描寫(xiě)云的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

話說(shuō)回來(lái)，我們都知道曹雪芹善于以白描追魂的手法創(chuàng)造精典的，以語(yǔ)言為中心的，飽含詩(shī)意的日常生活畫(huà)面。這當(dāng)中包括了以詩(shī)詞為中心的生活畫(huà)面，僅就詩(shī)詞本身而言，我想他未必是特別出色的，中國(guó)偉大的詩(shī)人太多了，他很難與那些最出色的詩(shī)人相比，但他把詩(shī)詞作為特殊的語(yǔ)言，使之性格化，并使之主導(dǎo)一部分生活畫(huà)面，創(chuàng)造了情趣盎然的圖景，這就極大增加了這些詩(shī)詞的力量。

就單看林黛玉的詩(shī)詞，她所寫(xiě)的多是些哀傷的詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。除了上面提到的《唐多令》，還有《葬花詞》。其詞曰：“花謝花飛花滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”名為詠花，實(shí)則寫(xiě)人。林黛玉也許是由于身體上的先天虛弱，對(duì)事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來(lái)考慮，這也導(dǎo)致了她在思維上極為消極和被動(dòng)。

曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像人物賈寶玉?！端臅r(shí)即事》這算是他的真實(shí)生活的寫(xiě)照，我們可以看出他是一個(gè)主張個(gè)人按照自己的意志自由活動(dòng)，主張平等，尊重個(gè)性的人，他對(duì)真摯感情的追求是值得學(xué)習(xí)的。

再來(lái)談?wù)勓氣O，《詠白海棠》其詞曰：“珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手翁灌苔盆，胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂?！边@首詩(shī)薛寶釵就完全是按照自己的性格來(lái)寫(xiě)的，把她向往真樸之美，端莊守禮的一面以純粹優(yōu)雅的形式表現(xiàn)了出來(lái)。雖說(shuō)本人不是很喜歡她，之前看到有句評(píng)論說(shuō)：薛寶釵是多有男人心目中的妻子，卻不是女朋友。但不可否認(rèn)的是從她的詩(shī)中我們能夠真切的看到那個(gè)無(wú)力改變，身不由己的薛寶釵。

這些詩(shī)詞既美又滿含著小說(shuō)中作詞人的性格，而同一物也會(huì)因人物的不同而蘊(yùn)意各異。

譬如，《紅樓夢(mèng)》第七十回中的柳絮詞。

史湘云的《如夢(mèng)令》如是描寫(xiě)柳絮：“豈是繡絨戲吐，卷起半簾香霧。纖手拈來(lái)，空使鵑啼燕妒。且住，且??！末使春光別去?！边@是一首天真無(wú)憂，任憑自然，歌頌自然的詩(shī)，完全是史湘云的口氣，生動(dòng)刻畫(huà)了她的性格。

而薛寶釵則要表現(xiàn)自己過(guò)人的智慧和見(jiàn)解，立意為柳絮翻案，歌頌柳絮美好的，堅(jiān)定的志向，她的口氣高傲自負(fù)，正如其人。即寫(xiě)下《臨江山》。其詞曰：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！”

黛玉自是“剪不斷，理還亂，”的無(wú)邊愁緒，即寫(xiě)下《唐多令》。其詞曰：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成球。漂泊亦如人命薄，空遣綣，說(shuō)風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！如今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。”

再如，第三十八回的詩(shī)。

林黛玉吟的菊是“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。”“孤標(biāo)傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情?！睆闹锌吹降牧主煊裨陔U(xiǎn)惡環(huán)境中悠忽。薛寶釵的詠菊是“空籬舊圃秋無(wú)跡，冷月清霜夢(mèng)有之?！彼坪跻彩琴Z寶玉出走后他空閨獨(dú)守的生活寫(xiě)照。

當(dāng)我們讀到這些詩(shī)，不是關(guān)心詩(shī)詞本身寫(xiě)的如何好，而是關(guān)心其中的真情描繪，關(guān)心相聚時(shí)有詩(shī)意的生活畫(huà)面中展示的瞬間心靈與特殊性格。從這個(gè)角度看，這些詩(shī)詞無(wú)疑是十分精彩的。

《紅樓夢(mèng)》中，有時(shí)你一言他一言，被你一首，他一首代替了，但并沒(méi)有改變用語(yǔ)言為中心編織生動(dòng)的日常生活畫(huà)面的手法。小說(shuō)中幾個(gè)人在一起做詩(shī)，猶如幾個(gè)人在一起談話，傾聽(tīng)衷腸一樣，也有追魂攝魄的效果。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦和人物、故事緊緊揉合在一起，它們被熔鑄在整個(gè)藝術(shù)形象之中，從而對(duì)不同人物的塑造起到了相當(dāng)重要的作用。

第2篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

一、推敲“煉字”之傳神

一首詩(shī)詞當(dāng)中，常常有一個(gè)或幾個(gè)耐人尋味的關(guān)鍵詞，這些往往就是“詩(shī)眼”和“詞眼”，它既與語(yǔ)言有關(guān)，又與內(nèi)容有關(guān)，有“一字遞情，千古傳誦”的美贊。對(duì)這些字詞的理解，往往會(huì)影響到對(duì)整首詩(shī)的理解和感悟，所以命題者通常喜歡考查對(duì)關(guān)鍵詞的理解，簡(jiǎn)稱“煉字”題。?？嫉摹盁捵帧睂?duì)象有：動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞、擬聲詞等等。此類字詞，各有傳神之處。

如動(dòng)詞，多常用擬人的修辭手法，能使意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)，賦予畫(huà)面動(dòng)態(tài)感，使意境特點(diǎn)更加鮮明。比如2012年湖北卷：“賈島注重用字推敲，請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中的‘藏’‘透’二字作簡(jiǎn)要賞析?！?參考答案：“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫(xiě)景生動(dòng)，頗有畫(huà)意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)?！巴浮弊?，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。

形容詞的妙處在于能夠繪景摹狀，化抽象為具體，化無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。如2012年安徽卷：“請(qǐng)賞析‘軟紅光里涌銀山’中‘軟’‘涌’二字的妙處?！逼渲小败洝钡拿钐帪椋阂杂|覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，生動(dòng)地寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感。又如2012年四川卷：“本詩(shī)第二聯(lián)中的“空”字極富韻味。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析?！眳⒖即鸢福骸翱铡弊旨葌魃竦孛枥L出貪夫倦聽(tīng)卻不得不聽(tīng)的矛盾之態(tài)，又形象地表達(dá)出了貪夫徒勞無(wú)奈、難以排遣的惆悵之情。這里值得一提的是形容詞當(dāng)中的顏色詞也是考查的重點(diǎn)，常常能表現(xiàn)詩(shī)人的心情，增強(qiáng)畫(huà)面感，渲染氣氛。例：兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句》）

疊詞的妙處為增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，或起強(qiáng)調(diào)作用。例：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）擬聲詞妙處為使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感.例：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（李煜《浪淘沙》）數(shù)詞的精妙之處準(zhǔn)確傳神，突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。例：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。（齊己《早梅》）

“煉字”題一般的答題模式：1.找出該字。（已經(jīng)給出就直接分析）2.解釋該字在句中的含義。（如果字表意義淺顯，可以省略此步驟）3.展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象或情狀。4.點(diǎn)出該字運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，烘托了怎樣的意境，達(dá)到了怎樣的表達(dá)效果或表達(dá)了怎樣的感情。

例：王維《過(guò)香積寺》“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?問(wèn)：古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法。所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。參考答案：① “詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。②山中的巖泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。③ “咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

二、品讀“煉句”之精妙

詩(shī)歌的語(yǔ)句具有跳躍性、含蓄性的特點(diǎn)，所以要欣賞詩(shī)，首先必須要了解“詩(shī)家語(yǔ)”的特點(diǎn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，讀懂難以理解的詩(shī)句。省略句和倒裝句就是難句中的常見(jiàn)典型。

1．省略句

詩(shī)句中的省略，可以留給讀者大量可供聯(lián)想、想象的空白。古人喜用實(shí)詞表達(dá)意象，并省略虛詞在彼此間的連綴。如“洛城一別四千里”（杜甫《恨別》）省略了介詞 “自、在、之外”，可翻譯為“自洛陽(yáng)一別我已在四千里之外”?！案≡朴巫右狻?（李白《送友人》）省略了比喻關(guān)聯(lián)詞“如”，可翻譯成“游子如浮云”。有時(shí)動(dòng)詞也會(huì)省略，如“風(fēng)”“雨”“日”“月”后面常常省略“吹”“下”“曬”“落”，翻譯時(shí)譯成什么動(dòng)詞則要視上下詩(shī)句內(nèi)容而定。表示人與景、人與物的關(guān)系或行為的動(dòng)詞也往往省略，如“人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）， “足跡”與 “板橋、霜”之間就省略了動(dòng)詞“踏”和“印”。省略還有互文省略，即在上下文中兩個(gè)事物只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)。一是詞的省略，如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首》），上句省略了“皎皎”，下句省略了“迢迢”。二是句子的省略，如“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”（《木蘭詩(shī)》），上句省略了“坐我東閣床”，下句省去了“開(kāi)我西閣門(mén)”。在意象并置的詩(shī)句中省略往往最多，如 “樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)” （陸游《書(shū)憤》），全聯(lián)大多由名詞構(gòu)成，省去了表方位、處所、關(guān)系的虛詞和人物活動(dòng)的動(dòng)詞，做到?jīng)]有一個(gè)“閑”字。

2．倒裝句

有不少的詩(shī)句為講究押韻和平仄，使語(yǔ)言精妙、耐人尋味，其詞語(yǔ)排列常顛倒了現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序。在理解的時(shí)候，重新調(diào)整一下語(yǔ)序，句意的理解會(huì)輕松很多。常見(jiàn)的倒裝句有：主語(yǔ)后置如“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草凄凄鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》）意為“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷，鸚鵡洲芳草凄凄?！?賓語(yǔ)前置如“清輝玉臂寒”（杜甫《月夜》）應(yīng)為“清輝寒玉臂”。主賓換位如“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花”（葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭》）應(yīng)為“黃花報(bào)霜信” 。定語(yǔ)后置 如“一夜飛渡鏡湖月”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）應(yīng)為“一月夜飛渡鏡湖” 。狀語(yǔ)后置如“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（歐陽(yáng)修 《采桑子》）應(yīng)為“雙燕細(xì)雨中歸來(lái)”。因果倒裝如“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書(shū)懷》），是因?yàn)槠揭斑|闊，所以才感受到星星顯得格外低垂；是因?yàn)榇蠼剂?，才覺(jué)得月亮也隨江流在涌動(dòng)，所以應(yīng)該是“平野闊星垂，大江流月涌”。

只有讀懂詩(shī)句，方能品讀出“煉句”的精妙之處。“煉句”主要考查主旨句、具有隱含信息的語(yǔ)句，描寫(xiě)精彩的語(yǔ)句以及上述的特殊句式。

“煉句”題常見(jiàn)的答題模式： 1、描述詩(shī)句描繪的意境2、抓住最突出的一點(diǎn)（或詩(shī)眼或?qū)懛ǎ┖?jiǎn)析。3、分析該句的效果作用、表達(dá)的情感主旨。

例：2012江蘇卷溫庭筠《夢(mèng)江南》“千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜?！眴?wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的結(jié)句。參考答案：碧云在空中飄忽不定，最終消沉在天邊，結(jié)句利用象征的手法，用“碧云斜”象征人的心情消沉；用碧云的飄忽不定象征人的心神不寧。以景結(jié)詞，委婉含蓄，蘊(yùn)味悠長(zhǎng)，而又情景交融。

三、賞析風(fēng)格之神韻

“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。每個(gè)詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中形成了自己韻味獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，有的樸實(shí)無(wú)華，有的華美絢麗，命題者通過(guò)考查考生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特色的把握，也同時(shí)考查了考生對(duì)作家語(yǔ)言風(fēng)格的了解。

這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品析整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的整體語(yǔ)言風(fēng)格。而一首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格往往和詩(shī)人的總體語(yǔ)言風(fēng)格相一致，因此我們要了解一些常見(jiàn)詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格，如陶淵明的詩(shī)清新自然，白居易的詩(shī)通俗易懂，王昌齡的詩(shī)雄健高昂，李商隱的詩(shī)朦朧隱晦，溫庭筠的詩(shī)綺麗香艷，李清照的詞纏綿婉約，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，李白的詩(shī)豪邁飄逸，杜牧的詩(shī)清健俊爽，王維的詩(shī)詩(shī)畫(huà)一體，高適的詩(shī)悲壯蒼涼，陸游的詩(shī)悲壯沉郁等等。同時(shí)還要牢記不同類型的詩(shī)的常見(jiàn)風(fēng)格。如宮廷詩(shī)：纏綿婉轉(zhuǎn)，山水詩(shī)：清新優(yōu)美，田園詩(shī)：恬淡溫馨，邊塞詩(shī)：悲涼慷慨，諷喻詩(shī)：沉郁激憤，詠史詩(shī)：雄渾壯闊，懷古詩(shī)：幽深綿長(zhǎng)，送別詩(shī)：意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。當(dāng)然詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格也遠(yuǎn)不是這些詞語(yǔ)所能全部概括的，平時(shí)要多積累。

解答這類題目一般要考慮以下三個(gè)步驟：1.用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。2.用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。3.指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

第3篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

是的，我在這個(gè)到處是綠色的家園呆得久了，竟然對(duì)它宜人的綠色麻木起來(lái)，就像人生活在空氣中，感覺(jué)不到空氣的存在一樣。直到那天，我陪遠(yuǎn)道從廣西來(lái)的校友去國(guó)家級(jí)森林公園――天柱峰游覽，一路上他對(duì)沿途風(fēng)景的大加贊美，讓我重新對(duì)我熟悉的“綠”之美有了新的認(rèn)識(shí)。我們一行坐在車?yán)?，因?yàn)轭^天下過(guò)大雨，氣溫下降了很多，我們打開(kāi)了窗子，一任清涼的風(fēng)灌進(jìn)來(lái)。遠(yuǎn)處的山，清新如浴后的美女，披著綠色紗衣，在云的流動(dòng)中款款擺動(dòng)起來(lái)；近處的田，受了雨水的潤(rùn)澤，禾苗綠得逼人的眼，間或看見(jiàn)池塘里的荷花如姑娘粉紅的臉一閃而過(guò)，把這一片動(dòng)人的綠色渲染得更有韻致了。

“銅鼓竟然這么美嗎？”同學(xué)的贊美，讓我的心也甜美起來(lái)，讓我想到前幾天我看到關(guān)于我縣林改的一些資料，讓我相信，這種綠色因青山永在會(huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青。我的先生把我縣參加“江西省林改征文”的作品帶給我看，厚厚的一大疊，有論文、詩(shī)歌、散文、攝影作品、歌曲，從不同角度反映了從2004年開(kāi)始的我縣林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革所走過(guò)的曲折、困難、成果、希望。在作品中，講述了為修通林區(qū)公路，樸實(shí)的村民組長(zhǎng)老王將自己的20多畝（價(jià)值一萬(wàn)多元）山林補(bǔ)給因修路被占用田地的村民；把山當(dāng)菜地一樣精耕細(xì)作、發(fā)家致富后錢“多得發(fā)燒”去北京旅游的村民老時(shí)夫婦；“外公”將苦心經(jīng)營(yíng)二十多年的油茶園分給無(wú)山戶的大度寬容；對(duì)踏遍千山萬(wàn)水、走進(jìn)千家萬(wàn)戶，將林改進(jìn)行到底的林改干部也作了動(dòng)人地描寫(xiě)。

我從來(lái)沒(méi)有參加任何一項(xiàng)林改工作，我甚至對(duì)我先生忙忙碌碌于林改工作沒(méi)有給予過(guò)足夠的關(guān)注，只是曾經(jīng)對(duì)他帶回的一張“勾圖”圖紙感到驚訝，手工竟能描出那么細(xì)密、準(zhǔn)確的線條，而每一座山頭都有一個(gè)“與眾不同”的名字！先生說(shuō)：“佬表的希望就在密密的線條和每一個(gè)不同的名字里?！?/p>

今天，望著這一望無(wú)垠的山林和綠色，我的心中似乎要涌出熱熱的情感，我的可愛(ài)的家鄉(xiāng)，不正在這綠浪中，翻涌著勃勃的建設(shè)熱情嗎？我的一位從事拆遷工作的老同學(xué)，當(dāng)他講起拆遷的難時(shí)已是淡定，而他講起每一個(gè)在舊址上建起的新建筑物卻那么激動(dòng)和充滿感情，每一塊綠地、每一座雕像、每一個(gè)長(zhǎng)亭在他的心中分布清晰、錯(cuò)落有致。另一位從事園林工作的同學(xué)每天清晨起就在花草樹(shù)木間忙碌，人曬得烏黑，笑容如陽(yáng)光般燦爛。我相識(shí)的一群年青人正為一個(gè)因疾病即將失聰?shù)男∨⒒I集善款。

一座城市，不管它大與小，只有市民充分參與它的成長(zhǎng)和建設(shè)，并有建設(shè)的熱情和創(chuàng)造的動(dòng)力，能在這種建設(shè)中充分分享改革、發(fā)展的成果，才是一座熱情而充滿魅力的城市。在參賽的作品中，有一首詩(shī)我特別喜歡：“我看見(jiàn)春天的手，充滿力量和柔情/把田野和山谷所有的鐘敲響/我看見(jiàn)一枚枚寬大和濕潤(rùn)的葉子/因掛滿昨夜的呢喃和渴望/而更加翠綠，讓人懷想/這是一種感激/這是狂風(fēng)暴雨后的彩虹/是徐徐上升的幸福指數(shù)/”（賴紹輝《中國(guó)山林》）。先生告訴我作者是農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)一個(gè)從事蔬菜販賣的小伙子，我有些驚訝，有些感動(dòng)，每天在喧鬧的環(huán)境中工作的年青人，卻能懷著深厚的感情，寫(xiě)出如此細(xì)膩的詩(shī)句。而這個(gè)寬松的、浪漫的、精致的、綠色的，能培養(yǎng)出這樣有才情的詩(shī)人的城市，它的未來(lái)一定是明亮的、充滿希望的。

第4篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

[關(guān)鍵詞]:詩(shī)詞 情感 悖謬現(xiàn)象

詩(shī)詞是訴諸感性的，詩(shī)人常常借助多種表現(xiàn)手法來(lái)傳達(dá)情感，通過(guò)藝術(shù)的感染力量和美感作用來(lái)影響讀者。詩(shī)人表達(dá)的情感是精妙深微含蓄蘊(yùn)藉的，不是對(duì)生活作機(jī)械的模仿，而是對(duì)生活本來(lái)的形式加以改變來(lái)反應(yīng)生活的本質(zhì)，正因如此，詩(shī)詞中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)似乎無(wú)理悖謬的描寫(xiě)。

“無(wú)理”是從人之常情和事物的常理來(lái)說(shuō)，它好像是違反常情和悖于常理的；可是經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真思考，深入體味此情、此境、此人的內(nèi)心世界，設(shè)身處地地為他（她）想一想，就會(huì)覺(jué)得雖“無(wú)理”卻有情，而且，比按照生活的常情和事物的常理直觀地描述出來(lái)，反而更深刻地表現(xiàn)了人的各種復(fù)雜感情以及因這種逆常悖理而帶來(lái)的鑒賞者所意想不到的詩(shī)美、詩(shī)味。正所謂于無(wú)理處見(jiàn)精妙！下面我們就來(lái)欣賞幾個(gè)這樣的范例。

敦煌曲子詞中有一首《菩薩蠻》，詞云：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭?！痹~中疊用六種自然界絕不可能出現(xiàn)的事情作為盟誓，表達(dá)?？菔癄€永不變心的真摯愛(ài)情。從自然事物的常理上看，它是荒謬的，但從人的意識(shí)活動(dòng)上看卻是符合心理特征的自由聯(lián)想。因?yàn)樯鐣?huì)倫理道德束縛了青年男女之間的自由純真的愛(ài)情的表達(dá)；人們對(duì)愛(ài)戀的渴求，在環(huán)境的壓抑下卻愈加強(qiáng)烈，心中的情感一旦傾吐就如同熔巖奔涌。讀者從作品中感受到的是詩(shī)人所抒寫(xiě)的激蕩在心靈中的強(qiáng)烈情感，卻不會(huì)去指責(zé)詩(shī)人在作品中瞎編亂造那些違背客觀事理的事情。以“無(wú)理”、“不通”的描寫(xiě)來(lái)凸現(xiàn)和渲染人物心靈深處強(qiáng)烈而復(fù)雜的感情活動(dòng)，于事理虛假，于情感真切。這樣描寫(xiě)不但沒(méi)有妨礙詩(shī)意的表達(dá)，反而在詩(shī)境上曲折而更深一層。

又如，張先的《一叢花令》：“傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮？無(wú)物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤！雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫(huà)閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”這首詞寫(xiě)?yīng)毦娱|中女子的相思寂寞情懷。自從心上人離去之后，每日只能登高望遠(yuǎn)，傷心愁苦?！安蝗缣倚?，猶解嫁東風(fēng)”，化用李賀《南園》詩(shī)中“可憐日暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒”之句，寫(xiě)忽然無(wú)端對(duì)自然界的桃花和杏花羨慕起來(lái)，羨慕它們?cè)谕泶嚎煲胖畷r(shí)還知道把自己嫁給東風(fēng)，有所歸宿，自己卻自愧不如，只能在形影相吊中消盡青春。其實(shí)，桃花和杏花只是在季節(jié)的晚風(fēng)中飄落，而思婦懷著深深的怨恨，說(shuō)“桃杏猶解”，言外之意是怨嗟自己未能抓住“嫁東風(fēng)”的時(shí)機(jī)，以致無(wú)所歸宿。詞句正是通過(guò)這種于理不通，與常情相悖的寫(xiě)法，委婉而深致地寫(xiě)出了思婦的獨(dú)居之寂寞，怨愁之深沉，以及對(duì)自己無(wú)法掌控自己的命運(yùn)的憂傷相思之苦痛。賀鑄《踏莎行》與此詞有異曲同工之妙，“楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅花脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤?！?/p>

紅色的蓮花能“嫁春風(fēng)”么？自然不能。其“紅花脫盡芳心苦”能歸咎于秋風(fēng)么？自然也不能。然而，這“無(wú)理”之語(yǔ)卻是詞人人格與際遇的寫(xiě)照。不“嫁”春風(fēng)，不與群芳為伍，正彰顯其品性高潔；孤芳自賞，不隨其流揚(yáng)其波，終于落得“被秋風(fēng)誤”的悲劇性結(jié)局。此句正道出眾多懷才不遇的封建士子的無(wú)限感慨。

由此看來(lái)，詩(shī)可以容納聯(lián)想、奇想、幻想、癡想，詩(shī)人可以自由地飛翔他的想象之翼，卻在感情的表達(dá)上有可以引起讀者共感之處。也就是說(shuō)，詩(shī)的語(yǔ)言突破常理，但又可以為讀者所理解，看似反常離道卻又充滿奇趣。這樣的悖謬巧用在表情達(dá)意上獲得了意想不到的奇妙效果。此外，在寫(xiě)景狀物上，有時(shí)看似“無(wú)理”的詩(shī)句也常常能曲盡其妙，淋漓盡致地刻畫(huà)出景物的特征。在特定情境下，景物有時(shí)會(huì)給人帶來(lái)一種異于常理的錯(cuò)覺(jué)，這是景物的特殊性所在。抓住這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)渲染，所寫(xiě)詩(shī)句乍一看似乎荒謬，但細(xì)細(xì)品味，正表現(xiàn)出了景物的神韻，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活細(xì)致入微的觀察，令人不得不嘆服！

如柳宗元《中夜起望西園值月上》“覺(jué)聞繁露墜，開(kāi)戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥(niǎo)時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。”“覺(jué)聞繁露墜”寫(xiě)半夜詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐，百無(wú)聊賴中，連露水滴落的細(xì)微聲音也聽(tīng)到了，露水墜地的聲音是覺(jué)察不到的，詩(shī)人卻用這違背情理的寫(xiě)法寫(xiě)出了環(huán)境的寂靜！“寒月上東嶺，泠泠疏竹根”寫(xiě)一輪寒月從東嶺升起，清涼月色，照射疏竹，仿佛聽(tīng)到一泓流水穿過(guò)竹根，發(fā)出泠泠的聲響?！般鲢觥眱勺钟玫脴O妙，月光照射本無(wú)聲響，詩(shī)人賦予其“泠泠”聲，點(diǎn)染出一種幽清的意境，令人有夜涼如水之感！“石泉遠(yuǎn)逾響”，看來(lái)難以理解，似乎這泉聲愈遠(yuǎn)而愈響，然而，這個(gè)“逾”字卻更能顯出四野的空曠和寂靜。詩(shī)人所處環(huán)境的空曠寂寞和謫居中郁悒的情懷就這樣表現(xiàn)了出來(lái)。這首詩(shī)，構(gòu)思新巧，通篇有“無(wú)理”之言，細(xì)細(xì)品來(lái)，卻無(wú)不精妙，令人拍案叫絕！

第5篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

隨著時(shí)間的推移，楊千漪對(duì)詩(shī)歌的癡迷不舍，尤令我刮目相看。她從小就有著濃郁的文學(xué)情結(jié)，曾立志當(dāng)個(gè)作家和詩(shī)人。然而，每一個(gè)人的人生選擇并不僅僅取決于個(gè)人的意愿，她后來(lái)一直從事記者職業(yè)，并經(jīng)營(yíng)過(guò)自己的文化公司，還主辦過(guò)一本雜志。奔波勞碌之余，她的內(nèi)心在詩(shī)的海面蕩漾著自然的漣漪，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積累多年，便有了這本《回到人間》詩(shī)集的誕生。

楊千漪愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)和出版詩(shī)集，可說(shuō)都緣自一個(gè)“情”字：“是不是共同握過(guò)先人的手/或者曾在一個(gè)角落里居住/不然怎么會(huì)迎來(lái)/今生的重疊/和重疊后/駐足的云朵”，今天能讀到她詩(shī)作的朋友，恰如詩(shī)中寫(xiě)到的一樣，正是有緣與她握手交談的人。

楊千漪的寫(xiě)作并不是以追求發(fā)表為目的的，她的詩(shī)源于有感而發(fā)的寫(xiě)作沖動(dòng)，她的作品有著自己的審美傾向，即：自然、本真、質(zhì)樸、純凈，行行深吟淺唱，首首似歌行板。倘從這個(gè)角度來(lái)看，楊千漪在時(shí)間的縫隙中，信馬由韁，信手拈來(lái)的這些詩(shī)句，也就更加令人看好了。應(yīng)該說(shuō)，這本詩(shī)集乃是詩(shī)人用熾熱、真摯、純凈的心靈制作的一燭馨香，字里行間燃燒著濃烈的浪漫主義激情，燃燒著真摯的親情、愛(ài)情與友情，燃燒著率真、自然、美好的純情――這些都是詩(shī)人面向人生、自然和社會(huì)而輕聲淺唱的主題，或許，這也是她之所以取名《回到人間》的寓意。

作為女性，或者說(shuō)作為一名女詩(shī)人，楊千漪的一生都在渴望和追求著愛(ài)，哪怕愛(ài)情“是信仰的巫師寂寞時(shí)/編織的一個(gè)夢(mèng)，一道錦/和一朵云/是亞當(dāng)和夏娃游戲時(shí)/丟失的一張紙，一陣風(fēng)/和一場(chǎng)痛”（《愛(ài)情》），她也終生不悔，依然癡迷于“愛(ài)”，即便“當(dāng)愛(ài)已成往事/所有的蚊蟲(chóng)都會(huì)奔我而來(lái)/那樣的叮咬/也許很好//很好嗎？/只要你感覺(jué)痛癢/愛(ài)就不會(huì)成為往事”（《哲理》），這種對(duì)于愛(ài)情的向往、追求與描寫(xiě)，是感人泣下與刻骨銘心的。詩(shī)人把愛(ài)比喻為一部讀不盡寫(xiě)不完的詩(shī)，即便“因?yàn)閻?ài)/我荒蕪了自己/因?yàn)楹尬曳艞壛俗约?/因?yàn)橥次衣樽砹俗约?因?yàn)橄胛遗獋俗约?因?yàn)槟阄颐允Я俗约骸保ā兑驗(yàn)椤罚?。然而，即便如此，“我想開(kāi)懷暢飲/然后痛哭失聲/我以此來(lái)洗浴自己/洗浴雜念/和愛(ài)情//思念是酒的原料/你是眼淚的原料/而我近乎是忠心職守的/海盜”（《我想開(kāi)懷暢飲》），作為忠貞于愛(ài)情的女人，她試圖做有心崇尚于愛(ài)的海盜，并以此來(lái)妝點(diǎn)成自己生命的亮色，這樣濃厚的兒女情長(zhǎng)，是生動(dòng)而又感人的。

如果說(shuō)愛(ài)情是楊千漪著迷的題材，那么親情與友情也是《回到人間》歌詠的主題。讀她在《生日里寫(xiě)給母親》一詩(shī)：“我是不是你傷心的海洋漲潮時(shí)/溢出的一汪水母親/我是不是你纖弱的手指寂寞時(shí)/栽培的一株草母親/可如今，我熬干了你沸騰的血液/被時(shí)間的風(fēng)染成仲夏顏色……”，隱隱之中，短短的幾行詰問(wèn)，就有一股揮之不去的親情，浸染于讀者的面龐。在《給我死去的爺爺》和《奶奶的手帕》中，都表現(xiàn)了這種血濃于水的親情。而《粉紅的臉》一詩(shī)則是對(duì)于友情的珍愛(ài)：“這張臉是上帝給的/上帝讓你美麗/你卻讓它走投無(wú)路/把自己關(guān)在潮濕的詩(shī)行/用香煙取暖”，同樣，《真實(shí)的丫頭》也有異曲同工之妙。我很欣賞楊千漪那一首題為《別》的詩(shī)：“別這樣?jì)寢?別讓離別的霜凝在心頭/我是你手中的風(fēng)箏/天涯海角線在你的枕邊//別這樣?jì)寢?別讓淚水織成的線/纏繞我的腳步/別讓我蒙受太多的牽念/母愛(ài)的厚重/我無(wú)法承載//笑吧，媽媽/笑是春天/是我登程時(shí)嫵媚的花園”，讀到這些詩(shī)句，在令人感受偉大的母愛(ài)之際，更增添了對(duì)于人生的責(zé)任和生活的勇氣。

古往今來(lái)，詩(shī)人都是執(zhí)著的，楊千漪也是如此。因?yàn)樵?shī)人在《詩(shī)里詩(shī)外》堅(jiān)信：“我活在詩(shī)行里/巧遇相思的河流/趟不出明媚/卻看到萬(wàn)里晴空”。詩(shī)人相信生活是五彩繽紛的，無(wú)論行進(jìn)于多么崎嶇的人生路途，也愿意“長(zhǎng)在樹(shù)的頂端/我擦洗白云的塵埃/落在樹(shù)的腳下/我孕育大地的春天”（《我是一枚樹(shù)葉》），因?yàn)樗钪褪菫榱俗屔畛錆M綠色和愛(ài)――我以為，這里的“綠色”與“愛(ài)”，就是楊千漪的人生原色和藝術(shù)追求，當(dāng)愛(ài)貫穿于她的生命過(guò)程，愛(ài)也成就了她的詩(shī)歌精神。

有人說(shuō)，形式是詩(shī)歌的生命，從創(chuàng)作的角度看，詩(shī)歌當(dāng)然是要講究形式的創(chuàng)新，但形式并不是詩(shī)的根本。楊千漪如此信馬由韁地表情達(dá)意，是應(yīng)予寬宥的。記得魯迅先生在談?wù)摰皆?shī)的起源時(shí)，說(shuō)文字產(chǎn)生之前是沒(méi)有詩(shī)的，好比原始人是連話都不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞動(dòng)才漸漸地發(fā)出聲來(lái)。比如大家抬木頭都覺(jué)吃力，其中某一人發(fā)出一聲“杭育杭育”來(lái)，于是大家跟著“杭育”，這就是創(chuàng)作，倘若用什么記號(hào)留下來(lái)了，這就是文學(xué)，也就是詩(shī)了。我認(rèn)為，楊千漪的寫(xiě)詩(shī)之可貴，就是她沒(méi)有循規(guī)蹈矩地寫(xiě)詩(shī)，而是在人生旅途上情不自禁“杭育杭育”的。她的“杭育”，去了矯情，存著真性情，是“楊千漪式的杭育杭育”，是一種自然而然的淺唱輕吟，是區(qū)別于其他詩(shī)人的原生態(tài)式的創(chuàng)作――相對(duì)于詩(shī)壇上的許多形式化與概念化寫(xiě)作的所謂詩(shī)人來(lái)，楊千漪的寫(xiě)作態(tài)度不啻為返璞歸真之鑒。

曾經(jīng)一度時(shí)期，中國(guó)的詩(shī)歌遭遇了前所未有的冷遇，詩(shī)壇的寂寞，似乎讓人們不再那么鐘情于繆斯了，不再那么崇尚詩(shī)情了，一首詩(shī)的發(fā)表和一個(gè)詩(shī)人的出現(xiàn)，也不再具有80年代那么轟動(dòng)和惹眼了，詩(shī)人的桂冠也就更談不上輝煌。然而，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗，經(jīng)過(guò)歲月的磨煉，能夠真正浸潤(rùn)人類靈魂的，依然是那些撫慰心靈的文字，那些優(yōu)美、流暢的節(jié)奏，那些啟迪性靈的思緒。其實(shí)，不管身在何處，是蝸居鋼筋混泥鑄造的大廈，或是洪水般潮起潮落的人流之中，當(dāng)疲憊于生意場(chǎng)上的艱險(xiǎn)，當(dāng)困頓于仕途的風(fēng)云，當(dāng)有意無(wú)意間停下腳步，手捧著一本詩(shī)集，品讀那如涓涓細(xì)流的句子，傾聽(tīng)那似琴聲悠悠的韻律，這些精靈般的文字便會(huì)撥動(dòng)心弦，滋潤(rùn)人們的心田，使人的情感豐沛而美好起來(lái)。試想，這是多么舒心的事情。正如此刻，我懷著這樣一種心境，讀著楊千漪的作品，便如品佳茗，一股純凈的詩(shī)之清香和真摯的友情，迎面而來(lái)。

第6篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

秋姑娘早已邁著輕盈的步伐向我們走來(lái)。在這樣一個(gè)涼爽、美麗的季節(jié)里，你會(huì)做什么呢？當(dāng)然要組織一次秋游啦！現(xiàn)在，就讓我們一同去感受一下秋天的氣氛吧?。ń淮鷷r(shí)間與活動(dòng)名稱）

在一個(gè)陽(yáng)光明媚、萬(wàn)里無(wú)云的早晨，老師帶領(lǐng)著我們班七十個(gè)同學(xué)，一同前往逍遙津公園。（交代得更加具體）

剛一進(jìn)公園大門(mén)，呈現(xiàn)在我眼前的是一片耀眼的金黃――那是幾棵銀杏樹(shù)。那顏色，是那般神奇，既不淡，也不深，顏色恰到好處。雖然每一片葉子顏色不同，但和在一起，就顯得那么和諧，那么燦爛。這是大自然的杰作（把顏色寫(xiě)得很生動(dòng)寫(xiě)得很形象）。同學(xué)們看了，有的在大聲地歡呼，有的在陶醉地看著，有的在嘖嘖贊嘆，還有的在收集掉落的落葉。雖然大家做的事不同，但每個(gè)人的臉上都掛著快樂(lè)的笑容。有一位同學(xué)，竟在那兒高聲贊美道：“哎呀，真可謂是金秋送爽呀！”他那自我陶醉的樣子，好像是自己吟出了世界上最棒的詩(shī)句。他那可笑的神態(tài)惹得我哈哈大笑起來(lái)。（先寫(xiě)樹(shù)葉的顏色，再寫(xiě)同學(xué)們的反應(yīng)）

我們接著往前走（寫(xiě)出了順序，寫(xiě)得很自然），只見(jiàn)那是一片小小的草地。同學(xué)們立馬跑了上去。大家都在搜集自己喜歡的漂亮樹(shù)葉（由關(guān)注高處到關(guān)注低處）。這時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)一位同學(xué)驚喜地大叫道：“同學(xué)們快過(guò)來(lái)呀！看看我發(fā)現(xiàn)了什么好玩的！”同學(xué)們都很好奇，趕忙停下自己手上的活兒，跑到那位同學(xué)那兒去瞧那個(gè)所謂的“好玩的東西”。很快，全班的同學(xué)就把那位同學(xué)圍了起來(lái)，齊聲喊道：“在哪里？什么好玩的？”那位同學(xué)故作神秘地說(shuō)：“你猜呢？答案馬上就要揭曉嘍！”他還警告道：“不準(zhǔn)搶，要是搶我就不給你們看了！”“哎呦，誰(shuí)搶你的玩意兒?。】禳c(diǎn)拿給我們看吧！”有位同學(xué)不耐煩地嚷嚷道。于是那位同學(xué)把答案“揭曉”了：原來(lái)是一顆小得不能再小的板栗！那顆板栗雖然很小，比大拇指的指甲蓋還小，但它在城里很少見(jiàn)，更何況是在一個(gè)公園里呢！有些同學(xué)好像忘了剛剛的那些"協(xié)議"，馬上興奮得撲了上去。要不是那位發(fā)現(xiàn)板栗的同學(xué)及時(shí)躲閃，也許還要摔一個(gè)仰面翻呢！而另一些同學(xué)則細(xì)心地在地上找別的板栗，也有人找到了，還有人找到了一個(gè)大的，可大多數(shù)同學(xué)都是竹籃打水――一場(chǎng)空。（請(qǐng)注意這一段落中對(duì)同學(xué)們語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作的描寫(xiě)）事后，有一位同學(xué)對(duì)我說(shuō)：“唉，鳥(niǎo)兒們可真是熱情，給我們留下了這么多的板栗殼！”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是的，鳥(niǎo)兒把板栗都吃光了，害得我們一無(wú)所獲。

呵呵，后來(lái)的進(jìn)程也很不錯(cuò)。我們撿到了一些黑色的“小耳朵”――木耳，摘了一些飽滿的松果，還見(jiàn)到了漂亮的水杉樹(shù)葉……今天我們真開(kāi)心?。ㄓ煤?jiǎn)單的流暢的文字再寫(xiě)另外些種情趣）

[“秋姑娘早已邁著輕盈的步伐向我們走來(lái)”寫(xiě)得很優(yōu)美，這樣一來(lái)，你的語(yǔ)言功底就巧妙地展示了一下]

[請(qǐng)注意“公園”一詞，下面的活動(dòng)要在這里展開(kāi)]

[“秋游”當(dāng)然要寫(xiě)環(huán)境，寫(xiě)自己的發(fā)現(xiàn)。這一段落寫(xiě)得很具體。其中詳略的搭配你看出來(lái)了嗎――就是寫(xiě)同學(xué)的反應(yīng)做法的那些內(nèi)容]

第7篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 朗讀訓(xùn)練 語(yǔ)言

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使學(xué)生具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中，進(jìn)行思想品德的教育，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。可見(jiàn)培養(yǎng)語(yǔ)文能力應(yīng)當(dāng)在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面下工夫。但是在我們的教學(xué)中，還存在著偏重寫(xiě)的訓(xùn)練，忽視其他方面的訓(xùn)練的現(xiàn)象。其中朗讀的訓(xùn)練是最容易被忽略的。須知，語(yǔ)文課的第一任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。而讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑之一。通過(guò)熟讀、背誦，使書(shū)面語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。因而教學(xué)必須重視朗讀的訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)朗讀的指導(dǎo)與訓(xùn)練。

一、朗讀有助于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言

教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的時(shí)候，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，不添減文字，不讀破詞句，就是說(shuō)要讀通句子。學(xué)生在各種形式的朗讀中，與字詞多次“見(jiàn)面”，牢固掌握字的讀音，強(qiáng)化識(shí)記字形，從而有效地識(shí)字、識(shí)詞。反復(fù)的朗讀，能使學(xué)生讀得正確，讀得流暢，增強(qiáng)語(yǔ)感。教師在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)指導(dǎo)，可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的朗讀興趣，培養(yǎng)他們自覺(jué)朗讀的習(xí)慣。

語(yǔ)文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學(xué)中，教師如能充分利用教材，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，對(duì)學(xué)生理解語(yǔ)言文字，掌握規(guī)范的語(yǔ)言文字大有裨益。對(duì)方言區(qū)的學(xué)生使用規(guī)范的語(yǔ)言文字更能起事半功倍的作用。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要不是依靠理性分析，而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。如《草原》一文，老舍先生用新身的經(jīng)歷向讀者介紹了草原的天、草原的地，以及草原上生活的人產(chǎn)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)反復(fù)的朗讀，從草原藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草，藍(lán)天上的朵朵白云，草地上白色的羊群，這些明麗的色彩深刻體會(huì)“那里的天比別處的更可愛(ài)，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”，體會(huì)“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)?！蓖瑫r(shí)也認(rèn)識(shí)了“那么……那么……”、“既……又……，既……又……”的句式。又如教學(xué)《桂林山水》，通過(guò)朗讀描寫(xiě)桂林山水的句子，漓江靜、清、綠的水，桂林奇、秀、險(xiǎn)的山給學(xué)生留下深刻的印象，也認(rèn)識(shí)到用這種句式表情達(dá)意的妙處。小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言。

二、朗讀有助于審美教育

在教材中有許多描寫(xiě)自然景物的文章，如《美麗的不興安嶺》、《火燒云》、《五彩池》、《觀潮》、《草原》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風(fēng)光。教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫(huà)面，讓學(xué)生進(jìn)入意境，認(rèn)識(shí)文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美。如《火燒云》“晚飯過(guò)后，火燒云上來(lái)了。天空的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像天空著了火?！薄跋脊庹盏眯『⒆拥哪樇t紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了……”通過(guò)朗讀，學(xué)生腦海出現(xiàn)：晚霞斜照大地的瑰麗的畫(huà)面?！盎馃频淖兓瘶O多，紅通通的、金燦燦的……”“又像這個(gè)……又像那個(gè)……”誘發(fā)學(xué)生去觀察自然，感受大自然的美。

在語(yǔ)文教材中，還有為數(shù)不多的詩(shī)歌。詩(shī)歌的語(yǔ)言富于節(jié)奏感、音樂(lè)美。詩(shī)的內(nèi)容，詩(shī)人的情感是通過(guò)充滿節(jié)奏感和音樂(lè)感的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)地吟誦才能體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)朗讀，品味詩(shī)句，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情操。

三、朗讀有助于發(fā)展學(xué)生的思維

古人讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過(guò)程，是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言、品味語(yǔ)言的過(guò)程。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友》一文時(shí)，通過(guò)指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生想象、體會(huì)熊熊烈火在身上燃燒的危急和痛苦。再指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀，體會(huì)“我”對(duì)戰(zhàn)友被火燒的極度痛苦焦急的心情。而此時(shí)此刻為了整個(gè)班，整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般，一動(dòng)也不動(dòng)，讓學(xué)生強(qiáng)烈地感受到的意志是何等的堅(jiān)強(qiáng)，他嚴(yán)守紀(jì)律和獻(xiàn)身的精神讓人欽佩。讓學(xué)生從中受到深刻的教育。

第8篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

唐肅宗至德元載（公元756年）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息后，便把家小安頓在州，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官職卑微，未被囚禁。第二年三月，詩(shī)人看到人民流離失所，長(zhǎng)安城一片殘破景象，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首著名的五言律詩(shī)《春望》。該詩(shī)集中表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情：由“遠(yuǎn)望”到看到凋敝景象后“失望”，到希望得到家人音訊的“渴望”，始終貫穿著作者希望國(guó)家早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂、人民能夠安居樂(lè)業(yè)的強(qiáng)烈“愿望”。詩(shī)人的感情由弱到強(qiáng)，在感情和景色的交融中表達(dá)了一個(gè)愛(ài)國(guó)者無(wú)盡的憂國(guó)憂民之情。

一、遠(yuǎn)望

春天又來(lái)了，詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，看到的是“國(guó)破山河在，城春草木深”。山河還在，卻是國(guó)都淪陷、城池殘破，長(zhǎng)安本是繁華之地，如今卻只見(jiàn)草木了。白居易詩(shī)歌中的那些水邊麗人哪兒去了？那些游玩的王公大臣哪兒去了？甚至連耕夫樵子也沒(méi)有了蹤跡，更沒(méi)有了游人如蟻冠蓋如云的盛況、沒(méi)有了人聲鼎沸貨物如流的鬧市！詩(shī)人只用了“草木深”三個(gè)字就把這個(gè)都市的繁華變成了痛苦的回憶。詩(shī)的首聯(lián)一個(gè)“破”字，仿佛有聲，使人聞之驚心；繼而一個(gè)“深”字，分明有形，叫人觸目傷懷。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒懷，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)營(yíng)造了一種悲愴的氣氛?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，“國(guó)破”的殘?jiān)珨啾谕挥猩獾摹俺谴骸睂?duì)舉，對(duì)比強(qiáng)烈；“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，令人心驚。此聯(lián)對(duì)仗工整，圓熟自然。

二、失望

作者看到這樣的凋敝景象，想起大唐盛世的繁榮勝景，感到心情沉重，無(wú)比失望和憂傷，于是就有頷聯(lián)的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。春天最具代表性的事物，當(dāng)屬花與鳥(niǎo)，我們描寫(xiě)春天最常用的詞語(yǔ)也是“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”。這二者，其一鮮艷美麗，可供人目睹；其一婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，可供人耳聞。但這一切對(duì)詩(shī)人而言，卻成了觸景傷情。無(wú)論是理解成“以花鳥(niǎo)擬人，因感時(shí)傷亂，花也流淚，鳥(niǎo)也驚心”，還是理解成“詩(shī)人因感傷時(shí)事，牽掛親人，所以見(jiàn)花開(kāi)而落淚，聞鳥(niǎo)鳴也感到心驚”，都表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家、對(duì)人民和自己家人無(wú)限感傷、憂慮的真誠(chéng)情懷，是作者寄情于物、托感于景，情景交融的表現(xiàn)手法。詩(shī)的前四句都在“望”中，詩(shī)人視線由近及遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。

三、渴望

杜甫作此詩(shī)時(shí)受困長(zhǎng)安已有七八個(gè)月了。他在《述懷》和《對(duì)雪》中分別有“去年潼關(guān)破，妻兒隔絕久”和“數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空”的詩(shī)句。詩(shī)人身陷長(zhǎng)安，妻兒、弟妹的生死不明，才發(fā)出“家書(shū)抵萬(wàn)金”的慨嘆。他“渴望”在這“烽火連三月”的時(shí)刻，能夠有家人報(bào)平安的書(shū)信或音訊。

本詩(shī)先是分頭寫(xiě)了國(guó)破和春來(lái)兩種景象，接著寫(xiě)了“感時(shí)”和“恨別”兩種情感。這里又以“烽火”承接“感時(shí)”，“家書(shū)”承接“恨別”，而親人的“別”，正是由于戰(zhàn)亂的“時(shí)”造成的。從這里，我們看到詩(shī)人因國(guó)事而憂家，更因家事而憂國(guó)，家與國(guó)的命運(yùn)在他的心中已融為一體。杜甫的偉大，正在于他在詩(shī)中把國(guó)恨與家愁融為一體，使之達(dá)到難解難分的統(tǒng)一――這就是“詩(shī)史”的魅力。

四、愿望

第9篇：描寫(xiě)云的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：鑒賞詩(shī)歌；想象力；情景關(guān)系

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）06-0091-01

高考詩(shī)歌鑒賞所涉及的詩(shī)歌內(nèi)容絕大部分與景物描繪相關(guān)，詩(shī)歌所要表達(dá)的主要是情，而情的載體主要是景，情景相遇就產(chǎn)生了詩(shī)。從哲學(xué)角度來(lái)看，人的感情實(shí)際上是人的主觀世界對(duì)客觀世界的反映。轉(zhuǎn)換到詩(shī)歌鑒賞中，即學(xué)生準(zhǔn)確把握了一首詩(shī)作的景物，相應(yīng)地就能準(zhǔn)確地把握這首詩(shī)的主要感情。因此對(duì)景物描寫(xiě)進(jìn)行合理的想象和弄清情與景的關(guān)系就成了鑒賞的關(guān)鍵。

1.擁有豐富的想象力是鑒賞詩(shī)歌的基本技能

1.1 詩(shī)歌本身語(yǔ)言凝練、意象典型，篇幅短小，但非常講究語(yǔ)言的“留白”，其外延極大；言有盡而意無(wú)窮是詩(shī)歌本質(zhì)特點(diǎn)之一。鑒賞時(shí)就要會(huì)依據(jù)其典型的意象進(jìn)行豐富而合理的聯(lián)想來(lái)重組千年前的畫(huà)面。如戎昱的《早梅》：

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

事物都不可能孤立地存在，我們可以想象這株早梅存在的空間和時(shí)間，比如地點(diǎn)是遠(yuǎn)離塵囂的山村，路旁，還靠近一座別致的小橋，橋下有一條清澈的小溪；時(shí)間是早春，橫斜的梅枝上曾經(jīng)積過(guò)冬雪；別忘了，任何景物背后還有一位詩(shī)人，此時(shí)這位詩(shī)人正在欣賞著它，思考著這株梅花為什么會(huì)比其他的梅花開(kāi)得早。腦海中出現(xiàn)這幅畫(huà)面時(shí)，表明你已融入了詩(shī)作中，你會(huì)邊觀賞著清雅的環(huán)境，邊想著它開(kāi)放得這么早不就是急忙告知詩(shī)人春天已經(jīng)來(lái)了，讓詩(shī)人早早感受到春來(lái)的喜悅嗎？

1.2 詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)并不一定就當(dāng)前景物而提煉概括，他筆下的景物可能是數(shù)年前的，也可能是將來(lái)的，也可能是相隔天涯的，甚至是仙島上、天宮中的等等。想象是詩(shī)歌創(chuàng)作的神髓之一。劉勰《文心雕龍》說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。”想象具有極豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力又沒(méi)有時(shí)空的限制，這正符合自由、率性、灑脫的詩(shī)人特質(zhì)，因此出現(xiàn)頻率很高。要準(zhǔn)確鑒賞這類詩(shī)歌，更要求有豐富的想象力，來(lái)再現(xiàn)詩(shī)人頭腦中那些奇異的景象，從而準(zhǔn)確探究他所抒發(fā)的感情。如李白的《題宿峰頂寺》：

夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

這首小詩(shī)實(shí)寫(xiě)景的雖只有“峰頂寺”“星辰”兩處，但可依據(jù)其想象：高聳入云的山頂上矗立著一座古寺，在寺內(nèi)詩(shī)人稍抬一抬手就可以觸摸日月星辰，此時(shí)詩(shī)人再也不敢像在山下那樣大聲說(shuō)話了，而是屏住呼吸、降低聲音，唯恐驚動(dòng)了天上的神仙。詩(shī)人通過(guò)想象所營(yíng)構(gòu)的全新境界，在我們的意識(shí)中通過(guò)想象再次呈現(xiàn)出來(lái)，如此，詩(shī)人由此而獲得的一種超凡脫俗的感覺(jué)，對(duì)我們來(lái)講自然是一種從未經(jīng)歷過(guò)的享受。

2.區(qū)別情與景銜接是鑒賞詩(shī)歌能力的升華

通過(guò)想象再現(xiàn)寫(xiě)景詩(shī)歌的畫(huà)面，能夠幫助我們直觀的理解詩(shī)歌，也能臆測(cè)出基本情感，但從根本上來(lái)說(shuō)還是停留在“感受”這一淺顯思維層次上的鑒賞方法，如果遇上較為復(fù)雜、情感較為委曲細(xì)膩的詩(shī)歌就有些力不從心了。這時(shí)候要準(zhǔn)確進(jìn)入情境，探究感情除了有豐富想象力之外，就要懂得分辨詩(shī)歌的情與景的關(guān)系了。王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“文學(xué)中有二原質(zhì)焉，曰景，曰情?！标P(guān)于分析情景關(guān)系的論述文章浩如煙海，但不少學(xué)生僅僅了解借景抒情、情景交融等籠統(tǒng)概念而不理解各種類別的具體特點(diǎn)。因此不能準(zhǔn)確地融入情境，鑒賞航向從而偏離中心，最終得出錯(cuò)誤看法。

2.1 觸景生情。這類詩(shī)歌往往起伏跌宕、情感落差較大。“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，詩(shī)人或詩(shī)中人物本來(lái)沒(méi)有某種感情，但一種具有特殊內(nèi)涵的景物突然出現(xiàn)在他（她）的眼前，頓時(shí)勾起無(wú)限的思緒。如孟浩然《秋登高山寄張五》：“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”。岑參《巴南舟中》：“見(jiàn)雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕”。當(dāng)然最典型的例子要算王昌齡的《閨怨》：

閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

從題目“閨怨”看頓覺(jué)主人公哀怨深沉、愁腸滿腹，但是首句卻令人意外從“不知愁”寫(xiě)起，第二句接著寫(xiě)了“不知愁”的表現(xiàn)。此詩(shī)的最顯著特點(diǎn)就是在極短的四句里寫(xiě)出了主人公的感情變化，由起初的“不知愁”到忽然的“悔”，形成了巨大的感情落差。而主要原因可通過(guò)詩(shī)句想象出來(lái)：她見(jiàn)到了田間小路邊的楊柳變綠了，感覺(jué)到到美麗的春天已經(jīng)到來(lái)，而春天正當(dāng)少男少女歡聚的良辰，如今寂寞獨(dú)居，已經(jīng)惹人愁思了，再加上“楊柳”又使人想到去年春天折柳送夫，更是痛上加痛。鑒賞這首詩(shī)如果沒(méi)有考慮到觸景前后感情的對(duì)比，就不會(huì)體會(huì)到跌宕的感情，沒(méi)有體會(huì)感情的落差，就不會(huì)感受到作品所表現(xiàn)出來(lái)的悔痛入髓的巨大藝術(shù)感染力。

2.2 因情生景。這類詩(shī)歌主觀感情異常濃烈，使人如飲甘醴，沉醉不已。景物是客觀的存在，而人的感情會(huì)隨時(shí)隨境而變。因此，既可以觸景生情，也可以因情生景，同樣的景物，既可以是歡樂(lè)的載體，也可以是悲傷的載體。

作者有什么樣的心情就會(huì)特別注意什么樣的景物。如：杜牧的《寄遠(yuǎn)》

南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。