中國(guó)古代史試題精選(九篇)

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第1篇：中國(guó)古代史試題范文

    德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說:“體驗(yàn)是非規(guī)定性的思,從而也是非統(tǒng)治、非宰制存在的思,它傾聽著、感受著、領(lǐng)悟著,在主客統(tǒng)一性中經(jīng)歷著生命過程和周遭世界的變化?！盵1]體驗(yàn)是生命個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn),通過體驗(yàn),生命個(gè)體成為自然性、社會(huì)性和自主性的有機(jī)統(tǒng)一體,體驗(yàn)將自然、社會(huì)和個(gè)人有機(jī)聯(lián)系起來(lái),打破了主體和客體之間的界限。文學(xué)作為抒情言志的一種表達(dá)方式,不僅體現(xiàn)了生命個(gè)體獨(dú)有的個(gè)性與風(fēng)格,凝聚了他的情感和體驗(yàn),而且因?yàn)椤八囆g(shù)家所經(jīng)歷的那部分人類生活在審美體驗(yàn)的瞬息獲得了新的改造與美化”[2],具有了永恒的意義,影響了一代又一代讀者。

    工具理性指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué),以知識(shí)為本位,割裂了作品的意義世界,忽視了語(yǔ)言的人文意蘊(yùn),造成了教育價(jià)值的失落。文言文被很多人當(dāng)成“第二外語(yǔ)”,與受教育者的閱讀、寫作、思維訓(xùn)練無(wú)關(guān),更與他們的生活、心靈無(wú)關(guān),古代文學(xué)作品的教學(xué)遠(yuǎn)離了生活,遠(yuǎn)離了大眾,缺少對(duì)生命、情感和精神的深切關(guān)懷,拒人于千里之外,其中蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)、民族精神也被遺忘,古文教學(xué)甚至成了一種毫無(wú)價(jià)值的知識(shí)游戲。而體驗(yàn)式教學(xué)就是要跳出工具理性的束縛,從體驗(yàn)古文的文化意蘊(yùn)出發(fā),通過與古人心靈的對(duì)話,提高語(yǔ)文素養(yǎng),理解生命的意義,喚醒生命的自覺意識(shí),促進(jìn)文化的傳承與更新。

    體驗(yàn)式古文教學(xué)有利于受教育者個(gè)性的陶冶。個(gè)體的素質(zhì)離不開文化,尤其是民族文化的影響,而閱讀恰是愉悅情性、抒懷明智的重要途徑之一。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高,有些傳統(tǒng)的道德和價(jià)值觀逐漸淪喪,閱讀古代文學(xué)作品,我們的心境能夠得到慰藉,性靈得到舒展。古文作品包含的文化意義和價(jià)值意義,是民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分,體驗(yàn)式古文教學(xué)注重對(duì)學(xué)生民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)和提高,在民族文化的長(zhǎng)河中,追溯、探尋民族精神。通過對(duì)先民文化精神和實(shí)踐的觸摸和巡禮,理性地繼承和發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)秀傳統(tǒng),面向未來(lái),面向世界,以敞開的心境對(duì)待每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,促進(jìn)多元化、創(chuàng)造性的個(gè)性的形成和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)生命主體的自主建構(gòu)。

    體驗(yàn)式古文教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命和文化的觀照,這種觀照不是空泛的玄想,而是要落實(shí)到古文教學(xué)的實(shí)踐中。語(yǔ)言是一個(gè)民族文化的天然載體,雖然時(shí)代變換,古文中的漢語(yǔ)形態(tài)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有了很大差異,但它們之間的血脈關(guān)系是抹殺不掉的,在人文精神上也是一致的。中國(guó)古代文人的抒情言志之作,體現(xiàn)了中華民族的思維方式和精神品格,其中蘊(yùn)含的生命體驗(yàn)和主體精神可以跨越時(shí)空的藩籬,在人與我、古與今融通的過程中,將對(duì)古文的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到受教育者的閱讀和寫作中去,擴(kuò)展到日常生活和實(shí)踐中去,讓學(xué)習(xí)對(duì)象和受教育者的心靈互相碰撞。

    古文教學(xué)的意義并不能簡(jiǎn)單地用獲得多少知識(shí)、掌握多少技能來(lái)衡量,在工具理性和應(yīng)試教育理念的束縛下,古文獨(dú)特的文化魅力被簡(jiǎn)單化,甚至忽略掉了,“人情或人性不相遠(yuǎn),而歷史是連續(xù)的,這才說得上接受古文學(xué)。”[3]體驗(yàn)式的古文教學(xué)要求把人文精神落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中,注重生命意義的彰顯和拓展。在課堂教學(xué)中,尊重并發(fā)揮受教育者的自主性,致力于他們自主精神的培養(yǎng),通過探索世界、探索自我,體驗(yàn)到情感的滿足、意志的獨(dú)立和自由。

    在課堂教學(xué)中,工具理性強(qiáng)調(diào)客觀,注重分析,而體驗(yàn)式教學(xué)關(guān)注的對(duì)象則是豐富多彩、變化多樣的,將學(xué)生的知、情、意、行等各種認(rèn)知和技能融匯到特定的情境中,以誠(chéng)摯、敞開的胸懷,追尋文本的審美價(jià)值和情感意蘊(yùn)。因此,體驗(yàn)式古文教學(xué)需要調(diào)動(dòng)受教育者豐富的情感,在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,體驗(yàn)文本的多重闡釋和解讀。這種個(gè)性化、開放的體驗(yàn)方式,將受教育者從繁瑣的知識(shí)教學(xué)和觀念灌輸中解放出來(lái),發(fā)現(xiàn)了自我的力量和價(jià)值,開始積極、主動(dòng)地理解他人和融入社會(huì)。在講到《愛蓮說》時(shí),我們可以帶領(lǐng)學(xué)生到盛開的荷塘,去觀察蓮的姿態(tài),感受蓮的品格。在講到《鴻門宴》時(shí),可以通過分角色表演,模擬每個(gè)人物的神態(tài)、言行。通過創(chuàng)設(shè)特定的情境,學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái),對(duì)文本的體驗(yàn),對(duì)自我的體驗(yàn),自然會(huì)不斷深化。

第2篇：中國(guó)古代史試題范文

【考情分析】

[ht6]年份題型考點(diǎn)

2010年選擇題儒學(xué)社會(huì)地位的提高

2010年選擇題宋明理學(xué)

2011年選擇題儒、道、佛出現(xiàn)融合趨勢(shì)

2011年選擇題古代中國(guó)文人畫的特征

2012年選擇題諸子百家的思想

2012年選擇題明清時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展

2012年選擇題古代中國(guó)文學(xué)的時(shí)代特征

從近三年新課程地區(qū)的高考試題看，本專題主要考查的內(nèi)容是儒家思想的內(nèi)容及其發(fā)展演變，尤其是儒家思想發(fā)展演變的階段本文由收集整理性特征，更是考查的重點(diǎn)。這突出說明新課改形勢(shì)下高考依然注重對(duì)主干知識(shí)的考查。第一，對(duì)于“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成，主要考查儒家代表人物及思想，兼顧其他學(xué)派的思想，對(duì)東西方思想進(jìn)行橫向比較。學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意掌握儒家及其他學(xué)派的思想內(nèi)容，并能靈活運(yùn)用；從縱向和橫向比較中外思想家的主張。第二，對(duì)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，重點(diǎn)考查董仲舒儒學(xué)的內(nèi)容及影響，學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)仍要以此為重點(diǎn)。第三，對(duì)于宋明理學(xué)，主要考查理學(xué)代表人物的思想內(nèi)容，學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要對(duì)理學(xué)產(chǎn)生的背景和影響加以關(guān)注。第四，對(duì)于明清之際活躍的進(jìn)步思潮，對(duì)李贄的思想考查較多。學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)仍要重視這一點(diǎn)，對(duì)其他思想家的思想要稍加注意?？傊枷胛幕侨祟愇拿魇返闹匾獌?nèi)容，在強(qiáng)調(diào)以文明史觀審視歷史的今天，本專題在高考中占有重要的地位，學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)高度重視。

第3篇：中國(guó)古代史試題范文

關(guān)鍵詞：古代音樂史；樂律；考古；文獻(xiàn)學(xué)

中圖分類號(hào)：J609 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）24-0114-02

對(duì)于古代音樂分析書籍，最全面的要屬楊蔭瀏先生的《中國(guó)古代音樂史稿》，這篇文章描述了各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)人民創(chuàng)造音樂文化的累累成果，對(duì)整個(gè)音樂變化有深度的研究分析和探討，為學(xué)習(xí)音樂之人，提供很好的參考研究資料。但是對(duì)于古代音樂的理解，不能只停留在幾部書上，應(yīng)當(dāng)對(duì)整個(gè)音樂文化，仔細(xì)閱讀思考，用自己的思維總結(jié)概括，對(duì)音樂的學(xué)習(xí)必須學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。研究音樂要從本質(zhì)上入手，只有從本質(zhì)研究問題，才能更深層次的了解，并能掌握其發(fā)展命脈。比如，樂學(xué)律學(xué)方面的知識(shí)，通過對(duì)唐宋以降對(duì)于民間俗樂的極大關(guān)注表現(xiàn)出來(lái)。

一、考古學(xué)的最新成果

近十年來(lái)，音樂考古學(xué)主要圍繞學(xué)科的規(guī)范、資料的收集、方法論的探討以及新的表現(xiàn)形式的發(fā)展等問題，學(xué)科建設(shè)進(jìn)入穩(wěn)定的“深研”期。教育機(jī)構(gòu)逐漸加強(qiáng)對(duì)古典音樂的重視。目前，對(duì)于古代音樂史的研究成果主要體現(xiàn)在 “一本教材”、“一個(gè)中心”、“三種方法”、“一套編鐘”、“一個(gè)樂團(tuán)”。對(duì)音樂進(jìn)行全面的分析，對(duì)古代各種音樂表現(xiàn)形式，加以詳盡的概括。通過對(duì)本書的閱讀，從中我們可以發(fā)現(xiàn)首次提出了“表層、中層、深層”的漸進(jìn)研究方法?！耙惶拙庣姟笔侵负幽箱来ㄏ滤?號(hào)楚墓王孫誥編鐘?！耙粋€(gè)樂團(tuán)”即華夏古樂團(tuán)。

楊蔭瀏先生的《中國(guó)古代音樂史稿》一書也是重要一部著作之一，內(nèi)容的描寫上，理論性知識(shí)更多，通過對(duì)理論知識(shí)的研究和實(shí)際古代音樂的各種表象形式，將其概括的很詳細(xì)。我們可以說這本書有著轉(zhuǎn)向唯物史觀的歷史性成就，對(duì)未來(lái)音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。其中表達(dá)的中心思想是不能忽視的，主要是以豐贍的資料、亢分的篇幅描述了各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)人民創(chuàng)造音樂文化的累累成果。要想學(xué)好音樂，必須將這兩本書吃透，對(duì)古代音樂發(fā)展有了解，如果研究一項(xiàng)藝術(shù)，不知道其發(fā)展根源，那么即使得到成績(jī)，也不能顯示純粹的藝術(shù)。所以，學(xué)習(xí)音樂，首要任務(wù)就是了解音樂發(fā)展史，解讀古代音樂史。

二、中國(guó)古代律學(xué)與樂學(xué)的新總結(jié)

圍繞京房六十律是否依據(jù)“卦氣說”的《易》學(xué)象數(shù)模式所創(chuàng)立而展開的辯論，這是最早的關(guān)于音樂律學(xué)的古代書籍，對(duì)此書要想深入了解，不但要有專業(yè)的音樂知識(shí)，還要有對(duì)古漢字理解能力，因?yàn)榇藭鵀楣艜?。上海音樂學(xué)院教授陳應(yīng)時(shí)先生撰文為《“京房六十律”申辯》，通過專業(yè)的知識(shí)，指出京房六十律沒有附會(huì)八卦之說，將傳統(tǒng)的錯(cuò)誤觀念及時(shí)糾正，為音樂史開拓一片全新天地，對(duì)其真實(shí)一面的展現(xiàn)有不可磨滅的作用，將會(huì)影響整個(gè)世紀(jì)。值得我們欣慰的是《黃鐘》在2006年第l期發(fā)表了星海音樂學(xué)院教授趙宋光先生的《邦境語(yǔ)五十冬》一文，又帶來(lái)不小的風(fēng)波，再一次指明應(yīng)當(dāng)科學(xué)的研究音樂。

《邦境語(yǔ)五十冬》談到的內(nèi)容很多，對(duì)古代音樂有整體概括，主要談到了我國(guó)的五聲調(diào)式、民族和聲與西方和聲體系和律學(xué)體系的不同。提出學(xué)習(xí)音樂不能只顧著西方音樂，要學(xué)習(xí)中國(guó)古代音樂，希望能建立民族旋律學(xué)科，將鄉(xiāng)土音樂文化引進(jìn)小學(xué)課堂。中國(guó)古代是五聲音階，而現(xiàn)代是多元化音階，五聲和七聲都是現(xiàn)代音階的一種，已經(jīng)發(fā)展到爵士、布魯斯等。雖然有這么多音律，但是古代音律非常重要。

2007年，中央音樂學(xué)院出版社出版了中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師李玫研究員的專著《東西方樂律學(xué)研究及發(fā)展歷程》，這本著作是近年來(lái)不可多得的關(guān)于中國(guó)音樂的書籍，全面系統(tǒng)的概括了音樂理論知識(shí)，為后代人學(xué)習(xí)音樂提供重要研究資料。該書的主要內(nèi)容是對(duì)當(dāng)今律學(xué)研究提供研究方法，從本質(zhì)上研究音樂，進(jìn)而才能更好的解決各種問題。還介紹了律學(xué)研究的歷史發(fā)展，涉及到很多國(guó)家，包括印度、阿拉伯、歐洲以及中國(guó)的律學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)歸納，理清音樂發(fā)展系統(tǒng)。原本音樂的發(fā)展是非常復(fù)雜的歷程，如果沒有足夠的知識(shí)很難將其概括，必須投入大量心血對(duì)其研究。2007年武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)《黃鐘》第2期刊發(fā)了天津音樂學(xué)院郭樹群教授的文章《朱載培與“東方式的文藝復(fù)興’’》，為今天進(jìn)一步研究古代樂律學(xué)的深層學(xué)術(shù)問題指出了方向，需要我們重視的是其中心含義，文章認(rèn)為朱載培是東方文藝復(fù)興呼喚出來(lái)的“文化大師”，絲毫不遜色于西方文藝復(fù)興的巨星，二者之間沒有可比性，不同的文化背景創(chuàng)作不同的音樂，每個(gè)時(shí)代的音樂都在進(jìn)步，或者說每個(gè)時(shí)代有不一樣的東西產(chǎn)生，只要滿足人們心理需求就是好的音樂，各自有各自特點(diǎn)，表現(xiàn)其文化背景下的優(yōu)越性就是好音樂，這是其他事物無(wú)法替代的，進(jìn)一步明確了朱載培的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

三、對(duì)古代樂器的重要研究

第4篇：中國(guó)古代史試題范文

【關(guān)鍵詞】古代;體育休閑;趨勢(shì)

0前言

中國(guó)古代體育休閑的發(fā)展可以上溯到人類遠(yuǎn)古時(shí)期，歷經(jīng)了五千年的發(fā)展與演變，直至1840年的爆發(fā)。隨著休閑時(shí)代的來(lái)臨，國(guó)內(nèi)外體育研究表明休閑娛樂與體育有著密不可分的關(guān)系，然而中國(guó)古代體育休閑娛樂在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中卻被人們所忽視，當(dāng)中國(guó)全面進(jìn)入建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，體育休閑逐漸成為人們豐富生活目標(biāo)和提高生活質(zhì)量的方法，體育休閑開始受到中國(guó)體育研究者的重視，對(duì)中國(guó)古代體育休閑的研究勢(shì)在必行。

1 體育休閑概述

休閑在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是休息，過清閑的生活。“休”在中文字里是一個(gè)會(huì)意字，有“人依木而休”之意，意味著人在大樹底下身心得到休整和頤養(yǎng)，而這一休整和頤養(yǎng)是需要時(shí)間的，便與“閑”（即空的時(shí)間）組成了“休閑”，人在空的時(shí)間里依木而休，成為了一種生存狀態(tài)。1948年《聯(lián)合國(guó)世界人權(quán)宣言第24款的休閑權(quán)和1983年《世界休閑組織的休閑》中指出休閑是人們?cè)谝欢s束下自由選擇行動(dòng)的時(shí)間，是可以使人們?cè)谂c社會(huì)規(guī)范和價(jià)值保持一致的前提下獲得快樂、可以充分發(fā)揮潛能實(shí)現(xiàn)最大抱負(fù)的體驗(yàn)。① 本人結(jié)合對(duì)休閑的理解以及對(duì)中國(guó)古代體育的探索，在本文的研究過程中采用體育休閑是人們?cè)陂e暇時(shí)間內(nèi)，以體育為途徑或載體，為達(dá)到娛樂、消遣、刺激和宣泄等多種目的，獲取直接的生理或者心理的滿足而進(jìn)行的形式多樣、內(nèi)容廣泛的休閑活動(dòng)的定義。②

2中國(guó)古代體育休閑的發(fā)展進(jìn)程

2.1 原始社會(huì)的體育休閑（公元前2070年以前）

原始社會(huì)是人類進(jìn)化與發(fā)展的初始階段，也是人類體育的萌芽階段。原始社會(huì)的體育休閑主要以舞蹈的形式存在，主要有勞動(dòng)舞蹈、生殖崇拜舞蹈、宗教祭儀舞蹈和戰(zhàn)爭(zhēng)舞蹈，這些都是史前人類體育休閑的原始娛樂形態(tài)。從中我們可以了解到，在遠(yuǎn)古時(shí)代人類通過舞蹈的形式把自己的情感、身心的融入到了生活中，創(chuàng)造和發(fā)展著人類身心自我健康的體育休閑活動(dòng)。

2.2 夏商西周時(shí)期的體育休閑（公元前2070年――前771年）

夏、商、西周是我國(guó)奴隸制社會(huì)形成與發(fā)展的重要時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)還是手工業(yè)都得到了快速的發(fā)展，燦爛的華夏文化應(yīng)運(yùn)而生，而隨著華夏民族的遷徙、聚合、勞動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)古代體育的雛形得以形成，且主要以軍事活動(dòng)中的體育、祭祀禮儀中的體育、學(xué)校中的體育教育為主，其中可歸納出田獵、燕射、樂舞等體育休閑活動(dòng)。田獵活動(dòng)在這一時(shí)期極受統(tǒng)治者的喜愛，是統(tǒng)治者用以?shī)蕵废硎艿幕顒?dòng);燕射是天子與群臣宴飲、娛樂時(shí)所行的射禮。③ 統(tǒng)治者舉行燕射的主要目的是為了慰勞使臣，使天子與眾臣得到身心的愉悅;樂舞是奴隸社會(huì)貴族在朝會(huì)、祭祀和宴樂等場(chǎng)合進(jìn)行的一種舞蹈，深受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的喜愛。綜上夏商西周時(shí)期的體育休閑群體主要以統(tǒng)治者與貴族、奴隸主為主，當(dāng)時(shí)這些群體已基本具備進(jìn)行體育休閑的要素，他們通過獵、射、舞等體育活動(dòng)，達(dá)到娛樂、消遣的目的。

2.3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的體育休閑（公元前770年――前221年）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的繁榮時(shí)期，對(duì)中國(guó)古代體育的發(fā)展起到了極大的作用，同時(shí)使古代體育休閑出現(xiàn)了新的局面，民間體育休閑活動(dòng)普遍發(fā)展。這一時(shí)期的體育項(xiàng)目種類繁多，功能各異，且融合了各民族文化，大多數(shù)都具有一定的娛樂性質(zhì)，如投石、游泳、劃船、牽鉤、蹴鞠、各種棋類活動(dòng)等，但從項(xiàng)目的主要功能及體育休閑的內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行分類的話，投壺、秋千、飛鳶才算得上當(dāng)時(shí)真正的體育休閑項(xiàng)目。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的體育休閑活動(dòng)開始向平民化方向發(fā)展，在普通百姓之間得到蓬勃發(fā)展，婦女和孩童逐漸成為體育休閑的主體。

2.4秦漢三國(guó)、兩晉南北朝時(shí)期的體育休閑（公元前221年――589年）

秦始王統(tǒng)一六國(guó)之后，中國(guó)歷史走上了繼往開來(lái)的發(fā)展時(shí)期，體育作為這一時(shí)期社會(huì)文化的重要組成部分，出現(xiàn)了五個(gè)顯著的變化，其中首當(dāng)其沖的就是隨著儒家學(xué)說獨(dú)尊地位的確立，按儒家禮樂觀確立的社會(huì)行為規(guī)范，主張將休閑娛樂活動(dòng)納入“事功”（指為國(guó)勤奮努力的功勛）④與道德修養(yǎng)的軌道，這不僅僅是中國(guó)古代體育休閑的一次突破，更是兩千五百年來(lái)中國(guó)體育休閑的重大轉(zhuǎn)折。這一時(shí)期的休閑體育活動(dòng)主要通過節(jié)日、節(jié)令習(xí)俗等文化形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，其中以踏青、登高、斗百草最具代表性。這一時(shí)期的體育休閑項(xiàng)目預(yù)示著戶外休閑活動(dòng)的興起，人們崇尚自然，注重人與自然的結(jié)合。

2.5隋唐五代至明清時(shí)期的體育休閑（581年――1840年）

唐朝是中國(guó)古代少有的繁榮強(qiáng)盛時(shí)期，體育活動(dòng)也得到高度發(fā)展。唐代重視軍事訓(xùn)練和實(shí)行武舉制，推動(dòng)了武藝的發(fā)展，促進(jìn)了馬球、蹴鞠等體育活動(dòng)的風(fēng)行;城市的繁榮和宮廷娛樂有益于舞蹈、百戲的廣泛開展;中外經(jīng)濟(jì)文化交流豐富了唐代體育活動(dòng)的內(nèi)容;婦女與老人較為廣泛地參加體育活動(dòng)更是唐展的一大特色。唐代體育活動(dòng)豐富的內(nèi)容、各階層民眾的廣泛參與以及體育活動(dòng)的空前發(fā)展，使中華民族體育休閑活動(dòng)在唐代基本定型，唐代沿襲并改良了之前的體育休閑活動(dòng)（如：投壺、秋千、登高、春游等），并豐富創(chuàng)造了新的體育休閑項(xiàng)目（如：拋球、十五柱球、垂釣等），唐以后各個(gè)時(shí)期的體育休閑項(xiàng)目基本沿襲了唐代，但宋遼水嬉與冰雪游戲的盛興、明清跳百索、踢毽子與打的盛行，豐富了這一時(shí)期的體育休閑活動(dòng)。⑤隋唐五代至明清時(shí)期的體育休閑涵蓋面較廣，且結(jié)合了此前各個(gè)時(shí)期體育休閑的特色。

2.6 小結(jié)

以上對(duì)中國(guó)古代體育休閑的發(fā)展進(jìn)程的簡(jiǎn)單闡述，分析并介紹了中國(guó)古代各時(shí)期體育休閑的特點(diǎn)，體育休閑無(wú)論是在宮廷、軍隊(duì)、府邸、還是民間都很常見，且這類活動(dòng)在不同的時(shí)期和地域都有不統(tǒng)程度的發(fā)展。

3中國(guó)古代體育休閑對(duì)新時(shí)期中國(guó)體育休閑的影響

3.1 體育休閑將回歸自然，成為人類新的生活方式

通過對(duì)中國(guó)古代體育休閑發(fā)展進(jìn)程的闡述，不難發(fā)現(xiàn)，人類的體育休閑源于自然，只有回歸自然，才能使人的身心從真正意義上得到解脫，使人得到自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)與自我完善。面對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)高速發(fā)展的新時(shí)期，人類遠(yuǎn)離了自然，在冷冰冰的鋼筋水泥建筑里被緊張的工作、復(fù)雜的人際關(guān)系、金錢利益的誘惑所束縛，身心都處于亞健康狀態(tài)。而事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，個(gè)人壓力越大的狀態(tài)下，人更應(yīng)該走向鄉(xiāng)村，走向山河湖海，把體育活動(dòng)作為消除壓力和愉悅身心的重要渠道，讓自身盡量地貼近自然。因此體育休閑必將成為未來(lái)人類用以回歸自然的新的生活方式。

3.2游戲?qū)⒊蔀轶w育休閑新的追求目標(biāo)

中國(guó)古代的體育休閑多屬于帶有娛樂性質(zhì)的游戲活動(dòng)，是人類在閑暇的時(shí)間里通過某一體育游戲活動(dòng)直接或間接地使身心達(dá)到愉悅。游戲既是體育休閑的手段，又是身心娛樂的目的?！坝螒颉蓖ㄋ椎刂v就是“玩”，一個(gè)人，從嬰兒時(shí)代開始就喜歡玩，在少年時(shí)代、青年時(shí)代也喜歡玩，甚至是到了老年時(shí)代還是喜歡玩，玩是人最原始的需求，為了滿足這一需求，無(wú)論現(xiàn)在與未來(lái)，人總要在工作之外做些專門娛樂自己的活動(dòng)，這樣的活動(dòng)就是玩，就是游戲。兜轉(zhuǎn)了一大圈，新時(shí)期的中國(guó)體育休閑最終又將回到以追求游戲?yàn)槟繕?biāo)的活動(dòng)中來(lái)。

3.3加速了體育休閑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與體育休閑終身化教育

中國(guó)古代的體育休閑活動(dòng)已較有規(guī)模，活動(dòng)范圍涉及海陸空等諸多領(lǐng)域，且影響了其他文化的發(fā)展，如書畫、詩(shī)歌等，似有形成產(chǎn)業(yè)的勢(shì)頭，為中國(guó)現(xiàn)代體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。在發(fā)達(dá)國(guó)家，所謂的體育產(chǎn)業(yè)多屬于休閑娛樂產(chǎn)業(yè)，體育休閑在歐美已流行多時(shí)，而且形成了一系列產(chǎn)業(yè)。新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平的提高、閑暇時(shí)間的增多、休閑意識(shí)的產(chǎn)生，為體育休閑提供了廣闊的市場(chǎng)，體育休閑娛樂成為一股強(qiáng)烈的社會(huì)潮流，并進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。新時(shí)期中國(guó)體育休閑產(chǎn)業(yè)已成為新世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，更是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

中國(guó)古代體育休閑的參與主體非常廣泛，那時(shí)的參與者根據(jù)自身特點(diǎn)與娛樂需求積極參與各種體育休閑活動(dòng)，兒童們放風(fēng)箏、打，青年們登高、踏青，婦女們跳百索、打秋千，

老人們玩起了垂釣，這樣的景象在新時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)很難見到了?，F(xiàn)代社會(huì)的兒童、青年、老年都不同程度地背負(fù)著各種壓力，他們忘卻了休閑，不懂得如何通過休閑來(lái)調(diào)整自己的身心，因此出現(xiàn)了兒童叛逆厭學(xué)、心血管疾病年輕化、老人孤獨(dú)感增加等社會(huì)問題。體育休閑是解決以上一系列問題的關(guān)鍵，而加速體育休閑終身化教育是關(guān)鍵的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥挟?dāng)人在各個(gè)階段都懂得了如何通過體育得到休閑，人才能享受到高質(zhì)量的生活，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。

4新時(shí)期中國(guó)體育休閑發(fā)展的新思路

4.1 積極推動(dòng)體育旅游休閑

體育旅游是指以欣賞、觀看或參與體育活動(dòng)為內(nèi)容的異地旅行瀏覽活動(dòng)。它能使人類本身最直接地親近大自然，從而使身心得到愉悅和放松，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。同時(shí)在人民生活水平不斷提高的今天，它還能拉動(dòng)消費(fèi)，帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水品，成為假日經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，關(guān)于中國(guó)體育旅游休閑的研究表明，雖然中國(guó)有著巨大的潛在市場(chǎng)，但體育旅游休閑在中國(guó)還處于起步階段，無(wú)論從體育旅游休閑的項(xiàng)目設(shè)計(jì)還是組織管理都需要進(jìn)一步創(chuàng)新與完善，因此積極推動(dòng)體育旅游休閑不僅僅是體育休閑回歸自然的重要途徑，更是新時(shí)期中國(guó)體育休閑發(fā)展的重要內(nèi)容，。

4.2扎實(shí)普及體育游戲休閑

游戲能夠給人帶來(lái)情緒的快樂，幾乎被所有研究游戲的思想家所認(rèn)同。⑥體育游戲融體力與智力發(fā)展、身心娛樂為一體，既是游戲的組成部分，又與體育運(yùn)動(dòng)有著密切關(guān)系。同時(shí)通過它能滿足人類最原始的貪“玩”的本性，能使人的生活質(zhì)量得到質(zhì)的提高。目前，隨著人們對(duì)體育游戲功能認(rèn)識(shí)的不斷深化，在各種休閑方式當(dāng)中，體育游戲被認(rèn)為是人類余暇活動(dòng)的主要內(nèi)容和最佳形式，更是對(duì)于人的生命的健康發(fā)展來(lái)說最具積極意義的方式之一。扎實(shí)普及體育游戲休閑在一定得程度上不僅能使游戲成為體育休閑新的追求目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，還能大大加快新時(shí)期中國(guó)體育休閑發(fā)展的步伐。

4.3培養(yǎng)體育休閑專業(yè)人才

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高及人們余暇時(shí)間的增加，休閑開始受到人們的關(guān)注，有錢有閑的人們開始希望得到身心的滿足，不同的休閑方式需要不同的休閑產(chǎn)品和服務(wù)，專業(yè)的人才能更合理地從服務(wù)大眾休閑娛樂需求的角度出發(fā)促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。而且通過專業(yè)人才的體育休閑教育能使人的精神世界得到更多的終極關(guān)懷，對(duì)于防止精神匱乏、緩解精神貧困、避免精神家園的荒蕪具有精神導(dǎo)向作用，更能使各階層的人群積極、健康、科學(xué)地投入到體育休閑活動(dòng)中來(lái)，從而解決兒童叛逆厭學(xué)、心血管疾病年輕化、老人孤獨(dú)感增加等社會(huì)問題。綜上所述，無(wú)論是體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是體育休閑終身化教育都需要體育休閑方面的專業(yè)人才。目前，我國(guó)體育休閑方面的人才處于極度匱乏的狀態(tài)，因此培養(yǎng)體育休閑專業(yè)人才是發(fā)展我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)及體育休閑終身化教育的關(guān)鍵，更是新時(shí)期中國(guó)體育休閑發(fā)展的必經(jīng)之路。

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注釋：

①錢利安.休閑體育理論與實(shí)踐調(diào)查研究[M].浙江大學(xué)出版社，2008（12）.P1

②陳玉忠.論休閑體育與體育休閑[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（10）.

③崔樂泉.中國(guó)體育通史（第一卷）[M].人民體育出版社，2008（8）.P88.

④百度百科網(wǎng)：http：///view/2754399.htm.

第5篇：中國(guó)古代史試題范文

一、歷史感的養(yǎng)成和史學(xué)功底的培養(yǎng)

歷史學(xué)習(xí)從某種程度而言需要一種歷史感，這種歷史感是對(duì)歷史學(xué)習(xí)的一種心境、一種直覺和一種領(lǐng)悟。歷史學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)進(jìn)入一種尷尬之境，社會(huì)并沒有從根本上否認(rèn)歷史學(xué)，且有些人還認(rèn)同它是一門重要的學(xué)科，只不過現(xiàn)實(shí)社會(huì)中越來(lái)越多的人漸漸遠(yuǎn)離了它，有的甚至敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)當(dāng)今社會(huì)的學(xué)習(xí)心態(tài)是扭曲的，功利主義日盛，在很多人看來(lái)，學(xué)習(xí)就是一種應(yīng)迅速帶來(lái)效益的活動(dòng)。歷史學(xué)習(xí)是無(wú)法滿足這種功利需求的，《中國(guó)古代史》學(xué)習(xí)則更加不能滿足這種需求。歷史專業(yè)學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)開始《中國(guó)古代史》學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該養(yǎng)成一種泰然處之的心態(tài)，不為外界所干擾，平和又平靜地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，這是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)。歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)有時(shí)亦需要一種直覺，這種直覺是研究深化的指引，是達(dá)到某種成功的可能性。在研究性學(xué)習(xí)中，這種直覺很可能讓專業(yè)學(xué)生抓住研究的切入點(diǎn)，從而讓研究性學(xué)習(xí)易于產(chǎn)生積極結(jié)果。歷史學(xué)習(xí)需要一種領(lǐng)悟，要能夠?qū)v史事件和歷史人物進(jìn)行某種有意義的釋讀，通過歷史學(xué)習(xí)把握和揭示隱含在歷史事件和歷史人物后面的某些東西，這些東西就是我們通常所說的規(guī)律。從歷史中所得之規(guī)律既要能解釋過去，又要能理解現(xiàn)在。這種對(duì)歷史的領(lǐng)悟是把歷史相聯(lián)系，把古今相通，但絕不是把歷史作為一種工具，讓歷史服務(wù)于自己功利性的需要。研究性學(xué)習(xí)說到底是基于問題提出和問題解決的學(xué)習(xí)，歷史專業(yè)學(xué)生要能在《中國(guó)古代史》研究性學(xué)習(xí)中提出問題，并不是隨心所欲之問題，也不是無(wú)關(guān)痛癢之問題，要的是基于歷史感基礎(chǔ)之上的能深化思維和提升能力的問題。專業(yè)學(xué)生進(jìn)行《中國(guó)古代史》研究性學(xué)習(xí)必須有比較扎實(shí)的史學(xué)功底，當(dāng)然這種史學(xué)功底是需要慢慢養(yǎng)成的，但是是必須養(yǎng)成的。要具備扎實(shí)的史學(xué)功底必須滿足以下幾個(gè)條件：首先要有一種吃苦耐勞的精神，能板凳要坐十年冷，要“天長(zhǎng)地久”而非“一朝一夕”。如前所說，歷史學(xué)習(xí)所遇的阻力是比較大。一方面，整個(gè)社會(huì)做事言必稱效益，《中國(guó)古代史》學(xué)習(xí)很明顯不可能帶來(lái)我們這個(gè)社會(huì)所期望的效益，它的學(xué)習(xí)只是對(duì)人的一種思維養(yǎng)成，一種能力提升，一種人文關(guān)懷；另一方面，對(duì)學(xué)生而言學(xué)歷史沒前途，最直接的問題就是畢業(yè)難找工作，找不到稱心如意的工作。包括《中國(guó)古代史》在內(nèi)的所有歷史課程學(xué)習(xí)需要時(shí)間和精力的投入，要進(jìn)一步開展歷史研究則更需要大量時(shí)間和精力的投入，只有厚積才能薄發(fā)。其次，史學(xué)功底的形成需要?dú)v史知識(shí)的積累和提升，學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國(guó)古代史》時(shí)不單純只是歷史知識(shí)的識(shí)記，需要更深、更透地對(duì)歷史知識(shí)加以認(rèn)知和理解。最后，必須培養(yǎng)較強(qiáng)的文字功力和整合能力?！吨袊?guó)古代史》學(xué)習(xí)過程中須查詢大量的資料，而這些資料的文字表述采用的是文言文，其中有些生僻字，有些句子又不易讀懂，有些句意難以理解和把握。這種情況往往容易使新時(shí)代的學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，他們學(xué)習(xí)《中國(guó)古代史》的熱情減少以致冰封。專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國(guó)古代史》過程中必須慢慢培養(yǎng)文字功力和整合能力，這也是日后要成為史學(xué)工作者所應(yīng)具有的基本素養(yǎng)。

二、深化知識(shí)的把握能力和提升問題的提出能力

進(jìn)入大學(xué)后，在《中國(guó)古代史》學(xué)習(xí)中，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握能力還停留在初級(jí)水平，亦相比于中學(xué)階段而言沒有發(fā)生明顯的改變。這也許是許多剛剛走入大學(xué)的歷史專業(yè)學(xué)生困惑所在，中學(xué)學(xué)的東西似乎在大學(xué)仍舊在重復(fù)，難度沒有陡然增加，層次沒有截然不同。造成歷史專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國(guó)古代史》時(shí)知識(shí)把握能力不強(qiáng)的原因是多方面的：首先，囿于時(shí)間限制，教師在授課時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)蜻蜓點(diǎn)水的現(xiàn)象。以衡陽(yáng)師范學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)《中國(guó)古代史》為例，此課程共開設(shè)三個(gè)學(xué)期，第一個(gè)學(xué)期60個(gè)課時(shí)，每周4課時(shí)，共上15周；第二個(gè)學(xué)期54個(gè)課時(shí)，每周3課時(shí)，共上18周；第三個(gè)學(xué)期48個(gè)課時(shí)，每周3課時(shí)，共上16周。筆者承擔(dān)第一個(gè)學(xué)期先秦、秦漢部分的教學(xué)任務(wù)，明顯感覺時(shí)間上捉襟見肘，如果面面俱到的話，那所有問題都沒有講深講透。沒有教師深入的引導(dǎo)，學(xué)生也就無(wú)法更深入地把握知識(shí)。其次，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師是課堂教學(xué)的主宰，一本講義、一張嘴、一支粉筆寫到尾。整個(gè)教學(xué)過程是學(xué)生以被動(dòng)接受知識(shí)為滿足。最后，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制也影響到了學(xué)生把握知識(shí)的能力。目前高校對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)機(jī)制比較單一，一般而言就是考試?！吨袊?guó)古代史》考試絕大多數(shù)都是筆試，考試一般都在期末進(jìn)行?？荚嚦鲱}比較呆滯，某些試題在書上或筆記上可以直接找到答案。通過記憶就能應(yīng)付考試，甚至能得到高分，學(xué)生也就缺乏去追索的激情，絕大多數(shù)的學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知也只是停留在記憶層面了。如何在《中國(guó)古代史》的學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的知識(shí)把握能力，教師和學(xué)生可以從以下方面著手：

其一，教師在《中國(guó)古代史》教學(xué)中做到以點(diǎn)帶面，深化知識(shí)講授。《中國(guó)古代史》的內(nèi)容相當(dāng)豐富，從縱向來(lái)說，中國(guó)古代史要講原始社會(huì)、夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、宋元、明清等各個(gè)歷史發(fā)展階段的內(nèi)容。從橫向來(lái)看，各個(gè)社會(huì)形態(tài)和朝代的內(nèi)容中涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)等各個(gè)方面。從涉及的學(xué)科來(lái)說，包括歷史學(xué)、考古學(xué)、文物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)以及自然科學(xué)等等?！吨袊?guó)古代史》時(shí)間跨度又非常大，從遠(yuǎn)古到1840年，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三種社會(huì)形態(tài)?！吨袊?guó)古代史》學(xué)時(shí)相當(dāng)?shù)纳?，教師在極短的時(shí)間內(nèi)完成如此龐大的教學(xué)體系，面面俱到是不可能的。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)《中國(guó)古代史》的教學(xué)有整體把握，抓住重要的知識(shí)點(diǎn)，這些知識(shí)點(diǎn)要具有典型性，能把整個(gè)中國(guó)古代歷史串聯(lián)起來(lái)；這些知識(shí)點(diǎn)要具有啟發(fā)性，能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代歷史進(jìn)行思考，探尋歷史知識(shí)后面的東西。學(xué)生通過對(duì)這些精心挑選的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，能在潛移默化中提升對(duì)《中國(guó)古代史》知識(shí)的把握能力。

其二，學(xué)生要能夠拓展和延伸知識(shí)?！吨袊?guó)古代史》的學(xué)習(xí)單純靠教師傳授和閱讀幾本教材是無(wú)法取得進(jìn)步和成績(jī)的，知識(shí)的延伸和拓展顯得尤為重要。學(xué)生要能主動(dòng)去了解中國(guó)古代史的研究動(dòng)態(tài)，這樣才能掌握已有的研究成果，知曉研究程度，為自己以后的學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)。學(xué)生要能大量閱讀研究中國(guó)古代史的名家之作，要學(xué)習(xí)名家扎實(shí)的史學(xué)功底，學(xué)習(xí)名家的歷史視野，學(xué)習(xí)名家的歷史思維，學(xué)習(xí)名家的歷史慧眼。學(xué)生在中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)中要持之以恒地閱讀原著，如二十四史等文獻(xiàn)資料和簡(jiǎn)牘、帛書等考古資料，只有這樣才能把歷史讀出新意，才有可能獨(dú)辟蹊徑。學(xué)生在知識(shí)的延伸和拓展過程中，實(shí)質(zhì)也是在提升自己對(duì)知識(shí)的把握能力。筆者在《中國(guó)古代史》教學(xué)中明顯地感受到學(xué)生做筆記非常認(rèn)真，但思考少，提出問題更少，這顯然不符合研究性學(xué)習(xí)的要求。研究性學(xué)習(xí)把培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力擺在了突出的位置。造成專業(yè)學(xué)生提不出問題的原因是多方面的，主要有：

其一，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)本來(lái)就不感興趣，更何況是離現(xiàn)代社會(huì)那么遠(yuǎn)的古代中國(guó)。筆者曾經(jīng)做過調(diào)查，歷史專業(yè)班學(xué)生在高考專業(yè)志愿填報(bào)中，歷史作為第一志愿的班上只有一兩個(gè)人，大多數(shù)學(xué)生是從別的專業(yè)調(diào)劑過來(lái)。本來(lái)就沒有選擇你，叫我怎么愛上你，學(xué)歷史成為一種不得已的應(yīng)付。

其二，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，無(wú)法提出問題。歷史課在中學(xué)教學(xué)中沒有受到相應(yīng)的重視，而且在應(yīng)試教育的影響下，中學(xué)歷史學(xué)習(xí)停留在一種單一的記憶層面，直接為考試為分?jǐn)?shù)服務(wù)。另外雖然現(xiàn)在中學(xué)歷史學(xué)習(xí)針對(duì)性更強(qiáng)了，但是歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容較之過去大為縮水，學(xué)生接觸的歷史知識(shí)少了，頭腦中的素材少了，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)《中國(guó)古代史》可以說多數(shù)人是處在補(bǔ)課狀態(tài)，這也就無(wú)從提出問題了。

其三，目標(biāo)簡(jiǎn)單，缺乏專業(yè)思考。懷著對(duì)歷史迷茫和輕視的思想來(lái)學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)自然就缺乏動(dòng)力，學(xué)習(xí)的目標(biāo)也會(huì)相當(dāng)簡(jiǎn)單，考試能過不掛科就行。進(jìn)入大學(xué)后，很多專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的喜好和社會(huì)現(xiàn)實(shí)所需，把大量的精力投入到歷史以外的功課上，平時(shí)根本就沒有對(duì)專業(yè)課程有所思考。

其四，傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。在歷史教學(xué)上大多數(shù)情況下仍然是傳統(tǒng)的講授法，教師為完成教學(xué)任務(wù)往往是一個(gè)人成為課堂的主宰者，沒有讓學(xué)生提出問題的機(jī)會(huì)。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中就要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)提出問題，這里有兩個(gè)至關(guān)重要的因素：一是知識(shí)的掌握和擴(kuò)充，問題的提出能力是建立在知識(shí)的把握能力基礎(chǔ)之上的；二是思考能力，對(duì)所接觸的東西要比較、存疑，要多問幾個(gè)“為什么”。

三、突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體并高度強(qiáng)調(diào)師生結(jié)合

在《中國(guó)古代史》的學(xué)習(xí)中，專業(yè)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這符合研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律。但是我們?cè)谧兏铩吨袊?guó)古代史》傳統(tǒng)教學(xué)模式時(shí)，或者說我們?cè)谔岢芯啃詫W(xué)習(xí)中不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在《中國(guó)古代史》傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，教學(xué)活動(dòng)是一種單向活動(dòng)。在《中國(guó)古代史》研究性教學(xué)模式下，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者變成主動(dòng)學(xué)習(xí)者，教學(xué)是一種雙向活動(dòng)。從傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究性教學(xué)模式轉(zhuǎn)變過程中又容易產(chǎn)生一個(gè)新誤區(qū)，即片面突出學(xué)生的主體地位而忽視教師的作用。這種錯(cuò)誤讓學(xué)生的主體地位流于形式，學(xué)生學(xué)習(xí)容易出現(xiàn)無(wú)內(nèi)容、無(wú)目的的后果。專業(yè)學(xué)生在《中國(guó)古代史》學(xué)習(xí)中要避免這種錯(cuò)誤，要高度強(qiáng)調(diào)師生結(jié)合、師生配合和師生合作。學(xué)生進(jìn)行《中國(guó)古代史》研究性學(xué)習(xí)時(shí)教師的作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，這也是師生結(jié)合、師生配合和師生合作比較好的詮釋。

首先，《中國(guó)古代史》教師要擅于進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。《中國(guó)古代史》的內(nèi)容非常豐富，時(shí)間跨度大，知識(shí)點(diǎn)難把握，這給學(xué)習(xí)者出了難題———學(xué)什么？教師要對(duì)《中國(guó)古代史》所有內(nèi)容進(jìn)行全盤的考慮，抓住一些對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響、對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路和發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生重大影響的內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師通過對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)等的精心設(shè)計(jì)，尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，激發(fā)學(xué)生去思考，去主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在課堂精心設(shè)計(jì)下的教學(xué)中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和輔助者，而學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)演變成為了學(xué)生與教師的合作與交流。

其次，《中國(guó)古代史》教師要擅于引導(dǎo)學(xué)生提出問題和解決問題?！吨袊?guó)古代史》的內(nèi)容非常豐富，時(shí)間跨度大，這給學(xué)習(xí)帶來(lái)困難同時(shí)又給學(xué)習(xí)帶來(lái)優(yōu)勢(shì)———怎么學(xué)？紛繁蕪雜的歷史，汗牛充棟的史料其實(shí)給學(xué)生提供了廣闊的思考空間，教師就要擅于引領(lǐng)學(xué)生提出問題，針對(duì)問題展開學(xué)習(xí)和研究。通過問題提出與解決的學(xué)習(xí)，可以讓專業(yè)學(xué)生構(gòu)建起《中國(guó)古代史》寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)，能夠?qū)Α吨袊?guó)古代史》的知識(shí)體系進(jìn)行調(diào)整和重構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)深化思維和形成能力的目的。

第6篇：中國(guó)古代史試題范文

論文摘要:面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求，反思中國(guó)古代文學(xué)課程體系建構(gòu)菲薄女性作家的缺憾。加大其改革力度，豐富課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)與自主參與的積極性，彰顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。

課程建設(shè)與改革是學(xué)校建設(shè)中最基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，不僅直接關(guān)系著學(xué)校教學(xué)改革能否深入進(jìn)行，更直接關(guān)系著人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校教學(xué)水平的高低，教學(xué)質(zhì)量的好壞，學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的優(yōu)劣，直接依賴于課程的建設(shè)。學(xué)生知識(shí)的獲得與視野的開拓，通常是由課程這一主要途徑而在腦海中留下印跡，并由此激活個(gè)人的興趣，生發(fā)出“知其然又要知其所以然”的追求。

精品課程既是教育部為不斷提高教學(xué)質(zhì)量實(shí)施“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”而推出的一項(xiàng)重大舉措，也是課程建設(shè)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才迫切需求的系統(tǒng)改造與創(chuàng)新升華。精品課程建設(shè)既是一個(gè)載體。又是一個(gè)平臺(tái)。作為載體，鮮明地顯現(xiàn)出學(xué)校教改方向所倡導(dǎo)的教育理念:作為平臺(tái)，形象地體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)點(diǎn)。平臺(tái)與載體的互相作用，使學(xué)生能在精品課程所涉及的領(lǐng)域內(nèi)夯實(shí)“重基礎(chǔ)、寬口徑”終身學(xué)習(xí)的知識(shí)基礎(chǔ)，邁出個(gè)性人生追求的第一步。中國(guó)古代文學(xué)課程體系的改革，鮮明地顯現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色

一、活躍的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)發(fā)展顯現(xiàn)出教材與教學(xué)內(nèi)容的滯后

精品課程建設(shè)是以“一流教材”、“一流教學(xué)內(nèi)容”為標(biāo)識(shí)的，一流就是不能落后于信息社會(huì)的快速發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容是由教材來(lái)載述，通過教材的文字表達(dá)、概念定義、圖表符號(hào)等顯現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性、信息的科學(xué)性、視野的開闊性、學(xué)術(shù)的前瞻性與思想的先進(jìn)性。凝聚著教師心血與學(xué)者成果的教材，由于出版周期與紙質(zhì)版本的限定，教材滯后著課程內(nèi)容的不斷充實(shí)與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的快速發(fā)展成為不爭(zhēng)的事實(shí)，就課程體系而言，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容需要增添鮮活的新知識(shí)，這在古代文學(xué)的課程教學(xué)上顯得尤為突出。

中國(guó)古代文學(xué)課程是中華民族在艱難而漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)程中逐漸積淀而形成的“國(guó)粹學(xué)”。不僅以大智慧、大氣派的進(jìn)取態(tài)勢(shì)對(duì)中華民族產(chǎn)生過并且正在產(chǎn)生著不同程度的不同層次面的積極影響，而且以“學(xué)科優(yōu)勢(shì)”、“文學(xué)情懷”、“人文精神”的力量，撐起課程一片天。中國(guó)文學(xué)史與中國(guó)歷代文學(xué)作品選相融為一體的古代文學(xué)課程，其史顯現(xiàn)著文學(xué)發(fā)展的“脈”。其作品凸現(xiàn)著文學(xué)內(nèi)核的“魂”，并融兩者，體現(xiàn)著文學(xué)鮮活多元的“態(tài)”，顯現(xiàn)出文學(xué)史發(fā)展的無(wú)限魅力與代相傳承的生命力。

上個(gè)世紀(jì)三十年代，鄭振鐸先生的《插圖本文學(xué)史》問世，給古老的封閉的“國(guó)粹學(xué)”研究帶來(lái)了生機(jī)與活力，古代文學(xué)課程成為五四“文學(xué)革命”后高等學(xué)府文科類的修業(yè)課。劉大杰主編的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》、游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》相繼問世。尤其是改革開放后，古代文學(xué)課的設(shè)置層次面更寬泛，各個(gè)高校所用的古代文學(xué)教材可謂“百花齊放”。然而，不同版本標(biāo)志性成果的古代文學(xué)教材的課程體系建構(gòu)模式。均以男性創(chuàng)作為主。菲薄著女性與女性作品。這丟掉了文學(xué)發(fā)展的一脈，失去文學(xué)抒寫情懷的一魂，破壞了文學(xué)史發(fā)生“現(xiàn)場(chǎng)”的“原生態(tài)”，不僅限定了古代文學(xué)課程體系深層底蘊(yùn)的研究，而且不利于和諧社會(huì)的營(yíng)造。

古代文學(xué)內(nèi)在精神所顯現(xiàn)的是人類思想與民族文化的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)其豐富深厚的創(chuàng)造性，是古代文學(xué)課程體系建構(gòu)培養(yǎng)人才宗旨所在。性別把人分為男性與女性。女性在文學(xué)創(chuàng)作上是否有自己的創(chuàng)造性?唐代詩(shī)人王建在《寄蜀中薛濤校書》詩(shī)中日:“萬(wàn)里橋邊女校書。枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”《唐才子傳》載:薛濤字洪度，為成都樂妓，居地浣花里，性辯慧，嫻翰墨，通史書，工小詩(shī)。元稹使蜀，遂相知相識(shí)。元稹返京登翰林，作《寄贈(zèng)薛濤》詩(shī):“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤。言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌。文章分得鳳凰毛。紛紛詞客皆停筆。個(gè)個(gè)公侯欲夢(mèng)刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高?！逼湓?shī)贊頌薛濤杰出的文才和口才。待到武元衡人相，奏授秘書郎，有了“女校書”之名。女性名“校書”，始于薛濤。男性，才子。女性，只能謔稱為掃眉才子。

掃眉才子不遜色于才子，為何古代文學(xué)課程體系菲薄女性?傳統(tǒng)觀念起著不良影響?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》詩(shī)日:“大人占之，維熊維羆，男子之祥;維虺維蛇，女子之祥。乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇。室家君王。乃生女子。載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹?！薄吨芏Y》有太卜之官，掌占?jí)?。太卜占?jí)粲行芰`之象。是生男的吉兆。有虺蛇之象，是生女的兆頭。生了男孩睡在床上，穿著華美的衣裳，帶著精工細(xì)做的玉璋，聲音肅然洪亮，紅色的蔽膝耀眼輝煌，成人后將是一家之長(zhǎng)，邦國(guó)之王。生了女孩就讓她睡在鋪席的地上，穿的衣裳由包嬰兒的被子改做的，身上佩物是陶制的紡錘，只能講些釀酒做飯的家務(wù)事。從著裝服飾的現(xiàn)實(shí)待遇到人生未來(lái)的安排，男性女性有著天壤之別，從離開母體的那一刻起，性別鎖定男女的社會(huì)地位。 　中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)的思維定勢(shì)鮮明地印著男尊女卑的傳統(tǒng)，男性在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段里壟斷著人類文明的各個(gè)方面。今天雖然進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然主張“男女平等”，但根深蒂固的傳統(tǒng)觀念不能隨著舊制度的滅亡而完全走進(jìn)墳?zāi)?，古代文學(xué)課程體系以男性為主體也在情理之中，如果說上個(gè)世紀(jì)女性作家與作品難能躋身古代文學(xué)課程體系情有可原，那么新世紀(jì)沒有大變化，便是人為的遮蔽與歷史的誤區(qū)。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，西方女性主義理論的滲透，女性研究逐漸成為全球?qū)W術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，中國(guó)女性文學(xué)研究也浮出地表。不僅走向，而且形成富于特色的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。面對(duì)文學(xué)類的學(xué)術(shù)研究的前沿動(dòng)態(tài)，古代文學(xué)精品課程如果仍然重復(fù)著敘述視角為男性的教學(xué)內(nèi)容，必將重蹈覆轍，精品課程勢(shì)必與一般課程沒有什么區(qū)別，使用教材所表述的教學(xué)內(nèi)容必然滯后。

二、古代文學(xué)課程體系改革顯現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色

改革課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)有著時(shí)代氣息，適宜現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。僅有緊迫感是不夠的，必須結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)層次與辦學(xué)定位，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，通過課程教學(xué)的實(shí)踐來(lái)實(shí)施。而課程設(shè)置不是隨心所欲安排的，課程是依據(jù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的與專業(yè)所在的學(xué)科門類及其結(jié)構(gòu)開設(shè)的。有學(xué)期的順序與課時(shí)的分配。任何一門課程的培養(yǎng)目標(biāo)必須依靠每一堂課、每一次親手操刀等教學(xué)環(huán)節(jié)所構(gòu)成的教學(xué)過程的實(shí)施得以實(shí)現(xiàn)。換言之，精品課的建設(shè)也必須通過章節(jié)的教學(xué)，為學(xué)生提供由章節(jié)構(gòu)成的知識(shí)體系與教學(xué)內(nèi)容，通過現(xiàn)代現(xiàn)代教育技術(shù)手段與靈活多校的教學(xué)方式，讓學(xué)生受到最好的教育。從而顯現(xiàn)出人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。

何謂“應(yīng)用型”人才?對(duì)其內(nèi)涵的理解，學(xué)術(shù)界各有各有看法，不同類型不同層次的高校各有的理解。比較認(rèn)同的看法:應(yīng)用型人才就是高校培養(yǎng)出的人才能夠應(yīng)用客觀規(guī)律， 為社會(huì)謀取直接利益或日社會(huì)效益。換言之，高校根據(jù)社會(huì)實(shí)際需要。培養(yǎng)面向?qū)嶋H，掌握一定理論，具有多面適應(yīng)才能，將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的成果轉(zhuǎn)化，可以解決實(shí)際問題。應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)要求課程應(yīng)以有利于學(xué)生成長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，改變課程內(nèi)容陳舊、分割過細(xì)與簡(jiǎn)單拼湊的狀況。溝通精品課程的“一流”標(biāo)準(zhǔn)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，對(duì)地方高校精品課程建設(shè)來(lái)說，都是必須面對(duì)的問題。12I從古代文學(xué)課程性質(zhì)而言，改革課程體系更謂勢(shì)在必行。

古代文學(xué)課程是2003年立項(xiàng)的校級(jí)、省級(jí)精品課的，在課程教學(xué)中，注重采用“歷史追溯法”，教師系統(tǒng)地講授古代文學(xué)的經(jīng)典作家與作品，讓學(xué)生回到過去，以作家、作品為線索，設(shè)身處地地感受與思考:如何我們處在當(dāng)時(shí)會(huì)怎么做?特別是“男尊女卑”封建制度下，女性如何“突圍”呢?世人了解的古代女性作家常舉的是與秦觀、黃庭堅(jiān)齊名的李清照，李清照僅因身在重病中所依非人而離婚事，便有穢言而不能進(jìn)入正史。與李清照并稱“雋才”的朱淑真，作《自責(zé)》詩(shī)曰:“女子弄文誠(chéng)可罪，哪堪詠月更吟風(fēng)。磨穿鐵硯非吾事。繡折金針卻有功?！痹诳陀^遭遇北宋滅亡與主觀遭遇婚姻不幸、愛情追求不幸的社會(huì)苦難和人生苦難中，反其義而用之，將男性磨穿鐵硯的文學(xué)功名視為自己主體意識(shí)的覺醒。奔涌的詩(shī)情傾泄而出?！按号L(zhǎng)江水正清，洋洋得意漾渡生。非無(wú)欲透龍門志。只侍新雷震一聲?！?《春日亭上觀魚》)剛直的個(gè)性、橫溢的才華，迫使她的追求與“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)意識(shí)形成尖銳的矛盾沖突，緲小的個(gè)體生命的存在價(jià)值被強(qiáng)大的傳統(tǒng)勢(shì)力擠壓到絕路上，她只有投水而死。胡文楷先生的《歷代婦女著作考》，列出中國(guó)古代女性作家有4000余位，其中不遜色于李清照、朱淑真的閨秀何止百計(jì)。古代“才女”的不幸遭際與今天女大學(xué)生所遇的挫折相論。何足道哉?

省級(jí)精品課程的古代文學(xué)課程體系改革，打破“男權(quán)中心”的話語(yǔ)對(duì)文學(xué)話語(yǔ)權(quán)力的壟斷，確立古代文學(xué)課程體系觀念的多元化與敘述視角的多樣化。古代文學(xué)課程不再是單調(diào)的男性心靈抒寫，女性悲怨的吟唱。課程內(nèi)容的充實(shí)、活脫，激發(fā)學(xué)生的極大興趣，而且對(duì)人的素質(zhì)教育、營(yíng)造和諧起著不可估量的潛移默化的作用。建設(shè)中的省級(jí)精品課。古代文學(xué)課程體系改革的教學(xué)內(nèi)容既在課堂教學(xué)上有著生動(dòng)的體現(xiàn)，也在網(wǎng)站建設(shè)上有著精彩設(shè)置與凸現(xiàn)。古代文學(xué)網(wǎng)站不僅有蘊(yùn)含課程知識(shí)體系的140個(gè)多媒體教學(xué)課件，有與課程教學(xué)相匹配的幾千張生動(dòng)人物畫像圖片或考古實(shí)物的網(wǎng)絡(luò)資源，而且開設(shè)“區(qū)域文化”、“學(xué)生習(xí)作”、“文學(xué)天地”欄目，上傳著載學(xué)生各類文章近幾百篇(首)，其中近半數(shù)是以女性為寫作對(duì)象的。從課程內(nèi)容體系到教學(xué)實(shí)踐，顯現(xiàn)出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。

參考文獻(xiàn)

第7篇：中國(guó)古代史試題范文

關(guān)鍵詞： 高考 試題研究 備考思路

一、2016年全國(guó)高考?xì)v史試卷回顧與簡(jiǎn)析

總體特點(diǎn)：傳承之下再創(chuàng)新，平穩(wěn)之中求轉(zhuǎn)型。

1.穩(wěn)定和出新。

與2014、2015年試卷相比，2016年高考文綜歷史卷在試卷的形式和呈現(xiàn)方式，以及考查的知識(shí)、能力、思想內(nèi)涵上呈現(xiàn)出延續(xù)性和穩(wěn)定性，有利于中學(xué)歷史的教學(xué)和學(xué)生的應(yīng)考，也有利于保證考試的信度和效度。在穩(wěn)定的同時(shí)，試卷也有一定程度的出新，如借助于當(dāng)前的考古成就，考查歷史的史學(xué)方法。再如37題第3問，為學(xué)生和教師所熟悉的“解讀”類型的問題，在基本保持原有框架的前提下，與以往不同的是，列出了不同的觀點(diǎn)，考查學(xué)生的判斷和評(píng)析能力，進(jìn)一步增加了試題的開放性，體現(xiàn)了貼近學(xué)生的特點(diǎn)。

2.整體設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)平衡。

試題注重整體設(shè)計(jì)，以重大歷史事件、現(xiàn)象為載體，構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知框架。試卷力圖對(duì)一些歷史問題進(jìn)行古今中外多角度多層次的貫穿和呈現(xiàn)，把中國(guó)史與世界史置于人類文明演進(jìn)的總體框架中加以反思與考察。這一整體設(shè)計(jì)的思路有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)，提升人文素養(yǎng)。

試卷的整體結(jié)構(gòu)比較平衡，基本反映了中學(xué)歷史教學(xué)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史和世界史近似于歷年的歷史試卷結(jié)構(gòu)比例。涉及了中學(xué)歷史教學(xué)中的許多重大問題和主干知識(shí)，有助于中學(xué)歷史教學(xué)的穩(wěn)定。由于增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的考查力度，試卷對(duì)中國(guó)古代史部分試題的分量有所提升，以往的中國(guó)古代史分?jǐn)?shù)在24分以下，2016年達(dá)到28分。

3.強(qiáng)調(diào)能力立意，注重獨(dú)立思考。

試卷注重對(duì)歷史學(xué)科思想和方法的考查，在考查學(xué)生的學(xué)科知識(shí)和諸方面能力的同時(shí)，試卷比較明確地突出了對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的考查。在選擇題方面，延續(xù)往年做法，通過設(shè)置多種新情境考查考生對(duì)歷史的理解能力，以及分析和解決問題的能力，考生需要分析新情境，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與學(xué)科基本方法，進(jìn)行獨(dú)立思考得出結(jié)論。在5個(gè)非選擇題目中，有37題第3問和40題第1問呈現(xiàn)這一特點(diǎn)，超過往年數(shù)量，加大了能力測(cè)試的力度，有利于不同層次學(xué)生的發(fā)揮，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)有一定的導(dǎo)向作用。

二、2017年歷史備考思路

指導(dǎo)思想：以“導(dǎo)向正確、方法科學(xué)、全面扎實(shí)、訓(xùn)練高效”為指導(dǎo)，以學(xué)生為中心，立足基礎(chǔ)，強(qiáng)化主干，尤其重視培養(yǎng)靈活運(yùn)用歷史知識(shí)、進(jìn)行知識(shí)遷移和解決問題的能力。

1.合理安排復(fù)習(xí)進(jìn)度：延續(xù)三輪復(fù)習(xí)的模式。

一輪復(fù)習(xí)：（2016年4月―2017年2月）目標(biāo)――單元突破，夯基提能。

二輪復(fù)習(xí)：（2017年2月―2017年4月下旬）目標(biāo)――通史復(fù)習(xí)，融會(huì)貫通。

三輪復(fù)習(xí)：（2017年4月下旬―2017年5月底）目標(biāo)――回歸考點(diǎn)，由學(xué)變考。

2.夯實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建體系，強(qiáng)化落實(shí)。

由“點(diǎn)”及面，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化；重視單元復(fù)習(xí)，揭示歷史的階段特征；以縱橫聯(lián)系法構(gòu)筑立體的知識(shí)體系。

3.突出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括：時(shí)空觀念（要將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察）；史料實(shí)證（對(duì)史事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)）；歷史理解（要從歷史實(shí)際的角度客觀地看待和理解過去的事情）；歷史解釋（對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力）；歷史價(jià)值觀（對(duì)歷史事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一及價(jià)值取向）。通過對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí)。

4.強(qiáng)化學(xué)生的主體地位和歷史探究能力。

一是資料精心選用；二是加強(qiáng)檢查督促；三是鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑；四是倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)；五是制作思維導(dǎo)圖。

5.加強(qiáng)題型訓(xùn)練，提高解題能力。

高考?xì)v史三大題型：

選擇題（第24―35題）

材料解析題（第40題和選做題）

開放性試題（第41題）

選擇題的突出特點(diǎn)是：專業(yè)化程度高；閱讀難度大；思維考查環(huán)節(jié)多；主干知識(shí)考查摳細(xì)節(jié)；題肢之間干擾性大。如何做好選擇題，這就要求考生知識(shí)儲(chǔ)備要扎實(shí)，認(rèn)真審題是關(guān)鍵，勤練精思不可少。

對(duì)于選裉庥惺大判斷方法：（1）常識(shí)判斷；（2）時(shí)間判斷；（3）空間判斷；（4）概念判斷；（5）史實(shí)判斷；（6）邏輯判斷；（7）規(guī)律判斷；（8）階段判斷；（9）程度判斷；（10）數(shù)據(jù)判斷。

考生在完成選擇題時(shí)也應(yīng)注意十大“陷阱”設(shè)置方式：（1）以偏概全；（2）主次顛倒；（3）因果倒置；（4）張冠李戴；（5）魚目混珠；（6）正逆顛倒；（7）舍本求末；（8）似是而非；（9）答非所問；（10）添枝加葉。

材料解析題（第40題和選做題）的命題特點(diǎn)是：堅(jiān)持“小切口，大跨度”，或古今貫通，或中外關(guān)聯(lián)，與社會(huì)熱點(diǎn)有所牽連，圍繞某一歷史事物呈現(xiàn)宏大的時(shí)空格局，考察學(xué)科體系中的背景、原因、特征、影響等內(nèi)容。

材料解析題解題步驟：

第一步：讀（四讀），即按照順序讀題引、讀設(shè)問、讀出處、讀正文。

第二步：審（二審），即審分值――確定要點(diǎn)數(shù)量；審設(shè)問――“三定法”（定向、定法、定位）。

第三步：答，即答案要“四化”――要點(diǎn)化；精準(zhǔn)化；段落化；整潔化。

例2016年高考新課標(biāo)全國(guó)乙卷第40題

1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)全球國(guó)

（定向詞） （定法詞）

際人口遷移的基本趨勢(shì)。

（定位詞）

2）根據(jù)材料一、 二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16世紀(jì)及形成

（定向詞） （定法詞）

的主要原因。

（定位詞）

開放性試題（第41題）的解題思路：一是了解試題類型，明確觀點(diǎn)，有的放矢。對(duì)于歷史探討題：觀點(diǎn)判斷+論證評(píng)價(jià)；對(duì)于歷史闡釋題：觀點(diǎn)提煉+闡釋說明。二是找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)，理順?biāo)悸?，有格有式。?duì)于歷史探討題：常見行為動(dòng)詞為“評(píng)述”、“評(píng)論”、“評(píng)析”等。答題步驟一般為三步：①材料觀點(diǎn)“是什么”；②我的觀點(diǎn)“怎么樣”；③論證過程“為什么”；對(duì)于歷史闡釋題：常見行為動(dòng)詞為“說明”、“闡述”（闡明并論述）。答題步驟一般為兩步：①材料觀點(diǎn)“是什么”；②論證過程“為什么”。

6.將精選精講精練落到實(shí)處。

（1）精心選題：①側(cè)重歷年真題；②側(cè)重培養(yǎng)歷史思維能力方面的內(nèi)容；③側(cè)重考點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)；④側(cè)重與社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題有關(guān)聯(lián)的題目。

（2）精心批改：逢練必改，逢改必批，落實(shí)兩個(gè)“凡是”：凡是發(fā)給學(xué)生的習(xí)題，教師必須先認(rèn)真做一遍；凡是發(fā)給學(xué)生的習(xí)題，教師必須全批全改。

（3）精心講評(píng)：模式是“自查自糾――精評(píng)新練――查缺補(bǔ)漏――總結(jié)反思”。

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[5]全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱.中華人民共和國(guó)教育部制定（2002年5月）.

第8篇：中國(guó)古代史試題范文

一、關(guān)于試卷結(jié)構(gòu)的調(diào)整

為了適應(yīng)高考的全面改革和加強(qiáng)能力考查的需要，今年的歷史命題注重吸收以往經(jīng)驗(yàn)和近年研究題型考查功能的成果，對(duì)部分題型在試卷中所占的比例作了適度的調(diào)整，即進(jìn)一步壓縮了難以考查歷史思維的填空題，適當(dāng)增加了客觀性強(qiáng)又較能體現(xiàn)歷史思維考查的多項(xiàng)選擇題。同時(shí)，對(duì)材料解析的考查進(jìn)一步向選擇題延伸，共有5道選擇題計(jì)10余分旨在考查學(xué)生對(duì)歷史材料辨析的水平，從而在事實(shí)上擴(kuò)大了試卷考查材料解析題型范圍和分?jǐn)?shù)比重并增強(qiáng)了材料解析的客觀性。

近3年試卷題型結(jié)構(gòu)的變化

對(duì)于試卷長(zhǎng)度的調(diào)整，今年主要是增加了試題的文字閱讀量。去年考生答卷需要閱讀試題約3890字（不含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)），平均每分鐘要閱讀33字；而今年考生答卷需要閱讀試題約4590字，平均每分鐘閱讀39字，其閱讀量比去年增加了18%。從1993-1995年題型結(jié)構(gòu)變化的軌跡看，試題數(shù)量則趨于穩(wěn)定。從近兩年試題答案字?jǐn)?shù)總量看，今年考生答題需要書寫字符約1670個(gè)，平均每分鐘寫14字，同去年無(wú)異。根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字分析，在不增加題目數(shù)量和答題書寫量的前提下，適當(dāng)增加試題的閱讀量，其意義在于有利于加強(qiáng)試卷的學(xué)科特點(diǎn)和對(duì)考生理解歷史知識(shí)的水平與能力的考查。今年試題閱讀量的增加集中在選擇題部分，說明選擇題考查能力的力度已有較大加強(qiáng)。另外，今年材料解析題的答案字?jǐn)?shù)明顯減少，有利于閱卷操作，減少評(píng)分誤差和提高評(píng)分者信度。但是，問答題的參考答案字?jǐn)?shù)反而有較大增加，這又不利于閱卷操作和減少評(píng)分誤差，從而影響了評(píng)分者信度。

近兩年試題字?jǐn)?shù)和答案字符數(shù)之比較

從題型結(jié)構(gòu)、試題內(nèi)容以及參考答案來(lái)看，今年的歷史命題還刻意調(diào)整了試卷的難度結(jié)構(gòu)。這就是適當(dāng)提高卷Ⅰ的難度而盡量降低卷Ⅱ的難度。在卷Ⅰ中，單項(xiàng)選擇題的難度提高幅度較大，往年的單選題多為送分題，能力要求偏低，今年則明顯提高了能力要求；多項(xiàng)選擇題由于考查材料辨析和概念理解的比重增加，其難度也略有提高。在卷Ⅱ中，填空題的難度和去年比相差不大；材料解析題的難度比去年有較大提高，試題雖然注意降低閱讀難度，盡量減少閱讀障礙，但由于其考心向材料本身轉(zhuǎn)移，主要考查考生對(duì)材料的理解領(lǐng)會(huì)和信息提煉，使得不少考生還不適應(yīng)，再加上有些問題設(shè)計(jì)要求過高，因而其整體難度發(fā)生了較大變化；問答題的難度從題目本身看有明顯下降，主要原因是試題減少了理論概括與闡述的要求，降低了能力考查的層次，但由于問題比較具體瑣碎，答案要點(diǎn)繁多且在中學(xué)課本上少有直接表述，主要靠考生自己分析、歸納，這也大大增加了閱卷難度，因而在客觀上沒能使試題難度降低多少。通過上述調(diào)整，中等難度的試題和問題在試卷中的比重增加，這對(duì)于增強(qiáng)對(duì)學(xué)科能力的考查，提高試題的區(qū)分度，還是比較有利的。

另外，今年的命題技巧和試卷設(shè)計(jì)水平又有新的提高，如在反向選擇題的否定詞語(yǔ)下加上重點(diǎn)號(hào)以示提醒；把每個(gè)材料解析題和問答題分別獨(dú)立排在一頁(yè)試卷上，這樣既方便了考生答卷，又方便了閱卷評(píng)分。

二、關(guān)于學(xué)科知識(shí)的變化

今年的歷史試卷，根據(jù)目前高中教學(xué)內(nèi)容的變化，對(duì)各部分內(nèi)容的考查比例作了較大調(diào)整，主要是取消了世界古代史，并相應(yīng)提高了中國(guó)近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史的考查比例，即分別由過去的35%和30%，提高到40%和35%左右，其中中國(guó)現(xiàn)代史即中華人民共和國(guó)史的內(nèi)容增加幅度較大，由去年的4%提高到15%以上。由于世界古代史的取消和近現(xiàn)代史的比例增大，試卷對(duì)考試知識(shí)范圍的覆蓋面也相應(yīng)增加。把《考試說明》規(guī)定的知識(shí)范圍同高中教材的“章”對(duì)應(yīng)起來(lái)，今年試題對(duì)中學(xué)知識(shí)的覆蓋率達(dá)到60%左右，比去年增加了近20%，高考試題所考查的知識(shí)對(duì)于中學(xué)教學(xué)內(nèi)容保持較高的覆蓋程度，能夠影響中學(xué)教師重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)于提高中學(xué)教學(xué)質(zhì)量，具有積極意義。

1995年各部分內(nèi)容考查比例的變化

今年試卷調(diào)整了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面內(nèi)容的考查比例，增加了經(jīng)濟(jì)文化史的分量。經(jīng)濟(jì)、文化史的內(nèi)容由過去的不足30%提高到今年的40%左右，其中經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容提高的幅度較大，在試卷中占40分，比原來(lái)超過了1/4；文化史內(nèi)容盡管在中國(guó)和世界近代現(xiàn)代史中被排除在考試范圍之外，僅考查了中國(guó)古代史部分，但其在試卷中的比重也超過了10%。在中國(guó)古代史試題中，經(jīng)濟(jì)、文化方面的內(nèi)容分別占了28%和41%，其比重是很高的；在中國(guó)近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容占了近50%；在世界近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容則涉及很少，還不足5%，其余都是政治方面的內(nèi)容，這顯然有些比例失調(diào)。在高考試卷中充分考慮經(jīng)濟(jì)、文化史的比例，有利于考查考生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力，也有利于引導(dǎo)中學(xué)教師重視經(jīng)濟(jì)史和文化史的教學(xué)。

今年試卷針對(duì)近年試題理論要求偏高的傾向，調(diào)整了對(duì)不同層次學(xué)科知識(shí)考查的比例，注意強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科特點(diǎn)，突出歷史本身，適當(dāng)降低理論層次和壓縮對(duì)理論思維考查的分量。其中，著重考查歷史事實(shí)的試題達(dá)105分，占試卷的70%；著重考查歷史概念和觀點(diǎn)的試題約35分，占試卷的23%，這個(gè)比例比以往有明顯提高；著重考查理論概括的試題分?jǐn)?shù)只有10分左右，占試卷的7%，而去年則達(dá)到15%以上，今年試題對(duì)歷史事實(shí)考查的比例雖然很高，但主要是著眼于對(duì)史實(shí)的理解、分析、比較和歸納等，而極少考查死記硬背。從表面上看，試卷對(duì)歷史事實(shí)的考查加強(qiáng)了，理論要求降低了，但實(shí)際上對(duì)歷史學(xué)科能力尤其是歷史思維能力考查的比重也大大提高了。這在材料解析和問答題中自不必說，在選擇題中，絕大多數(shù)題目也都是考查了對(duì)歷史事實(shí)的理解、分析、比較和歸納等，僅以單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇的第1題就可以說明這一點(diǎn)：“《史記·商君列傳》載：‘商君相秦十年，宗室貴戚多怨望’。這主要是因?yàn)樯眺弊兎ˋ.允許工商者入仕為官B.準(zhǔn)許土地自由買賣C.承認(rèn)土地歸私人所有D.規(guī)定按軍功授爵賜田”；“半坡氏族和河姆渡氏族的共同之處有A.按血統(tǒng)關(guān)系組成B.普遍使用磨制石器C.過著定居生活D.婦女掌握統(tǒng)治權(quán)力?！?/p>

由于今年的試題強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史知識(shí)理解的考查，因此參考答案（含選擇題的各選項(xiàng)）直接出自中學(xué)課本中明確表述的內(nèi)容進(jìn)一步減少，所占分值不足70分，為全卷的46%。其中中國(guó)古代史部分試題參考答案取自中學(xué)課本明確表述的內(nèi)容有23.5分，占該部分全部答案的59%；中國(guó)近現(xiàn)代史有25.5分，占43%；世界近現(xiàn)代史有21分，占40%。這一情況表明，高考命題進(jìn)一步擺脫了現(xiàn)行中學(xué)課本的束縛，試卷考查歷史思維能力的比重大為增加。

另外，今年歷史試卷在考查本學(xué)科內(nèi)容時(shí)，注意了同相關(guān)學(xué)科如政治、地理等的聯(lián)系和滲透。這甚至在最不起眼的填空題里都有所體現(xiàn)。如第33題就是間接地考查了遵化和松江兩地在地圖中的位置，而歷史課本里則沒有這個(gè)地圖。再如第37題要求考生答出80年代非洲大陸尚未擺脫白人種族主義統(tǒng)治的兩個(gè)地區(qū)納米比亞和南非，其中當(dāng)代南非問題歷史課本里根本沒有涉及。

三、關(guān)于能力考查的加強(qiáng)

為了增強(qiáng)學(xué)科能力考查的目的性和可操作性，今年的《考試說明》對(duì)歷史學(xué)科的能力考查要求重新作了較為系統(tǒng)和明確的表述，歸納為“再認(rèn)再現(xiàn)”、“材料處理”、“歷史闡釋”和“文字表達(dá)”4個(gè)方面共9條。依據(jù)《考試說明》，今年的歷史試卷調(diào)整了能力考查的結(jié)構(gòu)并進(jìn)一步增強(qiáng)了考查比重。

1995年歷史試卷能力考查分析

在試卷中，著重考查“再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)”的試題分值近40%，其中要求“再認(rèn)再現(xiàn)重要的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史結(jié)論”的試題比重較大，占48.5分；要求“再認(rèn)再現(xiàn)歷史的階級(jí)特征、基本線索和發(fā)展過程”的試題內(nèi)容近10分，這類試題在試題中的問題主要分布在選擇、填空和問答題里，并且絕大多數(shù)都著重考查了對(duì)歷史知識(shí)的理解。如選擇題：“下列關(guān)于‘地丁銀’的解釋，最準(zhǔn)確的是A.取消人頭稅，只征土地稅B.把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一賦稅C.田賦和丁稅均征收白銀D.按人口和土地的多少統(tǒng)一征收白銀”；問答題：“指出漢武帝在軍事行動(dòng)、役使百姓和加強(qiáng)思想控制三方面與秦始皇的類似之處”，等等。如果考生對(duì)這些歷史知識(shí)不理解，是無(wú)法正確回答問題的。

在試卷中，著重考查“材料處理”方面能力的試題分值近40分，占全卷的1/4以上。其中只要求“閱讀理解歷史材料”的試題分值有10分左右；要求“對(duì)材料進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由表及里的整理，最大限度地獲取有效信息”的試題分值有24分，占了較大比重；要求“充分利用有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)有關(guān)問題進(jìn)行說明、論證”的試題分值只有5分左右。值得肯定的是，試卷對(duì)“材料處理”的考查已經(jīng)進(jìn)一步?jīng)_破材料解析題的單一形式，在選擇題里有了較大擴(kuò)展，并表現(xiàn)出較高的命題技術(shù)水平。如試卷的最后一道選擇題：“十月革命后，丘吉爾曾組織帝國(guó)主義國(guó)家武裝干涉蘇俄；1941年蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他主張‘給俄國(guó)和俄國(guó)人以一切可能的援助’；1945年3月，他又發(fā)表了鐵幕演說。這些表明A.丘吉爾是資本主義國(guó)家利益的忠實(shí)衛(wèi)士B.資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家可以結(jié)盟C.國(guó)際關(guān)系格局發(fā)生了重大變化D.英國(guó)政府對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的根本立場(chǎng)不斷變化”。這個(gè)題目把對(duì)“材料處理”和“歷史闡釋”的要求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，多層次地考查了歷史學(xué)科能力。

試卷著重考查“歷史闡釋”方面能力的試題分值達(dá)53分，占全卷的35%。其中，著重考查“歸納、比較和概括歷史知識(shí)”的試題分值所占比重較大，有24.5分，這類試題或問題主要分布在單項(xiàng)選擇題和問答題里，如選擇題“前夕，清政府實(shí)行閉關(guān)政策的含義是A.禁絕中國(guó)對(duì)外貿(mào)易B.嚴(yán)格限制對(duì)外交往C.一概排斥西方事物D.封閉邊疆固守疆界”和“國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)的共同之處是A.均為帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物B.初期均為美國(guó)所操縱C.成員國(guó)都包括了所有大國(guó)D.都宣稱維護(hù)世界和平與安全”等都比較典型；著重考查“把歷史事件、人物、觀點(diǎn)放在特定歷史條件下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)”的試題分值有16.5分，主要集中在問答題里；著重考查“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”的試題分值有12分左右，主要體現(xiàn)在問答題和少數(shù)選擇題里，材料解析題里也有一定的要求。

關(guān)于“文字表達(dá)”能力的考查，試卷沒能作出明確規(guī)定，“語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，史論結(jié)合”的要求雖然在一些試題中有所體現(xiàn)，并滲透在知識(shí)和其他能力的考查之中，但在實(shí)際上無(wú)法保證試卷對(duì)文字表達(dá)能力進(jìn)行全面、有效的考查。

通過上述分析可以看出，今年歷史試卷明顯增加了對(duì)歷史知識(shí)、歷史材料的理解、分析、綜合、歸納、比較、概括，甚至運(yùn)用歷史概念進(jìn)行判斷、推理的考查，要求考查這些歷史思維能力的試題分值超過全卷的3/4左右。同時(shí)，注意降低各方面能力考查的層次，減少了高層次能力要求特別是理論要求的分值。這些情況反映了命題專家良好的主觀愿望，即在不斷加強(qiáng)以歷史思維為核心的學(xué)科能力考查的同時(shí)，適當(dāng)降低理論層次，保持適中的試題難度，以取得理想的測(cè)試效果。

四、關(guān)于思想教育的滲透

今年歷史試卷在考查其學(xué)科德育功能，體現(xiàn)思想教育性方面，也注意突出了歷史學(xué)科特點(diǎn)。許多試題不僅注意在知識(shí)的考查中自覺滲透國(guó)情教育、愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義教育等，而且將這些教育內(nèi)容特別是歷史唯物主義教育內(nèi)容滲透到對(duì)學(xué)科能力尤其是思維能力的考查之中，體現(xiàn)了對(duì)考生思想認(rèn)識(shí)水平和政治覺悟的深層次考查。關(guān)于這一點(diǎn)，在選擇題、材料解析題和問答題里都有普遍反映。例如，選擇題“之所以是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰，最主要是因?yàn)锳.其規(guī)模和延續(xù)時(shí)間均屬空前B.建立了與清政府對(duì)立的政權(quán)C.制定了比較完整的革命綱領(lǐng)D.對(duì)封建王朝的打擊空前沉重”和“1956年底，的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)A.過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)提前完成B.已經(jīng)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)C.開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段D.國(guó)內(nèi)主要矛盾發(fā)生了變化”；材料解析題第38題中的兩問“應(yīng)如何理解材料三（馬克思語(yǔ)錄）的內(nèi)容？”“指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說明了什么？”問答題第42題“建國(guó)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整經(jīng)歷了哪幾個(gè)步驟？……你認(rèn)為在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循什么原則？”等等。

第9篇：中國(guó)古代史試題范文

    一、關(guān)于試卷結(jié)構(gòu)的調(diào)整

    為了適應(yīng)高考的全面改革和加強(qiáng)能力考查的需要，今年的歷史命題注重吸收以往經(jīng)驗(yàn)和近年研究題型考查 功能的成果，對(duì)部分題型在試卷中所占的比例作了適度的調(diào)整，即進(jìn)一步壓縮了難以考查歷史思維的填空題， 適當(dāng)增加了客觀性強(qiáng)又較能體現(xiàn)歷史思維考查的多項(xiàng)選擇題。同時(shí)，對(duì)材料解析的考查進(jìn)一步向選擇題延伸， 共有5道選擇題計(jì)10余分旨在考查學(xué)生對(duì)歷史材料辨析的水平，從而在事實(shí)上擴(kuò)大了試卷考查材料解析題型范圍 和分?jǐn)?shù)比重并增強(qiáng)了材料解析的客觀性。

    表1 近3年試卷題型結(jié)構(gòu)的變化

    （附圖 {圖}）

    對(duì)于試卷長(zhǎng)度的調(diào)整，今年主要是增加了試題的文字閱讀量。去年考生答卷需要閱讀試題約3890字（不含 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)），平均每分鐘要閱讀33字；而今年考生答卷需要閱讀試題約4590字，平均每分鐘閱讀39字，其閱讀 量比去年增加了18%。從1993-1995年題型結(jié)構(gòu)變化的軌跡看，試題數(shù)量則趨于穩(wěn)定。從近兩年試題答案字?jǐn)?shù)總 量看，今年考生答題需要書寫字符約1670個(gè)，平均每分鐘寫14字，同去年無(wú)異。根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字分析，在不 增加題目數(shù)量和答題書寫量的前提下，適當(dāng)增加試題的閱讀量，其意義在于有利于加強(qiáng)試卷的學(xué)科特點(diǎn)和對(duì)考 生理解歷史知識(shí)的水平與能力的考查。今年試題閱讀量的增加集中在選擇題部分，說明選擇題考查能力的力度 已有較大加強(qiáng)。另外，今年材料解析題的答案字?jǐn)?shù)明顯減少，有利于閱卷操作，減少評(píng)分誤差和提高評(píng)分者信 度。但是，問答題的參考答案字?jǐn)?shù)反而有較大增加，這又不利于閱卷操作和減少評(píng)分誤差，從而影響了評(píng)分者 信度。

    表2 近兩年試題字?jǐn)?shù)和答案字符數(shù)之比較

    （附圖 {圖}）

    從題型結(jié)構(gòu)、試題內(nèi)容以及參考答案來(lái)看，今年的歷史命題還刻意調(diào)整了試卷的難度結(jié)構(gòu)。這就是適當(dāng)提 高卷Ⅰ的難度而盡量降低卷Ⅱ的難度。在卷Ⅰ中，單項(xiàng)選擇題的難度提高幅度較大，往年的單選題多為送分題 ，能力要求偏低，今年則明顯提高了能力要求；多項(xiàng)選擇題由于考查材料辨析和概念理解的比重增加，其難度 也略有提高。在卷Ⅱ中，填空題的難度和去年比相差不大；材料解析題的難度比去年有較大提高，試題雖然注 意降低閱讀難度，盡量減少閱讀障礙，但由于其考心向材料本身轉(zhuǎn)移，主要考查考生對(duì)材料的理解領(lǐng)會(huì)和 信息提煉，使得不少考生還不適應(yīng)，再加上有些問題設(shè)計(jì)要求過高，因而其整體難度發(fā)生了較大變化；問答題 的難度從題目本身看有明顯下降，主要原因是試題減少了理論概括與闡述的要求，降低了能力考查的層次，但 由于問題比較具體瑣碎，答案要點(diǎn)繁多且在中學(xué)課本上少有直接表述，主要靠考生自己分析、歸納，這也大大 增加了閱卷難度，因而在客觀上沒能使試題難度降低多少。通過上述調(diào)整，中等難度的試題和問題在試卷中的 比重增加，這對(duì)于增強(qiáng)對(duì)學(xué)科能力的考查，提高試題的區(qū)分度，還是比較有利的。

    另外，今年的命題技巧和試卷設(shè)計(jì)水平又有新的提高，如在反向選擇題的否定詞語(yǔ)下加上重點(diǎn)號(hào)以示提醒 ；把每個(gè)材料解析題和問答題分別獨(dú)立排在一頁(yè)試卷上，這樣既方便了考生答卷，又方便了閱卷評(píng)分。

    二、關(guān)于學(xué)科知識(shí)的變化

    今年的歷史試卷，根據(jù)目前高中教學(xué)內(nèi)容的變化，對(duì)各部分內(nèi)容的考查比例作了較大調(diào)整，主要是取消了 世界古代史，并相應(yīng)提高了中國(guó)近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史的考查比例，即分別由過去的35%和30%，提高到40%和 35%左右，其中中國(guó)現(xiàn)代史即中華人民共和國(guó)史的內(nèi)容增加幅度較大，由去年的4%提高到15%以上。由于世界古 代史的取消和近現(xiàn)代史的比例增大，試卷對(duì)考試知識(shí)范圍的覆蓋面也相應(yīng)增加。把《考試說明》規(guī)定的知識(shí)范 圍同高中教材的“章”對(duì)應(yīng)起來(lái)，今年試題對(duì)中學(xué)知識(shí)的覆蓋率達(dá)到60%左右，比去年增加了近20%，高考試題 所考查的知識(shí)對(duì)于中學(xué)教學(xué)內(nèi)容保持較高的覆蓋程度，能夠影響中學(xué)教師重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)于提高中學(xué) 教學(xué)質(zhì)量，具有積極意義。

    表3 1995年各部分內(nèi)容考查比例的變化

    （附圖 {圖}）

    今年試卷調(diào)整了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面內(nèi)容的考查比例，增加了經(jīng)濟(jì)文化史的分量。經(jīng)濟(jì)、文化史的 內(nèi)容由過去的不足30%提高到今年的40%左右，其中經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容提高的幅度較大，在試卷中占40分，比原來(lái)超過 了1/4；文化史內(nèi)容盡管在中國(guó)和世界近代現(xiàn)代史中被排除在考試范圍之外，僅考查了中國(guó)古代史部分，但其在 試卷中的比重也超過了10%。在中國(guó)古代史試題中，經(jīng)濟(jì)、文化方面的內(nèi)容分別占了28%和41%，其比重是很高的 ；在中國(guó)近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容占了近50%；在世界近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容則涉及很少， 還不足5%，其余都是政治方面的內(nèi)容，這顯然有些比例失調(diào)。在高考試卷中充分考慮經(jīng)濟(jì)、文化史的比例，有 利于考查考生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力，也有利于引導(dǎo)中學(xué)教師重視經(jīng)濟(jì)史和文化史的教 學(xué)。

    今年試卷針對(duì)近年試題理論要求偏高的傾向，調(diào)整了對(duì)不同層次學(xué)科知識(shí)考查的比例，注意強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科 特點(diǎn)，突出歷史本身，適當(dāng)降低理論層次和壓縮對(duì)理論思維考查的分量。其中，著重考查歷史事實(shí)的試題達(dá)10 5分，占試卷的70%；著重考查歷史概念和觀點(diǎn)的試題約35分，占試卷的23%，這個(gè)比例比以往有明顯提高；著重 考查理論概括的試題分?jǐn)?shù)只有10分左右，占試卷的7%，而去年則達(dá)到15%以上，今年試題對(duì)歷史事實(shí)考查的比例 雖然很高，但主要是著眼于對(duì)史實(shí)的理解、分析、比較和歸納等，而極少考查死記硬背。從表面上看，試卷對(duì) 歷史事實(shí)的考查加強(qiáng)了，理論要求降低了，但實(shí)際上對(duì)歷史學(xué)科能力尤其是歷史思維能力考查的比重也大大提 高了。這在材料解析和問答題中自不必說，在選擇題中，絕大多數(shù)題目也都是考查了對(duì)歷史事實(shí)的理解、分析 、比較和歸納等，僅以單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇的第1題就可以說明這一點(diǎn)：“《史記·商君列傳》載：‘商君相秦 十年，宗室貴戚多怨望’。這主要是因?yàn)樯眺弊兎?A.允許工商者入仕為官 B.準(zhǔn)許土地自由買賣 C.承認(rèn)土 地歸私人所有 D.規(guī)定按軍功授爵賜田”；“半坡氏族和河姆渡氏族的共同之處有 A.按血統(tǒng)關(guān)系組成 B.普 遍使用磨制石器 C.過著定居生活 D.婦女掌握統(tǒng)治權(quán)力?！?/p>

    由于今年的試題強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史知識(shí)理解的考查，因此參考答案（含選擇題的各選項(xiàng)）直接出自中學(xué)課本中 明確表述的內(nèi)容進(jìn)一步減少，所占分值不足70分，為全卷的46%。其中中國(guó)古代史部分試題參考答案取自中學(xué)課 本明確表述的內(nèi)容有23.5分，占該部分全部答案的59%；中國(guó)近現(xiàn)代史有25.5分，占43%；世界近現(xiàn)代史有21分 ，占40%。這一情況表明，高考命題進(jìn)一步擺脫了現(xiàn)行中學(xué)課本的束縛，試卷考查歷史思維能力的比重大為增加 。

    另外，今年歷史試卷在考查本學(xué)科內(nèi)容時(shí)，注意了同相關(guān)學(xué)科如政治、地理等的聯(lián)系和滲透。這甚至在最 不起眼的填空題里都有所體現(xiàn)。如第33題就是間接地考查了遵化和松江兩地在地圖中的位置，而歷史課本里則 沒有這個(gè)地圖。再如第37題要求考生答出80年代非洲大陸尚未擺脫白人種族主義統(tǒng)治的兩個(gè)地區(qū)納米比亞和南 非，其中當(dāng)代南非問題歷史課本里根本沒有涉及。

    三、關(guān)于能力考查的加強(qiáng)

    為了增強(qiáng)學(xué)科能力考查的目的性和可操作性，今年的《考試說明》對(duì)歷史學(xué)科的能力考查要求重新作了較 為系統(tǒng)和明確的表述，歸納為“再認(rèn)再現(xiàn)”、“材料處理”、“歷史闡釋”和“文字表達(dá)”4個(gè)方面共9條。依 據(jù)《考試說明》，今年的歷史試卷調(diào)整了能力考查的結(jié)構(gòu)并進(jìn)一步增強(qiáng)了考查比重。

    表4 1995年歷史試卷能力考查分析

    （附圖 {圖}）

    在試卷中，著重考查“再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)”的試題分值近40%，其中要求“再認(rèn)再現(xiàn)重要的歷史事實(shí)、歷史 概念和歷史結(jié)論”的試題比重較大，占48.5分；要求“再認(rèn)再現(xiàn)歷史的階級(jí)特征、基本線索和發(fā)展過程”的試 題內(nèi)容近10分，這類試題在試題中的問題主要分布在選擇、填空和問答題里，并且絕大多數(shù)都著重考查了對(duì)歷 史知識(shí)的理解。如選擇題：“下列關(guān)于‘地丁銀’的解釋，最準(zhǔn)確的是 A.取消人頭稅，只征土地稅 B.把丁 稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一賦稅 C.田賦和丁稅均征收白銀 D.按人口和土地的多少統(tǒng)一征收白銀”；問答 題：“指出漢武帝在軍事行動(dòng)、役使百姓和加強(qiáng)思想控制三方面與秦始皇的類似之處”，等等。如果考生對(duì)這 些歷史知識(shí)不理解，是無(wú)法正確回答問題的。

    在試卷中，著重考查“材料處理”方面能力的試題分值近40分，占全卷的1/4以上。其中只要求“閱讀理解 歷史材料”的試題分值有10分左右；要求“對(duì)材料進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由表及里的整理，最大限度地獲 取有效信息”的試題分值有24分，占了較大比重；要求“充分利用有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)有關(guān)問題進(jìn)行 說明、論證”的試題分值只有5分左右。值得肯定的是，試卷對(duì)“材料處理”的考查已經(jīng)進(jìn)一步?jīng)_破材料解析題 的單一形式，在選擇題里有了較大擴(kuò)展，并表現(xiàn)出較高的命題技術(shù)水平。如試卷的最后一道選擇題：“十月革 命后，丘吉爾曾組織帝國(guó)主義國(guó)家武裝干涉蘇俄；1941年蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他主張‘給俄國(guó)和俄國(guó)人以一切可 能的援助’；1945年3月，他又發(fā)表了鐵幕演說。這些表明 A.丘吉爾是資本主義國(guó)家利益的忠實(shí)衛(wèi)士 B.資本 主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家可以結(jié)盟 C.國(guó)際關(guān)系格局發(fā)生了重大變化 D.英國(guó)政府對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的根本立場(chǎng) 不斷變化 ”。這個(gè)題目把對(duì)“材料處理”和“歷史闡釋”的要求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，多層次地考查了歷史學(xué)科能 力。

    試卷著重考查“歷史闡釋”方面能力的試題分值達(dá)53分，占全卷的35%。其中，著重考查“歸納、比較和概 括歷史知識(shí)”的試題分值所占比重較大，有24.5分，這類試題或問題主要分布在單項(xiàng)選擇題和問答題里，如選 擇題“前夕，清政府實(shí)行閉關(guān)政策的含義是 A.禁絕中國(guó)對(duì)外貿(mào)易 B.嚴(yán)格限制對(duì)外交往 C.一概排 斥西方事物 D.封閉邊疆固守疆界”和“國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)的共同之處是 A.均為帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物 B.初期均為美國(guó)所操縱 C.成員國(guó)都包括了所有大國(guó)D.都宣稱維護(hù)世界和平與安全”等都比較典型；著重考查 “把歷史事件、人物、觀點(diǎn)放在特定歷史條件下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)”的試題分值有16.5分，主要集中在問答題里 ；著重考查“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā) 展的規(guī)律”的試題分值有12分左右，主要體現(xiàn)在問答題和少數(shù)選擇題里，材料解析題里也有一定的要求。

    關(guān)于“文字表達(dá)”能力的考查，試卷沒能作出明確規(guī)定，“語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，史論結(jié)合”的要求雖然 在一些試題中有所體現(xiàn)，并滲透在知識(shí)和其他能力的考查之中，但在實(shí)際上無(wú)法保證試卷對(duì)文字表達(dá)能力進(jìn)行 全面、有效的考查。

    通過上述分析可以看出，今年歷史試卷明顯增加了對(duì)歷史知識(shí)、歷史材料的理解、分析、綜合、歸納、比 較、概括，甚至運(yùn)用歷史概念進(jìn)行判斷、推理的考查，要求考查這些歷史思維能力的試題分值超過全卷的3/4左 右。同時(shí)，注意降低各方面能力考查的層次，減少了高層次能力要求特別是理論要求的分值。這些情況反映了 命題專家良好的主觀愿望，即在不斷加強(qiáng)以歷史思維為核心的學(xué)科能力考查的同時(shí)，適當(dāng)降低理論層次，保持 適中的試題難度，以取得理想的測(cè)試效果。