì)攀比的對象是各種物質(zhì)的比較；而精神攀比往往是偏向于積極的品質(zhì)、精神狀態(tài)。文章所要研究的是青少年群體中的盲目物質(zhì)攀比問題。

3.產(chǎn)生原因

（1）虛榮心作祟。盲目攀比是人們的虛榮心在行為上的表現(xiàn)之一。過分看重別人的評價，自我表現(xiàn)欲太強，有強烈的嫉妒心等，這都是虛榮心的表現(xiàn)。青少年過度攀比是自尊心的過分表現(xiàn)，是一種追求虛榮的性格缺陷，是他們?yōu)榱巳〉脴s譽、引起普遍的注意以及證明自己優(yōu)于或平等于別人而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感。這和青少年的心智尚未完全成熟有很大的關(guān)系，他們渴望自己在學(xué)習(xí)、人際交往等方面能有很好的表現(xiàn)，受到別人的羨慕和尊重。

（2）同伴群體的無形壓力。在學(xué)齡期，同伴群體對兒童建立自我觀念、發(fā)展自我評價具有重要意義。隨著年齡的增長，學(xué)齡期的兒童進入青春期，由于青少年的人際交往范圍不廣泛，大多局限于與同伴群體的交往中，所以，同伴群體對青少年的身心發(fā)展仍起著重要的作用。每個個體在外貌、家庭背景、智力、性格等方面都存在或多或少的差異。處于優(yōu)勢地位的個體往往比較受歡迎，這就給那些自身條件不突出的青少年帶來無形的壓力，常常導(dǎo)致青少年不顧自己的具體情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比，以證明自己與其他人同樣秀，嚴(yán)重的甚至?xí)a(chǎn)生嫉妒心理。

（3）自我認知不足。盲目攀比往往是青少年對自己認知不足的表現(xiàn)，他們只看到別人身上擁有而自己身上沒有的東西或特質(zhì)，卻忽略了自身具有的閃光點。

（4）社會環(huán)境影響?，F(xiàn)代社會，攀比風(fēng)氣愈演愈烈。在這樣一個大的社會環(huán)境下，青少年難免會近墨者黑。市場經(jīng)濟作用下的中國，有些人更加注重功利，青少年未能在經(jīng)濟大潮中把握住自己時，就會沾染成人世界的不良習(xí)氣，失去價值觀的正確指導(dǎo)，變得喜歡盲目攀比。而且，學(xué)校的應(yīng)試教育重視學(xué)生的考試成績而忽視了必不可缺的素質(zhì)教育。這些都嚴(yán)重影響著青少年的身心健康發(fā)展。

（5）家庭教育不當(dāng)。父母是孩子的第一任老師，父母的言行直接影響著孩子。很多父母自身愛與他人攀比，比吃，比穿，比孩子，這些無疑會給子女帶來不良示范。還有很多父母過度溺愛孩子，會滿足孩子的全部要求，縱容孩子，因此，有了父母物質(zhì)上的過度資助，青少年才有了攀比的條件。

三、社會工作的策略

（1）父母方面。社會工作者可以開展家長教育成長小組活動，召集那些出現(xiàn)盲目攀比問題的青少年父母成立學(xué)習(xí)小組，一起來解決孩子盲目攀比的問題。通過小組活動，父母可以改變以往的慣性教育模式，加強青少年心理方面知識的學(xué)習(xí)。社會工作者應(yīng)讓父母知道，家庭不應(yīng)該過分溺愛孩子。滿足孩子不合理的要求，這并不是愛，而是不負責(zé)任的縱容。應(yīng)該給予處于青春期的孩子關(guān)心和理解，積極贊美，而不是總是拿他和別人比較。另外，對于自身具有盲目攀比行為的家長，社會工作者應(yīng)該引導(dǎo)他們，避免再次將盲目攀比的行為和心理傳遞給孩子。

（2）學(xué)校方面。社會工作者可以扮演一個倡導(dǎo)者的角色，代表學(xué)生與學(xué)校談判，要求學(xué)校開設(shè)心理方面的教育課程。另外，對教師進行心理培訓(xùn)，使教師在教授學(xué)生課業(yè)的同時，仔細觀察學(xué)生，提早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的盲目攀比行為，并加以積極的干預(yù)和引導(dǎo)。

（3）青少年群體方面。社會工作者可以通過開展個案工作和小組工作的方法來干預(yù)青少年的盲目攀比行為。社會工作者可以將有問題的青少年安排在同一個小組中。在小組中，充分討論攀比的原因，宣泄消極情緒，醞釀積極情緒。并制定一系列提高自我認知能力，悅納自己、欣賞他人，樹立正確的交友觀念的主題活動，讓青少年在小組活動中，提高自我認知能力，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點，而不是一味地否定自己。在個案工作中，社會工作者通過觀察找到盲目攀比情況嚴(yán)重的青少年個體，在征得同意的前提下，對青少年盲目攀比的行為進行干預(yù)?？梢赃\用系統(tǒng)脫敏法、理性情緒治療中的ABC理論等。所達到的目標(biāo)和小組工作的目標(biāo)即是改變青少年的這一偏差行為，促進其身心健康發(fā)展。

（4）社會方面。社會工作者可以聯(lián)合政府機構(gòu)開展不盲目攀比的宣傳活動，告知人們盲目攀比的危害以及對青少年群體的影響等，以削減社會中的攀比風(fēng)氣。

四、倫理反思

應(yīng)用倫理原則反思青少年過度攀比問題。

1.應(yīng)用最大善原則

根據(jù)功利主義哲學(xué)的觀點，最大善原則要求我們尋求最大多數(shù)人的最大善。而青少年群體中的過度攀比行為無法給最大多數(shù)人帶來最大善，它不僅不利于青少年個體身心的健康發(fā)展，而且也會給其家庭帶來額外的經(jīng)濟負擔(dān)。因此，過度攀比是不道德的。

2.應(yīng)用平等尊重和黃金律

每個人都是有內(nèi)在價值的個體。因此，每個人都值得尊重，應(yīng)被有尊嚴(yán)地對待，而不是被當(dāng)成達到某一目的的工具。每個青少年都是平等的，雖然在外貌、性格、家庭、學(xué)習(xí)等方面存在外在差異，但都應(yīng)該得到平等、有尊嚴(yán)的對待。那些盲目攀比的青少年在一定程度上是對自身的不滿，認為自己不如別人。這就體現(xiàn)了其價值觀，有違倫理學(xué)中平等尊重的原則。青少年的友誼相對比較純潔，不含太多功利因素。而過度攀比會影響友誼的發(fā)展，不能平等地看待同伴，而是將對方當(dāng)作滿足自己虛榮心的工具，這不符合平等尊重和黃金律。

3.應(yīng)用關(guān)系原則

應(yīng)用關(guān)系原則把行為對相關(guān)人的關(guān)系的影響作為判斷行為好壞的依據(jù)，認為我們與他人的關(guān)系是為了使生活增加價值和意義。過度攀比會使他人對青少年產(chǎn)生不信任感，會疏遠其關(guān)系，造成在某些無謂的方面產(chǎn)生惡性競爭，惡性競爭的雙方之間的關(guān)系是虛假的而不是真正的友誼。運用這一原則可以判斷出過度攀比行為對過度攀比的青少年和其攀比對象的關(guān)系建立具有破壞性，因此是不道德的。

4.應(yīng)用共同體原則

共同體原則把行為對行為所涉及的共同體的影響作為評價標(biāo)準(zhǔn)，認為那些有礙共同體認同感的行為是不道德的。學(xué)校是一種道德共同體。一所學(xué)校是圍繞一定核心理念建立起來的機構(gòu)，青少年所在的初中、高中學(xué)校，都是以追求真理和知識，追求青少年的身心健康發(fā)展為辦學(xué)宗旨的。而青少年過度攀比的行為擾亂了共同體的秩序。因為過度攀比的青少年會花費很多時間觀察自己和別人的差距，在這種明爭暗斗中，忽略了其他方面，如集體的團結(jié)、成績等。無法按照集體追求和共同學(xué)習(xí)生活的價值形成友誼，不利于共同體的發(fā)展。所以按照這一原則，過度攀比是不道德的。

5.用品格發(fā)展原則

按照品格發(fā)展原則，我們的行為結(jié)果是使自己成為某種類型的人。這一原則認為，以不道德的方式行事最終會以這樣或那樣的方式傷害自己，根據(jù)行為所給自己帶來的利弊來評判行為。過度攀比的青少年，由于過度攀比，會使自己變成一個只關(guān)注外在而不關(guān)注內(nèi)在的、愛慕虛榮、不合群的人。這些都會傷害到自己，不利于健全人格和健康心理的形成。過度攀比的青少年只在乎結(jié)果，忽視了道德對自己的影響，在道德上迷失了自己。過度攀比的行為和過度攀比的心理，不利于品格的發(fā)展，在某些時候，會使青少年做出愚昧無知甚至違反法律的事。

五、總結(jié)

改變青少年盲目攀比心理，需要家庭、學(xué)校和社會三方面的共同努力。家長要多關(guān)心青少年，仔細觀察青少年，及時發(fā)現(xiàn)青少年的心理問題，并給予支持和疏導(dǎo)；學(xué)校要注重學(xué)生的素質(zhì)教育，而不是以分論分，讓青少年認識到自己并不比別人差，每個人都是獨特的個體；社會應(yīng)該避免將不良風(fēng)氣傳染給青少年。我們可以轉(zhuǎn)移青少年攀比的興奮點，將攀比引向良性競爭。成績是一個合理的攀比點，因為青少年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，可以轉(zhuǎn)移他們的注意力，告訴他們成績上的勝利是有利于他們成長的勝利。

總之，我們要及時指導(dǎo)青少年改變攀比心理，使其不會本末倒置，健康成長。

參考文獻：

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