政治論文政治精選(九篇)

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第1篇：政治論文政治范文

首先，要認真、仔細、深入地讀書。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識點，切不可留有知識死角。

其次，要下工夫?qū)⑽蠢斫?、未掌握或不甚理解掌握的?nèi)容弄清楚，求得明確要領(lǐng)原理的準確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實中的表現(xiàn)和意義。

第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴密、完整的知識體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎(chǔ)知識的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。

第四，將教材中一些相近、相似、相關(guān)的概念、原理，即容易混淆的問題列出來，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準確的"圖景"。相近的例如：社會生產(chǎn)兩大部類與社會產(chǎn)品兩大類；相對剩余價值生產(chǎn)、絕對剩余價值；直接經(jīng)驗與感性認識；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價格與交換價值；資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)與特征；意識與認識；辯證唯物主義與辯證法等等。相關(guān)的例如：價值、使用價格和商品；雇傭工人的勞動、剩余價值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質(zhì)、運動和規(guī)律等等。

2.抓住重點和關(guān)鍵，突破難點教材的重點是教材知識體系中的主要矛盾，是知識結(jié)構(gòu)的樞紐，是學生認識中的轉(zhuǎn)折。唯物論的重點是物質(zhì)和意識的關(guān)系；辯證法的重點是對立統(tǒng)一規(guī)律；認識論的重點是實踐和認識的關(guān)系；《政治經(jīng)濟學》（上冊）的重點是資本和剩余價值理論。對于這些內(nèi)容，老生必須融會貫通，深刻理解。教材的關(guān)鍵是對考生掌握某一部分知識，解決某一類問題起決定作用的知識點。例如，商品的價值和使用價值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產(chǎn)生錯誤的內(nèi)容。教材的重點、難點和關(guān)鍵對于考生全面把握教材的知識體系起著十分重要的作用。

第2篇：政治論文政治范文

與實踐活動息息相關(guān)的就是活動的內(nèi)容與方式，選擇正確，可以使學生感興趣，使活動更有效，選擇失誤，會使活動低效甚至無效，同時又浪費了學生的時間。我們在設(shè)計活動內(nèi)容的時候，可以加入一些與課題相關(guān)的、有趣的、熱門的事件。比如，3.15之前，我們組織了關(guān)于保護消費者權(quán)利的社會實踐活動，讓學生去超市、商場進行調(diào)查、采訪，并且與當?shù)氐奈幕?、司法部門掛勾，建立固定的活動課基地，共同開展好活動課。根據(jù)當?shù)氐沫h(huán)境、文化傳統(tǒng)等條件因地制宜開展活動，使活動課與國情、區(qū)情和本地的實際相結(jié)合，使學生從中得到更深的感悟。

二、結(jié)合學生的認知水平進行實踐

社會實踐的活動內(nèi)容十分豐富，令人眼花繚亂。但是我們一定要堅持一點：要從實際出發(fā)，結(jié)合學生的認知水平來組織實踐活動。例如：在教學人教版八年級下冊第一課《國家的主人，廣泛的權(quán)利》時，開展正確行使“公民基本權(quán)利之一：批評建議權(quán)”教學探究活動。對于公民享有批評建議權(quán)，有言論自由等政治權(quán)利，學生已經(jīng)理解，但是讓他們對國家事務進行批評與建議，對農(nóng)村學生來說有些力不從心。我為他們設(shè)計的活動內(nèi)容是“給校長的一封信”，讓他們以網(wǎng)名給校長信箱投信，談談自己對學校管理的看法，提出批評與建議。學生有感而發(fā)，針對學校的食堂管理、伙食狀況、作息時間、課程設(shè)置和老師評價紛紛發(fā)表意見，暢所欲言，盡管意見不是很成熟，但是通過這次活動學生都體會到了“主人翁意識”——公民可以依法通過合法的途徑有序參與政治文明建設(shè)。

三、靈活安排實踐活動的時間

對于社會實踐活動，很多老師會說，“現(xiàn)在學習壓力這么大，哪有時間組織實踐活動?。　辈⒁源藶榻杩诓蝗ラ_展實踐活動。其實，實踐活動不一定非要在課上騰出時間進行，也可以在周末的時候，或者在寒暑假的時候，或者選擇剛開學學生沒有進入正軌的時候，這樣靈活組織安排，就會使時間比較充裕，也會使學生能保證足夠的學習時間。比如，學習完《珍愛生命》以后，了解長假，我就要求學生在假期時學校的安全教育，觀看安全教育視頻，并根據(jù)自己長假期間的經(jīng)歷來制作手抄報，題材可以是防火、防觸電、交通安全、食品安全等，制作完成之后，等到開學拿到課堂上來，進行評比。這次活動，既讓大家互相學習安全知識，又寓教于樂，學生的積極性與創(chuàng)造性得到充分的調(diào)動，一份份精美的手抄報體現(xiàn)了學生獨特的視覺和個性。本次社會實踐活動體現(xiàn)了科學性和趣味性的統(tǒng)一，改變了其原來認為思想品德課就是灌輸?shù)览淼腻e誤認知。

四、結(jié)語

第3篇：政治論文政治范文

如果深入分析階級社會的基本結(jié)構(gòu)時，我們就會發(fā)現(xiàn)所有類型的階級社會都具有相同的社會政治結(jié)構(gòu)，即特權(quán)階層和非特權(quán)階層。無論這些社會中的特權(quán)階層或非特權(quán)階層的歷史承載主體如何變化，其社會發(fā)展的基本政治結(jié)構(gòu)，即二元化的社會政治結(jié)構(gòu)始終沒有改變。

(一)二元化政治結(jié)構(gòu)及其基本特征

二元化的社會政治結(jié)構(gòu)，動態(tài)地表現(xiàn)為兩個方面:一方面是特權(quán)階層統(tǒng)治和支配非特權(quán)階層;而另一方面則是非特權(quán)階層企圖成為特權(quán)階層，從而有機會統(tǒng)治和支配新的非特權(quán)階層。兩個階層之間相互依存而又相互替代，構(gòu)成了二元化的社會政治結(jié)構(gòu)。特權(quán)階層與非特權(quán)階層之間的相互依存性，主要體現(xiàn)在兩者在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中承擔著兩種不可或缺的職能，即生產(chǎn)管理者的職能和生產(chǎn)要素的職能。因此，它們之間只有在生產(chǎn)過程中相互合作，才能創(chuàng)造出基本的生存與共生條件。正是這種相互依存性使得二元化的社會政治結(jié)構(gòu)成為可能。而它們之間的相互替代性，主要體現(xiàn)在兩者在宏觀上的生產(chǎn)關(guān)系或者微觀上的分配關(guān)系中的不同地位。兩個階層為獲取生產(chǎn)或分配上的支配地位而展開的競爭和替代，使得二元化的社會政治結(jié)構(gòu)具有了一定的社會張力。

(二)二元化政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)在不穩(wěn)定性

從階級分析的視野考察二元化社會政治結(jié)構(gòu)的基本矛盾，我們發(fā)現(xiàn)二元化的社會政治結(jié)構(gòu)非常容易被簡單而重復性的階級或階層競爭的表象所掩蓋。特權(quán)階層的人即社會治理者，有時候會完全和他們同流合污。因為這樣他們的地位就不會受到直接的威脅。但這樣一來，他們又面對著非特權(quán)階級或階層的譴責甚至仇恨。因而他們不得不給非特權(quán)階級或階層最低限度的特權(quán)階級或階層可以容忍的好處，以間隔性的緩解這種來自非特權(quán)階級或階層的政治壓力。而作為社會治理者在為非特權(quán)階級或階層服務的時候，也要時常關(guān)照特權(quán)階級或階層的社會訴求。這種超越階級或階層競爭的政治意識和藝術(shù)，決定了社會治理者必須能夠在特權(quán)與非特權(quán)階級或階層之間進行全面的權(quán)衡，積極促成一個良好的社會政治的治理局面，為社會發(fā)展提供所必須的治理結(jié)構(gòu)。由此看來，企圖完全馴服甚至特權(quán)階級或階層，為非特權(quán)階級或階層的發(fā)展在政治上掃清道路，并不能最終解決社會深層的治理問題。因為非特權(quán)階級或階層將來也會走向和特權(quán)階級或階層相同的道路，成為新的特權(quán)階級或階層。因而這不是哪一個階級或階層的對錯，更不是打擊或扶持哪一個階級或階層的問題，而是一個普遍的社會政治結(jié)構(gòu)問題。這種簡單的階級或階層競爭顯然無助于社會矛盾的最終消解。因為無論是特權(quán)階級或階層還是非特權(quán)階級或階層都是社會發(fā)展所必須的兩個階級或階層。無論哪個階級或階層受到打壓，另一個階級或階層都要承擔由此引發(fā)的社會后果。這是因為，它們在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中的不可替代的合作關(guān)系，決定了它們的共生性，也決定了二元化政治結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定性。問題是它們在生產(chǎn)關(guān)系尤其是分配關(guān)系中的競爭與替代關(guān)系，卻往往成為引發(fā)階級競爭或階層競爭的全部理由。因此，理性的政治家或社會治理者應該消除階級或階層偏見，重塑兩個階級或階層的階級或階層屬性，強化特權(quán)階級或階層的生產(chǎn)管理專業(yè)職能，平衡特權(quán)階級或階層在生產(chǎn)關(guān)系或分配關(guān)系中的地位，突出非特權(quán)階級或階層在生產(chǎn)關(guān)系或分配關(guān)系中的地位。在社會和諧與社會張力之間謀求社會政治力量的平衡，而不是試圖消滅或打壓一個階級或階層從而為另一階級或階層轉(zhuǎn)化為對方創(chuàng)造條件。倘若社會治理者沒有保持這種平衡，那么受到冷落和打擊的階級或階層就會尋找新的人以改變自己的階級或階層地位。因此，作為社會治理者必須擁有一種調(diào)節(jié)和整合社會階層矛盾的能力。惟有如此，社會才可能從二元化國家政治結(jié)構(gòu)進入和諧共生的社會治理結(jié)構(gòu)中。

(三)二元化政治結(jié)構(gòu)的形式穩(wěn)定性

在特權(quán)階級或階層與非特權(quán)階級或階層的相互依存與替代中，二元化的社會政治結(jié)構(gòu)得以維系和更新。特權(quán)階級或階層總是利用自身在生產(chǎn)關(guān)系中所獲得的支配地位自覺或不自覺地傾軋非特權(quán)階級或階層。當這種階級或階層傾軋不斷地破壞著彼此在社會生產(chǎn)領(lǐng)域上的合作時，兩者便共同走向消亡。而已有的階級競爭歷史或階層競爭經(jīng)驗及文化又進一步塑造著新的特權(quán)階級或階層和非特權(quán)階級或階層。二元化政治結(jié)構(gòu)在間斷性的階級競爭或階層競爭的災難中不斷獲得生命力，社會為此付出了沉重的代價。因此，維護社會長期穩(wěn)定的更加審慎的選擇是尋找一種更穩(wěn)定的社會政治結(jié)構(gòu)，而多元化的社會政治結(jié)構(gòu)似乎是一種更切實際的政治選擇。一方面，可以通過不斷健全和完善官僚組織或公共管理組織作為平衡或改善特權(quán)階層與非特權(quán)階層或者官民關(guān)系的組織平臺，強化二者作為社會管理者與社會生產(chǎn)要素的專業(yè)性特征，調(diào)節(jié)二者在分配關(guān)系中的矛盾沖突。另一方面，可以積極探索政府向市場和社會廣泛分權(quán)的基本模式，培育更多的社會權(quán)力中心。除了國家官僚階級或階層之外，積極發(fā)展非政府組織，完善私人市場，培育市民社會等，將非特權(quán)階級或階層廣泛納入各種社會權(quán)力中心，謀求政府、市場與社會等各個權(quán)力中心在框架內(nèi)的多元化平衡。這樣既可以轉(zhuǎn)移過多的階級或階層矛盾與能量，又在客觀上廣泛而深刻地促進社會分工和生產(chǎn)力的持續(xù)健康發(fā)展。

二、二元化社會政治的治理結(jié)構(gòu)

在二元化的社會治理結(jié)構(gòu)中，特權(quán)階級或階層與非特權(quán)階級或階層一方面在生產(chǎn)領(lǐng)域中存在合作與共生關(guān)系;另一方面在生產(chǎn)關(guān)系尤其是分配關(guān)系上存在著競爭與替代關(guān)系。顯然，分配關(guān)系的水平與程度必須以生產(chǎn)合作關(guān)系的水平與程度為基礎(chǔ)。因此，二元化社會政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與效率問題，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)合作系統(tǒng)與分配關(guān)系系統(tǒng)各自的專業(yè)化程度以及兩大系統(tǒng)之間的耦合程度。

(一)以政治資源占有為基礎(chǔ)的政治權(quán)力循環(huán)運行結(jié)構(gòu)

在二元化社會政治治理結(jié)構(gòu)中，對于特權(quán)階級或階層來說，通過對傳統(tǒng)政治特權(quán)的承襲與強化可以低成本的獲得在分配系統(tǒng)的競爭優(yōu)勢。這種有效性反過來會進一步激勵他們在特權(quán)的獲取上進行專業(yè)化的社會資本積累。因此，偶然性的權(quán)力獲得或晉升，在特權(quán)觀念支配下，會借助其在社會政治上的身份、資歷、家庭與宗族關(guān)系等非理性化的因素得以鞏固和強化，從而使得社會政治權(quán)力的發(fā)展在獲得歷史與現(xiàn)實合法性的基礎(chǔ)上，失去了專業(yè)化和技術(shù)化的發(fā)展面相，停留在了低水平的“分封－權(quán)勢”的權(quán)力發(fā)展模式上。這種“分封—權(quán)勢”的權(quán)力發(fā)展模式具有以下特點:一方面，它具有從特權(quán)階級或階層看來的高度穩(wěn)定性。這會促使社會政治資源圍繞“特權(quán)—保護—特權(quán)”的權(quán)力發(fā)展邏輯來配置，整個社會政治的發(fā)展圍繞著權(quán)力中心來進行。另一方面，為實現(xiàn)權(quán)力的效率性，它會適度向權(quán)力分權(quán)，其限度以不損害分權(quán)中心的絕對社會政治利益為界限。它通過設(shè)置嚴格的等級制度來實現(xiàn)這一點。這種嚴格的等級制度在設(shè)計上以權(quán)力中心的絕對穩(wěn)定為最高目標，其運行特點表現(xiàn)為，下一層級所擁有的全部社會政治資源不足以使其躍遷到上一層級，從而使得這種分權(quán)具有高度的等級封閉性，從而達到絕對的穩(wěn)定性。這使得社會政治資源的流動性及其配置效率往往受到很大的限制。這種社會政治資源相對低效的流動，使得很多社會政治資源的流動現(xiàn)象借助于偶然的因素或制度外的因素得到表達，從而強化了權(quán)力下層暴力革命或權(quán)力競爭上的非理性意識和權(quán)力上層在權(quán)力穩(wěn)定與保護上的特權(quán)主義。這種雙向強化的結(jié)果是將社會政治資源禁錮在了這種“特權(quán)—分封—權(quán)勢—保護—特權(quán)—斗爭—革命—特權(quán)—分封……”的模式上，社會政治的發(fā)展沉入死寂，進入歷史的死胡同。中國上千年的封建帝制便是這種權(quán)力結(jié)構(gòu)的衍變。

(二)以社會資本積累為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)

二元化社會政治的微觀結(jié)構(gòu)的形成過程是以社會資本的積累與耗散為基礎(chǔ)。由于特權(quán)階層保護意識的存在，政治資源的流動及其配置無法通過規(guī)范化或?qū)I(yè)化的社會制度渠道得以進行，因而依附于傳統(tǒng)的家庭、宗族等社會人際關(guān)系網(wǎng)絡得以積累，客觀上激勵了制度外非專業(yè)化的制度渠道的發(fā)展。這使得二元化社會政治結(jié)構(gòu)在微觀上深深根植于傳統(tǒng)社會組織的土壤之中，從而具有相當程度的社會性。當二元化社會政治結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了這種政治社會化的選擇后，便具有了相當強的社會基礎(chǔ)和倫理基礎(chǔ)，而非專業(yè)化的政治基礎(chǔ)。因而具有很強的歷史適應性。這導致二元社會政治的專業(yè)化、制度化和技術(shù)化的發(fā)展面相的普遍缺失，社會政治無法獲得高效的發(fā)展形式。這種建立在傳統(tǒng)社會組織基礎(chǔ)上的非專業(yè)化的政治發(fā)展模式，其穩(wěn)定性與效率隨著權(quán)力中心社會資本積累與耗散的程度，表現(xiàn)出歷史周期性。雖然如此，但由于其微觀結(jié)構(gòu)的歷史適應性，從而使得其結(jié)構(gòu)能夠在一定的國家或區(qū)域空間范圍內(nèi)表現(xiàn)出相當?shù)姆€(wěn)定性。當受到外來沖擊時，人們才發(fā)現(xiàn)這種千百年來超穩(wěn)的二元化社會政治結(jié)構(gòu)所提供的政治、經(jīng)濟、社會和文化等功能非常有限。究其原因，家庭、宗族以及自然的人際關(guān)系網(wǎng)絡等社會組織所凝聚的政治資源非常有限而且表現(xiàn)出非專業(yè)化的低效率。承擔社會政治資本積累的家庭、宗族以及自然的人際關(guān)系網(wǎng)絡等社會組織，最終還是要從這種社會資本的投資中獲得超額的政治收益，以維護這種模式的存在和發(fā)展。然而，這種政治發(fā)展上的非專業(yè)性注定無法提供出超額政治投資回報率，從而注定建立在非專業(yè)化的社會組織基礎(chǔ)上的二元政治發(fā)展模式表現(xiàn)出固有的歷史周期性，難以達到社會政治的長治久安。

(三)以家庭、宗族等原始社會組織為基礎(chǔ)的政治倫理結(jié)構(gòu)

延長政治周期的基本做法往往是政治的倫理化，即政治中心積極發(fā)揮主觀能動性迎合和滿足社會基本組織所需要的包括政治在內(nèi)的所有需求，以完成政治、經(jīng)濟、社會、文化等諸多功能，達到親民效果。而作為二元化社會政治治理下的政府根本無法在政治系統(tǒng)內(nèi)部高效的提供政治功能以外的經(jīng)濟、社會和文化等諸多其他功能。由于二元化社會政治結(jié)構(gòu)沒有為經(jīng)濟、社會和文化預設(shè)出既定的理性化的制度渠道，導致政府不得不通過、極權(quán)、壟斷等諸多程度不同的集權(quán)方式集中包括政治資源在內(nèi)的所有社會資源以滿足民眾的需要。而作為政治系統(tǒng)，它在提供經(jīng)濟、社會和文化等其他功能時，又是非專業(yè)化的，注定這種對經(jīng)濟、社會和文化等需求的滿足是非常有限和非專業(yè)化的，從而難以滿足民眾的需要。當民眾付出了所有的社會資源換來的卻是這種極其低下的制度和產(chǎn)品供給時，則政治系統(tǒng)的合法性就受到了前所未有的挑戰(zhàn)，政策調(diào)整、改革甚至革命等政權(quán)更迭形式不斷上演以緩解著矛盾。除非這種變革在思想上或肉體上消除了已經(jīng)積累起來的矛盾，否則對這種社會矛盾的調(diào)節(jié)都于事無補。

(四)以傳統(tǒng)歷史文化表象為基礎(chǔ)的政治文化認同結(jié)構(gòu)

承上所述，要相對低成本的解決二元化社會政治結(jié)構(gòu)所積累的內(nèi)在矛盾，只有通過思想意識形態(tài)，對社會各個主體在二元化社會政治結(jié)構(gòu)中的既有歷史文化地位不斷進行強化，使得人們無法在足夠的文化視野中體察到這種對既定身份與命運自我認同背后的人為設(shè)計，從而將二元結(jié)構(gòu)所積累起來的既有矛盾成功地轉(zhuǎn)移到了人們對相對狹隘的文化思想的反復體認中。而一旦人們在思想上失去了對這種社會矛盾深刻來源的積極探索后，我們就都成了二元化的社會政治結(jié)構(gòu)的歷史表象。因此，無論是統(tǒng)治者或被統(tǒng)治者都無關(guān)緊要，即使統(tǒng)治者當時快意，也難保其后代子孫不落入歷史窠巢，淪落受難。即使是被統(tǒng)治者，也有“王侯將相寧有種乎”的歷史遐想，以待風云際會。而這些都無非是二元社會政治結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的或善或惡的表象。當人們深陷歷史現(xiàn)象的迷夢時，我們一起成為了歷史材料，或有意識或無意識的被同樣是歷史材料的后來者偶然的歷史情懷或激情所回憶和追溯，二元化社會政治結(jié)構(gòu)便萬壽無疆了。而政治、經(jīng)濟、社會以及文化的發(fā)展則被禁錮在了這種二元社會政治結(jié)構(gòu)所提供的有限低效的功能選項中。

三、二元化社會政治的演化結(jié)構(gòu)

二元化的社會政治結(jié)構(gòu)由于存在著上述諸多局限，也難以適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，其局限性更加凸顯。顯然，通過革命或強制的手段回到一元化的政治結(jié)構(gòu)只能是一種歷史倒退。那么，二元化社會政治結(jié)構(gòu)的合理演化趨勢又是什么呢?

(一)二元化社會政治結(jié)構(gòu)的局限

在二元化的社會政治結(jié)構(gòu)中，由于政治直接獲得了社會倫理基礎(chǔ)，滿足了政治自身追求合法性的目的，從而使得制度、法律以及經(jīng)濟市場、社會合作等這些需要理性精神支撐的結(jié)構(gòu)要素無法在二元化的社會政治結(jié)構(gòu)中得以持續(xù)發(fā)展，成為社會結(jié)構(gòu)的功能要素。即使是政治要素，也由于在二元社會政治結(jié)構(gòu)中承擔了過多的社會、經(jīng)濟以及文化功能而無法得到相對專業(yè)化的發(fā)展。傳統(tǒng)儒學的高度發(fā)達便是這種政治倫理化的長期文化認同的結(jié)果。不僅如此，傳統(tǒng)社會中的重農(nóng)抑商思想以及嚴格的等級制度的不斷強化，極大的限制了專業(yè)化、制度化和技術(shù)化等理性精神的成長和發(fā)展，使得系統(tǒng)結(jié)構(gòu)文化、制度文化與技術(shù)文化等理性文化無法彰顯。政治、經(jīng)濟、社會以及教育文化成為了在二元化社會政治結(jié)構(gòu)的歷史表象，無法獲得高效發(fā)展。

(二)二元化社會政治結(jié)構(gòu)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的二元化政治結(jié)構(gòu)由于缺乏專業(yè)化和效率基礎(chǔ)，從而使得政治系統(tǒng)的生存和發(fā)展必須不斷整合來自經(jīng)濟、社會以及文化系統(tǒng)的發(fā)展資源，直至全部社會資源耗竭殆盡。因此傳統(tǒng)的二元化政治結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一種耗散性系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，它無法獲得社會可持續(xù)發(fā)展的資源支持，從而難以擺脫殘酷的政治周期的選擇。不僅如此，這種社會結(jié)構(gòu)經(jīng)常性的表現(xiàn)出一種間歇性的社會性精神官能癥，不但無法實現(xiàn)社會的長治久安，而且使得社會生產(chǎn)力在周期性的社會階級斗爭中不斷遭到破壞?！案锩c戰(zhàn)爭”抑或“和平與建設(shè)”的雙重歷史變奏曲在歷史唯物主義的辯證法中周期性的穿插與交織進行著。然而社會生產(chǎn)力發(fā)展所需要的原始資本卻無法在這種政治結(jié)構(gòu)中得到不斷積累，反而被周期性的毀滅殆盡。這使得原始土地等不可再生資源成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的惟一資本形式，社會經(jīng)濟發(fā)展長期停留以土地等自然資源為基礎(chǔ)的低效而粗放的發(fā)展模式上。

(三)二元化社會政治結(jié)構(gòu)演化的基本趨勢

如何將現(xiàn)性精神內(nèi)嵌于傳統(tǒng)二元社會政治結(jié)構(gòu)中，使得政治、經(jīng)濟、社會以及文化等諸多結(jié)構(gòu)功能要素能夠在各自相對獨立的系統(tǒng)中，實現(xiàn)專業(yè)化和技術(shù)化的高效自由發(fā)展，同時又能使得這些功能系統(tǒng)彼此有機結(jié)合，在國家的層面得以有效統(tǒng)合?這是實現(xiàn)二元社會政治結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代多元社會政治結(jié)構(gòu)演化的關(guān)鍵。因此，要改變傳統(tǒng)的二元政治結(jié)構(gòu)，必須改變傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的資源配置方式，向二元化政治結(jié)構(gòu)中引入專業(yè)化和技術(shù)效率因素，提高政治系統(tǒng)的發(fā)展和創(chuàng)新能力，努力建設(shè)“資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會”。首先，合理構(gòu)建具有負反饋機制的政治系統(tǒng)，重視民主的修錯功能，實現(xiàn)政治系統(tǒng)的制度效率。其次，積極提升政治系統(tǒng)的信息化水平，提高政治系統(tǒng)的技術(shù)效率。最后，借助民主與效率機制，積極釋放政治系統(tǒng)的矛盾，降低政治系統(tǒng)運行的熵值，維護政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和社會的長治久安。當政治系統(tǒng)的發(fā)展獲得相對獨立后，社會生產(chǎn)力發(fā)展所依賴的資本就可以得到長期不斷的社會化積累，從而為生產(chǎn)力的高效發(fā)展提供了可能。以此為基礎(chǔ)，不僅政治系統(tǒng)會獲得充裕的發(fā)展資源，而且經(jīng)濟、社會以及文化等系統(tǒng)都將獲得專業(yè)化發(fā)展所需要的充裕資源，從而高效的滿足社會不斷增長的需求。

四、結(jié)語

第4篇：政治論文政治范文

我國一直以來采用的基礎(chǔ)教育模式基本上是以考試為中心，以分數(shù)為標準，以考試成績和升學為目的。教師評判學生的標準是考試成績與排名，這使得排名靠后的學生始終抬不起頭、受到歧視。

二、新形勢下初中政治教師角色的重新定位

（一）觀念上的重新定位。由于受到觀念的束縛，“重理論灌輸，輕學習過程”一直是初中思想政治課采用的教學模式。傳統(tǒng)觀念認為，政治課程中的知識點沒有什么好理解的，都是一些死記硬背的內(nèi)容，所以教師在具體教學過程中往往忽略對學生學習知識的引導，而只重視理論知識點的灌輸與強加，忽略學生對知識學習的思維，直接讓學生記誦標準答案。在新課程的大背景下，與其他課程一樣，教師在思想政治課教學中應該注重過程與方法，讓學生通過“感知—概括—應用”的思維過程發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。

（二）教學方法上的重新定位。1.創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學生學習初中政治課程的積極性。傳統(tǒng)課程理論認為，教師對課程的開發(fā)活動是課堂之外的事，殊不知“課程開發(fā)”完全可以發(fā)生在課堂上，教師可以通過課程開發(fā)、恰如其分地創(chuàng)設(shè)種種教學情境，激發(fā)學生的思維和求知欲望，使原本枯燥乏味的政治理論變得生動有趣，增強課堂教學效果。每一堂課不應該只是教師的獨角戲，教師的角色猶如一個樂隊的指揮，應該是其靈魂所在，但是優(yōu)美的樂章需要在每個人的配合下才能演奏。2.初中政治教師應該成為理論的傳播者與踐行者。基本理論是引導無產(chǎn)階級不斷進取、不斷前進的基本理論，是無產(chǎn)階級制勝的法寶，初中政治教師必須在學生心中種下這粒種子，從而使學生終生受益。但是這種教授絕不是“填鴨”，教師必須以新的教學技能與教學模式，使學生通過探究式、自主性的學習，將課本理論與自身的理解規(guī)律、思維方法結(jié)合起來，進行理論的學習。

（三）自我發(fā)展上的重新定位。理論是我國長期以來一直堅持并運用的理論，在改革深化的大潮下，我們要用新知識、新技術(shù)、新理論、新信息不斷充實和驗證已有的理論，初中政治教師更應如此，如果不能及時自覺自主地順應時代潮流，不斷更行和充實自己的理論與知識，必然會為時代所淘汰，這就要求初中政治教師不斷進取、不斷汲取新的養(yǎng)分，使知識理論體系之樹常青。

三、結(jié)語

第5篇：政治論文政治范文

人文精神是健全人格的必要組成成分，它對初中生的重要意義主要表現(xiàn)為以下三點:1．政治上的信仰方向。沒有對政治的信仰直接地表明一個學生缺乏人生目標，漫無目的地生活，沒有較高追求和發(fā)展欲望;只有具備政治信仰時，學生才能在學習過程中端正學習態(tài)度，明確奮斗目標，以更樂觀積極的心態(tài)追求人生理想。2．在社會上遵規(guī)守法，在生活中以高標準約束自己。做一個合格的公民就必須知道基本的法律知識、嚴格遵守法律、維護法律、樹立法制觀念，清楚地知道什么事情可以做、該做，什么事堅決不能做。擁有最基本的思想道德修養(yǎng)，做一個高素質(zhì)的“社會人”。3．文化和藝術(shù)審美。不同的學生會有不一樣的修養(yǎng)，不同的修養(yǎng)導致了他們發(fā)展程度的不同。通過對學生有效的人文精神教育，可以使學生重視對藝術(shù)欣賞的選擇，由簡單的藝術(shù)欣賞上升到對高雅藝術(shù)品的欣賞，優(yōu)化關(guān)注對象，比如關(guān)注人的心靈和情感。

二、初中生人文精神缺乏的現(xiàn)狀

通過觀察發(fā)現(xiàn)，初中生普遍人文精神缺乏，經(jīng)常出現(xiàn)失落感，具體表現(xiàn)如下:1．沒有正確的人生觀和價值觀做向?qū)?，思想不夠充實和積極。2．對未來迷茫，不積極進取，不拼搏，虛度光陰，成績與能力成反比或者高才華低品質(zhì)。3．思想品德低劣，沒有獨立的人格，對別人缺少關(guān)懷，自私自利，遇到小困難就無法承受，極易產(chǎn)生挫敗感。4．我行我素，不為別人考慮，堅持自我主義，行為舉止不規(guī)范，道德品質(zhì)不高，比如違反校規(guī)和法律。以上列舉的人文精神缺乏的現(xiàn)狀在很大程度上阻礙了學生的發(fā)展和健康成長。

三、教學實踐與人文精神教育相結(jié)合

怎樣實現(xiàn)教學與人文精神互相滲透呢?一方面，在教學過程中，教師要始終堅持幫助學生豐富知識儲備，培養(yǎng)學生知識運用和社會實踐能力，提高學生對學習、對社會、對感情的覺悟，尤其要重視提高學生覺悟和規(guī)范學生日常行為習慣，教會學生學習的同時教會學生做人，進一步實現(xiàn)人文精神教育推動學生個人成長和社會發(fā)展。另一方面，不同年級有著不同的教學內(nèi)容。初一的政治課教學應注重對學生個人品德的塑造，培養(yǎng)學生從學習和生活中發(fā)現(xiàn)自我，看到自我缺陷，樹立目標，奮力實現(xiàn)并在過程中不斷完善自我;初二的政治課應教會學生法律基礎(chǔ)，讓學生心中有法，知法、守法、懂法，樹立民主、公平公正的意識和追求;初三政治教學應將學生引向國情教育，告訴他們所肩負的重任和社會責任，為國家培養(yǎng)出新一代的高素質(zhì)人才。

四、在教學過程中進行人文精神渲染

(一)人文精神與教材相結(jié)合

教師應鉆研教材，尋找適當?shù)娜宋谋尘?，將人文精神和教材知識巧妙結(jié)合。例如在講“公民在家庭關(guān)系中的權(quán)利與義務”時，首先播放歌曲《家和萬事興》，播放完后提問學生怎樣才能實現(xiàn)家和萬事興呢?借此引出課堂主題;接著播放另一段視頻，通過兩段視頻的對比讓學生產(chǎn)生情感波動，誘導學生思考、議論，成為課堂的主人;最后導入知識點，告訴學生:父母與子女、夫妻之間相互的義務，比如父母有撫養(yǎng)、教育和保護未成年子女的義務，成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務等。讓學生體會日常生活中的權(quán)利義務現(xiàn)象，切身感受政治、感受道德，實現(xiàn)人文精神與教材知識的完美結(jié)合。

(二)教育學生關(guān)注時事政治

以人文精神為核心，信息現(xiàn)代化為標準精選時政素材;有針對性地分析時政材料，突顯人文精神。比如通過分析《2013年國別人權(quán)報告》中美國發(fā)生30起死亡4人以上的槍擊案時，不僅要說明美國人權(quán)問題依然嚴重，還應該以國際及人道主義精神提升學生人文精神品質(zhì)，讓學生學會用寬廣的胸懷對待他人，珍愛生命。理論聯(lián)系實際，引導學生步入社會，進行考察，發(fā)現(xiàn)社會中的挑戰(zhàn)和競爭現(xiàn)象，化壓力為動力，鍛煉實踐能力，這是學生人文精神形成的重要途徑。比如在講我國環(huán)境問題時，讓學生進行實地考察，接著合作學習，探討該地區(qū)有哪些種類的環(huán)境問題，為什么會有這些問題，應該怎樣防治等，最后告訴學生人與自然和社會環(huán)境應保持怎樣的關(guān)系，讓學生樹立環(huán)保意識，以規(guī)范的社會行為美化社會環(huán)境等。

五、結(jié)語

第6篇：政治論文政治范文

由于企業(yè)職工教育水平的參差不齊，思想政治水平也高低不同，又由于企業(yè)長期對思想政治工作的忽視，導致部分職工思想認識的淡薄[3]。企業(yè)通過多種方式，開展思想宣傳教育活動，能夠從直觀的層面上對職工起到一種耳濡目染的作用，進而提高思想認識，達到強化思想政治的目的。企業(yè)要積極利用自身資源，采取講座、培訓授課等方式進行教育，利用反面教材提醒職工錯誤的思想對個人、對集體可能造成嚴重的危害，從而對職工起到警醒的作用，增強職工配合企業(yè)思想政治工作開展的自覺性，提高他們的思想認識。這有利于促進職工意識的覺醒，以及提高職工與職工間的交流，通過宣傳活動的形式，使得職工了解了思想政治的性質(zhì)及其重要性，促使其從自身發(fā)展進行考慮，有效增強了自我思索的深度，更利于企業(yè)思想政治工作的開展。

二、注重企業(yè)文化建設(shè)，營造良好氛圍

時代在變化，社會在發(fā)展，人們的生活條件越來越好，生活質(zhì)量也越來越高。不僅在物質(zhì)條件上得到不同程度的滿足，而且對精神生活的追求也不斷增強。職工在企業(yè)中不僅要完成自身的工作任務，作為個人，也更要享受生活，獲得精神方面的愉悅和滿足[4]。企業(yè)作為一個人員密集的場所，其獨特的組織形式顯然是一個小型的人際社會，要獲得充分的建設(shè)，提高企業(yè)發(fā)展的水平，就必須倡導和諧的氛圍，團結(jié)職工，融洽彼此之間的關(guān)系。思想政治工作的有效開展同樣有賴于企業(yè)良好的環(huán)境建設(shè)。每個人的思想都處在不斷變化之中，隨著環(huán)境的變化而發(fā)生改變，加之外界因素的復雜以及接受消息渠道的多種多樣，導致職工思想容易受到影響，出現(xiàn)不同程度的思想政治問題[5]。為此，企業(yè)要善于營造良好的工作環(huán)境，使職工能夠在和諧的氛圍中通過潛移默化的方式不斷改善自我，提高思想的覺悟，從而成為黨和國家堅定的建設(shè)者，為企業(yè)的發(fā)展盡心盡力，發(fā)揮光與熱。企業(yè)文化的建設(shè)關(guān)系企業(yè)的前途，也影響職工對企業(yè)的認同感和歸屬感，因此，加強建設(shè)企業(yè)文化是每個企業(yè)急需考慮的重點。要根據(jù)企業(yè)自身的能力以及企業(yè)的生產(chǎn)性質(zhì)，結(jié)合工作特點和職工的具體情況，營造人性化的文化氛圍，定期開展職工之間的情感交流，組織具體活動，如旅游、聚餐等，緩解職工的工作壓力，調(diào)節(jié)情緒，豐富生活，避免職工因身心勞累等原因造成心理失衡。加強企業(yè)與企業(yè)之間的聯(lián)誼，促進行業(yè)交流，開拓職工人際關(guān)系，避免情緒壓抑等，能夠協(xié)調(diào)職工之間的關(guān)系，達到企業(yè)內(nèi)部的和諧發(fā)展。通過種種舉措，企業(yè)文化得到不斷豐富，職工之間情感加深，對企業(yè)的歸屬感更加強烈，職工的思想在這個過程中得到了凈化，再加之企業(yè)思想政治工作的開展，更能顯現(xiàn)效果，增強企業(yè)職工思想政治工作的原動力。

三、完善企業(yè)制度，積極配合工作展開

健全的制度是企業(yè)正常運行的保證，也是各項工作順利開展的前提，思想政治工作的開展離不開企業(yè)各項制度的支持[6]。企業(yè)要從內(nèi)部與外部的角度對相關(guān)制度進行完善，按照以人為本的原則，在制度上盡量保證人性化，具體執(zhí)行中采取人性化的管理。秩序化的企業(yè)管理能夠規(guī)范職工的行為，對職工起到約束的作用，在一定程度上防止了職工任性使氣，導致思想激化。要通過掌握思想政治工作的規(guī)律進行思想政治制度的建設(shè)，結(jié)合社會主義核心價值體系進行具體指導，幫助職工樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，對職工進行精神文明的熏陶[7]。建立健全思想政治制度需要企業(yè)的強力支持，提供思想政治工作開展的必要條件，強化以人為本的精神，以此提高思想政治教育的水平，使企業(yè)職工從心底認可，不產(chǎn)生抵觸情緒。內(nèi)部管理人員要以身作則，帶頭起到示范的作用，提高自身的思想覺悟，在工作中和日常生活中加以體現(xiàn)，從此帶動職工學習思想政治的熱情和遵守制度的自覺性。企業(yè)要組織力量對管理團隊進行思想強化培訓，提高思想理論知識的學習，并在實踐中加以運用，達到實踐與理論的結(jié)合。通過管理團隊的培養(yǎng)，完善制度的執(zhí)行，這樣以少數(shù)帶多數(shù)，能夠促進思想政治工作的有效進行。

四、強化各企業(yè)部門聯(lián)系，創(chuàng)新組織工作方法

思想政治是一項復雜的工作，涉及企業(yè)運作的各個環(huán)節(jié)，要做好這項工作，需要企業(yè)各個部門的積極配合[8]。要加強企業(yè)各個部門之間的聯(lián)系，通過部門相互協(xié)作的形式提高思想政治工作開展的效率，使其滲透到企業(yè)的所有環(huán)節(jié)當中。通過集思廣益的方式，探討組織工作的方法，進行科學合理的安排，促進工作的開展。改變以往陳舊的工作方法，結(jié)合企業(yè)具體情況，加入大量時代元素，豐富思想政治工作進行的內(nèi)容，以提高吸引力和趣味性，使職工愿意學，主動學。根據(jù)對職工喜好的調(diào)查等方式，結(jié)合職工身心發(fā)展特點，組織開展豐富的具有針對性的教育活動，如觀看電影、表演小品、歌唱比賽、模擬法庭等，不僅使工作變得活潑有趣，而且提高了職工的參與度，避免了思想政治灌輸性的乏味枯燥，增強了職工對思想政治知識、理論的吸收能力。

五、加強引導機制建設(shè)，重視職工需求

第7篇：政治論文政治范文

落小，就是要在思想政治工作中堅持大處著眼，小處落手，勿以善小而不為。廣播電視技術(shù)工作的公益性質(zhì)，要求我們更加深入踐行社會主義思想道德和核心價值觀。一方面，從宣傳教育入手，積極傳播《感動中國》、《善行河北》等欄目中的典型事例，發(fā)現(xiàn)身邊暖人暖心的愛心行動，尤其是廣播電視技術(shù)行業(yè)中的感人事跡，將思想政治宣傳教育工作融入到身邊人的故事，讓廣大職工深切的感受到思想政治工作講的不是大道理，而是熟悉的人和事。另一方面，從具體行為入手，鼓勵黨員干部身體力行，在生活中，勤儉節(jié)約、做到盤無剩餐，節(jié)能減排、每周少開一天車，孝敬父母、?；丶铱纯矗辉诠ぷ髦?，愛崗敬業(yè)、堅守安全播出生命線，互幫互助、開展經(jīng)常性技術(shù)幫扶，無私奉獻、舍小家為大家。久而久之，積善成德的小事就會變成干部職工自然而然的良好習慣，成為推動廣播電視技術(shù)發(fā)展的道德支撐和思想保證。

2.思想政治工作要在“落實”上求突破

思想政治工作看起來虛，但做起來要腳踏實地。近兩年來，省委、省直工委開展了一系列凝心聚力、弘揚正能量的活動，如“黨員活動日”、“中國夢•趕考行”等。技術(shù)中心積極響應，到市少年兒童教育保護中心開展“金秋送溫暖”黨員志愿活動，向服刑人員子女捐贈圖書千余冊，衣服、鞋襪近百套，和孩子們談心、包餃子、演節(jié)目，用實際行動送去溫暖與關(guān)愛；到石家莊正定國際機場開展黨員志愿服務。

3.總結(jié)

第8篇：政治論文政治范文

    使用學校統(tǒng)一格式(修雙學位的學生第二學位論文使用專用封面)。題目要對論文的內(nèi)容有高度的概括性,簡明、易讀,字數(shù)應在20以內(nèi)。

    2.中英文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞

    中文摘要應簡要說明畢業(yè)論文(設(shè)計)所研究的內(nèi)容、目的、實驗方法、主要成果和特色,一般為150-300字。英文摘要的詞匯和語法必須準確。關(guān)鍵詞:一般3-5個。

    3.目錄

    4.正文

    正文要符合一般學術(shù)論文的寫作規(guī)范,文科畢業(yè)論文字數(shù)一般在5000-8000字左右。

    論文應文字流暢,語言準確,層次清晰,論點清楚,論據(jù)準確,論證完整、嚴密,有獨立的觀點和見解。

    應具備學術(shù)性、科學性和一定的創(chuàng)造性。理科各院系要根據(jù)本學科特點做出具體要求。

    畢業(yè)論文內(nèi)容要理論聯(lián)系實際,涉及到他人的觀點、統(tǒng)計數(shù)據(jù)或計算公式的要有出處(引注),涉及的計算內(nèi)容的數(shù)據(jù)要求準確。

    數(shù)字標題從大到小的順序?qū)懛☉獮橐弧?一)1.(1)①。

第9篇：政治論文政治范文

1.過分的注重快樂的營造

雖然對于初中的政治教學來說，其中運用快樂教學法十分的有效，能夠提升教師的課教學效率，但是在教師的運用之中還是存在很大的問題，很多教師無法很好的對其進行應用，從而影響了課堂的教學效率。在一些初中教師中，一些教師經(jīng)常是為了注重課堂的快樂，在課堂上利用游戲教學，但是教師過分的注重游戲，從而忽視了教學的主要目的。這樣使學生無法很好學到課堂中的主要知識，導致了學生一節(jié)課下來，僅僅是開心了一番。對于初中生來說，正處于身體發(fā)育的主要階段，因此其性格都是比較的好動，但是對于課堂來說是有紀律的，若是在課堂中僅僅是重視活動，忽視學習，那么只會浪費學生的時間，并且教師的教學效率也得不到提升。

2.利用物質(zhì)獎勵激發(fā)學生興趣

物質(zhì)獎勵也會在一定的程度上提升學生的學習興趣，但是若是教師在教學中過分的依賴物質(zhì)獎勵，那么就會導致學生單純地為了物質(zhì)而學習，使學生得先努力發(fā)生變化。對于學生的學習興趣的激發(fā)，物質(zhì)獎勵一定要適當?shù)陌l(fā)放，同時也可以利用其他方法來激發(fā)學生的學習興趣。教師可以針具政治內(nèi)容進行分組教學，將快樂教學法應用到每一個小組中，從而來促進學生之間進行互動合作，提升學生的學習興趣。3.過分依賴多媒體目前隨著信息技術(shù)的發(fā)展，很多的教師在初中政治教學中都利用多媒體技術(shù)對學生進行講解，雖然利用多媒體技術(shù)能夠有效的提升學生的學習興趣，但是若是教師過分的利用多媒體教學，則會取得反作用，若是教師過分的追求多媒體教學，將會在很大程度上造成教學資源的浪費。對于政治教學，教師可以利用多媒體將一些知識難點演示給學生，在教學中有很多的內(nèi)容是不需要利用多媒體的。所以教師要能夠根據(jù)教學的內(nèi)容合理的應用多媒體技術(shù)教學。

二、促進初中政治快樂教學的相關(guān)措施

1.豐富的知識儲備

初中政治教學中，實施政治教學，對于教師的要求很高，教師必須要擁有扎實的政治理論課程知識，同時也要具備豐富的生活經(jīng)驗。只有這樣教師在進行課程設(shè)計時，能夠根據(jù)課文內(nèi)容的特點來對課堂的形式進行設(shè)計，將生活中的元素更好的應用到政治教學中，促進學生對知識的理解。另外，教師具備豐富的社會經(jīng)驗，能有效的將政治的理論性內(nèi)容，結(jié)合目前社會的形式，為學生進行全面的講解，提升學生的學習興趣。

2.做好課堂互動

政治學科屬于一門應用型很強的學科，因此教師在教學中一定要做好課堂的互動，提升課堂的活躍性，以此來提升學生的參與度，這是實施快樂教學的一個基本方式。只有學生與教師共同參與到課堂，相互之間進行提問探討，才能夠保證學生對知識點的理解。教師了可以利用分組的形式，將學生進行分組學習，而教師則是在一旁不斷的對學生進行引導，引導學生去思考，以此來不斷的培養(yǎng)學生的思維判斷能力。

3.組織學生參與課外調(diào)查