文化創(chuàng)新精選(九篇)

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第1篇：文化創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：文化　創(chuàng)意　創(chuàng)新

[中圖分類號]G02　[文獻識別碼]A　[文章編號]1004-7069(2011)-02-0180-02

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大體上有兩個方向，即文化產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)文化化。前者是把文化創(chuàng)意變成商品，后者是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中融入文化，使之增值，或者說把商品做成文化。文化產(chǎn)業(yè)化是以文化為資本，運用市場化手段或工業(yè)化手段，對文化產(chǎn)品進行生產(chǎn)、加工、流通、分配、消費的過程，最大限度地滿足人的精神文化需求。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進了文化體制改革和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)的文化資源通過市場運作和商業(yè)包裝，獲得新的增長點。通過發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，努力建設(shè)一個健康的文化市場秩序，妥善解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到的體制性難題，并通過文化產(chǎn)業(yè)化運作，把豐富的文化資源變成一種競爭力，變成一種綜合國力。目前，我國各城市在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面都制定了各自的方針。上海走“集約化經(jīng)營，規(guī)?；l(fā)展，集中力量辦大事”之路；北京提倡“民營國營同臺競爭，多元主體優(yōu)勢互補”；廣州的路子是“堅持市場導向，凸顯產(chǎn)業(yè)屬性”；深圳的路子是“文化資源和企業(yè)資本結(jié)合，可持續(xù)發(fā)展和制度創(chuàng)新互動”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)催生了先進的生產(chǎn)經(jīng)營方式，推動了對各種文化資源的吸收創(chuàng)新，推進了文化的創(chuàng)造精神和探索精神的發(fā)展。

二、創(chuàng)意與創(chuàng)新

強調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)新，強調(diào)把文化、技術(shù)、產(chǎn)品(服務)和市場有機結(jié)合起來，一方面不僅能為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務，滿足人們的精神需求，從而有效刺激內(nèi)需，形成新的消費市場，另一方面它還可以與其它產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以通過文化創(chuàng)意的融入，附加更多的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)差異化競爭，或塑造有特色的品牌，提升競爭力。在產(chǎn)品設(shè)計中融入文化創(chuàng)意，如以色彩調(diào)節(jié)人們的心情、以結(jié)構(gòu)滿足人體的舒適感或操作的方便、以獨特的造型給人們以豐富的想象，從而實現(xiàn)產(chǎn)品的價值創(chuàng)新：在營銷中融入文化創(chuàng)意，引起消費者的文化認同，產(chǎn)生共鳴或好奇心，從而有助于拓展市場。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維邏輯和發(fā)展模式來改造自身的發(fā)展模式，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。如創(chuàng)意旅游、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)就是用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式，整合相關(guān)資源，融合文化創(chuàng)意創(chuàng)新相關(guān)產(chǎn)品和服務，鍛造產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建完善的價值實現(xiàn)系統(tǒng)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)具有聚合、叢集和融合、交匯功能。產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的一個重要功能是產(chǎn)業(yè)集群或產(chǎn)業(yè)叢集。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個部門在總體上可能有很大差別，但每一部類內(nèi)卻有著共同的或相近的屬性。生產(chǎn)同一類產(chǎn)品或相關(guān)產(chǎn)品；共同分享同一市場，采用大致相近的銷售方式、渠道；產(chǎn)業(yè)上游的資源需求相同：智力及人力支持的群體相同或相近，科技理念與技術(shù)支持相同或相近。產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)構(gòu)成了共同的產(chǎn)業(yè)運行鏈條。產(chǎn)業(yè)間企業(yè)問相互激蕩，就形成了一系列的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。企業(yè)之間可互動與結(jié)盟，共同對客戶提品和服務。同時，產(chǎn)業(yè)集群因享有地理上的優(yōu)勢而有可能獲得更便捷的有機的發(fā)展。地理位置接近也許會產(chǎn)生集群問的激烈競爭，但企業(yè)問卻可以分享信息資訊，聚合特定的需求，繼而降低交易成本。產(chǎn)業(yè)集群也能使一個個孤立的企業(yè)，從較大規(guī)模的經(jīng)濟活動中受益，同時刺激相關(guān)產(chǎn)業(yè)和后續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展創(chuàng)造一個有利的環(huán)境。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的企業(yè)集群具有較大的跨行業(yè)重新按需組合的特征；其主要構(gòu)成應有相關(guān)文化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計方面的企業(yè)，應有提供高科技支持如數(shù)字網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)方面的企業(yè)，應有國際化的策劃推廣信息咨詢等中介機構(gòu)，應有從事文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)，還應有經(jīng)濟管理、商品管理方面的有經(jīng)驗的公司。這種構(gòu)成對于開放集群內(nèi)企業(yè)間的動態(tài)聯(lián)系，構(gòu)成立體的多重交織的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)，形成綜合融匯的集群效應提供了有利條件。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的這種組合對人才構(gòu)成也有很高要求。一是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要大量復合型人才，受過三級以上復合教育，如文化藝術(shù)的理論與創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)設(shè)計或相關(guān)專業(yè)技術(shù)，工商管理或金融經(jīng)貿(mào)教育；二是在企業(yè)內(nèi)、行業(yè)內(nèi)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)配置不同的專業(yè)人才，形成多種創(chuàng)意人才的互補聚合優(yōu)勢。一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)無疑需要硬手：優(yōu)秀的科學家、設(shè)計家、工程師、建筑師、投資人、金融家；另一方面，創(chuàng)意產(chǎn)品的一個重要特征是無形化、文化化和藝術(shù)化，所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)需要“波西米亞人”：富于靈感的藝術(shù)家(包括先鋒藝術(shù)家)、民間藝人、自由撰稿人、文化學者，甚至哲學家。第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)還需要管理人、廣告人、媒介工作者等中介人。這是文化與經(jīng)濟、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實，無論科學技術(shù)的創(chuàng)意，還是文學藝術(shù)的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。正因為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)特性，大型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)還應考慮創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員的生活環(huán)境，包括生活質(zhì)量、生活格調(diào)、品味、生活舒適度等，它往往也配有相應的休閑娛樂區(qū)域(企業(yè))。

四、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與人民的文化素質(zhì)和創(chuàng)造力

現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已超越單一的經(jīng)濟發(fā)展層面，正逐漸進人到通過釋放人的創(chuàng)造力而更好地解放文化生產(chǎn)力的發(fā)展階段。有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展實現(xiàn)良性互動的研究表明，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“最重要的地方在于鼓勵普通大眾實現(xiàn)創(chuàng)造性參與”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與一般物質(zhì)性有形產(chǎn)業(yè)在發(fā)展模式和路徑上存在著差異。其價值的創(chuàng)造依賴于創(chuàng)意階層的崛起，其價值的實現(xiàn)有賴于消費者的認同。這兩者都與人這個具有社會屬性的群體密切相關(guān)，因此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人本身的發(fā)展密切相關(guān)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鼓勵醬通大眾參與創(chuàng)造，利用便捷的溝通網(wǎng)絡(luò)，給每個有創(chuàng)造力的人提供發(fā)揮才能、創(chuàng)造財富的機會，并造就了創(chuàng)意階層的形成。事實上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是精英文化，也是大眾文化的天地。其次是社會價值觀的引領(lǐng)和先進文化的普及，使廣大受眾在消費中不斷提高自身文化素質(zhì)，并有利于社會主義核心價值體系的建設(shè)。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷和道德情操，普及了文化知識，五彩繽紛、富含創(chuàng)意的各類產(chǎn)品，也將激發(fā)人們的創(chuàng)新意識并提供創(chuàng)意啟發(fā)，有利于在全社會樹立以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

第2篇：文化創(chuàng)新范文

“創(chuàng)新”這個詞語用得非常多,國家、學校、個人都在講創(chuàng)新。我們之所以如此強調(diào)創(chuàng)新,就是因為創(chuàng)新做得不夠,做得不好。創(chuàng)新為什么這么難呢?

在開始講課之前,我想跟同學們討論一下:談到創(chuàng)新,你們首先會想到什么?

有同學說,創(chuàng)新既有學術(shù)上的、原創(chuàng)的技術(shù)和理論上的創(chuàng)新,也包括商業(yè)模式的創(chuàng)新。這位同學還舉了中國VCD技術(shù)的發(fā)展作為商業(yè)模式上創(chuàng)新的例子。

還有同學提到了微軟,提到了比爾•蓋茨。這里我想以此為例進行一下討論。從賺錢的角度來說,比爾•蓋茨無疑是最成功的。他的成功源自創(chuàng)新,那么他的創(chuàng)新到底在哪里呢?有同學說是壟斷的商業(yè)模式,還有人說是微軟對用戶體驗的關(guān)注。其實仔細思考一下,壟斷并不是比爾•蓋茨發(fā)明的,大家都知道壟斷能帶來最大的商業(yè)利潤,而微軟的軟件并不見得是最好用的;更何況,有很多軟件公司也做了好用的軟件,他們是否都獲得了成功呢?

比爾•蓋茨的創(chuàng)新在于他有一個愿景(vision),他看到了個人計算機(以下簡稱“PC機”)的未來。而這個未來在當時并不是非常清楚,看到的人也不是很多;而在那些看到了未來的人中,他是鉆研得最執(zhí)著的。

看微軟的創(chuàng)新,還要清楚地看到變化。微軟之前的計算機以小型機為主,主要在企業(yè)和學校中使用;而微軟之后,PC機面向了廣大的消費者市場,出現(xiàn)了各種不同的應用需求。比爾•蓋茨的目標是使每個人都可以擁有一臺計算機,微軟的出現(xiàn)影響了人的生活方式。

創(chuàng)新從不同角度來說,都要以人為本。我想從人的角度來談創(chuàng)新。主要有兩件事情,一是怎么做創(chuàng)新,二是培養(yǎng)創(chuàng)新文化。

從個人的角度而言,創(chuàng)新者有很多層次的概念,每個人都可以是創(chuàng)新者。無論是學生、老師,還是工程師、高管,每個人對創(chuàng)新的理解和要求都是不一樣的,任何崗位都有自己的創(chuàng)新。此外,大學、公司、國家都鼓勵創(chuàng)新。任何一個公司的老板,如IBM、微軟的總裁都天天提創(chuàng)新。環(huán)境對創(chuàng)新也有著重大的影響。19世紀末和20世紀初,是物理學發(fā)展的黃金時代,不同組織都有創(chuàng)新。而20世紀末21世紀初則是IT行業(yè)的天下,我們碰上了一個好時代。

在此,我給大家介紹一本比較經(jīng)典的書――《Innovator’s Dilemma》。這是一個管理學教授Clayton M. Christensen寫的,講的是工業(yè)界的創(chuàng)新。這雖然是一本通俗的書,但用了很多科學的方法。他以磁盤工業(yè)為研究對象,對工業(yè)界的創(chuàng)新做了深入的研究。為什么要以磁盤工業(yè)為研究對象?其實道理跟生物學家用果蠅研究遺傳是一樣的。果蠅繁殖快、周期短,而研究創(chuàng)新就要以發(fā)展最快的行業(yè)為研究對象――IT行業(yè)比其他行業(yè)發(fā)展更快,而磁盤工業(yè)在IT行業(yè)的各領(lǐng)域中是發(fā)展更快的。

這本書里提到了關(guān)于創(chuàng)新的一個兩難問題,即公司做得越成功,創(chuàng)新就越難。為什么會這樣?

以PC機的發(fā)展為例。對于IBM,當時一臺主機(mainframe)可以賣一百萬,它的那些銀行客戶往往不在乎這些錢,所以IBM能夠賺很多錢。而比爾•蓋茨希望讓他的母親都用上PC機,這顯然與IBM的經(jīng)營策略不同。在那個時代,PC機就是一種顛覆性技術(shù)(disruptive technology)。從性能上看,小型機、工作站、PC機越來越差,但最后PC機卻成長起來了,為什么?當時PC機做不了任何小型機的應用,它的可靠性差,容量不夠大,速度不夠快,它好在哪?至少我們知道它價格便宜,容易維護。

新的技術(shù)出現(xiàn)時,現(xiàn)有的應用并不是新技術(shù)的最好應用。這就是最好的公司不用顛覆性技術(shù)的原因――它已經(jīng)有了自己的客戶,已經(jīng)擁有很好的經(jīng)濟效益。它首先詢問其客戶需要什么,客戶說“我不需要這種東西”――一個最好的公司往往善于傾聽顧客的聲音,顧客說不好那就不用;而顛覆性技術(shù)是要面向新的市場,面對新的客戶,它的性能往往比較低,但適用于特定的人群、特定的領(lǐng)域,而且還有價格優(yōu)勢。例如PC機剛出籠時,往往被用作帶編輯器的打字機,使得寫論文、寫程序的工作變得更加方便。新技術(shù)到來時,往往是以擴展應用的形式,需要面向一個更低端的市場。所以任何好公司都不會選擇新技術(shù),也就是說,越好的公司創(chuàng)新越難。

這本書還提出了一個問題:以上的道理一說就明白,可為什么所有工業(yè)企業(yè)的發(fā)展,都容易落入這樣的兩難定式呢?比爾•蓋茨知道這樣的道理,但搜索卻不是微軟做的,操作系統(tǒng)的顛覆性技術(shù)VMware也不是它做的。難道是因為微軟公司沒有人做虛擬機嗎?是大公司不夠居安思危嗎?是公司員工不夠聰明嗎?是老板不夠重視創(chuàng)新嗎?顯然都不是。事實上做虛擬機最好的人才就在微軟和Intel。Intel的前總裁Andy Grove曾經(jīng)說過“只有偏執(zhí)狂才能生存”,硅谷所有大公司的老總無時無刻不在居安思危的。而所有的公司、大學和國家都非常重視創(chuàng)新,不僅國家設(shè)有創(chuàng)新基金,IBM等公司也設(shè)立了創(chuàng)新獎。

這就需要談談創(chuàng)新文化。創(chuàng)新文化就是怎樣在大環(huán)境下鼓勵創(chuàng)新。環(huán)境很重要,環(huán)境和組織形式?jīng)Q定了價值取向,決定了評估標準,在一定程度上就限制或鼓勵了創(chuàng)新的發(fā)展。公司往往會形成一種價值取向,即做最有前途、最好的顧客最喜歡的項目,錦上添花的事情在公司里永遠不會發(fā)生。那么公司如何創(chuàng)新呢?

這就需要公司的老板考慮如何把錦上添花的事情變成必不可少的事情,需要做這樣幾件事情。第一,弄清楚誰會想把這件事情做好,即創(chuàng)新的人。第二,一旦發(fā)現(xiàn)這樣的事情,就組織一個專門的團隊,與現(xiàn)有的人分開,然后給他們一個很小的任務。這是因為對于像IBM這樣的年營業(yè)額數(shù)百億的公司而言,任何一個幾千萬的項目都不過是九牛一毛;而對于一個二十人的團隊,情況則完全不同。這樣的話,就可以從機制上達到鼓勵創(chuàng)新的效果。

上面談到的這本書是給公司講創(chuàng)新,而回到個人的創(chuàng)新,首先必須明白:什么是創(chuàng)新,創(chuàng)新對你有什么好處。這里涉及一個創(chuàng)新文化的問題,還有一個人的價值取向問題,每個人有自己的具體情況。

創(chuàng)新有風險,成功的概率不過10%,但為什么仍然要創(chuàng)新呢?從公司的角度來講,強大如IBM者,如果不創(chuàng)新,一旦一個新的、顛覆性的技術(shù)發(fā)明之后,曾經(jīng)的大公司恐怕將難以為繼。所以,現(xiàn)在IT產(chǎn)業(yè)競爭非常激烈,所有老板都明白沒有創(chuàng)新就沒有未來。像微軟這種壟斷性的公司都明白這個道理,而我們同學,也必須上升到這樣的高度,思考這樣的問題。

創(chuàng)新,第一件事就是為自己的信念去冒風險,做自己不熟悉的事情。像比爾•蓋茨,父母都是有錢人,從小到大都上最好的學校,沿著一條光明的道路往前走?？伤麉s選擇了從哈佛退學,選擇為自己的信念冒風險。這里的風險,即一個成功的比爾•蓋茨,背后就有失敗的一百個比爾•蓋茨。

第二件事,就是社會價值取向的事情,那些失敗的“比爾•蓋茨”到哪里去了?這里涉及到什么是失敗的問題。就學術(shù)界而言,你提出一個新的思想,如果錯了會怎樣?可能也就是幾個同事知道了,你臉上沒什么光彩而已。但四百年前呢?布魯諾提出日心說,結(jié)果被燒死了。所以說現(xiàn)在創(chuàng)新失敗相對而言沒有什么風險。可能失敗了的創(chuàng)新者正在做第二次、第三次創(chuàng)新,然后成功了。

做創(chuàng)新的人,一定要對自己有信心。中國有個“第十名現(xiàn)象”,美國叫做A+ Student。我們現(xiàn)有價值體系說第一名永遠不會犯錯誤,這就決定了第一名永遠不會做顛覆性技術(shù)――他做一個硬盤,就是要速度越快、容量越大越好;而第十名可能就會去做iPod里的體積小、外觀漂亮的微硬盤,因為他本來就比不過第一名,所以選擇從另一個方向前進。要知道純鋼并不是最好的鋼,而我們創(chuàng)新就是要去加入重要的雜質(zhì)成為特種鋼材。創(chuàng)新人才就需要增添一些素質(zhì)、增加一些勇氣從其他地方獲得滿足。

創(chuàng)新第一件事,就像我們中國人講道和術(shù)――所有人強調(diào)的都是術(shù),即技術(shù)層面上的事情。而實際上創(chuàng)新更重要的是道,是個觀念,是從環(huán)境對你的約束中逃離。

我們現(xiàn)在看了別人的書,聽別人說話,然后自己思考對我而言,創(chuàng)新是什么?我們做學術(shù),或者成為公司的雇員,要怎么創(chuàng)新?

創(chuàng)新中自我的定位很重要?？匆粋€國家技術(shù)創(chuàng)新的組織結(jié)構(gòu),要從時間的角度觀察,即我做的工作是為哪個時間段服務的:如果有個東西要在一到兩年內(nèi)做,那就要在公司做,因為公司具備經(jīng)驗豐富的人才、有錢、有利益驅(qū)動;如果有個技術(shù),是下一代的產(chǎn)品,需要在兩到五年內(nèi)完成,則應由公司的研究院實現(xiàn)系統(tǒng)原型;而我們學校往往定位為五到十年,至于十年以后的事情,正如當年貝爾實驗室發(fā)明晶體管,這是最基礎(chǔ)的研究,一般由國家實驗室或大學完成。

談創(chuàng)新,首先要想清楚創(chuàng)新有什么作用,什么是必不可少,什么是錦上添花。然后,要知道做什么是困難的,什么是自然的事情,什么是不自然的事情。不自然的事情難做,整個社會機制體制都不支持。所以要建立一個合理的體制,鼓勵和扶持創(chuàng)新,減少摩擦。扶持創(chuàng)新最最重要的事情就是找到支持者(stay holders),即誰對這件事情最關(guān)心,只有他們都受益,事情才能成功。

所謂創(chuàng)新,說得不好聽就像賭博一樣,因為效果總是很多年以后出來的,現(xiàn)在我們卻要投資:投資時間,投資金錢。而創(chuàng)新之難也難在評估,在于如何區(qū)分創(chuàng)新的優(yōu)劣。想明白這些事情,就要開始做。

以學校里的學術(shù)研究為例,因為它與在座各位都聯(lián)系緊密。這里主要講的是美國的學校。學校的創(chuàng)新有什么動機呢?校長、院系、老師和學生都關(guān)心些什么?校長在乎學校的名聲,還得關(guān)心實際的事情,即經(jīng)濟利益。老師希望學生能夠成才,自己能從中獲得成就感;也希望科研成果能為自己帶來名譽。而你們?yōu)槭裁磥肀贝笞x書?當然是為了受到良好的教育,以及將來事業(yè)的發(fā)展。

有了動機,學校里的創(chuàng)新做什么,怎么做呢?學校有自己弱勢的地方,缺乏金錢、經(jīng)驗和人才。但IT界的任何一個突破都是從學校和研究所出來的――從體系結(jié)構(gòu),到操作系統(tǒng),到編譯器,到軟件工程,所有最先進的技術(shù)都是從學校出來的。今天我們說Google的搜索引擎很成功,它也是在學術(shù)界信息檢索和人工智能很多年研究的基礎(chǔ)上做出來的,原創(chuàng)性的工作都是在學校完成的,只不過開花結(jié)果在Google。所以我們在學校做創(chuàng)新,不要被公司的光環(huán)嚇倒。我們也有我們的強項,要發(fā)揮自己的強項。

我們的強項是什么呢?首先我們有自由,公司的人手腳被捆住。之前說到公司的價值取向非常明顯,只有對公司的發(fā)展有貢獻才能受到重視,才能成功;而學校則給你這樣一種自由的天地,讓你放手去做。所以在學校里做創(chuàng)新一定要跟公司的人想得不一樣。其次,我們最大的財富就是年輕。創(chuàng)新有風險,但對我們而言這風險卻算不得什么,只是我們學習的過程,所以不論我們想到多么離譜的事情,我們都敢于去做。還有一件事情很重要,就是學術(shù)界有一個良好的傳統(tǒng),即交流的氛圍很好,大家齊心協(xié)力做一件事;而公司就不一樣,做事是封閉式的,只有做出來比別人好才能成功。Google做搜索,微軟也做搜索,他們之間互相保守秘密;而學術(shù)界,我們可以自由地交流和借鑒,這是我們的強項。還有就是價值取向的問題。做教授要提職稱,評價的標準是什么呢?各個學校不同,沒有好壞。CMU就是要做影響世界計算機發(fā)展方向的事情,要領(lǐng)導計算機的發(fā)展。我們不強調(diào)干了多少事,而在乎最終的結(jié)果,最終的效果影響了多少人的生活,或者如何改變了工業(yè)界的進程。我們不強調(diào)寫了多少文章,不強調(diào)拿了多少科研經(jīng)費,論文和經(jīng)費都只是手段而不是目的。好的價值取向能鼓勵創(chuàng)新。

創(chuàng)新是有風險的,干大事必須要冒大險。因為學校的定位跟公司定位不一樣,學校允許冒險。而學生一定要有自信心,雖然你們沒有經(jīng)驗,但你們年輕沒有包袱,應該想自己該想的事情,而不要想Google雇員想的事情。一定要把目光放遠一點,因為你們處于創(chuàng)造性最好的階段,雖然要學習一定的社會的東西,但不要去當社會的人。

創(chuàng)新就跟哥倫布出海一樣,很多危險,前途未卜。哥倫布沒有找到印度,卻找到了美洲大陸。做研究有時候也是這樣,沿著既定的路線前進,或者會有意想不到的收獲。在學校做研究就有這樣的奢侈,我們一定要利用這樣的奢侈。

講到這里,我們再想想微軟為什么成功。因為它有遠見,看到了PC機的未來;因為它提出了PC機開放式的體系結(jié)構(gòu),將軟硬件分開;因為它采用了新型的商業(yè)模式,與IBM合作;因為它執(zhí)行能強,最有信心。

我們創(chuàng)新,也要善于從這些例子中學習,但并不是所有方面都可以學習的。將軟硬件分開,提出開放式的體系結(jié)構(gòu)是我們學不了的。而退學創(chuàng)業(yè),也不是比爾•蓋茨心血來潮――實際上他從高中開始就一直在思考,一直在等機會;而且他母親與IBM的董事非常熟,有機會了解計算機行業(yè)狀況。對于創(chuàng)新,技術(shù)層面比較容易借鑒,關(guān)鍵還是理念,要有信心,目光要遠大。

第3篇：文化創(chuàng)新范文

[關(guān)鍵詞]文化企業(yè)文化企業(yè)文化創(chuàng)新

文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴密的倫理性，突出的人本性和進取的奮發(fā)性。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切特征，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)、科學技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應社會和環(huán)境的變化，與時俱進。否則，以企業(yè)文化的不變來應實際環(huán)境的豐富多變，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應有的生命活力。因此，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程，更是一個創(chuàng)新的過程。

一、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵

近年來，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念發(fā)展了重要變化。由于價值觀和經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標準,也是指導企業(yè)發(fā)展的精神動力。因此，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革。

1.協(xié)作文化?，F(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊。協(xié)作是保持這個團隊穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作，企業(yè)的運作就會出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會遭到破壞，如果個人的能量不斷增強,但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難，進而影響團隊目標的達成。因此,企業(yè)管理實質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動。發(fā)揚團隊精神，在企業(yè)內(nèi)部營造在上下級之間、企業(yè)各部門、各員工之間平等、和諧、團結(jié)、友愛的融洽關(guān)系就至關(guān)重要。

2.速度文化。在當今新經(jīng)濟時代，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具，誰在時間上搶占了先機，以最快速度滿足了顧客需要，誰就獲得了市場盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼。特別是在產(chǎn)品、價格、服務等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競爭手段。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當務之急。

3.學習文化。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學習與組織學習是無關(guān)的,即使個人始終都在學習,并不表示組織也在學習。但是如果是團體在學習,團體變成整個組織學習的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動，甚至可將這種團體學習技巧向別的團體推廣,進而建立起整個組織一起學習的風氣與標準”。之所以要構(gòu)建企業(yè)的學習文化，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當今社會知識正以爆炸速度在快速增長，知識更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到嚴峻挑戰(zhàn)。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學習能力，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應環(huán)境的能力，在競爭中贏得主動。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學習、善于學習的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學習型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容。

4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風貌的總體評價和綜合性反映。良好的企業(yè)形象，對內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強企業(yè)的內(nèi)聚力，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽度，獲得消費者的好感，進而增強企業(yè)競爭力。因此，企業(yè)要在員工中進行形象文化教育，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業(yè)形象，樹立以質(zhì)量求生存，以管理增效益，以科技求發(fā)展的主導思想，面向市場，面向大眾，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝，以優(yōu)質(zhì)服務取勝，以良好的企業(yè)形象，贏得社會良好的聲譽。5.創(chuàng)新文化。創(chuàng)新是一個企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，企業(yè)只有通過自身的創(chuàng)新才能應對快速變化的不確定性。特別是在科學技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化激烈競爭的今天，面對復雜多變的市場需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術(shù)人員的事，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨立性、個性和靈活性，激勵創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團結(jié)協(xié)作的“團隊精神”，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。

6.融合文化?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關(guān)系，既在競爭中合作，又在合作中競爭。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史、經(jīng)營發(fā)展目標、員工素質(zhì)不同，因而各自形成的文化也不同，沒有企業(yè)文化的融合，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式

根據(jù)約翰·科特的觀點，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程，企業(yè)高層領(lǐng)導是這個過程的發(fā)起者和倡導者，在這個過程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針，為了確保他們所倡導的經(jīng)營理念得以貫徹實施，他們一方面要進行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,另一方面又要對企業(yè)的各項管理制度如用人、獎勵、晉升、考核等制度進行改革，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。

三、企業(yè)文化創(chuàng)新應注意的幾個問題

1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的，企業(yè)高層領(lǐng)導者應當充分認識到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復雜性。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應的傳統(tǒng)行為,倡導與建設(shè)新的價值觀念與行為準則，這可能還會涉及到企業(yè)內(nèi)部關(guān)系、利益的調(diào)整。因此，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果，企業(yè)高層領(lǐng)導者必須有充分的思想準備。

2.要高度重視企業(yè)新的價值標準的確定。由于價值觀是企業(yè)文化的靈魂，因此，企業(yè)新的價值標準的確定是企業(yè)文化創(chuàng)新最重要的工作。企業(yè)新的價值標準確定要堅持四個基本原則:（1）企業(yè)價值標準要科學、簡潔，有鮮明的特色;（2）企業(yè)價值觀要體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營哲學、宗旨和戰(zhàn)略發(fā)展方向;（3）企業(yè)價值觀應與企業(yè)員工的認可程度、員工的基本素質(zhì)相協(xié)調(diào)，標準過高或過低都難以達到預期效果;（4）確定新的企業(yè)價值觀要認真廣泛聽取各種意見，要經(jīng)過自上而下和自下而上的多次反復，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認同的企業(yè)價值觀。

3.要具有鮮明的個性。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風格和特色，要有鮮明的個性特點。因此，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象，倡導什么樣的價值觀念，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應從本企業(yè)的實際情況出發(fā)，切莫照搬照套，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂。

4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務的。因此，當企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境、經(jīng)營條件、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進行調(diào)整、更新、豐富和完善，使之保持持久的活力。

參考文獻:

[1]胡書林:論企業(yè)文化創(chuàng)新的措施[J].商場現(xiàn)代化，2005.12

第4篇：文化創(chuàng)新范文

    一、張家口文化休閑旅游發(fā)展現(xiàn)狀

    把握張家口文化旅游、休閑旅游及文化休閑旅游的發(fā)展現(xiàn)狀是創(chuàng)新張家口文化休閑旅游的根本。(一)張家口的文化旅游張家口的文化旅游經(jīng)歷了一個從無到有,再到重點發(fā)展的歷程。2006年2月,張家口提出“建設(shè)涿鹿中華合符壇、黃帝城、三祖堂、陽原泥河灣等始祖文化旅游區(qū)”等規(guī)劃,首次提及“文化旅游”。同年8月,在《張家口市旅游業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要》中強調(diào):“堅持以人為本,發(fā)揮我市旅游資源和區(qū)位市場優(yōu)勢,強抓奧運機會,狠抓旅游與文化的結(jié)合”,正式提出發(fā)展文化旅游的總體思路。2009年,在《關(guān)于進一步推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見》(2009-2013年)中,把文化旅游業(yè)視為支柱文化產(chǎn)業(yè),而開始加大了文化旅游的開發(fā)和培育力度。2011年12月,在《關(guān)于加快推進文化大發(fā)展大繁榮的意見》中指出,要大力推進文化園區(qū)項目建設(shè)。至此,張家口將城市文化建設(shè)與旅游發(fā)展緊密結(jié)合,為張家口文化旅游的發(fā)展指明了方向,明示了具體的實施目標。(二)張家口的休閑旅游2008年,張家口開始發(fā)展休閑旅游。當年,河北省提出環(huán)京津休閑旅游產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展規(guī)劃,同年11月,張家口市人民政府和北京市旅游局簽訂協(xié)議,將共同打造京西休閑旅游區(qū)域,使張家口成為北京休閑旅游首選之地。之后,轄區(qū)內(nèi)的部分縣域開始大力發(fā)展休閑旅游,如:沽源縣發(fā)展“農(nóng)家樂”休閑旅游;懷來縣舉辦葡萄采摘暨葡萄酒節(jié)等,使張家口的休閑旅游漸成良好態(tài)勢。(三)張家口的文化休閑旅游一直以來,張家口文化休閑旅游的發(fā)展稍顯遲滯。2009年,文化休閑旅游才正式納入政府規(guī)劃之中,該市旅游局提出了“以建設(shè)京西北運動康體休閑區(qū)為目標,著力打造‘中華民族搖籃,生態(tài)休閑之都’的旅游總體形象,構(gòu)建以市區(qū)休閑中心、4大旅游景區(qū)6條精品旅游線路為主的總體空間戰(zhàn)略格局”。其中,市區(qū)休閑中心重點發(fā)展“城市觀光、文化休閑、娛樂購物、紅色旅游和商務、會議旅游”等項目,全面構(gòu)建主城區(qū)旅游產(chǎn)品體系;4大旅游景區(qū)分別是:“壩上草原旅游區(qū)、桑洋河谷葡萄酒文化休閑聚集區(qū)、歷史文化旅游區(qū)及崇禮——赤城、懷來冰雪溫泉休閑聚集區(qū)”;6條精品旅游線路分別是:“冰雪溫泉休閑健身游(北京—張家口—崇禮—赤城);壩上草原蒙族風情游(北京—張北—尚義、康保、沽源);桑洋河谷葡萄文化休閑游(北京—懷來—涿鹿—宣化-陽原;中華文明溯源游(北京—涿鹿—陽原);京西北民俗生態(tài)游(北京—宣化—涿鹿—蔚縣-張家口);張家口歷代長城游(北京—懷來—宣化—張家口—張北)”。最近兩年,張家口文化休閑旅游建設(shè)顯見成效,如:2011年橋西區(qū)舉辦了首屆休閑文化旅游美食節(jié);國際旅游文化節(jié)休閑港落戶張家口察北管理區(qū);以“綠色、生態(tài)、文化、開放”為主題,多視角展示張北文化內(nèi)涵的壩上草原文化旅游節(jié)及以“游古城、觀社火、賞剪紙,逛古鎮(zhèn)、品小吃、看樹花”為內(nèi)容的“蔚縣民俗文化節(jié)”正式起帷;2012年懷來舉辦了主題為“追尋紅色記憶,踏上光輝歷程”的紅色文化旅游節(jié)等。

    二、張家口文化休閑旅游創(chuàng)新思路

    從建設(shè)文化強市、旅游強市的定位出發(fā),探析張家口文化休閑旅游創(chuàng)新思路。(一)創(chuàng)新原則“求同”和“求異”是探尋張家口文化休閑旅游創(chuàng)新思路的基本原則。“求同”是指各地文化休閑旅游的發(fā)展思路與目標是一致的,都是為了滿足本地人民群眾日常的文化休閑需求和外來游客對異域文化的體驗渴求?！扒螽悺笔侵肝幕蓍e旅游應在休閑旅游方式中凸顯當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵,突出當?shù)氐奈幕厣?圍繞當?shù)嘏c眾不同、獨具特殊魅力的文化打造富有競爭力、高品質(zhì)的文化休閑旅游品牌。如:目前,張家口基本形成了崇禮滑雪、消夏避暑、始祖文化、溫泉養(yǎng)生4大品牌,主要凸顯了本地的四種文化,即:滑雪休閑文化、草原度假文化、三祖文化和溫泉養(yǎng)生文化。今后張家口還應圍繞泥河灣文化、剪紙文化、邊塞文化、商旅文化、近代工商業(yè)文化及葡萄采摘文化等繼續(xù)打造特色品牌。(二)創(chuàng)新實質(zhì)文化休閑旅游是繼觀光旅游之后,融休閑、體驗、觀光于一體的一種新型旅游方式。其中,“文化”與“休閑”兩大元素是文化休閑旅游的實質(zhì)。文化休閑旅游強調(diào)充分考慮游客的情感需求和參與愿望,把旅游景觀轉(zhuǎn)化為具體的活動,通過“文化”、“休閑”兩大元素的注入,讓游客在真實感受、切身體驗中達到品賞美景、放松身心、解讀文化的休閑目的,在潛移默化中得到深刻的情感升華。過去,張家口旅游雖已邁向了多元化的發(fā)展方向,但構(gòu)成張家口旅游多元化發(fā)展的不同主體,如觀光游、文化游與休閑游等,一直以來都采用獨立式的發(fā)展模式。在實際中,各主體彼此之間很少整合成一個整體,即將構(gòu)成多元化發(fā)展的各個不同主體整合成一個整體,如一項新型的旅游活動或一種全新的旅游產(chǎn)品。文化休閑旅游——一種新型的綜合式發(fā)展模式,恰好彌補了當前張家口旅游發(fā)展的不足。就文化休閑旅游而言,各主體(文化游、休閑游、體驗游、觀光游等)構(gòu)成整合后整體(文化休閑旅游)的各個組成部分,每個組成部分都必須是具體的活動,可供游客親身參與、親身體驗。目的是從滿足游客的單一需求(審美)向滿足游客的綜合需求(發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、注重內(nèi)心感受、領(lǐng)略多姿多彩的文化、享受旅游過程中的輕松、愉快和舒適等)進軍。(三)創(chuàng)新亮點張家口要想成功發(fā)展文化休閑旅游,不僅要將飽含當?shù)孛袼?、、生活、民風等成分的文化元素充分融入旅游產(chǎn)品中,凸顯張家口旅游的文化性;而且還應彰顯張家口旅游的休閑性,最好的辦法就是創(chuàng)新旅游方式,一改當前傳統(tǒng)的“走馬觀花”式、“游--走”式的旅游方式,將“親身體驗”作為主要的旅游方式,達到在“體驗”中實現(xiàn)審美、品味文化、感悟人生的休閑目的。(四)創(chuàng)新思路文化休閑旅游作為未來旅游發(fā)展的一種新態(tài)勢,其發(fā)展的市場和前景是極其廣闊的。當前張家口文化休閑旅游的發(fā)展在河北乃至華北地區(qū)已走在兄弟省市的前列。未來,張家口的文化休閑旅游要想繼續(xù)處于領(lǐng)先地位并將其作為主要的發(fā)展方向,需不斷創(chuàng)新其發(fā)展思路?；谀壳皬埣铱诼糜蔚陌l(fā)展條件及現(xiàn)狀,張家口的文化休閑旅游應緊緊圍繞“文化”與“休閑”兩大元素從形象定位、旅游產(chǎn)品開發(fā)、旅游線路設(shè)計、旅游市場開拓等視角探尋創(chuàng)新之路。就文化休閑旅游的形象定位而言,張家口的休閑資源類型齊全,草原、雪場、溫泉、森林及峽谷應有盡有;張家口的文化資源也異彩紛呈,三祖文化、泥河灣文化、郵政文化、商文化等都是張家口歷史的見證。對文化休閑旅游進行形象定位時,必須同時突出休閑性和文化性,因此,未來張家口文化休閑旅游的發(fā)展應以“多彩文化、休閑旅游”作為其形象定位,推動張家口的多元化旅游由獨立式發(fā)展模式向綜合式發(fā)展模式邁進。就文化休閑旅游產(chǎn)品而言,應把休閑、體驗與社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化等元素融入其中,通過進一步滿足本地群眾的文化生活需求和增加產(chǎn)品的互動性、參與性等方式來豐富文化休閑旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。

    對此,張家口可以圍繞濃郁的”地域文化“建一個半公益性的文化陣地,把各種彰顯張家口地域文化的景點轉(zhuǎn)化為可供游客參與的具體活動,一方面可以豐富本市人民群眾的日常文化生活,另一方面也可以滿足游客通過“親身體驗”來了解、解讀張家口當?shù)匚幕男蓍e需求,如:蔚縣的剪紙、小吃、打樹花等都是獨具特色的地域文化。就文化休閑旅游的線路設(shè)計而言,應注重文化性和休閑性的體現(xiàn)。張家口的多數(shù)旅游資源都是集休閑性、文化性于一體的,只是在表現(xiàn)形式上,多數(shù)旅游資源的休閑性是顯性的,而其文化性是隱性的。結(jié)果導致多數(shù)游客在參觀、游覽圍繞某一旅游資源開發(fā)的文化休閑旅游項目時只體驗了旅游項目的休閑性,而忽視了對旅游項目所蘊含文化的品味。對此,張家口在開展文化休閑旅游的過程中,在線路設(shè)計上應更加注重把旅游項目的文化性給激發(fā)出來,要通過“體驗”的方式來傳播、弘揚、創(chuàng)新當?shù)匚幕?讓游客在“體驗”中品味文化;要通過“體驗”這一休閑方式,讓文化潛移默化地向人們的科學精神和人文精神施加影響,使人們在休閑中通過品讀文化、得到身體的放松和精神的升華。就文化休閑旅游市場而言,目前應借助“環(huán)京津”區(qū)域旅游合作與環(huán)首都綠色經(jīng)濟圈的順風車,整合北京、天津以及周邊其他兄弟城市的資源,憑借文化的相似性與差異性,將其作為張家口開展文化休閑旅游的延伸部分,充分滿足游客參與、體驗具體旅游活動,品味不同地域文化的膨脹需求;通過資源共享、客源共享搞聯(lián)合發(fā)展,提升張家口旅游競爭力及增加張家口的游客接待量,進一步擴大張家口的國內(nèi)旅游市場,進而向更大的國際旅游市場進軍。憑借張家口獨具魅力的文化資源與休閑資源,文化休閑旅游的開展可以“讓歷史變得時尚,讓文化變得輕松,讓自然變得可讀”。為了盡早讓更多的人領(lǐng)略張家口的風采、了解張家口的歷史、解讀張家口的文化,張家口可憑借自己獨特的地域文化,圍繞文化性、休閑性全力開發(fā)張家口文化休閑旅游新產(chǎn)品,打造國際化的文化休閑旅游品牌,全力建設(shè)國際旅游城市,全面提升張市旅游業(yè)在國內(nèi)乃至國際上的競爭力,真正做到旅游強市和文化強市。

第5篇：文化創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；創(chuàng)新文化；競爭優(yōu)勢

隨著經(jīng)濟全球化廣泛而又深刻的進展， 各個企業(yè)都在不同的程度上要面對激烈復雜的國際競爭壓力， 一個企業(yè)要想生存和發(fā)展， 就應該獲得某種競爭的優(yōu)勢， 因為一個企業(yè)的競爭優(yōu)勢是企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展的基礎(chǔ)， 沒有競爭優(yōu)勢的企業(yè)，很難在如此劇烈的競爭環(huán)境下存活。我們從國際上和國內(nèi)的優(yōu)秀企業(yè)的實踐中可以明顯地看到， 企業(yè)文化在企業(yè)的競爭中扮演著非常重要的角色，而創(chuàng)新文化又是企業(yè)文化的靈魂。

一、樹立創(chuàng)新文化理念，提高企業(yè)競爭實力

殘酷的競爭態(tài)勢促使企業(yè)必須樹立創(chuàng)新理念，三流的企業(yè)比價格，二流的企業(yè)比品牌，一流的企業(yè)比創(chuàng)新。創(chuàng)新文化是企業(yè)生存和競爭的精髓。

（一）企業(yè)創(chuàng)新的基本特征

1.新穎性

對于企業(yè)，不管是什么樣的技術(shù)和產(chǎn)品，只要具有新穎性，就可以通過技術(shù)引進，或者“抄襲”的方式進行創(chuàng)新。中國企業(yè)過去從國外引進先進技術(shù)和產(chǎn)品之后，經(jīng)過幾年的培養(yǎng)，逐漸發(fā)展出頗具競爭力的產(chǎn)品。小米手機是企業(yè)創(chuàng)新成功的一個典范，小米手機是在蘋果、三星的夾縫中崛起的，它找到了一個利基市場。這個利基市場就在于，雖然iPhone是一二線市場的“街機”，但是在三四線城市由于蘋果手機價格高，人們普遍收入有限，而時尚的年輕人都想擁有一部與蘋果功能類似的手機，甚至在一二線城市那些收入不高的人也正好是小米手機的目標群體，就在這樣的一個利基市場中，抓住了這幾個關(guān)鍵點，小米跑贏了。在小米跑贏的同時，也看到小米的靈魂人物雷軍在其中起到的重要作用，他把“喬布斯”扮演得很好：手法與喬布斯類似，借助于網(wǎng)絡(luò)上口碑聚眾的力量，采用宣傳、鼓動、饑餓營銷的手法，把小米做成中國最像蘋果的公司。這就是利用創(chuàng)新理念，以小博大、差異化競爭帶來的收獲。

2.行業(yè)領(lǐng)先

領(lǐng)先行業(yè)的創(chuàng)新才是中國企業(yè)的驕傲。尤其在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，門戶網(wǎng)、增值服務、電子商務等方面，在國內(nèi)市場領(lǐng)先的幾乎都是本土企業(yè)，如阿里巴巴在電子商務、百度在搜索引擎、騰訊在移動互聯(lián)等，沒有一家是跨國公司，或者是國際互聯(lián)網(wǎng)巨頭。

3.全球性

中國企業(yè)的創(chuàng)新正跨越國界，改變世界。騰訊微信充分研究了中國用戶的習慣與偏好，而數(shù)據(jù)則成為華大基因的創(chuàng)新資源，完全拋棄醫(yī)學假設(shè)，全部用大數(shù)據(jù)來測算病癥特征與基因排序的吻合。美國《Fast Company》雜志評選的“十大最具創(chuàng)造力的中國企業(yè)”，小米手機、騰訊、華大基因等企業(yè)榜上有名。他們不單形成自己獨特的創(chuàng)新文化，并影響全球的創(chuàng)新趨勢。

（二）創(chuàng)新文化對提升企業(yè)競爭優(yōu)勢的作用

1.導向?qū)用?/p>

帶有創(chuàng)新企業(yè)文化的企業(yè)， 它將會引導其職員從思考方式、價值準則和品德規(guī)范方面的變化， 促使其提升自身的文化品格， 進而提升企業(yè)的文化品位， 形成雙向的互動， 從而提升企業(yè)的競爭優(yōu)勢。因為一個公司的企業(yè)文化通常是該公司的全體職員的共同信念和價值觀的凝結(jié)， 只要有所追求的企業(yè)， 其企業(yè)文化必定包含著企業(yè)的奮斗目標和理想， 一般常是領(lǐng)導著公司主動適應和滿足積極的、健康的、有發(fā)展前途的社會大眾之需求， 這種企業(yè)文化對公司的全體職員會產(chǎn)生一種道德的感召力， 會讓員工產(chǎn)生對企業(yè)的認同感， 可以使全體職員把自身的個人追求和奮斗目標同企業(yè)的愿景結(jié)合起來， 朝一個共同的方向邁進， 從而潛移默化地形成某種有助于企業(yè)的競爭優(yōu)勢的力量。當然， 該企業(yè)可以利用這種濃郁的創(chuàng)新文化， 吸引有創(chuàng)新和挑戰(zhàn)精神的人才加盟， 獲得人才的優(yōu)勢。

2.物質(zhì)層面

從創(chuàng)新文化的物質(zhì)層面來看， 企業(yè)的組織、技術(shù)、產(chǎn)品、企業(yè)形象和品牌等有形和無形資源都是企業(yè)文化。在競爭激勵的時代， 傳統(tǒng)的有形競爭日益衰落， 企業(yè)間的競爭越來越注重無形的品牌、價值和服務的競爭，現(xiàn)代的消費者非常注重無形價值給他們帶來的心理上的滿足， 在此情況下， 企業(yè)必須提升有形產(chǎn)品的文化內(nèi)涵， 提升產(chǎn)品的文化品位， 高度重視消費者在購買產(chǎn)品時的心理， 滿足他們的“三求”（求新、求美和求異） ， 用富于格調(diào)的企業(yè)文化吸引消費者。而產(chǎn)品文化品位的提升，則必須依靠創(chuàng)新文化的支撐。由此可見， 企業(yè)越發(fā)展出獨特的、難以被仿效的企業(yè)特質(zhì)文化， 越能形成企業(yè)的競爭優(yōu)勢。

3.精神層面

從企業(yè)文化的精神層面來看， 企業(yè)的價值觀、企業(yè)的道德觀以及職員們的職業(yè)道德等都屬于企業(yè)文化的精神內(nèi)涵層面。其中企業(yè)的價值觀是起主導作用的核心企業(yè)文化精神層，創(chuàng)新理念又是企業(yè)價值觀的核心思想。企業(yè)的價值觀指明了企業(yè)生存和發(fā)展的意義及目標，規(guī)定了企業(yè)發(fā)展的愿景及方向。企業(yè)的發(fā)展是在價值觀的領(lǐng)引下， 根據(jù)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的情況及企業(yè)自身的主客觀條件進行的。較具體地說， 企業(yè)要在價值觀的指導下， 根據(jù)內(nèi)外環(huán)境及自身實力情況動態(tài)地調(diào)整運營， 用符合企業(yè)價值觀的行為，逐步達成短期目標和長遠目標。從這個意義上說， 企業(yè)的一切行為都受價值觀的指引， 企業(yè)的價值觀從深層影響著企業(yè)的競爭優(yōu)勢。

4.凝聚層面

企業(yè)文化的凝聚功能主要通過企業(yè)的經(jīng)營理念來體現(xiàn)， 創(chuàng)新的企業(yè)經(jīng)營理念可以有效地指導企業(yè)的運營管理和引導職員的行為， 在此過程中， 職員們的個人奮斗目標和企業(yè)追求的目標有機地凝聚在一起， 與此同時， 職員群體在創(chuàng)新實踐中累積的各種經(jīng)驗和教訓， 只要認真整理和總結(jié)，使之內(nèi)化為企業(yè)的文化， 既能豐富和發(fā)展既有的企業(yè)文化， 為企業(yè)文化的發(fā)展注入鮮活的內(nèi)容， 又能反過來指導運營管理的實踐， 在此過程中， 員工的創(chuàng)新實踐和企業(yè)文化之間良性互動凝聚， 必將鍛造出高層次、強大的競爭優(yōu)勢。

二、企業(yè)的創(chuàng)新文化實踐

（一）弘揚創(chuàng)新文化

1.打造科技創(chuàng)新激勵機制

企業(yè)要想使創(chuàng)新文化深入人心，使創(chuàng)新文化實踐得以實施，必須打造科技創(chuàng)新激勵機制，著力推行技術(shù)創(chuàng)新獎勵實施辦法，采取待遇激勵、事業(yè)激勵、目標激勵、榮譽激勵等舉措，以優(yōu)厚待遇吸納人才，知人善任留住人才，感情投資激勵人才，不僅能讓人才充滿精神追求，保持創(chuàng)新向上的精神狀態(tài)，還可以創(chuàng)造和諧奮進的創(chuàng)新環(huán)境。

2.營造科技創(chuàng)新競爭機制

企業(yè)在打造激勵機制的基礎(chǔ)上，還要營造科技創(chuàng)新競爭機制，實行科技項目責任制、技術(shù)帶頭人制、技術(shù)職稱津貼制、優(yōu)秀人才首席崗位制，并開辦創(chuàng)新理論座，舉辦技術(shù)沙龍、創(chuàng)新成果展，開展合理化建議、經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)活動和評選“技術(shù)標兵”、“革新能手”、“創(chuàng)新明星”等活動，撥出資金重獎在科技創(chuàng)新中作出突出貢獻的優(yōu)秀員工；同時，加強知識產(chǎn)權(quán)管理，及時申報發(fā)明專利，尊重員工知識勞動，切實保障員工創(chuàng)新成果不被侵犯，加大專利技術(shù)應用力度，建立科技成果快速轉(zhuǎn)化機制，使員工從創(chuàng)新創(chuàng)造勞動中受到激勵和鼓舞。

3.營造寬松的創(chuàng)新環(huán)境

此外，企業(yè)還應該著力營造寬松的創(chuàng)新環(huán)境，在員工技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、知識創(chuàng)新中提供寬松環(huán)境，多支持，少苛求；多鼓勵，少責備，允許失敗，幫助員工解決創(chuàng)新創(chuàng)造中遇到的種種困難，把創(chuàng)新創(chuàng)造成本降到最低程度。

（二）創(chuàng)新形式日趨多元化

中國企業(yè)的創(chuàng)新不一定完全依靠自主創(chuàng)新，創(chuàng)新形式應該日趨多元化，可以利用自身優(yōu)勢整合外部資源。十八屆三中全會認為：科技創(chuàng)新要以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。中國式創(chuàng)新不乏一些傳統(tǒng)行業(yè)巨頭，只有通過創(chuàng)新來保持領(lǐng)先。更多的則來自于創(chuàng)業(yè)型的高科技企業(yè)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，使得創(chuàng)新平民化、分散化，創(chuàng)新不一定由技術(shù)專家發(fā)起，也不一定集中在大企業(yè)內(nèi)部。

創(chuàng)新意味著直面風險，支持創(chuàng)新首先要容忍過程中的不確定性，只有一個寬松的環(huán)境才會有更多的創(chuàng)新產(chǎn)生。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，只有樹立創(chuàng)新文化理念，不斷嘗試新思維和新方式，才能提升企業(yè)的競爭優(yōu)勢。

參考文獻：

[1]余明陽.品牌競爭力[M].武漢：武漢大學出版社，2008

第6篇：文化創(chuàng)新范文

（一）企業(yè)文化是一個動態(tài)發(fā)展的概念。每個企業(yè)由于自身發(fā)展歷史與特點的不同，存在著不同的企業(yè)文化。因此，企業(yè)文化具備較強的獨特性，能突顯其企業(yè)的特色。同時，企業(yè)文化也存在著相對穩(wěn)定性與動態(tài)變化性。企業(yè)文化是企業(yè)在長期發(fā)展中形成的，能反映出企業(yè)的自身狀況，同時也受客觀環(huán)境的影響，因客觀環(huán)境并不是一成不變的，因而企業(yè)文化需結(jié)合外部客觀環(huán)境，及時進行更新與調(diào)整。企業(yè)文化是一個動態(tài)發(fā)展的概念，企業(yè)為了更好地生存與發(fā)展，必須進行企業(yè)文化的不斷創(chuàng)新與完善。

（二）企業(yè)文化的力量源泉來自創(chuàng)新。從本質(zhì)上講，創(chuàng)新是為了使企業(yè)與時俱進，達到市場經(jīng)濟要求，確保企業(yè)的長遠發(fā)展。在當前不斷激烈化的市場競爭中，企業(yè)只有提高提升創(chuàng)新能力，緊跟時代步伐，才能把握全局，贏得生存與發(fā)展。而企業(yè)文化的創(chuàng)新，是對新時代精神的反映，為新時期企業(yè)的發(fā)展指明了方向，能始終保持企業(yè)的生機與活力，為和諧企業(yè)的構(gòu)建奠定良好的文化基礎(chǔ)。

（三）企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新不可分割的重要組成部分。企業(yè)文化創(chuàng)新為企業(yè)制度的實施提供良好的環(huán)境，只有進行了企業(yè)文化的創(chuàng)新，才能是更好地推動對企業(yè)制度的創(chuàng)新。同時，企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略創(chuàng)新也需要在企業(yè)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進行，只有形成了良好的企業(yè)文化，才能讓企業(yè)的比較優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，最終形成企業(yè)核心競爭力。并且，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新也離不開良好的企業(yè)文化氛圍，只有進行了文化觀念的創(chuàng)新，才能更好地進行技術(shù)的創(chuàng)新，才能為企業(yè)競爭提供不竭的原動力，企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新不可分割的重要組成部分。

（四）企業(yè)文化創(chuàng)新是構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會的精神動力。企業(yè)的生存與發(fā)展與社會環(huán)境有著密切關(guān)聯(lián)，只有在和諧的社會環(huán)境下，企業(yè)的生存與發(fā)展才有更好的保障。而和諧社會的構(gòu)建，離不開企業(yè)的參與，只有企業(yè)和組織的和諧發(fā)展，才能推動整個社會的和諧發(fā)展。只有進行了企業(yè)文化創(chuàng)新才能確保企業(yè)的和諧發(fā)展，進而推動企業(yè)外部的社會和諧。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新提升企業(yè)創(chuàng)新能力

（一）企業(yè)文化創(chuàng)新有利于營造創(chuàng)新的文化氛圍。創(chuàng)新的文化氛圍能為企業(yè)的整體創(chuàng)新營造良好的環(huán)境，讓人才的創(chuàng)新性得到充分發(fā)揮。首先，觀念指揮行動，只有進行了思想觀念的創(chuàng)新，樹立自主創(chuàng)新是首要競爭力的思想，才能更好地指揮行動，發(fā)揮創(chuàng)造才能。其次，體制機制創(chuàng)新是推動創(chuàng)新能力發(fā)展的動力。企業(yè)文化創(chuàng)新，離不開創(chuàng)新觀念的支撐，也需要體制創(chuàng)新為其提供保障。通過企業(yè)文化創(chuàng)新，能有效推動機制體制的創(chuàng)新，創(chuàng)造良好的市場環(huán)境、法制環(huán)境、輿論環(huán)境、政策環(huán)境等，吸引更多的社會資源要素投入到生產(chǎn)活動中去，使企業(yè)進一步發(fā)展壯大。最后，在進行創(chuàng)造實踐的過程中，創(chuàng)新的文化氛圍有利于讓企業(yè)人才保持積極的心態(tài)與堅強的意志，尋找失敗的原因，并反復嘗試，最終獲得成功。

（二）企業(yè)文化創(chuàng)新有利于培育優(yōu)秀的企業(yè)家和企業(yè)精神。企業(yè)家作為企業(yè)核心競爭力構(gòu)成中的基本要素，是創(chuàng)新活動的組織者與策劃者，是確保企業(yè)積極向上的企業(yè)精神不斷發(fā)展的關(guān)鍵。進行企業(yè)文化創(chuàng)新，能有效吸收先進的知識與理念，存在開放性、兼容性的特點。一個不斷進行文化創(chuàng)新的企業(yè)，必定是一個學習性較強的組織，在其生產(chǎn)經(jīng)營活動中，注重對員工整體知識能力、文化素質(zhì)、道德水平、社會責任感的提升。企業(yè)文化創(chuàng)新能幫助企業(yè)家更好地適應新經(jīng)濟發(fā)展的要求，主動更新思想，迎接挑戰(zhàn)。作為企業(yè)的靈魂，企業(yè)精神包含事業(yè)精神、團隊精神、科學精神、創(chuàng)新精神等。企業(yè)文化創(chuàng)新是以科學精神作為其基礎(chǔ)，以創(chuàng)新精神作為其核心，實現(xiàn)企業(yè)精神與企業(yè)文化的高度配合，以此來提升企業(yè)員工的團隊意識與創(chuàng)新意識，為企業(yè)的整體創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

（三）企業(yè)文化創(chuàng)新有利于調(diào)動員工的創(chuàng)造力。企業(yè)文化創(chuàng)新能幫助企業(yè)更好地進行人力資源開發(fā)與管理，而企業(yè)創(chuàng)新機制的形成與企業(yè)人力資源的開發(fā)與管理有著直接關(guān)聯(lián)。在企業(yè)文化創(chuàng)新前提下，人力資源管理工作的開展，能更有效地調(diào)動企業(yè)員工的創(chuàng)造激情，為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新提供動力。企業(yè)文化創(chuàng)新的開展，在管理方面提倡“以人為本”的人性化管理，有利于企業(yè)對內(nèi)部員工的高效管理，更好地實現(xiàn)企業(yè)目標與企業(yè)員工的個人目標。企業(yè)文化創(chuàng)新有助于豐富企業(yè)人性化管理的內(nèi)涵。驅(qū)動下的人性化管理有著豐富的內(nèi)涵。首先，人性化管理強調(diào)在企業(yè)創(chuàng)新中員工的主體地位，支持與引導全體員工參與企業(yè)創(chuàng)新，讓員工的聰明才智得到充分發(fā)揮，才能確保企業(yè)創(chuàng)新獲得成功。其次，在企業(yè)創(chuàng)新過程中，要盡可能滿足員工的合理需求，不僅是物質(zhì)方面，還包含精神層面的，應制定有效的激勵制度，讓員工與企業(yè)成為一個共同發(fā)展的整體，并加強對員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視調(diào)動一切積極因素，引導與支持各類創(chuàng)新活動，為企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供不竭動力。

第7篇：文化創(chuàng)新范文

這說的，是活潑新生的力量，如何摧枯拉朽，蕩漾起萬千春光，猶如一幅山水的點睛之筆，好比一片叢林中的姹紫嫣紅。

來看看近兩年可圈可點的文化事件，是如何以創(chuàng)新之刃，不僅賺到銀子，贏得口碑，還在人們的信仰和心靈之墻上，刻上重痕。

《鋼鐵俠3》——這是2013年上半年全球最賣座的電影，單集票房4.06億美元，全球總票房成績則達到12.1億美元。云集了眾多超級英雄的《復仇者聯(lián)盟》，也得甘拜下風。中國一度熱映的文藝愛情片《致青春》《小時代》，在全球影響力上只能望洋興嘆。

《鋼鐵俠3》賣點在哪？酷斃了的高科技武器，不斷創(chuàng)新的生命態(tài)度。豆瓣客曾評道：“托尼是一個創(chuàng)造者，革新者，技術(shù)邊界的探索者。面對強大的敵手，托尼一貫的態(tài)度：我不怕被你的技術(shù)打敗，因為我總能用創(chuàng)新來超越你！”《鋼鐵俠》系列電影里，托尼多次身臨絕境，也從未停止過科技上的探索和求新。第三部主題從對科技的炫酷，回歸到人對肉身孱弱的焦灼，托尼開始新的探索革命——鋼鐵俠的迷人和流行，正來自他永不枯竭的創(chuàng)新能力。

早前，美國電影借由中國元素豐富的《功夫熊貓》和替父從軍的《花木蘭》，竟打響“美國夢”的文化品牌，已經(jīng)在全球印證自己的軟實力尤其是創(chuàng)新能力，也讓不少中國人遺憾：頭戴斗笠、愛吃面條的阿寶，為何沒有誕生于故土？！

這個時代，電影已經(jīng)成為國家文化的標簽之一。電影文化不能灌輸，只能灌溉。編劇、制作者、導演等等在思考什么，吸收什么，制作什么，全世界影院的觀眾一目了然。一度輝煌的《阿凡達》向全球輸出了一顆前所未有的瑰麗變幻的潘多拉星球，不僅傳達了對和平、公正誓死捍衛(wèi)的理念，無與倫比的技術(shù)創(chuàng)新也讓人嘆為觀止。

中國還沒有這樣一部世人皆知的科幻電影，也沒有一部老少咸宜全球熱賣的動畫片，比如《瘋狂原始人》，缺的，就是“IDEA”（想法）。

每一年，我們向世界可以展現(xiàn)的，不僅是高速增長的GDP和孔子學院，還應該有一兩部電影，或者，一兩部話劇和音樂會，讓世界看到中國的另一張與眾不同的面孔。

幸好，我們還有莫言——2012年諾貝爾文學獎獲得者，以《蛙》《四十一炮》等作品聞名世界，以磅礴大氣、恣肆的想象力和創(chuàng)新意識折服世人。

這個山東男人崇拜兩個作家，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，“我對他們的閱讀并不認真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。”

在《蛙》中，作者用人物器官給人物命名，以書信、敘述和戲劇多文本的敘述方式來豐富結(jié)構(gòu)，題材獨特表達荒誕，讓人耳目一新。《蛙》的敘述人蝌蚪，地處卑微，正如作者視角，緊貼中國大地，卻能將歷史風云囊括其中——這種膽略來自于創(chuàng)新精神。

創(chuàng)造力往往是民族活力的象征。瑞典著名漢學家林西麗教授很感慨中國造紙、印刷、水轉(zhuǎn)翻車、渾天儀與地震儀、獨輪車等中國古明為歐洲農(nóng)業(yè)、工業(yè)革命提供了靈感。

第8篇：文化創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：群眾文化；發(fā)展；創(chuàng)新

要想群眾文化得到創(chuàng)新，我們先得明白群眾文化的內(nèi)容，對它進行了解，再就是清楚群眾文化的內(nèi)涵。只有深刻的了解了群眾文化的內(nèi)容和內(nèi)涵，才有資格對它進行創(chuàng)新，創(chuàng)新又分很多種，如形式、內(nèi)容、方法上的創(chuàng)新。然而創(chuàng)新的最終意義也就在于，讓群眾文化能夠蓬勃發(fā)展使人們的生活水平得到提高。社會的復雜性以及多樣性，無可避免的造成了群眾文化的魚龍混雜，良莠不齊，不能一味的求發(fā)展求創(chuàng)新，更要深刻的認識到其中的缺點。才能讓群眾文化更健康更富有時代性

一、群眾文化的內(nèi)容及內(nèi)涵

（1）群眾文化的內(nèi)容是指除自身職業(yè)外，具有社會性的文化，群眾文化一詞出現(xiàn)在1953年，其中包含人民群眾的自我參與、自我娛樂以及自我開發(fā)。群眾文化的主體是人民群眾的活動，主導是自娛自教，目的是豐富群眾的生活。從概括上看，群眾文化的主體是群眾客體是活動。群眾文化具有廣泛的內(nèi)容，主要包含娛樂活動。其次群眾文化包含了群眾文化工作、事業(yè)、隊伍以及活動。

（2）群眾文化的內(nèi)涵實際上就是群眾文化的意義，群眾文化大力倡導了科學文明，有益健康的生活方式。使人們在豐富多彩，活潑生動的各種娛樂活動中得到精神上的釋放以及身體上的放松和休息。使群眾的知識技能不斷的提高，陶冶了人們的情操，提神了群眾的精神品質(zhì)和思想內(nèi)涵，從而使社會呈現(xiàn)一種昂揚向上的精神狀態(tài)，大力促進了社會主義核心價值體系的形成。以優(yōu)秀的群眾文化作品感染人，鼓舞人，引導人。從而引起人們思想的進步，人類的進步更是社會的進步。

二、群眾文化創(chuàng)新的三個著眼點

1.群眾文化內(nèi)容上的創(chuàng)新

群眾文化內(nèi)容上的創(chuàng)新也就是群眾文化活動上的創(chuàng)新。要有創(chuàng)新就必須對外界事物有著敏銳的洞察力以及高度的敏感性，要時刻關(guān)注歷史，經(jīng)濟，文化和政治等各個領(lǐng)域的變化及重大事件，從而做出群眾文化的創(chuàng)新。

（1）歷史的。一些有意義的歷史紀念日或里程碑我們都應該牢記，著眼于此，我們就可以根據(jù)這些歷史人物和事件進行歷史的重演或改編，從而使人們了解歷史以及尊重歷史，最近較火的《蘭陵王》，以其獨特視角向人們展示隋朝之前一直分裂割據(jù)的形式，周朝統(tǒng)一，隨后建立隋朝，也讓人們對蘭陵王這一偉大的歷史人物有了更深刻的了解。不失為一種群眾文化歷史的創(chuàng)新。

（2）經(jīng)濟的。文化與經(jīng)濟結(jié)合發(fā)展，文經(jīng)結(jié)合，才能獲得雙贏，一些大型企業(yè)或小型的私營個體企業(yè)，完全可以為自己的商品或項目做一些文化活動從而起到推廣的作用。大連在這方面是一個很好的城市模范，二十幾年前大連也是以發(fā)展化工業(yè)，紡織業(yè)為主。但大連城市如今已是著名的旅游勝地，原因很多，如，大連城市狠抓“服裝節(jié)”，和“大連百年建成紀念日”等一系列的經(jīng)濟活動很是搶眼。

（3）政治的。我國目前的政治問題最嚴峻以及最棘手的就是的，一直難以收復，呈現(xiàn)出分裂割據(jù)的狀態(tài)，武力不是解決問題的唯一方法，我們可以創(chuàng)建一系列的文化活動，比如說“手拉手，心連心”、“我們是一家”等一系列的文化活動來獲取臺灣同胞的認可以及讓臺灣同胞看到我們的真心。

2.群眾文化形式上的創(chuàng)新

文化的形式多種多樣，我們不能一成不變要不斷的推陳出新，文化才能更好地得以發(fā)展。比如說今年國慶期間，一些電視臺或地方部門，都會舉行一些大型的歌唱和朗誦比賽，但就站在觀眾的角度上來看，過多過密的表演縱然是能接受，但沒有達到一定的慶祝效果，我們可以收集一些這一年間在自己周圍發(fā)生變化的圖片，或者自備相機錄下祖國發(fā)生的變化，或是為一些在這一年之間為祖國做出了重大貢獻的人寫傳記，把這些集中在一起不僅達到了很好地慶祝效果，更能留給人們一種感動，這更加體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的力量。

3.群眾文化方法上的創(chuàng)新

方法上的創(chuàng)新主要是包括組織方法上的創(chuàng)新和實施方法上的創(chuàng)新。

組織方法上的創(chuàng)新。切禁大轟大嗡隨波逐流，改變一些因為經(jīng)濟形勢所形成的思維定式，通過新穎的設(shè)計與獨特的策略來吸引更多人的關(guān)注。比如說今年在我國舉行的全運會開幕式點燃圣火的儀式就是一個很好的文化創(chuàng)新，先由市領(lǐng)導以及一些運動員一個接一個的傳遞，然后由這些人再傳遞給一些小學學生，再由這些孩子共同引起圣火的燃燒。其中象征著祖國的蓬勃發(fā)展以及欣欣向榮，就是一個好的群眾文化組織方法上的創(chuàng)新。

實施方法上的創(chuàng)新。聯(lián)歡式、展演式、匯演式以及比賽式都是群眾文化活動的實施方法。其中的比賽又可以根據(jù)賽程賽制的需要來進行改變。努力做出不一樣的效果，達到創(chuàng)新的目的。

三、群眾文化創(chuàng)新的時代意義

文化的生命和靈魂是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的能力體現(xiàn)了一個國家的文明和智慧。黨的十七大把文化創(chuàng)新作為我們必須堅持的治國治黨之道 ，說明文化的創(chuàng)新對中華民族創(chuàng)新具有重要的意義。要文化創(chuàng)新就要始終保持文化的先進性，使人們的精神世界不斷豐富，精神力量不斷加強。

全面建設(shè)小康社會的有力保證也是文化創(chuàng)新，只有文化得到創(chuàng)新，人們的生活才能得到豐富，隨著社會不斷的發(fā)展，對生產(chǎn)力的需求越來越大，導致了文化創(chuàng)新的必然結(jié)果。只有不斷推出文化的創(chuàng)新，我們才能在思想的領(lǐng)域上占有領(lǐng)導地位，創(chuàng)造出屬于我們中國自己獨特的文化風格，既能反應廣大人民的心聲又能讓文化得到創(chuàng)新和發(fā)展。

總而言之，群眾文化的創(chuàng)新就是在原有的文化基礎(chǔ)上讓文化得到更好地發(fā)展，群眾文化在社會文化中具有龍頭導向和示范的作用，因此我們應對群眾文化給予高度重視，特別是群眾文化的創(chuàng)新。群眾文化的創(chuàng)新關(guān)乎我們經(jīng)濟、歷史、政治的發(fā)展。保護群眾文化的創(chuàng)新與發(fā)展更是我們每一個人所具有的責任。文化的發(fā)展就是社會的發(fā)展。

參考文獻：

[1]汪玉柱.論群眾文化的創(chuàng)新[J]；大眾文藝；2012年12 期.

第9篇：文化創(chuàng)新范文

（一）企業(yè)文化內(nèi)涵

企業(yè)是一種通過向社會提品、服務以及勞務，并能在與社會互動環(huán)節(jié)中產(chǎn)生經(jīng)濟利益的自主經(jīng)營、自負盈虧的經(jīng)濟組織。而企業(yè)文化是指對于內(nèi)部發(fā)展所指定的習俗、規(guī)范以及相關(guān)人員行為準則的總集合。企業(yè)文化引導企業(yè)發(fā)展，在企業(yè)發(fā)展中對企業(yè)各項活動進行規(guī)范，推動企業(yè)進步。企業(yè)要想發(fā)展，需要優(yōu)秀的企業(yè)文化作為支持。

（二）企業(yè)文化功能

企業(yè)文化能夠在企業(yè)的各個成員之間建立起相互依存關(guān)系，將員工的個人行為、思想、感情以及習慣有機整合，以此來激發(fā)員工的在團隊中的作用，協(xié)助企業(yè)向著共同目標努力。此外，企業(yè)文化能夠從根本上將員工的價值觀念改變，使得員工能夠適應企業(yè)的各項實踐活動。企業(yè)在不斷的發(fā)展過程中，逐漸形成了一種文化積淀，隨著社會發(fā)展將企業(yè)信息進行優(yōu)化，并能夠?qū)⑵髽I(yè)文化從一定的高度中推向另外一個高度。

二、企業(yè)文化對企業(yè)創(chuàng)新的作用分析

（一）企業(yè)文化保障企業(yè)思想創(chuàng)新

企業(yè)在長期經(jīng)營發(fā)展中形成企業(yè)文化，企業(yè)文化在企業(yè)建設(shè)中的作用非常明顯。從眾多企業(yè)成功的原因中可以分析，企業(yè)文化因素的存在與之息息相關(guān)。企業(yè)文化并不是直接作用在企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新中，是在企業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中逐步發(fā)揮作用。企業(yè)文化這種獨特的性質(zhì)不僅隱形且復合，還保護企業(yè)不受對手模仿。因此可以說企業(yè)文化是企業(yè)思想創(chuàng)新的保證，在企業(yè)發(fā)展中，與技術(shù)相關(guān)的環(huán)節(jié)可以學習，相關(guān)制度可以依法制定，但是企業(yè)員工的內(nèi)在追求不能被模仿與移植。相反，企業(yè)文化的改變也會帶動企業(yè)相關(guān)制度的改變，當企業(yè)文化被充分調(diào)動起來時，將會實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新，并在實踐中發(fā)揮效果。

（二）企業(yè)文化促進制度形成，影響企業(yè)項目創(chuàng)新

企業(yè)文化促進企業(yè)管理制度的制定，而科學合理的企業(yè)制度能夠幫助企業(yè)創(chuàng)新項目實施。例如某公司的企業(yè)發(fā)展文化可以簡單的概括為：企業(yè)與員工之間相互信任，企業(yè)對員工的管理通過同事評價和信息反饋來實現(xiàn)，企業(yè)與客戶關(guān)系融洽。該種制度下的企業(yè)管理中不僅能夠提高員工工作激情，還能為企業(yè)發(fā)展帶來諸多新項目。在這樣的環(huán)節(jié)中，該公司能夠取得成功的關(guān)鍵就是擁有先進且具人性化的企業(yè)文化，并在文化作為支持的過程中進行合理創(chuàng)新。該企業(yè)文化中的重點就在于對員工的充分信任。在實際的項目實施中，按照企業(yè)制度的規(guī)定，員工可以在工作中充分發(fā)揮個人意愿，在開放的背景下，為員工提供創(chuàng)新平臺。該公司在實行企業(yè)文化創(chuàng)新的機制之后，內(nèi)部環(huán)境有了改善，經(jīng)濟效益明顯提高。由此可見，在企業(yè)中建立有利于企業(yè)創(chuàng)新的企業(yè)制度，能夠充分實現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域的創(chuàng)新。

（三）文化帶動核心價值觀形成，影響企業(yè)創(chuàng)新能力

企業(yè)文化能夠帶動企業(yè)核心價值觀形成，而企業(yè)的核心價值觀又對企業(yè)創(chuàng)新能力養(yǎng)成具有間接的促進作用。

1.價值觀刺激作用

一個企業(yè)發(fā)展中，最為核心的就是企業(yè)的價值觀，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)中，逐漸形成被認同、被信任的價值觀。因此，可以說企業(yè)價值觀是一個比較復雜的體系，不同企業(yè)發(fā)展范疇中價值觀念不同。如果在一個企業(yè)中沒有一個可以持續(xù)發(fā)展的理念，那么企業(yè)只是單純的將謀取利益作為發(fā)展目標，不能注重項目發(fā)展與創(chuàng)新。影響企業(yè)創(chuàng)新的三個關(guān)鍵因素分別是：創(chuàng)新主體、創(chuàng)新激勵機制、創(chuàng)新資源條件。其中能夠解決企業(yè)發(fā)展的直觀因素就是創(chuàng)新主體，在高速發(fā)展的當今社會中，企業(yè)發(fā)展需要逐漸調(diào)整其狀態(tài)，并順利時展要求，為員工提供一定的精神刺激，激發(fā)員工的價值觀。一旦員工能夠積極投身于企業(yè)發(fā)展，那么企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中便會迸發(fā)出諸多創(chuàng)新。

2.價值觀在企業(yè)文化中實際體現(xiàn)—以惠普公司為例

企業(yè)的價值觀念是企業(yè)發(fā)展與追求的實際體現(xiàn)，在企業(yè)中長期的精心培育下逐漸養(yǎng)成了企業(yè)的精神力量。企業(yè)的核心價值觀能夠?qū)ζ髽I(yè)的創(chuàng)新帶來更加深遠的影響。以惠普公司為例進行企業(yè)價值觀在企業(yè)創(chuàng)新中的作用。1937年，在一個環(huán)境惡劣的車庫中，兩名發(fā)明家開始走上了科技的創(chuàng)新道路。一直到今天，惠普公司一直在創(chuàng)新與變革。秉著這種時刻創(chuàng)新的理念，惠普公司從年收入4000美元的小公司，逐漸變成了當今遍布全球170多個國家和地區(qū)、員工近20萬的信息產(chǎn)業(yè)大亨。當今的惠普公司在業(yè)務上涵蓋范圍非常廣泛，例如IT基礎(chǔ)設(shè)施、全球性的服務、影像設(shè)備等。而研究惠普公司的企業(yè)文化中不難發(fā)現(xiàn)，惠普的核心價值觀就是追求個人價值、尊重創(chuàng)新、崇尚貢獻。

三、結(jié)論