煙花易冷人事易分精選(九篇)

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第1篇：煙花易冷人事易分范文

2、脫了衣 卸了妝 關(guān)了燈 訴說(shuō)一段煙花愛情

3、煙花美得太假，一瞬間即逝

4、煙花易冷，人事易分，而你再問(wèn)我是否還在等。

5、煙花綻放的那一刻。就注定了我的悲傷

6、嫣然的煙花在眼前轉(zhuǎn)瞬即逝，那片刻的璀璨亦如我的心莫名失落．

7、也許，煙花就是從天堂流瀉下來(lái)的瀑布，它能將我們的心推向美好的幻境。于是，雖然我們的眼睛無(wú)法真實(shí)地看到仙境，但我們的內(nèi)心卻感受到了它，璀璨而又迷離。

第2篇：煙花易冷人事易分范文

繁華聲 遁入空門 折煞了世人

夢(mèng)偏冷 輾轉(zhuǎn)一生 情債又幾本

如你默認(rèn) 生死枯等

枯等一圈 又一圈的 年輪

浮圖塔 斷了幾層 斷了誰(shuí)的魂

痛直奔 一盞殘燈 傾塌的山門

容我再等 歷史轉(zhuǎn)身

等酒香醇 等你彈 一曲古箏

雨紛紛 舊故里草木深

我聽聞 你始終一個(gè)人

斑駁的城門 盤踞著老樹根

石板上回蕩的是 再等

雨紛紛 舊故里草木深

我聽聞 你仍守著孤城

城郊牧笛聲 落在那座野村

緣分落地生根是 我們

聽青春 迎來(lái)笑聲 羨煞許多人

那史冊(cè) 溫柔不肯 下筆都太狠

煙花易冷 人事易分

而你在問(wèn) 我是否還 認(rèn)真

千年后 累世情深 還有誰(shuí)在等

而青史 豈能不真 魏書洛陽(yáng)城

如你在跟 前世過(guò)門

跟著紅塵 跟隨我 浪跡一生

雨紛紛 舊故里草木深

我聽聞 你始終一個(gè)人

斑駁的城門 盤踞著老樹根

石板上回蕩的是 再等

雨紛紛 舊故里草木深

我聽聞 你仍守著孤城

城郊牧笛聲 落在那座野村

緣分落地生根是 我們

雨紛紛 舊故里草木深

我聽聞 你始終一個(gè)人

斑駁的城門 盤踞著老樹根

石板上回蕩的是 再等

雨紛紛 雨紛紛 舊故里草木深

我聽聞 我聽聞 你仍守著孤城

城郊牧笛聲 落在那座野村

緣分落地生根是 我們

緣分落地生根是 我們

第3篇：煙花易冷人事易分范文

故地重游，非但物非人亦非。歲月在墻上剝落，破碎了那些所謂小時(shí)候。依昔憶起，那時(shí)的誓言，亦或戲言。現(xiàn)在，卻不知蒼老了誰(shuí)的容顏。

昔時(shí)，一個(gè)轉(zhuǎn)身，原以為一別只是一陣子。不料，幾度花謝的時(shí)光，都是未曾相逢。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，指劍向天天不言！此刻，一次相擁，一次小聚。歡聲不斷，笑語(yǔ)連連。卻是無(wú)人想起，天下，哪有不散的筵席？

煙花易冷，人事易分。相見難，相見歡，相見終歸是離別。離別易，離別奠，離別可否再相見？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！都說(shuō)，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。長(zhǎng)久，長(zhǎng)久？卻早已忘了有多久。別是一番滋味，在心頭。剪不斷，理還亂。此物，是離愁！

咋看窗外憶，幾多蕭瑟里，葉落枝殘！可否，不離，不棄？

抬頭，只把皓首空對(duì)天。舉杯，也無(wú)風(fēng)花，也無(wú)雪月。有誰(shuí)，與我對(duì)飲三千壺？哪怕，一壺濁酒一海愁！

寂寞人空瘦，芳華似水流。一季若夢(mèng)，猶記夢(mèng)里花落，卻忘了多少。欲語(yǔ)還休，不知可與誰(shuí)訴愁！

悵然回憶深陷。如風(fēng)歲月，往事如昨。憶起，是那些人曾與我，執(zhí)彼之手，并彼之肩。芳草夕陽(yáng)下，長(zhǎng)嘯贈(zèng)與蒼天，我命由我不由天！敢問(wèn)：當(dāng)歡痛各一半時(shí)，豈會(huì)還敢妄想，統(tǒng)統(tǒng)圈攬？哪怕英雄，也怕黯然神傷！

第4篇：煙花易冷人事易分范文

2、我要怎樣才能躲掉。命運(yùn)的心血來(lái)潮

3、你說(shuō)時(shí)間會(huì)沖淡一切，距離會(huì)讓我們好過(guò)些。

4、她們都說(shuō)失去以后才懂得珍惜，其實(shí)珍惜后的失去最痛。

5、如果我愛上你的笑容要怎麼收藏、要怎么去擁有？

6、其實(shí)酒不醉人，只是在喝的時(shí)候想起了那不堪的過(guò)去

7、華麗的轉(zhuǎn)身、華麗的落淚、華麗的說(shuō)、不愛你。

8、是你蒼白了我的等待，諷刺了我的執(zhí)著 。

9、最疼的疼是原諒最黑的黑是絕望

10、沿途的風(fēng)景，我只能邊走邊忘。

11、你曾經(jīng)給的那些名叫愛的東西早已灰飛煙滅、

12、我懷念的不是你，而是你給的致命曾經(jīng)。

13、曾經(jīng)海枯石爛，抵不過(guò)好聚好散

14、用生命去詮釋你的逢場(chǎng)做戲

15、明明是你做錯(cuò)。何必裝作很難過(guò)。

16、世界上最可怕的詞不是分離，而是距離

17、一些記憶揮之不去，一些回憶抹殺不了。

18、我假裝過(guò)去不重要。卻發(fā)現(xiàn)自己辦不到

19、曾經(jīng)以為你就是氧氣，原來(lái)只是鬧劇

20、一個(gè)人害怕孤獨(dú)，兩個(gè)人害怕辜負(fù)

21、不愛我，就別感動(dòng)我

22、怎么牽過(guò)的手可以隨便放空，那些溫柔，被你帶走。

23、紅顏無(wú)罪，只是太美。

24、煙花易冷人事易分而你再問(wèn)我是否還在等。

25、你忘了回憶，我忘了忘記。

26、碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。

27、記得，一個(gè)雨天、你說(shuō)你會(huì)很疼我、現(xiàn)在、又下雨了、帶走了我們所有的誓言。

28、我們之間，何只一顆心的距離。

29、用最深刻的傷害，來(lái)表達(dá)最深刻的愛。

30、明明都知道那都是謊言可是我還是會(huì)被感動(dòng)。

31、我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。

32、深淺不一的印記，付之一笑的回憶。

第5篇：煙花易冷人事易分范文

有人說(shuō)，生命很多時(shí)候讓人覺得感動(dòng)，能否聽到生命的曼妙？在寒風(fēng)漫雪肆意沉寂的大地時(shí)，正有生命在另一個(gè)世界開放；有人說(shuō)，生命，更多時(shí)候讓人覺得無(wú)奈；能否看透生命的可貴？在時(shí)間流沙游走于指隙，卻有生命在暮色體味最后的流連……。

老教室的最后一排，畢業(yè)前，一套不染灰塵的課桌椅空了很久，畢業(yè)后，所有桌椅都空了。而你再也沒回到這個(gè)喧囂著溫暖的家，回到這個(gè)我們一起為夢(mèng)想奮斗的劇本。半年前，你強(qiáng)笑著說(shuō)“我沒事”之類的話離開了座位，半年后，我得到了一封帶著冰冷的絕筆，

小嫣——你真的離開了我們，離開了這個(gè)世界…。

我無(wú)法提筆形容此刻的心情，是悲傷？可是他令我回憶起了我們一起走過(guò)的時(shí)間，我們一起留下定格于冊(cè)頁(yè)的笑靨；是能釋懷？可是

你卻在我最牽掛你的時(shí)候告別了，帶走了我此生的思念。你走了，在夏鶯蟬鳴的季節(jié)，在一個(gè)淅淅瀝瀝下著小雨的午后；你真的不在了，在一個(gè)飛雪祭人的季節(jié)，在一個(gè)零零亂亂下著小雨的涼夜。

半年，僅僅180天的時(shí)間，人世間的變故來(lái)得太快，讓我來(lái)不及拭干淚水，180天，不變的，只有地點(diǎn)，只有雨兒生命，還停駐在奈何橋上徘徊…。

是我心中的執(zhí)念，我相信，大部分人都是老了才會(huì)死去，相信你會(huì)回來(lái)，沒想到你甘愿喝下了孟婆湯，留下了我獨(dú)自留意剩下的生命所藏好的余味…。

生命，代表一個(gè)人的過(guò)去和將來(lái)，代表他一生能創(chuàng)造什么，成就什么。而死亡，代表一顆不羈的心臟停止跳動(dòng)，標(biāo)志著一個(gè)人的過(guò)去和將來(lái)不復(fù)存在。死亡很可怕，他悄無(wú)聲息，因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒在意過(guò)生命的短暫。小嫣，我對(duì)你說(shuō)過(guò)；死亡是不可掌控的，我們唯一能做的就是努力活下去，讓生命走的更遠(yuǎn)，更有意義。

可是病魔終無(wú)情。也許，命中注定你只是來(lái)與我見一面的，告訴我，珍惜生命，珍視現(xiàn)在擁有的…。你與我擦肩而過(guò)，生命中還會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)擦肩而過(guò)，不是每個(gè)相遇都能凝結(jié)成相守。一輩子是那么的長(zhǎng)，生活變數(shù)那么多，有時(shí)，自以為會(huì)陪你走下去的那個(gè)人，竟然只能陪你走一段路。

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”就像我們的相遇和相識(shí)一樣，“頃刻聚咫尺，一念散天涯。”生命中，有些人注定只能遇見，卻不能永遠(yuǎn)。當(dāng)他從你的生命中走過(guò)，哪怕是駐足瞬間，也會(huì)溫暖你一生的想念。

我余味著你寄托給我的生命，望盡天涯是何方？我想——是你依偎天堂。。

生命路過(guò)得太倉(cāng)促：“煙花易冷，人事易分，”也許，這才是生命的意義。而生命的本真卻永遠(yuǎn)是那些難忘的，不舍的，令我們永遠(yuǎn)感激的。愿仁厚的地母懷抱你永世純潔的靈魂。

小嫣，

第6篇：煙花易冷人事易分范文

抬起頭看向窗外，原是一樹的繁華竟不知在何時(shí)變得頹廢，鮮艷的綠色在時(shí)光的畫筆下也變幻成淺色調(diào)。所有的一切來(lái)的似乎太快，還沒有來(lái)得及去記錄便已變成歷史的一偶，在漸淺漸淡的時(shí)光中消失得無(wú)影無(wú)蹤。

下課的鈴聲在空氣中擴(kuò)散成現(xiàn)實(shí)的回響，年輕的步伐在時(shí)間的游離中也開始變得深沉，深深淺淺的印痕雕刻著我們成長(zhǎng)的歲月，有時(shí)會(huì)步伐輕盈的跳躍在金色的沙灘，有時(shí)會(huì)深深地陷在泥潭中不能自拔。

聽！午夜的風(fēng)正在低泣的歲月的無(wú)情。

聆聽著午夜暗沉的星海，璀璨的星光將我包裹在黑色的明眸中，讓我忘卻白晝的疲憊與難堪。窗外的秋葉已落盡，蕭瑟淺眠的月光在沉睡的季節(jié)中，也開始慢慢蘇醒化作一縷幽香飄進(jìn)我們的睡夢(mèng)。

寂靜的時(shí)刻總是讓人貪婪的不肯放手，冥冥之中演繹著我們是是非非的宿命。

我們懂得，我們也明白，在這個(gè)季節(jié)我們要放棄所有的青蔥夢(mèng)想，陰郁幻想。在這里只有白色的試卷與黑色的濃墨可以寫下我們學(xué)涯的經(jīng)歷，在我們回首往事時(shí)可以為自己的過(guò)去添上濃厚的一筆。

可繁重的生活似乎已將我們年輕的靈魂腐朽成蒼白。想要改變所有的錯(cuò)誤，卻得知自己已陷入一個(gè)天大的謊言。將所有的一切死死的禁錮在失望的深淵。

開辟鴻蒙，誰(shuí)又相忘？都只是在浮生半夢(mèng)中偷得時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)眷戀。

生命，終究只不過(guò)一場(chǎng)歷史的穿越。

有誰(shuí)可以不曾帶走任何的惆悵，癡笑世人的多情。

怎奈何，煙花易冷，人事易分，一抹浮華，半世蒼涼。

只剩苦酒品讀歲月的淺薄。

風(fēng)吹素衣，天漾青云，曾經(jīng)在教室的朗朗笑聲我們?cè)僖猜牪灰?，是不是我們把它們丟失了，曾經(jīng)在陽(yáng)光下燦爛的笑臉，為什么我再尋不到它們，是不是他們也在和我們住迷藏，可為什么，從炎夏到瑟秋，從瑟秋到寒冬，我苦苦尋找?guī)自S時(shí)光，不曾再見它們的身影。

老師在講臺(tái)上給我們算著高考的時(shí)間，“從現(xiàn)在到今年的六月我們還有四個(gè)月，除掉寒假，五月天氣熱，大家也都學(xué)不進(jìn)去，我們剩余的時(shí)間也只有短短的四個(gè)月，大家要好好努力呀。

晚上躺在宿舍里，整晚整晚的失眠，聽著宿舍里同學(xué)的喘息聲，有一種悲傷地感覺在自己的內(nèi)心擴(kuò)繁，蔓延……

有時(shí)候常常會(huì)被同學(xué)的夢(mèng)話吵醒，有的是在夢(mèng)中背英語(yǔ)單詞，有的是在背語(yǔ)文古詩(shī)，還有的是在哭泣，呼喊媽媽，說(shuō)自己好痛苦……。。

高三，真的是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，表面看起來(lái)是風(fēng)平浪靜，可是在它的內(nèi)部卻已是波譎云詭。

舟舟曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，如果今年我考不上大學(xué)，我想我應(yīng)該會(huì)去打工。想到舟舟的這句話，自己就會(huì)感到內(nèi)心的陣陣刺痛，好像現(xiàn)在已經(jīng)看到未來(lái)的自己像許許多多的同學(xué)一樣成為一位旅途的漂泊者，在城市的最底層苦苦掙扎，茍延殘喘仍不肯放棄生存而斗爭(zhēng)。

第7篇：煙花易冷人事易分范文

如何能不想你。我的思念是深秋薄霧里被情絲染透的楓葉紅。如何能不想你，早餐后的早安和睡覺前的晚安。如何能不想你，午夜私語(yǔ)，攜手林蔭。如何能不想你，如何能忘記。情緣啊，如何能讓我不魂?duì)繅?mèng)縈！

塵緣來(lái)去，不過(guò)一場(chǎng)，薄曦微露了無(wú)痕。只是無(wú)聲悲流年，歲月何以如此埋汰紅顏。清歡共，紫陌紅塵相逢。望蒼穹，掠眼繁華誰(shuí)懂？你我相逢，自是年少。也許，少不更事的年紀(jì)不懂何謂天長(zhǎng)地久攜手白頭。我們相知，在江南煙雨花事荼蘼的三月。猶記如夢(mèng)令，臨江仙詩(shī)風(fēng)媚骨，掩藏了多少落寞惆悵。你我相許，綿綿情絲，織就情緣的網(wǎng)。你我未能逃脫。任這份暖意在彼此心間縈回。

佛曰：紅塵十丈卻困眾生蕓蕓，仁心雖小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此佛曰不可說(shuō)。其實(shí)，網(wǎng)事皆往事。最不能談及的便是一個(gè)情字。我在秋風(fēng)蕭瑟里細(xì)數(shù)相思的雨。夜深人靜了，煮一室相思以念君。曾提起，不管以后將如何結(jié)束，只喜彼此相遇過(guò)。也許紅塵漫漫，歲月隨心，此情終淡然。曾念起，雖說(shuō)塵緣諸般累，與君相識(shí)終無(wú)悔。曾許諾，傾我三世溫暖換你一世歡顏。

彼年豆蔻，你我寂夜無(wú)眠。我無(wú)力偽裝我的快樂(lè)。你笑我對(duì)情字太執(zhí)著。若此生，只是停駐在那一晚。你我只不過(guò)是彼此寂寞時(shí)隨手拈來(lái)的過(guò)客。該有多好。煙花易冷，人事易分。我說(shuō)過(guò)，有些人，因?yàn)樘匾?。所以只能做朋友。因?yàn)榕笥延肋h(yuǎn)比情人走的更長(zhǎng)久。

那些散落的誓言，戲弄了青春。我攏不住思念的韁繩，任心底的情意決堤，泛濫。我的思念，才下眉頭，便涌入了心頭。世人皆嘆知音難覓。然你我于千萬(wàn)人中，相逢于平靜淡然。邂逅如夏花般絢爛，相知于秋葉般靜美。我們不屑兒時(shí)的童話。然你我的遇見卻是如此的不平凡。若果真我們的結(jié)局會(huì)是一場(chǎng)帝王夢(mèng)，是非轉(zhuǎn)頭空。也罷吧。無(wú)悔。至少，那些無(wú)眠日子里的寂靜清歡，有過(guò)依托。

也許不是每一段邂逅，都能結(jié)出豐碩的果實(shí)。我只記得，你我的相遇是這滾滾紅塵中最別致的風(fēng)景。只問(wèn)淺笑安然，不問(wèn)花開幾許。縱然姹紫嫣紅開遍，盛世繁華都付諸于斷井殘壁。你我心田，依舊梧桐夜雨如初，怎能任時(shí)光蒼老了容顏。

親愛，枯葉翩飛，蝶影蕭瑟的秋，剪一秋的明媚，伴君影在我腦海里無(wú)限縈回。秋日斜陽(yáng)中看歸鴻漸行漸遠(yuǎn)。我看不透，這一生，是誰(shuí)會(huì)蒼白誰(shuí)的等待，是誰(shuí)會(huì)無(wú)悔誰(shuí)的執(zhí)著。我綿綿的情絲幻化成片片秋葉，飄零在這紅塵陌路間。

夢(mèng)里過(guò)客笑眼望，望回廊，秋螽藏，人世短，人間長(zhǎng)。有時(shí)候我懷念以前的我們。那時(shí)的我，白裙翩翩。哀愁溫婉，一腔愁緒盡付詩(shī)詞繞指柔。那時(shí)的你，淺笑安然，談古論今，暗夜里用傾城的文筆繪出讓我癡迷的文字。我懷念那時(shí)的我們。文采斐然，一顆熱愛文學(xué)的心沒有半點(diǎn)暇眥。也不會(huì)在無(wú)人的深夜，望著一顆黑白了的頭像，寂靜歡喜，落寞惆悵。

第8篇：煙花易冷人事易分范文

掬三分流水，拈七分春色。煙波蕩漾的春天，獨(dú)醉貪歡著。水月鏡花，如水一樣的人生，纏繞著如詩(shī)似錦的一抹嫣然。 這世間的一切，什么時(shí)候起風(fēng)，什么時(shí)候下雨，什么時(shí)候如意，悲傷離合，何時(shí)才能夠做到波瀾不驚呢？傷感和惆悵，如果需要忘記的時(shí)候能忘記，那該多好。多少過(guò)往，斑駁了歲月蹉跎的無(wú)奈，緊抵眉心結(jié)。或喜或憂的情愫讓人無(wú)法忽略。內(nèi)心執(zhí)著便生出叢生的煩惱，干擾了生活的方向，不見了幸福本尊。

生活，一半是回憶，一半是繼續(xù)。忘不掉的是回憶，繼續(xù)的是生活，錯(cuò)過(guò)的，就是遺憾。一切都明明白白，但我們?nèi)源掖义e(cuò)過(guò)。因?yàn)槟阆嘈琶\(yùn)，因?yàn)槲覒岩缮睢r(shí)光偷走的，永遠(yuǎn)都是我們眼底下看不見的珍貴。人生總是充滿諷刺，讓人費(fèi)解。總要傷了心，才明白什么是快樂(lè)；總要喧嘩后,才懂得寧?kù)o難得；總要有些人不在了，才發(fā)現(xiàn)不在身邊有多難過(guò)。

生命中，總有一段情，難舍；總有一個(gè)人，難忘。留存在心底的記憶，模糊著雙眸。情之為傷，苦了多少人，煞了多少憶，情之為悲，冷了多少念，落了多少思，纏繞在心中的傷痛，擾亂著心尖。人生有太多的過(guò)往不能被復(fù)制，空虛不是在于孤獨(dú)，而在是于心的寂寞。紅顏漸欲老，感嘆，荒涼在了歲月里。每個(gè)人都有一段回憶，不敢去碰觸。如漆黑夜里滅掉的燈火。別人進(jìn)不去，自己也出不來(lái)，那么酸楚，失去的疼痛，是一味不可回味的藥。終是傾其一生，想起卻以是曾經(jīng)。

人事易分，煙花易冷。清明戰(zhàn)，黛娥斂，舊庭殘念情以遠(yuǎn)。胭脂淡，素心黯，清風(fēng)搖葉，姐妹情離散。世界太大，生命太短。長(zhǎng)滿鶯草的墳前，悵惘離別岸。前事滿眼成昨天，勞回首，紛飛雁，夢(mèng)魂飛亂。雨過(guò)處，水曲迷煙，胭脂隕，落花濕眉間，就讓沉默代替所有語(yǔ)言。這一刻，只想將所有情感放逐，借文字的靈魂，任思緒幻化成篇。落一筆長(zhǎng)相思，滿字離坍，落字飛花里字字如煙。舞筆夢(mèng)輕，為你祭奠。

一寸相思千尺量。何堪記，思奠處，斷腸新題。飛若輕鴻，所有的故事和情節(jié)都相繼散場(chǎng)。卷簾的舞臺(tái)，落幕的故事。舞盡了三千的癡纏，你二八年華青春的生命，象一場(chǎng)盛大的焰火，易碎又那么容易凋落。花簾夢(mèng)寒。 一切成夢(mèng)幻。芳心哪堪催殘，月無(wú)圓、淚也灑遍。 問(wèn)去處，怎忍見、舟別曉岸，碧落煙云，彼岸花開開彼岸，姐妹從此盡成鏡水無(wú)逢日，而你所謂的圓滿，就是抵達(dá) 生命的終點(diǎn)。一紙柔腸誰(shuí)念？只瘦了輪回緣。

落花逐水問(wèn)情無(wú)，舊路經(jīng)年已陌途。昨夜笙歌除舊歲，今宵冷月對(duì)殘壺。人生憧憬浮云夢(mèng)，一枕南柯把月鋤。風(fēng)風(fēng)雨雨去去。紅顏賦，桃花酒，梨花露，惜花情緒。莫了新愁嗔萬(wàn)數(shù)，眸明一盼留情駐。怕是別春無(wú)語(yǔ)。

云霞掠過(guò)清影 ，杜鵑啼血的日子，任由清愁眉上染，不分夜晝撩思弦，心不能靜，在每個(gè)想你的夜里，等你入夢(mèng)。我愿意去相信。 因?yàn)閾?jù)老人說(shuō)：你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。那么，是否在遙遠(yuǎn)的天堂是不是遠(yuǎn)離了人間煩鎖折磨，擁有了你想要的生活。

夜夜相思夜夜空。好夢(mèng)難成，都怪東風(fēng)。窗前朱鏡遠(yuǎn)山重。欲共閑愁，恨不相逢。紫陌紅塵的繁華沉醉中，驀然回首，眉黛薄醉亦窈窕身影。你如花的容顏，那似海的柔情，腦海里鐫刻你永恒的美麗，你是天邊飄來(lái)的一朵云嗎？短暫的停留，短暫的歡娛，短暫的真實(shí)，很快便被風(fēng)吹的無(wú)影無(wú)蹤。便疊瘦在光影流年里，遠(yuǎn)去了蘭舟，遠(yuǎn)去了芳草；不想柳舞，不憶花飛。云斷，疏影橫斜；如雁過(guò)，棲息無(wú)聲。婆娑乎人間。

一花一世界，一葉一追尋。一曲一場(chǎng)嘆，訇訇飛言，花季停留，簾卷心愁；香墨輕嘆情未收，寸寸柔腸，欲說(shuō)還休；流水無(wú)情落花游，始覺春空，粉淚盈眸；水月鏡里形容瘦，落字飛花，思亦悠悠，恨亦悠悠。將春愁植在枝頭，已然將所有的滄涼把心情潤(rùn)透。

一簾幽夢(mèng)不堪追，雨紛飛，多情淚，落窗扉夢(mèng)倚翠，朱顏頹，尋夢(mèng)千百回，只?；觑w。細(xì)雨又惹相思碎。滿目凝雨。盈盈珠淚，藏不住傷悲。

清風(fēng)舞明月，幽夢(mèng)落花間。花驚夢(mèng)，人無(wú)言。絲絲柔情如花落滿天?；ò觑h過(guò)紅顏，若黛玉在花間吟哦，揪心的思緒無(wú)邊無(wú)沿。醉拔情弦？推開了那一抹念的重門，用記憶和思念，在季節(jié)的深處，尋覓你風(fēng)景萬(wàn)千。紅塵萬(wàn)丈，塵緣霧靄，奈何鴻雁在云魚在水，所有關(guān)于你的往事，關(guān)于你的片段，如古詩(shī)詞韻里悵然散句，墜入零落的詩(shī)行，悄然已凋零在了扉頁(yè)的青花里，溢滿在故夢(mèng)的殘年間。冷落在春光里的思念，散在花香處，無(wú)暇無(wú)垢的紅顏，已被塵埃浸染，笑淚飛揚(yáng)，深深凝望，久久期盼，望不見，情緣散，離歌，緣滅，何奈。字依伊顏芯。情無(wú)聲，夢(mèng)難回，舊時(shí)人，故不再。殤離別，緣不見。半盞煙火凡塵湮，字字踟躇，行行如許，深深地篆刻著心底。姐姐，知否，你永遠(yuǎn)是開在我心底的那朵純潔的蓮，那剪身影在心里，在夢(mèng)里，在無(wú)限的淚光里；心依然守候，不曾遠(yuǎn)離，縱使是陰陽(yáng)相隔，縱然是你離別多年，卻依然，無(wú)法割舍。就讓那段情，那抹殤，棲息于曲徑深處。

第9篇：煙花易冷人事易分范文

關(guān)鍵詞： 佛樂(lè)； 藝術(shù)形式； 境界； 音樂(lè)文化

佛教是世界三大宗教之一。相傳于公元前6-前5世紀(jì)時(shí)，由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子悉達(dá)多.喬達(dá)摩創(chuàng)立。至今形成了三大語(yǔ)系佛教：巴厘語(yǔ)系佛教、漢語(yǔ)系佛教、藏語(yǔ)系佛教，不同的時(shí)代，不同的國(guó)家，不同的民族，不同的教派的佛教信仰所使用的佛教語(yǔ)言非常復(fù)雜，很難辨析。但是只有佛教音樂(lè)可以與佛教雕塑語(yǔ)言，佛教繪畫語(yǔ)言一樣成為世界佛教大家庭的共同語(yǔ)言，成為各國(guó)教徒所理解、接受與贊頌。佛教音樂(lè)擁有很大的音樂(lè)體系，在歷史的縱向軌跡上，我們繼承了豐厚的佛教音樂(lè)文化遺產(chǎn)；在當(dāng)代橫向視野里，各個(gè)佛教國(guó)家都有豐富多彩的佛教音樂(lè)文化。

一、佛樂(lè)與佛教共生

印度，無(wú)論是數(shù)千年前，還是當(dāng)代，都是一個(gè)充滿音樂(lè)的國(guó)度，音樂(lè)也始終是人們生活的重要組成部分，它幾乎是人們的全部感情與。原始佛教時(shí)期二千五百年前，古印度已擁有豐富的音樂(lè)文化。所以，佛教一經(jīng)誕生，便與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。

傳統(tǒng)的佛樂(lè)一般可分二大類：

（一） 供養(yǎng)音樂(lè)

佛陀所行之處，皆有弟子供養(yǎng)，而佛陀面前現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行音樂(lè)供養(yǎng)是重要的一項(xiàng)。音樂(lè)供養(yǎng)的形式有奏樂(lè)，有歌詠，有歌舞并舉。供養(yǎng)音樂(lè)又可分兩小類，一是不具明佛教內(nèi)容但清凈雅致的音樂(lè)，其性質(zhì)與供養(yǎng)香花、油燈、凈水、瓜果等相同，其形式以樂(lè)器演奏居多；另一種是贊佛功德的音樂(lè)，具有詳細(xì)的宗教內(nèi)容，其形式以歌詠居多。原始佛教期，由于音樂(lè)供養(yǎng)具有便捷性，無(wú)需準(zhǔn)備，路邊野外，處處皆可。這對(duì)于供養(yǎng)途中匆匆來(lái)去的佛陀十分相宜。這些供養(yǎng)音樂(lè)的音樂(lè)語(yǔ)言，打破了彼此語(yǔ)言上的隔閡，成為溝通心靈的橋梁。

（二）佛事音樂(lè)

佛教的儀式活動(dòng)稱法事，亦稱佛事。佛事音樂(lè)在宗教佛經(jīng)上稱為“音聲佛事”。佛樂(lè)在佛事活動(dòng)中使用非常頻繁。大約在清代，中國(guó)佛教音樂(lè)盛行于現(xiàn)在的全國(guó)著名的道場(chǎng)，總體看，聲樂(lè)在江南，器樂(lè)在北方。不管在盛大的佛事，還是在一般的日常課頌，都離不開音樂(lè)。按照它的用途大概有這些內(nèi)容：一、用于做法事的音樂(lè)，如贊、頌、祝、禮、咒幾類。“贊”是指贊美佛，法僧三寶和其它事物，從文學(xué)形式上來(lái)看，贊屬長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)，有五句贊、六句贊、八局贊、十句贊等結(jié)構(gòu)形式。亦有大贊和小贊之分。大贊有八句贊和十句贊兩種，例如八句贊的《大阿彌陀贊》還有《戒定真香》、《獻(xiàn)供贊》等；十句贊的《贊禮西方》等。小贊有五句贊和六句贊，如五句贊的《寶鼎祝福香贊》等；六句贊的《楊枝凈水》、《伽藍(lán)贊》、《面燃大土贊》、《爐香贊》、《華嚴(yán)字母贊》等等。 “頌”為歌頌，與“贊”大致相同，也包括了些誦經(jīng)的的音調(diào)?！白！笔侵缸８Ｒ活惖母枨?，也稱“祝筵”。主要有《嘛呢叭》、《阿穆伽》、《捺摩巴葛瓦帝》、《人民萬(wàn)歲》這四大祝筵。“禮”指禮拜懺悔，有《禮佛懺悔文》、《拜愿》、《三歸依》等?！爸洹庇址Q咒語(yǔ)、真言，梵文叫“陀羅尼”（dharani）。亦是念唱咒文，只依靠梵文音譯念誦。在佛事儀軌中，咒語(yǔ)、真言的應(yīng)用非常的廣泛。如《二佛神咒》與《畢字真言》等等。二、在佛教活動(dòng)中使用樂(lè)器進(jìn)行演奏的器樂(lè)音樂(lè)。這類音樂(lè)通常在一些大寺院里流動(dòng)和盛大的佛事活動(dòng)中舉行，所演奏的曲子通常是套曲，并由多個(gè)曲牌組成。主要使用的樂(lè)器有管、笙、笛，同時(shí)又用木魚、鑼、鼓、鐺、鐃、鈸等伴奏，三、一些與民間音樂(lè)有密切聯(lián)系的“雜曲”。這類歌曲通常不會(huì)在寺院里演唱，但是在民間流行很廣，影響比較大，具有明顯的地方特色。

二、佛樂(lè)的特點(diǎn)

佛教是世界三大宗教之一。佛教音樂(lè)作為一種音樂(lè)種類，在長(zhǎng)期的演奏過(guò)程中也形成了一些自己的特點(diǎn)。佛樂(lè)的特點(diǎn)可以從佛教的特點(diǎn)中加以引申、歸納?？傮w說(shuō)，佛教音樂(lè)有區(qū)別于其他宗教音樂(lè)的形式特點(diǎn)和內(nèi)容特點(diǎn)。

（一）佛樂(lè)的內(nèi)容特點(diǎn)

音樂(lè)內(nèi)容特點(diǎn)也是佛樂(lè)本質(zhì)特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在歌詞內(nèi)容上。佛教音樂(lè)作為一種體裁必然要承受佛教并在內(nèi)容上體現(xiàn)佛教的教義，突出凈化心靈，感悟人生，修行積德、棄惡揚(yáng)善。有研究表明，在對(duì)78首佛教唱誦歌詞統(tǒng)計(jì)中，有60%以上的歌詞是教人珍惜生靈，關(guān)愛人生，從善積德的。這些歌詞詞義與我們當(dāng)代所倡導(dǎo)的的精神文明，物質(zhì)文明，生態(tài)文明建設(shè)以及科學(xué)發(fā)展觀是一致的。

（二）佛樂(lè)的形式特點(diǎn)

佛教音樂(lè)從唱法上來(lái)是一種說(shuō)唱音樂(lè)。它以說(shuō)唱的形式出現(xiàn)在佛事活動(dòng)中，這種音樂(lè)叫寺廟音樂(lè)。另外，佛教徒日常課頌也是以說(shuō)唱的形式出現(xiàn)，這種音樂(lè)被稱為法事音樂(lè)。無(wú)論是法事音樂(lè)還是佛事音樂(lè)都是以勸善化惡，宣揚(yáng)佛法，從而使得佛教思想在百姓中普及教化。

從演奏方式上，佛教音樂(lè)也是器樂(lè)音樂(lè)的一種。佛教音樂(lè)會(huì)借助于一定的形式樂(lè)器來(lái)進(jìn)行演奏。通常是在大寺院內(nèi)和盛大的佛事活動(dòng)中舉行，所演奏的曲目通常是套曲，并由多個(gè)曲牌組成。所使用的樂(lè)器有管、笙、笛，同時(shí)又用木魚、鼓、鑼、鐺等伴奏，有時(shí)候還增加了琵琶、簫、胡琴等。還有，在藏傳佛教的寺廟，演奏樂(lè)器還有各種號(hào)，用以烘托出莊嚴(yán)獨(dú)特的氣氛。

（三）佛樂(lè)現(xiàn)代多元化的特點(diǎn)

佛樂(lè)多元化特點(diǎn)其實(shí)質(zhì)就是內(nèi)容和形式上的多元化，也可以說(shuō)是本土化。佛教是一種包容性總教，受佛樂(lè)深入民間的影響，隋唐以后，佛教音樂(lè)日趨通俗化，尤其是唐代，形成了地方特色的佛教音樂(lè)，如《散花樂(lè)》、《千聲佛》等。至今，很多佛教樂(lè)曲都用民間曲調(diào)甚至現(xiàn)代流行歌曲演唱，具有多元化的特點(diǎn)，流行音樂(lè)里出現(xiàn)佛教因素。在當(dāng)代不少音樂(lè)人通過(guò)移植和借鑒佛教音樂(lè)，創(chuàng)作了不少動(dòng)聽的現(xiàn)代流行歌曲。他們一方面宣揚(yáng)佛教的教義，一方面用聽眾喜聞樂(lè)見，善入人心的方式贊美對(duì)人性美好的一面。

值得注意的是當(dāng)代的情歌里也開始加入了一些佛教元素。周杰倫的新作《煙花易冷》的歌詞故事背后之典故出處源于《洛陽(yáng)珈藍(lán)記》。講述的是一名將領(lǐng)與其所羨慕的女子之間的愛情故事。在連年的兵荒馬亂中女子苦守將領(lǐng)不遇后，落發(fā)為尼，待將領(lǐng)歷經(jīng)風(fēng)霜?dú)w來(lái)尋至女子所出家的珈藍(lán)古寺，但卻人事已非，塵緣已盡。

在我們世俗的生活中愛情是被贊為偉大和純潔的，佛教卻視愛情為欲，五戒之一。因?yàn)榉鸾淌侵v出世的，而愛情正是使人入世的罪魁禍?zhǔn)?。所以在情歌里運(yùn)用一些佛教的因素是否恰當(dāng)值得商討的。

三、佛樂(lè)的作用

佛教認(rèn)為，音樂(lè)具有“修行”、“贊頌”、 “儀式” 、“倡導(dǎo)”等作用。具體來(lái)說(shuō)，佛樂(lè)具有以下幾個(gè)方面的作用：

（一）供養(yǎng)頌佛與修行

佛教音樂(lè)的供養(yǎng)頌佛作用主要表現(xiàn)在：朝暮課誦，即佛教徒的早晚課誦。如：早課誦《大悲咒》《心經(jīng)》等，晚課誦《阿彌陀經(jīng)》；祝圣佛事，主要是菩薩與佛的慶祝活動(dòng)，包括佛、菩薩的誕生日、成道日、出家日等普濟(jì)佛事的活動(dòng)。另外，佛教音樂(lè)也具有傳教達(dá)到修行的目的，另一方面通過(guò)佛樂(lè)的感化來(lái)教化人們。

（二）文化交流與合作

我國(guó)的梵唄，起源于印度，但是已融入民族本土音樂(lè)。二千多年來(lái)，佛教音樂(lè)形成了諸多流派。它與我國(guó)民間音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)以及其他宗教的影響，相互融合。我國(guó)的佛教音樂(lè)成為了中華名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和寶貴的精神財(cái)富。

（三）民族音樂(lè)多元化

佛樂(lè)是民族音樂(lè)的重要組成部分。任何一種藝術(shù)形式的成熟與發(fā)展，都離不開對(duì)相關(guān)藝術(shù)的借鑒和吸收。我國(guó)的民族音樂(lè)在其發(fā)展過(guò)程中，與佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)等有著相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系。因?yàn)樾枰麚P(yáng)教義，佛教音樂(lè)和道教音樂(lè)等大量吸收了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的優(yōu)秀成分，并因時(shí)的變化。佛樂(lè)的本土化又為民族音樂(lè)的多元化奠定了基礎(chǔ)。

（四）為和諧社會(huì)服務(wù)

凡是正統(tǒng)佛樂(lè)都是勸人修德行善，強(qiáng)調(diào)懲惡楊普，引導(dǎo)人們棄惡楊善，做利益國(guó)家、集體和個(gè)人的事。它所頌揚(yáng)的教義、教規(guī)也與我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本相一致的。大部分的佛教音樂(lè)都是利用佛教道德中的積極因素和佛教的教義及教規(guī)，引導(dǎo)人們愛國(guó)愛教，為我國(guó)的精神文明、政治文明、生態(tài)文明和物資文明建設(shè)以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

比起文字和圖畫，聲音是最直接表達(dá)生命內(nèi)在的一個(gè)媒介，音樂(lè)是最直接觸動(dòng)人心的途徑，也是通行世界的語(yǔ)言。佛樂(lè)是最美妙、最神圣、最動(dòng)人的世界通用語(yǔ)言。各國(guó)佛教國(guó)家的佛樂(lè)，雖然出自于同一個(gè)源頭，但在漫長(zhǎng)的歷史佛樂(lè)長(zhǎng)河中一直都與本民族音樂(lè)相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，獨(dú)特魅力的佛教音樂(lè)。望佛教音樂(lè)的發(fā)展可以促進(jìn)人類社會(huì)走向更好的明天做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然佛教音樂(lè)發(fā)展的同時(shí)，希望保護(hù)好佛教音樂(lè)也是很重要的。（指導(dǎo)老師：王康華 ）

參考文獻(xiàn)

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