體育活動的含義精選(九篇)

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第1篇：體育活動的含義范文

經(jīng)驗(yàn)在中文里至少有三個(gè)方面的含義：第一，作為動詞，是指經(jīng)歷，即親身體驗(yàn)的過程；第二，作為名詞，泛指由實(shí)踐得來的知識或技能，這與廣義的“知識”概念是相通的；第三，作為哲學(xué)名詞，通常指感覺經(jīng)驗(yàn)，即感性認(rèn)識。在英文里，經(jīng)驗(yàn)(expeirence)同樣也具有兩種含義：一是名詞，指經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、經(jīng)歷、閱歷等；二是動詞，指經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、遭受等。可見經(jīng)驗(yàn)一詞在中、英文里都有動詞和名詞兩種用法。但與中文不同的是：首先，英文的經(jīng)驗(yàn)在作名詞使用時(shí)，其含義主要突出個(gè)體的色彩，即特指通過個(gè)體活動獲得的結(jié)果，而沒有中文中“泛指由實(shí)踐得來的知識或技能”這樣的含義；其次，英文中經(jīng)驗(yàn)作為動詞使用非常普遍，尤其突出并強(qiáng)調(diào)個(gè)人的親身、直接的體驗(yàn)過程，有個(gè)人主觀體驗(yàn)過程在內(nèi)的含義。本文所使用的經(jīng)驗(yàn)包括了兩個(gè)方面的含義，一是指個(gè)體通過與客觀外界環(huán)境相互作用最終所獲得的知識與技能，二則是指個(gè)體通過體驗(yàn)、感受、獲得、占有知識的過程。

2　經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的意義

經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的積極意義在于，首先，拓寬了課程資源的內(nèi)涵。課程資源不僅是知識和知識的載體——教材，不僅是教學(xué)環(huán)境和設(shè)備，也不僅僅是課程專家和教師，它內(nèi)在地包含了學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，而且它不是一般的課程資源，更是基礎(chǔ)性資源，其它的課程資源只有與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮作用；其次，突出了學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的主體地位。經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)主動的過程，不單是學(xué)習(xí)者被動地受著環(huán)境的影響和塑造，還是學(xué)習(xí)者對未知的積極探索和對環(huán)境的主動改造。每個(gè)人的認(rèn)識能力及其特征都具有差異性，主動作用需要的不僅僅是記憶和理解，更需要學(xué)習(xí)者在主動學(xué)習(xí)的過程中去想象、嘗試、反思甚至創(chuàng)造，這對學(xué)生的發(fā)展無疑具有非常積極的意義；最后，將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為課程資源，還有利于增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生社會生活和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，使課程真正具有生活意義和價(jià)值。

3　體育課程經(jīng)驗(yàn)資源的結(jié)構(gòu)

學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的獲得，與其生活環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境是密不可分的。在社會環(huán)境中，家庭、社區(qū)和學(xué)校對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的形成有著非常重要的影響。特別是對于學(xué)校體育課程所涉及的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)更是重中之重。學(xué)校生活是人生必不可少的重要階段，學(xué)校教育為個(gè)體的成長奠定了基礎(chǔ)。學(xué)校環(huán)境和各項(xiàng)活動是按照教育活動的需要為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)而組織起來的，因此學(xué)校生活本身具有很強(qiáng)的教育意義。對于學(xué)生來說，由于學(xué)校生活的時(shí)間非常長，因此學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)對他們的成長有著重要的意義。

3．1學(xué)生個(gè)人體育活動經(jīng)驗(yàn)學(xué)生在家庭中有自己相對獨(dú)立的時(shí)間和空間，在這個(gè)相對獨(dú)立的時(shí)空中，學(xué)生有時(shí)會獨(dú)立地進(jìn)行各種各樣體育活動，如一個(gè)人看電視、玩游戲、打籃球等。特別是獨(dú)身子女，他們可能擁有更多獨(dú)立的時(shí)間和空間。對于學(xué)生而言，一定的個(gè)人體育活動經(jīng)驗(yàn)是必須的，這對幫助他們養(yǎng)成在體育活動中獨(dú)立思考、獨(dú)立操作等方面的能力具有積極意義。但另一方面，學(xué)生所具有的個(gè)人體育活動經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會使得他們在一些集體活動中，變得茫然不知所措。特別是在體育課中，大多數(shù)時(shí)候都需要學(xué)生與學(xué)生之間相互交流、相互配合來完成各種學(xué)習(xí)任務(wù)，這時(shí)他們所擁有這種個(gè)人體育活動經(jīng)驗(yàn)往往會變成他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)的障礙。因此，教師在開發(fā)學(xué)生的這方面的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要注意因勢利導(dǎo)。

3．2學(xué)校體育生活經(jīng)驗(yàn)資源

3．2．1學(xué)校體育環(huán)境經(jīng)驗(yàn)學(xué)校體育環(huán)境主要包括三個(gè)方面。①學(xué)校內(nèi)的自然體育環(huán)境，如校內(nèi)的湖泊、山丘、沙灘等；②學(xué)校內(nèi)的物質(zhì)體育環(huán)境，如運(yùn)動場、運(yùn)動館、游泳池、活動中心、各種運(yùn)動器械等；③學(xué)校內(nèi)的制度體育環(huán)境，如學(xué)校的傳統(tǒng)與風(fēng)氣、學(xué)校體育的規(guī)章制度、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)等，其是學(xué)校精神中最成熟且達(dá)成共識的層面。這些風(fēng)尚形成于學(xué)校既有的故事中，并不斷修改、積淀、完善，再成為明確的條文規(guī)定張貼在學(xué)校的建筑上，成為學(xué)校風(fēng)尚的象征性符號，是學(xué)校師生共同的精神財(cái)富。，利用這些體育環(huán)境在課內(nèi)外所開展各種體育活動，是學(xué)生學(xué)校生活的重要內(nèi)容。反過來，學(xué)生所積累的校內(nèi)體育環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，又可以成為教師實(shí)施體育課程的基礎(chǔ)。由于學(xué)校的性質(zhì)、所處的地理位置以及經(jīng)濟(jì)條件的不同，各個(gè)學(xué)校所擁有的體育環(huán)境是不同的。各個(gè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)校體育環(huán)境經(jīng)驗(yàn)在多寡、構(gòu)成等方面會有所差別，這也是教師在開發(fā)學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須要注意的。

3．2．2學(xué)校體育活動經(jīng)驗(yàn)學(xué)生的體育活動經(jīng)驗(yàn)大部分都是在學(xué)校這個(gè)特殊的環(huán)境中形成的。學(xué)生在學(xué)校中的體育活動是有目的、有計(jì)劃的，帶有一定的強(qiáng)制性，并體現(xiàn)在學(xué)校的作息制度中，如每天的早操、眼保健操、課間操、班級體育鍛煉以及每周的體育課等。其對學(xué)生體育活動經(jīng)驗(yàn)的形成以及鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成都有著非常重要的意義。在學(xué)校內(nèi)，學(xué)生體育活動經(jīng)驗(yàn)的途徑主要有：體育課堂教學(xué)、課外體育鍛煉、課外運(yùn)動競賽、課外運(yùn)動訓(xùn)練、運(yùn)動俱樂部活動、運(yùn)動會、體育周或體育節(jié)、學(xué)生個(gè)人或小群體自主性娛樂、游戲和運(yùn)動活動、其它課程和相關(guān)的課外活動等。由于學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)和運(yùn)動基礎(chǔ)的不同，同一學(xué)校學(xué)生與學(xué)生之問所擁有的體育活動經(jīng)驗(yàn)是有差別的。這也就決定了體育教師在開發(fā)學(xué)生的體育活動經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須要區(qū)別對待。

3．2．3學(xué)校體育社團(tuán)活動經(jīng)驗(yàn)學(xué)校體育社團(tuán)是指在校學(xué)生自己組織起來開展體育活動的組織。學(xué)校體育社團(tuán)的形式主要有兩種。①運(yùn)動隊(duì)，又分為學(xué)校、年級和班級幾個(gè)層次，如學(xué)?；@球隊(duì)、班級足球隊(duì)等，其主要活動是進(jìn)行運(yùn)動訓(xùn)練以及代表學(xué)校、年級或班級參加校內(nèi)外的各種運(yùn)動競賽活動；②校內(nèi)的運(yùn)動俱樂部，其主要由校內(nèi)部分對某個(gè)運(yùn)動活動有共同興趣的學(xué)生組織起來的。學(xué)生參與體育社團(tuán)活動，既可以提高其運(yùn)動水平，又可以通過社團(tuán)這個(gè)舞臺展示自己運(yùn)動方面的才能，還可以體驗(yàn)成功的快樂和為他人服務(wù)的樂趣，感受團(tuán)體的溫暖和力量，并積累大量組織、管理以及開展體育社團(tuán)活動的經(jīng)驗(yàn)，而這正是體育課程所需要的珍貴資源。

3．2．4學(xué)校體育活動中人際交往經(jīng)驗(yàn)與一般課程實(shí)施活動中的人際關(guān)系相比，體育課程實(shí)施活動中的人際關(guān)系顯得更復(fù)雜、更直接、實(shí)踐性也更強(qiáng)。在體育課程實(shí)施活動中，由于打破了教室的空間界限，客觀上縮短了教師與學(xué)生交往以及學(xué)生與學(xué)生交往的空間距離，使教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生的互動更加自由、更加無拘無束。而且，體育課程實(shí)施活動本身就非常強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間和師生之間的相互合作、相互幫助和相互激勵(lì)，這一方面使學(xué)生在體育課程實(shí)施中不斷體驗(yàn)融洽的人際關(guān)系，豐富了學(xué)生的交往經(jīng)驗(yàn)，另一方面則大大提高了學(xué)生的社會交往能力。

第2篇：體育活動的含義范文

關(guān)鍵詞：體育文化 體育教學(xué) 構(gòu)建策略

高職的體育教學(xué)是教學(xué)內(nèi)容的一部分，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中具有十分重要的作用。雖然我國在體育教學(xué)上的改革已有一段時(shí)間，但是結(jié)合優(yōu)秀的體育文化建設(shè)的體育教學(xué)改革還未有突破性成就。因此，筆者主要針對高職院校的體育教學(xué)中的體育文化建設(shè)問題進(jìn)行了較為深入的研究，主要成果如下。

一、高職體育文化的特殊含義及特點(diǎn)

（一）高職體育文化的特殊含義

高職學(xué)校的體育文化既有別于中學(xué)的體育文化又有別于大學(xué)的體育文化。它是在高職這一特殊的學(xué)校環(huán)境中成長起來的。廣義的體育文化是師生員工在學(xué)校體育教學(xué)、體育活動、體育工作等體育活動形式中所形成的思想行動內(nèi)容的總和。狹義的體育文化是指以學(xué)生為主體，以學(xué)生為主導(dǎo)的體育教學(xué)活動中所形成體育道德、體育思想、體育精神、體育道德觀念、體育價(jià)值觀念等。它主要是通過體育活動、體育競技、體育教學(xué)等形式表現(xiàn)出來。

（二）高職體育文化的主要特點(diǎn)

高職體育文化的主要特點(diǎn)有：鮮明的導(dǎo)向性，高度的開放性，深度地教育性，科學(xué)準(zhǔn)確的定位，教育的傳遞性。鮮明的導(dǎo)向性是指在高職的體育教學(xué)中一直貫徹著黨和國家的教育方針政策，實(shí)行全民健身計(jì)劃。

高度的開放性是指高職學(xué)校實(shí)施的大多是開放性教學(xué)。師生受到的體育文化思想多種多樣。不僅有樂意接受的，也有十分反感百般阻撓的。在各種文化思潮的沖擊下，高職體育文化呈現(xiàn)出多元化特征，呈現(xiàn)出高度的開放性。

深度地教育性是指在體育文化的建設(shè)過程中體育教學(xué)是最主要和最直接的方式。無論是課堂教學(xué)還是課外教學(xué)，體育教學(xué)都是體育文化建設(shè)的主要手段。

科學(xué)準(zhǔn)確地定位是指高職的體育文化教育根據(jù)高職師生的特點(diǎn)進(jìn)行的針對性教育。體育設(shè)施，師資力量，圖書資料等體育文化構(gòu)建元素都與高校有著一定的差距，但是又不同于中學(xué)。因此，它擁有自我特定的地位，有利于高職學(xué)校建設(shè)擁有自我層次的獨(dú)特的情感追求與品位追求的特色體育文化。教育的傳遞性主要是指體育教育具有終身性，而體育文化又具有健身和文化傳遞的功能。

受過體育教學(xué)的人會在自我體育文化形成之后影響身邊的使之也投入到體育活動中來。

二、構(gòu)建優(yōu)秀體育文化的體育教學(xué)措施

（一）優(yōu)化教學(xué)管理模式，革新體育教學(xué)內(nèi)容

為了滿足優(yōu)秀的體育文化建設(shè)的需要，滿足學(xué)生興趣的需要，高職體育教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生興趣進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?。不僅是體育教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革，而且還要對體育教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行革新。在新的規(guī)范化、法制化的教學(xué)管理模式下，規(guī)范體育活動和體育競技。對學(xué)生展開的是積極科學(xué)的體育教育，有利于促使學(xué)生開展高品質(zhì)、高品位的體育文化活動。同時(shí)，使體育教學(xué)集技能教學(xué)與興趣教學(xué)于一體，讓學(xué)生在感興趣又放松的同時(shí)獲得相應(yīng)的體育技能。另外，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，根據(jù)他們的身體狀況、體育技能基礎(chǔ)情況、鍛煉習(xí)慣等等進(jìn)行分別對待，采取分組分層次小組教學(xué)法，使得體育成為學(xué)生心目中的優(yōu)秀課程。這樣才能在體育教學(xué)中有效融入體育文化的觀念，對學(xué)生的體育文化觀念進(jìn)行教育和影響，達(dá)到優(yōu)秀體育文化構(gòu)建的目的。 轉(zhuǎn)貼于

（二）宣傳與活動并行，理論結(jié)合實(shí)踐

社團(tuán)是高校建設(shè)體育文化的方式之一，高職院校也可以借鑒，組辦一些健身俱樂部，鼓舞學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，在增強(qiáng)自我身體素質(zhì)的同時(shí)親身感受體育文化。建設(shè)體育俱樂部必須在領(lǐng)導(dǎo)的重視下，大勢宣傳讓學(xué)生能夠投身進(jìn)來。然后，通過各種各樣的體育活動激發(fā)學(xué)生的健身興趣，并在鍛煉活動對學(xué)生進(jìn)行身心的影響從而從一個(gè)人到一群人的逐個(gè)教育使得整個(gè)高職校園形成體育鍛煉熱，達(dá)到體育文化建設(shè)的目的。體育教學(xué)中理論與實(shí)踐相結(jié)合的體育文化構(gòu)建具有深遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，對學(xué)生的影響以及對體育文化構(gòu)建的影響都是著眼于長遠(yuǎn)利益，極具時(shí)代意義。

（三）承辦各類體育賽事，豐富學(xué)校體育文化

出了常規(guī)的體育教學(xué)之外，舉辦體育文化節(jié)或者承辦其他單位的一些體育文化活動都有利于學(xué)校體育文化的構(gòu)建。體育文化節(jié)參加人數(shù)多，運(yùn)動員激情高。這不僅可以使學(xué)生積極進(jìn)行鍛煉而且能夠讓學(xué)生在體育競技中學(xué)會如何與人相處，切實(shí)理解體育文化精神。例如：“友誼第一，比賽第二”“更高、更快、更強(qiáng)”等體育文化的真正含義。

另外，通過承辦一些公益性質(zhì)的體育娛樂活動，可以充分利用明星的社會價(jià)值和精神價(jià)值，帶動更多的學(xué)生對積極健康的生活方式的追求，以豐富校園的體育文化生活，構(gòu)建具有高水平的優(yōu)秀體育文化。

三、結(jié)論

高職時(shí)期是人才成長的重要階段，優(yōu)秀的文化會給學(xué)生造成終身性的影響。體育文化是大眾性文化隊(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)有十分積極的影響。通過體育教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的價(jià)值觀念、文化觀念引向科學(xué)、正確的方向，幫助學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會適用性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧元鎮(zhèn).中國體育文化縱橫談[M]北京:北京體育大學(xué)出版社，2007．

第3篇：體育活動的含義范文

一、哈尼族傳統(tǒng)體育簡介

哈尼族先民擅用樹枝、棍棒、石塊、竹箭等材料作為武器獲取獵物和抵抗外部勢力的侵襲，久而久之，形成了豐富多彩的體育活動項(xiàng)目，如，打秋千、武術(shù)、摔跤、雙拐、打陀螺、爬山、射弩、打雞毛球、抵肩、斗雞、賽球等，其中以打秋千獨(dú)具民族特色。哈尼族的秋千分為蕩秋、磨秋和轉(zhuǎn)秋三種，蕩秋繩是牛皮條結(jié)扎或用藤條扭扎而成，可單人蕩，也可雙人蕩。磨秋是橫架在一根豎木頂端的長桿，桿的兩端既可升降，又能旋轉(zhuǎn)，兩端坐或騎的人數(shù)相等，一端的人用腳猛力蹬地使磨秋騰空而起，另一端的人下降雙腳落地，又蹬地騰空而起，秋桿便不斷地起落飛旋。民欲村哈尼寨的秋千是轉(zhuǎn)秋，形狀像巨型紡車，裝在軸心上的四對飛葉之間的橫木上架設(shè)著四個(gè)小蕩秋，每個(gè)蕩秋乘坐一人，隨著軸心和飛葉的旋轉(zhuǎn)而旋轉(zhuǎn)。

二、哈尼族傳統(tǒng)體育成為校本課程的依據(jù)

哈尼族傳統(tǒng)體育活動具有趣味性、普及性、簡便性、健身性和娛樂性等特點(diǎn)，符合少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律，符合素質(zhì)教育對學(xué)校體育教學(xué)改革的要求。民族地區(qū)學(xué)校把傳統(tǒng)體育引進(jìn)校本課程有以下依據(jù)。

1?郾取材方便。哈尼族傳統(tǒng)體育活動的器材大多可就地取材，符合民族地方學(xué)校實(shí)際。比如，武術(shù)、摔跤、雙拐、打陀螺、爬山等都能進(jìn)課堂，可以隨時(shí)隨地展開教學(xué)。

2?郾貼近生活。墨江縣城小學(xué)的學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村家庭，他們從小對民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和形式了解較多。如，雞毛球、雙拐、拾子等體育活動，他們從小耳濡目染，對這些活動認(rèn)同感很強(qiáng)，有利于體育教學(xué)活動的開展。

三、哈尼族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育相結(jié)合的意義

1?郾有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是民族的靈魂。豐富多彩的哈尼族傳統(tǒng)體育活動，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，更可以磨煉他們的意志。哈尼族傳統(tǒng)體育活動形式多種多樣，既富有趣味性，又具有挑戰(zhàn)性，能夠滿足學(xué)生的好奇心和探索欲望，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如，雞毛球無論是個(gè)人技術(shù)，還是多人組合技術(shù)，學(xué)生都可以根據(jù)傳統(tǒng)組合，舉一反三地創(chuàng)編組合和玩法。可見，豐富多彩的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)新舞臺，有效培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2?郾豐富了校園生活。學(xué)校體育是全面貫徹我國教育方針，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才的一個(gè)重要方面，作為體育文化重要組成部分的民族體育，和現(xiàn)代競技體育相比，不僅具有娛樂性、藝術(shù)性和可觀賞性，而且對于本民族以外的大多數(shù)人來說，又表現(xiàn)出“新、奇、特”的優(yōu)勢，使之受到更廣泛的關(guān)注。少數(shù)民族體育作為一種特殊的文化形式，它一出現(xiàn)就與其他文化體系互相依存、互相作用，成為一種與外界自由進(jìn)行物質(zhì)和信息交換的文化開放系統(tǒng)。所以，在各少數(shù)民族傳統(tǒng)的社會生活中，體育活動處處充當(dāng)著復(fù)合文化的角色。諸多體育項(xiàng)目的表現(xiàn)形式，包括隱含于內(nèi)的民族性和顯形于外的身體運(yùn)動，無不含有各自民族的、傳統(tǒng)風(fēng)俗、歷史源流、舞蹈藝術(shù)、神話傳說、倫理道德、民族情感等多重含義。我們學(xué)校自開展哈尼族傳統(tǒng)體育活動以來，既豐富了校園生活，又給學(xué)生帶來了創(chuàng)造與展示自我的舞臺，同時(shí)加深了他們對本民族的了解。

3?郾拓展了學(xué)生課余生活。哈尼族傳統(tǒng)體育活動在拓展學(xué)生課余生活的同時(shí)，還練就了學(xué)生自信的性格。如“雞毛球”這項(xiàng)民間體育活動，由于不受場地限制，隨處可以拿出來玩一玩、拋一拋、踢一踢、練一練，孩子們非常喜歡。課余時(shí)間，同學(xué)們要下不少工夫練習(xí)動作，要花費(fèi)心思去揣摩、創(chuàng)編玩法，與其他同學(xué)比一比、賽一賽，這不僅練就了他們自信的性格，也增進(jìn)了伙伴之間的友誼，拓展了學(xué)生的課余生活。

4?郾傳承和發(fā)揚(yáng)了哈尼族傳統(tǒng)體育文化。學(xué)校是文化傳播的重要基地，將哈尼族傳統(tǒng)體育作為校本課程來開發(fā)與研究，并將其切實(shí)有效地融入現(xiàn)代體育教學(xué)中，可以讓民族傳統(tǒng)體育文化得以發(fā)展，真正把我國的文化瑰寶――民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承并發(fā)揚(yáng)下去。

第4篇：體育活動的含義范文

體育作為企業(yè)營銷的一種媒介和載體,它具有兩個(gè)方面的含義,一是將體育活動、體育項(xiàng)目本身作為一種產(chǎn)品進(jìn)行營銷;另一種含義是不是以體育活動和體育項(xiàng)目作為產(chǎn)品進(jìn)行營銷,而是某一企業(yè)以體育賽事為媒介進(jìn)行的企業(yè)自身的推介和品牌宣傳活動。后者就是一般意義上的體育營銷活動,常見的有冠名、贊助、合作伙伴、指定產(chǎn)品等形式。其中冠名、贊助和合作伙伴通常是國際知名品牌、資金雄厚企業(yè)的首選,而廣告與體育明星代言已經(jīng)成為體育營銷的普遍形式。從營銷理念上來講,只要是借助體育平臺來推廣自己的產(chǎn)品、品牌的營銷活動都應(yīng)當(dāng)算是體育營銷。營銷起步較早,經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家證明,體育營銷蘊(yùn)含巨大的魅力和投資價(jià)值,它是樹立和打造企業(yè)品牌的一件法寶。然而,任何營銷手段的優(yōu)與劣不在于市場的評價(jià)和有多少成功經(jīng)驗(yàn),而在于營銷手段對企業(yè)的實(shí)用性,在于企業(yè)的把握。而在現(xiàn)實(shí)體育營銷選擇、實(shí)施的決策中,很多企業(yè)存在很大的盲目性,而一般投入營銷的成本很高,但營銷的效果卻差距較大,所以體育營銷這種投資存在很大的效用風(fēng)險(xiǎn)。這是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)在營銷決策與選擇中存在誤區(qū)所致。應(yīng)當(dāng)從風(fēng)險(xiǎn)管理的角度,進(jìn)行體育營銷常見誤區(qū)的分析與防范。一般來說,常見的體育營銷誤區(qū)有:

其一,企業(yè)缺乏與體育特質(zhì)的聯(lián)系的評估。成功的體育營銷活動,是企業(yè)抓住了自身與體育特種存在某種特殊的聯(lián)系,或存在某種價(jià)值上的相似或趨同。也就是說應(yīng)當(dāng)借助企業(yè)及其產(chǎn)品與體育相關(guān)內(nèi)容為載體,使企業(yè)與消費(fèi)者之間建立以體育文化為核心的品牌文化體系。常見的汽車與足球體現(xiàn)出的“快捷、高速”的相同聯(lián)系,使得汽車企業(yè)常常以足球賽事作為營銷媒介。而有些企業(yè)沒有明白這一點(diǎn),不事先對自身企業(yè)和體育活動的特質(zhì)是否有密切聯(lián)系和價(jià)值趨同進(jìn)行深入的分析,不對眼前的體育活動進(jìn)行可行性評估就盲目的投資,這必然導(dǎo)致營銷的失敗或效果不佳。

其二,沒有將體育營銷納入企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略。體育營銷是針對某次體育賽事活動的營銷活動,所以很多企業(yè)將大量的投入賽事期間的營銷活動,并希冀獲取立竿見影的效果。豈不知體育營銷策略應(yīng)當(dāng)是企業(yè)發(fā)展整體戰(zhàn)略的一部分,不但需要進(jìn)行適應(yīng)性評估,而且在營銷措施上要做好長期的鋪墊和準(zhǔn)備,還要在賽事結(jié)束后進(jìn)行相關(guān)的推介活動。再者,那種認(rèn)為通過一兩次的體育營銷活動就可活動產(chǎn)品快速、大幅度銷售量提升是一種臆想,是錯(cuò)誤的認(rèn)識,作為一種營銷活動,尤其是作為體育營銷活動,其效果是長期的、持續(xù)顯現(xiàn)的,不是一揮而就的。

其三,在營銷實(shí)施過程中不能準(zhǔn)確把握與體育文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確鏈接。體育活動、體育賽事吸引人們的最大之處是體育文化的魅力,如果體育賽事所釋放的體育文化內(nèi)涵氣息被濃烈的商業(yè)化氣氛所沖淡,那么體育賽事就失去了看點(diǎn)和意義,就不會給觀眾留下好的印象,不但體育賽事失去了活動的價(jià)值,而且體育營銷活動更起不到很好的效果。然而,很多商家沒有認(rèn)識到這一點(diǎn),他們往往不能巧妙地、隱含性地將自己的企業(yè)文化、品牌文化滲透到體育賽事中,而采取直接宣傳企業(yè)的方式,造成了賽事受眾的心理排斥和情感厭煩,這種效果往往很差甚至適得其反,因此實(shí)現(xiàn)體育營銷的效果必須走出體育文化與商業(yè)文化之間失衡的誤區(qū),采取間接性、持續(xù)性和公益性的營銷方式,實(shí)現(xiàn)營銷的目標(biāo)。

企業(yè)不自覺地走進(jìn)營銷誤區(qū)是可怕的,它不但造成營銷投入的巨大損失,而且會帶來由于營銷效果不佳,而失去的市場競爭的有力機(jī)遇。因此,應(yīng)當(dāng)從防止走進(jìn)誤區(qū),防范營銷風(fēng)險(xiǎn)出發(fā),有針對性的實(shí)施體育營銷的選擇、實(shí)施策略,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的科學(xué)決策。應(yīng)明確以下三點(diǎn):

一是進(jìn)行營銷投入前的可行性評估。企業(yè)應(yīng)在決定是否實(shí)施體育營銷前進(jìn)行體育賽事和自身情況的深入分析,自己對比自己與體育賽事之間是否具有文化價(jià)值上的聯(lián)系,或是否有特質(zhì)上的趨同點(diǎn)和一致性,如果相關(guān)度和一致性越高,體育營銷投資的價(jià)值也就越大。

二是進(jìn)行體育營銷模式的選擇。體育營銷模式的選擇應(yīng)當(dāng)基于企業(yè)的服務(wù)群體,應(yīng)著眼于產(chǎn)品的消費(fèi)人群。在考慮自己企業(yè)及其產(chǎn)品的市場劃分和消費(fèi)者群體定位的基礎(chǔ)上,就可以根據(jù)明確的營銷對象,并根據(jù)預(yù)期的營銷或傳播目標(biāo),采取不同的體育營銷模式,實(shí)施相應(yīng)的體育營銷戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。具體預(yù)期目標(biāo)包括是提升品牌,還是單一的促銷等;具體的營銷戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),即營銷的模式包括冠名、贊助或媒體、渠道和終端配合等系列手段。比如,如果以提升整體品牌為體育營銷戰(zhàn)略,把作為企業(yè)無形資產(chǎn)的核心力量與企業(yè)競爭力源泉的品牌價(jià)值提高到世界水平,就要在統(tǒng)一的品牌形象的指導(dǎo)下制定和實(shí)施全方位和各業(yè)務(wù)領(lǐng)域的策略,可以采取贊助奧運(yùn)會、亞運(yùn)會等國際重大體育賽事的形勢開展體育營銷,以獲得對消費(fèi)者巨大的美譽(yù)度和親和力,大幅度地提升產(chǎn)品的品牌價(jià)值。

第5篇：體育活動的含義范文

關(guān)鍵詞：體育文化；小學(xué)；建設(shè)；研究

中圖分類號：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）21-055-01

小學(xué)體育是形成終身體育意識和實(shí)現(xiàn)體育鍛煉終身化的基礎(chǔ)時(shí)期。隨著校園文化日益拓寬發(fā)展，對校園體育文化加以研究，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。校園體育文化以其豐富的內(nèi)涵、鮮明的特征、特殊的功能，影響和作用于學(xué)生們的精神生活和身心健康，成為現(xiàn)代校園文化中不可缺少的內(nèi)容。校園體育文化的形成與發(fā)展的過程，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程，也是完善校園精神文明建設(shè)的過程，更是豐富社會文化內(nèi)涵的過程。

一、校園體育文化的定義

從社會學(xué)角度，通過對“校園體育文化”概念的分析，得出“校園體育文化”是指在特定的校園環(huán)境中，在以培養(yǎng)學(xué)生的體育精神和體育技能為主要形式，以增進(jìn)學(xué)生身心健康和提高學(xué)生的體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的文化活動過程中由體育工作者、學(xué)生和其他教育工作者共同創(chuàng)造的，以不同形態(tài)存在的特質(zhì)所組成的一切事物。包括學(xué)校體育運(yùn)動場地、器材設(shè)施、體育教學(xué)、體育活動中師生所表現(xiàn)出的體育行為、體育風(fēng)尚、體育理念、體育輿論等精神文化以及體育游戲規(guī)則、組織工作等為形式的文化。體育活動及體育文化是校園文化中參與人數(shù)最多、持續(xù)時(shí)間最長、對師生產(chǎn)生影響最廣泛的文化活動。

二、校園體育文化對校園文化形成的作用

1、教育輔。校園體育文化是校園文化在一定程度上的縮影，是一種具體化了的文化氛圍，對校園文化建設(shè)、校園文化生活和學(xué)生的健康成長有著積極而深遠(yuǎn)的影響。校園體育文化將以其潛移默化的作用，輔助學(xué)校體育教育健康發(fā)展。科學(xué)、健康、文明的校園體育文化的開展有利于廣大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀及愛國主義精神，有利于學(xué)校良好校風(fēng)的形成。

2、內(nèi)容豐富性與娛樂性。校園體育文化內(nèi)容十分豐富。就其內(nèi)容層次而言，可分為體育文化知識傳播、教育、練習(xí)、交流；就其活動類別看，有各類體育比賽，也有教學(xué)型的各種練習(xí)、學(xué)習(xí)活動，還有閑暇體育形式的運(yùn)動；就比賽形式而言，有正規(guī)比賽也有因地制宜，根據(jù)場地而定的。這就是校園體育文化展示的內(nèi)容豐富性。校園體育文化與游戲有著密切、不可分割的聯(lián)系，這使得它具有極強(qiáng)的娛樂性。體育活動的豐富性可使廣大學(xué)生找到適合各自審美習(xí)慣與審美趣味和需要的各類體育運(yùn)動形式，使之在參與活動中享受到無窮的樂趣。

3、廣泛性和持續(xù)性。校園體育文化具有教育廣泛性和持續(xù)性。一方面，體育活動的豐富性和趣味性，以及學(xué)校教育對體育的明確要求進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生對體育活動的廣泛參與意識。另一方面，參與體育活動鍛煉身心，陶冶情操，不是一蹴而就，一勞永逸的事情。校園中進(jìn)行的體育意識的傳播、交流、碰撞與接受，逐步形成個(gè)人的一種穩(wěn)定的體育價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的運(yùn)動習(xí)慣、情感、動機(jī)、態(tài)度和愛好，形成個(gè)人持久的體育行為。從而形成良性循環(huán)，使校園體育文化的影響力持續(xù)影響到個(gè)人的精神生活和現(xiàn)實(shí)生活。

4、教育藝術(shù)性。體育文化知識的學(xué)習(xí)，觀念的交流、基本技能、基本技巧的掌握與運(yùn)用，對指導(dǎo)人們的運(yùn)動實(shí)踐有著極強(qiáng)的實(shí)用性。一方面體育文化以其追求的健、力、美，表現(xiàn)出對協(xié)調(diào)、平穩(wěn)、強(qiáng)力、快速的崇尚，體現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)性。體育的藝術(shù)性還表現(xiàn)在它在運(yùn)動中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性；另一方面主體在參與過程中通過對技巧、方法的掌握達(dá)到很高的審美情感體驗(yàn)，產(chǎn)生濃厚的興趣，即便在觀賞過程中，也能強(qiáng)烈感覺到健、力、美的藝術(shù)熏陶。

三、校園體育文化的教育作用

1、認(rèn)識功能。體育文化磨練學(xué)生的意志，陶冶學(xué)生的情操，逐步使學(xué)生把責(zé)任感和主人翁精神轉(zhuǎn)化為自己的思想意識，完善了自己健康的形象。學(xué)校體育文化以潛移默化的方式，傳授體育知識和技能；體育運(yùn)動不僅培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、開拓、進(jìn)取、積極主動向上的精神，鍛煉勇于拼搏、艱苦奮斗的意志品質(zhì)；而且體育運(yùn)動中相互合作培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、互相尊重、顧全大局的高尚道德觀與他人協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。

2、娛樂功能。體育運(yùn)動將文化、娛樂、健身為一體，促進(jìn)人的身心健康，發(fā)展人的智力和體力。學(xué)生在運(yùn)動中扮演不同的角色，使其得以全面發(fā)展。

3、品質(zhì)功能。校園體育文化中遵循優(yōu)勝劣汰的原則、公平競爭的意識、頑強(qiáng)拼搏的精神、創(chuàng)造與開拓的能力，都使生活在校園體育文化中的個(gè)體有意無意地實(shí)現(xiàn)精神、心靈、性格的塑造，使個(gè)體與社會環(huán)境、社會要求之間實(shí)現(xiàn)了平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到了社會化的目的。

4、情感功能。通過體育運(yùn)動，擴(kuò)展校園內(nèi)交往的空間，增加情感溝通的渠道，加強(qiáng)相互接觸的機(jī)會，從而增加交往的頻率，為獲得凝聚力和向心力，起到積極有效的作用。

四、構(gòu)建校園體育文化環(huán)境必要的條件和建議

校園體育文化建設(shè)從教育、體育的角度來看有極為重要的研究價(jià)值，在實(shí)際工作中應(yīng)重視以下問題：

1、校園體育文化環(huán)境建設(shè)應(yīng)該把追求知識、祟尚科學(xué)作為其宗旨；2、校園體育文化環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵在于健康的體育文化氛圍的形成；3、校園體育文化環(huán)境建設(shè)應(yīng)該重視校園基礎(chǔ)體育設(shè)施的配備與管理；4、校園體育文化環(huán)境建設(shè)要發(fā)揮體育教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動他們的創(chuàng)造性和主動性；5、校園體育文化環(huán)境建設(shè)應(yīng)該廣泛依靠學(xué)生。要把學(xué)生熱情保持下去，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生的自發(fā)行為，各盡其能；6、更多地開展校際間各種正式和非正式的比賽。

綜合上述分析，得出如下結(jié)論：體育文化是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，在學(xué)校這一特殊環(huán)境下，體育文化被賦予新的含義和價(jià)值。校園體育文化具有鮮明的校園性和促進(jìn)素質(zhì)教育的方向性，更傾向于娛樂性，輔之實(shí)用性和藝術(shù)性，使得學(xué)生廣泛地參與，其影響更加深遠(yuǎn)、持續(xù)。因此我們在主觀上重視校園體育文化建設(shè)，在客觀上創(chuàng)造各種有利條件，積極引導(dǎo)校園體育文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：體育活動的含義范文

關(guān)鍵詞：新課改；學(xué)習(xí)方式；學(xué)習(xí)指導(dǎo)

新一輪的體育課程改革中，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我們就要根據(jù)新課程新的基本理念，探討學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和方式。因?qū)W生的個(gè)性特點(diǎn)不同，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式又有所不同，我們?yōu)榱吮ＷC學(xué)生學(xué)習(xí)方式的有效性，就要進(jìn)一步對他們進(jìn)行體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)，讓學(xué)生建立新的體育學(xué)習(xí)方式，改變那些傳統(tǒng)的體育學(xué)習(xí)方法不科學(xué)的地方，并加以改進(jìn)與變革。要做到這一點(diǎn)，我們就要探索體育學(xué)習(xí)方式的含義和如何對學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

一、體育學(xué)習(xí)方式的概念及含義

學(xué)習(xí)方式也叫學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)方式應(yīng)該看成是由兩個(gè)部分組成的，一是學(xué)習(xí)策略，二是學(xué)習(xí)傾向，兩者相加構(gòu)成了學(xué)習(xí)方式。比如說有些學(xué)生為獲取教師的表揚(yáng)才努力學(xué)習(xí)的；有些學(xué)生學(xué)習(xí)體育的傾向是因?yàn)樗矚g感受體育的樂趣；也有的學(xué)生喜歡體育學(xué)習(xí)過程中的與同伴競爭；也有的喜歡與同學(xué)一起合作等等。這些都是學(xué)習(xí)傾向的表現(xiàn)。

體育課程的基本理念較以往有了很大的進(jìn)步性，新的體育課程理念更強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，要求改變傳統(tǒng)的學(xué)生只是一味地被動式的授受性學(xué)習(xí)，改變機(jī)械訓(xùn)練的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，而提倡學(xué)生主動參與，積極探索學(xué)習(xí)，注重與同伴的合作學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。由此可見，在認(rèn)識和把握體育學(xué)習(xí)方式主要特征的基礎(chǔ)上，體育學(xué)習(xí)方式的具體形式是多種多樣的。

二、體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念及內(nèi)涵

1.體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念

體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是一種教師行為，在體育方面，是指體育教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)控，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中，其學(xué)習(xí)道德、學(xué)習(xí)態(tài)度、體育內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)方法的選擇、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)等各個(gè)方面都得到多種指導(dǎo)，從而提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)會有效的學(xué)習(xí)方法。

2.體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)涵

從上面體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念我們可以看出，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)涵并不是單方面的，而是包含很多內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面。

（1）對體育學(xué)習(xí)道德的指導(dǎo)。體育中的道德學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，體育不光讓學(xué)生的身體得到鍛煉，學(xué)生的思想道德品質(zhì)也應(yīng)在活動中得到培養(yǎng)。它著重幫助學(xué)生端正科學(xué)的體育學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的體育道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，學(xué)會與同伴交流，學(xué)會適應(yīng)社會等。

（2）對體育學(xué)習(xí)心理的指導(dǎo)。體育活動不僅要鍛煉學(xué)生的身體，增強(qiáng)體質(zhì)，還要形成良好的心理品質(zhì)，這種心理品質(zhì)既包括體育比賽或者活動的心理素質(zhì)，又要形成伴隨體育活動的快樂的心理品質(zhì)，通過體育活動形成開朗的性格。所以在指導(dǎo)學(xué)習(xí)心理時(shí)，一是對學(xué)生在體育活動中智力因素的指導(dǎo)，如有的學(xué)生學(xué)得快，有的學(xué)得慢，這些原因除身體方面的原因以外，還有智力方面的；二是對學(xué)生在體育學(xué)習(xí)非智力因素的指導(dǎo)，比如：如何端正體育動機(jī)，培養(yǎng)體育活動興趣，怎樣開展學(xué)習(xí)才能形成一種鍛煉習(xí)慣等。

（3）對體育學(xué)習(xí)方法與內(nèi)容的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)方法是掌握體育知識技術(shù)的前提，也是形成體育學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)，掌握了學(xué)習(xí)方法，才能形成有效的學(xué)習(xí)方式，所以對學(xué)習(xí)方法的掌握與運(yùn)用策略很關(guān)鍵。內(nèi)容的選擇是指導(dǎo)學(xué)生通過一定的途徑或渠道去獲得什么樣的體育與健康的知識，掌握什么樣的運(yùn)動技能。除此之外，還要求指導(dǎo)學(xué)生如何提高身體素質(zhì)，應(yīng)該有什么樣的心理素質(zhì)，如何通過體育活動形成與別人交流的方式等內(nèi)容。

（4）對體育學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)。對于學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，目的是讓學(xué)生對學(xué)習(xí)的步驟有明確的順序，在哪個(gè)環(huán)節(jié)有哪些重點(diǎn)，難點(diǎn)如何才能順利突破等，這些都屬于戰(zhàn)略的范疇，也是一種學(xué)習(xí)策略，指導(dǎo)得當(dāng)，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。

綜上所述，體育學(xué)習(xí)方式與體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是當(dāng)今國內(nèi)外教育改革的重點(diǎn)，體育學(xué)習(xí)方式不是一個(gè)簡單的概念，也不是一個(gè)靜態(tài)的學(xué)習(xí)策略，而是不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式，同一個(gè)人因不同的項(xiàng)目也有不同的學(xué)習(xí)方式，同一個(gè)人學(xué)習(xí)同一項(xiàng)內(nèi)容時(shí)在不同的時(shí)間可能也不同的學(xué)習(xí)方式。從體育教學(xué)理論上說，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是體育學(xué)習(xí)理論的重要組成部分；從學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐上說，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)在教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩者之間找到了最佳結(jié)合點(diǎn)，可以解決教與學(xué)相互脫節(jié)的矛盾問題；從學(xué)校體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)上說，開展體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)，將較為有效地扭轉(zhuǎn)了學(xué)生中存在的體育厭學(xué)的局面，有利于體育教學(xué)改革的不斷深化和素質(zhì)教育的大力推進(jìn)，能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的身心健康水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鐵昌，李愛華.改變學(xué)習(xí)方式提高教學(xué)效率.中學(xué)教學(xué)參考，2011（26）.

[2]劉永康.“自主學(xué)習(xí)”的是與非.中國教育學(xué)刊，2011（09）.

[3]王德剛，李光銀.學(xué)習(xí)方式≠學(xué)習(xí)方法.中國學(xué)校體育，2011（09）.

第7篇：體育活動的含義范文

摘要“終生體育”是指一個(gè)人在自己的一生中，根據(jù)主、客觀條件堅(jiān)持不斷地鍛煉、強(qiáng)身。終身體育來源于終身教育，在我國形成于80年代初期、它是指個(gè)體終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育指導(dǎo)及教育，根據(jù)人體活動規(guī)律，個(gè)體應(yīng)培養(yǎng)連續(xù)不斷的體育鍛煉興趣，養(yǎng)成終身體育習(xí)慣.進(jìn)而促進(jìn)終身體育能力的形成。

關(guān)鍵詞中學(xué)生終生體育培養(yǎng)

一、終生體育的含義

“終生體育”是指一個(gè)人在自己的一生中，根據(jù)主、客觀條件堅(jiān)持不斷地鍛煉、強(qiáng)身。終身體育來源于終身教育，在我國形成于80年代初期、它是指個(gè)體終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育指導(dǎo)及教育，根據(jù)人體活動規(guī)律，個(gè)體應(yīng)培養(yǎng)連續(xù)不斷的體育鍛煉興趣，養(yǎng)成終身體育習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)終身體育能力的形成。所以學(xué)生時(shí)期養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，對終身體育思想的形成具有長遠(yuǎn)的影響。

二、影響中學(xué)生終生體育思想形成的因素分析

（一）社會文化傳統(tǒng)

在我國學(xué)生終生體育思想形成的原因中，最基本的因素是社會文化傳統(tǒng)的影響，我們通過研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的終身體育思想是伴隨著體育鍛煉習(xí)慣的形成而產(chǎn)生的。而體育鍛煉習(xí)慣的形成又主要集中在中小學(xué)階段。我國有重文輕武的思想，體育一直被作為另類看待。同時(shí)，應(yīng)試教育也造成了社會、學(xué)校、家庭在評價(jià)學(xué)生個(gè)體價(jià)值時(shí)過度重視學(xué)生的文化成績，忽略學(xué)生在身體等方面的狀況。以上情況可能造成學(xué)生的體育興趣被大大扼殺。

（二）體育教育體制

傳統(tǒng)的體育教育體制在促使學(xué)生形成良好的體育鍛煉習(xí)慣方面沒有發(fā)揮出應(yīng)有的指導(dǎo)作用，由于我國過去的體育課在設(shè)置時(shí)，內(nèi)容上采用的競技項(xiàng)目過多，如體育的內(nèi)容多以體操、田徑等為主的體育考核制度在內(nèi)容上所采用的方式也過多的注重學(xué)生的身體素質(zhì)水平，而對學(xué)生是否對體育活動感興趣，能否充分認(rèn)識到體育的本質(zhì)，形成體育文化觀念等重視不夠充分。

（三）體育活動場地

我國體育活動場所的欠缺，體育場所的限制也從一個(gè)側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展程度限制了中學(xué)生終身體育思想的形成。我國體育場館布局存在著嚴(yán)重的不平衡，場館結(jié)構(gòu)存在著投資方向偏向于高消費(fèi)項(xiàng)目的傾向，體育場館功能單一，可供學(xué)生選擇的活動內(nèi)容有限，向?qū)W生全面開放的場館設(shè)施少，也是學(xué)生難以形成良好連續(xù)的體育習(xí)慣的一個(gè)原因。

三、我國中學(xué)生終生體育思想的培養(yǎng)

（一）中學(xué)生終生體育思想認(rèn)識的更新

過去，我們體育教學(xué)重點(diǎn)只限于競賽成績、身體素質(zhì)、形態(tài)、機(jī)能、技術(shù)等生物學(xué)的范圍，只注重學(xué)生在校期間的體質(zhì)發(fā)育狀況，注重面很窄。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會進(jìn)步以及終生體育思想的出現(xiàn)，學(xué)校體育的時(shí)間被大大的延伸了，空間也更加廣闊了。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)校體育放在教育的、體育的、生物的、心理的這樣一個(gè)多維空間去加以考慮，最大限度地發(fā)揮學(xué)校體育的功能。

（二）中學(xué)生體育教學(xué)應(yīng)向“快樂型”傾斜

什么是“快樂教育”，一位日本學(xué)者這樣指出，快樂體育是重視每個(gè)不同運(yùn)動所獨(dú)具的樂趣，并可以愉快地從事運(yùn)動和學(xué)習(xí)的一種體育，是把運(yùn)動中內(nèi)在的樂趣作為目標(biāo)的內(nèi)容來學(xué)習(xí)的一種體育。以往我們的體育教學(xué)按大綱進(jìn)行得多，傳統(tǒng)得太多，定得太死，中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和愛好受到限制，常出現(xiàn)事與愿違的現(xiàn)象。如何改變這種狀態(tài)，真正把運(yùn)動中內(nèi)在的樂趣作為目的和內(nèi)容來學(xué)習(xí)。

（三）創(chuàng)造一個(gè)良好的運(yùn)動氛圍

從社會心理學(xué)的角度講，由氛圍產(chǎn)生的認(rèn)知為基礎(chǔ)的信息傳遞，能直接對人的心理和行為產(chǎn)生影響，這稱為“暗示效應(yīng)”。良好的外在環(huán)境能引起內(nèi)在因素的良好發(fā)展，要培養(yǎng)中學(xué)生終生體育的思想，單靠課堂教學(xué)還不夠，還應(yīng)指導(dǎo)檢查中學(xué)生“二操一活”和課余時(shí)間的活動。由于中學(xué)生的個(gè)性、性別不同，生理承受的負(fù)荷不同，愛好興趣不同，這就要求開展體育運(yùn)動必須多樣化。吸收眾多學(xué)生參加，創(chuàng)造一個(gè)良好的運(yùn)動氛圍。學(xué)校也應(yīng)創(chuàng)造條件，例如增加場地、器械，以喚起學(xué)生的活動欲望。

（四）為中學(xué)生提供良好的體育活動場所

國家在進(jìn)行體育場館建設(shè)與管理時(shí)應(yīng)充分考慮到全民健身的需要，進(jìn)行合理的布局規(guī)劃與管理。為中學(xué)生進(jìn)行體育活動創(chuàng)造客觀條件，我國體育場館大部分集中在學(xué)校中，使學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)存在相對的局限。體育場館設(shè)施由于經(jīng)費(fèi)限制存在著資金投入不足、數(shù)量少，質(zhì)量差，功能單一，布局不合理，助理體制不完善等問題，一定程度上限制了學(xué)生體育健身的積極性。建議場館建設(shè)過程中應(yīng)考慮到它的綜合應(yīng)用功能，采用多元功能設(shè)計(jì)方案，配合城市建設(shè)規(guī)劃，以學(xué)校及社區(qū)為中心，建設(shè)適合中學(xué)生進(jìn)行各種形式體育活動的體育場館同時(shí)改變傳統(tǒng)管理體制，充分開向社會開放各類場館，積極適應(yīng)社會需要，為學(xué)生體育活動提供方便的硬件設(shè)施。

（五）調(diào)動社會一切力量來培養(yǎng)中學(xué)生終生體育思想

針對我國學(xué)生體育鍛煉中存在的科學(xué)化程度不高問題，充分調(diào)動起學(xué)校中體育教師及社會體育指導(dǎo)員的力量來指導(dǎo)學(xué)生的體育活動，以提高學(xué)生體育鍛煉的質(zhì)量隨著《體育法》和《全民健身計(jì)劃綱要》在我國的深入執(zhí)行，整個(gè)社會系統(tǒng)已經(jīng)開始意識到體育對一于社會發(fā)展的作用，也開始積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)生時(shí)期形成終身體育文化觀念。但是我國中學(xué)生的體育鍛煉科學(xué)化水平現(xiàn)狀堪憂。如何提高體育工作者素質(zhì)，使其能自覺的進(jìn)行學(xué)生體育活動指導(dǎo)活動，消除體育教育中質(zhì)量不高的惡性循環(huán)狀態(tài)，是提高學(xué)生終身體育能力的關(guān)鍵，體育教育系統(tǒng)應(yīng)著重提高體育教育的綜合素質(zhì)，促使其樹立起良好的職業(yè)道德觀，并培養(yǎng)大批具有較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力社會體育指導(dǎo)員來指導(dǎo)學(xué)生體育活動。體育工作不應(yīng)僅僅限制在課堂內(nèi)，積極對學(xué)生的課外體育活動進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，形成系統(tǒng)化的體育教育體系，對于學(xué)生形成持續(xù)體育興趣，養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，進(jìn)而形成終身體育思想起到極為重要的促進(jìn)作用。

第8篇：體育活動的含義范文

摘 要 文章通過查閱文獻(xiàn)資料研究發(fā)現(xiàn)體育在促進(jìn)人的社會化過程中起著最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的作用，是其他社會化主體不能替代的。本文應(yīng)用社會學(xué)主要理論分析體育中有關(guān)人的社會化問題，從三個(gè)階段來認(rèn)識作為主體社會化的人在體育活動中決策、遵從、更改及適應(yīng)過程，使我們加深對體育功能的認(rèn)識，對體育價(jià)值的思考，從而能夠更好的發(fā)揮體育對人的社會化功能，讓更多的人體驗(yàn)體育，享受健康的生活，并為體育如何促使人的社會化問題獻(xiàn)微薄之力。

關(guān)鍵詞 社會化 體育 人的社會化

一、前言

社會化是人類自身發(fā)展和完善的一個(gè)過程，這個(gè)過程貫穿于人的一生。教育通過德、智、體、美、勞等諸多教育手段，對人實(shí)施社會化，使人習(xí)得各種知識、技能和規(guī)范等。體育是使人達(dá)到強(qiáng)身健體的同時(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生的智力、心理、社會適應(yīng)能力的發(fā)展。特別是現(xiàn)在的大多數(shù)人，主要是青少年出現(xiàn)體能下降、肺活量下降、超重及肥胖學(xué)生增多、近視率居高不下等現(xiàn)象，這應(yīng)該是值得我們每個(gè)教育工作者沉思的大事，不過，歸根到底還是體育鍛煉不足造成的。因此，體育在人的社會化當(dāng)中有著舉足輕重的作用，甚至關(guān)系到整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興和國家的競爭力。工業(yè)革命作為一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，雖然使我們的社會財(cái)富在短時(shí)間內(nèi)急速增長積累，人類的生活水平有所改善與提高，但是隨著高產(chǎn)、高效、高節(jié)奏的社會化進(jìn)程，人類不但認(rèn)識到被帶入一個(gè)仿“機(jī)械人”的階段，而且逐漸在被物化的過程中認(rèn)識到：“本我”及“超我”的需求與重要性。同時(shí)人類在有序的回歸本性的追求中認(rèn)識到，體育是伴隨一生，充滿理想的活動領(lǐng)域，在某種程度上可以說體育是社會的縮影，而且在體育里人們處于自愿、互動，非強(qiáng)制、壓迫、抑制的情境中。因此，通過體育進(jìn)行的人的社會化過程是教育人們健康、全面發(fā)展的良好領(lǐng)域。本文側(cè)重分析人類、體育、社會化的關(guān)系，以互動論為基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，結(jié)合結(jié)構(gòu)功能主義論、沖突理論和認(rèn)知理論等社會學(xué)理論分析人們參與、維持、深化、退出體育領(lǐng)域的社會性問題。體育社會化不僅包括體育作為一種社會文化自身社會化的過程，而且包括作為體育中人的社會化的過程。本文側(cè)重于人們通過體育進(jìn)行的社會化，探討的是人的問題，是個(gè)體自我反思、社會支持、社會認(rèn)可與文化內(nèi)化的決策的過程。

二、體育與人的社會化的概述

（一）體育的簡要概述

自從1904年“西洋體育”的傳入，我國就出現(xiàn)了“體育”一詞，廣大前輩們?yōu)樘接戵w育的真諦而做出過不懈的努力。仁者見仁，智者見智，文中所提及的體育是指以身體活動為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程。體育具有教育功能（改造人的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展人的社會適應(yīng)能力、改變?nèi)说男袨椋?、健身娛樂功能、培養(yǎng)競爭意識的功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能及傳遞文化等功能。可見體育不但可以健身、健心，還可以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）社會化

目前對社會化的解釋紛繁復(fù)雜，從不同的層面、不同的角度進(jìn)行分析，可以得出不同的闡釋，但是圍繞的主體都是人，關(guān)注的是人的社會化問題。美國社社會化是人們獲得人格、學(xué)習(xí)社會和群體方式的社會互動過程，它從出生就開始，并持續(xù)一個(gè)人的整整一生。人類相對較長的生活依賴期使得社會化成為可能，而我們在本能方面的缺陷使得延長社會學(xué)習(xí)的實(shí)踐至關(guān)重要。”從中我們可以看出，人在社會化的進(jìn)程中需要不斷的調(diào)試自我，使其從有機(jī)體的生物人發(fā)展成為社會人，終身接受社會文化、行為模式、群體要求，是一個(gè)不斷更正、完善與發(fā)展的過程。

（三）人的社會化

人的社會化的含義是：作為個(gè)體的生物人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程，經(jīng)由這一過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。研究人的社會化，可以有三種角度：文化的角度，認(rèn)為人的社會化的實(shí)質(zhì)是社會文化的內(nèi)化；個(gè)性發(fā)展的角度，認(rèn)為人的社會化就是人的個(gè)性形成和發(fā)展的過程；社會結(jié)構(gòu)的角度，認(rèn)為社會角色的學(xué)習(xí)過程就是人的社會化過程。人的社會化的基本內(nèi)容包括三個(gè)方面：促進(jìn)個(gè)性的形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念；內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會文化；掌握生活技能，培養(yǎng)社會角色。

（四）體育社會化

體育社會化的研究，最早是由美國學(xué)者凱尼恩及麥克弗森等人開始的。他們將體育社會化的研究劃分為“進(jìn)入體育的社會化”和“通過體育進(jìn)行的社會化”這兩個(gè)方面?！绑w育社會化的落腳點(diǎn)應(yīng)在與人的社會化，應(yīng)從體育所具有的促進(jìn)個(gè)體社會化功能的角度，去研究體育對人的社會化的作用?！蔽覀兺ㄟ^參考社會化的解釋結(jié)合上述表述，可以得出通過體育進(jìn)行的社會化就是通過體育活動促使人們適應(yīng)社會、環(huán)境、他人，從物質(zhì)的人發(fā)展成為社會的人，從個(gè)體的人發(fā)展成為群體社會的人，并在體育活動的過程中不僅對體育、對身體的正確認(rèn)識，而且建立正確的符合社會發(fā)展的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀，培養(yǎng)人們遵紀(jì)守法，相互尊重協(xié)作，善良的性格，是人類的自主性與規(guī)范性，競爭性與適度性，自然性與社會性辯證統(tǒng)一發(fā)展的過程。我國體育社會化的概念是在20世紀(jì)80年代初提出來的，它反映出我國經(jīng)濟(jì)體制改革所帶來的體育變革的必然結(jié)果。體育社會化的提出，是基于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的體育事業(yè)而言的，其基本含義是：體育面向社會，更好地為社會和經(jīng)濟(jì)服務(wù)，使之成為廣大人民群眾生活的一部分，同時(shí)，要發(fā)揮全社會的力量來辦體育，促進(jìn)體育在新的形勢下的可持續(xù)發(fā)展。

三、通過體育進(jìn)行社會化的特征

第9篇：體育活動的含義范文

一、體育活動對學(xué)生心理健康的作用

1、體育活動有助于解決學(xué)生的身心矛盾，減輕心理壓力

通過參加某些體育活動，就會使運(yùn)動中樞神經(jīng)興奮，興奮從大腦傳到肌肉；肌肉的工作狀況也可以通過運(yùn)動神經(jīng)傳至大腦，使運(yùn)動中樞興奮，并釋放出一些能引起精神愉快的物質(zhì)，從而抑制由于挫折而造成的焦慮和抑郁，起到轉(zhuǎn)移、分散注意力和放松神經(jīng)的作用，使學(xué)生忘掉那些失意、壓抑以及悲傷等不愉快的事情，最終以良好的心理狀態(tài)去面對挫折，克服心理障礙，減輕心理壓力。

2、體育活動能增強(qiáng)人的自信心，提高心理素質(zhì)

有心理障礙的學(xué)生會隨著病程的延長而失去自信心，陷入一個(gè)封閉的小環(huán)境中，對周圍充滿了不信任感甚至敵意。而體育活動是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，它總是與人群發(fā)生交往和聯(lián)系，尤其是集體體育活動的項(xiàng)目（籃球、排球、足球、體育游戲）。這些活動會增強(qiáng)學(xué)生之間感情上的交流，使他們忘卻煩惱和痛苦，減輕孤獨(dú)感；使學(xué)生變得開朗、活潑，增加親密感和安全感；使學(xué)生體驗(yàn)到合作的樂趣，有利于擺脫猜疑和不信任，有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自尊心，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。

3、體育活動可滿足學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要

現(xiàn)在學(xué)生上體育課，都是根據(jù)自己的興趣愛好、能力來選擇項(xiàng)目的。自己的能力與水平的高低都會在活動中表現(xiàn)出來，使學(xué)生在活動中認(rèn)識自己，體驗(yàn)體育活動的樂趣和成功的愉悅，這樣，會使學(xué)生精神百倍，以愉快積極向上的態(tài)度去迎接每一天。

4、體育活動能改善人的智力

體育活動能讓人的大腦獲得充分的氧氣，消除大腦疲勞，從而改善人的智力。焦慮癥患者往往由于內(nèi)心的緊張和不安，造成思維混亂，邏輯性變差，學(xué)習(xí)與工作效率降低。要選擇一些可促進(jìn)腦細(xì)胞發(fā)育、提高心理功能的項(xiàng)目。

二、在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康心理的方法與途徑

1、用教師良好的心理品質(zhì)感染學(xué)生

只有心理健康的教師，才能教育出心理健康的學(xué)生。因此，作為一名教師在教學(xué)的過程中要不斷提高自身各方面的素質(zhì)，應(yīng)具備奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的敬業(yè)精神；要深入到學(xué)生中去，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好，了解學(xué)生的運(yùn)動技術(shù)水平，要做到因材施教；教師還要具有良好的言談舉止、規(guī)范的動作示范和熱愛學(xué)生的情感，使學(xué)生在與教師的交往中受到良好的熏陶。

2、精簡競技體育內(nèi)容，滿足不同學(xué)生心理需要

由于競技體育內(nèi)容大多對身體素質(zhì)要求很高，學(xué)生很難掌握，且易發(fā)生運(yùn)動損傷，造成很多學(xué)生對此望而生畏。因此，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，減少競技體育的內(nèi)容，突出體育課程健身與娛樂的功能。內(nèi)容要少而精，易于掌握，易于開展，利于終身鍛煉，并且效果明顯，使更多的學(xué)生在體育活動中獲得最大的成就感和滿足感，從而達(dá)到鍛煉身體促進(jìn)身心健康的目的。

3、以學(xué)生為主體，豐富教學(xué)形式，落實(shí)心理健康教育的任務(wù)

作為一名體育教師，在教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，要研究學(xué)生的身體狀況、運(yùn)動技能和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，更要研究學(xué)生的心理，掌握他們的心理活動規(guī)律，要把學(xué)生的“身”、“心”統(tǒng)一到體育課上來，從而使體育課能向著更完善的方向發(fā)展。教學(xué)中要體現(xiàn)心理健康教育。首先，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對體育課的興趣，學(xué)生只有對學(xué)習(xí)本身發(fā)生興趣，才能主動而愉快地去學(xué)習(xí)。因此，在安排教學(xué)計(jì)劃時(shí)，我們可以選擇適合他們的生理、心理特點(diǎn)的運(yùn)動項(xiàng)目。青少年學(xué)生的肌肉及體力均在逐年增長，骨骼尚在發(fā)育之中，因此，對學(xué)生要開展多種項(xiàng)目練習(xí)，運(yùn)動量逐漸增大，避免對身體造成大的生理負(fù)擔(dān)。青少年男、女生在體力、生理特點(diǎn)上有顯著差異。因此，鍛煉項(xiàng)目、鍛煉時(shí)間及進(jìn)度的安排都應(yīng)分別對待。這就需要教師采用多種教學(xué)形式，創(chuàng)造寬松環(huán)境，營造良好氛圍，使課堂教學(xué)生動活潑。如采用教學(xué)競賽、教學(xué)評比、活動性游戲及音樂伴奏等教學(xué)形式，并在學(xué)生情緒高漲時(shí)，有意識地加大運(yùn)動量及運(yùn)動強(qiáng)度，這樣不僅活躍了課堂氣氛，也會提高教學(xué)質(zhì)量。其次，我們還通過有意識地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有目的地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們心理的健康發(fā)展。