語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；語(yǔ)言藝術(shù)；基本特征

中圖分類號(hào)：G633.51　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1009－010X（2012）11－0053－02

一、語(yǔ)言藝術(shù)在歷史教學(xué)中的作用

“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是認(rèn)識(shí)世界的工具。”語(yǔ)言更是人類搭建心靈橋梁的快捷方式，是人類情感交集的抒發(fā)模式。斯大林說(shuō)：“語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到互相了解?！比绾瘟芾毂M致地運(yùn)用語(yǔ)言這門(mén)深?yuàn)W的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問(wèn)。

語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，是教學(xué)活動(dòng)中師生之間傳遞信息的主要工具。著名教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差二十倍?！币虼?，教學(xué)語(yǔ)言是一種藝術(shù)，一定程度上反映了教師教學(xué)能力和知識(shí)水平，并通過(guò)知識(shí)傳播、思維引導(dǎo)、認(rèn)識(shí)提高、能力培養(yǎng)，決定著教學(xué)效果，影響著學(xué)生多方面能力的發(fā)展?！敖逃乃囆g(shù)首先包括說(shuō)話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！?/p>

二、歷史教學(xué)語(yǔ)言的含義

歷史教學(xué)語(yǔ)言是指歷史教師在教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生傳播歷史知識(shí)、影響學(xué)生發(fā)展的語(yǔ)言。它分為一般教學(xué)語(yǔ)言和歷史專業(yè)語(yǔ)言。一般教學(xué)語(yǔ)言是教師敘述歷史事件的發(fā)展過(guò)程、描述歷史人物形象、揭示歷史的發(fā)展規(guī)律及指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。歷史專業(yè)語(yǔ)言是指教師使用的歷史專業(yè)術(shù)語(yǔ)，是由歷史基本概念組成的名詞體系，每個(gè)詞都有特有的定義，不能隨意使用。歷史專業(yè)語(yǔ)言除歷史術(shù)語(yǔ)外，還包括一些習(xí)慣用語(yǔ)。

歷史教學(xué)語(yǔ)言要滿足歷史學(xué)的要求，以基本歷史知識(shí)作為主要內(nèi)容，表達(dá)對(duì)歷史事實(shí)的看法。要滿足教育學(xué)的要求，考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)及掌握的歷史知識(shí)水平，史料的敘述要通俗易懂，史觀的闡述要深入淺出，史實(shí)的講述要生動(dòng)形象。要滿足語(yǔ)言學(xué)的要求，正確表達(dá)自己的思想，使自己的語(yǔ)言規(guī)范化、精確化和生動(dòng)化?？傊?，歷史教學(xué)語(yǔ)言是一種以歷史知識(shí)為基本內(nèi)容，以學(xué)生為主要施教對(duì)象，以規(guī)范化的語(yǔ)言為傳播媒介的學(xué)科專業(yè)性語(yǔ)言。

三、語(yǔ)言藝術(shù)在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

探討歷史教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)具有的科學(xué)性、形象性、趣味性、凝練性、情感性的基本特征，從歷史學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)特點(diǎn)出發(fā)，注重歷史教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，對(duì)教學(xué)效果和效率的提高具有決定性意義。

（一）歷史教學(xué)語(yǔ)言要具有科學(xué)性

歷史教材反映的是史論結(jié)合的、真實(shí)的、科學(xué)的歷史知識(shí)。教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性是對(duì)教師教學(xué)最基本的要求，體現(xiàn)在準(zhǔn)確、規(guī)范、精練和邏輯性、系統(tǒng)性上。所謂準(zhǔn)確、規(guī)范、精練，就是講授內(nèi)容恰如其分，符合客觀實(shí)際，措詞正確貼切、言簡(jiǎn)意賅，不能似是而非，含糊其辭。邏輯性是指敘事清楚，言之有據(jù)，符合科學(xué)規(guī)律，全面周密，精心構(gòu)思，巧妙推理。系統(tǒng)性是指思維清晰，主次分明，層次清楚，結(jié)構(gòu)條理，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)分散，詳略得當(dāng)，取舍有據(jù)?？梢哉f(shuō)邏輯性和系統(tǒng)性是教學(xué)語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)力量，就像是建筑物里的鋼筋?？傊虒W(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性正像魯迅先生說(shuō)的那樣：“用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。”

（二）歷史教學(xué)語(yǔ)言要具有形象性

語(yǔ)言的形象性就是要使其富有活生生的人的形象、人的思想的有機(jī)聯(lián)系。用形象的描述，引用典故、資料，吟誦詩(shī)詞、歌謠，運(yùn)用幻燈投影，啟發(fā)學(xué)生的各種聯(lián)想和想象，使枯燥的知識(shí)變得活靈活現(xiàn)，使抽象的概念生動(dòng)具體，使深?yuàn)W的理論通俗形象，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

（三）歷史教學(xué)語(yǔ)言要具有趣味性

我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”要使學(xué)生覺(jué)得歷史趣味無(wú)窮，歷史教學(xué)語(yǔ)言不僅要形象鮮明，而且要幽默風(fēng)趣。教育心理學(xué)研究證明，一個(gè)人的注意力是有限的，時(shí)間超過(guò)一定限度就要分心，精神也開(kāi)始疲勞。因此，嫻熟而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默技巧，可以活躍課堂氣氛，消除學(xué)生精神疲勞，融洽師生關(guān)系，將枯燥的知識(shí)講解變得妙趣橫生，讓學(xué)生在會(huì)心的微笑中積極思考，受到啟迪和教育。法國(guó)著名演說(shuō)家海因·雷麥曼說(shuō)過(guò)：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転橹邮??！币虼?，用好“幽默”這個(gè)課堂教學(xué)的劑，定會(huì)使教學(xué)活動(dòng)增添無(wú)窮魅力。

（四）歷史教學(xué)語(yǔ)言要具有情感性

“情感是人們對(duì)與之發(fā)生關(guān)系的客觀事物（包括自身狀況）的態(tài)度的體驗(yàn)?！睔v史教學(xué)語(yǔ)言的情感性是教師從歷史教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，針對(duì)學(xué)生心理特征和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，通過(guò)對(duì)教材中情感點(diǎn)的挖掘和體驗(yàn)，以不同的教學(xué)形式逼真地再現(xiàn)歷史，激發(fā)學(xué)生的情感因素，尋求主體和客體之間的契合點(diǎn)，史實(shí)和情感之間的交叉點(diǎn)，教師和學(xué)生之間的匯合點(diǎn)，從而強(qiáng)化了歷史知識(shí)，培養(yǎng)了正確的歷史意識(shí)，形成了高尚的道德情感。唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情?！边@就要求教師要有強(qiáng)烈的情感意識(shí)，要把全身心的愛(ài)和情都傾灑在學(xué)生身上，用真才實(shí)學(xué)和高度的工作責(zé)任感在學(xué)生中樹(shù)立情感威信，真正做到師生的心理相融、感情相通，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人文精神的熏陶和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

（五）歷史教學(xué)要講究語(yǔ)言技巧

第2篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言藝術(shù)；課堂教學(xué)；規(guī)范科學(xué)；精煉準(zhǔn)確；生動(dòng)幽默；學(xué)科特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-06-0116-01

高中政治學(xué)科理論性比較強(qiáng)，術(shù)語(yǔ)較多，集嚴(yán)肅抽象深?yuàn)W枯澀于一身，導(dǎo)致興趣不高，缺乏積極性和主動(dòng)性，屬于學(xué)生最不喜歡的課程之一。在常規(guī)教學(xué)態(tài)勢(shì)中，大部分教師采用了呵斥等簡(jiǎn)單粗暴的課堂組織形式，以求換來(lái)學(xué)生對(duì)課程的重視，然而收效甚微。大禹治水告訴為師者，在教與學(xué)陷入死胡同的時(shí)候，科學(xué)的辦法是“疏導(dǎo)為上，切不可一味堵之”。在當(dāng)前所有的課堂教學(xué)中，與學(xué)生交流最多的便是語(yǔ)言了，因此，政治教師必須把課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)作為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力的神兵利器。

一、課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的內(nèi)涵

語(yǔ)言，它傳達(dá)思想與情感、事實(shí)與信息，是人們須臾不可離開(kāi)的工具。教學(xué)語(yǔ)言是教師教授知識(shí)、啟迪智慧、塑造心靈的最基本工具，也是教師最基本的教學(xué)技能，教師要力爭(zhēng)做到教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范科學(xué)、精煉準(zhǔn)確、生動(dòng)幽默、激發(fā)思維，成為學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的示范，為他們的終身學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、政治教師語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)狀

據(jù)悉，當(dāng)前政治課堂教學(xué)教師言語(yǔ)不清，表達(dá)不準(zhǔn)，示范性缺失現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致很多不必要的信息輸送給學(xué)生，造成學(xué)生聽(tīng)覺(jué)逆反，思維混亂。另外，網(wǎng)絡(luò)飛時(shí)代人們?nèi)粘Ｉ钪姓Z(yǔ)言越來(lái)越豐富，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沖擊日常生活課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，課堂語(yǔ)言怪異象不斷出現(xiàn)。在當(dāng)前的教育體制下，應(yīng)試教育在高中教學(xué)中最為明顯，不少教師把精力花在教學(xué)方法的探討與改進(jìn)上，忽視課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的錘煉，在授課過(guò)程中常常出現(xiàn)語(yǔ)音不準(zhǔn)方言迭出、長(zhǎng)篇大論照本宣科等缺乏活力與激勵(lì)性的現(xiàn)象，教學(xué)語(yǔ)言隨意性充斥課堂，怎能培養(yǎng)出思維敏捷才華橫溢的時(shí)代驕子呢？為了克服課堂教學(xué)語(yǔ)言弊病，錘煉高中政治教師教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)不我待。

三、提高高中政治課堂教師教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)策略

1.激情四射的導(dǎo)入語(yǔ)言。課堂教學(xué)的引入環(huán)節(jié)直接影響著課堂教學(xué)的實(shí)效性。引入環(huán)節(jié)的教學(xué)語(yǔ)言必須簡(jiǎn)明扼要且具有啟發(fā)性，既要做到激活學(xué)生已有的知識(shí)，又能激發(fā)起學(xué)生的求知欲望。本環(huán)節(jié)的教學(xué)語(yǔ)言不能占用過(guò)長(zhǎng)時(shí)間，一般不應(yīng)超過(guò)兩分鐘。否則，就會(huì)使課堂主次不分，并分散學(xué)生的注意力，也很容易使課堂產(chǎn)生前松后緊的現(xiàn)象，導(dǎo)致達(dá)不到課堂預(yù)設(shè)的效果。

2.精煉準(zhǔn)確的闡釋語(yǔ)言。對(duì)基本理論的理解和運(yùn)用，是政治課教學(xué)的核心。一堂課45分鐘，必須明確自己的教學(xué)流程。教學(xué)語(yǔ)言的精煉準(zhǔn)確應(yīng)體現(xiàn)在思想無(wú)謬誤，切中要害，言簡(jiǎn)意賅，合乎邏輯，對(duì)知識(shí)的描述和界定要肯定、準(zhǔn)確、科學(xué)，切勿含糊其辭，避免使用“大概”、“或許”、“可能”之類的言辭，更不能用想象和猜測(cè)替代嚴(yán)密的推理和科學(xué)的論證，尤其在介紹定義、公式、原理、規(guī)則等方面，更要準(zhǔn)確科學(xué)，并注意使用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科專業(yè)術(shù)語(yǔ)，教學(xué)延伸避免偏離授課主線。

3.生動(dòng)幽默的組織語(yǔ)言。如果說(shuō)課堂教學(xué)是一位教師精心打造的項(xiàng)鏈的話，那教學(xué)組織語(yǔ)言就是一根金色的銀線。課堂教學(xué)重在啟發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話，給學(xué)生提供這對(duì)話平臺(tái)的教師最大的利器便是語(yǔ)言。政治課涉及面廣，幽默會(huì)有更多的發(fā)揮余地。課堂教學(xué)組織語(yǔ)言的生動(dòng)幽默應(yīng)體現(xiàn)在語(yǔ)言豐富、表達(dá)靈活、激發(fā)熱情、活躍課堂、深刻智慧，促使學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟教師語(yǔ)言所蘊(yùn)含的豐富知識(shí)。課堂設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡語(yǔ)應(yīng)該是不一樣的，用不一樣的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生硬干澀的命令式的語(yǔ)言只能是學(xué)生極度反感，給學(xué)生以粗俗輕薄、油嘴滑舌之感，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生極其負(fù)面的影響，而不良的語(yǔ)言習(xí)慣或許會(huì)影響學(xué)生的終生發(fā)展。

4.睿智開(kāi)放的教學(xué)提問(wèn)語(yǔ)言。提問(wèn)是教師在教學(xué)過(guò)程中常用的一種教學(xué)手段。一方面，提問(wèn)是為了檢查學(xué)生是否理解和掌握所學(xué)內(nèi)容，另一方面，提問(wèn)應(yīng)該引發(fā)學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，加深理解教學(xué)內(nèi)容。所以，教師在提問(wèn)時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，盡量使用簡(jiǎn)單且激發(fā)學(xué)生思維的語(yǔ)言，促使學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)感到由衷的滿足和自然的提升，找出差距的同時(shí)，產(chǎn)生探索的動(dòng)力。

5.余味悠長(zhǎng)充滿張力的課堂結(jié)束語(yǔ)。“言已盡，意未完”，余音繞梁，三日不絕，這應(yīng)該是教學(xué)結(jié)束語(yǔ)的基本特征。在本節(jié)內(nèi)容即將結(jié)束的時(shí)候，教師必須用情感的詩(shī)意化的語(yǔ)言給學(xué)生繼續(xù)探究所學(xué)內(nèi)容的空間和激情，而不是為本課內(nèi)容畫(huà)一個(gè)終點(diǎn)，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染作用，使學(xué)生能形成一種輕松、愉快的心境，從而達(dá)到知識(shí)與技能的結(jié)合，從課內(nèi)學(xué)習(xí)走向課外延伸。

6.情意綿綿的教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言。高中生上與少年后期相接，下與青年中期相連，身心發(fā)育和社會(huì)成熟方面存在不一致性，思維敏銳但片面偏激，思維獨(dú)立性和批判性明顯發(fā)展，但容易產(chǎn)生片面性和表面性，情緒狂熱急躁，不計(jì)后果，最不容忽略的是自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，要求別人了解、理解和尊重自己，對(duì)家長(zhǎng)、老師表現(xiàn)出較普遍的逆反心理和行為。因此政治教師的教學(xué)評(píng)價(jià)不當(dāng)，輕則產(chǎn)生怨恨情緒放棄學(xué)科，重則當(dāng)堂頂撞，造成課堂沖突，因此教師要針對(duì)學(xué)生參與課堂的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解及回答問(wèn)題的效果適時(shí)地給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，給學(xué)生傳遞自己對(duì)學(xué)生的滿意或者是希望，還有關(guān)心與告誡，增強(qiáng)自信，明確下一步的努力方向，給學(xué)生一份尊重、一分信任、一份耐心、一份期待。

英國(guó)教育家威廉亞瑟曾說(shuō)過(guò)：“平庸的教師只是講述，較好的教師是講解，優(yōu)秀的教師是示范，偉大的教師是啟發(fā)?！痹诮虒W(xué)中運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，可將枯燥、單調(diào)、難以記憶的概念和原理淺顯化、形象化。在新課改形勢(shì)下，作為高中政治教師，必須不斷錘煉語(yǔ)言藝術(shù)技能，使課堂充滿詩(shī)意與活力，給學(xué)生美的享受和心智全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第3篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：生物；教學(xué)；語(yǔ)言

談到生物課堂的語(yǔ)言的藝術(shù)的時(shí)候，首先讓我們探討一下教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)對(duì)董杰鋒、郭啟明、錢(qián)威等人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)分析，結(jié)合自身的教學(xué)體驗(yàn)，我認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言作為課堂教學(xué)的載體，具有針對(duì)性、啟發(fā)性、知識(shí)性和教育性的特點(diǎn)。然而結(jié)合生物教學(xué)，我認(rèn)為，除以上特點(diǎn)外，在生物課堂上的教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)具備以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：

一、生物教學(xué)中的語(yǔ)言特點(diǎn)

（一）科學(xué)性

科學(xué)性，這是教學(xué)中使用語(yǔ)言的基本特征。語(yǔ)言的科學(xué)性主要是指課堂上的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、完整。

生物學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，科學(xué)性的語(yǔ)言表述也是必須有的。首先體現(xiàn)在能夠準(zhǔn)確地表述課本中概念和生物學(xué)規(guī)律能，其次能用語(yǔ)言客觀正確地解釋生物的多樣性現(xiàn)象。語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是生物學(xué)科教學(xué)的核心。作為新時(shí)期的生物學(xué)教師，只是簡(jiǎn)單的掌握課本知識(shí)是不夠的，面對(duì)新時(shí)期的學(xué)生，生物課教師不僅需要準(zhǔn)確地理解課程中的概念、規(guī)律，還應(yīng)進(jìn)一步把握其本質(zhì)內(nèi)容，通過(guò)準(zhǔn)確的語(yǔ)言把事物現(xiàn)象及本質(zhì)描述出來(lái)。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)性

教學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性是在科學(xué)性的基礎(chǔ)上，即對(duì)具體課本中的概念、生物規(guī)律的解釋，生物現(xiàn)象的描述，不僅要準(zhǔn)確，更重要的是要嚴(yán)謹(jǐn)恰當(dāng)。比如，“能量”不等同于“能源”、胚囊”不等同于“囊胚”、“脂肪”不等同于“脂質(zhì)”。二是指對(duì)概念的描述要確切、肯定，不能出現(xiàn)“可能”、“也許”、“應(yīng)該”之類的非確定性詞語(yǔ)，避免學(xué)生獲得的信息無(wú)法準(zhǔn)確幫助他們進(jìn)行知識(shí)理解和建構(gòu)。同時(shí)，還要注意一些限制語(yǔ)的使用，以避免把問(wèn)題絕對(duì)化。

（三）生動(dòng)性和趣味性

課堂上語(yǔ)言的生動(dòng)性，是指將課本中較為抽象的概念具體化，將復(fù)雜的理論通俗易懂化。生物課堂上的語(yǔ)言生動(dòng)性必須在保證語(yǔ)言科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的基礎(chǔ)上，把抽象、復(fù)雜的內(nèi)容變得形象、淺顯和熟悉，便于學(xué)生接受和掌握。課堂中的語(yǔ)言生動(dòng)性可以使課堂教學(xué)變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中輕松學(xué)習(xí)。

（四）情感性

英國(guó)羅賓喬治科林伍德說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是一種思想性活動(dòng)，它的功能在于情感的表現(xiàn)。任何特定思想的表達(dá)都是通過(guò)表現(xiàn)伴隨它的情感而實(shí)現(xiàn)的。

在新課改背景下的生物課程的教學(xué)，不能僅僅限制于學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握，更重要的是通過(guò)生物課程的學(xué)習(xí)，去啟迪學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生的情感在生物的課堂上得到升華，讓學(xué)生明白對(duì)生命的美，讓他們更加熱愛(ài)生命，感謝大自然，繼而讓他們擁有一個(gè)純潔的心靈世界。這就要求我們老師結(jié)合課堂教學(xué)知識(shí)，通過(guò)激情、富有感染力的語(yǔ)言，讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，達(dá)到情感的共鳴，進(jìn)而更有效地服務(wù)課堂教學(xué)。

二、增強(qiáng)中學(xué)生物課堂語(yǔ)言應(yīng)用的藝術(shù)性

（一）科學(xué)性中滲透趣味性

在中學(xué)生物的講解中，毋庸置疑，語(yǔ)言的科學(xué)性是放在首位的，通過(guò)準(zhǔn)確地表述讓學(xué)生明白生物學(xué)規(guī)律和各種生命現(xiàn)象。但是要把相對(duì)抽象的理論形象化，就要求我們教師深刻挖掘教材，靈活運(yùn)用課本知識(shí)，通過(guò)生動(dòng)、風(fēng)趣的語(yǔ)言將相對(duì)抽象的知識(shí)形象化、具體化，深入淺出。對(duì)于學(xué)生，風(fēng)趣的語(yǔ)言，精彩的故事都具有很大的吸引力，它可以勾起學(xué)生的興趣。最終有利于學(xué)科知識(shí)的構(gòu)筑。在知識(shí)的傳遞過(guò)程中，要避免語(yǔ)言的模棱兩可，語(yǔ)言表述要準(zhǔn)確，恰當(dāng)，在此基礎(chǔ)上要體現(xiàn)語(yǔ)言的趣味性。適當(dāng)?shù)氖褂帽扔鞯日Z(yǔ)言技巧，可以很多抽象的、深?yuàn)W的基礎(chǔ)知識(shí)化難為易，方便學(xué)生的理解和掌握。往往嚴(yán)肅的面孔，刻板的語(yǔ)言，會(huì)讓學(xué)生感枯燥和乏味。對(duì)于學(xué)生而言，知識(shí)的傳遞要結(jié)合興趣的培養(yǎng)，興趣才是知識(shí)最好的傳授者。學(xué)生對(duì)課程的濃厚興趣，可以拓寬學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的觀察力、注意力和記憶力，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)可以起到事半功倍的作用。

（二）教育中滲透情感性和藝術(shù)性

生物的教育離不了生命的教育。中學(xué)生物教育一方面是對(duì)知識(shí)的傳授，更重要的讓學(xué)生進(jìn)行生命的教育。生命的教育的目的是讓學(xué)生了解生命、讓學(xué)生尊重生命、愛(ài)護(hù)生命、珍惜生命。在教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，漸漸地讓他們形成尊重生命、珍惜生命的信念，這才是生命教育的最終目的。

在我們的生物課堂上，要處處體現(xiàn)著生命的美麗。這種美要通過(guò)教師的語(yǔ)言創(chuàng)造情境來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師要有意識(shí)的創(chuàng)造出藝術(shù)性的情境，讓學(xué)生通過(guò)你的語(yǔ)言身臨其境，引導(dǎo)他們的想象力，在獲得知識(shí)的同時(shí)，得到美的享受。這樣，學(xué)生就能在輕松的氛圍中把知識(shí)學(xué)到。

三、中學(xué)生物課堂語(yǔ)言藝術(shù)的優(yōu)化

教師需要優(yōu)化運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性才能更好的服務(wù)課堂，更好集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)性重點(diǎn)在于它的嚴(yán)密度。嚴(yán)密性主要是指內(nèi)在的邏輯性。語(yǔ)言的內(nèi)在邏輯性十分重要，如果出現(xiàn)語(yǔ)言上的邏輯錯(cuò)誤，表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)、周密、條理不清，會(huì)給學(xué)生的理解和掌握帶來(lái)不必要的麻煩。當(dāng)然如果表述得當(dāng)，則可以給教學(xué)增加感染力，增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力。

我認(rèn)為提高自己的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)性，教師個(gè)人可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行改善。首先，語(yǔ)言表達(dá)能力的改善。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是一名教師必備的基礎(chǔ)技能。語(yǔ)言的表達(dá)能力體現(xiàn)在教師對(duì)知識(shí)、定義的表述上，在科學(xué)性的基礎(chǔ)上，要表述準(zhǔn)確，表述不能讓學(xué)生產(chǎn)生歧義和誤解，更重要的是，當(dāng)遇到學(xué)生不易理解的詞語(yǔ)或觀點(diǎn)時(shí)，教師能夠及時(shí)的將這些詞語(yǔ)與觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語(yǔ)言，向?qū)W生解釋說(shuō)明相關(guān)內(nèi)容，便于學(xué)生的接受。

第4篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)藝術(shù) 創(chuàng)造性

中圖分類號(hào)：G623.5

一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵

小學(xué)是九年義務(wù)教育中基礎(chǔ)性教育的時(shí)段，是一個(gè)孩子認(rèn)識(shí)世界了解世界的啟蒙階段，而小學(xué)數(shù)學(xué)作為重要的基礎(chǔ)性科學(xué)，具有普遍的實(shí)用性，應(yīng)當(dāng)?shù)玫较喈?dāng)?shù)闹匾暫脱芯?。如何讓教師在課堂上發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)，更是作為人類工程師的教師孜孜不倦的追求。

（一）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵

什么是教學(xué)藝術(shù)呢？有學(xué)者說(shuō)過(guò)，教學(xué)藝術(shù)是使學(xué)生愉快的接受所學(xué)到的知識(shí)的藝術(shù)。它是一種主觀上的接受和掌握，具有極強(qiáng)的主動(dòng)性。而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)，是指在遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的前提下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在課堂上綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法和技巧，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于教學(xué)的環(huán)境，讓學(xué)生積極自主地發(fā)揮主觀能動(dòng)性去吸收和理解知識(shí)的創(chuàng)造性活動(dòng)。

（二）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)的基本特征

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)的基本特征包括以下幾個(gè)方面：

第一，創(chuàng)造性?！缎W(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。”這要求在全面地實(shí)施素質(zhì)教育實(shí)踐過(guò)程中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性精神和實(shí)踐能力為教學(xué)重點(diǎn)，在借鑒優(yōu)秀教育研究成果的基礎(chǔ)上，不斷地開(kāi)創(chuàng)新穎、獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，使教學(xué)活動(dòng)富于創(chuàng)造性，并具有藝術(shù)的魅力。

第二，表演性。教師通過(guò)口頭講解、行為動(dòng)作和面部表情、語(yǔ)言等途徑對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和德育滲透的活動(dòng)就叫做課堂教學(xué)。就這點(diǎn)來(lái)看，這種活動(dòng)本身就是一種表演藝術(shù)，但教學(xué)藝術(shù)又不同于一般的藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)具有明顯的誘導(dǎo)性，它要求教學(xué)要面向?qū)W生、誘導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。毫無(wú)疑問(wèn)地，能夠掌握較高課堂教學(xué)藝術(shù)的教師，就能夠取得較好的教學(xué)效果。

第三，情感性。教學(xué)是教師和學(xué)生在課堂上相互合作、共同完成的，離開(kāi)了學(xué)生教學(xué)就不復(fù)存在。在教學(xué)的過(guò)程中，既是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的過(guò)程，也是師生情感交流的過(guò)程。

二、如何運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性

首先，教師要學(xué)會(huì)如何包裝知識(shí)，將創(chuàng)意添加到學(xué)習(xí)中，帶動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。有人言，興趣是人學(xué)習(xí)最好的導(dǎo)師。如果教師能夠在興趣這個(gè)點(diǎn)上下功夫，把知識(shí)包裝成能吸引學(xué)生好奇心的事物，那么教學(xué)的成果將是事半功倍的。從小學(xué)生所具有的心理和年齡特點(diǎn)上看，通常他們都不能夠?qū)⒆⒁饬性谀骋皇挛锷虾荛L(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)然這也包括學(xué)習(xí)。而小學(xué)生以被動(dòng)接受知識(shí)為主，很少對(duì)事物能有主動(dòng)性的思考。因此，教師如果要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，就會(huì)借助某些情境來(lái)誘導(dǎo)教學(xué)，這樣就滿足了學(xué)生的好奇心，從而達(dá)到教學(xué)的目的。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，避免用單一的教學(xué)方法反復(fù)教學(xué)，多研究，多探討，利用圖片、視頻、實(shí)物模型等形象化的方法培養(yǎng)學(xué)生興趣。

其次，教師應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)生活化，讓學(xué)生在樂(lè)趣中體味數(shù)學(xué)的奧妙。大量實(shí)踐證明，教師在講解知識(shí)時(shí)，如果能夠聯(lián)系日常生活中所能接觸到的實(shí)例，讓數(shù)學(xué)生活化、形象化起來(lái)，最后再將其回歸于生活。這樣，能讓學(xué)生形象的感受到生活化了的數(shù)學(xué)，還能增強(qiáng)其應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，有利于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性，這無(wú)疑將是提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)積極性和應(yīng)用能力的最佳途徑。

再次，由于教學(xué)具有情感性，那么在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用關(guān)切的眼神、適當(dāng)?shù)膭?dòng)作、平和友好的態(tài)度、親近的語(yǔ)言來(lái)拉近與學(xué)生的心理距離，重視與學(xué)生在感情方面的互動(dòng)。除此之外，要隨著教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的變化，調(diào)整教學(xué)的方式和手段，避免單一的方式讓學(xué)生感到厭煩。同時(shí)也可以鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的見(jiàn)解，大膽提出自己的疑問(wèn)，創(chuàng)造寬松自由的思想氛圍。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在認(rèn)真研究課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)并誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還要注意講究課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)。因?yàn)椋Z(yǔ)言是教師與學(xué)生最重要的溝通橋梁和教學(xué)工具。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，教師對(duì)待學(xué)生要以誠(chéng)相待，懂得發(fā)現(xiàn)和贊許學(xué)生的閃光點(diǎn)。在課堂上，教師與學(xué)生是平等互動(dòng)的。教師需要放下老師的稱謂，與學(xué)生做朋友。這就需要教師不但要傳道授業(yè)解惑，還需要真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，與學(xué)生一起探究和探討。與此同時(shí)，作為一名教師，還需要懂得如何去發(fā)現(xiàn)，去賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，做學(xué)生的“伯樂(lè)”。筆者認(rèn)為只有這樣，教學(xué)活動(dòng)才能在一個(gè)輕松愉悅的氛圍中進(jìn)行，學(xué)生才能在自我的探索和成功中獲得自信，并真正從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到快樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，這要求我們首先要了解這個(gè)年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，做到有的放矢，要利用用數(shù)學(xué)自身的魅力去吸引學(xué)生，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)，自由地在數(shù)學(xué)知識(shí)海洋中暢游，把握其規(guī)律性，引導(dǎo)學(xué)生由單純的接受知識(shí)向自我探索知識(shí)發(fā)展。隨著教育制度的改革，對(duì)小學(xué)教學(xué)的要求也越來(lái)越高，挑戰(zhàn)也越來(lái)越大。小學(xué)教學(xué)課堂也不再是傳統(tǒng)的知識(shí)集中傳授和遞延，而是一種具有創(chuàng)造性的啟蒙活動(dòng)，這種活動(dòng)目的是讓學(xué)生在課堂上自行地去探究興趣點(diǎn)，發(fā)散思維，挖掘潛力，使我們的課堂散發(fā)出一種誘人的魅力。法國(guó)教育家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！惫P者認(rèn)為，這才是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)所要追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇勇章.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)[J].新課程（小學(xué)），2012，（7）：P103-104.

[2]劉先惠.試論小學(xué)數(shù)學(xué)新課的導(dǎo)入方法 [J].安徽文學(xué)（下半月），2011，（8）：P11-16.

第5篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：生物；語(yǔ)言；藝術(shù)

一、生物學(xué)語(yǔ)言以準(zhǔn)確性和科學(xué)性為原則

生物學(xué)語(yǔ)言的兩大基本特征是科學(xué)性和準(zhǔn)確性。這也是生物學(xué)教學(xué)中最重要、最根本的特征。教師通過(guò)自己的語(yǔ)言把教材中的知識(shí)和信息傳遞給學(xué)生。學(xué)生通過(guò)自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，從中吸收和理解化為自己的知識(shí)。如果教師的語(yǔ)言不準(zhǔn)確，表達(dá)方式不明確，就會(huì)很大可能地使學(xué)生產(chǎn)生誤解，與所傳授的知識(shí)意義相違背。因此，語(yǔ)言準(zhǔn)確、深思緊密是每個(gè)生物教師所必備的能力，并且用專業(yè)的術(shù)語(yǔ)使學(xué)生正確地理解生物學(xué)名詞概念和實(shí)驗(yàn)。

二、生物學(xué)語(yǔ)言能啟發(fā)學(xué)生的思維

生物學(xué)本身是一個(gè)深?yuàn)W的學(xué)科，在生物學(xué)中還有著許多的秘密，能夠吸引許多學(xué)生的眼球，讓學(xué)生養(yǎng)成善于提出問(wèn)題，巧妙設(shè)置懸念的學(xué)習(xí)方法。在實(shí)際的教學(xué)工作中，根據(jù)教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，巧妙地出題來(lái)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在研究生態(tài)環(huán)境所必需的因素可提出以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）所有的生態(tài)系統(tǒng)都有陽(yáng)光，為什么有些生物能在黑暗的環(huán)境下生存？（2）為什么在缺少陽(yáng)光的神態(tài)系統(tǒng)最終會(huì)崩潰？通過(guò)提問(wèn)一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題來(lái)使學(xué)生積極思考。

在啟發(fā)學(xué)生的同時(shí)也要注意一些問(wèn)題：（1）我提出的問(wèn)題不要過(guò)難，但一定要有深度，學(xué)生經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考和相互商議后能夠答出。（2）提出的問(wèn)題一定是本質(zhì)性的問(wèn)題，使學(xué)生充分理解所學(xué)的知識(shí)和運(yùn)用的方法。（3）打出問(wèn)題后應(yīng)適當(dāng)?shù)毓膭?lì)學(xué)生，從而活躍班上的學(xué)習(xí)氛圍。

三、教師傳教的藝術(shù)性

正所謂一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。所以教師以什么形式開(kāi)始上課是很重要的。它不但體現(xiàn)到學(xué)生能學(xué)到什么，而且還決定著教學(xué)質(zhì)量，如果以一個(gè)好的開(kāi)場(chǎng)白開(kāi)始，就注定這節(jié)課是成功的，是有深刻意義的一節(jié)課。例如，在講植物的根這節(jié)時(shí)，可以應(yīng)用一個(gè)成語(yǔ)開(kāi)始?！巴瑢W(xué)們，在上課之前先給同學(xué)們講一個(gè)故事。一天農(nóng)夫去田地里看禾苗，看到禾苗后他大失所望，為什么我們一塊兒種的禾苗，別人家的比我們家的高呢？他垂頭喪氣地圍著田地轉(zhuǎn)了一圈，他突然想到了一個(gè)辦法。他把他們家的禾苗全部都向上拔了一些，心里想這次我家的禾苗長(zhǎng)得最高了。于是農(nóng)夫高高興興地回家了。第二天他來(lái)到了田地，同學(xué)們你們說(shuō)他們家的禾苗怎么了，沒(méi)錯(cuò)他們家的禾苗全都死了?！边@就是“揠苗助長(zhǎng)”的故事。為什么農(nóng)夫家的禾苗死了呢？是因?yàn)樗魏堂鐣r(shí)把禾苗的根拔斷了，這節(jié)課我們將學(xué)習(xí)植物根的作用，從這節(jié)課中我們就能明白植物的根是怎樣給植物提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的，它是怎樣維持植物正常生長(zhǎng)的。所以以一種巧妙的開(kāi)場(chǎng)白來(lái)吸引學(xué)生的興趣，活躍課堂的氣氛，可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王喜梅.中學(xué)生物課堂有效提問(wèn)的對(duì)策.學(xué)周刊，2013（11）.

第6篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

[關(guān)鍵詞]形象思維；激發(fā)興趣；直觀運(yùn)用

在當(dāng)前的歷史教學(xué)中，不少教師比較重視歷史的知識(shí)性，卻忽視了歷史的趣味性；比較重視歷史的邏輯性，卻忽視了歷史的形象性；他們習(xí)慣于用枯燥呆板的公式演繹歷史，卻不懂得用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)歷史。于是，在教學(xué)過(guò)程中，豐富多彩的歷史長(zhǎng)卷便成了年代、數(shù)字、概念和規(guī)律的堆砌，傳道者頭頭是道，受業(yè)者卻索然無(wú)味。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，其原因是多方面的，但其中一個(gè)很重要的原因，便是忽視了形象思維在歷史教學(xué)中的作用。有感于此，本文擬就形象思維的特點(diǎn)和作用作一些初步論述，并進(jìn)而探討在當(dāng)前的歷史教學(xué)中，發(fā) 展形象思維的途徑與方法。

一、歷史形象思維的特點(diǎn)

所謂形象思維，是指用形象去反映和把握客觀事物，因而具有直觀性、具體性、情感性和生動(dòng)性等基本特征。但是，形象思維又不同于感性認(rèn)識(shí)，它并不只是直觀地反映客觀對(duì)象，而是能動(dòng)地去表現(xiàn)客觀對(duì)象，它包含了人們對(duì)于思維對(duì)象的基本觀點(diǎn)和感彩，是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步概括。但是，這種概括與邏輯思維有所不同。邏輯思維運(yùn)用的工具是分析、判斷和推理，其結(jié)果是形成概念、原理及其理論體系。而形象思維 所運(yùn)用的工具是色彩、線條和形狀，其結(jié)果是形成典型化和概括化了的歷史畫(huà)面。因此，形象思維和邏輯思維 并不是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)不同階段，而是都導(dǎo)源于感性認(rèn)識(shí)并沿著不同方向提升的兩種不同的思維方式。前者是用典型化了的歷史形象去反映歷史，后者是用其理論體系來(lái)揭示歷史。

二、形象思維在歷史教學(xué)中的作用

由于歷史的過(guò)去性和不可逆轉(zhuǎn)性，呈現(xiàn)在我們面前的只是文字記載的歷史而不是歷史的本體。它只能被我們所認(rèn)識(shí)卻無(wú)法直接體知，只能被我們所理解卻無(wú)法重復(fù)驗(yàn)證。這與從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，與青年學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，都產(chǎn)生了較大的矛盾。因此，形象思維在歷史教學(xué)中的作用，便顯得更為重要了。

1.形象思維可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣

歷史是有血有肉、多彩多姿的，但又是瞬息即逝、無(wú)法再現(xiàn)的?；钌臍v史真實(shí)已經(jīng)在永恒流動(dòng)的時(shí)空中消失，學(xué)生們今天所學(xué)習(xí)的，只是由于受到篇幅的限制而高度濃縮了的歷史教科書(shū)。當(dāng)然，在教科書(shū)中，仍有不少內(nèi)容為學(xué)生的思維活動(dòng)提供了形象鮮明的材料。但畢竟受到篇幅的限制，許多重要的歷史人物和生動(dòng)的歷史事件，在教材中只能一筆帶過(guò)，或略而不提。因此，教師的任務(wù)便是應(yīng)該努力彌補(bǔ)教材的不足，有效地調(diào) 動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣。這就需要借助豐富多彩的史料，運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，再造歷史形象，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人，由此而使教學(xué)內(nèi)容具有直觀可感性。

2.形象思維可以加深學(xué)生的記憶，幫助他們牢固地掌握所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)

在人們的日常生活和學(xué)習(xí)中，一場(chǎng)好的電影，一部好的小說(shuō)，其教育意義往往大于一些專門(mén)書(shū)籍，并能長(zhǎng)時(shí)間地保留在人們的記憶中。其主要原因，便在于它們的情感性與形象性。從心理學(xué)角度來(lái)看，電影、電視和小說(shuō)是運(yùn)用多角度、多層次的立體畫(huà)面來(lái)刺激大腦，產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的條件反射，因而更容易為人們所把握，所記憶。

三、發(fā)展形象思維的途徑與方法

能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，取決于教師能否成功地再造歷史形象。而歷史形象的再造，又離不開(kāi)生動(dòng)的史實(shí)、形象的語(yǔ)言和直觀的歷史教具。因此，發(fā)展形象思維的途徑與方法，歸根結(jié)底，在于史料的積累，語(yǔ)言藝術(shù)的提高和直觀教具的運(yùn)用。

1.注重史料的積累，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

史料是再現(xiàn)歷史的基本素材，史料積累的過(guò)程，是歷史教師不斷充實(shí)自己，提高自己的過(guò)程。唐代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為，積累豐富的史料是治史的基礎(chǔ)，提出撰寫(xiě)歷史必須“征求異說(shuō)，采摭群言”同樣，作為一名歷史教師，也需要掌握廣博而翔實(shí)的史料，為自己提供一個(gè)深厚堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，教師才有可能在教學(xué)中旁證博引，生動(dòng)有致，為學(xué)生的思維活動(dòng)提供形象有趣的歷史素材。

2.重視語(yǔ)言修養(yǎng)，提高教學(xué)藝術(shù)

語(yǔ)言是交流思想、溝通感情、傳授知識(shí)的工具，是教師從事教學(xué)活動(dòng)的最主要、最基本的手段。高爾基曾把語(yǔ)言稱為“文學(xué)的第一個(gè)要素”，而對(duì)“舌耕”為業(yè)的教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的重要性更是顯而易見(jiàn)了。作為一個(gè)教師，即使是滿腹經(jīng)綸，如果不能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，再優(yōu)美感人的故事也會(huì)黯然失色。因此，提高教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，是促進(jìn)形象思維的前提。

語(yǔ)言具有內(nèi)部屬性和外部屬性兩個(gè)部分。內(nèi)部屬性是指語(yǔ)言的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性；外部屬性是指語(yǔ)音的高低、節(jié)奏的快慢、音色的和諧和語(yǔ)態(tài)的情感。教師語(yǔ)言藝術(shù)的提高，必須注意這兩者之間的有機(jī)結(jié)合。

（1）準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，具有科學(xué)性。歷史語(yǔ)言不同于文學(xué)語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言可以有虛構(gòu)和奇特的夸張，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之類，這是文學(xué)的佳句，卻是史學(xué)之大忌。歷史學(xué)是一門(mén)實(shí)證科學(xué)，歷史語(yǔ)言追求的是歷史的真實(shí)，談古論今，敘事議人，必須言之有據(jù)，決不能為了追求生動(dòng)性而失去科學(xué)性。章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：“文士撰文，唯恐不自己出；史家之文，唯恐出之己。”可謂一語(yǔ)破的，指出了文史之間的根本差異。

（2）通俗易懂，力求口語(yǔ)化。通俗易懂，深入淺出，善于用淺顯的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道理，這種學(xué)風(fēng)無(wú)論是在教學(xué)中，還是在科研中，都值得我們大力提倡?，F(xiàn)在有些人往往錯(cuò)誤地把通俗性和學(xué)術(shù)性對(duì)立起來(lái)，以為越是通俗的讀物便越缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值。其實(shí)，這恰恰是一種淺薄無(wú)知的表現(xiàn)?！皩W(xué)術(shù)性”和“通俗性”并不是對(duì)立的，前者是指文章的內(nèi)容，后者是指文章的表現(xiàn)形式，上乘之作，應(yīng)該是兩者的完美結(jié)合。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，具屬通俗之作，但也是千古傳誦的佳句。

第7篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

（一）科學(xué)性

科學(xué)性，這是教學(xué)中使用語(yǔ)言的基本特征。語(yǔ)言的科學(xué)性主要是指課堂上的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、完整。

生物學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，科學(xué)性的語(yǔ)言表述也是必須有的。首先體現(xiàn)在能夠準(zhǔn)確地表述課本中概念和生物學(xué)規(guī)律能，其次能用語(yǔ)言客觀正確地解釋生物的多樣性現(xiàn)象。語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是生物學(xué)科教學(xué)的核心。作為新時(shí)期的生物學(xué)教師，只是簡(jiǎn)單的掌握課本知識(shí)是不夠的，面對(duì)新時(shí)期的學(xué)生，生物課教師不僅需要準(zhǔn)確地理解課程中的概念、規(guī)律，還應(yīng)進(jìn)一步把握其本質(zhì)內(nèi)容，通過(guò)準(zhǔn)確的語(yǔ)言把事物現(xiàn)象及本質(zhì)描述出來(lái)。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)性

教學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性是在科學(xué)性的基礎(chǔ)上，即對(duì)具體課本中的概念、生物規(guī)律的解釋，生物現(xiàn)象的描述，不僅要準(zhǔn)確，更重要的是要嚴(yán)謹(jǐn)恰當(dāng)。比如，“能量”不等同于“能源”、胚囊”不等同于“囊胚”、“脂肪”不等同于“脂質(zhì)”。二是指對(duì)概念的描述要確切、肯定，不能出現(xiàn)“可能”、“也許”、“應(yīng)該”之類的非確定性詞語(yǔ)，避免學(xué)生獲得的信息無(wú)法準(zhǔn)確幫助他們進(jìn)行知識(shí)理解和建構(gòu)。同時(shí)，還要注意一些限制語(yǔ)的使用，以避免把問(wèn)題絕對(duì)化。

（三）生動(dòng)性和趣味性

課堂上語(yǔ)言的生動(dòng)性，是指將課本中較為抽象的概念具體化，將復(fù)雜的理論通俗易懂化。生物課堂上的語(yǔ)言生動(dòng)性必須在保證語(yǔ)言科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的基礎(chǔ)上，把抽象、復(fù)雜的內(nèi)容變得形象、淺顯和熟悉，便于學(xué)生接受和掌握。課堂中的語(yǔ)言生動(dòng)性可以使課堂教學(xué)變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中輕松學(xué)習(xí)。

（四）情感性

英國(guó)羅賓喬治科林伍德說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是一種思想性活動(dòng)，它的功能在于情感的表現(xiàn)。任何特定思想的表達(dá)都是通過(guò)表現(xiàn)伴隨它的情感而實(shí)現(xiàn)的。

在新課改背景下的生物課程的教學(xué)，不能僅僅限制于學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握，更重要的是通過(guò)生物課程的學(xué)習(xí)，去啟迪學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生的情感在生物的課堂上得到升華，讓學(xué)生明白對(duì)生命的美，讓他們更加熱愛(ài)生命，感謝大自然，繼而讓他們擁有一個(gè)純潔的心靈世界。這就要求我們老師結(jié)合課堂教學(xué)知識(shí)，通過(guò)激情、富有感染力的語(yǔ)言，讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，達(dá)到情感的共鳴，進(jìn)而更有效地服務(wù)課堂教學(xué)。

二、增強(qiáng)中學(xué)生物課堂語(yǔ)言應(yīng)用的藝術(shù)性

（一）科學(xué)性中滲透趣味性

在中學(xué)生物的講解中，毋庸置疑，語(yǔ)言的科學(xué)性是放在首位的，通過(guò)準(zhǔn)確地表述讓學(xué)生明白生物學(xué)規(guī)律和各種生命現(xiàn)象。但是要把相對(duì)抽象的理論形象化，就要求我們教師深刻挖掘教材，靈活運(yùn)用課本知識(shí)，通過(guò)生動(dòng)、風(fēng)趣的語(yǔ)言將相對(duì)抽象的知識(shí)形象化、具體化，深入淺出。對(duì)于學(xué)生，風(fēng)趣的語(yǔ)言，精彩的故事都具有很大的吸引力，它可以勾起學(xué)生的興趣。最終有利于學(xué)科知識(shí)的構(gòu)筑。在知識(shí)的傳遞過(guò)程中，要避免語(yǔ)言的模棱兩可，語(yǔ)言表述要準(zhǔn)確，恰當(dāng)，在此基礎(chǔ)上要體現(xiàn)語(yǔ)言的趣味性。適當(dāng)?shù)氖褂帽扔鞯日Z(yǔ)言技巧，可以很多抽象的、深?yuàn)W的基礎(chǔ)知識(shí)化難為易，方便學(xué)生的理解和掌握。往往嚴(yán)肅的面孔，刻板的語(yǔ)言，會(huì)讓學(xué)生感枯燥和乏味。對(duì)于學(xué)生而言，知識(shí)的傳遞要結(jié)合興趣的培養(yǎng)，興趣才是知識(shí)最好的傳授者。學(xué)生對(duì)課程的濃厚興趣，可以拓寬學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的觀察力、注意力和記憶力，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)可以起到事半功倍的作用。

（二）教育中滲透情感性和藝術(shù)性

生物的教育離不了生命的教育。中學(xué)生物教育一方面是對(duì)知識(shí)的傳授，更重要的讓學(xué)生進(jìn)行生命的教育。生命的教育的目的是讓學(xué)生了解生命、讓學(xué)生尊重生命、愛(ài)護(hù)生命、珍惜生命。在教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，漸漸地讓他們形成尊重生命、珍惜生命的信念，這才是生命教育的最終目的。

在我們的生物課堂上，要處處體現(xiàn)著生命的美麗。這種美要通過(guò)教師的語(yǔ)言創(chuàng)造情境來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師要有意識(shí)的創(chuàng)造出藝術(shù)性的情境，讓學(xué)生通過(guò)你的語(yǔ)言身臨其境，引導(dǎo)他們的想象力，在獲得知識(shí)的同時(shí)，得到美的享受。這樣，學(xué)生就能在輕松的氛圍中把知識(shí)學(xué)到。

三、中學(xué)生物課堂語(yǔ)言藝術(shù)的優(yōu)化

教師需要優(yōu)化運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性才能更好的服務(wù)課堂，更好集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)性重點(diǎn)在于它的嚴(yán)密度。嚴(yán)密性主要是指內(nèi)在的邏輯性。語(yǔ)言的內(nèi)在邏輯性十分重要，如果出現(xiàn)語(yǔ)言上的邏輯錯(cuò)誤，表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)、周密、條理不清，會(huì)給學(xué)生的理解和掌握帶來(lái)不必要的麻煩。當(dāng)然如果表述得當(dāng)，則可以給教學(xué)增加感染力，增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力。

我認(rèn)為提高自己的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)性，教師個(gè)人可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行改善。首先，語(yǔ)言表達(dá)能力的改善。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是一名教師必備的基礎(chǔ)技能。語(yǔ)言的表達(dá)能力體現(xiàn)在教師對(duì)知識(shí)、定義的表述上，在科學(xué)性的基礎(chǔ)上，要表述準(zhǔn)確，表述不能讓學(xué)生產(chǎn)生歧義和誤解，更重要的是，當(dāng)遇到學(xué)生不易理解的詞語(yǔ)或觀點(diǎn)時(shí)，教師能夠及時(shí)的將這些詞語(yǔ)與觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語(yǔ)言，向?qū)W生解釋說(shuō)明相關(guān)內(nèi)容，便于學(xué)生的接受。

第8篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的音樂(lè)、語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，是具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。正因?yàn)橛幸陨匣咎卣鳎佬g(shù)作品首先應(yīng)該是可以被人感知的，它能引起人們視知覺(jué)觀照的空間形式；其次，它通過(guò)其物質(zhì)媒介向人們展現(xiàn)一個(gè)靜止?fàn)顟B(tài)的相對(duì)理想的客觀世界，進(jìn)而觸發(fā)人們二次創(chuàng)造特定的情感情緒。

波蘭著名的哲學(xué)家、文藝美學(xué)家英伽登在現(xiàn)象學(xué)文藝?yán)碚撝刑岢隽恕拔炊c(diǎn)”的概念，盡管美術(shù)家在作品中塑造了一定的視覺(jué)形象，但它絕不等同于現(xiàn)實(shí)，而是作者觀念的意象化，實(shí)際上也不可能通過(guò)有限的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言把理想無(wú)限豐富的性質(zhì)毫無(wú)遺漏地表現(xiàn)出來(lái)，總會(huì)留下許多“未定點(diǎn)”，在美術(shù)欣賞的二次創(chuàng)造中可以稱之為“模糊層面”。

一、“模糊層面”的特點(diǎn)和研究意義

在實(shí)際的美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師不能給美術(shù)作品以單一的確定性，認(rèn)為作品內(nèi)涵的理解應(yīng)該趨于統(tǒng)一，認(rèn)為不應(yīng)該有爭(zhēng)議。隨著對(duì)“模糊層面”的研究和認(rèn)識(shí)，它將促進(jìn)美術(shù)欣賞教學(xué)的效果。

1、“模糊層面”的特點(diǎn)

美術(shù)作品具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的基本特征，美術(shù)形象自然成為了藝術(shù)家在美術(shù)作品中實(shí)現(xiàn)某種理想的終端形態(tài)?！八囆g(shù)作品的目的是表現(xiàn)基本的或顯著的特征，比實(shí)物表現(xiàn)得更完全更清楚。藝術(shù)家對(duì)基本特征先構(gòu)成一個(gè)觀念，然后按照觀念改變實(shí)物，經(jīng)過(guò)這樣改變的物就‘與藝術(shù)家的觀念相符’，就是說(shuō)成為‘理想的’了”，盡管它也屬于客觀存在，但與我們生活中的客觀現(xiàn)實(shí)是有許多不同的，所謂“藝術(shù)源于生活又高于生活”。這說(shuō)明，藝術(shù)家灌輸在作品中的觀念也有“未定”的“模糊層面”，筆有盡而意無(wú)窮，19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家米勒在《拾穗》中以現(xiàn)實(shí)主義的手法真實(shí)地刻畫(huà)了三位普通的法國(guó)農(nóng)婦，她們彎著腰在收割后的麥地里撿拾被遺落的麥穗。盡管藝術(shù)形象真實(shí)，但也無(wú)法表現(xiàn)完盡作者對(duì)生活的理想觀念?，F(xiàn)代雕塑家葉毓山的《歌樂(lè)山烈士紀(jì)念碑》組雕，其藝術(shù)形象的監(jiān)獄背景是模糊的，敵人的野蠻殘酷是模糊的，唯一具體的是一種精神力量。

另一方面，讀者在欣賞美術(shù)作品時(shí)所感知和體驗(yàn)的深度和豐富性也有所差別，也具有很大的模糊性，不同的生活經(jīng)歷和個(gè)性特征會(huì)使讀者產(chǎn)生多元的解讀，我們不能執(zhí)迷于一種“建構(gòu)”，主觀武斷地將對(duì)作品的“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”灌輸給學(xué)生。比如，20世紀(jì)抽象主義畫(huà)家康定斯基的《即興》，不以自然物象為范本，有的只是線條、色彩、塊面、形體以及構(gòu)圖等繪畫(huà)要素，不同的讀者視覺(jué)感知后被激發(fā)的情感想象和精神思維程度千差萬(wàn)別。

事實(shí)上，面對(duì)一幅全新的美術(shù)作品，不同的讀者進(jìn)行欣賞時(shí)的差別往往取決于對(duì)“模糊層面”的認(rèn)識(shí)程度，因而研究美術(shù)欣賞中“模糊層面”，有助于我們提高課堂教學(xué)效果，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

2、研究“模糊層面”的意義

在生活的許多方面都存在著“模糊層面”（當(dāng)然也包括美術(shù)欣賞），有許多東西是無(wú)法趨于統(tǒng)一化或者具體化的。但是，在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生很注重教師課堂上對(duì)于美術(shù)作品的闡述和分析，換個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，學(xué)生的反應(yīng)卻沒(méi)有一點(diǎn)自己獨(dú)特的視角和情感想象，完全是一種移植，這是老的教學(xué)模式的弊端，聽(tīng)任這種勢(shì)態(tài)的發(fā)展，將大大地不利于我們現(xiàn)時(shí)代的美術(shù)教學(xué)。

研究美術(shù)欣賞中的“模糊層面”，有助于教師樹(shù)立全新的教學(xué)理念，調(diào)整課堂教學(xué)模式，讓美術(shù)欣賞教學(xué)真正起到素質(zhì)教育的作用。中國(guó)古代文論中有一個(gè)重要的概念“意象”，在美術(shù)作品欣賞過(guò)程中尤其重要。意源于藝術(shù)家的內(nèi)心，并借助自己塑造象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物，讀者在欣賞感知象的同時(shí)，根據(jù)藝術(shù)作品中的特定形象在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，積極地調(diào)動(dòng)感情因素，還原或者填補(bǔ)藝術(shù)家所見(jiàn)所感，滲透自己的情感想象，去體驗(yàn)美術(shù)作品“模糊層面”的意象之美，起到提高自身審美能力的積極作用。還將有助于幫助學(xué)生建構(gòu)合理的審美知識(shí)體系，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多元思維方法進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

二、“模糊層面”對(duì)美術(shù)欣賞教學(xué)的啟示

1、 讓學(xué)生成為欣賞主體。

在美術(shù)欣賞“模糊層面”，學(xué)生經(jīng)常扮演著一個(gè)“理性”的旁觀者，是一個(gè)欣賞客體，程式化地?cái)⑹鲋囆g(shù)情感，諸如“體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和力量”、“表達(dá)了作者崇高的理想”、“反映了封建社會(huì)的黑暗與殘酷”等等，一點(diǎn)都沒(méi)有自己真實(shí)的情感想象，徹頭徹尾的被動(dòng)欣賞。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是將課本和教師的知識(shí)簡(jiǎn)單地裝入學(xué)生頭腦的過(guò)程。美術(shù)欣賞不能成為教師把單一確定的相關(guān)知識(shí)灌輸給學(xué)生的過(guò)程，學(xué)生不能成為欣賞的旁觀者和接受者。教師應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，扭轉(zhuǎn)“一言堂”的模式，積極創(chuàng)設(shè)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中趣味性、生活性并且符合學(xué)生心理的東西，吸引學(xué)生參與到美術(shù)欣賞的過(guò)程中來(lái)，主動(dòng)感知藝術(shù)形象和體驗(yàn)藝術(shù)情感，讓學(xué)生成為美術(shù)欣賞的主體。

2、 注重學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

學(xué)生是一個(gè)鮮活的個(gè)體，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，并且在不斷地變化發(fā)展著。同一件藝術(shù)作品，一個(gè)學(xué)生以前、現(xiàn)在、將來(lái)的欣賞結(jié)果是變化著的，即使一個(gè)偶然的生活經(jīng)歷也會(huì)改變其對(duì)同一件作品的情感想象。美術(shù)欣賞的內(nèi)容中，往往都是既往歷史中留存下來(lái)的優(yōu)秀作品，這些作品的生存年代和社會(huì)背景離今天實(shí)在太遠(yuǎn)了，學(xué)生又缺乏相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法進(jìn)行情感通融。鑒于此，教師需要站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的興趣趨向和心理變化規(guī)律，注重學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)，以及具體的情緒情感變化，適時(shí)地以學(xué)生為欣賞主體，進(jìn)行有效的課堂教學(xué)。

3、 發(fā)展學(xué)生想象創(chuàng)造力，培養(yǎng)多元思維習(xí)慣。

素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，美術(shù)欣賞教學(xué)中應(yīng)該積極發(fā)揮“模糊層面”在學(xué)生欣賞過(guò)程中的作用。以美術(shù)作品的“模糊層面”為立足點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行情感想象，多角度地感受藝術(shù)形象，不要讓教師的審美表述成為唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如在《中國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)》的欣賞過(guò)程中，除了組合、體量、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)手法的欣賞外，可以增加一個(gè)“宮殿建筑中藝術(shù)與文化思想的關(guān)聯(lián)？”的討論題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)討論，不管是贊美還是批判，只要有根有據(jù)，盡量加以肯定或者教師幫助學(xué)生進(jìn)一步闡述明白，以培養(yǎng)學(xué)生的審美自信，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)其多元的思維習(xí)慣和審美能力。

4、 進(jìn)行“對(duì)話式”欣賞教學(xué)，營(yíng)造平等的教學(xué)氛圍。

課堂中的欣賞教學(xué)應(yīng)該是師生互動(dòng)的，是師生之間的一次審美合作，是平等的參與和交流的過(guò)程，對(duì)于學(xué)生在欣賞時(shí)的表現(xiàn)，教師不能象法官一樣給予是與否的判定，在美術(shù)作品的“模糊層面”多作交流和探討應(yīng)該是欣賞教學(xué)的理想態(tài)勢(shì)。只有在平等互動(dòng)的課堂氛圍中，學(xué)生才能擺脫其他先驗(yàn)的窠臼，在討論和相互觀照的過(guò)程中真實(shí)地抒發(fā)他個(gè)人的見(jiàn)解和情感。因此，教師應(yīng)努力提高自身的業(yè)務(wù)能力，廣泛吸取相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，從美學(xué)和哲學(xué)中尋找切合點(diǎn)，在與學(xué)生的對(duì)話交流中去影響和完善他們的審美素養(yǎng)。

5、 著重關(guān)注學(xué)生健康的審美個(gè)性。

美術(shù)作品中的“模糊層面”留給讀者廣闊的思維空間與情感聯(lián)想的余地，每個(gè)讀者的個(gè)性發(fā)揮是不一樣的，教師可以充分利用這一點(diǎn)，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的感悟潛力，多給學(xué)生一點(diǎn)主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性是非常有利的。

第9篇：語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：形象思維 歷史課堂 途徑

中圖分類號(hào)： G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）9-0150-01

所謂形象思維，是指用形象去反映和把握客觀事物，因而具有直觀性、具體性、情感性和生動(dòng)性等基本特征。在今天的歷史教學(xué)中，用典型化了的歷史形象去反映歷史可以讓學(xué)生更加直觀的了解歷史從而掌握歷史。這也是在新的素質(zhì)教育的背景下對(duì)當(dāng)前歷史課堂的一種探索與嘗試。在以學(xué)生為主體的新教學(xué)模式下，教師起到主導(dǎo)與引導(dǎo)作用，因此能否極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性去自覺(jué)的訓(xùn)練與培養(yǎng)自覺(jué)的形象思維，取決于教師的引導(dǎo)、取決于教師能否成功地對(duì)歷史形象進(jìn)行再造。這就需要我們老師不僅要關(guān)注過(guò)去的歷史事實(shí)，還要關(guān)注當(dāng)今的或正在發(fā)生的時(shí)事。然后通過(guò)教師形象的語(yǔ)言和賦予直觀性的歷史教具展現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，形象思維在歷史課堂中的運(yùn)用關(guān)鍵是要做好歷史事實(shí)的掌握、高超的語(yǔ)言藝術(shù)與現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)。

1 加強(qiáng)史料積累，補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容

歷史的高度很大程度上取決于你對(duì)歷史史料的占用程度。因此我們不僅要自己掌握大量的史料，還要讓我們老師掌握的史料通過(guò)一定的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為學(xué)生自己的史料，這樣才能在歷史的教學(xué)課堂中真正的體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。但就史料的積累來(lái)說(shuō)，可以從兩個(gè)方面來(lái)看：

1.1過(guò)去的歷史史料

對(duì)待過(guò)去的史料我們教師有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為教材中提供的史料就夠了，沒(méi)有必要進(jìn)行開(kāi)拓。大家知道，新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們隊(duì)歷史教材做了大量的精簡(jiǎn)，目的就是把一些重復(fù)、繁雜、利用價(jià)值下等材料抽掉了，但不是說(shuō)這些不需要了，歷史史料的多少與選擇更多要根據(jù)你的教學(xué)目的來(lái)確定，而不能根據(jù)歷史材料來(lái)確定你教學(xué)的內(nèi)容。否則歷史教育就變成了純粹的知識(shí)教育，而不是素質(zhì)教育。如：在教授時(shí)，教材中很對(duì)時(shí)期的洋務(wù)工廠及背景就沒(méi)有，我們教師就可以根據(jù)這個(gè)適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充，介紹下的所有開(kāi)辦工廠，從這里就很容易讓學(xué)生明白的洋務(wù)更加注重于軍事，是救國(guó)、強(qiáng)軍的目的，還可以就此深挖下去，讓學(xué)生思考的作用，既可以很容易看出其救國(guó)的目的，也能很容易看出其救不了國(guó)的局限性，從而讓學(xué)生對(duì)有了全面、真實(shí)、辯證的理解，不至于出現(xiàn)非常狹隘的想法與認(rèn)識(shí)。進(jìn)而把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到其他的歷史事件與歷史人物評(píng)價(jià)上。從根本上培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)與歷史思維。

1.2當(dāng)前的時(shí)事

歷史是一面鏡子，歷史作為人文學(xué)科，必須關(guān)注當(dāng)今人類的生活與社會(huì)趨向。因此當(dāng)前時(shí)事的積累就是對(duì)明天歷史教學(xué)的積累，很多教師認(rèn)為當(dāng)前的時(shí)事不是歷史，其實(shí)，按照歷史的定義，過(guò)去的都是歷史，當(dāng)前的只要不是明天的都是歷史，只不過(guò)是剛剛過(guò)去的歷史而已。

由此可見(jiàn)，不管是過(guò)去的還是現(xiàn)在的史料都是再現(xiàn)歷史的基本素材，這種史料積累的過(guò)程，就是一線歷史教師不斷充實(shí)自己、提高自己的提升過(guò)程。如果我們能把這些鮮活的、生動(dòng)的歷史史實(shí)運(yùn)用到我們的教學(xué)當(dāng)中，不僅開(kāi)拓了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生的認(rèn)知面，更能讓我們的歷史課堂充滿豐富的色彩，從而讓所有的學(xué)生在知識(shí)的熏陶中不知不覺(jué)學(xué)會(huì)了思考、具備歷史的素養(yǎng)。那么我們的歷史課堂就必定是高效的、成功的歷史課堂。

2 注重語(yǔ)言個(gè)性，彰顯課堂的藝術(shù)性

語(yǔ)言是不僅僅人類交流、溝通、表達(dá)思想與感情的工具，更重要的是人類傳承、傳授自己生活、思維經(jīng)驗(yàn)的工具。好的語(yǔ)言可以引起人們的注意與好感。因此教師從事教學(xué)也應(yīng)該注重對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，使其在自己的教學(xué)活動(dòng)中具有藝術(shù)性，從而讓自己的教學(xué)更加具有吸引力與穿透力，從而讓自己的教學(xué)活動(dòng)更加的具有高效性與實(shí)用性。眾所周知，作為一個(gè)教師，即使是滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車(chē)，不能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，再優(yōu)美感人的故事也不會(huì)為人們所吸引，黯然失色。因此，提高教師的語(yǔ)言個(gè)性與修養(yǎng)，是促進(jìn)形象思維的前提與基礎(chǔ)。

要想在語(yǔ)言上體現(xiàn)出修養(yǎng)與個(gè)性，就應(yīng)該準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性；實(shí)施語(yǔ)言教學(xué)時(shí)要注意運(yùn)用語(yǔ)音的高低、控制節(jié)奏的快慢、注意音色的和諧、摻雜情感的語(yǔ)態(tài)。往往會(huì)讓你的教學(xué)收到意想不到的效果。