回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

第二天，我回到了家鄉(xiāng)，我的口音沒(méi)變，而我卻老了不少。這里一大片綠草，那里一大片果樹(shù)，走的是我家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)間小路。家鄉(xiāng)的天，格外藍(lán)，空氣，格外新鮮，啊，他鄉(xiāng)再怎么富麗堂皇，也比不上我家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光！這時(shí)，幾個(gè)小孩子跑來(lái)，見(jiàn)到了我，，卻不認(rèn)識(shí)我，他們用鄉(xiāng)音問(wèn)我：“老爺爺，請(qǐng)問(wèn)您從哪里來(lái)？”

聽(tīng)了他們的話，喉嚨突然痛了起來(lái)，眼眶濕濕的，我哽咽了。我們就是這鄉(xiāng)人??！我自小離家，現(xiàn)在，我老了，我回來(lái)了！可孩子都不認(rèn)識(shí)我了。不怪他們，只怪我太晚回來(lái)了！我的家鄉(xiāng)啊，那田野，那草地，那藍(lán)天，是我多么熟悉的景色啊！

我?guī)е鴾I水，寫(xiě)下了《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。

少小離家老大回，

鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

第2篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

1.昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏------《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》

2.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸------漢樂(lè)府民歌《悲歌》

3.胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝------漢.古詩(shī)十九首《行行重行行》

4.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉------唐.孟郊《游子吟》

5.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人------唐.宋之問(wèn)《度大庾嶺》

6.君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？------唐.王維《雜詩(shī)三首》

7.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白《靜夜思》

8.故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉------宋.李清照《菩薩蠻》

9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維《九月九日憶山東兄弟》

10.今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家------唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11.逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山------唐.司空?qǐng)D《漫書(shū)五首》

12.唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波------唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》

13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。------唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》

14.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫《月夜憶舍弟》

15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《九歌.少司命》

16.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩------漢.《古詩(shī)十九首.行行重行行》

17.人歸落雁后，思發(fā)在花前------隋.薛道衡《人日思?xì)w》

18.離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生------南唐.李煜《清平樂(lè)》

19.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭------李煜《相見(jiàn)歡》

20.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間------李煜《浪淘沙》

21.人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商------唐.杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

22.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人------唐.王維《渭城曲》

23.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君------唐.高適《別董大》

24.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情------李白《贈(zèng)汪倫》

25.去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年------唐.韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

26.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘------唐.李商隱《無(wú)題》

27.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明------唐.杜牧《贈(zèng)別》

28.門(mén)外若無(wú)南北路，人間應(yīng)免別離愁------唐.杜牧《贈(zèng)別》

29.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

30.獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何在？風(fēng)景依稀似去年------唐.趙瑕《江樓感懷》

31.不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓？------宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》

32.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟------宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》

33.九月九日登高憶山東兄弟

王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

34.君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？（王維：《雜詩(shī)》）

35.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？（賀知章：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）

36.嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)立春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。（宋之問(wèn)：《渡漢江》）

37.客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春人舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣：《次北固山下》）

38.人春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡：《人日思?xì)w》）

39.床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白：《靜夜思》）

40.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（李白：《春夜洛城聞笛》）

41.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。

無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。（劉皂：《旅次朔方》）

42.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

第3篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

“品味語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言”實(shí)質(zhì)上指的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)寫(xiě)作。但讀和寫(xiě)是不可割裂的教學(xué)內(nèi)容，讀是手段、是過(guò)程，寫(xiě)是目的、是歸宿。學(xué)生只有在閱讀中感悟到作品的表達(dá)技巧，作品的文化內(nèi)涵，才能夠解決寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)的問(wèn)題。信息技術(shù)在語(yǔ)文學(xué)科中的應(yīng)用，為學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)語(yǔ)言提供了更為有效的途徑。

學(xué)會(huì)品味語(yǔ)言

品味語(yǔ)言指的是：對(duì)文章語(yǔ)言的細(xì)心揣摩、辨析與聯(lián)想，體會(huì)作者怎樣運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表文達(dá)意。語(yǔ)言不僅承載著豐富的內(nèi)涵，而且不同的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同的形式，達(dá)到不同的表達(dá)效果。所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上既要讓學(xué)生理解語(yǔ)言寫(xiě)了什么，更要品味內(nèi)容背后的“為什么要寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容”“為什么這么寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容”，這才是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。也就是崔巒老師說(shuō)的閱讀教學(xué)要讓學(xué)生得言、得意、得法。

1.利用信息技術(shù)讓學(xué)生得言

“得言”就是指學(xué)生在品詞析句，理解課文內(nèi)容的過(guò)程中，內(nèi)化積累語(yǔ)言，懂得課文是如何遣詞造句、布局謀篇的，即讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的表達(dá)方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的技藝。

我們可以利用互動(dòng)反饋系統(tǒng)的按點(diǎn)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生得言。互動(dòng)反饋系統(tǒng)EZclick實(shí)現(xiàn)了課堂上學(xué)生的全員參與，每個(gè)學(xué)生人手一機(jī)，選擇自己認(rèn)為正確的答案，每個(gè)學(xué)生都表達(dá)了自己不同的看法。

例如，在教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課的過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生在理解小壁虎是怎樣向小魚(yú)借尾巴時(shí)，教師出示小魚(yú)的話：“小魚(yú)姐姐，您的尾巴借給我行嗎？”但這句話該怎樣指導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)氣、感情呢？我設(shè)計(jì)了如表1的按點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品味。

選擇后，教師請(qǐng)選擇不同答案的學(xué)生說(shuō)明原因，然后讓學(xué)生帶著自己的理解讀一讀課文。這樣不但尊重了學(xué)生的理解，同時(shí)指導(dǎo)了學(xué)生如何有感情朗讀。

當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)第三自然段之后，了解了小壁虎向誰(shuí)借尾巴？怎么借的？借到了沒(méi)有？在此基礎(chǔ)上，教師設(shè)計(jì)了如表2的按點(diǎn)，幫助學(xué)生體會(huì)這個(gè)自然段的表達(dá)順序。

這個(gè)按點(diǎn)的設(shè)計(jì)在本課的教學(xué)中可以說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身。教師在此環(huán)節(jié)讓學(xué)生感悟了本段的寫(xiě)作順序，為四、五自然段的自主學(xué)習(xí)做了準(zhǔn)備，在本課時(shí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，教師安排了仿照課文續(xù)編故事的語(yǔ)言實(shí)踐，也是在此按點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。所以說(shuō)，此按點(diǎn)的設(shè)計(jì)成功地引導(dǎo)學(xué)生感悟表達(dá)順序，達(dá)到了得言的目的。

在利用互動(dòng)反饋系統(tǒng)的同時(shí)，我們還巧妙地利用電子白板的多種功能，引導(dǎo)學(xué)生感悟文章的寫(xiě)法。

例如，《回鄉(xiāng)偶書(shū)》一詩(shī)教學(xué)中，教師就在學(xué)完古詩(shī)之后，提出了這樣的問(wèn)題：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“回”與古詩(shī)結(jié)尾處的“來(lái)”，構(gòu)成了作者心中是主，而兒童眼中是客的強(qiáng)烈反差對(duì)比，詩(shī)中這樣的反差對(duì)比的詞語(yǔ)很多，找一找都有哪些？這樣寫(xiě)有什么好處？

在學(xué)生讀詩(shī)尋找的過(guò)程中，教師將形成反差的詞從詩(shī)中拖拽出來(lái)：回——來(lái)；少小——老大；離——回；無(wú)改——衰。將這些詞語(yǔ)在整首詩(shī)的旁邊單獨(dú)排列，方便學(xué)生觀察，對(duì)學(xué)生形成更為強(qiáng)烈的沖擊，讓學(xué)生感悟到正是使用了如此多的對(duì)比，作者的情感才得以充分表達(dá)。

2.利用信息技術(shù)讓學(xué)生得意

“得意”是讓學(xué)生理解課文主要內(nèi)容，體會(huì)表達(dá)的情感，領(lǐng)悟文章的主旨。讓學(xué)生在“得意”中享受文本的情感滋養(yǎng)、人文的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的理解力，是閱讀教學(xué)最基本的目標(biāo)和任務(wù)。

我們同樣通過(guò)互動(dòng)反饋系統(tǒng)按點(diǎn)的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生得意。例如，在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這首詩(shī)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：

首先引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)意，然后抓住本詩(shī)的詩(shī)眼“客”設(shè)計(jì)了連續(xù)的按點(diǎn)。在按點(diǎn)的選擇中，讓孩子理解雖是同一個(gè)“客”，對(duì)于賀知章和孩子們有著不同的意義，體會(huì)到作者離家時(shí)間之久，使得家鄉(xiāng)的孩子們都已經(jīng)不認(rèn)識(shí)他了，而這對(duì)于作者又會(huì)產(chǎn)生怎樣的情感沖擊。

這首詩(shī)中作者所表達(dá)的情感是復(fù)雜的，既不能用喜又不能單純用悲來(lái)形容，那是一種葉落歸根的激動(dòng)，一種物是人非的感傷，此時(shí)作者的心中一定是百感交集。而這種復(fù)雜的情感又該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)呢？教師設(shè)計(jì)了一個(gè)按點(diǎn)，達(dá)到了效果。

按后教師讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)，學(xué)生通過(guò)想象，根據(jù)自己的選擇寫(xiě)出了作者不同的感受。教師指名讓學(xué)生匯報(bào)，再根據(jù)匯報(bào)內(nèi)容指導(dǎo)朗讀高興或傷感之情。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)按點(diǎn)不但讓學(xué)生體會(huì)了詩(shī)人的情感，而且巧妙地把讀和寫(xiě)融合在了一起。

3.利用信息技術(shù)讓學(xué)生得法

“得法”指的是通過(guò)課堂的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生掌握識(shí)字、寫(xiě)字、理解詞句、把握課文內(nèi)容、領(lǐng)悟文章中心的方法。

在學(xué)生深入理解課文之后，引導(dǎo)學(xué)生把《拐杖》這篇課文與學(xué)過(guò)的其他寫(xiě)讓座的文章比較異同，其中設(shè)計(jì)的按點(diǎn)就具有這樣的多重性（如表3）。

結(jié)果有5%的學(xué)生選擇了答案a；25%的學(xué)生選擇了答案b；45%的學(xué)生選擇了答案c；25%的學(xué)生選擇了答案d。選擇正確答案的學(xué)生僅占全班人數(shù)的45%，說(shuō)明學(xué)生對(duì)文章命題的知識(shí)缺乏了解，同時(shí)平時(shí)缺少這方面的練習(xí)。根據(jù)學(xué)生的情況，教師隨即和學(xué)生一起討論起來(lái)：課文的主要人物是誰(shuí)？課文講了一件什么事？課文贊揚(yáng)了小姑娘的什么品質(zhì)？

討論中，學(xué)生了解了什么是文章的線索，本課是以文章的線索為題，如果以主要人物為題可以命題為“一位小姑娘”；以事件為題可以命題為“讓座”；以文章中心為題可以命題為“關(guān)愛(ài)”。

再如，《回鄉(xiāng)偶書(shū)》教學(xué)中，教師在學(xué)習(xí)之初讓學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)句的意思，出示了自學(xué)提示，在授課即將結(jié)束的時(shí)候，教師利用電子白板再一次出示自學(xué)提示，然后讓學(xué)生回顧一下今天的學(xué)習(xí)和以往相比有什么不同。

學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言

就像勞動(dòng)技能只有在勞動(dòng)實(shí)踐中才能形成一樣，言語(yǔ)能力也只有在言語(yǔ)實(shí)踐中運(yùn)用才能成熟。正如呂叔湘先生指出的：“使用語(yǔ)言是一種技能……”“只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成”。因此，我們?cè)谡n堂上不僅要讓學(xué)生知道作者是怎么說(shuō)的，也要讓學(xué)生試著模仿實(shí)踐。

第4篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

第一單元

1課《草原》

這次，我看到了草原。那里的天比別處的更（

），空氣是那么（

），天空是那么（

），使我總想（

），表示我滿心的（

）。在天底下，（

），而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群（）上了小丘，（

）又下來(lái)，走在哪里都像給（

）

白色的大花。那些小丘的線條是那么（

），就像只用綠色（

），不用墨線（

）的中國(guó)畫(huà)那樣，到處（

），輕輕（

）。這種境界，（

）使人驚嘆，（

）叫人舒服，（

）愿久立四望，（

）想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這（

）里，連（

）和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的（

）。

3課古詩(shī)三首

（1）《宿建德江》作者是（

）代的（

）。

（

），日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，（

）。

（2）《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》作者是（

）代的（

）。黑云翻墨未遮山，（

）。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，（

）

（3）《西江月·夜行黃沙道中》作者是（

）代的（

）。

（

）別枝驚鵲，（

）半夜鳴蟬。（

），聽(tīng)取蛙聲一片。（

），兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，（

）。

第二單元

5課《七律》

作者是（

）。

不怕遠(yuǎn)征難，（

）。

五嶺（

）騰細(xì)浪，烏蒙（

）走泥丸。

金沙水拍云崖暖，（

）。

（

），三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

日積月累

鞠躬盡瘁，

。[三國(guó)]諸葛亮

捐軀赴國(guó)難，

。[三國(guó)]曹植

祖宗疆土，

，不可以尺寸與人。[宋]李綱

位卑未敢

。[宋]陸游

第三單元

春日

[宋]朱熹

，

。

，

。

第四單元

回鄉(xiāng)偶書(shū)

[唐]賀知章

，

。

，

。

第六單元

17課古詩(shī)三首

（1）《浪淘沙》作者是（

）代的（

）。

九曲黃河萬(wàn)里沙，（

）。

如今直上銀河去，（

）。

（2）《江南春

》作者是（

）代的（

）。

千里（

）綠映紅，水村（

）酒旗風(fēng)。

南朝（

），多少（

）。

（3）《書(shū)湖陰先生壁》作者是（

）代的（

）。

（

）長(zhǎng)掃靜（

），花木（

）手自栽。

一水護(hù)田（

），兩山（

）送青來(lái)。

第七單元

21課文言文二則

（1）《伯牙絕弦》，本文選自《

》。

伯牙善（

），鐘子期善（

）。伯牙（

），（

），鐘子期曰：“善哉，（

）若泰山！”（

），鐘子期曰：“善哉，（

）若江河！”伯牙（

），鐘子期（

）。子期死，伯牙謂世（

），乃（

），終身（）。

（3）《書(shū)戴嵩畫(huà)?！纷髡呤牵?/p>

）代的（

）。

（

）有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，（

），常以自隨。一日（

）書(shū)畫(huà)，有一（

）見(jiàn)之，（

）大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，（

）入（

）間，今乃（

）而斗，（

）！”處士笑而然之。

古語(yǔ)云：“（

），（

）?！辈豢筛囊病?/p>

22課《月光曲》

即《

》或《

》

皮鞋匠（

）聽(tīng)著。他好像面對(duì)著大海，月亮正從（

第5篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)；詩(shī)意；意境

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞皆是短小精悍，但其語(yǔ)言精練優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，可謂膾炙人口，婦孺皆知，皆是古詩(shī)中精品中的精品。古詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)是：語(yǔ)言訓(xùn)練，欣賞意境，“以學(xué)法指導(dǎo)為綱貫穿教學(xué)過(guò)程”是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段。我就聯(lián)系小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀，以達(dá)到指定教學(xué)目標(biāo)為根本，談一下自己的一些粗淺看法。

一、結(jié)合古詩(shī)詞的古今現(xiàn)狀，分析背景

古詩(shī)詞距今年代可謂久遠(yuǎn)，作者創(chuàng)作的背景也極其復(fù)雜，內(nèi)容也是言簡(jiǎn)意賅，高度凝練，情感隱晦而深邃，不少教師缺乏對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方法的探究，致使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在解釋字義的層面，讓原本抑揚(yáng)頓挫、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在老師的逐字解釋下成了枯燥的符號(hào)和“暗語(yǔ)”。自從新課標(biāo)提出背誦古詩(shī)詞的數(shù)量后，教師就開(kāi)始更重視學(xué)生對(duì)詩(shī)詞量的積累、背誦，理解偏差。老師們關(guān)注的更多的是“量”的積累，成了填鴨灌輸，機(jī)械地背誦默寫(xiě)，對(duì)古詩(shī)詞毫無(wú)審美可言。慢慢地，就喪失了對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，更不必說(shuō)用古詩(shī)文陶冶情操了。

每一首詩(shī)都與作者的思想和經(jīng)歷密不可分，古詩(shī)的時(shí)代背景據(jù)現(xiàn)代很遠(yuǎn)，所以在學(xué)習(xí)一首古詩(shī)詞前必先講解古詩(shī)創(chuàng)造的背景。在學(xué)習(xí)《田園樂(lè)》時(shí)，我們首先要講解題目的意思：樂(lè)，指快樂(lè)，樂(lè)趣。詩(shī)題的意思是欣賞田園美景里所得到的快樂(lè)。然后我用講故事的形式先講解一下王維生平。其中涉及生卒年以及籍貫和生平遷移，再講述其一生之經(jīng)歷，年少聰明善學(xué)可謂少年得志，后因社會(huì)動(dòng)亂，暮年之時(shí)隱居終南山?！短飯@樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成，寫(xiě)于其退隱山林后與大自然親近之樂(lè)。這樣一來(lái)學(xué)生就能去感同身受地學(xué)習(xí)這首古詩(shī)詞，理解詩(shī)詞大意。

二、精讀詩(shī)文，了解詩(shī)意

俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀古詩(shī)詞的方法是很多的，可以分自讀、分組讀、全班讀，也可以是默讀和朗讀等。多種讀法相結(jié)合，讓學(xué)生把握詩(shī)詞的節(jié)奏，節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也就是欣賞的過(guò)程，也是讓學(xué)生整體感知的過(guò)程。古文和現(xiàn)代文是有區(qū)別的，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字。例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰”讀“shuai”，但在古詩(shī)讀音應(yīng)該是“cui”，古詩(shī)讀音才能押韻，更能體現(xiàn)韻律美。這種現(xiàn)象在古詩(shī)中很常見(jiàn)，所以在朗讀前老師應(yīng)該提前講到，學(xué)生在朗讀的時(shí)候就會(huì)體會(huì)到古詩(shī)的押韻美了。

通過(guò)誦讀古詩(shī)后，就要了解這首詩(shī)的意思，在語(yǔ)文課本中古詩(shī)詞中都會(huì)有注釋?zhuān)瑢⒉蝗菀桌斫獾淖侄挤g講解出來(lái)。這時(shí)我就采用小組結(jié)合的方式讓學(xué)生合作討論，讓學(xué)生把詩(shī)詞一句句地翻譯過(guò)來(lái)，老師這個(gè)時(shí)候承擔(dān)的角色就是適當(dāng)點(diǎn)撥。這樣的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生開(kāi)始自主學(xué)習(xí)。

總之，廣大的語(yǔ)文教師應(yīng)該重視古詩(shī)詞的教學(xué)與學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確理解古詩(shī)詞的背景，把握作者情感，全力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩(shī)詞的神圣殿堂，讓學(xué)生真正熱愛(ài)古詩(shī)詞，領(lǐng)悟中華五千年的燦爛文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；改革；創(chuàng)新；情境

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在享受前人給我們創(chuàng)造的優(yōu)越歷史條件的同時(shí)，我們也要將這些無(wú)形的財(cái)富不斷地傳承并且發(fā)揚(yáng)光大。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞恰好提供了這樣的平臺(tái)，讓我們能夠依靠這些文字深切地體會(huì)不同歷史時(shí)期人們的所想、所見(jiàn)以及所經(jīng)歷的事。文人墨客通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的情感，表達(dá)著自己或者開(kāi)心，或者憂愁、或者思鄉(xiāng)、或者思人、或者贊美、或者抨擊等等各種各樣的感情以及心理狀態(tài)。

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

古詩(shī)詞是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一部分，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)古詩(shī)詞、理解大義的同時(shí)，還要感受古詩(shī)詞的優(yōu)美意境，感受古代詩(shī)詞歌賦的熏陶，感受他們用寫(xiě)詩(shī)作詞來(lái)抒發(fā)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，用來(lái)尋找知音之人，就如同現(xiàn)代人用歌表達(dá)情感是一樣的。這次的新課程改革，從課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法方面都進(jìn)行了大膽創(chuàng)新嘗試，打破了以往的舊的教學(xué)體制、教學(xué)模式，更加尊重學(xué)生、尊重人文教育，全面詮釋“以學(xué)生為主體”這一概念，所以老師在引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)心理，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，課前預(yù)習(xí)生字生詞，自己借助有效的手段，例如，新華字典，古代漢語(yǔ)字典等，有條件的可以使用電腦、電話查詢，自己嘗試著去理解整首詩(shī)所表達(dá)的含義，揣摩詩(shī)人內(nèi)心的狀態(tài)等，在課堂上老師再和學(xué)生一起梳理。

二、激發(fā)想象力進(jìn)行故事轉(zhuǎn)換

古詩(shī)詞與現(xiàn)代文之間的區(qū)別就在于現(xiàn)代文言簡(jiǎn)意賅，與我們的生活環(huán)境接近，而古詩(shī)詞有的晦澀難懂，一詞多義。在不明時(shí)代背景的情況下很難理解作者的意圖。以前老師在講古詩(shī)詞的時(shí)候，都是帶領(lǐng)學(xué)生讀通順了，然后逐字解釋?zhuān)贆C(jī)械地組合成一個(gè)完整的句子，一首詩(shī)下來(lái)寥寥數(shù)語(yǔ)，既缺乏詩(shī)人創(chuàng)作的意境美，又使整首詩(shī)顯得生硬，作為小學(xué)生更難以理解，同時(shí)就會(huì)給學(xué)生造成古詩(shī)詞很難的心理障礙。

小學(xué)生單純無(wú)雜念的想法和他們不受約束的特有的豐富想象力，老師稍做指引，就可以大刀闊斧，天馬行空。老師可以在備課的時(shí)候就做出情景假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生求知欲望。在帶領(lǐng)學(xué)生通讀全詩(shī)之后，把較難理解的字或者詞進(jìn)行解釋?zhuān)缓笞寣W(xué)生自己去揣摩，可以加上自己的理解以及想象，對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行復(fù)述。以唐代詩(shī)人駱賓王的《鵝》為例，無(wú)論是初學(xué)者還是有基礎(chǔ)的學(xué)生都能較容易地理解，尤其是對(duì)于農(nóng)村學(xué)生，對(duì)鵝再熟悉不過(guò)了，在熟讀之后，對(duì)生字生詞進(jìn)行解釋?zhuān)缓蠹ぐl(fā)學(xué)生的想象力，基于對(duì)鵝的印象進(jìn)行修飾，彎彎的脖子、蠟黃的嘴、潔白的羽毛、紅紅的腳掌，再加上在水里游泳的場(chǎng)景，一首詩(shī)應(yīng)景而生，學(xué)生把自己也加入到畫(huà)面當(dāng)中，貼近生活的同時(shí)感受到了動(dòng)物的樂(lè)趣，又學(xué)好了古詩(shī)詞。

三、編排話劇

對(duì)于一些意境優(yōu)美的寫(xiě)景靜態(tài)詩(shī)詞，可以采用以上方法，但是不免有些枯燥，而對(duì)于有的古詩(shī)詞在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，可能是作者的親身經(jīng)歷，抒發(fā)了某種感情，低年級(jí)的學(xué)生不能有身臨其境之感，就很難理解。但是我們可以加入一些情境，有了前因后果，進(jìn)行補(bǔ)充，以簡(jiǎn)短的話劇、小品等形式編排出來(lái)，加之在編排過(guò)程中的樂(lè)趣來(lái)增強(qiáng)記憶。以賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》為例，老師可以編排兩到三個(gè)場(chǎng)景，第一個(gè)是在鄉(xiāng)時(shí)期，第二個(gè)是年輕時(shí)離鄉(xiāng)，第三個(gè)是年老時(shí)回鄉(xiāng)（主要是第二個(gè)和第三個(gè)場(chǎng)景），一代又一代地傳承，離開(kāi)時(shí)的那些人變了樣子，自己也變了樣子，就連新出生的孩子都不認(rèn)識(shí)，一種孤單單的落寞感油然而生，加之感慨時(shí)過(guò)境遷，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！蔽覀儚脑?shī)中的兒童的角度來(lái)看待文章，家里來(lái)了個(gè)滿頭白發(fā)的老爺爺，既好奇，又害怕，很多復(fù)雜的情緒，就會(huì)問(wèn)：“你是誰(shuí)啊，你找誰(shuí)??？”等等一系列的話，不同的詩(shī)，從不同的角度分析，這就依靠我們?nèi)w老師共同的努力，不埋沒(méi)孩子們的天性，又能夠讓學(xué)生身臨其境，從而對(duì)古詩(shī)又會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

總而言之，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)在整個(gè)學(xué)生時(shí)代都占有很大比例，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化需要所有老師共同努力，小學(xué)語(yǔ)文老師要給學(xué)生打好基礎(chǔ)，努力地去發(fā)掘中國(guó)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

摘 要：古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分之一，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。增強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用行之有效的教學(xué)策略。以人教版語(yǔ)文教材為例，探析了提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的“四步六讀”法，與諸位同行人共同探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；四步六讀

古詩(shī)詞是中華民族歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，對(duì)于提升人文修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化具有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)品質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)從以下方面入手：

一、創(chuàng)情景，激興趣

盧梭曾說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是上好小學(xué)古詩(shī)詞課的第一步，只有在興趣被充分激發(fā)的前提下，學(xué)生才會(huì)喜歡上古詩(shī)詞，才會(huì)很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體設(shè)備具有強(qiáng)大的形、色、光、畫(huà)功能，形象直觀，一目了然，非常有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在不知不覺(jué)間滲透古詩(shī)詞知識(shí)。

教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)，我先在課件上出示了《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這三首古詩(shī)，然后配上古樸典雅的音樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的古典文化氛圍，將學(xué)生帶入思鄉(xiāng)之境。這樣就為下一步教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定了良好基礎(chǔ)，更有助于學(xué)生感受作者思鄉(xiāng)的情緒。

二、讀詩(shī)詞，明詩(shī)意

正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”?！白x”是四項(xiàng)基本語(yǔ)言技能之一，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

（一）初步了解古詩(shī)

課前查閱資料，初步了解古詩(shī)內(nèi)容，整理作者信息，掌握詩(shī)歌創(chuàng)作背景，從而知人論世、以意逆志。預(yù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特感悟，這有助于他們接受情感熏陶。

（二）聽(tīng)讀感悟古詩(shī)

正式上課之前，利用課間休息的十分鐘時(shí)間，為學(xué)生播放一段配樂(lè)朗誦視頻，讓學(xué)生從形象生動(dòng)、感情飽滿的詩(shī)歌朗誦視頻中感受古詩(shī)的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞朦朧美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。

（三）朗讀交流古詩(shī)

聽(tīng)完別人的詩(shī)詞朗誦之后，學(xué)生還要自己嘗試?yán)首x，加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解。鑒于小學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有限，因此他們對(duì)古詩(shī)詞的理解可能是只言片語(yǔ)，較多表現(xiàn)為一些零碎片段。為了促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步理解，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在同桌、小組間進(jìn)行交流。通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”，各種新奇想法不斷碰撞，每個(gè)人都能自由發(fā)表個(gè)性化看法，不僅大大加深了理解，同時(shí)有助于觸發(fā)新體驗(yàn)。

（四）細(xì)讀體會(huì)古詩(shī)

古詩(shī)詞具有節(jié)奏美、韻律美和意境美的特征，讀起來(lái)朗朗上口。教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持誦讀為本，讓學(xué)生多讀、細(xì)讀、反復(fù)讀，從而體會(huì)古詩(shī)的韻律和意境。誦讀形式不拘一格，可以朗朗出聲，也可以低唱慢吟。但無(wú)論是哪一種誦讀方式，都要讀得清晰、讀得準(zhǔn)確、讀得有節(jié)奏、讀得有感情。

（五）品讀理解古詩(shī)

古詩(shī)詞不是無(wú)情物，學(xué)生吟誦時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，讓他們?cè)谔囟ㄇ榫持屑由罡形?。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。例如，吟誦《村居》等立意明快的古詩(shī)詞，可以配上輕松活潑的音樂(lè)；吟誦《泊船瓜洲》等反映離愁別緒的古詩(shī)詞，可以配上哀怨低沉的音樂(lè)；吟誦《山行》等描述風(fēng)光無(wú)限的古詩(shī)詞，可以配上景色圖片。

（六）綜合記憶古詩(shī)

“背誦難，難于上青天”，背誦古詩(shī)是一件枯燥的事情，很多學(xué)生之所以不喜歡古詩(shī)，就是因?yàn)閰拹簷C(jī)械單調(diào)的背誦。為了增強(qiáng)背誦的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)采取靈活富于變化的記憶形式，例如，采取小組賽、男女組賽、限時(shí)賽、接龍賽、問(wèn)答賽、聽(tīng)記賽等，抑或是根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容，分時(shí)令組、離愁組、寫(xiě)景組、寫(xiě)山組、寫(xiě)水組等進(jìn)行背誦。這種綜合記憶方式，一則使學(xué)生儲(chǔ)備了大量的古詩(shī)詞素材，實(shí)現(xiàn)了量的積累；二則提升了背誦效果，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

三、p意境，強(qiáng)記憶

意境美是古詩(shī)詞鑒賞不可缺少的一部分，如果每回憶起一首詩(shī)，學(xué)生腦海中都能浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫(huà)面，那么古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)就順利達(dá)成了。具體教學(xué)中，教師可以通過(guò)設(shè)疑的方式幫助學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境之美。

四、重拓展，增知識(shí)

量的積累方能引起質(zhì)的飛躍，整個(gè)小學(xué)階段課內(nèi)古詩(shī)仍然比較少，難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。結(jié)束課堂教學(xué)并不意味這首古詩(shī)教學(xué)就此打住，教師應(yīng)當(dāng)以點(diǎn)帶面，以詩(shī)帶詩(shī)，將課堂延伸到同一類(lèi)型古詩(shī)上，拓展古詩(shī)詞課外知識(shí)，讓學(xué)生接觸到更多的古詩(shī)。

例如《泊船瓜洲》教學(xué)結(jié)束，拓展有關(guān)“月亮”的古詩(shī)詞：

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

海上生明月，天涯共此時(shí)。

今夜月明人盡忘，不知秋思落誰(shuí)家。

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……

古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可分割的一部分，廣大語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究，盡量以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式導(dǎo)入新知，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好情感。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

一、情景相融

鑒賞時(shí),在疏通詩(shī)面、把握詩(shī)意的基礎(chǔ)上,明辨景與情的關(guān)系,由景入情,迅速找準(zhǔn)景點(diǎn)、情點(diǎn),是一條解詩(shī)的捷徑。詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù),更是形象的藝術(shù)。詩(shī)貴曲,忌直白,含蓄蘊(yùn)藉,婉而多趣,是詩(shī)的特色,古詩(shī)尤其如此。幾乎所有的詩(shī)都是借助形象(景)來(lái)含蓄表達(dá)情志的。所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,不借助形象言志的詩(shī)不能稱(chēng)作好詩(shī)。景是情的外殼,是言志的特有方式 ,情是景的內(nèi)核。一般而言,景的特征決定情的特征。陰冷孤寂之景往往暗示孤寂、愁苦之情;明麗的充滿生機(jī)之景常常烘托出喜悅暢快之情;清幽、寧?kù)o渲示閑適、恬淡之情。景與情密不可分。詩(shī)中景總是為暗示宣泄一定情而設(shè)。景生情,景含情,以景襯情,情景交融。

二、情事相依

有些詩(shī)以敘事為主,借助事件來(lái)抒情。在解讀這類(lèi)詩(shī)時(shí)需分析行為舉止背后的原因、目的。一定的行為總是反映了行為人特定的動(dòng)機(jī),人們總是在一定的動(dòng)機(jī)和情感驅(qū)使之下行事。善者行善事,惡人施惡行。這便是文學(xué)作品中寓情于事的理論依據(jù)。因此,鑒賞敘事類(lèi)詩(shī)詞,便需據(jù)事析情理。如賈島的《訪隱者不遇》:“松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處?！贝嗽?shī)敘寫(xiě)了詩(shī)人到山中訪友,友人不在,便在松下詢問(wèn)童子的三問(wèn)三答,通過(guò)三問(wèn)三答的敘述,揭示了詩(shī)人急于尋訪友人的思念之情。再如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音不改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)?”短短二十八個(gè)字,便敘盡了回鄉(xiāng)所見(jiàn)所聞,道盡少小離家,久別故鄉(xiāng)親人,鄉(xiāng)音不改的思鄉(xiāng)、近鄉(xiāng)的驚喜之情。

三、問(wèn)典思情

詩(shī)貴含蓄,古詩(shī)尤其如此。詩(shī)人往往不是直白的坦陳懷抱,而總要借助一定的藝術(shù)手段委婉道出,總是讓讀者通過(guò)抽絲剝繭般的一番猜測(cè),方見(jiàn)真金。除借助于景與事外,借用典故間接抒情,也是詩(shī)人慣用的一種方法。如辛棄疾的《京口北固亭懷古》一詩(shī)便是大量用典的例證。李白的《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪”便是暗引劉宋時(shí)宗愨的典故。宗愨少時(shí),季父問(wèn)其志,答曰:“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”,詩(shī)人借此以表現(xiàn)自己經(jīng)世濟(jì)時(shí)的宏圖大志。再如陶淵明《乞食》中的“感子漂母惠,愧我非韓才”,也是用典。詩(shī)人不為五斗米折腰歸隱田居后,因生活無(wú)著落,偶爾免不了向人乞食。有一次饑餓至極,到了一戶人家,那人深解陶意,于是以酒飯相待,《乞食》寫(xiě)的便是這件事。詩(shī)人借“漂母贈(zèng)韓信飯食”這個(gè)典故表達(dá)了他對(duì)那戶人家慷慨施舍的感激之情。所以,在教學(xué)中教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生“問(wèn)典思情”,讀懂詩(shī)歌含義。

第9篇：回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞；詩(shī)意；朗讀語(yǔ)感

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。在新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇。低年級(jí)背誦古詩(shī)詞是每學(xué)年30篇以上，中年級(jí) 30篇左右，而高年級(jí)則為20篇以上。由此可見(jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的地位。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩(shī)中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩(shī)詞呢？

一、初讀詩(shī)文，了解作者

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r(shí)應(yīng)該讀xia，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xie，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，筆者就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩(shī)意

讀通古詩(shī)后，就要了解這首詩(shī)的意思，在語(yǔ)文課本中，古詩(shī)詞都會(huì)有注釋?zhuān)瑢⒉惶菀桌斫獾淖衷~翻譯出來(lái)。這時(shí)，筆者多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語(yǔ)詞典，去自己翻找。每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境，使詩(shī)中描寫(xiě)的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)，這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時(shí)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美?？梢宰寣W(xué)生配樂(lè)朗讀，可以讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)、演一演，也可以讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)去想象、豐富相關(guān)情節(jié)等等。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩(shī)文，體會(huì)情感

（1）了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別"主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫(xiě)出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)"、“只有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

（2）想象力的培養(yǎng)： 亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！睕](méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫(huà)面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚(yú)人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚(yú)，使人不由對(duì)捕魚(yú)人產(chǎn)生同情與憐憫。