林下經(jīng)濟論文精選(九篇)

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第1篇：林下經(jīng)濟論文范文

1、彰顯文化特性

不同的城市具有不同的地域特色，地域形態(tài)、地域風貌的不同或產(chǎn)生不同類型的石景，代表著當?shù)氐某鞘刑厣浅鞘形幕南笳?。石景是文化的象征，是我國古典園林文化的結(jié)晶，將其應(yīng)用到園林景觀設(shè)計之中，其意圖主要是讓游客在觀賞的同時也能體會其中蘊含的神韻，從中解讀出中國傳統(tǒng)文化的精髓，是宣傳與傳承中國文化的有效途徑。華夏五千年的文明是中國的寶貴財富，其積累了豐富的石文化，將傳統(tǒng)的石文化與現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計技術(shù)相融合，實現(xiàn)文化的銜接，注入新鮮的文化特色，將現(xiàn)代社會中的網(wǎng)絡(luò)元素、信息化元素、藝術(shù)觀點融入其中國，實現(xiàn)了新舊文化的碰撞，對園林景觀中石景的設(shè)計更具人文性和特色性。隨著人們生活水平的提高對藝術(shù)和文化的追求不斷升溫，其藝術(shù)造詣和境界在不斷完善，通過對文化與藝術(shù)的欣賞，以獲得精神上的享受，實現(xiàn)人與園林之間的溝通與交流。為此，在選擇石景時，應(yīng)選擇該城市的石景，其代表著當?shù)氐奈幕吞厣饶軡M足人們精神上的需求，也能降低在石景上的成本，相較于引進外來石景更具優(yōu)勢。

2、遵循美學(xué)性原則

裝飾性是石景在園林景觀設(shè)計中的基本功能，注重體現(xiàn)其美學(xué)性原則，通過石景的創(chuàng)新性設(shè)計來完善園林景觀的整體形象，促進城市的現(xiàn)代化建設(shè)。石景的設(shè)計應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計理念，了解現(xiàn)代人的欣賞視角和審美觀，從實際情況出發(fā)，在運用藝術(shù)性手法的基礎(chǔ)上，融入新鮮的現(xiàn)代化觀點，充分體現(xiàn)美學(xué)性原則，讓游客從內(nèi)到外都能感受到石景設(shè)計的魅力，以吸引游客，達到理想的設(shè)計效果。設(shè)計師應(yīng)根據(jù)石景的實際情況，利用其特有的優(yōu)勢進行創(chuàng)新性和個性化的設(shè)計，從石景的色彩、造型等方面著手，利用“象形”的特點對石景進行雕刻、打磨，最終創(chuàng)造出理想的石景形態(tài)[3]。一般情況下，石景的形態(tài)主要表現(xiàn)為牛、獅子、人物等，不同的石景設(shè)計形象具有不同的代表意義，充分體現(xiàn)石景設(shè)計的美感非常關(guān)鍵。另外，由于原有的石體表面相對粗糙，應(yīng)運用現(xiàn)代化先進的科學(xué)技術(shù)對其表面進行光滑處理，以增強石景的美感。

3、注重生態(tài)性設(shè)計

石體來源有大自然之中，是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是構(gòu)成自然環(huán)境的重要元素之一。我國將構(gòu)建生態(tài)型、環(huán)保型社會作為重要目標，應(yīng)以生態(tài)文明建設(shè)為重要基礎(chǔ)，主張對自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的保護，當然，對于園林石景的設(shè)計也不例外。將生態(tài)文明建設(shè)的觀點融入到中融入到石景設(shè)計之中，充分反映了現(xiàn)代社會的發(fā)展主題，以植物造景為主，選用當?shù)刈匀恍暂^強的石景，并注重對綠植的選擇，進而形成完整的生態(tài)系統(tǒng)。石景的設(shè)計應(yīng)結(jié)合具體的設(shè)計環(huán)境，適當?shù)臏p少對硬景的選擇，崇尚自然性和生態(tài)性設(shè)計，會讓游客置身其中，流連忘返。

二、結(jié)束語

第2篇：林下經(jīng)濟論文范文

摘要：由于林業(yè)資源可利用周期長，可利用資源面臨枯竭等因素導(dǎo)致林業(yè)整體經(jīng)濟快速下滑。發(fā)展林下經(jīng)濟，增加林業(yè)附加值，改善林業(yè)經(jīng)濟局面勢在必行。文章介紹了林下經(jīng)濟的意義，指出了林下經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)該以國有林場為主力，注重林下經(jīng)濟發(fā)展。

一、林下經(jīng)濟及其意義

林下經(jīng)濟是以林地生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，在林冠下開展林、農(nóng)、牧、能源等多種項目的復(fù)合經(jīng)營。對縮短林業(yè)經(jīng)濟周期，增加林業(yè)附加值，研究和建立科學(xué)的人工森林群落結(jié)構(gòu)，維護生態(tài)安全，保障森林資源永續(xù)利用具有重要意義。發(fā)展林下經(jīng)濟必須以國有林場為主力軍，因為國有林場是林業(yè)企業(yè)的主體，并且有很大的企業(yè)屬性優(yōu)勢。

不論是國有的、集體的還是民營的企業(yè)，同樣是人在管理，國有企業(yè)出現(xiàn)的問題絕不是權(quán)屬問題導(dǎo)致的，國有企業(yè)發(fā)展的障礙在于管理層及管理機制帶來的問題。發(fā)展國有企業(yè)經(jīng)濟必須建立針對管理層的，可監(jiān)控的、有問責約束、民主的制度來給予保障，這是國有企業(yè)發(fā)展的前提。國有林業(yè)企業(yè)更是這樣，否則國有林業(yè)企業(yè)的資源優(yōu)勢、地域優(yōu)勢、人力資源優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢等都將會被損失殆盡。

二、林下經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)該以國有林場為主力

(一)便于政策的執(zhí)行

不論是哪個行業(yè)，對政策能夠有效執(zhí)行是該行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。國有林業(yè)是林業(yè)的主力軍，擁有相當多的優(yōu)勢。比如，擁有較大面積森林資源，并且有企業(yè)管理方面的經(jīng)歷和經(jīng)驗，同時具有一定的人力資源優(yōu)勢，有穩(wěn)定的行政關(guān)系、兄弟單位關(guān)系、技術(shù)信息關(guān)系和市場關(guān)系，對于各種政策的理解和執(zhí)行都具有得天獨厚的優(yōu)勢。

(二)有利于統(tǒng)籌林地整體經(jīng)營

林下經(jīng)濟是一種人工利用林地或改變森林群落結(jié)構(gòu)的活動，因此這個活動既關(guān)乎生態(tài)安全也關(guān)乎林業(yè)資源的永續(xù)利用。林下經(jīng)濟的發(fā)展不適合私人隨意的點狀，相互無聯(lián)系的布局，它的設(shè)計應(yīng)該根據(jù)林地整體群落結(jié)構(gòu)、林分、面積、地貌、水源等分布特征進行科學(xué)調(diào)查和設(shè)計，如果按生態(tài)群落的角度經(jīng)營，一般來講不必密植，不必集中，盡量仿原生態(tài)進行種植。這樣的整體設(shè)計既是生態(tài)安全的需要，也是林業(yè)資源合理利用的需要，又是探索和優(yōu)化森林群落結(jié)構(gòu)的需要。因此，林下經(jīng)濟在整個林場內(nèi)(或者整個林業(yè)局內(nèi))實現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、可調(diào)度發(fā)展是相當必要的。這樣可以減少不必要的自我保護競爭，凝聚大力量才能夠快速實現(xiàn)發(fā)展。如此，只有以國有林場為主發(fā)展林下資源才有利于林下經(jīng)濟發(fā)展的統(tǒng)籌安排和調(diào)度。

(三)有利于信息的利用

信息已經(jīng)成為了各個行業(yè)前進方向的航燈，沒有足夠的信息就沒有足夠的分析和預(yù)測，就如同一個人沒有視覺、聽覺和嗅覺，企業(yè)就無法生存和發(fā)展。由于國營林場有本行業(yè)多層、多種信息的渠道，比如政策的、上級單位的、科技的、市場的。所以在國營林場基層上很容易建立和完善信息渠道，并得到信息支持。這是國營林場的又一個優(yōu)勢。

(四)有利于技術(shù)扶持

國營林場擁有自己的技術(shù)資源，又有自上往下的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，對于發(fā)展林下經(jīng)濟中獲得技術(shù)支持是重要的基礎(chǔ)。技術(shù)是維護和發(fā)展企業(yè)的重要因素，沒有技術(shù)，沒有更新技術(shù)的優(yōu)勢就如同沒有了營養(yǎng)，沒有了營養(yǎng)的適時更新。

(五)有利于人力資源的合理利用

林場有很豐富的人力資源，也很容易調(diào)度利用人力資源，所以，對于林下經(jīng)濟的發(fā)展，國有林場在人力資源上也是一個優(yōu)勢。

三、多方向發(fā)展林下經(jīng)濟

(一)發(fā)展能源型林下經(jīng)濟

人類一些重要的能源面臨枯竭，這是一個非常嚴峻的事實。人們把能源開發(fā)的對象無奈地轉(zhuǎn)向了植物，玉米等農(nóng)作物做了首選，但是這又嚴重地威脅了糧食安全。而能源草類植物的發(fā)現(xiàn)和利用有望極大地解決能源危機，比如有荻、蘆竹、象草、柳枝稷、草蘆等。能源草一般為禾本科多年生高大的叢生草本植物。從化學(xué)組分上來說，能源草富含碳氫化合物，炭活性高，灰分含量低，熱值高，適用于作燃料原料。因此，能源草是最有發(fā)展前途的生物質(zhì)能源資源之一。再有就是能源矮林，在瑞典已經(jīng)有了比較成功的經(jīng)驗。20世紀70年代石油危機之后，伴隨石油燃料被新能源取代的趨勢，短周期柳樹矮林的栽培被引入瑞典。瑞典曾進行大量研究，尋找可通過集約經(jīng)營生產(chǎn)能源的速生樹種，結(jié)果表明以矮林形式經(jīng)營的柳樹是最適合用于生產(chǎn)能源的。瑞典通過栽培短輪伐期柳樹矮林獲得生物能源，其造林地主要是農(nóng)地，所生產(chǎn)的生物量在地區(qū)供熱廠中用于聯(lián)合熱電生產(chǎn)?？梢姡诹謪^(qū)發(fā)展能源型林下經(jīng)濟將是大有前途的舉措。

(二)發(fā)展園林資源型林下經(jīng)濟

隨著國民經(jīng)濟高速發(fā)展，人們生活水平的提高以及人們審美、養(yǎng)生、休閑、環(huán)保意識逐步增強，城市化進程加快，交通、旅游、綠化產(chǎn)業(yè)隨之興起，園林苗木業(yè)做為城市綠化、美化、環(huán)保的重要構(gòu)成異軍突起，發(fā)展強勁。而林區(qū)有大量的林地資源，也有若干植物可以提供給城市園林綠化工程。比如：沙棘果、白樺、油松、忍冬、山桃、刺楸、蘭草、刺玫薔薇、三葉草、珍珠梅、紫丁香、繡線菊、芍藥等。那么，在現(xiàn)有植物資源的前提下發(fā)展園林型的林下經(jīng)濟是可行的，如果在此基礎(chǔ)之上引進外來園林植物進行種植則更有前途。

(三)發(fā)展畜牧業(yè)型林下經(jīng)濟

發(fā)展牧草地，池塘生態(tài)養(yǎng)殖，在林下可規(guī)模飼養(yǎng)肉牛、奶牛、肉兔或野兔，在林中養(yǎng)雞、鴨、鵝、雁等禽類，在郁閉的林下飼養(yǎng)肉鵝、柴雞、烏雞、肉鴨等，放養(yǎng)、圈養(yǎng)均可，每年可養(yǎng)3～5茬，技術(shù)簡單，群眾易接受，市場潛力大，收益可觀，是發(fā)展畜牧型林下經(jīng)濟的首要模式。

(四)發(fā)展林藥型林下經(jīng)

在未郁閉的林地內(nèi)種植較耐陰的中藥材，如白芍、板蘭、人參根等。也可以種植五味子、天麻、沙參、黨參、玉竹、貝母、靈芝等等。技術(shù)比較簡單，收益可觀。

(五)發(fā)展菜果型林下經(jīng)濟

草莓、西瓜、甜瓜、菌類、蕨類、刺五加、刺老芽、大葉芹、山菠菜、薤白(小根蒜)、蒲公英等都是可以在林下種植的品種，應(yīng)該以點帶面形成特色和規(guī)模發(fā)展經(jīng)營。

最后，林下經(jīng)濟的發(fā)展離不開當?shù)剞r(nóng)村、農(nóng)民的支持，所以，以國有林場為主力帶動當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展是必須要考慮的問題。

參考文獻

[1]張佰順.林下經(jīng)濟植物栽培技術(shù)[M].中國林業(yè)出版社.

[2]群落的結(jié)構(gòu)與物種多樣性.生命經(jīng)緯

第3篇：林下經(jīng)濟論文范文

從廣泛角度來講，生態(tài)一般指的是自然環(huán)境中生物的生存狀態(tài)、以及生物的生存狀態(tài)之間和生物與環(huán)境之間的緊密的、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。隨著社會的不斷發(fā)展以及人類文明的不斷進步，關(guān)于定義生態(tài)的范疇，也變得越來越廣，比如，更多關(guān)于健康的、和諧的以及各種美的事物等，也逐漸被納入生態(tài)的范疇。而對于生態(tài)設(shè)計來講，它一般就是指我們所說的綠色設(shè)計，或者我們也可以稱其為生命周期設(shè)計以及環(huán)境設(shè)計等。通俗來講，就是將環(huán)境因素考慮到設(shè)計當中去。但是，從另一個層面來講，我們也可以把生態(tài)設(shè)計理解為是對生態(tài)、或者是對自然的一種有意識的保護以及回歸等。對于生態(tài)設(shè)計來講，它必須要求在進行設(shè)計、策劃的同時，將環(huán)境因素考慮在它的設(shè)計范圍之中，主要是包括設(shè)計以及規(guī)劃、執(zhí)行等各個方面，都必須要有環(huán)境因素的參與，因此，只要有設(shè)計產(chǎn)品存在，環(huán)境因素就會相應(yīng)的存在，而且，設(shè)計產(chǎn)品存在多久，環(huán)境因素就會相應(yīng)存在同樣的時間。當然，如果設(shè)計被得到廣泛利用，或者說是當設(shè)計可以產(chǎn)生社會價值的時候，這就能夠很好的稱其為環(huán)境其中的一個部分，并且，其還可以在環(huán)境允許的范圍里面，不斷地形成具有可持續(xù)性的、良性的循環(huán)。從這個方面來講，生態(tài)設(shè)計必須應(yīng)該更加注重人與自然之間的的和諧共處以及共同的發(fā)展，因此，作為設(shè)計者或是當今的園林學(xué)科專業(yè)的學(xué)者來講，我們必須要通過對環(huán)境因素的控制和調(diào)控，達到不斷減少資源嚴重損耗的問題，從而使我們的世界最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最終目標。

2園林景觀設(shè)計教育中存在的問題

從定義的角度來講，園林學(xué)科指的就是一門具有協(xié)調(diào)經(jīng)濟、社會發(fā)展以及自然環(huán)境等關(guān)系的科學(xué)與藝術(shù)。而對于現(xiàn)代風景園林學(xué)科來講，其主要是由傳統(tǒng)園林學(xué)、相關(guān)的城市園林綠化以及大地景觀規(guī)劃三個主要方面所組成的。在我國，園林作為一個學(xué)科的形式已經(jīng)具有相當長時間的發(fā)展歷程。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在全國至少有100多所高校都相繼開設(shè)了園林專業(yè)，但在園林更加欣欣向榮發(fā)展的背后，隨之而來的便是隱藏著的種種矛盾與危機。其主要存在的問題包括以下幾個方面：園林專業(yè)課程設(shè)置不合理，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)不夠高。在現(xiàn)在教學(xué)制度不斷改革的形勢下，部分高校往往將大量師資以及學(xué)生的教學(xué)、學(xué)習(xí)時間，都集中地安排在了對重點學(xué)科的學(xué)習(xí)及其他研究上，而將很多園林以外的基礎(chǔ)學(xué)科只是簡單的作為設(shè)置、調(diào)配。這樣的教學(xué)方式往往會形成一種不好的教學(xué)結(jié)果，其主要不足就是雖然學(xué)生在園林基礎(chǔ)方面的知識、園林方面的技能進行了深入研究學(xué)習(xí)，但是，作為園林專業(yè)的學(xué)生來講，他們并沒有對和園林密切相關(guān)的城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)學(xué)科進行更加深入地研究，或者是學(xué)習(xí)等問題，這也是很多大學(xué)生出現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)普遍降低的主要原因之一。

3園林景觀設(shè)計教學(xué)中生態(tài)設(shè)計理念的應(yīng)用策略

增設(shè)有關(guān)生態(tài)設(shè)計理念的課程，以及將生態(tài)設(shè)計理念不斷地融入園林景觀設(shè)計的教學(xué)過程中是提高園林景觀設(shè)計教學(xué)中生態(tài)設(shè)計理念的重要的措施。因為對于園林專業(yè)的學(xué)生來講，他們對關(guān)于生態(tài)方面的專業(yè)知識以及專業(yè)技能的要求，應(yīng)該是非常嚴格，少量的專業(yè)課及少量的專業(yè)課程時間的學(xué)習(xí)的并不能使他們將理論知識合理正確的應(yīng)用，同時還有可能造成園林專業(yè)學(xué)生眼高手低的狀況。因此，作為學(xué)校來講，必須要根據(jù)學(xué)校師資力量等現(xiàn)實狀況，對學(xué)生的課程進行合理安排。

第4篇：林下經(jīng)濟論文范文

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村;公共薪柴林地;購買機制;倫布崗村

農(nóng)村公共資源始終是備受經(jīng)濟學(xué)家們關(guān)注的領(lǐng)域。長期以來,“公地悲劇”的陰影一直籠罩 著公共資 源的供給與治理,似乎無知與無助的農(nóng)牧民終將無法避免囚徒困境悲劇的發(fā)生。但是,現(xiàn)實 世界上,公地悲劇的程度并不如預(yù)計的那樣嚴重,而是找到了自己的治理方式。對此,經(jīng)濟 學(xué)家們提出了 自己的解釋,最為常見的是農(nóng)牧民在重復(fù)博弈中建立起了合作的機制。近年來,隨著“社會 資本”理論的 發(fā)展,以及制度經(jīng)濟學(xué)家對世界范圍內(nèi)許多農(nóng)村的大量案例調(diào)研,認為農(nóng)村公共資源治理還 存在著其他的有效機制,例如公共資源治理的購買機制。

正是這種機制的存在,才得以解釋我們2008年7月在倫布崗村所觀察的一個現(xiàn)象: 村長為村里辦事時,除了獲得上級政府的工資之外,還單獨收取村中每個村民一年 20元的 費用;同 時,村長協(xié)調(diào)公共林地薪柴采集與分配。而這些協(xié)調(diào)活動,并不在上級政府規(guī)定的“村長職 責義務(wù)”之內(nèi),村民們則對這 20元的費用,并沒有提出多大的異議;從而在村長與村民之 間形成了一種交易。

村長與村民間就公共資源治理形成的交易機制,被2009年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者埃莉諾•奧 斯特羅姆(Elinor.Ostrom)形象地稱為“自籌資金的合約實施博弈”機制。[1](31- 37)本論文以埃莉諾•奧斯特羅姆提出的機制為基礎(chǔ),構(gòu)建農(nóng)村公共薪柴林地治理的購買 機制,并借此解釋倫布崗村薪柴林地的治理。

一、公共薪柴林地使用面臨的問題

埃莉諾•奧斯特羅姆依據(jù)消費的排他性和使用的共同性( common)兩個標準,將經(jīng)濟物品 分成私人 物品、公共物品、收費物品及公共池塘資源( common pool resources,簡記為 CPRs)等4類,如圖 1所示。使用的共同性理解為,“當一個人排除另外一個人使用或消費時,就不 存在使用的共同性 ……使用的共同性意味著個人使用一項物品并不阻止其他人的使用或享 受”。[2](34-36)并沿此分類,發(fā)展出系統(tǒng)的治理機制。[3](249) 正是埃莉諾•奧斯特羅姆在公共資源治理方面的卓越貢獻,使其最終獲得了2009年諾貝爾經(jīng) 濟學(xué)獎。

按照埃莉諾•奧斯特羅姆對物品的分類標準,倫布崗村公共薪柴林地,屬于典型的公共 池塘資源(common pool resource),不僅排除村中他人的消費是不可行,而且還可以為村 民個別使用。①

公共薪柴林地面臨的問題就是:個體理性導(dǎo)致集體非理性,陷入公地悲劇而無法自拔,如圖 2所示。

薪柴林生產(chǎn)薪柴的數(shù)量有其生物規(guī)律,通常當年(t期)薪柴產(chǎn)量受到上年(t-1期)薪柴林 數(shù)量的影響,并且當年(t期)薪柴產(chǎn)量受到當年薪柴林木成熟程度的影響,如果過早砍伐 則會因林木不成熟而導(dǎo)致薪柴產(chǎn)量減少,尤其是生長年限短的低矮灌木。

與此相對應(yīng),圖2A和圖2B分別代表了公共薪柴林地資源公地悲劇的兩種類型:

圖2A代表的是過度砍伐類型。過度砍伐是從砍伐數(shù)量維度來分析的,它是指給定時間點上每 個村民都擔心其他村民砍伐更多的薪柴,從而自己也砍伐更多的薪柴,但結(jié)果導(dǎo)致來年薪柴 林的產(chǎn)量極大降低,甚至消亡。這是典型的不可持續(xù)性、林地退化的根源。

圖2B代表的是過早砍伐類型。過早采伐是從砍伐時間維度來分析的,它是指給定數(shù)量棵數(shù)的 薪 柴林,每個村民都擔心其他村民提前砍伐,從而自己也提前砍伐,但結(jié)果導(dǎo)致當年薪柴林生 產(chǎn)薪柴量的下降。前一種類型被研究較多,而后者則相對少。②

無論是哪種類型,只要滿足下列參數(shù)條件,則構(gòu)成公共薪柴林地資源的公地悲劇:(1)T> R>P>S;(2)R>(T+S)/2 ,即“對合作的獎勵”大于“對背叛的誘惑”與“對笨蛋的報 酬”的平均值,從而使得村民A和村民B不能通過輪流背叛對方來擺脫困境。[4](88-9 8)③

二、公共薪柴林地治理的購買機制

公共薪柴林公地悲劇的結(jié)果將是長期來看所有村民薪柴獲取量的下降。[5](85-87)④ 對于這類自然資源的公地悲 劇的治理機制,私有化通常被作為首要的選擇。但是,私有化本質(zhì)上是一種產(chǎn)權(quán)界定及隨后 的保護活動, 如果產(chǎn)權(quán)界定及保護的成本超過所得到的收益,那么私有化將是不適合的。因此,尋求其它 機制以弱化公地悲劇的負面影響是必要的。

(一)關(guān)鍵議題

從博弈論角度來講,一次性靜態(tài)囚徒困境所導(dǎo)致的公地悲劇還有一個重要的特點:即便是兩 個囚徒在被審問之前被允許進行一次事前交流,但只有博弈是一次性的,那么最終結(jié)果仍然 不會改善,都會選擇背叛。[6](15-17)因為,他們事前交流所達成的“都不背叛協(xié) 定”,會面臨 著如何被監(jiān)督、如果被違反又如何被懲罰的問題;并且當參與人較多的時候,還面臨著“協(xié) 定”如何達成的問題。

如果將這些從囚徒困境博弈內(nèi)含的問題,應(yīng)用到公共資源的治理方面,那么避免資源使用的 囚徒困境局面出現(xiàn),就需要克服達成、監(jiān)督、實施那些“合作性協(xié)定”過程中的集體行動困 境。也就是說,需要關(guān)注以下三個關(guān)鍵議題。

1.村民們間能否達成“少砍晚砍”的協(xié)議

村民們實現(xiàn)合作的協(xié)議,至少包括“少砍伐薪柴”和“晚砍伐薪柴”等數(shù)量與時間兩個維度 的要求。

在沒有外部強力維護下的自愿談判協(xié)議要能被實施,那么這個協(xié)議一定是可以自我實施的( self-enforce),即全體成員都同意。因此,薪柴砍伐數(shù)量及時間的協(xié)議,也必須是所有村 民一致同意的結(jié)果,否則就會有村民不遵守這個協(xié)議。

2.監(jiān)督村民們是否遵守“少砍晚砍”的協(xié)議

如果村民間達成了限制砍伐數(shù)量和約定砍伐時間的協(xié)議,那么隨后的問題就是監(jiān)督各個村 民是否遵 守這個協(xié)議,包括村民是否按協(xié)議約定的數(shù)量來砍伐,以及村民是否按約定的時間來砍伐。

監(jiān)督村民是否遵守協(xié)議過程中,村民存在著“搭便車”的激勵。因為監(jiān)督村民是否遵守協(xié)議 的成本由這個監(jiān)督村民來全部承擔,而監(jiān)督村民以限制砍伐數(shù)量所帶來的收益卻被所有村民 所享用。

3.懲罰違反“少砍晚砍”協(xié)議的村民

懲罰是否可信,是克服集體行動困境所面臨的三個問題中最重要的。如果懲罰是不可信的, 那么就沒 有村民會遵守這個協(xié)議。懲罰力量可以來自于村民群體內(nèi)部,也可能來自于外部力量,如政 府或法院或市場仲裁機構(gòu)或某個自然人。

(二)購買機制

村民是克服集體行動困境的直接受益主體,他們知道如果有某種機制來幫助他們擺脫公地悲 劇,實現(xiàn)合作,那么他們將會實現(xiàn)帕累托改進。而且,這種機制必須能低成本地解決前面敘 述的三個關(guān)鍵議題。

村民群體自籌資金購買仲裁者機制,就是眾多機制之一(其他機制包括重復(fù)博弈的機制、外 部政府強制機制等)。村民自籌資金購買仲裁者機制,是指村民群體通過購入仲裁者來幫助 他們實現(xiàn)合作,克服集體行動中的困境,擺脫公地悲劇。從博弈論講,自籌資金購買仲 裁者的機制屬于一次性博弈。

博弈論認為,要擺脫一次性完全信息靜態(tài)博弈的囚徒困境,就必須要改變博弈的結(jié)構(gòu)。通過 引入仲裁者或懲罰者來改變博弈支付結(jié)構(gòu)就是一個解決辦法。將外部仲裁者引入到囚徒困境 博弈結(jié)構(gòu)之中,可以通過參與者主動購入一個外部仲裁者(如村中的長者、或村里的干部) 來實現(xiàn)。這個仲裁者是村民群體內(nèi)部通過協(xié)商之后花“錢”聘請來監(jiān)督村民合作協(xié)議的執(zhí)行 情況,以及處罰那些違反協(xié)議的村民。村民自籌資金購買機制,是在奧斯特羅姆(1990)“ 自籌資金合約博弈”基礎(chǔ)上修改而來,如圖3所示。⑤

步驟一:村民A(也可以是村民B)提出協(xié)議(不妨稱為協(xié)議E),這個協(xié)議包括:規(guī)定砍伐 的薪柴數(shù)量及砍伐時間、建議聘請一個仲裁者來監(jiān)督協(xié)議E的執(zhí)行和懲罰那些違反了協(xié)議的 村民、平均分擔聘請仲裁人費用c1。

步驟二:村民B,決定是否接受與村民A提出來的協(xié)議E。

步驟三:被聘請的仲裁者,決定是否盡職地履行職責。

利用博弈論的逆向法求解,可以得到圖3表示的“自籌資金購買仲裁者博弈”的結(jié)果:當仲 裁者履行職責時,村民A和B都采取合作行為,按規(guī)定的數(shù)量和時間來砍伐薪柴。

如果進一步考慮c1對博弈結(jié)果及效率的影響,那么可以得到這樣的結(jié)論:只要向仲裁者支 付的費用c1

(三)影響因素

村民自籌資金購買仲裁者的機制中,仲裁者的主要職能并不是提出薪柴資源的砍伐數(shù)量與時 間的具體方案,也不提出仲裁費用在村民間的分擔方案(這些方案是由村民間自己協(xié)議而成 )。這個仲裁者的職能是監(jiān)督村民間業(yè)已達成的協(xié)議E的實施,以及懲罰那些違反協(xié)議的行 為或村民。因此,村民自籌資金購買仲裁者的機制能否實現(xiàn),就涉及到三個方面的要求。

首先,村民間能否達成一個協(xié)議E,協(xié)議E是關(guān)于薪柴資源的砍伐數(shù)量及時間、聘請仲裁者成 本的分擔等活動的安排。村民間能否達成協(xié)議,受到村民數(shù)量及村民規(guī)模差異的影響。如果 將達成一個協(xié)議看作是村民間的集體行動,那么依據(jù)曼瑟爾•奧爾森(1995)關(guān)于集體行動 的邏輯的分析,可以得到這樣的結(jié)論:村民公司數(shù)量越多,達成協(xié)議就更為困難。[7 ](28-29)

其次,仲裁者是否能激勵與能力來履行其監(jiān)督職責與懲罰職責。仲裁者履行職能的激勵,受 到其機會 成本、村民支付給他的仲裁費用、以及潛在仲裁者競爭程度的影響。依據(jù)信息經(jīng)濟學(xué)理論, 仲裁者與村民 間形成了一種委托關(guān)系,經(jīng)濟效率的實現(xiàn)要求滿足參與約束與激勵相容約束。參與約束 體現(xiàn)為村民對 仲裁者的支付不少于仲裁者的機會成本,即仲裁者從事其他活動的可能最大收入。激勵相容 約束就是要激 勵仲裁者認真履行監(jiān)督與懲罰職責。激勵相容約束的實現(xiàn),受到仲裁者執(zhí)行監(jiān)督與懲罰活動 的成本、所能 得到的從村民合作行為與非合作行為收益差額中的份額的影響。如果仲裁者所能得到的份額 越多,則越有激勵來監(jiān)督與懲罰;反之,則越少激勵。

最后,仲裁者履行監(jiān)督與懲罰職責的成本。仲裁者監(jiān)督與懲罰的成本,受到資源物理特征的 影響。通 常靜止的并且邊界清晰的資源,其使用情況的監(jiān)督就容易實現(xiàn),例如對靜止的森林使用的監(jiān) 督,就比對流 動的地下水使用的監(jiān)督,更為容易。此外,仲裁者在那些具有良好社會資本的群體中實施懲 罰,比缺乏社會資本情況下,更為容易。

三、案例研究:倫布崗村薪柴林地治理

倫布崗村位于自治區(qū)拉薩市墨竹工卡縣,它是一個自然村,有49戶,262人。倫布崗村 ,不僅處于青藏高原的高寒地帶,而且其霜凍期還比較長,因此,農(nóng)牧民對生活能源的需 求量大。村中農(nóng)牧民生活用能的主要途經(jīng)是電力、牛羊糞便以及薪柴。由于倫布崗村背靠河 流,因此在其山邊與河邊有成片的薪柴林地,從而薪柴在當?shù)剞r(nóng)牧民生活用能中占據(jù)重要地 位。

(一)倫布崗村薪柴林地治理機制

倫布崗村薪柴林地并沒有陷入傳統(tǒng)的“公地悲劇”,而是找到了適合自己特點的治理機制, 這套機制整體上與前面的“村民自籌資金購入仲裁者機制”類似,具有如下特征:

首先,砍伐薪柴的時間被規(guī)定。一年一次,并且只能在薪柴成熟的季節(jié)砍伐,從而避免了薪 柴林因過早砍伐而降低薪柴產(chǎn)量的問題。

第二,砍伐薪柴的方式被規(guī)定。在規(guī)定的時間,村長組織村民統(tǒng)一到薪柴林地進行砍伐,從 而節(jié)省了在分散砍伐情形下砍伐數(shù)量難以監(jiān)督問題。如果有家庭有事沒能參加砍伐,則今年 就不會被分配到薪柴,當然他可以雇傭其他人來幫他替工。如果家里沒有勞動力例如全 是老人小孩病人,那么他們?nèi)钥煞峙涞叫讲瘛?/p>

第三,砍伐薪柴的分配被規(guī)定。不僅規(guī)定了整個村里大致今年可以砍伐的薪柴數(shù)量要求,還 對被砍伐來的薪柴做出了公平的分配方案:依據(jù)家庭人口數(shù)量來進行分配,每人一捆,并且 每捆薪柴數(shù)量大致相同。從而避免因分配不公而導(dǎo)致協(xié)議無法實施的問題。

第四,村民每年會給村長20元錢,作為一年中為村民服務(wù)的勞務(wù)費。當然村長為村民辦的事 情,可能不止砍伐薪柴這一項。

(二)村長成為村民仲裁者的解釋

倫布崗村這套機制得以實施的兩個關(guān)鍵因素是:村長成為村民仲裁者,以及村里的社會資 本稟賦。

正如理論分析所指出,只有仲裁在能夠有效地解決“監(jiān)督與懲罰”問題的前提下,這套“ 購買機制”才能順利實施。

相對于選擇一個“外來的異鄉(xiāng)人”充當仲裁者而言,倫布崗村村長在監(jiān)督與懲罰方面具有如 下優(yōu)勢:

首先,村長具有弱化信息不對稱的優(yōu)勢。一是,村長是本村人,他了解本村村民的許多 信息,例如每家有多少人,從而確保公平地分配薪柴數(shù)量;二是,村長是干部,經(jīng)常與村民 打交道,因此他比本村其他村民更了解整個村的情況。

其次,村長具有懲罰違反協(xié)議村民的優(yōu)勢。村長是村級行政干部,不僅比普遍村民具有更高 的威信,而且手中還握有一定的行政資源與權(quán)利,從而村長可以通過更多方式來懲罰那么違 反協(xié)議的村民。

最后,村長有激勵來監(jiān)督與實現(xiàn)懲罰。一是,協(xié)調(diào)村里的公共事務(wù),避免爭奪資源的群體沖 突,從而可以獲得連任和上級鄉(xiāng)政府的認同;二是,村中每人支付20元,一年2000多元的收 入,也是一筆不少的收入。三是,村中其他潛在村長人選的競爭,迫使現(xiàn)任村長增強激勵, 否則就會被替代。

(三)社會資本與村民合作的實現(xiàn)

公共薪柴林地治理的村民自籌資金購買機制的實現(xiàn),除了要求仲裁者具有在監(jiān)督與懲罰能力 之 外,還要求村民能夠達成聘請仲裁者的協(xié)議,以及遵守協(xié)議。這就要求村民們具有較高的公 德心、保持共同生存環(huán)境的責任心、遵守諾言的誠信等。這些風俗習(xí)慣、道德文化被歸入了 社會資本范疇。

埃莉諾•奧斯特羅姆將社會資本理解為共享的知識、理解、標準、規(guī)則以及對有關(guān)個人群 體進行周期性活動的互動模式的期望。[8](217-272)正是社會群體相互信任中形成 的共 同標準、習(xí)慣、風俗等,使得他們在合作中降低了不確定因素的影響,節(jié)省了交易成本。

獨特的地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展和宗教觀念影響下,倫布崗村農(nóng)牧民中存在著大量積極的社 會資本。

首先,溝域的地理地貌特點,使得農(nóng)牧民長期以來在相對穩(wěn)定的人群之間交易,相互之 間在不斷重復(fù)交易中建立了長期的互惠關(guān)系,相互幫助。例如村中由2個70多歲老人構(gòu)成的 家庭,即使不出勞動力到山上砍伐薪柴,也能分到按人口數(shù)量計算的薪柴。其次,商 品經(jīng)濟意識并沒有內(nèi)地顯著,這使得農(nóng)牧民相互之間較少的相互計較,更加注重鄰里關(guān)系。 最后就是,農(nóng)牧民的宗教觀念中,存在一些有益的約定,例如偷竊是被認為可恥的行為。

倫布崗村憑借這些積極的社會資本因素,不僅使得村民們更加容易達成合作的協(xié)議;而 且還因為存在較大的違約心里成本而降低違約的動機,進而節(jié)省了村長的監(jiān)督與懲罰成本, 促進了倫布崗村公共薪柴林地治理購買機制的實施。

注 釋:

①其他經(jīng)濟學(xué)家,例如斯蒂格利茨,曼昆等,則將公共池塘資源稱為公共資源、共有資源等 。它們經(jīng)濟性質(zhì)基本一樣。

②與此第一種類型相類似的還包括經(jīng)典的公地上放牧案例。與第二種類型相類似的,不包括 “路邊沒有成熟的水果就被摘光”,“為了搶購商品而導(dǎo)致排一夜的隊”。

③對于第二個要求,是否必要,博弈論領(lǐng)域仍存在不同觀點。如果只考慮一次博弈的話,只 需要第一個條件就可以認為是一個囚徒困境博弈。但是,著名的博弈論實驗領(lǐng)域的專家羅伯 特•阿克塞爾羅德,則認為第二個要求是必要。

④如果從更寬泛角度來講,還存在另外類型公地悲劇。一類是,如果氣候變得干燥,薪柴林 需要進行必要的護理,例如澆水和病蟲害治理,那么這些維護活動將是一種收益不能排他的 活動,從而最終無人承擔。另一類是,如果依據(jù)現(xiàn)在林地資源,再進行一些人工種植或養(yǎng)殖 就能產(chǎn)出其它有價值的副產(chǎn)品,例如“林下產(chǎn)品”的種植,但是由于這些林下資源的種植無 法監(jiān)督保護以防止別人偷竊,從而導(dǎo)致最終無人種植,林地資源的潛在價值沒有充分挖掘。

⑤這個仲裁者的功能,在其他研究中也存在。例如,張五常提到的“江邊拉船的纖夫們自愿 雇傭監(jiān)工來監(jiān)督和鞭打他們”。

主要參考文獻:

[1]埃莉諾•奧斯特羅姆. 公共事物的治理之道:集體行動制度的演進[M].上海 :上海三聯(lián)書店,2000.

[2]文森特•奧斯特羅姆,埃莉諾•奧斯特羅姆. 公益物品與公共選擇[M]. 載 于邁克爾•麥金尼斯主編《多中心體制與地方公共經(jīng)濟》.上海:上海三聯(lián)書店,2000.

[3]Elinor.Ostrom. How type of goods and property rights jointy affect c ollective action[J]. Journal of theoretical of politics. 2003(3).

[4]羅伯特•阿克塞爾羅德. 合作的進化[M].上海:上海世紀出版集團,2007.

[5]張五常.經(jīng)濟解釋-張五常經(jīng)濟論文選[M].北京:商務(wù)印書館,2001.

[6]張維迎.博弈論與信息經(jīng)濟學(xué)[M].上海:上海三聯(lián)書店、上海人民出版社,1997.

[7]曼瑟爾•奧爾森.集體行動的邏輯[M].上海:上海三聯(lián)書店,上海人民出版社,1995 .

[8]埃莉諾•奧斯特羅姆.社會資本:一種時尚還是一個基本概念?[M].載于《 社會資本:一個多角度的觀點》.帕薩.達斯古普塔,伊斯梅爾.撒拉格爾丁編.北京:中國人 民大學(xué)出版社,2005.

Study on Purchase Mechanism of Rural Common Firewood land′s Governance:

Lunbu gang Village Case in Tibet