傳統(tǒng)文化評(píng)課稿精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)文化評(píng)課稿范文

關(guān)鍵詞：語文 聽 講 讀

21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)已經(jīng)步入一個(gè)全新的讀圖時(shí)代，現(xiàn)代人對(duì)讀書的興趣正逐漸消逝。我們目前的社會(huì)是不太喜歡或沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的。根據(jù)一次聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計(jì)，我國國民一年的閱讀量是0.7本，而鄰近的韓國是7本，日本則有近40本。俄羅斯每20人擁有一套《普希金全集》。韓國以書柜代替酒柜。去年聯(lián)合國在500強(qiáng)企業(yè)家的讀書調(diào)查中，日本企業(yè)家一年讀50本，而中國企業(yè)家讀0.5本。難道外國人就不忙？就沒有壓力？不是的。關(guān)鍵是讀書的心態(tài)。推動(dòng)全社會(huì)讀書，尤其是推動(dòng)和引領(lǐng)教師讀書，我們還處于搖籃時(shí)期，大多中國人看到書店時(shí)通常沒有踏進(jìn)去的習(xí)慣，反而對(duì)購物商場(chǎng)情有獨(dú)鐘。一般人買書只想到有打幾折的好處，但是吃一次大餐卻不會(huì)計(jì)較要花多少錢?！拔鼓X子”覺得貴，喂肚子卻不嫌貴。

我們教師呢？大多數(shù)教師雖然會(huì)教書，但也不怎么喜歡讀書，最終弄得連自己也不會(huì)教書。在我的身邊，這樣的教師也有。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是我們?cè)偾宄贿^的事實(shí)了，但我們憑借的基礎(chǔ)是什么呢？假使只有四年或五年的師資培養(yǎng)過程，以及一年一年在教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，配以我們這一代人精神成長的“貧血”，我想我們很快就會(huì)面臨“黔驢技窮”的窘境。

中國的文化發(fā)展史證明，我們的讀書文化是書齋文化，而外國的讀書文化是實(shí)踐文化，我們要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上才能吸收和借鑒外來先進(jìn)文化。否則，中國教師“跪著”教書，學(xué)生“趴著”學(xué)習(xí)，中華民族永遠(yuǎn)也不能夠騰飛。

再來看看我們的語文課堂教學(xué)，究竟是是什么樣子的？

問問當(dāng)今60歲以上和60歲以下的人，答案會(huì)截然不同。60歲以下的人也包括現(xiàn)在的我們，大體是“現(xiàn)代語文課”培養(yǎng)出來的，在他們的腦海中，語文課的樣子，不外是，臺(tái)上，老師捧著一本書，45分鐘，至少要占去35分鐘，滔滔不絕地講，眉飛色舞地講，一直講到口干舌燥，背后的黑板上布滿了工工整整的板書――不但有重點(diǎn)字詞，更多的是結(jié)構(gòu)提綱、段落大意、中心思想、藝術(shù)特色等，評(píng)課時(shí)，更是美其名曰：板書工整、教學(xué)思路清晰、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。于是臺(tái)下的學(xué)生呢，急急忙忙記筆記。下課后，學(xué)生忙著整理筆記，或者忙著做語文習(xí)題。有一點(diǎn)非常肯定，無論課上還是課下，學(xué)生幾乎很少讀書，更不可能抄書。那時(shí)，中國已有了不少現(xiàn)代大學(xué)。語文老師，差不多是現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)出來的，他們年輕，深受現(xiàn)代西方思想熏陶?？傊?，在60歲以下人的心目中，語文課大概就是“聽書課”。而如果讓時(shí)下40歲以下的人也就是現(xiàn)在我們這一代人回憶，那么，語文課大概就是“做題課”。時(shí)下40歲以下的人，大概1980年后高中畢業(yè)上大學(xué)，從那時(shí)開始，語文課就變成了“做題課”。因?yàn)?，?980年開始，標(biāo)準(zhǔn)化的高考試題如洪水般進(jìn)入語文教育之中，高考“指揮棒”下，甚至連現(xiàn)在的小學(xué)一年級(jí)的語文試題也變成標(biāo)準(zhǔn)化的了。語文課不變成“做題課”才怪！唉……都是升學(xué)率、領(lǐng)導(dǎo)們的評(píng)估指標(biāo)以及績效考核惹的禍，學(xué)生能不變成高效率生產(chǎn)分?jǐn)?shù)的機(jī)器嗎？

60歲以上的人，大體是“傳統(tǒng)語文課”培養(yǎng)出來的。在他們印象里，語文課大概這樣：上課的一般是老先生，穿長袍；一堂課，先生除了幾個(gè)生字僻詞外，幾乎不講什么；絕大部分時(shí)間就是讓學(xué)生自讀、自背；先生最拿手的是誦：全情投入，搖頭晃腦，音調(diào)或婉轉(zhuǎn)，或鏗鏘，起起伏伏，學(xué)生甚至覺得先生瘋瘋癲癲，但先生如此迷醉，學(xué)生也不由自主地隨他讀誦，起起伏伏、婉轉(zhuǎn)、鏗鏘。先生身后絕沒有抄得滿滿的分解結(jié)構(gòu)、主題、藝術(shù)特色等板書，但先生卻讓學(xué)生抄書，用毛筆工工整整地抄書。先生一般是讀中國古書出生，幾乎不懂得現(xiàn)代的西方思想，當(dāng)然更不會(huì)用西方思想武裝語文課堂教學(xué)。一言以蔽之，在時(shí)下60歲以上的人記憶里，語文課大約就是“讀書課”，“誦書課”，“抄書課”，且大部分時(shí)間是自讀，自誦，自抄。

讓我們來看看劉國正先生對(duì)他的私塾先生陳小溪的回憶：

“陳老師教授詩文的方法很別致。他先是介紹讀物，從總集到別集……他推崇杜詩，也指導(dǎo)我著重習(xí)杜詩，一部《杜詩鏡銓》讀過多遍，其中相當(dāng)一部分能夠背誦。杜詩中，他只給我講解了《詠懷》《北征》《秋興》等一些代表作。在簡要地講解詞語之后，他開始朗讀或朗吟，讀或吟到妙處就停下來，說一聲‘妙啊――嗯’！他并不說出妙在何處，但從他那眉飛色舞的神態(tài)，從他那喝彩般深情的語氣，知道他的心境已經(jīng)化入詩中，深深地受到感動(dòng)。此時(shí)的我，也無須追問妙在何處，感情已經(jīng)同老師一起交融在詩中了?！边@大概就是現(xiàn)代語文課和傳統(tǒng)語文課的寫照，是百年中國語文變遷或異化的縮影。

想想，幾千年來，中國語文教育不就是通過誦讀來上課的嗎？誦讀，是語文教育最基本的方法，也是語文教育最根本的方法；是最本然的方法，也是最有成效的方法。然而，進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著改革開放的不斷深入，現(xiàn)代中國人卻想丟棄幾千年語文誦讀之法，而癡迷西方的講析之法，以致百年來講析之法在中國大行其道。中國的語文教育“邯鄲學(xué)步”，完全崇洋，已經(jīng)失去了語文教育的本真，而生產(chǎn)出“四不像的產(chǎn)品”，不會(huì)讀，不會(huì)聽，不會(huì)寫，不會(huì)講，充其量也至多只能生產(chǎn)分?jǐn)?shù)了，這不能不說是語文教育乃至中國教育的悲哀?。?/p>

現(xiàn)代中國語文課堂，多的是語文教師的分析之聲，少的是學(xué)生的自我吟誦之聲。中國傳統(tǒng)語文課堂，多的是誦讀之聲，幾乎沒有先生的講析，大部分時(shí)間是學(xué)生自己讀書、背書甚至抄書，先生甚至不會(huì)講析。

語文課，原本應(yīng)該是“讀書課”“誦書課”甚至“抄書課”?？墒堑搅爽F(xiàn)在，中國語文課堂，發(fā)生異化，異化成“講析課”、“做題課”，學(xué)生演化成了做題的機(jī)器，成為為老師“撈資本”的工具?，F(xiàn)代的中國語文老師們，小學(xué)講，初中講，高中講?，F(xiàn)代中國幾代十幾代學(xué)子們，便小學(xué)聽，初中聽，高中聽?？梢哉f，今天60歲以下的人，語文課是在聽著老師“講”中度過的，60歲以上的語文課是在讀書、背書、抄書中度過的。

當(dāng)今，幾乎所有中國學(xué)生，甚至大部分語文老師，大體都認(rèn)為，語文課跟其他課一樣，須聽老師講才行，老師講析越多，越負(fù)責(zé)，老師講析越細(xì)致，越認(rèn)真。于是局面出現(xiàn)了：學(xué)生不會(huì)誦，不會(huì)想，想誦也無時(shí)間誦；老師必須開講，且大講，特講，深講，細(xì)講，透講，如果教師想讓學(xué)生讀點(diǎn)書，誦點(diǎn)書，抄點(diǎn)書，那么必須承擔(dān)“不認(rèn)真”，“不負(fù)責(zé)任”的責(zé)難，同時(shí)又得擔(dān)心能否通過“現(xiàn)代”考試。

救救孩子，我們需要吸收消化外來的先進(jìn)文化，但更不能摒棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)語文教學(xué)誦讀之法，特別是進(jìn)入了讀圖時(shí)代的當(dāng)今人類社會(huì)，我們不僅要讓學(xué)生樂讀，愛讀，我們教師也應(yīng)該讀讀書了。不然自己擁有的一桶水即將干涸，又哪來的“源頭活水”呢？

教師讀，學(xué)生讀，教師學(xué)生一起讀，全社會(huì)積極讀，這樣才能煥發(fā)出語文教育的春天。

參考文獻(xiàn)：

[1]《劉征文集》（五卷本）2001年版

[2]《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》東北師范大學(xué)出版社2002年6月第1版

第2篇：傳統(tǒng)文化評(píng)課稿范文

一、當(dāng)前中等職業(yè)教育應(yīng)用寫作教學(xué)情況分析

1.教學(xué)受體（教學(xué)對(duì)象）——學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)時(shí)間較短，應(yīng)用寫作水平基礎(chǔ)薄弱

中職學(xué)生都經(jīng)過3年初中教育，而初中多注重記敘文、說明文、議論文、散文等文體的學(xué)習(xí)，應(yīng)用寫作的內(nèi)容較少，除請(qǐng)假條、板報(bào)稿、廣播稿等會(huì)偶爾接觸外，其他文體較少運(yùn)用。在這種教學(xué)大綱設(shè)置下，學(xué)生對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)用性和實(shí)踐性的應(yīng)用寫作接觸較少，基礎(chǔ)較差，對(duì)此學(xué)生需要一個(gè)適應(yīng)、學(xué)習(xí)過程。而且中職學(xué)生參加工作的時(shí)間比高職、大學(xué)生要早3年以上，在校接受教育的時(shí)間總量（包括語文課程）較少，文化素質(zhì)積累不夠。

2.部分學(xué)生和教師對(duì)應(yīng)用寫作認(rèn)識(shí)不深，重視程度不夠

中等職業(yè)教育院校的大部分學(xué)生偏重于專業(yè)課，認(rèn)為專業(yè)課就是“主科”，用人單位也只是看重專業(yè)技術(shù)，所以覺得掌握了專業(yè)技術(shù)技能就夠了，可以“一技走遍天下”，因此將專業(yè)課作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，而基礎(chǔ)課程屬于“次科”，甚至可有可無。同樣，部分老師也持同樣的看法，導(dǎo)致對(duì)應(yīng)用寫作課程不重視，照本宣科地完成課程，更談不上創(chuàng)新教學(xué)方法和手段了。在這種教學(xué)，授—受體都持同一觀點(diǎn)的普遍心理下，一些沒有偏科的學(xué)生也受到影響，在此門課程上用的精力有限。

3.現(xiàn)行教材求全求廣，種類繁多，文體格式程式化，容易形成學(xué)生畏懼、厭煩心理

現(xiàn)行應(yīng)用寫作教材種類繁多，力求在面上“一網(wǎng)打盡”，如公文文體就包括了行政公文、法律公文等與一般工作、生活聯(lián)系不大的文體。學(xué)生的職業(yè)生涯中大部分人從事的崗位是基層和生產(chǎn)一線。這些文體真正應(yīng)用得上、甚至接觸的機(jī)會(huì)很少，缺乏實(shí)用性和針對(duì)性，卻占了實(shí)用語文教材較大的篇幅。這部分文體種類多，格式嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，缺乏感性和文學(xué)性，在一定程度上限制了學(xué)生情感體驗(yàn)的自由展開，也抑制了學(xué)生在此年齡階段獨(dú)有的創(chuàng)造性思維的自由發(fā)揮，容易陷入八股文式的窼臼。另外這部分文體在格式上類同，容易混淆，而且編排在課本前列，學(xué)生初接觸應(yīng)用寫作便感覺枯燥無味和吃力，容易產(chǎn)生畏難、厭煩心理，不利于對(duì)其他文體的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

4.教學(xué)方法陳舊，缺乏創(chuàng)新

因?yàn)閼?yīng)用寫作文體的共通性，教材在課程內(nèi)容的編排上具有程式性的特點(diǎn)，通常是先介紹文體常式、格式和寫法，然后是寫作注意事項(xiàng)，最后是課后練習(xí)。不少應(yīng)用寫作課程仍沿用傳統(tǒng)的課堂講授方式進(jìn)行教學(xué)，以教師講、學(xué)生聽為主，教師在教學(xué)上按上述教材編排照本宣科，一成不變地進(jìn)行程式化教學(xué)，缺乏變化和趣味性，沒有充分考慮學(xué)生的職業(yè)、崗位的實(shí)際需求而有所側(cè)重。學(xué)生被動(dòng)接受，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

5.考核體制不完善，教學(xué)效果缺乏科學(xué)、合理的標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)前學(xué)校都建立了教學(xué)考核體制，但中等職業(yè)院校對(duì)教學(xué)效果的考評(píng)仍采用傳統(tǒng)的考評(píng)方法，如教學(xué)督導(dǎo)抽樣性質(zhì)的聽課觀課，或?qū)W生對(duì)教師的評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)成績、教師自評(píng)等，都是主觀性很強(qiáng)的考評(píng)方式。另一方面，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)考評(píng)依靠教師的評(píng)改，而教師的水平、偏好等會(huì)影響到學(xué)習(xí)成效的評(píng)定，甚至為提高合格率而放寬標(biāo)準(zhǔn)。而機(jī)械、電腦等專業(yè)不但在理論知識(shí)的考試內(nèi)容及評(píng)分方面實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，在專業(yè)技能方面也通過實(shí)操及考取資格證書，或通過實(shí)習(xí)、用人單位的檢驗(yàn)來體現(xiàn)教學(xué)成效。

二、提高應(yīng)用寫作教學(xué)成效的方法

1.在思想上共同提高對(duì)應(yīng)用寫作的理解和重視程度

應(yīng)用寫作能力的高低體現(xiàn)出一名中職生的素質(zhì)與能力。一份有創(chuàng)意的方案，一份觀點(diǎn)獨(dú)特的報(bào)告，一段具有鮮明特色的自我介紹，均可能創(chuàng)造良好的機(jī)遇，甚至對(duì)職業(yè)生涯產(chǎn)生重要影響。中職學(xué)生在心智方面仍處于成長期，一定程度上仍需要指導(dǎo)。教師應(yīng)向?qū)W生灌輸這種理念：社會(huì)不單需要專業(yè)技術(shù)人才，更需要復(fù)合型人才；在技術(shù)上有過硬的技能，還要有較高的人文素質(zhì)，即“能文能武”。這樣的人才對(duì)企業(yè)發(fā)展所起的作用肯定是更大的，也是擇優(yōu)錄取的要義。在相同的專業(yè)技術(shù)條件下，口頭表達(dá)、文字表述能力優(yōu)于別人，用人單位的錄取意向不言而喻。所以學(xué)習(xí)應(yīng)用寫作不但是學(xué)文體格式，更是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)人生規(guī)劃的準(zhǔn)備，是另一種“專業(yè)技能”，能讓人受用一生。

2.加強(qiáng)對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的考核

為了改變這種狀況，學(xué)校可以制定針對(duì)應(yīng)用寫作的教學(xué)質(zhì)量考評(píng)辦法，包括制定考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和方式；制定標(biāo)準(zhǔn)化和主觀性相結(jié)合的題庫及答案；督導(dǎo)教學(xué)檢查、學(xué)生評(píng)價(jià)與教師自評(píng)相結(jié)合的內(nèi)部考評(píng)方式；對(duì)實(shí)習(xí)單位發(fā)放的實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)增加實(shí)用語文方面的打分項(xiàng)；聘請(qǐng)大學(xué)的語文專業(yè)教授、專家現(xiàn)場(chǎng)參與聽課評(píng)課、檢查課件內(nèi)容、抽查學(xué)生作業(yè)并進(jìn)行評(píng)價(jià)；組織教師參加系統(tǒng)內(nèi)的教學(xué)比賽、專業(yè)刊物的投稿等，折算成分值。基于以上方式，形成對(duì)教師全方位的標(biāo)準(zhǔn)化考評(píng)體系。

3.整合教材，合理、有針對(duì)性地編排課程

就教材缺乏有針對(duì)性和實(shí)用性的情況，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，把公文文體、司法文書、財(cái)經(jīng)文體應(yīng)用程度不高的內(nèi)容刪掉，或編排在課本末尾，只作了解；把常用的與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的日常文書、求職信、簡歷、申請(qǐng)書、總結(jié)等按由難至易的程度進(jìn)行編排、設(shè)置，并適當(dāng)增加當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上流行的新興文體進(jìn)行介紹和學(xué)習(xí)，及時(shí)更新知識(shí)。

4.打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式和方法

（1）培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣，提高欣賞水平。掌握應(yīng)用寫作技巧不是實(shí)用語文的全部目的，提高學(xué)生文化素質(zhì)才是根本。在教學(xué)中教師可以結(jié)合新舊文體的比較和發(fā)展變化，以豐富的資料和優(yōu)美的語言吸引學(xué)生，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而產(chǎn)生興趣。如在教授專用書信一節(jié)課程時(shí)，可以選取文化名人的書信作品，從其稱謂、落款、謙語、敬語、行文等來體味舊式書信文字之美；從信箋的紙張、圖案、豎排書寫以及書寫介質(zhì)—毛筆和墨汁等來體現(xiàn)格調(diào)之美、形式之美。通過類似的方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)文體格式之余培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高審美眼光、增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，從而提高學(xué)習(xí)成效。

（2）靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式、方法，豐富教學(xué)手段。現(xiàn)時(shí)的教學(xué)方法形式多樣，包括情境教學(xué)、一體化教學(xué)、項(xiàng)目課程等，不一而足，采用的媒介和工具也十分豐富，包括PPT制作課件、視頻、網(wǎng)絡(luò)等。在授課過程中，教師可以視課程內(nèi)容在方法、工具、內(nèi)容等方面進(jìn)行巧妙搭配，選取貼近現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容和例子作范文，從而打破傳統(tǒng)的講課方式；評(píng)改作業(yè)方面通過網(wǎng)絡(luò)以電子郵件、QQ、博客的方式替代傳統(tǒng)紙質(zhì)作業(yè)，既節(jié)約成本，也提高效率。一種方法用到底，只會(huì)令學(xué)生感到枯燥無味，影響學(xué)習(xí)積極性，降低教學(xué)成效。

（3）在班內(nèi)或班級(jí)之間進(jìn)行分組編制進(jìn)行協(xié)作與競(jìng)爭，提高寫作水平。學(xué)生來自五湖四海，個(gè)人的背景、素質(zhì)、性格都不同。以小組為單位進(jìn)行合作或競(jìng)賽，如在調(diào)研項(xiàng)目、講演、辯論等活動(dòng)中分別負(fù)責(zé)搜集資料、整理、執(zhí)筆等，通過合作取長補(bǔ)短，提供了學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)協(xié)作精神。

（4）采用學(xué)生互評(píng)與教師評(píng)分相結(jié)合的方式進(jìn)行作業(yè)評(píng)改。改變現(xiàn)今主要由教師評(píng)改試卷的單一模式，適當(dāng)由學(xué)生一對(duì)一互相評(píng)改作業(yè)，或成立小組集中評(píng)改。學(xué)生代替教師改作業(yè)的做法早已存在，但原因多是為了趕時(shí)間，或減輕工作量而采用的非公開手段。雖然表面上看來方法一樣，但學(xué)生互評(píng)的目的和效果與之有天壤之別。對(duì)學(xué)生而言，改變身份、轉(zhuǎn)變角度，能設(shè)身處地地對(duì)作業(yè)進(jìn)行思考、評(píng)改，有切身的體會(huì)，對(duì)自己、對(duì)被評(píng)學(xué)生均能起到相得益彰的作用，同時(shí)能彌補(bǔ)同一教師單一思維的不足。教師對(duì)學(xué)生評(píng)改作業(yè)進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督和把關(guān)，對(duì)好的作業(yè)和評(píng)改進(jìn)行公開的點(diǎn)評(píng)和表揚(yáng)，不足之處進(jìn)行指正；對(duì)改作業(yè)的學(xué)生而言，批改后的作業(yè)也成為自己的另一份作業(yè)。從另一個(gè)角度看，這種方法在客觀上對(duì)教師的教學(xué)觀念和思維習(xí)慣產(chǎn)生啟發(fā)，能起到教、學(xué)互長的目的。

（5）積極參與校園內(nèi)外各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。校園生活豐富多彩，教師可以與校內(nèi)各部門、學(xué)生會(huì)、各協(xié)會(huì)等建立合作關(guān)系，無償為他們提供應(yīng)用寫作方面的幫助，由上述單位對(duì)此做出評(píng)價(jià)來檢驗(yàn)教學(xué)成效，在全校范圍內(nèi)將應(yīng)用寫作應(yīng)用到生活和學(xué)習(xí)的方方面面中去。如班中的傳達(dá)、匯報(bào)、請(qǐng)示等大小事項(xiàng)均要求以各種對(duì)應(yīng)的應(yīng)用文體來提交；與校廣播站聯(lián)系，開辟專欄，定期播報(bào)優(yōu)秀廣播稿作業(yè)；結(jié)合義務(wù)勞動(dòng)和公益活動(dòng)為校內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)撰寫通知、海報(bào)、啟事、調(diào)研等，在提高寫作水平的同時(shí)形成對(duì)學(xué)生的責(zé)任心、公益觀念等人格塑造。另外，積極參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，提高實(shí)戰(zhàn)能力，接受社會(huì)的檢驗(yàn)，為走出校園、進(jìn)入社會(huì)提早做好準(zhǔn)備。

（6）在校內(nèi)建立應(yīng)用寫作園地及數(shù)據(jù)庫，提供學(xué)習(xí)交流的園地。應(yīng)用寫作園地包括壁報(bào)欄、校內(nèi)文學(xué)組織、校園網(wǎng)站、書館數(shù)據(jù)庫等，登載學(xué)生優(yōu)秀作品。這樣可以增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和成就感；利用校園內(nèi)部網(wǎng)站或電子設(shè)備，將歷屆學(xué)生的優(yōu)秀應(yīng)用文歸集建庫，便于調(diào)閱、借鑒，也可以作為教學(xué)范文來使用。這一做法客觀上也為校史校檔建設(shè)留下有用的資料。

（7）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。外聘對(duì)口專業(yè)的優(yōu)良師資力量；對(duì)教師進(jìn)行繼續(xù)教育和培訓(xùn)，提高理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐水平；組織教師參加社會(huì)上、系統(tǒng)內(nèi)的各類資格考證和考取更高學(xué)歷，提高自身素質(zhì)；與系統(tǒng)內(nèi)同行進(jìn)行橫向交流，取長補(bǔ)短，提高教學(xué)水平。

第3篇：傳統(tǒng)文化評(píng)課稿范文

1、本學(xué)期，我們重點(diǎn)抓了省級(jí)“十五”美育課題的成果總結(jié)和結(jié)集工作

為了更好地總結(jié)我校江蘇省“十五”立項(xiàng)課題《多方位加強(qiáng)普通中學(xué)美育的實(shí)驗(yàn)研究》的成果，為了適應(yīng)課程改革的需要，推動(dòng)我校的校本課程建設(shè)，學(xué)校組織、落實(shí)了“傳是文集”第三輯“美育文叢”的編撰及出版工作。為保證編撰工作順利開展，學(xué)校組成了由陸琪校長、宗甄副校長為主任的編撰委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)此次編撰和出版工作。教科處負(fù)責(zé)了具體的組織和落實(shí)工作。

計(jì)劃中的“美育文叢”由七本書（題目暫定）構(gòu)成：

《美育論叢》主編：陸琪 洪敏 約20萬字

這是學(xué)校開展“美育”課題研究的成果總結(jié)。包括對(duì)學(xué)校三個(gè)“五年計(jì)劃”中美育課題研究的概述；“十五”課題美育研究的開題報(bào)告、結(jié)題報(bào)告；學(xué)校在辦學(xué)目標(biāo)、教育教學(xué)管理中滲透美育的做法總結(jié)；教師撰寫的在德育、課堂教學(xué)、環(huán)境建設(shè)中實(shí)施“美育”的論文，教師撰寫的以開展審美教育為主題的教案、綜合實(shí)踐活動(dòng)方案。

《美苑漫步》編撰：王積慶 約15萬字

這是對(duì)學(xué)生開展審美教育的校本教材，分美學(xué)概述、自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美四個(gè)專題，共10-12講。

《三賢詩文選讀》主編：徐俊良 約15萬字

這是讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶，養(yǎng)成美好心靈和人格的校本教材。

《昆山詠贊》主編：宗甄 魯?shù)驴?nbsp;約15萬字

這是讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)、美好人文環(huán)境的校本教材。

《心理健康教育案例論文集》主編：姜紅珍 徐永琴 朱小英 約20萬字

這是我校開展心理健康教育做法和成果的專題總結(jié)，主要包括案例、調(diào)查報(bào)告、活動(dòng)方案及學(xué)術(shù)論文。

《昆中植物志》主編：徐俊良 約10萬字

這是我校打造綠色校園、美化校園成果的反映。此次編撰的主要工作是充實(shí)、修改。

《美苑擷英》主編：俞菊明 殷金方 

這是展示我校師生審美、創(chuàng)美能力及成果的畫冊(cè)。要求編撰者在已有的師生文學(xué)作品、攝影、書法、繪畫作品中篩選或進(jìn)一步征集優(yōu)秀作品。

為了保證“美育”課題順利結(jié)題以及校本課程按時(shí)開設(shè)，本文叢將在XX年暑期出版。各分冊(cè)編者將在六月底拿出初稿，七月份修改并定稿，八月份印刷并出版。目前這項(xiàng)工作正在有條不紊地進(jìn)行之中。 

學(xué)校對(duì)這項(xiàng)工作非常重視。3月9日，學(xué)校召開了全體組委會(huì)成員會(huì)議，要求各分冊(cè)主編認(rèn)真制定、落實(shí)編寫計(jì)劃，明確分工，把好質(zhì)量關(guān)和時(shí)間關(guān)，如期完成編撰工作。教科處也已經(jīng)多次下發(fā)通知，在教師中征集有關(guān)的研究成果，并得到了眾多教師的積極響應(yīng)。

此外，我們還在師生中組織了第二次美育攝影比賽；在“涵青班”青年教師中組織了美育攝影創(chuàng)意比賽和以美育為主題的教學(xué)比賽。

2、教科處召集教育科研工作會(huì)議

為了推動(dòng)學(xué)校教育科研工作，促進(jìn)教師的教育科研水平，培養(yǎng)學(xué)校的教育科研骨干力量，教科處向?qū)W校推薦了教育科研骨干人選，并于4月6 日召集了由他們參加的教育科研工作會(huì)議。教科處主任洪敏向與會(huì)者介紹了近幾年江蘇省參賽獲獎(jiǎng)?wù)撐牡膶懽魈攸c(diǎn)以及給予我們的寫作啟示。宗甄副校長對(duì)與會(huì)教師提出了殷切的希望：多讀書、勤反思，積極投入課題研究，切實(shí)發(fā)揮帶頭作用。陸琪校長到會(huì)并作講話。他指出，學(xué)校的教育科研工作始終處于非常重要的地位，教師投入教育科研既是個(gè)人成長的需要，也是學(xué)校發(fā)展的需要。他要求與會(huì)者在教育科研方面確立目標(biāo)、勇挑重?fù)?dān)、多出成績。他表示，學(xué)校將會(huì)為教育科研工作和活動(dòng)提供有力的保障，并優(yōu)先給予在教育科研方面取得成績的教師外出學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。

今后，教科處將繼續(xù)組織他們學(xué)習(xí)、研究和交流，力求使他們?cè)诔蔀槊麕煹牡缆飞贤黄平逃蒲蟹矫娴钠款i，更快地發(fā)展，為壯大學(xué)校優(yōu)秀教師群體作出貢獻(xiàn)。

3、認(rèn)真編輯《昆中教育》、《昆中教研參考》等教育科研刊物

本學(xué)期，教科處編輯了《昆中教育》第44期，并對(duì)版式進(jìn)行了改進(jìn)；編輯了《江花》第六編第5、6期；編輯了以“美育”為主題以及以“課程改革”為主題的《昆中教研參考》第5、6、7期；編輯了《傳是》“杏壇論語”版第25-26期。這些刊物已經(jīng)成為昆中教師發(fā)表教育科研成果、開展學(xué)習(xí)的良好平臺(tái)和園地，得到了廣大教師的好評(píng)。

4、認(rèn)真做好“導(dǎo)師制”工作，青年教師培訓(xùn)及教師教育科研培訓(xùn)工作，重視教育科研骨干的培養(yǎng)，為青年教師的健康成長提供條件，為教師進(jìn)一步樹立教科意識(shí)、改進(jìn)教科方法、提高教科水平提供條件

本學(xué)期，XX屆“導(dǎo)師制”工作將告一段落，我們按照慣例組織了14節(jié)由“徒弟”開設(shè)的匯報(bào)課，并進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)。通過三年的師徒結(jié)對(duì)，這些青年教師的業(yè)務(wù)能力以及各個(gè)方面都有了較大的提高，其中的不少老師已經(jīng)能夠承擔(dān)并勝任高三教學(xué)和班主任工作，還有部分教師在省級(jí)論文比賽中獲獎(jiǎng)。共2頁,當(dāng)前第1頁1

本學(xué)期“涵青班”青年教師培訓(xùn)繼續(xù)進(jìn)行。為了切實(shí)提高“涵青班”青年教師的教育教學(xué)水平，我們?cè)谏蠈W(xué)期理論培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真組織了“3+1”比賽，即板書、演講、美育攝影創(chuàng)意及學(xué)科教學(xué)比賽，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“引領(lǐng)思想、規(guī)范行為、提升素質(zhì)、促進(jìn)成長”的目標(biāo)。為了使學(xué)?！懊烙闭n題研究能夠更好地與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，我們特別要求他們?cè)诮虒W(xué)比賽中貫穿對(duì)學(xué)生開展美育這一主題，并專門設(shè)計(jì)了有針對(duì)性的評(píng)課表。目前，這些比賽已經(jīng)全部完成，評(píng)獎(jiǎng)工作正在進(jìn)行之中。

通過一學(xué)年的培訓(xùn)，“涵青班”青年教師的教育教學(xué)能力和水平有了顯著的提高，在學(xué)生的成績和學(xué)生的評(píng)價(jià)上，都顯示出了良好的表現(xiàn)和發(fā)展勢(shì)頭。在昆山市語文教師基本功競(jìng)賽中，有3位“涵青班”青年教師獲獎(jiǎng)，其中一位還榮獲了特等獎(jiǎng)。

5、認(rèn)真組織各項(xiàng)教育科研競(jìng)賽，力爭獲得較高層次的獎(jiǎng)項(xiàng)。

根據(jù)上級(jí)教育科研部門的要求，教科處先后下發(fā)了有關(guān)課程改革研究成果評(píng)比、創(chuàng)新教育論文和個(gè)案評(píng)比、教師專業(yè)發(fā)展研究論文評(píng)選、教育技術(shù)研究論文評(píng)比的通知。在學(xué)期結(jié)束之際，我們還將下發(fā)有關(guān)省“五四杯”、省“師陶杯”等論文比賽的通知，要求教師利

用假期認(rèn)真學(xué)習(xí)、及時(shí)總結(jié)教育教學(xué)心得和成果，積極參與這些賽事。

6、布置教師撰寫學(xué)期專題總結(jié)

上學(xué)期，我校教師專題總結(jié)的撰寫率急劇提高，而且大多數(shù)老師的專題總結(jié)符合要求、質(zhì)量較高。但其中也存在著一些問題，如有少數(shù)教師用工作總結(jié)代替專題總結(jié)，有的教師的專題總結(jié)字?jǐn)?shù)不夠，有的教師用以前的文章代替專題總結(jié)，甚至有的教師的專題總結(jié)是全文“借鑒”來的。我們將針對(duì)這些情況，在通知中重申并進(jìn)一步明確要求，并提醒老師們認(rèn)真對(duì)待這項(xiàng)工作。

7、認(rèn)真執(zhí)行已由學(xué)校教代會(huì)通過的《江蘇省昆山中學(xué)教育科研常規(guī)工作考核條例》，從常規(guī)工作和成績成果兩個(gè)方面對(duì)教師的教育科研工作進(jìn)行全面、合理的考核，教師反響良好。

第4篇：傳統(tǒng)文化評(píng)課稿范文

關(guān)鍵詞：師范教育；人文精神；科學(xué)精神；培育；本體轉(zhuǎn)向

中圖分類號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2012）05-0064-04

一直以來，在學(xué)校教育中總是不斷發(fā)生一些教師違反師德、踐踏教育尊嚴(yán)的事件，比如，無視學(xué)生尊嚴(yán)，辱罵、傷害學(xué)生，抄襲或剽竊他人科研成果等。究其根源，是由于一些教師缺失以人為本的人文精神和崇尚真理、追求真理的科學(xué)精神。這雖然與我國“傳統(tǒng)文化思想的主流儒家學(xué)說里不包含‘人文主義精神、排斥科學(xué)教育’”和“在引進(jìn)科學(xué)教育的近代化進(jìn)程中受‘中學(xué)為體、西學(xué)為用’的歷史影響，強(qiáng)化了科學(xué)教育的工具主義傾向，分離和削弱了科學(xué)教育中的科學(xué)精神的培養(yǎng)” [1 ]有關(guān)，但師范教育一直以知識(shí)、技能培養(yǎng)為本體而忽視人文精神與科學(xué)精神教育無疑更是直接原因。張國驥也指出：“人文精神是教育之魂、大學(xué)之魂?！?[2 ]因此，厘定人文精神與科學(xué)精神教育的本質(zhì)，論證并確立人文精神與科學(xué)精神教育在師范教育中的本體地位，分析師范教育本體難以轉(zhuǎn)向的原因，探索基于人文精神與科學(xué)精神培育為本體的師范教育改革策略無疑是緊迫而必要的。

一、人文精神與科學(xué)精神教育的本質(zhì)

曾對(duì)科學(xué)精神內(nèi)涵作過系統(tǒng)研究的莫頓（Merton）指出，科學(xué)精神是一套帶有感情情調(diào)的用于約束科學(xué)家的價(jià)值和規(guī)范的集合，包括普遍主義、公有主義、無私利性和有條理懷疑主義。1981年，我國科學(xué)界也提出了自由探索、立論以科學(xué)事實(shí)為依據(jù)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)是人類的共同財(cái)富、尊重他人貢獻(xiàn)、敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的科研準(zhǔn)則。雖然人們對(duì)科學(xué)精神內(nèi)容的理解不盡一致，但科學(xué)精神作為價(jià)值信仰的本質(zhì)是明確的?，F(xiàn)代科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)就是崇尚真理、追求真理。人文精神則是指蘊(yùn)涵于人類文明發(fā)展中的對(duì)人類生存的意義和價(jià)值的關(guān)懷，是在人文認(rèn)識(shí)活動(dòng)中形成的一系列價(jià)值觀念和態(tài)度。雖然人文精神的內(nèi)容隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，但其作為人類的一系列價(jià)值信仰的本質(zhì)是恒定的?，F(xiàn)代人文精神的實(shí)質(zhì)就是以人為本?？梢姡还苁侨宋木襁€是科學(xué)精神，其實(shí)質(zhì)都是價(jià)值信仰體系。正如有學(xué)者指出：“科學(xué)精神和人文精神是人類在認(rèn)識(shí)與改造自然、認(rèn)識(shí)與改造自我的活動(dòng)中形成的一系列觀念、方法和價(jià)值體系。它們是貫穿在科學(xué)探索和人文研究過程中的精神實(shí)質(zhì)，是展現(xiàn)科學(xué)和人文活動(dòng)內(nèi)在意義的東西?！?[3 ]

人文精神與科學(xué)精神教育就是以一定的途徑和適切的方法引導(dǎo)個(gè)體體悟人與人、人與自然、科學(xué)探索與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，最終促使個(gè)體形成“以人為本、崇尚真理、追求真理”價(jià)值信仰的活動(dòng)?！掇o?！分邪研叛鼋缍椤皩?duì)某種宗教，或?qū)δ撤N主義極度信服和尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則”?？梢?，信仰表現(xiàn)在人的心理意識(shí)狀態(tài)中的本質(zhì)特征應(yīng)是“堅(jiān)信”，即不僅僅是相信或確信某種價(jià)值觀念或準(zhǔn)則，而是把某種價(jià)值觀念或準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的精神追求，并愿意為之去踐行，甚至是犧牲。正如范志毅教授指出：“信仰，是在潛意識(shí)基礎(chǔ)之上的顯意識(shí)中的‘自我’在后天社會(huì)環(huán)境中‘修煉’、‘提升’并形成的高度簡約化了的一種精神狀態(tài)，它深深地凝聚于意識(shí)頂端的‘超我’之中，實(shí)實(shí)在在地駕馭著主體的意識(shí)，按照‘理想原則’統(tǒng)治著人的精神，使人為他所‘堅(jiān)信’的事業(yè)去踐行、去犧牲?！?[4 ]價(jià)值信仰教育首先要解決“信與不信”的問題，然后是“信”的程度的問題，而關(guān)鍵是解決是否“堅(jiān)信”的問題。“信與不信”的問題主要是認(rèn)知問題，而是否“堅(jiān)信”的問題則主要是情、意問題。所以，價(jià)值信仰教育本質(zhì)上是知、情、意的統(tǒng)一，關(guān)鍵是情、意的培養(yǎng)。人文精神與科學(xué)精神教育的根本目的應(yīng)是培育人們?nèi)吮局髁x情懷和向往真理、追求真理的意志，方法上應(yīng)重在教師的引導(dǎo)與學(xué)生的體悟、踐行。

二、人文精神與科學(xué)精神教育應(yīng)成為師范教育本體的必要性

師范生人文精神和科學(xué)精神的培育關(guān)涉未來教師人本情懷、科學(xué)研究自覺性和堅(jiān)定性的形成，在根源上決定著未來教師履行職責(zé)的實(shí)效和專業(yè)化發(fā)展的水平。同時(shí)，加強(qiáng)師范生人文精神和科學(xué)精神的培育也是國際師范教育改革的趨勢(shì)。因此，培育師范生人文精神和科學(xué)精神應(yīng)成為師范教育的本體，即應(yīng)成為師范教育的根本指向。

師范生的人文精神與科學(xué)精神從根源上決定著將來履行教師職責(zé)的實(shí)效。師范教育是培養(yǎng)未來教師的教育。就教師的職責(zé)而言，教師擔(dān)負(fù)著科學(xué)研究、發(fā)現(xiàn)真理、社會(huì)關(guān)懷和教書育人的職責(zé)。教師一方面作為一般知識(shí)分子擔(dān)負(fù)著科學(xué)研究、發(fā)現(xiàn)真理和社會(huì)關(guān)懷的職責(zé)。正如費(fèi)希特所說：“學(xué)者擔(dān)負(fù)著這樣一個(gè)職責(zé)：優(yōu)先地、充分地發(fā)展他本身的社會(huì)才能、敏感性和傳授技能……他應(yīng)當(dāng)熟悉他自己的學(xué)科中那些在他之先已經(jīng)有的知識(shí)……他應(yīng)當(dāng)不斷研究新的東西……學(xué)者現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把自己為社會(huì)而獲得的知識(shí)，真正用于造福社會(huì)?！?[5 ]教師能否自覺地、堅(jiān)定地履行作為一般知識(shí)分子所肩負(fù)的科學(xué)研究、發(fā)現(xiàn)真理和社會(huì)關(guān)懷的職責(zé)關(guān)鍵在于是否具備崇尚真理、追求真理的科學(xué)精神和社會(huì)關(guān)懷情感。因?yàn)橹挥芯哂谐缟姓胬?、追求真理的科學(xué)精神和社會(huì)關(guān)懷情感的教師才具有科學(xué)研究和社會(huì)關(guān)懷的自覺性、堅(jiān)定性，也才會(huì)擁有科學(xué)研究和社會(huì)關(guān)懷的不竭動(dòng)力。另一方面，教師要能勝任和履行好教書的責(zé)任就必須不斷進(jìn)行科學(xué)研究，不斷更新自己的知識(shí)，緊跟學(xué)術(shù)前沿和教育改革前沿。因此，教師具有崇尚真理、追求真理的科學(xué)精神應(yīng)是必然要求。同時(shí)，教師還擔(dān)負(fù)著育人的責(zé)任，也就是說，教師的責(zé)任不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美并促使其養(yǎng)成求真、求善、求美的精神人格。要有效培養(yǎng)學(xué)生求真、求善、求美的精神人格，教師必須首先具有求真、求善、求美的精神人格。因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)對(duì)象是具有主體意識(shí)的人（學(xué)生），教師是作為一個(gè)整體的人（包括教師的知識(shí)、理想信念、人格品質(zhì)、精神境界等）在與學(xué)生的交往中影響學(xué)生發(fā)展的?？梢姡瑥母瓷蠜Q定教師能否有效履行科學(xué)研究、社會(huì)關(guān)懷和教書育人職責(zé)的是教師的人文精神與科學(xué)精神。正如楊建朝所說：“教育者自身的品質(zhì)缺失，教育者沒有精神和理想，非?？赡茉炀蜁r(shí)代的被抽空了精神的‘群氓’。” [6 ]

師范生的人文精神與科學(xué)精神決定著將來教師專業(yè)化發(fā)展的水平。2012年教育部頒布的《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（討論稿）明確從“專業(yè)理念與師德”、“專業(yè)知識(shí)”、“專業(yè)能力”三方面對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了要求，并在“專業(yè)理念與師德”維度中明確提出了教師應(yīng)“以生為本、尊重關(guān)愛學(xué)生、勤于學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取、注重專業(yè)發(fā)展”。筆者亦認(rèn)為師范生在校獲得的專業(yè)知識(shí)和習(xí)得的專業(yè)技能主要是為將來履行教書育人職責(zé)提供基礎(chǔ)性知識(shí)儲(chǔ)備和基本的工具性技能準(zhǔn)備，在教師專業(yè)素質(zhì)中應(yīng)居于下位層次，而教師專業(yè)理念與師德統(tǒng)率著其他專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，在教師專業(yè)素質(zhì)中應(yīng)居于上位層次?！耙陨鸀楸?、尊重關(guān)愛學(xué)生、勤于學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取、注重專業(yè)發(fā)展”的“專業(yè)理念與師德”要求正是教師人文精神與科學(xué)精神的外化表現(xiàn)。如果說“專業(yè)理念和師德”是從職業(yè)理解和職業(yè)規(guī)范的角度對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)提出要求，人文精神與科學(xué)精神則是從職業(yè)信仰層面提出的。如果說職業(yè)理解和職業(yè)規(guī)范解決的是“是否認(rèn)同、是否應(yīng)該”的問題，職業(yè)信仰則著重解決的是“是否堅(jiān)信”的問題。一個(gè)具有“以人為本、崇尚真理、追求真理”的人文精神與科學(xué)精神的教師必然能達(dá)到上述“專業(yè)理念與師德”的要求。教師的人文精神與科學(xué)精神給教師專業(yè)化發(fā)展提供的是內(nèi)驅(qū)力，統(tǒng)率著其他教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，決定著其能夠達(dá)到的專業(yè)化水平。當(dāng)然，師范生在校獲得的專業(yè)知識(shí)和習(xí)得的專業(yè)技能對(duì)于入職初期的教師履行職責(zé)，以及在為其將來專業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)的意義上也具有不可或缺的價(jià)值。但是，就師范教育的根本指向和在教師專業(yè)素質(zhì)中的不同地位而言，教師的人文精神與科學(xué)精神應(yīng)居于更重要的地位。

文理融合，培育人文精神與科學(xué)精神是國際師范教育改革的趨勢(shì)。近年來，世界各國在師范教育課程改革中力求促進(jìn)文理滲透、文理融合以提高教師的人文精神與科學(xué)精神。俄羅斯在20世紀(jì)90年代后在師范教育中加強(qiáng)了人文與科學(xué)素質(zhì)教育，設(shè)有文學(xué)、歷史、外語、人類文明史、政治學(xué)等多門課程。美國自1986年的《霍姆斯報(bào)告》尖銳批評(píng)了教師教育課程后，致力于課程改革，設(shè)置了文理核心課程，諸如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等，占總課時(shí)的40%。日本師范教育的基礎(chǔ)課程方案中設(shè)有人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然、外語等，占總課時(shí)的37.7%?？梢姡匀豢茖W(xué)與人文社會(huì)科學(xué)融合，文理滲透，培育師范生的人文精神與科學(xué)精神已成為國際師范教育改革的趨勢(shì)。

需要指出的是，人們傳統(tǒng)上認(rèn)為人文精神與科學(xué)精神教育屬于通識(shí)教育的范疇，而不屬于專業(yè)教育。但筆者認(rèn)為就師范教育而言，人文精神與科學(xué)精神教育恰恰是專業(yè)教育的范疇，不僅屬于專業(yè)教育，而且在師范教育中還應(yīng)處于最核心、最重要的地位。

三、師范教育本體難以轉(zhuǎn)向的原因

長期以來，師范教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位、師范教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、課程定位皆以專業(yè)知識(shí)獲得和技能訓(xùn)練為核心，學(xué)科專業(yè)課程、教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論、普通話、“三筆字”和“四課”訓(xùn)練（備課、說課、講課、評(píng)課）等課程在師范教育課程體系中居于核心主導(dǎo)地位，教學(xué)方式上盛行基于知識(shí)傳授的講授法。正如葉瀾所說：“在以往的師范教育中，基本上只以社會(huì)對(duì)教師角色的要求為參照系來設(shè)計(jì)教育計(jì)劃，其中尤其重視的是學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和教育學(xué)有關(guān)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，且把后者看作師范教育特殊性的標(biāo)志。” [7 ]關(guān)沖天也認(rèn)為在高師教育中長期存在單純的專業(yè)本位觀念，未能把知識(shí)、能力、素質(zhì)的培養(yǎng)統(tǒng)一起來，只重視專業(yè)知識(shí)和工作能力的培養(yǎng)，輕視思想道德和文化素質(zhì)的提高。

我國師范教育為什么至今仍然固守的是知識(shí)技能培養(yǎng)本位呢？為什么培育人文精神和科學(xué)精神仍難以成為師范教育的本體呢？筆者認(rèn)為有兩方面的原因：一是“知識(shí)”本位、“知識(shí)人”本位的教育觀念根深蒂固地占據(jù)著人們的心靈。正如魯潔教授所說：“塑造知識(shí)人是一個(gè)根深蒂固的教育信條?！?[8 ]一直以來，受科學(xué)范式知識(shí)觀念的誤導(dǎo)，人們認(rèn)為知識(shí)僅是符合事物之間本來聯(lián)系的、可以被證實(shí)的事實(shí)。人們把知識(shí)僅僅限定在自然科學(xué)知識(shí)的范疇，一切價(jià)值信仰、理想信念、意義追求被拒斥在知識(shí)之外。另一方面，隨著工業(yè)文明的發(fā)展和科技工具理性的擴(kuò)張，人們把人僅視為一種“認(rèn)識(shí)著的東西而存在的，人的第一使命就是向他之外的客觀世界索取種種知識(shí)” [9 ]?！爸R(shí)”本位和“知識(shí)人”本位教育觀在學(xué)校教育中大行其道。其具體表現(xiàn)就是學(xué)校教育以培養(yǎng)掌握知識(shí)的人為最高目標(biāo)，教師以知識(shí)的傳授為其根本使命，學(xué)生以知識(shí)的獲取為其受教育的根本目的。由此，師范教育把教授學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練學(xué)科專業(yè)技能和師范技能（粉筆字、鋼筆字、毛筆字書寫技能和用普通話表達(dá)的技能）作為其根本目標(biāo)，高師院校教師把傳授與師范生入職有關(guān)的知識(shí)和訓(xùn)練相關(guān)職業(yè)技能作為其根本任務(wù)，師范生把獲得相關(guān)專業(yè)知識(shí)和習(xí)得與從教有關(guān)的技能作為其學(xué)習(xí)的根本。二是師范教育實(shí)踐上的“急功近利”。長期以來，人們從應(yīng)屆師范生選拔教師時(shí)側(cè)重考察的是學(xué)科專業(yè)知識(shí)、學(xué)科專業(yè)技能和師范技能水平，因此，師范教育習(xí)慣上往往重視學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)技能和師范技能（粉筆字、鋼筆字、毛筆字書寫技能和用普通話表達(dá)的技能）的訓(xùn)練。近年來，隨著就業(yè)競(jìng)爭日趨激烈，就業(yè)難的問題日益凸顯，教育行政部門通過亮紅牌、黃牌等方式加強(qiáng)了對(duì)高校學(xué)生就業(yè)率的評(píng)估，師范教育面臨巨大壓力。為了增強(qiáng)師范生的就業(yè)競(jìng)爭力，師范教育在實(shí)踐上更是“急功近利”地加強(qiáng)了對(duì)師范生學(xué)科專業(yè)知識(shí)、學(xué)科專業(yè)技能的培養(yǎng)和師范技能的訓(xùn)練，甚至還增加了訓(xùn)練師范生做高考題的項(xiàng)目。由此，在師范教育中本應(yīng)居于本體地位的人文精神與科學(xué)精神教育由于其隱性特征和難以在短期內(nèi)見到實(shí)效而幾乎完全被忽視了。

需要說明的是，自1999年國家提出“高等教育應(yīng)貫徹實(shí)施素質(zhì)教育”以來，師范教育雖進(jìn)行了改革，設(shè)置了旨在提高師范生綜合素質(zhì)的通識(shí)教育課程，但由于人們錯(cuò)誤地認(rèn)為在師范教育中實(shí)施人文與科學(xué)素質(zhì)教育就是增設(shè)一些普及自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的課程，從而導(dǎo)致師范教育僅僅是很有限地強(qiáng)化了一些自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。所以，師范教育中人文精神與科學(xué)精神教育仍未受到足夠的重視。正如有研究者所指出：“目前的教師教育中，知識(shí)不缺，缺的是對(duì)人生命的敬畏。人文的核心不是人文知識(shí)，而是人文精神?！?[10 ]可喜的是，國內(nèi)6所一流師范大學(xué)在最新的師范教育“縱向課程結(jié)構(gòu)上構(gòu)建了由通識(shí)教育課程、學(xué)科專業(yè)課程和教育專業(yè)課程三大板塊組成的課程體系”，“通識(shí)課程比例占到了30%” [11 ]。我們有理由相信，隨著人們對(duì)師范教育研究的深入和觀念的轉(zhuǎn)變，師范教育中人文精神與科學(xué)精神教育必將得到重視和有效開展。

四、實(shí)現(xiàn)本體轉(zhuǎn)向的師范教育改革策略

師范教育實(shí)踐中知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練仍占據(jù)主導(dǎo)地位，人文精神與科學(xué)精神教育一度被忽視，導(dǎo)致師范生人文精神與科學(xué)精神缺失。為此，師范教育急需實(shí)現(xiàn)由專業(yè)知識(shí)技能培養(yǎng)本體向人文精神與科學(xué)精神培育本體的轉(zhuǎn)向。師范教育要實(shí)現(xiàn)由專業(yè)知識(shí)技能培養(yǎng)為本體向人文精神與科學(xué)精神培育為本體的轉(zhuǎn)向就必然要求在觀念層面實(shí)現(xiàn)師范教育觀的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐層面重新確立師范教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，重新制訂師范教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重新定位課程與設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，改革教學(xué)方法，拓展新的培育途徑和平臺(tái)。

確立培育人文精神與科學(xué)精神為本體的師范教育觀，為推動(dòng)師范教育本體轉(zhuǎn)向提供思想基礎(chǔ)。師范教育本體觀的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上是師范教育觀的轉(zhuǎn)變。只有師范教育觀實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，師范教育的“急功近利”狀況才可能得到根本改變。學(xué)?？砷_展師范專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方式大討論等，使培育人文精神與科學(xué)精神的師范教育本體觀深入人心，從而為師范教育本體轉(zhuǎn)向奠定思想基礎(chǔ)。

把培育師范生人文精神與科學(xué)精神確立為師范教育的根本目標(biāo)，并把培育師范生人文精神與科學(xué)精神的效果作為師范教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要維度，為推動(dòng)和落實(shí)師范教育本體轉(zhuǎn)向提供制度保障。只有在人才培養(yǎng)方案中確立起培育師范生人文精神與科學(xué)精神的師范教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，才能使培育人文精神與科學(xué)精神的師范教育目標(biāo)在制度層面確立起來，人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)向才能真正得到保障。同時(shí)，制訂相應(yīng)的師范教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并運(yùn)用該標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)和落實(shí)師范教育本體的轉(zhuǎn)向。

課程定位上應(yīng)含有培育人文精神與科學(xué)精神的維度，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)有培育人文精神與科學(xué)精神的針對(duì)性內(nèi)容，使師范教育本體在主陣地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向。每門課程在定位上都要體現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神培育向度，在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上都應(yīng)含有培育人文精神與科學(xué)精神的針對(duì)性內(nèi)容。學(xué)科專業(yè)課程在定位上要改變過去僅僅是培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)與技能的定位，要增加培育人文精神與科學(xué)精神維度，學(xué)科專業(yè)課程在內(nèi)容上要充分挖掘有利于人文精神與科學(xué)精神培育的內(nèi)容；人文與科學(xué)素質(zhì)課程在定位上要把人文精神與科學(xué)精神培育作為核心和落腳點(diǎn)。

采用以情感激發(fā)與情感體驗(yàn)為主的教學(xué)方法，為師范教育本體在主陣地上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向提供方法保證。培育人文精神與科學(xué)精神其實(shí)質(zhì)是培育人們的人本主義情懷和向往真理、追求真理的意志。要有效培育人本主義情懷和向往真理、追求真理的意志，在方法上重在教師的引導(dǎo)與學(xué)生的體悟。因此，課程教學(xué)中有效培育人文精神與科學(xué)精神的教學(xué)方法應(yīng)是情感激發(fā)與情感體驗(yàn)一體的教學(xué)方法。

發(fā)揮團(tuán)學(xué)活動(dòng)、校園文藝活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及其他社團(tuán)活動(dòng)的人文精神與科學(xué)精神培育功能，拓展人文精神與科學(xué)精神培育途徑。除課程教學(xué)是培育師范生人文精神與科學(xué)精神的主要途徑外，學(xué)校的團(tuán)學(xué)活動(dòng)、文藝活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等也是培育師范生人文精神與科學(xué)精神的重要途徑。培育人文精神與科學(xué)精神重在主體積極體驗(yàn)和踐行，而升國旗、文藝活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐恰恰為學(xué)生提供了踐行人文精神與科學(xué)精神、產(chǎn)生積極情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。因而，發(fā)揮團(tuán)學(xué)活動(dòng)、校園文藝活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的人文精神與科學(xué)精神培育功能，拓展人文精神與科學(xué)精神培育途徑，可為師范教育本體實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向提供廣闊平臺(tái)。

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