小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；勞動(dòng)教育教師；專業(yè)特質(zhì)

新時(shí)代背景下，要落實(shí)勞動(dòng)教育，充分發(fā)揮其樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。勞動(dòng)教育教師只有具備良好的專業(yè)特質(zhì)，才能勝任勞動(dòng)教育教學(xué)工作，真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育教師專業(yè)特質(zhì)的內(nèi)涵

從事不同行業(yè)的人，有著不同的專業(yè)特質(zhì)。所謂特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對(duì)持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動(dòng)作的特點(diǎn)，它反映了一個(gè)人的性格特點(diǎn)和行為傾向，具有抽象性、穩(wěn)定性、相對(duì)性和結(jié)構(gòu)層次性等特征［1］。新時(shí)代勞動(dòng)教育教師的專業(yè)特質(zhì)就是指勞動(dòng)教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨(dú)立于情境的心理特征［2］。新時(shí)代勞動(dòng)教育教師只有具備從事勞動(dòng)教育教學(xué)工作所必需的、特有的品質(zhì)，才能勝任勞動(dòng)教育教學(xué)工作，在工作中有所作為。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育教師專業(yè)特質(zhì)的主要表現(xiàn)

新時(shí)代勞動(dòng)教育教師的專業(yè)特質(zhì)是由教育對(duì)象、教育內(nèi)容和新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育的要求所決定的。根據(jù)勞動(dòng)教育教師應(yīng)具備的特點(diǎn)和符合的要求，筆者認(rèn)為新時(shí)代勞動(dòng)教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的專業(yè)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，以下展開具體論述。

（一）高尚的職業(yè)道德

職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)工作所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學(xué)生靈魂的事業(yè)，教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學(xué)生。勞動(dòng)教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值，高度認(rèn)同勞動(dòng)教育教師職業(yè)，熱愛勞動(dòng)教育教學(xué)工作，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2關(guān)愛學(xué)生具有高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感，全身心關(guān)心愛護(hù)每一名學(xué)生，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)體差異，相信學(xué)生的潛能，努力促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。3育人為本，因材施教牢記新時(shí)代勞動(dòng)教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，努力為每一名學(xué)生提供合適的教育。

（二）豐富的專業(yè)知識(shí)

教師的專業(yè)知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是支持教師教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。教育最終的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識(shí)水平不僅影響著教育教學(xué)工作的開展，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)［3］。勞動(dòng)教育教師要具備的專業(yè)知識(shí)主要有以下幾點(diǎn)。

1扎實(shí)的教育知識(shí)

勞動(dòng)教育教師的教育知識(shí)指教師在從事教育教學(xué)過(guò)程中所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，是開展勞動(dòng)教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。教師要熟練掌握教育教學(xué)基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動(dòng)價(jià)值觀形成規(guī)律，按照教育教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)活動(dòng)，還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，采取合理的教學(xué)方法和手段，做到因材施教。

2精深的學(xué)科知識(shí)

勞動(dòng)教育學(xué)科知識(shí)主要指勞動(dòng)教育教學(xué)的概念、原理、理論、方法等方面的知識(shí)。具體包括勞動(dòng)教育的歷史發(fā)展、勞動(dòng)教育的性質(zhì)和基本理念、勞動(dòng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容、勞動(dòng)教育的形式與方法、勞動(dòng)教育的途徑與評(píng)價(jià)、勞動(dòng)教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系，以及勞動(dòng)的相關(guān)知識(shí)等。它是教師進(jìn)行正常教學(xué)、保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，教師要精準(zhǔn)掌握勞動(dòng)教育相關(guān)學(xué)科知識(shí)。

3豐富的學(xué)科教學(xué)知識(shí)

學(xué)科教學(xué)知識(shí)是教師運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的載體和基礎(chǔ)，具有實(shí)踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點(diǎn)，是教師專業(yè)知識(shí)最核心的表現(xiàn)。勞動(dòng)教育教師要從勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面系統(tǒng)把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的本質(zhì)要求，掌握勞動(dòng)教育課程開發(fā)的方法和教學(xué)策略，充分了解學(xué)生勞動(dòng)教育的認(rèn)知特點(diǎn)，然后將這些學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)方法知識(shí)及學(xué)生知識(shí)加以內(nèi)化，融合于自己的思考中，運(yùn)用于教學(xué)中，不斷優(yōu)化教學(xué)。

（三）過(guò)硬的專業(yè)能力

1課程規(guī)劃設(shè)計(jì)能力

勞動(dòng)教育課程教學(xué)不像其他學(xué)科教學(xué)那樣，有課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書、教學(xué)參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說(shuō)，勞動(dòng)教育課程沒(méi)有具體的體系化或校本化的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)，它只有《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）作為指導(dǎo)。那么如何確定校本化的勞動(dòng)教育課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、實(shí)施模式和評(píng)價(jià)策略？這就需要?jiǎng)趧?dòng)教育教師進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。勞動(dòng)教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導(dǎo)下，基于學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)，以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求和可以得到的校內(nèi)外課程資源分析，構(gòu)建具有學(xué)校特色的勞動(dòng)教育課程體系的能力。其既包括對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育課程體系的規(guī)劃設(shè)計(jì)，也包括對(duì)學(xué)年（學(xué)期）課程和具體勞動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)。課程規(guī)劃設(shè)計(jì)能力要求教師做到以下幾點(diǎn)：一是能準(zhǔn)確把握學(xué)校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo)；二是能準(zhǔn)確了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)、勞動(dòng)素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求，并能對(duì)校內(nèi)外勞動(dòng)教育課程資源進(jìn)行價(jià)值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動(dòng)教育目標(biāo)，包括學(xué)校目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、主題目標(biāo)、活動(dòng)目標(biāo)等；四是能構(gòu)建基于目標(biāo)的課程內(nèi)容體系，做到科學(xué)安排、有所側(cè)重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學(xué)校實(shí)際、滿足學(xué)生需求的課程實(shí)施和評(píng)價(jià)模式。

2課程實(shí)施能力

課程目標(biāo)的達(dá)成關(guān)鍵在于課程的有效實(shí)施。課程實(shí)施能力是指教師在《綱要》指導(dǎo)下，將勞動(dòng)教育的相關(guān)要求付諸行動(dòng)，并在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。勞動(dòng)教育教師的課程實(shí)施能力主要包括組織協(xié)調(diào)能力和活動(dòng)指導(dǎo)能力。組織協(xié)調(diào)能力是勞動(dòng)教育教師應(yīng)具備的一項(xiàng)重要能力，因?yàn)閯趧?dòng)教育的有效實(shí)施需要教師精心組織活動(dòng)和及時(shí)協(xié)調(diào)各種關(guān)系。這就要求教師做到以下幾點(diǎn)：一是能創(chuàng)設(shè)有效情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性和主動(dòng)性；二是能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)中存在的問(wèn)題，組織學(xué)生有序有效開展勞動(dòng)；三是能及時(shí)協(xié)調(diào)學(xué)科間、校內(nèi)校外間，以及家庭、學(xué)校、社會(huì)間的關(guān)系，確保勞動(dòng)教育順利進(jìn)行?；顒?dòng)指導(dǎo)能力是指教師在學(xué)生勞動(dòng)中，能對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣等及時(shí)給予指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)的重要保證?；顒?dòng)指導(dǎo)能力要求教師做到以下幾點(diǎn)：一是能熟練掌握各種勞動(dòng)技能，即教師要通過(guò)多種方式認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，做勞動(dòng)教育的行家里手；二是能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；三是能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并及時(shí)恰當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)和幫助；四是能指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行交流反思，提高學(xué)生的反思能力。

3勞動(dòng)實(shí)踐能力

勞動(dòng)實(shí)踐能力主要指教師在指導(dǎo)學(xué)生開展勞動(dòng)教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)素養(yǎng)。從一定程度上講，教師的勞動(dòng)實(shí)踐能力決定了學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的高低。教師的勞動(dòng)實(shí)踐能力主要表現(xiàn)在：一是能清晰地講解勞動(dòng)的意義、價(jià)值，以及勞動(dòng)的知識(shí)技能；二是能正確、規(guī)范地使用勞動(dòng)工具；三是能熟練掌握勞動(dòng)技能，即能熟練掌握所指導(dǎo)的勞動(dòng)項(xiàng)目的流程和技能；四是示范操作要科學(xué)規(guī)范，即能按照技術(shù)規(guī)范和流程進(jìn)行示范操作，做到科學(xué)規(guī)范。

4課程評(píng)價(jià)能力

課程評(píng)價(jià)能力是指勞動(dòng)教育教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師自身課程實(shí)施情況的診斷評(píng)價(jià)能力，包括綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的能力和自我評(píng)價(jià)與改進(jìn)的能力。勞動(dòng)教育教師綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的能力包括對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)與發(fā)展結(jié)果的診斷評(píng)價(jià)能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評(píng)價(jià)信息，對(duì)評(píng)價(jià)信息進(jìn)行科學(xué)分析，幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的方法；能客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)作用；能做到過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合。自我評(píng)價(jià)與改進(jìn)的能力是指教師對(duì)勞動(dòng)教育課程的實(shí)施情況進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反思，從而實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強(qiáng)的自我評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；能通過(guò)多種途徑收集診斷信息，進(jìn)行綜合分析；能充分利用自我評(píng)價(jià)結(jié)果不斷改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。

5課程資源開發(fā)能力

課程資源開發(fā)能力是指勞動(dòng)教育教師在校本化的勞動(dòng)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，在分析學(xué)生年齡特點(diǎn)和需求基礎(chǔ)上，對(duì)校內(nèi)外勞動(dòng)教育課程資源進(jìn)行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動(dòng)教育課程不同于其他學(xué)科課程，它沒(méi)有現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容，它的課程資源廣泛存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)之中，需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動(dòng)教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發(fā)意識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課程資源，并能合理利用，使之成為促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。

6教育科研能力

教育科研能力是指勞動(dòng)教育課程教師在勞動(dòng)教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、深化課程實(shí)施和實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長(zhǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的能力。教育科研能力是勞動(dòng)教育教師專業(yè)能力的核心，是教師實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實(shí)施中亟待解決的問(wèn)題，并及時(shí)將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為要研究的課題；能對(duì)研究課題進(jìn)行規(guī)劃，制訂科學(xué)合理的研究方案；能進(jìn)行文獻(xiàn)綜述與分析，找到已有成果的優(yōu)點(diǎn)與不足；能在勞動(dòng)教育教學(xué)實(shí)踐中利用科學(xué)研究方法進(jìn)行深入研究，并整理分析信息得出研究結(jié)論，找到解決問(wèn)題的方法和策略，從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)的目的。

（四）強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，由于多種原因，勞動(dòng)教育沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，勞動(dòng)教育的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。勞動(dòng)教育教師不愿從事勞動(dòng)教育教學(xué)工作，對(duì)勞動(dòng)教育教學(xué)工作思考得少、研究得少，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，專業(yè)水平低。而新時(shí)代勞動(dòng)教育對(duì)勞動(dòng)教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動(dòng)教育教師專業(yè)水平不高與新時(shí)代勞動(dòng)教育對(duì)教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，勞動(dòng)教育教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種不懈的精神追求和行為習(xí)慣［4］。勞動(dòng)教育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育的各種指導(dǎo)文件，深刻領(lǐng)會(huì)文件精神，準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施策略、評(píng)價(jià)方式等，積極探索全面落實(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的路徑和方法；要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容、途徑、方式，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的時(shí)代性；要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和心理學(xué)理論等，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，努力做終身學(xué)習(xí)的典范?？偟膩?lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育教師要肩負(fù)起新時(shí)代勞動(dòng)教育賦予的使命，就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的專業(yè)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)。這就是新時(shí)代勞動(dòng)教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］成有信．十國(guó)師范教育和教師［M］．北京：人民教育出版社，1990．

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［3］教育部教師工作司．中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）解讀［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2013．

第2篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

一、調(diào)查的對(duì)象與方法

根據(jù)本文的研究目的和研究?jī)?nèi)容，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，以及對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的初步情況，設(shè)計(jì)和編制問(wèn)卷。問(wèn)卷內(nèi)容主要涉及：農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的背景、農(nóng)村小學(xué)生家庭中對(duì)孩子的教育情況、家庭氛圍三個(gè)部分。于2012年4月對(duì)臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)出問(wèn)卷120份，收回問(wèn)卷113份，有效問(wèn)卷100份，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)由人工統(tǒng)計(jì)。其間與家長(zhǎng)面對(duì)面訪談8次，接受個(gè)別訪談的家長(zhǎng)共計(jì)30人。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一） 農(nóng)村小學(xué)生家庭背景情況

（二）農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育情況

1.家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視程度

據(jù)調(diào)查，大部分家長(zhǎng)都很重視家庭教育，其中有82%的家長(zhǎng)常將自己的孩子與其他孩子攀比，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行攀比的占73%，有4%的家長(zhǎng)認(rèn)為任其自然發(fā)展；也有13%的家長(zhǎng)認(rèn)為教育只是學(xué)校的事情與自己無(wú)關(guān)。

2.家庭教育內(nèi)容方面

據(jù)調(diào)查，被調(diào)查的家長(zhǎng)在家庭教育的內(nèi)容方面?zhèn)戎攸c(diǎn)不同。

（1）家庭智育方面，家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)習(xí)成績(jī)的要求在80分以上的分別高達(dá)85%，其中分別有45%的農(nóng)村小學(xué)生父母要求子女的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)?0分以上。

（2）家庭勞動(dòng)教育方面，有20%的家長(zhǎng)經(jīng)常讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動(dòng)；有34%的家長(zhǎng)偶爾讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動(dòng)；有46%的家長(zhǎng)不會(huì)讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動(dòng)。

（3）家庭美育方面，教孩子孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)心長(zhǎng)輩的占12%；時(shí)常教孩子關(guān)心他人，助人為樂(lè)的占24%；有64%的家長(zhǎng)不注重這方面的教育。

以上可以看出，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育和家庭勞動(dòng)教育的重視程度遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到家庭智育這樣的高。

3.家庭教育態(tài)度與家庭教育方式方面

調(diào)查顯示，家長(zhǎng)對(duì)孩子提出的要求，合理就滿足，不合理就不滿足占50%，與孩子先分析要求的合理性、再?zèng)Q定是否滿足的占49%，無(wú)條件滿足的只占1%；有25%的家長(zhǎng)在家庭教育中堅(jiān)持以身作則；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)時(shí)，只有25%的家長(zhǎng)與孩子分析原因，找自身不足。

（三）農(nóng)村小學(xué)生家庭氛圍的情況

調(diào)查顯示，有56%的家長(zhǎng)認(rèn)為父母和孩子之間缺少共同語(yǔ)言，缺乏溝通；有78%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子自私，什么事都以自我為中心；認(rèn)為家庭人際關(guān)系情況是相處愉快，互相關(guān)心的僅占30%。農(nóng)村小學(xué)合校后大多數(shù)都有寄宿部，85%的農(nóng)村小學(xué)生都寄宿，在家的時(shí)間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。

三、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及原因分析

通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的調(diào)查結(jié)果分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在以下問(wèn)題：

（一）家庭教育期望過(guò)高

據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望很高，常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下，家長(zhǎng)的教育期望的強(qiáng)弱，與子女學(xué)業(yè)和品德發(fā)展水平呈正比例關(guān)系。但是，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值偏高，這樣在教育孩子上可能會(huì)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略孩子的興趣和愛好，培訓(xùn)出來(lái)的孩子可能會(huì)出現(xiàn)高分低能，或缺乏創(chuàng)造性。

（二）家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動(dòng)教育

由調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)要求很高，家庭教育的內(nèi)容側(cè)重家庭智育。家庭教育的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動(dòng)教育。這幾方面是相輔相成，缺一不可的。但是，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育、家庭勞動(dòng)教育和其他方面的重視程度遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到家庭智育這樣高，在農(nóng)村小學(xué)生家庭教育中，這幾個(gè)方面不是全面發(fā)展的。

（三）家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差

從調(diào)查結(jié)果中可以看出，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)所持的態(tài)度與教育方式很不科學(xué)，存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進(jìn)行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關(guān)系，家庭不是專門的機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)也不是專門的教育工作者，家長(zhǎng)在教養(yǎng)方式和行為上存在的一些偏差，會(huì)背離正確的教育原則，達(dá)不到預(yù)期的教育效果，甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。

（四）親子溝通時(shí)間少，家庭氛圍不和諧

由調(diào)查結(jié)果可知，農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子關(guān)系不融洽，親子溝通時(shí)間少，家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關(guān)系，營(yíng)造良好的家庭內(nèi)部氛圍的必要保障。但是，農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子溝通出現(xiàn)了重重障礙，嚴(yán)重影響家庭氛圍。

四、應(yīng)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生家庭教育問(wèn)題的建議

針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題和產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，可以從以下幾方面著手，解決這些問(wèn)題。

（一）積極舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，幫助家長(zhǎng)樹立正確的成才觀

家長(zhǎng)要努力提高自身素質(zhì)，科學(xué)、系統(tǒng)的教育好孩子，應(yīng)該積極參加家教方面的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，了解少年兒童心理發(fā)育特點(diǎn)和教育規(guī)律，樹立正確的成才觀，老師可以利用業(yè)余時(shí)間對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭進(jìn)行家訪，了解小學(xué)生家庭教育的基本情況，向農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)宣傳最新的家庭教育資訊，并適時(shí)地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長(zhǎng)要保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行科學(xué)家教主題培訓(xùn)活動(dòng)，幫助家長(zhǎng)樹立正確的成才觀，積極采取有效措施，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。

（二）樹立全面發(fā)展的家庭教育觀，加強(qiáng)家庭美育、家庭勞動(dòng)教育

家庭教育目的是進(jìn)行家庭教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長(zhǎng)擁有正確的家庭教育目的觀，在家庭教育內(nèi)容、方法等方面才有可能合理。前面提到，由于各方面的原因，家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動(dòng)教育。以目前臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的實(shí)際情況來(lái)看，樹立全面發(fā)展的家庭教育目的觀還是可行的。

（三）運(yùn)用科學(xué)的家庭教育態(tài)度與教育方式

上文提到，農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育時(shí)家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差。我們知道家長(zhǎng)家庭教育的過(guò)程中，專制型、放任型的教養(yǎng)方式是行不通的，這樣只會(huì)導(dǎo)致親子間發(fā)生沖突。因此，農(nóng)村小學(xué)生家庭教育要獲得成功，就必須采用科學(xué)的、民主的家庭教養(yǎng)方式、方法。[5]

第3篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

中華民族是勤勞勇敢的民族，正是這種勤勞才創(chuàng)造了上下五千年的燦爛文明。一代人的成果與發(fā)展，就是靠吮吸前輩人勞動(dòng)的果汁，并為下一代創(chuàng)造勞動(dòng)成果來(lái)進(jìn)行的。因此，勞動(dòng)是我們生存于世的最為神圣的活動(dòng)，勞動(dòng)是我們每個(gè)公民必備的素質(zhì)，同時(shí)勞動(dòng)又是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

一、對(duì)目前學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的反思

勞動(dòng)素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的觀點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，逐步形成艱苦奮斗、勤儉建國(guó)、勤儉持家、珍惜勞動(dòng)成果的品德。少年兒童是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)建設(shè)的接班人。然而，縱觀少年勞動(dòng)素質(zhì)和勞動(dòng)習(xí)慣的現(xiàn)狀，不得不令人擔(dān)憂。人類賴以生存的最基本條件——?jiǎng)趧?dòng)，正在一片溺愛的氛圍中被淡化。學(xué)生的勞動(dòng)觀念淡薄，生活自理能力差，對(duì)勞動(dòng)教學(xué)不感興趣。我曾經(jīng)對(duì)六年級(jí)家處農(nóng)村的學(xué)生作過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，36名星期天與父母一道參加過(guò)力所能及的勞動(dòng)僅有1名，自己洗衣服的7名，自己煮飯炒菜的4名，父母給零花錢的29名。更讓人憂慮的是：花錢“代勞”的事在校園也悄然發(fā)生。如花兩毛錢請(qǐng)人打掃教室，花一毛錢雇人做作業(yè)等等。從這些天之驕子、掌上明珠的身上，我們不難看出現(xiàn)在少年兒童勞動(dòng)素質(zhì)的現(xiàn)狀，不能不引起家庭、學(xué)校、社會(huì)的廣泛關(guān)注。

究其成因：一是家庭教育的誤導(dǎo)。當(dāng)前90%的獨(dú)生子女是家庭的中心，無(wú)論是男是女，皆為父母的心肝寶貝，捧在手里怕摔，含在口里怕化，風(fēng)不能吹，雨不能淋，日不能曬。他們過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，唯一的任務(wù)是學(xué)習(xí)。只要孩子學(xué)習(xí)好，父母再苦再累也無(wú)所謂。這樣的家庭教育，不僅化解了學(xué)校有限的勞動(dòng)教育效果，而且使孩子的生活能力得不到鍛煉，不知不覺鑄就了怕苦怕累、不愛勞動(dòng)的習(xí)慣。二是學(xué)校勞動(dòng)教育也存在問(wèn)題。絕大多數(shù)學(xué)校既沒(méi)有勞動(dòng)教育基地，而勞動(dòng)課的教學(xué)又只限于紙上談兵，甚至有些老師把勞動(dòng)課置于冷落位置，讓語(yǔ)文、數(shù)學(xué)占領(lǐng)了“市場(chǎng)”。一些勞動(dòng)教學(xué)落實(shí)的班級(jí)，學(xué)生在校勞動(dòng)表現(xiàn)不錯(cuò)，但回到家里又成了手不能提、肩不能挑的“小皇帝”、“小公主”，難怪有人說(shuō)：“5+2＝0”，就是說(shuō)5天的教育加2天的星期天等于沒(méi)有教育。

在西方國(guó)家，父母十分重視孩子的勞動(dòng)教育。他們盡量主孩子自己由發(fā)展，做自己歡喜做的事，從小培養(yǎng)孩子的生活自理能力。如日本小學(xué)生定期舉辦“田間學(xué)?！?、“孤島學(xué)?！保尯⒆訌男【徒?jīng)風(fēng)雨、見世面，以培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。由此可見，發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家十分重視兒童勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)

1. 家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，重視孩子勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)。家庭教育是勞動(dòng)素質(zhì)教育的重要一環(huán)，而家長(zhǎng)觀念的變革是至關(guān)重要的。俗話說(shuō)：“少小若天性，習(xí)慣成自然。”孩子多數(shù)時(shí)間生活在家庭，家長(zhǎng)勞動(dòng)觀在極大程度上影響著孩子勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)。困此，培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)素質(zhì)，就歷史地落在了家長(zhǎng)的身上。目前，有些家庭條件不錯(cuò)，或父母都是雙職工，或家處農(nóng)村的家庭，有余錢剩米，或有大量的存款，用不著孩子勞動(dòng)。但如果嬌生慣養(yǎng)，孩子成為四體不勤、五谷不分，躺在父輩的財(cái)富中享受榮華富貴，到時(shí)終會(huì)坐吃山空、使萬(wàn)貫家財(cái)煙消云散。古今中外，眾多誤入岐途的人，皆始于從小好逸惡勞。所以，為了孩子的明天，為了祖國(guó)的前途，民族的興旺，每一位家長(zhǎng)都必須重視對(duì)孩子勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，注重對(duì)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。18世紀(jì)歐洲最偉大的思想家盧梭說(shuō)過(guò)：“在人們生活中最主要的勞動(dòng)訓(xùn)練，沒(méi)有勞動(dòng)就不能有正常人的生活。”可見，父母要使孩子將來(lái)能夠自己享有正常人應(yīng)有的生活，在家庭中讓孩子參加必要的勞動(dòng)煅燒是必不可少的。懦勒·凡爾納說(shuō)：“從兒童時(shí)代就知道勞動(dòng)是生活規(guī)律的人，從青年時(shí)代起就懂得糧食是用汗水換來(lái)的人，就能夠做出業(yè)績(jī)來(lái)。因?yàn)樵诒匾娜兆雍捅匾臅r(shí)刻，他就會(huì)有完成業(yè)績(jī)的意志和作者功績(jī)的力量?！辈诲e(cuò)，要使孩子將來(lái)能夠有所作為，家長(zhǎng)必須讓孩子參加必要的家務(wù)勞動(dòng)和力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，用勞動(dòng)的汗水洗掉孩子身上的嬌氣和傲氣，讓孩子從小就懂得幸福生活要告勞動(dòng)創(chuàng)造，勞動(dòng)永遠(yuǎn)是光榮的事。

3.學(xué)校要重視勞動(dòng)課教學(xué)，讓知識(shí)與能力并舉。指出：“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！睂?duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校教育起著重要的作用。然而，高考的指揮棒，左右著學(xué)校應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。死讀書、讀死書、死記硬背、“題海戰(zhàn)術(shù)”、模擬練習(xí)、地方資料、知識(shí)競(jìng)賽、作文訓(xùn)練、數(shù)學(xué)奧林匹克等等滿天飛。小學(xué)為早晨8點(diǎn)以前早讀，上午4節(jié)課，下午2節(jié)課或3節(jié)課，晚上為家庭作業(yè)，星期六為各科興趣活動(dòng)，星期天文化宮跳舞、彈琴、書畫等等。請(qǐng)問(wèn)，十歲左右的小孩哪有那么大的精力應(yīng)對(duì)這么多繁瑣的事情?！案叻值湍堋薄拰W(xué)棄學(xué)導(dǎo)致學(xué)生畸形發(fā)展，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校的高度重視，引起社會(huì)各界的注意。

學(xué)校勞動(dòng)課是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的主渠道。它不僅是教會(huì)學(xué)生一種技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，在與同伴的合作中發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)和自身的價(jià)值。所以，擔(dān)任勞動(dòng)節(jié)課的老師，應(yīng)以多元化的教學(xué)方式為主攻方向，積極進(jìn)行勞動(dòng)課教學(xué)改革，加強(qiáng)勞技訓(xùn)練，實(shí)際操作，建立健全勞動(dòng)實(shí)驗(yàn)基地，讓學(xué)生在課中學(xué)，在實(shí)踐中運(yùn)用，以達(dá)到知識(shí)與技能和諧發(fā)展的效果。

第4篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

一、小學(xué)勞動(dòng)課的現(xiàn)狀。

1．管理不當(dāng)，運(yùn)行艱難：在調(diào)查的301所小學(xué)中，竟有30所小學(xué)根本無(wú)人任教勞動(dòng)課，占調(diào)查學(xué)校的10％，即使有人擔(dān)任，但大多數(shù)為兼職，占調(diào)查學(xué)校的71．4％；學(xué)校對(duì)任課教師及勞動(dòng)課的檢查指導(dǎo)幾乎是空白，竟有84．4％的學(xué)校根本不問(wèn)津此事；勞動(dòng)所需的器材及勞動(dòng)基地問(wèn)題比較嚴(yán)重，有54．8％的學(xué)校不齊全，6．3％的學(xué)校根本沒(méi)有任何器材，沒(méi)有勞動(dòng)基地；勞動(dòng)課的實(shí)施也明顯存在問(wèn)題，有61．1％的學(xué)校課表上安排但根本不上課，不是被考試或其它學(xué)科取代，就是被自習(xí)所侵占，更有5．3％的學(xué)校根本不安排勞動(dòng)課。

2．實(shí)施簡(jiǎn)單，枯燥無(wú)味：調(diào)查表明，小學(xué)勞動(dòng)課的實(shí)施較簡(jiǎn)單，無(wú)論是兼課教師還是專職教師對(duì)備課普遍不重視，其中偶爾備課的占16．3％，根本不備課的為78．7％。正是基于此種情況，教師對(duì)教材內(nèi)容不了解，傳授知識(shí)只是照本宣科，理論與實(shí)際的結(jié)合更無(wú)從談起，使勞動(dòng)課枯燥無(wú)味，教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)。用掃清潔區(qū)、擦門窗等簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)取代勞動(dòng)課的現(xiàn)象占調(diào)查學(xué)校的77．5％。3．總結(jié)檢查，無(wú)人問(wèn)津：調(diào)查表明，學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課的考查考試及對(duì)教師本人的考核幾乎是空白，絕大多數(shù)學(xué)校從不關(guān)心學(xué)生對(duì)勞動(dòng)知識(shí)技能的掌握情況，不進(jìn)行任何形式的考查考試。勞動(dòng)競(jìng)賽的組織、安排輕描淡寫，偶爾進(jìn)行，這一現(xiàn)象占調(diào)查學(xué)校的53％，有40％的學(xué)校根本不組織任何形式的競(jìng)賽。學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教師的考核更是無(wú)從談起，無(wú)人問(wèn)津，聽之任之，使得這些教師工作積極性不高，“例行公事”，得過(guò)且過(guò)。

二、小學(xué)勞動(dòng)課現(xiàn)狀形成的原因。

造成小學(xué)勞動(dòng)課現(xiàn)狀的原因是多方面的。

1．學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課的認(rèn)識(shí)不夠。目前有些學(xué)校還在片面地追求升學(xué)率上下功夫，認(rèn)為勞動(dòng)課是花架子，多此一舉，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性及必要性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。

2．學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課沒(méi)有一定的計(jì)劃、實(shí)施制度，對(duì)勞動(dòng)課全部放手，任其發(fā)展，將其看成是應(yīng)付上級(jí)檢查的一個(gè)內(nèi)容。

3．勞動(dòng)教師素質(zhì)偏低，且學(xué)校對(duì)他們也不夠重視，從而導(dǎo)致他們積極性不高，情緒低落，只是“例行公事”。

4．學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課缺少必要的要求、檢查與考核，從而導(dǎo)致勞動(dòng)課可上可不上。

5．學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)短缺，在勞動(dòng)工具、器材、場(chǎng)地等方面無(wú)法提供必備的條件。

三、改善小學(xué)勞動(dòng)課現(xiàn)狀的對(duì)策。

針對(duì)上述情況，筆者認(rèn)為，為了更好地貫徹教育方針，更好地進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，抓好勞動(dòng)課的教學(xué)，應(yīng)從以下幾方面入手。

1．提高認(rèn)識(shí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師一定要認(rèn)清小學(xué)開設(shè)勞動(dòng)課的重要性和必要性，認(rèn)識(shí)到開設(shè)勞動(dòng)課是培養(yǎng)新一代建設(shè)人才和提高人才素質(zhì)的需要，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的需要，提高上好勞動(dòng)課的自覺性。

2．加強(qiáng)管理。學(xué)校應(yīng)制訂必要的教學(xué)計(jì)劃、管理制度、措施，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)課的指導(dǎo)和檢查，要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，杜絕“侵占”勞動(dòng)課時(shí)的現(xiàn)象，定期舉行公開課，聽取有關(guān)匯報(bào)，交流經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)。

3．認(rèn)真實(shí)施。任課教師要認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合本地本校實(shí)際，因材施教。既要加強(qiáng)勞動(dòng)知識(shí)、技能的傳授，又要重視與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。

第5篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生； 消費(fèi)心理

一、問(wèn)題的提出

心理學(xué)理論認(rèn)為，目的和需要決定人的動(dòng)機(jī)，有什么樣的目的和需要，便會(huì)有什么樣的行動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，消費(fèi)已經(jīng)成為了無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在的社會(huì)現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象也直接或間接的通過(guò)各種途徑影響到中小學(xué)生思想觀念，在他們的消費(fèi)行為中也出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象和有待規(guī)范的不良行為。例如一場(chǎng)生日聚會(huì)，要選在高級(jí)酒店、手機(jī)、衣服、日用品等非名牌不用等等，中小學(xué)生正處于人生的發(fā)展期，人生觀、價(jià)值觀都尚未建立，需要良好的引導(dǎo)。因此，引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的消費(fèi)觀和培養(yǎng)良好的消費(fèi)觀念，這對(duì)于學(xué)生健康成長(zhǎng)有著重要的意義。

二、研究過(guò)程

1.研究對(duì)象

隨機(jī)抽取遼寧省營(yíng)口市區(qū)所屬中小學(xué)生共計(jì)230名。共發(fā)放問(wèn)卷230份，回收219份，回收率為95.2%；其中有效問(wèn)卷為209份，有效率為95.4%。

2.研究工具

采用自編《營(yíng)口市中小學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題調(diào)查問(wèn)卷》進(jìn)行調(diào)查研究

3.研究結(jié)果

（1）中小學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀的調(diào)查。通過(guò)對(duì)高檔商品在中小學(xué)生中的人均占有率、中小學(xué)生每月的人均消費(fèi)水平調(diào)查顯示，在營(yíng)口地區(qū)的中小學(xué)生中，對(duì)于名牌服裝等商品的人均占有率達(dá)到68%，其中城市高于農(nóng)村；而中小學(xué)生月人均消費(fèi)水平的調(diào)查結(jié)果顯示，每名學(xué)生的月支出金額達(dá)到了家庭平均收入的30%多。其中城市中小學(xué)生的人均消費(fèi)水平及高檔商品占有率要明顯高于農(nóng)村。

（2）中小學(xué)生消費(fèi)心理的調(diào)查。通過(guò)對(duì)中小學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中的從眾心理、攀比心理、虛榮心理進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果如下：大約有52.51%的學(xué)生會(huì)存在從眾心理，大約34.73%的學(xué)生存在攀比心理；大約12.06%的學(xué)生認(rèn)為高檔商品會(huì)為自己帶來(lái)優(yōu)越感。

（3）中小學(xué)生消費(fèi)教育的調(diào)查。針對(duì)中小學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中家庭、學(xué)校以及社會(huì)各方面態(tài)度進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果顯示，76.5%的家庭認(rèn)為，生活環(huán)境好了，給孩子多花點(diǎn)錢是應(yīng)該的；80%以上的中小學(xué)校沒(méi)有開設(shè)過(guò)針對(duì)消費(fèi)觀和理財(cái)觀念的教育活動(dòng)；而更有約72%以上的社會(huì)民眾認(rèn)為，“賺錢就是為了給孩子花的，什么時(shí)候花，怎么花完全是個(gè)人的事與別人無(wú)關(guān)”。

三、結(jié)論

1.目前營(yíng)口地區(qū)中小學(xué)生中存在高消費(fèi)現(xiàn)象

2.價(jià)值觀教育、消費(fèi)教育及理財(cái)教育缺失是形成高消費(fèi)現(xiàn)象的主要原因

（1）不健康的消費(fèi)心理是造成高消費(fèi)行為的主要原因。

第一，從眾心理?！傲餍小睙o(wú)處不在，在跟隨“潮流”的過(guò)程中展示個(gè)性是支配他們消費(fèi)的一種普遍心理。第二，攀比心理。在這種心態(tài)引導(dǎo)下，中小學(xué)生這種攀比消費(fèi)的心理形成了不斷膨脹的物質(zhì)要求與尚未獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位之間的矛盾，從而造成了心理發(fā)展過(guò)程中人生觀、價(jià)值觀的扭曲。第三，虛榮心理。有相當(dāng)一部分中小學(xué)生懷有自我價(jià)值顯示消費(fèi)心理，希望通過(guò)對(duì)高檔商品的擁有來(lái)顯示其生活的優(yōu)越感，獲得別人的尊重，甚至妄想獲得友情。

（2）大眾傳媒機(jī)構(gòu)的誤導(dǎo)和侵蝕。在現(xiàn)代社會(huì)里，各種媒體信息以無(wú)孔不入的方式，深入到人們生活的方方面面，這些蜂擁而至的資訊對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)是新奇的，是樂(lè)于被他們所接納的，但正是這鋪天蓋地而來(lái)的各類信息讓他們應(yīng)接不暇，從而難分良莠。

（3）家庭消費(fèi)教育觀念的誤導(dǎo)。中小學(xué)生大多是家中的獨(dú)子，是家長(zhǎng)的希望和未來(lái)很多家長(zhǎng)都不愿意讓自己的孩子“憶苦思甜”，不想讓孩子“吃苦”，他們總是認(rèn)為“既然給得起，那為什么不給孩子最好的？”因此，無(wú)法理性的對(duì)待孩子的消費(fèi)要求。

（4）學(xué)校消費(fèi)教育僅僅停留在理論層面。對(duì)學(xué)生身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是學(xué)校教育，因此，雖然學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為在一定程度上受社會(huì)風(fēng)氣和家庭環(huán)境的影響，但中小學(xué)生學(xué)校教育中的消費(fèi)教育也應(yīng)是極其重要的因素。但很多學(xué)校往往把目光放在了升學(xué)率的提高上，進(jìn)而忽略了對(duì)大多數(shù)學(xué)生的日常生活能力的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生消費(fèi)能力的培養(yǎng)更沒(méi)有得到足夠的重視。

四、意見與建議

中小學(xué)生的高消費(fèi)行為不僅加重了家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，影響了親人之間的感情，給家庭倫理道德建設(shè)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)，甚至扭曲了校園人際關(guān)系，增加了學(xué)校教育的難度，影響了正常的教學(xué)秩序。而對(duì)中小學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的消費(fèi)觀念是與其人生觀、價(jià)值觀和健全人格的形成密切相關(guān)的，因此，高消費(fèi)行為所造成的消極影響是不容忽視的。所以，針對(duì)上述問(wèn)題，本研究提出以下建議：

1. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，將節(jié)儉教育與勞動(dòng)教育相結(jié)合，建立學(xué)生正確的消費(fèi)觀念

有調(diào)查表明，在當(dāng)代中小學(xué)生中，對(duì)傳統(tǒng)美德的信奉下降最大的是“勤儉節(jié)約”，對(duì)中小學(xué)生加強(qiáng)節(jié)儉教育既是對(duì)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，也是消費(fèi)教育的繼續(xù)。但是消費(fèi)教育不應(yīng)僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理便用零用錢，更重要的是讓他們懂得珍惜。學(xué)校更應(yīng)當(dāng)在廣泛開展節(jié)儉教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果的習(xí)慣。利用節(jié)儉教育與勞動(dòng)教育相結(jié)合的方式，開拓出行為訓(xùn)練的主線貫穿于整個(gè)消費(fèi)教育之中。

2.推行理財(cái)教育

中小學(xué)生的認(rèn)知能力有限，成人教條式的道德說(shuō)教對(duì)他們來(lái)說(shuō)過(guò)于空洞和抽象，而在信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)里，他們獲得知識(shí)的來(lái)源越來(lái)越多，這使得其個(gè)體性、主體性和自主選擇性明顯得高，進(jìn)而對(duì)約束性道德教育表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抵觸情緒。以真實(shí)有效的理財(cái)教育和理財(cái)活動(dòng)的開展，幫助他們建立起良好的消費(fèi)和理財(cái)觀念就更能為中小學(xué)生所接受。

3.形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的三方合力，培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀念

要培養(yǎng)中小學(xué)生正確的消費(fèi)觀念絕不能單單只靠某一方的力量，這是需要學(xué)校、家庭和會(huì)的相互支持、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)來(lái)共同完成。因此，建立起學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的才能達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確消費(fèi)觀念的教育效果。

4. 干預(yù)作用由政府職能部門執(zhí)行

面對(duì)無(wú)孔不入的現(xiàn)代傳媒形式和信息來(lái)源，無(wú)論是學(xué)校、家長(zhǎng)還是社會(huì)都無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻為中小學(xué)生建立起“保護(hù)屏”。這就要求政府的相關(guān)職能部門擔(dān)負(fù)起“過(guò)濾及凈化”的職責(zé)，還孩子們一方晴空，切實(shí)給未成年人的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn):

[1]吳增強(qiáng)：學(xué)校心理輔導(dǎo)通論:原理@方法@實(shí)務(wù) 2004

[2]尹世杰：關(guān)于消費(fèi)教育的幾個(gè)問(wèn)題 [期刊論文] -消費(fèi)經(jīng)濟(jì)2004(01)

第6篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；思想品德課；關(guān)鍵

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）14-244-01

我國(guó)學(xué)校教育的任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美諸方面發(fā)展的合格人才。德育在學(xué)習(xí)教育中占突出的地位。研究思想品德教育是培養(yǎng)“四有”新人建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要;是面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形式增強(qiáng)腐蝕能力的需要;也是培養(yǎng)集體主義和主人翁精神，調(diào)整人際關(guān)系的需要以及培養(yǎng)學(xué)生全方面發(fā)展成為社會(huì)主義有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學(xué)生全面發(fā)展成為祖國(guó)的有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學(xué)生把外在的行為規(guī)范行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自己的同在心理需要并在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

影響學(xué)生思想平的的形成和發(fā)展的條件是十分復(fù)雜的。從方式上講有直接的因素，也有潛移默化的影響，因?yàn)樾W(xué)生思想品德培養(yǎng)的途徑是多方面的，可以通過(guò)勞動(dòng)教育，少先隊(duì)有組織作用，家長(zhǎng)委員會(huì)和學(xué)長(zhǎng)學(xué)校以及思想品德課來(lái)進(jìn)行養(yǎng)成教育的主要渠道，它在學(xué)校德育教育中發(fā)揮著不可低估的作用。那么上好思想品德課，讓思想品德課充分發(fā)揮作用（指育人功能），上好思想品德課該注意哪些事項(xiàng)，這里我以自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺談幾點(diǎn)；

一、弄清思想品德課的性質(zhì)

小學(xué)思想品德與一般的學(xué)科教學(xué)不同，教學(xué)中既要注意科學(xué)性、真理性，又要突出教育性。教學(xué)時(shí)要注意明理、激情、導(dǎo)行相結(jié)合。三者環(huán)環(huán)相扣，形成一個(gè)“鏈”。

二、注意觀念的更新和學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感和緊迫感的激發(fā)

思想品德新教材體現(xiàn)素質(zhì)教育，特別是主體教育的要求，其內(nèi)容有時(shí)代感，教學(xué)中注意正確處理時(shí)代性與繼承性的關(guān)系，把優(yōu)良的民族傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，尋找出新時(shí)代的新要求。例《節(jié)儉光榮、浪費(fèi)可恥》的教學(xué)，不能總停留在解放初期的“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的做法上。因?yàn)檫@種做法不適應(yīng)時(shí)代的變遷。社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活水平發(fā)生變化，“節(jié)儉”“浪費(fèi)”要賦予新的定義。我們要引導(dǎo)學(xué)生要改變認(rèn)為大手大腳花錢是闊氣、大方的觀念。從節(jié)約的角度出發(fā)，要做到物盡其用、不攀比、不能講排場(chǎng)、不能鋪張浪費(fèi)。在任何時(shí)候、辦任何事情、能節(jié)約能盡量節(jié)約。

三、采用靈活多樣又符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的形式進(jìn)行教育

當(dāng)前小學(xué)思想品德課存著不少弊病，其中教學(xué)方法上弊端最大。由于在小學(xué)教育中無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，都是重智育輕德育，導(dǎo)致教師思想品德課是為了完成任務(wù)。為了應(yīng)付上級(jí)的檢查思潮，相應(yīng)出現(xiàn)了只講大道理的說(shuō)教型，包辦代替的保姆型、隔離防范的封閉型、崇尚“聽話道德的限制型等劣質(zhì)的教學(xué)方法”。導(dǎo)致了依賴性大、任性多的學(xué)生，還有膽小怕困難的的學(xué)生多、勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣與能力以及愛惜勞動(dòng)果實(shí)的精神差，刻苦學(xué)習(xí)、精益求精的精神差、自我教育能力差，“一大二多三差”的思想品德現(xiàn)狀。

面對(duì)以上的現(xiàn)象，各位品德教師應(yīng)該從根本上改變觀念，正確地對(duì)待思想品德課的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)采取靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生學(xué)樂(lè)結(jié)合，例《遇事分清是非》教學(xué)，可結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，興趣愛好，以據(jù)圖明理為主線，使學(xué)生明白什么事正確，什么事錯(cuò)誤。于是要怎樣做正確，然后舉出班上發(fā)生的幾件事情，讓學(xué)生按是非標(biāo)準(zhǔn)作出判斷，最后評(píng)出班上的“精神文明學(xué)生”，激勵(lì)大家爭(zhēng)做精神文明的好學(xué)生，多做好事，把學(xué)生的道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。

第7篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：提高小學(xué)生；計(jì)算能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-157-01

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)踐教育思想的基本原則，是執(zhí)行教育方針的重要途徑，也是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。早在上個(gè)世紀(jì)末，列寧就曾經(jīng)指出：“沒(méi)有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的。無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。”在我國(guó)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針始終是我們黨的教育路線的基本原則。所以我們應(yīng)大力開展中小學(xué)勤工儉學(xué)，有效實(shí)施素質(zhì)教育，以對(duì)立正確勞動(dòng)觀、財(cái)富觀，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀念與道德品質(zhì)。

一、勤工儉學(xué)之于素質(zhì)教育的作用

1、改變傳統(tǒng)觀念，提高生存意識(shí)

勤工儉學(xué)可以有效樹立學(xué)生們勞動(dòng)光榮，自力更生的生存意識(shí)和觀念，使他們可以通過(guò)勞動(dòng)尊重勞動(dòng)者，熱愛勞動(dòng)。與此同時(shí)，還可以以勞動(dòng)實(shí)踐強(qiáng)化學(xué)生們的切身感受，使之理解解并摒除不健康的封建思想殘余，改變勞動(dòng)低下，學(xué)而優(yōu)則仕的陳腐觀念。另外，還可以使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中增進(jìn)勞動(dòng)技能，改變那種高分低能的書呆子現(xiàn)象。使我們的學(xué)校教育不僅可以教育出學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還可以教會(huì)他們掌握求生知識(shí)，懂得生存之道，使他們健康成長(zhǎng)為具備科學(xué)知識(shí)的新型勞動(dòng)者。所以適當(dāng)參加勞動(dòng)，進(jìn)行勤工儉學(xué)是改變傳統(tǒng)觀念，提高生存意識(shí)的有效途徑。

2、促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念

在勤工儉學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生們不僅可以增長(zhǎng)勞動(dòng)知識(shí)還可以鍛煉身體，培養(yǎng)樹立他們勤勞、互助，有效協(xié)作的良好品質(zhì)。使一些勞動(dòng)技能好但學(xué)習(xí)不好的學(xué)生和一些學(xué)習(xí)成績(jī)好但缺乏勞動(dòng)技能的學(xué)生可以互相幫助、共同促進(jìn)。從而使勤工儉學(xué)的過(guò)程成為學(xué)生們提高勞動(dòng)能力，強(qiáng)化自身認(rèn)知、樹立自信心的過(guò)程，并且通過(guò)“勤工儉學(xué)”，參與適度的適動(dòng)，可以使學(xué)生們的各個(gè)方面有效協(xié)調(diào)起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生們熱愛勞動(dòng)的情感，開發(fā)他們動(dòng)手動(dòng)腦的能力和發(fā)揮他們潛在的創(chuàng)新意識(shí)。

3、建立溝通合作渠道，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

勤工儉學(xué)的實(shí)施過(guò)程，是學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作的過(guò)程，同時(shí)也是他們相互溝通共同合作完成的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，可以使學(xué)生們明白，團(tuán)隊(duì)的重要性。而且在共同勞動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生們共同參與，攜手并肩，不僅可以感受到勞動(dòng)的樂(lè)趣，更可以增進(jìn)學(xué)生們之間的友誼，強(qiáng)化班集體的凝聚力與向心力，具有比課堂上更佳的合作意識(shí)培養(yǎng)作用。

4、開發(fā)校本資源，促進(jìn)學(xué)以致用

素質(zhì)教育要求學(xué)校因地制宜地挖掘校本資源。所以，創(chuàng)建一個(gè)特色的勞動(dòng)基地，也是校本資源開發(fā)必不可少的一部分。因其可以給學(xué)生豐富的感情認(rèn)識(shí)、取得經(jīng)驗(yàn)，更可以使學(xué)生們可以在勞動(dòng)中學(xué)以致用課本上學(xué)到的東西，使理論與實(shí)踐想結(jié)合，通過(guò)勞動(dòng)應(yīng)用加深學(xué)習(xí)印象。

二、勤工儉學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施原則

1、育人為主，效益為輔

勤工儉學(xué)不是為了追求經(jīng)濟(jì)效益，而是重在育人授理。所以在勤工儉學(xué)當(dāng)中，應(yīng)以思想教育為基礎(chǔ)，使學(xué)生們懂得勤工儉學(xué)的目的和意義，懂得勤工儉學(xué)的過(guò)程是使他們?cè)鲩L(zhǎng)勞動(dòng)能力，認(rèn)識(shí)社會(huì)、豐富經(jīng)歷，鍛煉自我的過(guò)程。由于勤工儉學(xué)不僅可以幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)，提高實(shí)踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且還可以使他們?cè)谇诠€學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)、自我動(dòng)手能力，為將來(lái)的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為建設(shè)和諧社會(huì)的棟梁之才。

2、加強(qiáng)引導(dǎo)，聯(lián)系社會(huì)

勤工儉學(xué)作為素質(zhì)教育的重要手段，以及社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，早已得到并將一直得到國(guó)家政府和教育職能部門的高度重視。就以學(xué)校的實(shí)驗(yàn)基地來(lái)說(shuō)，有菜地，蘑菇、小型養(yǎng)殖場(chǎng)，與教本上的內(nèi)容相結(jié)合，可以使學(xué)生們親自動(dòng)手操作，料理，一邊學(xué)習(xí)理論知識(shí)，一邊宣傳勤勞致富等思想，還可以親自動(dòng)手實(shí)踐。寓教于樂(lè)，玩學(xué)結(jié)合，既可以鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)技能，又可以使學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識(shí)，增加勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)熱情，養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果的良好品質(zhì)。

3、合理規(guī)劃，貼合實(shí)際

組織開展勤工儉學(xué)要切合本地、本校實(shí)際，不能單純跟風(fēng)、盲目模仿，而是要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合現(xiàn)有的場(chǎng)所和勞動(dòng)項(xiàng)目，看是否符合中小學(xué)生的勞動(dòng)特點(diǎn)，同時(shí)兼顧勤工儉學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益，但這不是主導(dǎo)因素，重要的還是要考慮學(xué)生們知識(shí)、技能以及情感和品質(zhì)的增進(jìn)和培養(yǎng)。

4、常抓不懈，勞教結(jié)合

勤工儉學(xué)指的是一邊求學(xué)讀書，一邊勞動(dòng)、工作。它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的重要形式之一。因此，其和其它的教學(xué)活動(dòng)、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)以及社會(huì)公益勞動(dòng)一樣，屬于學(xué)校教育活動(dòng)的一種。其進(jìn)行勤工儉學(xué)，實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過(guò)程，并不是一次為之就可以產(chǎn)生作用的，而是需要學(xué)校常抓不懈，做好勞教結(jié)合才能取得更加良好的效果。

綜上所述，可見學(xué)校的勤工儉學(xué)活動(dòng)與推進(jìn)素質(zhì)教育有著緊密而又直接地聯(lián)系。我們應(yīng)在遵從勤工儉學(xué)原則，充分發(fā)揮勤工儉學(xué)作用的同時(shí)，在實(shí)施過(guò)程當(dāng)中注意正確處理好育人和創(chuàng)收的關(guān)系、教學(xué)與勤工儉學(xué)的關(guān)系以及創(chuàng)收與助學(xué)幫困的關(guān)系，以便更好的促進(jìn)勤工儉學(xué)在素質(zhì)教育過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮更重要的作用，所謂“授之以魚，不如授之以漁”，因此要持續(xù)扎實(shí)的開展勤工儉學(xué)，使之在素質(zhì)教育的過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王思旭.柳靜榮.開展中小學(xué)勤工儉學(xué)活動(dòng) 全面推進(jìn)素質(zhì)教育[J]寧夏教育，2007，（Z1）.

[2] 湯 艷.勤工儉學(xué)在推進(jìn)素質(zhì)教育中的作用[J]中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（12）.

第8篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

1．我省中小學(xué)生道德品質(zhì)各方面發(fā)展的總體趨向、學(xué)段特征、地區(qū)差異（沿海地區(qū)與內(nèi)地山區(qū)）、校際差異（重點(diǎn)與一般）、表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律性。

2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。

3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及存在的問(wèn)題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受學(xué)生歡迎的德育活動(dòng)形式及產(chǎn)生的原因）。

4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認(rèn)識(shí)、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。

這個(gè)調(diào)查研究?jī)H是我們整個(gè)道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點(diǎn)的道德發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制（科學(xué)的德育評(píng)價(jià)理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。

中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述

應(yīng)該說(shuō)，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項(xiàng)目測(cè)量中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說(shuō)明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對(duì)“我們國(guó)家太窮了，有機(jī)會(huì)我一定爭(zhēng)取出國(guó)不再回來(lái)”持否定態(tài)度的占95％；對(duì)“如果能出國(guó)賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛國(guó)主義教育實(shí)效，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明廣大教師和德育工作者的心血沒(méi)有白費(fèi)。

但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問(wèn)題。

首先是學(xué)生的誠(chéng)實(shí)問(wèn)題，在我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否會(huì)在無(wú)人知曉的情況下作弊的項(xiàng)目中，有60％的學(xué)生顯示出不誠(chéng)實(shí)的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級(jí)各類學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類似問(wèn)題，我們認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會(huì)環(huán)境影響有關(guān)。目前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟(jì)與文化等領(lǐng)域的運(yùn)作尚未完全進(jìn)入理性化、法制化階段，在不發(fā)達(dá)、不規(guī)范的商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上出現(xiàn)了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)誠(chéng)實(shí)正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個(gè)原因。

其次是勤勞儉樸問(wèn)題。有52％的學(xué)生很少或從未干過(guò)家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞動(dòng)。事實(shí)上，近年來(lái)學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動(dòng)，但由于結(jié)合社會(huì)實(shí)際教育學(xué)生懂得勞動(dòng)的作用和意義不夠，以及許多家長(zhǎng)因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、為未來(lái)獨(dú)立生活所必需的家務(wù)勞動(dòng)，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)生活的重要意義，并提高他們的勞動(dòng)自覺性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。

第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過(guò)多的呵護(hù)，學(xué)生缺乏憂患意識(shí)和艱苦的生活鍛煉。這種現(xiàn)象若不加以糾正，將來(lái)就難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

第四是孝敬父母問(wèn)題。雖然有90％的學(xué)生存有報(bào)答父母之心，但他們行為上沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)或不知道怎么表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒(méi)有幫父母干家務(wù)。也就是說(shuō)，他們有一定的道德認(rèn)識(shí)或道德情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會(huì)的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實(shí)上，孝敬父母是愛國(guó)主義、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛、謙恭禮讓、責(zé)任感等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時(shí)會(huì)站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮?？梢酝茢啵?dāng)危及自己安全時(shí)，表示偏袒或干脆躲開的就遠(yuǎn)不只26％了。聯(lián)系到社會(huì)上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象，更使我們感到在中小學(xué)加強(qiáng)正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。

第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動(dòng)。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng)前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，社會(huì)上個(gè)人冒尖、個(gè)人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激烈的生存和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)使人際關(guān)系趨于冷漠，這對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比較差，如表示與人發(fā)生矛盾時(shí)，能主動(dòng)與之和好的學(xué)生僅為66％。實(shí)際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，無(wú)論是在社會(huì)生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強(qiáng)這方面的教育。

了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個(gè)重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認(rèn)為對(duì)他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝ァ⒏改福?2％認(rèn)為是學(xué)校、教師；29％認(rèn)為是社會(huì)文化媒體。當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會(huì)文化媒體、社會(huì)生活現(xiàn)象對(duì)青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們?cè)谝豁?xiàng)測(cè)量作弊傾向的測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、初中和高中生的不誠(chéng)實(shí)傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來(lái)的不利影響，教育學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學(xué)校勞動(dòng)的人數(shù)比例在三個(gè)學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費(fèi)上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長(zhǎng)，消費(fèi)上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進(jìn)行消費(fèi)教育。

學(xué)習(xí)上的勤奮進(jìn)取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭(zhēng)取好成績(jī)的高中生僅為63％，大大低于小學(xué)的81％和初中的83％；力求獨(dú)立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業(yè)上有所進(jìn)取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問(wèn)題可能與當(dāng)前社會(huì)上知識(shí)和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會(huì)不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無(wú)望的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)取，提高學(xué)習(xí)積極性，是社會(huì)和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問(wèn)題。

對(duì)家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢(shì)（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說(shuō)明“外面的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動(dòng)增強(qiáng)的潛在性和建設(shè)農(nóng)村的艱巨性。

高中生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動(dòng)的人數(shù)比例小學(xué)、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂(lè)意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn)象也在幾道道德規(guī)范理解程度測(cè)試題中反映出來(lái)。在提倡節(jié)約的三項(xiàng)原因（①因?yàn)楦改赶Ｍ优?jié)儉；②因?yàn)槠綍r(shí)節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％和71％。

從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來(lái)看，中小學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況說(shuō)明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降）；社會(huì)道德和價(jià)值取向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性（如崇尚實(shí)惠、拜金主義等一些社會(huì)現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識(shí)障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過(guò)去只強(qiáng)調(diào)說(shuō)教，現(xiàn)在又過(guò)分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，如何增強(qiáng)對(duì)中學(xué)生，尤其是高中生道德教育的實(shí)效性，使之內(nèi)化，值得深思。

不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒(méi)有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對(duì)學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當(dāng)，作用還會(huì)增大。而對(duì)小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān)系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為：對(duì)較遠(yuǎn)離其生活的理解力低，對(duì)貼近其生活并具體實(shí)踐的則理解力高些。為此，對(duì)這些“在電視機(jī)前長(zhǎng)大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)與他們生活、學(xué)習(xí)較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來(lái)影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較

在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。

沿海地區(qū)環(huán)境更為開放，初、高中學(xué)生思想比較活躍，觀念變化較快，對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念認(rèn)同程度較低；而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩，相對(duì)沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如，在勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤方面，內(nèi)地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的，內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進(jìn)取心強(qiáng)于沿海地區(qū)（分別為69％和57％）；有66％的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉(xiāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等品質(zhì)的發(fā)展方面，內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強(qiáng)于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中，內(nèi)地山區(qū)有86％的初中生對(duì)自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因?yàn)檠睾５貐^(qū)與國(guó)外各方面交流較多，社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中，從而對(duì)其道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確地比較國(guó)內(nèi)外的生活與發(fā)展，加強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作；同時(shí)應(yīng)探討在商品經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)和寬宏大量的品質(zhì)。

近幾年，沿海地區(qū)的學(xué)校尤其是小學(xué)比較重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育，比如不少地區(qū)小學(xué)向家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查表，了解學(xué)生在家的勞動(dòng)情況等。而內(nèi)地山區(qū)由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，對(duì)兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區(qū)小學(xué)生經(jīng)常干家務(wù)事和從未干過(guò)的分別為42％和11％，而內(nèi)陸地區(qū)學(xué)生則為35％和20％；不喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的沿海為14％，內(nèi)陸為23％；喜歡在消費(fèi)上攀比的，沿海為14％，內(nèi)陸為21％。因此，應(yīng)該在內(nèi)地山區(qū)的小學(xué)大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育。

在勤奮進(jìn)取方面，內(nèi)陸地區(qū)的小學(xué)生也不如沿海地區(qū)。在學(xué)習(xí)中力爭(zhēng)取得好成績(jī)的，沿海高達(dá)90％，而內(nèi)陸僅為69％；學(xué)習(xí)中遇到困難、自己設(shè)法解決的，沿海為91％，內(nèi)陸為77％。兩地區(qū)初中差距不大。而內(nèi)地山區(qū)高中生的進(jìn)取精神又強(qiáng)于沿海地區(qū)。這可能由于沿海地區(qū)的家庭對(duì)幼小子女在學(xué)習(xí)上的要求較高，而到高中階段，隨著就業(yè)機(jī)會(huì)增多，學(xué)生減弱了在學(xué)習(xí)上的進(jìn)取心；而內(nèi)地山區(qū)的家長(zhǎng)對(duì)能上高中的子女升學(xué)期望值較高，并不斷強(qiáng)化學(xué)生這方面的心理欲求。因而，沿海地區(qū)的中學(xué)應(yīng)教育學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)與進(jìn)取意識(shí)，當(dāng)升學(xué)無(wú)望時(shí)，應(yīng)使這種品質(zhì)轉(zhuǎn)移到對(duì)事業(yè)和人生的追求上；而內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)注意從小就鼓勵(lì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取，同時(shí)教育學(xué)生立志開發(fā)山區(qū)，建設(shè)山區(qū)。

總體上看，內(nèi)地山區(qū)的學(xué)生在道德判斷和認(rèn)知的發(fā)展水平上低于沿海地區(qū)的學(xué)生，道德發(fā)展未擺脫他律狀態(tài)的比沿海地區(qū)多。

學(xué)生的道德認(rèn)知水平，是在社會(huì)交往和人際交往過(guò)程中逐漸習(xí)得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區(qū)的兒童相對(duì)于內(nèi)陸地區(qū)的兒童社會(huì)交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實(shí)踐活動(dòng)量也大，因此在道德認(rèn)知水平上高于內(nèi)陸地區(qū)的學(xué)生。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景去看，過(guò)去我們的德育也存在著許多問(wèn)題，如過(guò)分偏重書本知識(shí)，偏重考試和分?jǐn)?shù)，忽視了對(duì)學(xué)生生存能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、價(jià)值觀念、人格修養(yǎng)等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化和需要反而促進(jìn)學(xué)校重視加強(qiáng)道德教育。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化，學(xué)校的升學(xué)率負(fù)擔(dān)相對(duì)低于內(nèi)陸地區(qū)，這也為沿海學(xué)校德育工作提供了條件?？傊?，擴(kuò)大兒童的活動(dòng)與實(shí)踐領(lǐng)域，在活動(dòng)和實(shí)踐中加強(qiáng)道德教育，是內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)引起充分重視的。這種情況也說(shuō)明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)校教育雖有負(fù)面影響，但也有其積極的一面。學(xué)校德育工作者要全面認(rèn)識(shí)社會(huì)影響，對(duì)消極因素不必害怕，只要我們積極引導(dǎo)，總是會(huì)有成效的。

重點(diǎn)學(xué)校與一般學(xué)校學(xué)生之間的比較

在小學(xué)階段，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展反不如一般學(xué)校。如在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、干家務(wù)事，守信用、喜歡集體活動(dòng)、關(guān)心他人、寬容心和責(zé)任感等方面，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的良好比率均低于非重點(diǎn)小學(xué)10個(gè)百分點(diǎn)左右。一般說(shuō)來(lái)，重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生與非重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生起始的智力相差并不大。能進(jìn)入重點(diǎn)小學(xué)，有的是因?qū)儆谄瑑?nèi)，相當(dāng)多的是由于走了各種途徑。因此，大多數(shù)父母對(duì)子女的學(xué)習(xí)寄予厚望，在功課上抓得緊。重點(diǎn)小學(xué)的功課也相對(duì)繁重。因此，對(duì)于重點(diǎn)小學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，加強(qiáng)道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)和鍛煉。

盡管重點(diǎn)小學(xué)的教師和學(xué)生父母對(duì)小學(xué)生的成績(jī)?nèi)绱酥匾暎钊烁械揭馔獾氖?，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取精神卻不如非重點(diǎn)小學(xué)：表示要在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)取好成績(jī)的，重點(diǎn)小學(xué)和非重點(diǎn)小學(xué)分別為79％和93％；表示在學(xué)習(xí)中碰到難題努力自己想出來(lái)的，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生只有80％，而非重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生卻有92％；表示在事業(yè)方面努力進(jìn)取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說(shuō)明，重點(diǎn)小學(xué)可能忽視了學(xué)生的非智力因素的健康發(fā)展。另外，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請(qǐng)“家教”，學(xué)生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強(qiáng)的學(xué)生比例較大（重點(diǎn)校44％，一般校38％），但他們對(duì)學(xué)習(xí)可能會(huì)感到厭煩，缺乏主觀能動(dòng)性和自覺意識(shí)。而在非重點(diǎn)小學(xué)讀書的學(xué)生，要求將來(lái)進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)學(xué)習(xí)的愿望比較強(qiáng)烈，這就促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上更具主動(dòng)性和進(jìn)取心。

上述觀點(diǎn)，可以從學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己影響最大的因素調(diào)查中得到佐證。重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生中，認(rèn)為家庭和父母對(duì)自己作用較大的有31％，而非重點(diǎn)小學(xué)僅為14％；認(rèn)為電視、電影、廣播等傳播媒體對(duì)自己影響較大的，重點(diǎn)小學(xué)有37％，而非重點(diǎn)小學(xué)多達(dá)56％。這里說(shuō)明了重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的父母對(duì)子女看電視等活動(dòng)的限制。而過(guò)多的限制和他律，使學(xué)生在品質(zhì)發(fā)展上自律程度降低，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的自律程度就低于非重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生。這從一個(gè)側(cè)面提醒我們，過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)會(huì)影響學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。

在中學(xué)階段，學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r和小學(xué)有所不同。首先，重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生自尊自愛的品質(zhì)略強(qiáng)于一般校。如在“為了出國(guó)或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點(diǎn)?？隙ǖ闹挥?％，一般校有6％；重點(diǎn)校從未參加賭博之類活動(dòng)的學(xué)生為91％，一般校為85％。在誠(chéng)實(shí)傾向的測(cè)驗(yàn)中差異更為顯著，重點(diǎn)中學(xué)不誠(chéng)實(shí)傾向的有48％，一般校高達(dá)76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點(diǎn)中學(xué)也略強(qiáng)于一般校。另一個(gè)差異表現(xiàn)在重視集體榮譽(yù)方面，重點(diǎn)中學(xué)占92％，一般校占84％。之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，可能是由于重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生起點(diǎn)較高，學(xué)校校風(fēng)一般比較嚴(yán)謹(jǐn)，良好的班集體較多，學(xué)校德育工作條件較好。

兩類學(xué)校的學(xué)生雖然在勤奮進(jìn)取品質(zhì)方面差異不大（在事業(yè)上力求奮斗不息的重點(diǎn)校為80％，一般校為82％；在學(xué)習(xí)上一定要爭(zhēng)取好成績(jī)的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學(xué)習(xí)的意志和毅力上，如“在學(xué)習(xí)上碰到困難努力自己解決的，重點(diǎn)校為86％，一般校為77％。因此，對(duì)于一般校來(lái)說(shuō)，須在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意志和毅力上下工夫。

一般中學(xué)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展也有自己的長(zhǎng)處。比如在勞動(dòng)方面，經(jīng)常干家務(wù)事的占46％，而重點(diǎn)校只有26％；喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的一般校為68％，重點(diǎn)校為65％。這是由于重點(diǎn)校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面花費(fèi)較多的時(shí)間，而對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育有所放松所致。因此，重點(diǎn)校應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)，增加集體勞動(dòng)鍛煉，這將有利于學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

學(xué)習(xí)成績(jī)不同水平學(xué)生之間的比較

在小學(xué)階段，一些與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的品質(zhì)，好生明顯優(yōu)于差生，如勤奮進(jìn)取、自信自立、自尊自愛、責(zé)任心等等。但一些與學(xué)習(xí)不那么直接有關(guān)的品質(zhì)，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂(lè)、公平正義、寬容與同情心、愛國(guó)愛鄉(xiāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等。在三個(gè)道德自律測(cè)量題中，學(xué)習(xí)成績(jī)好、中、差的學(xué)生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶?，道德認(rèn)識(shí)理性化的人數(shù)比例越大。這種現(xiàn)象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。

另一方面，學(xué)習(xí)成績(jī)好不等于道德品質(zhì)的發(fā)展就必然毫無(wú)問(wèn)題。比如，成績(jī)好、中、差不同水平的小學(xué)生的不誠(chéng)實(shí)傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)這兩方面品質(zhì)的培養(yǎng)。

在中學(xué)階段，情況又有所不同，一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，比較誠(chéng)實(shí)正直的比例較大；而在勤奮進(jìn)取、樂(lè)意參加集體活動(dòng)、關(guān)心集體榮譽(yù)感等方面，品質(zhì)好的人數(shù)比例也從學(xué)習(xí)差生到好生遞增。

但中學(xué)生中學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展方面也存在很多令人擔(dān)憂的問(wèn)題。不少品質(zhì)發(fā)展不一定與學(xué)習(xí)的好、中、差正相關(guān)。如：尊敬師長(zhǎng)方面，比例分別為91％、97％、93％；關(guān)心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂(lè)于奉獻(xiàn)方面為80％、90％、86％。產(chǎn)生這種狀況的原因，可能是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，自我感覺良好，容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時(shí)過(guò)于專注于自己的學(xué)習(xí)，對(duì)其他人和與自己無(wú)關(guān)的事不大關(guān)心；由于學(xué)習(xí)上競(jìng)爭(zhēng)的影響，有時(shí)在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質(zhì)必然導(dǎo)致人際關(guān)系不融洽，而良好的人際關(guān)系是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下得以生存并發(fā)展的重要條件之一。

還有一個(gè)應(yīng)引起充分注意的問(wèn)題是，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，承受挫折的心理素質(zhì)較差，當(dāng)問(wèn)到“在生活中如碰到嚴(yán)重的挫折或打擊”時(shí)，回答“會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間提不起勁”的，學(xué)習(xí)好的為25％，學(xué)習(xí)中等的為21％，學(xué)習(xí)差的為19％。這是由于成績(jī)好的學(xué)生，平時(shí)在精神中總是處于順心的狀態(tài)，老師的表?yè)P(yáng)、家長(zhǎng)的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學(xué)中的優(yōu)等生在大學(xué)成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們?cè)谥袑W(xué)中應(yīng)該重視心理承受能力教育。在未來(lái)社會(huì)中，個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)和道德素質(zhì)如果與瞬息萬(wàn)變的社會(huì)不對(duì)位、不適應(yīng)，那就會(huì)很快被社會(huì)所淘汰，更談不上會(huì)取得什么成功。

學(xué)習(xí)成績(jī)差的中學(xué)生，在個(gè)性品質(zhì)上與其他人最顯著的差異在于勤奮進(jìn)取的精神方面，比如，選擇“一定要爭(zhēng)取好成績(jī)”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學(xué)習(xí)中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學(xué)習(xí)好與中等的學(xué)生均為87％。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。另外，要促進(jìn)學(xué)生自信心的遷移。從調(diào)查看，總體上說(shuō)，學(xué)習(xí)差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學(xué)在許多方面比我強(qiáng)，但我也有自己的長(zhǎng)處”的回答中，學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生差異并不顯著，差生主要是在學(xué)習(xí)上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導(dǎo)或激勵(lì)他們把自信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)。

學(xué)生對(duì)德育形式和方法的反映

從總體上看，學(xué)生對(duì)效果良好的德育活動(dòng)的形式和方法有幾種比較集中的反映：

首先是理論要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。如經(jīng)常走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐；到生產(chǎn)、生活和市場(chǎng)第一線去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；到部隊(duì)去實(shí)地接受國(guó)防教育，參加軍訓(xùn)；利用自己的本領(lǐng)切實(shí)開展學(xué)雷鋒助人活動(dòng)等。

其次是校內(nèi)德育活動(dòng)的形式要多樣化。如主題班會(huì)、各種競(jìng)賽活動(dòng)、文藝活動(dòng)、野外游覽或考察活動(dòng)等。當(dāng)然，在組織這些活動(dòng)中，一定要有鮮明的主題和內(nèi)在的德育因素，不要盲目迎合學(xué)生的興趣，忘了我們的教育目的和任務(wù)。

第三是要求適合自己的年齡特征。如小學(xué)生中就有相當(dāng)多的人要求以講故事的形式來(lái)進(jìn)行道德教育。有的中學(xué)生對(duì)中央電視臺(tái)的“焦點(diǎn)訪談”表示出極大的興趣。

對(duì)最差勁的德育形式和方法，學(xué)生也有幾種比較集中的意見：

首先是開會(huì)，尤其是聽枯燥乏味而又冗長(zhǎng)的報(bào)告；即缺乏生動(dòng)事例又沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題的形式主義的宣傳。

其次是批評(píng)，特別是粗暴的批評(píng)和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學(xué)生的反感心理和抵觸情緒。

第三是勞動(dòng)懲罰和形式主義的“做好事”。勞動(dòng)本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結(jié)合起來(lái)，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為勞動(dòng)是一種懲罰的手段，從而逃避勞動(dòng)，看不起勞動(dòng)和勞動(dòng)者，勞動(dòng)教育也就完全失敗。相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)“做好事”也有意見，在這種活動(dòng)中，學(xué)生是被動(dòng)的，沒(méi)有自覺性，而且許多活動(dòng)本身并沒(méi)有實(shí)際效用，更談不上教育作用。

對(duì)于游覽活動(dòng)、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動(dòng)等，學(xué)生中有不同意見，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如，有的中學(xué)生認(rèn)為看教育影片沒(méi)有意義，說(shuō)“在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，應(yīng)該看一些娛樂(lè)片”。出現(xiàn)這種情況，有幾種可能：片子對(duì)于她來(lái)說(shuō)，太淺或看過(guò)多次；看完后沒(méi)有組織必要的討論；影片對(duì)于她太深了，看不大懂。因此，即使是看教育影片，學(xué)校也要精心組織，根據(jù)對(duì)象掌握時(shí)機(jī)，方能取得最佳的效果。

第9篇：小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生 藝術(shù)素質(zhì) 音樂(lè)

抓好音樂(lè)教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動(dòng)教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。人才的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì)。音樂(lè)學(xué)科是“應(yīng)試教育”帶來(lái)的重災(zāi)學(xué)科。去年秋,我們對(duì)1994年錄取南城師范的137名普師新生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查,內(nèi)容是他們?cè)谛W(xué)和初中階段接受音樂(lè)教育的狀況。137名來(lái)自六個(gè)縣市的100余所中、小學(xué)的學(xué)生,只有一個(gè)人能識(shí)譜。調(diào)查表明,無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué),城市還是農(nóng)村,音樂(lè)課大多都開了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但學(xué)生在識(shí)譜方面卻令人瞠目:農(nóng)村學(xué)生幾乎100%不識(shí)譜,縣城中學(xué)的也僅占4%。這不得不引起人們的深思?？磥?lái),中小學(xué)的音樂(lè)課大都是排在課表上,基本不上;教材是放在書包里,基本不用;教學(xué)大綱束之高閣,基本不顧;學(xué)生成績(jī)隨意給分,基本無(wú)要求。把這樣素質(zhì)的學(xué)生送到師范,師范的音樂(lè)教育雖有一席之地,但面對(duì)學(xué)生實(shí)際水平與大綱嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀,音樂(lè)教學(xué)也只有陷入補(bǔ)課階段,使中師教學(xué)又面臨無(wú)法達(dá)標(biāo)的局面。這些學(xué)生畢業(yè)又去教小學(xué)……如此惡性循環(huán),何日是了?這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因主要有:

1.辦學(xué)方向偏斜,音樂(lè)課時(shí)不足。

2.經(jīng)費(fèi)本就羞澀,音樂(lè)設(shè)施更差。

3.教師素質(zhì)下降,音樂(lè)教學(xué)舉步維艱。

4.培養(yǎng)步入誤區(qū),整體素質(zhì)無(wú)法提高。

九年義務(wù)教育課程計(jì)劃中,對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品,接觸了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品,初步掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧,增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的興趣、愛好,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)和鑒賞力,以及愛國(guó)主義精神和民族自豪感。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我們就能使音樂(lè)教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理,使之淡化厭學(xué)情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動(dòng)非智力因素,發(fā)展身心潛能;還能通過(guò)愛國(guó)主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱,加速德育內(nèi)化過(guò)程,這就是寓德于樂(lè)。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就能運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)豐富學(xué)生的想象力,啟迪學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的智力,能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考;對(duì)音樂(lè)作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這就是寓智于樂(lè)。探索音樂(lè)與健美相融,把音樂(lè)、舞蹈與形體相融,這就是寓體于樂(lè)。提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的思考實(shí)施素質(zhì)教育,正在成為各級(jí)教育行政部門深化教育改革的重要舉措,這是改變音樂(lè)教育現(xiàn)狀的極好機(jī)遇。我們認(rèn)為:一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》,著力抓好以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、準(zhǔn)確把握音樂(lè)學(xué)科大綱的課程特點(diǎn)

首先,音樂(lè)課是一門實(shí)踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科,基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的獲得都需要練習(xí),而且是扎扎實(shí)實(shí)地練習(xí),才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)行音樂(lè)教材的特點(diǎn),要在識(shí)譜和聽音兩個(gè)環(huán)節(jié)中,把增強(qiáng)學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上,把音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和課本歌曲、課外補(bǔ)充歌曲結(jié)合起來(lái)。九年義務(wù)教育音樂(lè)教材系統(tǒng)性很強(qiáng),不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機(jī)結(jié)合,而且欣賞的曲目到高年級(jí)又是主課教材,這種前有孕伏,后有發(fā)展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬(wàn)不可忽略。

在音樂(lè)教學(xué)中,許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中,這和世界上許多先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)方式相差太遠(yuǎn),如西德的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系,強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂(lè)器教育。日本的鈴木教學(xué)法,強(qiáng)調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等;從他們的教學(xué)方法中,不難看出當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)正在向著音樂(lè)欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂(lè)欣賞是擴(kuò)大學(xué)生視野,提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑,是學(xué)生間接參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的重要內(nèi)容。教材好,再配以科學(xué)的教法,相得益彰,音樂(lè)課就會(huì)更受學(xué)生歡迎。

二、以改革的精神進(jìn)行音樂(lè)課的基本建設(shè)

首先,關(guān)于音樂(lè)課師資建設(shè)問(wèn)題,音樂(lè)課由于歷史的原因,師資力量數(shù)量不足,素質(zhì)不高,更重要的是缺乏可靠的來(lái)源。辦法只有鼓勵(lì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍中、有這方面功底、愛好的教師,改行任音樂(lè)教師。讓他們一邊教課,一邊進(jìn)修學(xué)習(xí)。這就要地縣有關(guān)師范、進(jìn)修學(xué)校利用假期進(jìn)行培訓(xùn);師范院校也要盡快加大音樂(lè)教師招生的名額。或者在中師招生中,列出專項(xiàng)音樂(lè)加試項(xiàng)目,增加分?jǐn)?shù)比值,選擇一部分人才到中師側(cè)重培養(yǎng),成為專任教師。還有一條非常重要,就是現(xiàn)有音樂(lè)教師流失嚴(yán)重,有的以歌廳唱歌為主業(yè)或第二職業(yè),要想辦法使他們安心做好音樂(lè)教師。

其次,要把配備音樂(lè)設(shè)備作為“雙基”驗(yàn)收的標(biāo)準(zhǔn),欣賞課必須配備錄音機(jī)、磁帶、電視機(jī)等,有條件還要配備其它樂(lè)器。