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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

第1篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

1 關(guān)于春節(jié)的介紹

1.1春節(jié)的起源

春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦(與中國(guó)現(xiàn)行的公歷元旦不同),農(nóng)歷正月初一,又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日,又叫陰歷年,俗稱過(guò)年、度歲、慶新歲。據(jù)記載,中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法,但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是,春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天,舜即天子位,帶領(lǐng)著部下人員,祭拜天地。從此,人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為。

1.2春節(jié)的習(xí)俗

掃塵

按民間的說(shuō)法,因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等,它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼“?!弊?/p>

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,有的人干脆將“?!弊值惯^(guò)來(lái)貼,表示“幸福已到”“福氣已到”。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。

守歲

除夕之夜,全家團(tuán)聚在一起,吃過(guò)年夜飯,點(diǎn)起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時(shí)刻,通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,期待著新的一年吉祥如意。

爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際,家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

拜年

新年的初一,人們都早早起來(lái),走親訪友,相互拜年,恭祝來(lái)年大吉大利。拜年時(shí),晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年,祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康,長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩,因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。

1.3春節(jié)食俗

蒸年糕

年糕因?yàn)橹C音“年高”,再加上有著變化多端的口味,幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,象征著黃金、白銀,寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

包餃子

因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?;餃子的“餃”和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意,非常吉利;此外,餃子因?yàn)樾嗡圃獙?,過(guò)年時(shí)吃餃子,也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子,話新春,其樂(lè)融融。

2 關(guān)于大學(xué)生對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)了解調(diào)查

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,在寒假期間,對(duì)在校大學(xué)生,通過(guò)問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查,以了解他們對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解,從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

本次調(diào)查,共發(fā)放問(wèn)卷110份,收回86份,有效問(wèn)卷86份,問(wèn)卷回收率為78.2%,問(wèn)卷所反映出的問(wèn)題具體如下:

2.1中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比,您更喜歡哪一個(gè)?

A春節(jié) B圣誕節(jié)

由圖表可知,94%的同學(xué)更喜歡春節(jié),這說(shuō)明在文化開(kāi)放交融的今天,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的,這一點(diǎn)是值得肯定的。

2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎?

A非常了解 B了解部分 C不太了解

由圖表可知,86%的同學(xué)對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分,并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來(lái)越少,必須通過(guò)一系列的活動(dòng),來(lái)提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。

2.3您知道春節(jié)的來(lái)歷嗎?

A非常清楚 B不太清楚 C不知道

由圖表可知,僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來(lái)歷,而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來(lái)歷,這反映出,當(dāng)今大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少,缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解,不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

2.4您年三十的晚上你都干什么?(單選)

A看春晚,吃年夜飯 B上網(wǎng)通宵(玩游戲、聊天)

C出去玩(放鞭炮、煙花)等 D其他

由圖表可知,71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì)進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng),10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等,這說(shuō)明,對(duì)于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動(dòng),同學(xué)們還是比較能傳承的。但是,在當(dāng)今社會(huì),這些習(xí)俗的味道卻越來(lái)越淡,所以還需要多一些關(guān)注。

2.5您給親朋好友拜年的主要方式?(多選)

A手機(jī)短信 B打電話 C上網(wǎng)發(fā)賀卡以及QQ拜年

D去家里問(wèn)候 E不拜年

由圖表可知,42%的同學(xué)選擇打電話拜年,18%的同學(xué)選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拜年,15%的同學(xué)選擇電話拜年,僅有24%的同學(xué)選擇去家里問(wèn)候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們的交流日益便捷,手機(jī)短信,網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì)面越來(lái)越少。與以前挨家挨戶拜年相比,現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已,缺少了年文化的味道,這值得我們?nèi)シ此肌?/p>

3 存在問(wèn)題

3.1西方文化的影響

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏加快,工作壓力增大,青年們或多或少的會(huì)感覺(jué)身心疲憊,因而需要機(jī)會(huì)放松。此外,高新技術(shù)的發(fā)展,各國(guó)文化之間相互交融也十分明顯。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀(jì)念,比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等,而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響,青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日,圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié),這些節(jié)日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感的平臺(tái),同時(shí)商家也迎合了這股潮流,捕捉、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知,到現(xiàn)在的眾人皆知,商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來(lái)說(shuō),青年們更加追求一種享受,而逐漸淡化中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看,雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的,但春節(jié)作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日,更多的是出于一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的崇敬之情。

西方文化節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響不容小覷,我們必須正視各種文化,繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

3.2缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解

隨著社會(huì)的發(fā)展,中年人們的工作壓力越來(lái)越大,也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),更加注重生活的享受,對(duì)傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解??傊F(xiàn)代社會(huì)的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日,而真正了解節(jié)日起源,深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的人卻越來(lái)越少。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化,很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳,對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來(lái)說(shuō),無(wú)形是一重大損失。

3.3對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐不充分

以前,人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼,而現(xiàn)在,更多的是一種形式。拿春節(jié)來(lái)說(shuō),以前的人們總是提前幾周開(kāi)始準(zhǔn)備年貨,做新衣服,收拾屋子,做各種春節(jié)食物,而現(xiàn)在,由于工作繁忙,人們很少去在意這些事情,多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開(kāi)始準(zhǔn)備。現(xiàn)在的春節(jié),少了很多過(guò)年的味道。對(duì)于春節(jié)的各種習(xí)俗,以前人們總是習(xí)慣自己寫對(duì)聯(lián)以表示對(duì)新春的祝福,而現(xiàn)在,大街上各種對(duì)聯(lián)花樣十足,雖是好看,但卻少了好多意義。

高新技術(shù)的發(fā)展,給人們帶來(lái)方便快捷的同時(shí),也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來(lái)說(shuō),以前人們總會(huì)挨家挨戶的拜年,以表新年的祝福,而現(xiàn)在,人們更多的是通過(guò)短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝福。人與人之間面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)逐漸減少。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來(lái)越少,不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

4 建議與對(duì)策

4.1政府部門

政府部門應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度,合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面,可以讓人們得到身心的放松,從而有更多的時(shí)間去體味中國(guó)的傳統(tǒng)文化。另一方面,可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。

政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)程度,對(duì)于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù),應(yīng)該給予相應(yīng)的財(cái)政支持,保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織,以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展,為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。

4.2學(xué)校及各工作單位

學(xué)??梢远嘟M織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng),以提高同學(xué)們參與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如,可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng),組織各種文藝演出,優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)。這樣,學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí),從而更好的弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。此外,學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐,在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

4.3媒體部門

媒體可以加大宣傳的力度,增加各種途徑,拓寬人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚,媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求,投其所好,才能達(dá)到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告,加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

4.4個(gè)人

正確對(duì)待西方節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,從自身做起,多關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間,可以通過(guò)各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐,不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識(shí),充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮自己的聰明才智,從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,比如:自己寫一幅對(duì)聯(lián),做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,在實(shí)踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

同時(shí),我們也應(yīng)該做好宣傳工作,讓更多的人去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,更好的關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

5參考資料

第2篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

初中調(diào)查報(bào)告格式一

一、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的,是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的,比如說(shuō)“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高,不明白部分節(jié)日的意義,所以表示不是很提倡,有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解,在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度

部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”,要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化,就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說(shuō)完全摒棄,也不能說(shuō)是完全不接受,中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方,而是兩者的融合,對(duì)于節(jié)日這一問(wèn)題而言,他們表示可以接受,但不會(huì)去隆重慶祝,畢竟那是別人的節(jié)日。

三、大學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因

由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度,中國(guó)文化博大精深,而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人,大部分時(shí)間都用來(lái)“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試,忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解,錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像,從而導(dǎo)致崇洋媚外,熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西,當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。

四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問(wèn)題

在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中,發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無(wú)奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。

1、建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分

大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜,竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字,比如“中國(guó)情人節(jié)”,更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。

2、部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后,是節(jié)日就應(yīng)該有假期,可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間,這樣一來(lái),他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日,從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無(wú)味”,所以不愿接受。

五、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩 在調(diào)查中,少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺,他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),對(duì)于XX年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件,我們應(yīng)該予以重視,對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視,保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、結(jié)論與建議 通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺,這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解,樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀,用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。

七、附錄 由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的,所以沒(méi)有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù),該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問(wèn)題,故不能作為有力的論據(jù)

初中調(diào)查報(bào)告格式二

在環(huán)境科學(xué)中,一般認(rèn)為環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以直接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素的總稱。在人類幾百萬(wàn)年的歷史進(jìn)程中,環(huán)境對(duì)開(kāi)創(chuàng)人類文明和進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用。大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質(zhì)基礎(chǔ);而森林、礦藏等資源又為人類的不斷發(fā)展提供物質(zhì),創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是,人類在開(kāi)發(fā)利用環(huán)境資源的同時(shí),也對(duì)自己的自下生存環(huán)境產(chǎn)生了一系列環(huán)境問(wèn)題。為此,我作了調(diào)查。

調(diào)查時(shí)間:2019年4月15日晚。地點(diǎn):家庭網(wǎng)絡(luò)。調(diào)查對(duì)象:全球自然生態(tài)環(huán)境情況。調(diào)查結(jié)果:

1、臭氧層被破壞。臭氧層占平流層總量的十萬(wàn)分之一,雖然含量極低,卻能吸收紫外線的功能,但是由于人類破壞,臭氧層迅速耗減,被極度破壞。如南極的臭氧層空洞。1994年,南極上空的臭氧層被破壞的面積達(dá)2400萬(wàn)平方公里。南極上空的臭氧層是在20億年里形成的,可是在上個(gè)世紀(jì)里就被破壞了60%。歐洲和北美洲上空的臭氧層平均減少了10%——15%,西伯利亞上空甚至減少了35%,因此科學(xué)家警告說(shuō)地球上空臭氧層被破壞的程度遠(yuǎn)比一般人想象的要嚴(yán)重得多。

第3篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

以學(xué)分制為主線,努力推進(jìn)教育教學(xué)的改革

以評(píng)估為契機(jī),推進(jìn)教學(xué)建設(shè)與改革

創(chuàng)新思維求真務(wù)實(shí)——建立科學(xué)的高等職業(yè)教育質(zhì)量體系

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推進(jìn)我院師德師風(fēng)建設(shè)

黨的先進(jìn)性建設(shè)與思想政治工作

新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的對(duì)策與措施

淺析網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)

淺談黔東南州的旅游人力資源開(kāi)發(fā)

認(rèn)真學(xué)習(xí)新《規(guī)定》著力推進(jìn)學(xué)生管理制度建設(shè)

柑桔產(chǎn)業(yè)化的調(diào)查與分析——貴州省從江縣柑桔產(chǎn)業(yè)化調(diào)查

式與開(kāi)放式飲水對(duì)種雞生產(chǎn)效果比較試驗(yàn)

清熱祛濕健脾法治療小兒秋季腹瀉65例

多媒體教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法

醫(yī)學(xué)高職藥理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革初探

醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室管理探討

搞好實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和管理是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證

在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透美育

學(xué)生“森林調(diào)查”技能培養(yǎng)探討

淺談護(hù)生心理差異與因材施教

新建地方本科院??茖W(xué)發(fā)展初探

高職院校創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建

淺析高校就業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育的統(tǒng)一

高職大學(xué)生焦慮量表的編制

普通高等醫(yī)學(xué)院校后進(jìn)生問(wèn)題研究

“三功一心”——高校輔導(dǎo)員應(yīng)具備的基本素質(zhì)

高職院校保衛(wèi)工作的現(xiàn)狀與對(duì)策

苗藥榜梗邊提取物的抑菌作用及毒性試驗(yàn)觀察

試述桑蠶產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景與高效種桑養(yǎng)蠶技術(shù)

民族地區(qū)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)與文化建設(shè)的關(guān)系探微

孔子的生命美學(xué)思想淺探

談美育在職業(yè)素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用

我院開(kāi)展少數(shù)民族技術(shù)文化普查活動(dòng)

回歸學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的主陣地——淺談高職學(xué)生職業(yè)道德教育

盤軸滾邊繡工藝初探

傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)伊斯蘭教的影響及其原因淺析

《論語(yǔ)》中的“和諧”思想之析

新時(shí)期社會(huì)歷史批評(píng)轉(zhuǎn)型概說(shuō)

云南省紅河州借胡村居住民俗調(diào)查報(bào)告

淺談果樹(shù)繁殖材料的采集和保存

論統(tǒng)計(jì)信息失真的原因及對(duì)策

公共關(guān)系教學(xué)策略探析

附加疑問(wèn)句用法的幾個(gè)問(wèn)題

高職英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及改革對(duì)策

例談平面動(dòng)點(diǎn)的軌跡方程的求法

基于工作過(guò)程的《臨床診斷知識(shí)與技術(shù)》精品課程建設(shè)

診斷學(xué)基礎(chǔ)體格檢查教學(xué)改革探索與實(shí)踐

我校162名學(xué)生刷牙知識(shí)調(diào)查報(bào)告

兔手術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院科學(xué)技術(shù)工程系簡(jiǎn)介

油菜硼肥肥效研究

雜交玉米育苗方法試驗(yàn)初報(bào)

淺談水稻稻瘟病的防治

米非司酮藥物流產(chǎn)的臨床應(yīng)用

針刺加穴位注射治療頑固性頭疼88例病癥的體會(huì)

第4篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

論《云興街》中的傳統(tǒng)文化思想

云南昭通端公戲研究綜述

唐朝與南詔對(duì)峙時(shí)期的昭通政區(qū)

簡(jiǎn)評(píng)《大救駕》在創(chuàng)作上的得與失

民國(guó)時(shí)期滇東北彝族上層的民族意識(shí)

線性代數(shù)在邏輯推理中的運(yùn)用

云南昭通苗族服飾造型特色解析

淺談泰國(guó)華人小小說(shuō)中的潮汕文化

利用計(jì)算機(jī)輔助手段分類研究Pell方程

先秦時(shí)期昭通與巴蜀的歷史聯(lián)系

非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)用能力培養(yǎng)模式研究

試論昭通四筒鼓舞的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

昭通市小學(xué)英語(yǔ)教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查及分析

論劉平勇農(nóng)村題材小說(shuō)主題選點(diǎn)突破的多元性

昭通師范高等??茖W(xué)校校園文化建設(shè)概要

昭通市電力需求與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之關(guān)系研究

沉重的祭品——曹七巧悲劇內(nèi)涵再探

《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)設(shè)計(jì)

朗讀——語(yǔ)文有效性教學(xué)的重要手段

《齊民要術(shù)》個(gè)體量詞使用特點(diǎn)

高效毛細(xì)管電泳法測(cè)定柴胡中丁香酚的含量

試論搶救滇東北彝族上層史學(xué)資料的必要性

卡明斯“inJust-”中的視聽(tīng)效果

文學(xué)翻譯與思想表達(dá)的前景化

試論部首分析法在漢字教學(xué)中的重要性

近十年來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于蚩尤問(wèn)題研究綜述

淺談非語(yǔ)言因素對(duì)英漢翻譯的影響

從工業(yè)化視角研究云南新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題

發(fā)展滯后區(qū)域MIS開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和對(duì)策的思考

中美籃球文化比較與中國(guó)籃球可持續(xù)發(fā)展

淺論蘇軾賦中的佛老思想

從浮力定律看近代中國(guó)科技落后的原因

善意謊言及其言后行為的語(yǔ)用分析

論冷戰(zhàn)后日美同盟的強(qiáng)化及其影響

論雷平陽(yáng)詩(shī)歌的底層敘事

文以情變:沈約文學(xué)思想之關(guān)鍵

儲(chǔ)光羲與陶淵明田園詩(shī)之比較

從文化移入談云南雜居回族的民族認(rèn)同

昭通漢族民歌的襯詞特點(diǎn)

江西詩(shī)派詩(shī)歌所代表的宋詩(shī)的理性特征探源

淺談西方文學(xué)作品中的宗教愛(ài)情悲劇

從文化移入談云南雜居回族的民族認(rèn)同

哥特式的建筑特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)

沒(méi)落的斗士——郁達(dá)夫頹廢思想的剖析

昭通市非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)查報(bào)告

師范院校校風(fēng)建設(shè)原則初探

大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)興趣愛(ài)好的調(diào)查和研究

第5篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;初中語(yǔ)文;重要內(nèi)容;時(shí)代意義

中圖分類號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2016)12-0073-01

讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)要選得精,學(xué)得透,悟得深,幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng),形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng)。說(shuō)到底,母語(yǔ)教育就是人的教育,人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根,使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng),讓學(xué)生既學(xué)文化,又學(xué)做人,語(yǔ)文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上又能吮吸著鮮活的時(shí)代氣息遠(yuǎn)航!

1.校園傳統(tǒng)文化的缺失

語(yǔ)文教育必須注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),然而,許多學(xué)生在閱讀寫作過(guò)程中正逐漸丟失了傳統(tǒng)文化,缺乏人文素養(yǎng),無(wú)論是在價(jià)值取向,還是在言談舉止上,都有庸俗化和功利主義的傾向,表現(xiàn)為標(biāo)新立異、特立獨(dú)行、憤世嫉俗、無(wú)病、為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁等特征。學(xué)生的作文中充斥著英文、火星文、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,甚至是自己生造出來(lái)的一些詞語(yǔ),在思想上故意劍走偏鋒,以走極端來(lái)表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性。體現(xiàn)自己的創(chuàng)造性無(wú)可厚非,我們也想把"中國(guó)制造"改成"中國(guó)創(chuàng)造",但我們不能因此丟失自己的傳統(tǒng)。青少年是國(guó)家的希望,雖然仁義、希望、進(jìn)取、豪壯、一切事無(wú)不可為等氣質(zhì)都在當(dāng)代青年身上依稀可見(jiàn),但是他們身上缺乏中國(guó)的傳統(tǒng)氣質(zhì),"腹有詩(shī)書氣自華"這種氣味在他們身上淡不可聞。北京市一所中學(xué)的調(diào)查表明,在中學(xué)生課外閱讀的書籍中,有69%的學(xué)生選擇和各學(xué)科有關(guān)的教輔資料,20%的學(xué)生選擇了動(dòng)漫及一些暢銷書籍,只有9%的學(xué)生選擇經(jīng)典名著,而且在選擇經(jīng)典名著的學(xué)生中也有超過(guò)60%的學(xué)生是由于教師的推薦。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化哪里去了?在筆者看來(lái),造成這種局面有著深刻的社會(huì)背景,從遠(yuǎn)的方面來(lái)說(shuō),的一大要義是對(duì)傳統(tǒng)的反叛。在當(dāng)時(shí),傳統(tǒng)被視為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙力量;從近的方面來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)浪潮和全新的文化媒體的沖擊,使得傳統(tǒng)文化越來(lái)越?jīng)]有立足之地,歷史被戲說(shuō),宮廷劇盛行,娛樂(lè)大眾的節(jié)目收視率最高,傳統(tǒng)文化開(kāi)始走向低俗化、低劣化。這一切深深地影響著校園,同時(shí)在應(yīng)試教育的背景下,考什么就教什么成為語(yǔ)文教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),枯燥無(wú)味的課堂也進(jìn)一步抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,語(yǔ)文教學(xué)也在不知不覺(jué)中喪失了傳承文化應(yīng)有的功能。

2.在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑

作為語(yǔ)文教師,在教學(xué)活動(dòng)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任,綿延不絕的傳統(tǒng)文化也絕不能在我們這一代斷裂。因此,我們有必要將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái),構(gòu)建學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

2.1 以活動(dòng)為載體,搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂(lè),讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力,增強(qiáng)文化積淀。一是要求學(xué)生對(duì)有關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查摸底,寫出調(diào)查報(bào)告,分析現(xiàn)狀,展望未來(lái)。這樣的調(diào)查能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。二是組織學(xué)生過(guò)各種傳統(tǒng)節(jié)日。如春節(jié)時(shí),要求學(xué)生了解"年"的來(lái)由及各地過(guò)年的不同風(fēng)俗習(xí)慣,記錄每戶人家有特色的春聯(lián)等;清明時(shí),組織學(xué)生到烈士陵園掃墓;端午時(shí),組織學(xué)生包粽子;中秋節(jié)時(shí),舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì),誦明月之詩(shī)、歌窈窕之章;重陽(yáng)節(jié)時(shí),去登高秋游等。三是定期組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng),如讀書會(huì)、辯論會(huì)、詩(shī)會(huì)、參觀走訪、聽(tīng)國(guó)學(xué)講座等。四是組織學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行文化之旅,游覽名勝古跡,親身感受與體驗(yàn)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化,最后撰寫考察報(bào)告。

2.2 開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化大課堂,加強(qiáng)基本人文知識(shí)訓(xùn)練。語(yǔ)文教師可以根據(jù)自己的特長(zhǎng),利用學(xué)校的大課堂開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文學(xué)講座,內(nèi)容包括詩(shī)詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析,中國(guó)古文化、中華傳統(tǒng)美德、中國(guó)民風(fēng)民俗研究等。同時(shí)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練,如書法、國(guó)畫、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評(píng)傳、文學(xué)常識(shí)等,將情感熏陶和審美情趣培養(yǎng)結(jié)合起來(lái),將人格培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái),將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

2.3 把語(yǔ)文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一起來(lái),將傳統(tǒng)文化寓于語(yǔ)文教學(xué)中。漢語(yǔ)是最富有詩(shī)意的語(yǔ)言,簡(jiǎn)單的幾個(gè)字不僅表達(dá)了豐富的內(nèi)涵,還可以營(yíng)造優(yōu)美的意境。如國(guó)畫,在寥寥幾筆中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵,它們可以創(chuàng)造出悠遠(yuǎn)的意境。中國(guó)的語(yǔ)言文字也是如此,"小橋流水人家"由三個(gè)簡(jiǎn)單的名詞組合成了江南的絕美景色:流水潺潺、青石板、白墻黑瓦、吳儂軟語(yǔ)、鶯飛燕舞。所以,讓學(xué)生感受到語(yǔ)文之美,并讓他們感悟其中的意境,是教師的職責(zé)。與學(xué)生交流是一種啟發(fā)學(xué)生想象的好方法,能使他們?nèi)谌胍饩持校〉美硐氲慕虒W(xué)效果。教師還可以把傳統(tǒng)文化融入生活中,如秋風(fēng)起了,"無(wú)錫城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書意萬(wàn)重";星期五了,"冬天已經(jīng)到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎";星期六了,"白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)";痛快時(shí),"晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄";憂愁時(shí),"抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁""這次第,怎一個(gè)愁字了得";浪費(fèi)時(shí),勸解"一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,半絲半縷念物力維艱";豪放時(shí),"天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)"。有了這些傳統(tǒng)文化的積淀,還怕作文不出彩嗎?

提升學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是難事,教師要讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),學(xué)生就能糾正在閱讀寫作過(guò)程中背離傳統(tǒng)文化的傾向,傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉海燕.趙詠華.傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué),中國(guó)科教創(chuàng)新雜志,2014年第9期;

第6篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日; 文化; 德育課程; 對(duì)接

思考來(lái)自于一學(xué)生的清明節(jié)日記:清明節(jié)到了,老師讓了解清明節(jié)來(lái)歷與習(xí)俗。問(wèn)媽媽,媽媽不知道;問(wèn)爸爸,爸爸不清楚;爺爺奶奶呢,能做的就是帶全家去上墳。可上墳時(shí)看到的是香火彌漫,點(diǎn)香磕頭的場(chǎng)面。既老套又不好玩,真是郁悶。(節(jié)選)

日記引發(fā)深思:作為歷史悠久的文明古國(guó),豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承,就是本民族、本國(guó)文化的傳承,這可以保留一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的特色。今年,國(guó)務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國(guó)家法定假日,一方面增加了更多人文情結(jié),另一方面也是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚??墒怯捎诙嗄陙?lái)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視,加之西方節(jié)日文化的沖擊,很多人尤其是中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無(wú)所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化,傳統(tǒng)文化的斷層,為我們敲響了警鐘?!瓣P(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化,留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫,勢(shì)在必行。

一、縱里尋它千百度

《公民道德建設(shè)綱要》中指出:“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日,蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源?!钡拇_,節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。歡度歲時(shí)節(jié)令,我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動(dòng),節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚,人們的衣食住行,民族的傳統(tǒng)藝術(shù),以及人們之間的社會(huì)關(guān)系,人際之間的各種情感,都會(huì)在兒童面前得到充分展現(xiàn),這種強(qiáng)烈的文化氛圍,以及其中蘊(yùn)含著的道德資源,在新時(shí)期的今天仍具有重要的教育意義。開(kāi)發(fā)并利用好這些資源,將有助于提高小學(xué)道德教育的實(shí)效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展節(jié)日活動(dòng),既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系,弘揚(yáng)民族精神,又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化,體現(xiàn)時(shí)代精神。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文、獨(dú)特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念,寄托著整個(gè)民族的憧憬,是千百年來(lái)一代代歲月長(zhǎng)途中歡樂(lè)的盛會(huì)。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷與習(xí)俗,開(kāi)展尋根活動(dòng),培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣,是對(duì)接的前提。

學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展三個(gè)一活動(dòng):開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng),探究傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗:師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文等。通過(guò)小組分工、同伴互助,深入鄉(xiāng)村、社區(qū),實(shí)地調(diào)查走訪,通過(guò)報(bào)刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道,收集整理分析資料,寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告。開(kāi)展一次知識(shí)競(jìng)賽,比一比誰(shuí)了解的習(xí)俗多;開(kāi)展一次經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng),在誦讀中與節(jié)日親密接觸,親密對(duì)話。

另外,學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳,利用國(guó)旗下講話、班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育,另一方面出黑板報(bào)、制作展板、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進(jìn)行宣傳,告訴學(xué)生節(jié)日的來(lái)歷,古人流傳下的習(xí)俗,好的活動(dòng)建議等,激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的使命感。

二、惟有源頭活水來(lái)

很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此,挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要,引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解,進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日。

如何開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵?需要教師探索研究,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定,對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉,如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

今年是清明被列入法定國(guó)假日的第一年??汕迕鞴?jié)在大多學(xué)生的眼中是“一個(gè)心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”,認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國(guó)家犧牲,要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意,卻一無(wú)所知。

為了讓學(xué)生了解清明,過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié),我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵,分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面:一是紀(jì)念感恩,緬懷故人,二是維護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日,是一種偏見(jiàn)。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此,學(xué)校開(kāi)展了系列德育實(shí)踐活動(dòng):

① 追尋清明文化,搜集資料,了解清明節(jié)的由來(lái);各地的清明節(jié)習(xí)俗;有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事;背誦一首以上有關(guān)清明的詩(shī)。

② 郊外踏青,開(kāi)展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。

③ 跟隨家人祭祖、掃墓,了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等;關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗;談?wù)勛约簩?duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想,有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的,哪些是封建迷信活動(dòng)應(yīng)破除的?

④ 制作科技小制作、環(huán)保袋;閱讀先進(jìn)人物或事跡,撰寫的讀后感。

實(shí)踐的收獲令孩子們興奮:交流中,他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié),是唯一既是節(jié)氣,又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié);誦讀會(huì)上,一首首描寫清明、春天的詩(shī)詞在朗朗傳誦;辯論會(huì)上,對(duì)于迷信習(xí)俗的辯駁,錚錚有理;體驗(yàn)日記中,對(duì)于清明節(jié)的認(rèn)識(shí)和感悟具體深刻。

正因?yàn)槲覀兦宄卣J(rèn)識(shí)到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人,還有親近自然、珍愛(ài)生命的意味;不僅要傳承尊老愛(ài)幼的孝文化,還要弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)自然、維護(hù)環(huán)保成果的精神,光大我國(guó)民俗文化的魅力。在老師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下,孩子們過(guò)了一個(gè)文化內(nèi)涵深厚的清明節(jié),與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸,既增長(zhǎng)了知識(shí),陶冶了情操,鍛煉了能力,心靈也受到了一次洗禮。

又如端午節(jié),除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗,參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外,重點(diǎn)還應(yīng)開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng),與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面:兩千多年前,偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚,縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無(wú)門而以身殉國(guó),堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì);他上下求索、九死未悔,寧愿去死也不愿離開(kāi)故國(guó)半步的情懷,一直引起同學(xué)們的深思和探索;他那與日月齊光的高潔品德,激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感,體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天,過(guò)端午節(jié),學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、總把新桃換舊符

比較洋節(jié)日,一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中小學(xué)生缺乏吸引力,春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國(guó)人看淡,與這這些節(jié)日大多來(lái)源于農(nóng)業(yè)文明,與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩,這與富裕起來(lái)追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國(guó)人顯得有些不協(xié)調(diào)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無(wú)論是元宵節(jié)也好,重陽(yáng)節(jié)也好,它們都與最初的起源有所不同,發(fā)生了變化,所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,一成不變肯定是不行的。

首先,活動(dòng)形式要多樣。要結(jié)合時(shí)令,組織各種類型的班際、校際活動(dòng),利用探究課、社會(huì)實(shí)踐、校班會(huì),充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會(huì)資源,開(kāi)展大量的主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式節(jié)日文化活動(dòng),引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日,過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。

其次,可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量,共同開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際,組織學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人士過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵,制燈籠,猜燈謎;端午節(jié)講屈原愛(ài)國(guó)故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動(dòng);重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行敬老愛(ài)老活動(dòng)。

四、千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下,更不能把民族節(jié)日與外來(lái)節(jié)日對(duì)立起來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵,使民族文化薪火相傳。同時(shí)又要以開(kāi)放的心態(tài)吸納外來(lái)文化精華,培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘,創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開(kāi)辯論,就重陽(yáng)節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門提出研究報(bào)告,并嘗試過(guò)一個(gè)推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。

通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)、專題研究等方式,探究西方洋節(jié)的由來(lái)和文化習(xí)俗,嘗試過(guò)西方洋節(jié)。通過(guò)專家講座,調(diào)查訪問(wèn)等方式探究中國(guó)節(jié)日不敵洋節(jié)的原由,寫出調(diào)查報(bào)告,提出改進(jìn)措施。轉(zhuǎn)貼于

第7篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

XX春節(jié)消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告

XX年春節(jié)將至,在這個(gè)傳統(tǒng)而又重大的節(jié)日里,喜歡熱鬧、喜慶的家鄉(xiāng)人民會(huì)選擇怎樣的方式“過(guò)大年”呢?他們的年夜飯會(huì)在哪里吃?哪些消費(fèi)領(lǐng)域最能吸引人們的眼球?今年的“黃金周”是否依然金光燦爛?孩子們的消費(fèi)方式又有哪些不同呢?有人說(shuō):“這一年的辛勞賺來(lái)的錢,正是為了歡渡春節(jié)。”所以也就是說(shuō),這是一年中花錢最多的一次節(jié)慶。于是,趁勢(shì)我就春節(jié)消費(fèi)情況進(jìn)行了一次調(diào)查。

一、消費(fèi)投向在哪里?

在調(diào)查中,大人們的消費(fèi)投向可謂五花八門,各種方式都在選擇之列。不過(guò),購(gòu)置衣服以微弱票數(shù)勝出。其次是餐飲,再次是送禮,接下來(lái)還有文化娛樂(lè)、壓歲錢、購(gòu)置日用品、旅游等。

1、新年就要穿新衣

春節(jié)期間購(gòu)物往往是一些女士在節(jié)日期間的首選。在一家公司上班表姐告訴我,她們這些職業(yè)女性因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系平常難得湊在一塊,剛好利用休假時(shí)光快快樂(lè)樂(lè)地逛街購(gòu)物。據(jù)了解,有表姐這樣想法的大有人在。一些職業(yè)女性和家庭婦女平常都是沒(méi)有充足的時(shí)間逛街購(gòu)物,春節(jié)的休假正好可以彌補(bǔ)。一位平常只在家圍著老公、孩子干家務(wù)的阿姨說(shuō),“往常在家里就是圍著灶臺(tái)、洗衣機(jī)轉(zhuǎn),根本沒(méi)有自己的時(shí)間。現(xiàn)在他們都休假了,我也要放松放松,買幾件稱心的衣服好好地打扮打扮自己。” 另外,給愛(ài)人、孩子添置新衣,也是春節(jié)女士們不可缺少的“工作”之一。

2、 民以食為天 對(duì)很多人來(lái)說(shuō),春節(jié)活動(dòng)基本上圍繞吃進(jìn)行。

家鄉(xiāng)人春節(jié)期間在食品方面到底要花多少錢呢?世紀(jì)聯(lián)華的一位收銀員告訴我,大概在節(jié)前20多天,超市就進(jìn)入銷售高峰,顧客一次購(gòu)物花費(fèi)大多在200元至600元之間,有不少還上了千元,賣出去的東西絕大部分是食品。“有一次,一個(gè)五口之家買了1000多元的食品,裝了好幾輛手推車,他們的孩子還吵著說(shuō)不夠呢。”收銀員笑著說(shuō)。 在購(gòu)買食品方面,我了解到,有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的。有各類小食品、糖果、瓜子、飲料、葡萄酒。但是除了葡萄酒所占花銷較大,約達(dá)到六七十元外,其余各項(xiàng)基本在三四十元左右。

餐飲消費(fèi)也是家鄉(xiāng)人民春節(jié)的一大消費(fèi)支出之一。對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō),春節(jié)期間走親串友是常情,既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝,我從家附近的一些酒樓了解到,今年春節(jié)從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預(yù)定一空。一家酒店的大堂經(jīng)理告訴我,在他們這預(yù)定酒席的平均消費(fèi)大多為六七百元,有些還超過(guò)千元。“民以食為天嘛,何況還是過(guò)節(jié)呢。”

在酒店消費(fèi)的市民大多是圖個(gè)方便,不愿親自下廚,但也有不少人為追求家庭氣氛,在家里設(shè)宴招待親友的。家住紅星小區(qū)的王先生說(shuō),“大過(guò)年的,親朋好友聚在一起不就是圖個(gè)開(kāi)心嘛,犯不著上酒店花那冤枉錢。”

3、 送禮開(kāi)銷過(guò)大 親戚朋友互相拜年,自然少不了送禮。如今,送禮已經(jīng)成了過(guò)年支出的很大一部分,有的家庭甚至超過(guò)了吃的支出。我對(duì)運(yùn)河小區(qū)的一些居民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,過(guò)年的人情消費(fèi)最多超過(guò)5000元,最少的也有近千元,這其中包括給親朋好友的禮品、禮金,給孩子的壓歲錢等。

一位吳先生說(shuō),一年只過(guò)一次年,親戚朋友間總要是要走動(dòng)一下的,又不能空著手去,現(xiàn)在的人品位高了,送低檔的東西顯得寒酸,給每個(gè)孩子的壓歲錢就不能少于200元。粗粗算一下,春節(jié)期間送禮的錢就達(dá)到XX多元。 其實(shí),春節(jié)人情消費(fèi)的增加只是一個(gè)縮影,不僅是春節(jié),就是平時(shí),人情類的消費(fèi)也占了人們消費(fèi)中的很大一部分,成為一項(xiàng)很主要的消費(fèi)。

隨著家鄉(xiāng)城鎮(zhèn)居民收入和消費(fèi)水平的不斷提高,人情消費(fèi)也在不斷上檔升級(jí),禮金數(shù)額水漲船高。人情類消費(fèi)的增加也成很多人的沉重負(fù)擔(dān)。一位去年春節(jié)期間人情類消費(fèi)達(dá)到3000多元的李先生無(wú)奈地對(duì)我說(shuō):“人情費(fèi)超過(guò)了小孩學(xué)費(fèi),面對(duì)眾多的人情費(fèi),我真的有點(diǎn)捉襟見(jiàn)肘。”

從調(diào)查中可以看到,人們習(xí)慣將白酒作為饋贈(zèng)親朋好友的禮品,選擇白酒送禮的家庭比率達(dá)69%,平均送禮金額中也是白酒最高達(dá)到143.94元。

4、快快樂(lè)樂(lè)春節(jié)游 近年來(lái),春節(jié)游一直很火爆。我在市里的一些旅行社了解到,一些旅游線路基本排滿。在春秋旅行社報(bào)表上,大年初一和初二的海南游已“滿座”,而前來(lái)咨詢的市民仍是絡(luò)繹不絕。

“如果天氣晴好的話,外出旅游的人還會(huì)多些呢。”一旅行社工作人員告訴我。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),春節(jié)是個(gè)團(tuán)圓的的日子,也是游玩的日子,一位熊先說(shuō):“我挺喜歡旅游的,但不知道春節(jié)期間天氣怎樣,如果天氣不是很壞,帶著親戚朋友一起自駕游也是件快樂(lè)的事。”

調(diào)查顯示,在旅游形式上,57%的人選擇隨團(tuán)出游,43%的人選擇自助旅游。在地點(diǎn)上,廣東、廈門、深圳、云南等氣候宜人的南方和氣候相對(duì)寒冷的北方城市(如哈爾濱、長(zhǎng)春等)最受歡迎。在境外游方面,香港仍是許多人的首選。

二、春節(jié)的疑問(wèn)

1、春節(jié)打算在哪過(guò)?

相對(duì)于“五一”、“十一”、元旦等節(jié)假日,調(diào)查顯示春節(jié)是最深人關(guān)注的節(jié)日。在被采訪者中,83%的人認(rèn)為,在所有節(jié)日中,春節(jié)是最重要的,也是必須要過(guò)的一個(gè)節(jié)日。53%的被采訪者表示要在家度過(guò)春節(jié),16%的被采訪者表示要以旅游的方式度過(guò)春節(jié),27%的被采訪者表示要以走親訪友的方式度過(guò)春節(jié),有4%的被采訪者稱,他們會(huì)以知識(shí)充電或健身的方式度過(guò)春節(jié)。

2、年夜飯?jiān)谀睦锍?

關(guān)于今年的年夜飯,62%的被采訪者表示要在家里吃,38%的被采訪者表示會(huì)選擇近幾年流行的方式,在酒店里享受店家推出的年夜大餐。在飯店里吃年夜

飯,48%的消費(fèi)者預(yù)計(jì)消費(fèi)在1000元以下,21%的消費(fèi)者預(yù)計(jì)消費(fèi)在1000~XX元,13%的消費(fèi)者預(yù)計(jì)消費(fèi)XX~3000元,有8%的消費(fèi)者稱,他們的預(yù)計(jì)消費(fèi)在3000~5000元,有10%的消費(fèi)者打算在年夜飯這一項(xiàng)上花費(fèi)5000元以上。 我在我市一些三星級(jí)大酒店了解到,酒店推出的1666元、2888元的年夜飯?jiān)诔χ凹s十天就被訂購(gòu)一空,且比去年預(yù)定量要多出10%。而“豪華級(jí)”的6666元、8888元年夜飯的預(yù)定量較比前幾年有所下降。這說(shuō)明了人們?cè)谏钏教岣?,消費(fèi)觀念改變的同時(shí),已經(jīng)初步養(yǎng)成了節(jié)約的習(xí)慣,不再刻意追求“天價(jià)”帶來(lái)的那份虛榮,而是選擇過(guò)一個(gè)富裕而不浪費(fèi)的春節(jié)。

3、春節(jié)應(yīng)當(dāng)怎樣過(guò)?

春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日,而如今那濃濃的年味似乎越來(lái)越淡。在對(duì)待春節(jié)的態(tài)度上,有63%的人認(rèn)為現(xiàn)在春節(jié)年味太淡,缺少傳統(tǒng)文化,希望能過(guò)一個(gè)傳統(tǒng)型的春節(jié),16%的人認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)簡(jiǎn)單輕松,比傳統(tǒng)春節(jié)要好,據(jù)我了解,這么認(rèn)為的大多數(shù)位年輕人,另有21%被采訪者認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)和“五一”“十一”長(zhǎng)假?zèng)]有什么兩樣。 我市今年舉行的“運(yùn)河之都”文化廟會(huì),集民俗風(fēng)貌、文化演出、傳統(tǒng)小吃、特色飾物于一體,成為百姓過(guò)年消費(fèi)的一大去處,也是今年市民歡度春節(jié)的方式之一。在廟會(huì)上我了解到,百姓對(duì)這種過(guò)年的方式十分滿意,認(rèn)為這種在城市里少見(jiàn)的廟會(huì)不僅讓人了解到本地的傳統(tǒng)文化,還使這個(gè)春節(jié)變得年味濃濃,對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)這也是一個(gè)讓他們真正了解春節(jié)傳統(tǒng)的渠道。在城市里舉行廟會(huì),不僅拉進(jìn)了城鄉(xiāng)間的距離,更為市民提供了消費(fèi)好去處,也給更多的商家?guī)?lái)商機(jī)。

4、過(guò)年送禮送什么?

69%的被訪者表示春節(jié)送禮會(huì)選擇白酒,27%的被訪者表示會(huì)選擇一些保健品送親友,極少數(shù)被訪者表示會(huì)選擇其他有意義或?qū)Ψ秸嬲枰亩Y品。由此可以看出,春節(jié)送禮還是停留在送傳統(tǒng)禮品上,并沒(méi)有深入實(shí)際的考慮。

5、 壓歲錢該怎樣花?

隨著百姓生活水平的提高,孩子們的壓歲錢也是越來(lái)越多。那么,這些交到孩子手里的錢,是怎樣花的呢?我在家附近的第八中學(xué)對(duì)初中學(xué)生作了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn),近八成中學(xué)生的壓歲錢在800元左右,超過(guò)1000元的和低于500元的在少數(shù),極少數(shù)的學(xué)生壓歲錢在1500元左右。他們的壓歲錢主要用于以下幾個(gè)方面:用壓歲錢上網(wǎng),買游戲卡,為自己添置新衣服及飾物,買平時(shí)就喜歡的圖書,購(gòu)買高檔文具,請(qǐng)同學(xué)一起去吃肯德基、德克士等洋快餐。 調(diào)查中,很少有學(xué)生提出會(huì)把壓歲錢捐給希望工程或貧困家庭,但經(jīng)我提醒,有不少學(xué)生表示會(huì)考慮這么做。由此可以看出,家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生平時(shí)的教育在這方面還是有所欠缺。

中學(xué)生春節(jié)期間消費(fèi)情況的調(diào)查報(bào)告

對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)說(shuō),每月的消費(fèi)大多數(shù)都是有規(guī)定的,但也有為數(shù)不少的同學(xué)習(xí)慣隨時(shí)向父母要,而這些同學(xué)的零用錢一般都比有規(guī)定每月零用錢的同學(xué)多,每月零用錢在100—200元的占很大比例,200元以上的同學(xué)也有很多。

據(jù)調(diào)查分析,在每月零用錢的分配中,用于書籍的一般都在50元左右,用于學(xué)習(xí)用品的一般都在20—50元,而在零食方面每月支出約50—100元,但也有37%的中學(xué)生超過(guò)100甚至200元,另外音像制品的消費(fèi)為20—50元,對(duì)于同學(xué)朋友生日時(shí)送的禮物,大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為50元左右比較合理。

從調(diào)查表、調(diào)查內(nèi)容及情況分析,當(dāng)今中學(xué)生的消費(fèi)觀有3大特點(diǎn)。

①、從每天的消費(fèi)金額來(lái)看,大約是5—10元之間。

②、都比較注重音像制品的消費(fèi),如磁帶vcd等等,在這方面,消費(fèi)大約是每月20—100元左右,這個(gè)數(shù)字已經(jīng)較大了,基本已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)用品和書籍方面的消費(fèi)。

③、在零食方面,每人每月大約有50—150元用于平時(shí)零食消費(fèi),而同學(xué)生日送禮的消費(fèi)大約是50—100元之間。

第8篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

一、重視民族傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)背景

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,幾千年的歷史,構(gòu)建了中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。但在中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中,許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊。隨著外來(lái)文化的滲透,越來(lái)越多的孩子熱衷于外來(lái)文化,知道許多外國(guó)的節(jié)日諸如情人節(jié)、圣誕節(jié)等,了解許多外國(guó)的流行元素,對(duì)中國(guó)那些經(jīng)典的、民族的、傳統(tǒng)的東西卻知之甚少。在對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行節(jié)日調(diào)查時(shí),很多學(xué)生不知道春節(jié)是一年中的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,也不知道什么時(shí)候過(guò)元宵節(jié);盡管大部分學(xué)生知道端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原,卻難以把這段歷史完整地復(fù)述下來(lái)。學(xué)生正在接受一種被稱為“快餐”的文化――快餐文化。面對(duì)這種現(xiàn)象,我們不得不掩卷沉思:如何讓民族傳統(tǒng)文化在青少年這一代得到有效的傳承與發(fā)展呢?因此,我們認(rèn)為,重視民族傳統(tǒng)文化教育,重建文化信仰,重塑文化靈魂,對(duì)于提高青少年的思想品質(zhì)和人文素養(yǎng),培養(yǎng)孩子們的健全人格尤為重要。

二、小學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的措施及策略

(一)立足于課堂教學(xué),弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的主陣地。抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地,在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí),盡可能地深入挖掘出文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”,以塑造學(xué)生健康的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

1.閱讀教學(xué),弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。教材選文注重人文精神,注意吸納古今中外的優(yōu)秀文化,從各個(gè)側(cè)面引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)、民族精神和愛(ài)國(guó)主義思想。教學(xué)時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言、形象和審美情趣的品位,感受中華文化的博大精深和無(wú)窮魅力,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,培養(yǎng)熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。如《青花》一文介紹了以青花為業(yè),以青花為榮的民間瓷藝人的精神:修復(fù)和復(fù)制都不是青花的歸屬,完美的青花,應(yīng)該在超越中得到傳承。教師在引導(dǎo)學(xué)生了解著名瓷器青花的相關(guān)知識(shí)的同時(shí),也要讓他們懂得文本蘊(yùn)含的人文精神,繼而引發(fā)思考:怎樣的人生才是比較完美的?讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自己的情感態(tài)度。又如《我的伯父魯迅先生》向世人展示了一個(gè)“為別人想得多,為自己想得少的”文學(xué)家、思想家和革命家――魯迅。他堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀,關(guān)心國(guó)家的命運(yùn),敢于和一切不合理的社會(huì)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí),教師不但要讓學(xué)生了解魯迅先生的生平事跡,更要指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)這些事跡挖掘出魯迅先生的高貴品質(zhì),讓他們受到精神上的洗禮。透過(guò)這些優(yōu)秀的文學(xué)作品,學(xué)生似乎讀了一部中國(guó)文化的百科全書,領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山,了解了祖國(guó)各地的風(fēng)俗,回顧了祖國(guó)的歷史。

2.古詩(shī)學(xué)習(xí),加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶。古詩(shī),是中國(guó)文壇上的一朵奇葩,是燦爛文化夜空中的一顆璀璨的明珠。從小學(xué)一年級(jí)到五年級(jí),《傳統(tǒng)文化》教材選編了適合各個(gè)年齡階段學(xué)習(xí)的一些優(yōu)秀古詩(shī),如膾炙人口、家喻戶曉的《離離原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《憫農(nóng)》、《登鸛雀樓》和《梅花》等,這些優(yōu)秀的古詩(shī)語(yǔ)言凝練、意境優(yōu)美、音韻和諧、節(jié)奏鮮明。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生了解我國(guó)古代燦爛的文化,豐富人文底蘊(yùn),提高學(xué)國(guó)語(yǔ)言文字的熱情有重要的作用。教學(xué)時(shí),教師要詳細(xì)介紹詩(shī)人寫詩(shī)的時(shí)代背景,以幫助學(xué)生深入了解詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。倘若學(xué)生不知道《石灰吟》的寫作背景,又怎能深刻體會(huì)“粉身碎骨全不怕,要留清白人間”的豪氣與悲壯呢?其次,要指導(dǎo)學(xué)生有感情地吟誦,通過(guò)吟誦體會(huì)詩(shī)中的意境和詩(shī)人的情感。古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏,富于節(jié)奏美和韻律美,誦讀起來(lái)朗朗上口。以讀促學(xué),讀中悟情,是古詩(shī)教學(xué)的重要舉措。范讀、帶讀、配樂(lè)讀、閉上眼睛想象朗讀等方法都可行,通過(guò)有感情地朗讀,學(xué)生可以更深刻地理解文本,融入詩(shī)中意境,體會(huì)詩(shī)人感情,從而受到熏陶,提升感悟。

(二)充分利用綜合實(shí)踐活動(dòng),積極開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化宣傳。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及知識(shí)層次,積極開(kāi)展系列語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),采取梯度教育的方式開(kāi)展民族文化宣傳活動(dòng)。

1.課前5分鐘民族文化演講,每月評(píng)選出“知識(shí)小博士”。教師可根據(jù)本班實(shí)際情況,規(guī)定每天(或一周兩三天)實(shí)行課前5分鐘演講,內(nèi)容是民族傳統(tǒng)文化,可以是各地區(qū)的民俗習(xí)慣,也可以是名人故事,抑或是山川、建筑、詩(shī)詞歌賦、對(duì)聯(lián)燈謎等的介紹。我們可以把這些內(nèi)容分類進(jìn)行,一段時(shí)間內(nèi)介紹一種,從易到難地梯度進(jìn)行。此類活動(dòng)可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使他們主動(dòng)收集、整理資料,既了解民族傳統(tǒng)文化,又提高演講能力。

第9篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生性教育;現(xiàn)狀;原因;舉措

一、中國(guó)大學(xué)生性教育的現(xiàn)狀

"性"作為人類自身文明發(fā)展史上的永恒課題,到了教育領(lǐng)域卻成了最敏感和忌諱的一個(gè)詞。當(dāng)下的中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,時(shí)代的浪潮不僅帶來(lái)了科技生活的全面革新,同時(shí)也讓埋藏已久的性教育問(wèn)題重新聚焦在鎂光燈下。跟隨改革開(kāi)放之風(fēng)到來(lái)的西方解放思潮,與中國(guó)傳統(tǒng)"禁欲文化"的激烈撞擊,讓無(wú)數(shù)人搖擺于困惑與矛盾中,而作為社會(huì)發(fā)展先驅(qū)力量的大學(xué)生更是首當(dāng)其沖。[1]一項(xiàng)由杰士邦公司(安全套生產(chǎn)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)品牌)在2011年發(fā)起的,面向北京、上海等一二線城市高等院校本科生的《大學(xué)生性調(diào)查報(bào)告》顯示:在所有受訪者大學(xué)生中,有近30%的人承認(rèn)在此之前與他人發(fā)生過(guò),其中一線城市和男性受訪者第一次發(fā)生時(shí)在"16-18歲"的比例高達(dá)40%;在大一學(xué)生中出于好奇發(fā)生性關(guān)系的比例高達(dá)50%,這一比例超過(guò)其他年級(jí)學(xué)生;第一次未使用比例高達(dá)六成,選擇避孕藥作為避孕措施的只占一成,沒(méi)有采取任何避孕方式的占比近五成。這一結(jié)果讓包括諸多教育學(xué)家在內(nèi)的社會(huì)各界錯(cuò)愕不已,也迫使大家開(kāi)始重新審視這個(gè)被忽略已久的教育問(wèn)題。

二、導(dǎo)致大學(xué)生性教育現(xiàn)狀的原因分析

(一)社會(huì)環(huán)境推波助瀾

全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展帶領(lǐng)我們進(jìn)入了無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)科技時(shí)代,在享受溝通無(wú)障礙的便利時(shí),文化無(wú)國(guó)界也開(kāi)始變得勢(shì)如破竹。中國(guó)年輕一代早已摒棄了傳統(tǒng)文化中有關(guān)"禁欲"的觀念,開(kāi)始探索西方"性解放"的模式。[2]互聯(lián)網(wǎng)的普及打破了之前學(xué)校作為性知識(shí)教育單一途徑的格局,成為越來(lái)越占主導(dǎo)地位的性知識(shí)獲取渠道。各類隱藏商業(yè)目的網(wǎng)站,書刊和電子產(chǎn)品鋪天蓋地,各種與性有關(guān)的影視文藝作品頻頻亮相,以及社會(huì)大環(huán)境中的燈紅酒綠和紙醉金迷,這些都成為了腐蝕當(dāng)下大學(xué)生健康性觀念的時(shí)代蛀蟲(chóng)。

(二)學(xué)校教育點(diǎn)到為止

在我國(guó),性生理衛(wèi)生知識(shí)被納入中學(xué)教學(xué)內(nèi)容,而性教育也往往以青春期教育的名義被公開(kāi)提及。[1]在杰士邦發(fā)起的《大學(xué)生性調(diào)查報(bào)告》中,當(dāng)被問(wèn)到"第一次在課堂上接觸到性知識(shí)教育的時(shí)間"時(shí),超過(guò)九成的受訪者給出了一致的答案"中學(xué)時(shí)期",并且其中大部分受訪者給出了以下描述:"印象模糊","提到了一些生理知識(shí)","沒(méi)具體講","直接跳過(guò)了沒(méi)講"等等。調(diào)查結(jié)果同時(shí)顯示了性教育在高等教育階段幾乎處于停滯狀態(tài),只有極少數(shù)受訪者表示進(jìn)入大學(xué)之后依舊能在學(xué)校教育中獲得這方面的知識(shí)。正是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校對(duì)性教育的保守態(tài)度,導(dǎo)致了學(xué)生在出現(xiàn)疑惑和尋求幫助的過(guò)程中將目光投向了其他暗藏危機(jī)的可能性途徑。

(三)家庭教育完全缺失

俗話說(shuō),父母是孩子的第一任老師。然而受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,中國(guó)父母在面對(duì)孩子問(wèn)到與性有關(guān)的問(wèn)題時(shí)總是諱莫如深,也習(xí)慣性認(rèn)為性教育理當(dāng)是學(xué)校的責(zé)任。另外一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是中國(guó)的父母自身也沒(méi)有接受過(guò)正統(tǒng)的性教育,他們?nèi)狈ο嚓P(guān)知識(shí),也缺乏對(duì)性教育的正確認(rèn)知,更何談對(duì)子女進(jìn)行正確教導(dǎo)。有些中國(guó)式家長(zhǎng)甚至認(rèn)為性是一種生物本能,隨著個(gè)體發(fā)育成熟自然會(huì)懂,無(wú)須教育。 [3]2005年一份針對(duì)青春期學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查顯示,超過(guò)90%的家庭在子女性教育方面采取回避的態(tài)度,大約三成的家長(zhǎng)認(rèn)為過(guò)早進(jìn)行性教育可能導(dǎo)致過(guò)早的性成熟和,并且有半數(shù)以上的受訪家長(zhǎng)缺乏基本的性健康安全知識(shí)。

(四)自我探索危機(jī)四伏

作為青春期的大學(xué)生,生理的成熟迫使他們更加渴望了解性的本質(zhì),然而學(xué)校和家庭都無(wú)法給予他們正面而積極的回應(yīng),這就造成了當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的生理成熟與心理稚嫩非平衡狀態(tài)。而這種長(zhǎng)期的不平衡狀態(tài),導(dǎo)致了他們只能將目光鎖定在其他能夠滿足其需求的途徑上--雜志刊物,電影錄像,展覽活動(dòng)以及無(wú)所不能的互聯(lián)網(wǎng)。這種"被動(dòng)"性教育的最大問(wèn)題在于其對(duì)內(nèi)容的不可控,缺乏必要經(jīng)驗(yàn)和判斷力的青春期學(xué)生在面對(duì)這些未經(jīng)篩選的性信息時(shí)極其容易產(chǎn)生道德偏差,誤入歧途。

三、解決目前大學(xué)生性教育問(wèn)題的舉措

(一)家庭方面:性教育的啟蒙老師

美國(guó)家庭在孩子的性教育方面向來(lái)走在世界的前沿。[4]一般從孩子3歲開(kāi)始,美國(guó)的父母會(huì)有意識(shí)地開(kāi)始讓孩子形成性別的概念。他們會(huì)通過(guò)親子共浴,書本講解和繪畫的方式讓孩子區(qū)分男女在生理上的差異,幫助孩子建立對(duì)性的早期概念。并且針對(duì)不同成長(zhǎng)階段的孩子提供不同方式的教育和情感支持。中國(guó)家庭應(yīng)當(dāng)摒棄過(guò)去陳舊的傳統(tǒng)教育理念,將性教育納入孩子早期啟蒙教育的過(guò)程中,與孩子建立信任的情感并滿足其不同時(shí)期的發(fā)展需求,引導(dǎo)他們正確對(duì)待兩性問(wèn)題。同時(shí),作為孩子的第一任教育者,家長(zhǎng)本身也需要不斷完善自身修養(yǎng)和認(rèn)知,這樣才能在孩子尋求解答的時(shí)候給予正確的指導(dǎo),降低他們品性偏差的風(fēng)險(xiǎn)。

(二)學(xué)校方面:性教育的有效途徑

多元文化碰撞和西方性開(kāi)放觀念的涌入,要求作為社會(huì)教育主體的學(xué)校必須走出傳統(tǒng)的禁錮,用科學(xué)發(fā)展的眼光看待性教育問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)育的不同階段設(shè)計(jì)和授予符合該階段心理特征的系統(tǒng)性教育課程。例如參照美國(guó)學(xué)校的做法,[4]給小學(xué)生講解妊娠過(guò)程和生理特征,給中學(xué)生講解生理構(gòu)造和身體機(jī)能,給大學(xué)生則主要傳授避孕,疾病預(yù)防,性心理和性道德方面的知識(shí)。 [5]性教育是一門兼具專業(yè)性和綜合性的復(fù)雜學(xué)科,教育內(nèi)容涉及生理,心理,倫理和社會(huì)學(xué)等各方面知識(shí),只有專業(yè)知識(shí)豐富和道德品質(zhì)高尚的教師才能真正勝任。學(xué)校只有在建立充足和高質(zhì)的師資力量基礎(chǔ)上,才能為性教育的有效開(kāi)展提供前提和保障。

(三)社會(huì)方面:性教育的健康衛(wèi)士

人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)在于人的社會(huì)屬性,無(wú)論處于人生的哪個(gè)階段,都離不開(kāi)社會(huì)。社會(huì)通過(guò)各種輿論媒體對(duì)學(xué)校和家庭的教育產(chǎn)生導(dǎo)向性影響。近年來(lái)文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的膨脹式發(fā)展讓不少媒體不惜以"大尺度"節(jié)目?jī)?nèi)容和宣傳方式吸引人氣,這些蘊(yùn)含著強(qiáng)烈性暗示的文字圖片信息往往會(huì)影響青少年正常的判斷力,造成價(jià)值觀的混亂。而社會(huì)大環(huán)境就如同我們生活的自然環(huán)境,加強(qiáng)對(duì)文娛市場(chǎng)的規(guī)范化管理如同凈化其空氣,只有這樣才能保證學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體,促進(jìn)人的健康和諧發(fā)展。

人類兩性關(guān)系的文明程度是衡量人類文明發(fā)展水平的重要尺度,性教育作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)需要配備全面而系統(tǒng)的教育。中國(guó)的性教育應(yīng)該圍繞著以性生理為基礎(chǔ),性心理為重點(diǎn),性道德為精髓在國(guó)民教育中推廣。保持生理發(fā)育與心理成熟的統(tǒng)一步調(diào),中國(guó)的年輕一代才能在全球化競(jìng)爭(zhēng)中走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn):

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[2]徐莉,劉爽.對(duì)青少年性知識(shí)、態(tài)度、行為模式和性教育狀況的調(diào)查分析[J].中國(guó)人口科學(xué),2000,(6):51.

[3]嚴(yán)為光.青春期學(xué)生家長(zhǎng)的性知識(shí)及其對(duì)性教育態(tài)度的調(diào)查[J].中國(guó)校醫(yī),2005,(1):36.

[4]劉文利.美國(guó)家庭對(duì)青少年的性教育[J].中國(guó)性科學(xué),2008,(1):13-15.

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