小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)；多元文化；滲透

新課改對(duì)小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“積極弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解融合多元文化”，具體教學(xué)中從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)三方面入手，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中真正做到和多元文化融合。小學(xué)音樂(lè)教育是學(xué)生正式接受音樂(lè)教育的開(kāi)端，所以，對(duì)小學(xué)的音樂(lè)教育中，老師肩負(fù)著重要任務(wù)，如何在音樂(lè)教育中真正讓學(xué)生感受到音樂(lè)的內(nèi)涵，培養(yǎng)音樂(lè)的鑒賞能力、審美能力，并讓學(xué)生了解音樂(lè)文化，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)全面發(fā)展就成了老師在教學(xué)中面臨的重要難題。

一、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中多元文化的現(xiàn)狀

（一）多元化的小學(xué)教學(xué)中往往重點(diǎn)偏離。音樂(lè)教學(xué)中的多元化滲透，重點(diǎn)是要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，認(rèn)知能力來(lái)加深他們對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)，使他們能在學(xué)習(xí)中懂得尊重不同民族的音樂(lè)文化，并通過(guò)對(duì)不同文化的滲析來(lái)全面了解世界音樂(lè)中鮮明的文化特征。而現(xiàn)實(shí)中的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)往往不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的滲析，一般來(lái)說(shuō)，普通的小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)根本沒(méi)有落實(shí)到位，要么是注重對(duì)音樂(lè)本身技巧的培養(yǎng)，要么是只僅僅注重其他文化背景下的音樂(lè)進(jìn)行簡(jiǎn)單賞析，沒(méi)有做到中外音樂(lè)文化交融。

在教學(xué)中存在一個(gè)嚴(yán)重現(xiàn)象，就是，長(zhǎng)期以來(lái)，由于學(xué)生對(duì)西方優(yōu)秀音樂(lè)文化接觸較少，所以就認(rèn)為西方音樂(lè)是真正的高雅音樂(lè)，盲目的推崇，進(jìn)而忽視對(duì)自己民族的學(xué)習(xí)。而這應(yīng)該是一個(gè)相互協(xié)調(diào)、相互交融的狀態(tài)，學(xué)生需要對(duì)二者都做到全面學(xué)習(xí)，來(lái)提高自身音樂(lè)水平。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式根深蒂固。大多老師在從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作中往往固守原有的教學(xué)模式，忽略新課標(biāo)要求的多元化滲析，并且其自身對(duì)于其他國(guó)家音樂(lè)文化了解也不多，所以很難在教學(xué)中做到文化滲析。部分老師在學(xué)習(xí)中逐漸掌握一些文化滲析的教學(xué)方式，但有的老師缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，不自主學(xué)習(xí)多元化世界下的音樂(lè)知識(shí)，導(dǎo)致舊的教學(xué)理念指導(dǎo)下運(yùn)用舊的教學(xué)模式，這對(duì)于學(xué)生很好全面了解世界音樂(lè)文化，提升自身音樂(lè)素養(yǎng)起著阻礙作用。

（三）多元化滲析教學(xué)設(shè)施不完備。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的多元化滲析的最終目的，是能夠加深學(xué)生對(duì)世界音樂(lè)文化有全面的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。小學(xué)音樂(lè)多元化滲析是一門(mén)綜合性質(zhì)的課程，它包括對(duì)世界音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，以及相關(guān)樂(lè)器的彈奏。而我國(guó)目前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中只是簡(jiǎn)單地將世界音樂(lè)文化理論在課堂上講授，并不能讓學(xué)生實(shí)際操作演練，我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施很不完備，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教室，沒(méi)有配備相關(guān)樂(lè)器，師生隊(duì)伍整體素質(zhì)水平不是很高，所以在硬件基礎(chǔ)設(shè)施和軟件設(shè)施不完善的情況下導(dǎo)致多元化的豐富課堂難以形成，對(duì)于小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)的形成和發(fā)展也是有很大的阻礙作用。

（四）音樂(lè)文化滲析中出現(xiàn)“崇洋”現(xiàn)象。保護(hù)和弘揚(yáng)自己本民族的音樂(lè)文化是每一個(gè)音樂(lè)教師的責(zé)任。在要求多元化音樂(lè)教育的今天應(yīng)該在大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)自己本民族音樂(lè)文化的基礎(chǔ)之上，吸收學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀音樂(lè)文化，為自身的音樂(lè)素養(yǎng)提高不斷努力。所以，在我國(guó)，部分音樂(lè)老師在音樂(lè)教學(xué)中往往忽視對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)的繼承，單單只教授外國(guó)音樂(lè)文化內(nèi)溶，這也是忽視音樂(lè)多元化滲析的理念要求

二、對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)多元化滲析教學(xué)模式的探索

（一）結(jié)合本民族特色，多元化為指導(dǎo)探索特色教學(xué)模式。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)多元化滲析中應(yīng)結(jié)合自己本民族特色并以多元音樂(lè)文化為指導(dǎo)，探索適合自己的音樂(lè)教學(xué)模式。這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中需要各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)相互配合，其中包括，明確教學(xué)目的、注重教學(xué)內(nèi)容的多元綜合、組織有效實(shí)教學(xué)方法以及合理利用教學(xué)資源開(kāi)展多元化教學(xué)模式。

（二）注重把握對(duì)基礎(chǔ)教材的教學(xué)。首先注重對(duì)教材內(nèi)容的教學(xué)，教材能夠?qū)⒁魳?lè)學(xué)習(xí)中的知識(shí)統(tǒng)一整合，而且相對(duì)的難易程度循循漸進(jìn)，所以，要先把握對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)。其次，明確教學(xué)目的。教學(xué)內(nèi)容的多樣性帶來(lái)教學(xué)目也是多樣，音樂(lè)課程的教學(xué)目的，其實(shí)就是在音樂(lè)自身的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)上來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力、創(chuàng)造能力，從而逐漸提高音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。

（三）注重對(duì)教學(xué)方式的選擇。老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，選擇多樣的教學(xué)方式。以便讓每一位同學(xué)都能夠適應(yīng)其中的某種模式達(dá)到對(duì)音樂(lè)的深刻理解，老師在這個(gè)過(guò)程中是一個(gè)積極的引導(dǎo)者，學(xué)生是主體地位。老師要在教學(xué)合理運(yùn)用教學(xué)資源創(chuàng)新教學(xué)課堂，為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)多元化課堂，比如通過(guò)多媒體技術(shù)放映中外音樂(lè)文化的作品，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的樂(lè)感。

（四）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。老師是音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)者，其自身素質(zhì)和思想領(lǐng)悟的的高低就很大程度上決定了教學(xué)質(zhì)量的高低。所以應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)老師的素質(zhì)進(jìn)行拔高培訓(xùn)，端正他們的教學(xué)理念，促進(jìn)他們對(duì)教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方法的創(chuàng)新。對(duì)老師教學(xué)成果實(shí)行考核制度，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗機(jī)制，來(lái)保證教師隊(duì)伍能夠有能力承接教學(xué)任務(wù)。

（五）教育相關(guān)部門(mén)加大對(duì)音樂(lè)設(shè)施建設(shè)的投資。小學(xué)音樂(lè)多元化滲析教學(xué)模式不僅僅局限于對(duì)音樂(lè)知識(shí)的機(jī)械化學(xué)習(xí)，更主要的是對(duì)音樂(lè)本身的體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)來(lái)達(dá)到自身音樂(lè)鑒賞能力的提高，音樂(lè)文化的了解。所以在教學(xué)中，單憑借課本和老師口頭教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到多元化滲析效果的，這就需要借助一定教學(xué)設(shè)備比如音樂(lè)器材、多媒體等進(jìn)行實(shí)際演練，達(dá)到很好的身臨其境感受效果。

結(jié)語(yǔ)：新課標(biāo)理念下的關(guān)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)多元化滲析的教學(xué)模式能夠很好的促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中真正做到和多元文化融合，對(duì)于全面提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)具有很好的促進(jìn)作用。但是就目前來(lái)看，這種教學(xué)模式中還存在很多問(wèn)題，效果并不明顯，這就需要在以后教學(xué)中不斷改進(jìn)教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法來(lái)不斷完善多元化滲析的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，為我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：多元文化；小學(xué)音樂(lè)教學(xué)；滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）33-043-01

進(jìn)入了新世紀(jì)之后，我國(guó)與其他國(guó)家之間的交流也變得日益頻繁，多元文化正是基于此產(chǎn)生，多元文化的概念也日漸的深入到人們生活與生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域之中，多元文化下的音樂(lè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)和平、民族的理解，提升音樂(lè)文化與全球文化的融合。

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)與審美能力，讓學(xué)生可以喜歡音樂(lè)、懂得音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，完善學(xué)生的人格，這與多元文化教育管理的理念是如出一轍的。在時(shí)代的發(fā)展之下，多元文化也呈現(xiàn)出不斷的變化，那么小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該如何與多元文化進(jìn)行結(jié)合呢？

一、篩選主題，凸顯出小學(xué)生的心理文化

小學(xué)音樂(lè)教材根據(jù)音樂(lè)教學(xué)的審美功能，學(xué)生的審美心理特征、身心發(fā)展規(guī)律以及已有生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建出了不同的主題單元，不同的單元之中又使用相關(guān)的情節(jié)進(jìn)行灌輸，將鑒賞、感受、創(chuàng)造、表現(xiàn)與有關(guān)的文化進(jìn)行有機(jī)融合，不同的單元既有一定的獨(dú)立性，其間也有著密切的聯(lián)系，因此，在教學(xué)中，教師需要提前篩選好教材的主題，把握好各個(gè)單元之間的聯(lián)系，這樣才能夠更好的教學(xué)。

例如，一年級(jí)音樂(lè)教材即可分為六個(gè)部分，分別為《音樂(lè)萬(wàn)花筒》、《我的家鄉(xiāng)好》、《多彩的生意》、《快樂(lè)的小樂(lè)手》、《我們愛(ài)唱歌》、《各族童謠》，在每個(gè)部分中都有不同的教學(xué)內(nèi)容，以《各族童謠》為例，其中包括《板凳龍》、《溜溜歌》、《師公舞》、《阿西里西》、《我們來(lái)跳舞》、《比一比》、《賽歌會(huì)》，在教學(xué)過(guò)程中，教師就可以將這幾個(gè)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系，利用多媒體播放一些關(guān)于民族的舞蹈和我國(guó)少數(shù)民族的風(fēng)俗的文化，還可以播放一段關(guān)于少數(shù)民族的舞蹈，讓學(xué)生進(jìn)行模仿，這樣不僅能夠活躍音樂(lè)課堂的氣氛，還能夠潛移默化的融入文化教育。

二、選擇靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)到多元的文化

小學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)一切新生事物都有著濃厚的興趣，但是，如果長(zhǎng)期采用單一的教學(xué)方式是很難長(zhǎng)期吸引學(xué)生注意力的，也難以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果的目的，考慮到這一點(diǎn)，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該選擇靈活多變的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生共同參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生可以受到多元文化的熏陶。

例如，在《賣(mài)報(bào)歌》的教學(xué)中，就可以使用提問(wèn)式、啟發(fā)式、討論式、體驗(yàn)式以及表演式相結(jié)合的方式，使用電子琴進(jìn)行伴奏，淡化知識(shí)講授，并提出一些趣味性的問(wèn)題，如：“同學(xué)們，我們一起來(lái)看看，小朋友是怎樣賣(mài)報(bào)的呢？”、“為什么會(huì)這么早呢？”......使用這種一系列的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，此時(shí)，再穿插一些關(guān)于《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)期的社會(huì)背景，鼓勵(lì)學(xué)生從這種社會(huì)背景出發(fā)，分析當(dāng)時(shí)的文化，再讓學(xué)生結(jié)合節(jié)奏、音符、情感、歌詞等元素深刻的理解作者的情感文化，在學(xué)生學(xué)會(huì)演唱之后，還可以讓學(xué)生進(jìn)行表演，通過(guò)表演讓學(xué)生深刻的理會(huì)音樂(lè)的意義與內(nèi)涵，在表演中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，形成一種奮發(fā)向上、熱愛(ài)生活、精神振奮、積極進(jìn)取的風(fēng)貌，并養(yǎng)成通情達(dá)理、樂(lè)觀豁達(dá)的行為習(xí)慣與健康心理，這樣不僅能夠提升學(xué)生的音樂(lè)感知能力，還能夠讓學(xué)生接受到多元文化的感染。

三、精心研讀教材，以教材為出發(fā)點(diǎn)滲透多元文化

小學(xué)音樂(lè)教材的內(nèi)容十分的豐富，包括兒童歌曲、民族歌曲、流行音樂(lè)、影視歌曲、古典音樂(lè)等等，這涉及了各個(gè)民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化，其中包括說(shuō)唱音樂(lè)、民族器樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民歌等等，這些優(yōu)秀的音樂(lè)，都能夠讓學(xué)生感受到各民族文化的熏陶，如《中國(guó)功夫》、《唱臉譜》、《茉莉花》、《京調(diào)》、《山連山來(lái)水連水》等等。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師需要精心的研讀教材，吃透教材，并以教材為出發(fā)點(diǎn)滲透多元文化的教育。

例如，為了學(xué)生理解外國(guó)文化，可以將日本兒歌《假如幸福的話你就拍拍手》、法國(guó)歌曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》、美國(guó)歌曲《多年以前》、波蘭歌曲《洋娃娃和小熊跳舞》的教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，為學(xué)生出一個(gè)多元化欣賞的平臺(tái)，同時(shí)，還可以以此為基礎(chǔ)，開(kāi)展一系列的實(shí)踐活動(dòng)，將繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生感悟人生，提升學(xué)生對(duì)美學(xué)和音樂(lè)的感受與體驗(yàn)，提升學(xué)生創(chuàng)造、鑒賞和審美能力，擴(kuò)展音樂(lè)文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總而言之，小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)是基礎(chǔ)的教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)音樂(lè)素養(yǎng)有著重要的作用，與學(xué)生日后的音樂(lè)學(xué)習(xí)也有著密切的關(guān)系，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入多元文化教學(xué)能夠幫助學(xué)生用積極、包容、尊重的態(tài)度來(lái)看到不同地域與不同文化背景之下的人與事，也能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好與個(gè)體差異選擇科學(xué)、豐富的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中體驗(yàn)到豐富的文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究―問(wèn)題與對(duì)策[D].東北師范大學(xué)，2012（06）.

第3篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

我國(guó)教育部門(mén)制定的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)，將會(huì)了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，華夏民族音樂(lè)傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷；學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂(lè)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解尊重和熱愛(ài)。目前，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育中大多數(shù)地區(qū)都不同程度地面向?qū)W生實(shí)施了多元音樂(lè)文化教育，只是由于國(guó)家沒(méi)有對(duì)多元音樂(lè)教育的開(kāi)展程度提出硬性規(guī)定，因此，各個(gè)地區(qū)中小學(xué)的多元音樂(lè)文化教育開(kāi)設(shè)情況參差不齊?？傮w而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一線城市開(kāi)設(shè)情況較好，在二、三線城市則開(kāi)設(shè)不是很好。以?xún)?nèi)蒙古包頭地區(qū)來(lái)說(shuō)，市區(qū)中小學(xué)的多元音樂(lè)文化教育開(kāi)設(shè)較好，而下轄的旗縣中，音樂(lè)教育的普及情況都不是很好，因此，這些地區(qū)中小學(xué)的多元音樂(lè)文化教育開(kāi)展情況令人堪憂。筆者對(duì)包頭市區(qū)的東河區(qū)公園小學(xué)、青山區(qū)一機(jī)三小、鋼鐵大街四小以及第二中學(xué)、二十四中學(xué)、二十九中學(xué)的多元音樂(lè)文化教育開(kāi)展情況進(jìn)行了為期一學(xué)年的跟蹤考察，發(fā)現(xiàn)這一地區(qū)的中小學(xué)的多元音樂(lè)文化教育目前存在以下問(wèn)題。

一、教育重心依然受“歐洲中心論”思想的影響

我國(guó)的教育體制承襲前蘇聯(lián)的音樂(lè)教育模式，特別是在目前的高等音樂(lè)院校的實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)的尤為明顯。中小學(xué)音樂(lè)教師都是在這樣的高等音樂(lè)教育模式培養(yǎng)下走上工作崗位的，長(zhǎng)期的耳濡目染使得這些教師在個(gè)人的音樂(lè)觀中都是傾向于“歐洲古典音樂(lè)”的高雅，認(rèn)為其他地區(qū)乃至我國(guó)的民族民間音樂(lè)都低俗或落后的。在這樣的音樂(lè)觀指導(dǎo)下，即使目前的中小學(xué)音樂(lè)教材中有很大比重的多元音樂(lè)文化教育內(nèi)容，但是教師依然選擇以自身較為熟悉的歐洲古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)作品為主要教學(xué)內(nèi)容。有的教師甚至?xí)⒆陨淼莫M隘音樂(lè)文化觀強(qiáng)加給還沒(méi)有成熟音樂(lè)審美能力的小學(xué)生和中學(xué)生，致使學(xué)生在音樂(lè)文化觀的養(yǎng)成期就被先入為主地灌入了“歐洲中心論”的狹隘音樂(lè)文化思想，進(jìn)而阻止學(xué)生形成“寬容、寬泛”的適合現(xiàn)代社會(huì)的多元音樂(lè)文化觀。

在筆者跟蹤走訪的某些學(xué)校，學(xué)生對(duì)貝多芬、莫扎特、肖邦等這些西方音樂(lè)史中的經(jīng)典作曲家都有著無(wú)限都崇敬之情，更有學(xué)生對(duì)于這些音樂(lè)大家的認(rèn)識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)教材中所涵蓋的內(nèi)容。但是當(dāng)問(wèn)及非洲音樂(lè)和中國(guó)民族民間音樂(lè)相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，大多數(shù)學(xué)生連教材中涉及的內(nèi)容都不能說(shuō)清楚，更有甚者，有的學(xué)生還表現(xiàn)出對(duì)這些音樂(lè)內(nèi)容的不屑之情，這讓筆者內(nèi)心不由產(chǎn)生極大的擔(dān)憂。在中小學(xué)階段，學(xué)生尚且對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的音樂(lè)抱有這樣的態(tài)度，怎么能讓學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀形成后能有一個(gè)理性的多元音樂(lè)文化觀？除此以外，筆者還有更深層次的擔(dān)憂：很多家長(zhǎng)和老師認(rèn)為多元音樂(lè)文化觀能不能形成對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的影響，因?yàn)樵谖覈?guó)的教育體制中，音樂(lè)教育始終只是一種“點(diǎn)綴性”教育，即便是沒(méi)有接受過(guò)良好的音樂(lè)教育的學(xué)生，依然不影響其步入社會(huì)后的職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃。筆者認(rèn)為，國(guó)人大多沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的意義，更加不能領(lǐng)會(huì)多元音樂(lè)文化教育的意義所在。其實(shí)，多元音樂(lè)文化教育對(duì)學(xué)生的最直接影響就是有利于學(xué)生形成健全的人格和健康的性格，有句俗話說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，如果一個(gè)人的性格狹隘、偏執(zhí)，那么這個(gè)人即便又再深厚的文化知識(shí)積淀，這個(gè)人也很難在專(zhuān)業(yè)上有大的成就，有的甚至由于性格的原因而在文化知識(shí)上學(xué)有所成后依然誤入歧途，這樣的學(xué)生在當(dāng)今的社會(huì)中已不是一兩個(gè)個(gè)案了。

二、課程教學(xué)內(nèi)容中多元音樂(lè)文化知識(shí)比重較小

多元音樂(lè)文化教育可以說(shuō)是一項(xiàng)音樂(lè)計(jì)劃，是一個(gè)多民族音樂(lè)教育模式，涉及到音樂(lè)課程中一個(gè)廣闊領(lǐng)域內(nèi)音樂(lè)文化的教授。2001年，我國(guó)教育部正式頒布了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），成為新世紀(jì)教育事業(yè)發(fā)展的新起點(diǎn)、新希望。《課標(biāo)》中多個(gè)部分涉及到了多元文化，如《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中基本理念第九條，有關(guān)多元文化音樂(lè)教育的內(nèi)容指出：“理解多元文化，世界的和平與發(fā)展有賴(lài)于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，還應(yīng)以開(kāi)闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值，以利于我們共享人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果?！睆囊陨稀墩n標(biāo)》內(nèi)容不難看出，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)多元音樂(lè)文化教育其意義是巨大的，然而，據(jù)筆者了解，在實(shí)際的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，由于多種多樣的原因，目前，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)音樂(lè)教育的課程教學(xué)內(nèi)容里多元音樂(lè)文化知識(shí)的實(shí)際教學(xué)比重很低，很多時(shí)候教師都是一帶而過(guò)地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

我國(guó)中小學(xué)的專(zhuān)職音樂(lè)教師大多都是“科班”出身，自身的高等音樂(lè)教育經(jīng)歷使其在審美形態(tài)上會(huì)自覺(jué)以西方音樂(lè)的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己。這就使得教師在備課階段面對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，先入為主地選擇西洋“高雅”音樂(lè)藝術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的重心，而對(duì)于大綱上要求必須將的非歐洲以外的音樂(lè)品種則會(huì)以介紹性和瀏覽性講解為主，教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重不同，會(huì)在很大程度上影響學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)文化的理解和認(rèn)識(shí)，并制約其產(chǎn)生多元音樂(lè)文化的思維和音樂(lè)觀。

三、對(duì)教學(xué)目的理解偏頗，以一概全地認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)

對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)教育的目地和任務(wù)的理解，目前主要存在著以下幾種片面地觀點(diǎn)：一些人往往把教會(huì)學(xué)生掌握音樂(lè)教材上地知識(shí)技能看作是中小學(xué)音樂(lè)教育地目的和目標(biāo)，認(rèn)為中小學(xué)音樂(lè)教育主要是為高一級(jí)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院輸送專(zhuān)業(yè)后備人才，因而培養(yǎng)音樂(lè)特長(zhǎng)生成為中小學(xué)音樂(lè)教育的主要目的；一些人則習(xí)慣把音樂(lè)教育看作是“飯后甜點(diǎn)”，是學(xué)校教育的一種點(diǎn)綴，是學(xué)校其他方面教育的附庸；還有一些人則喜歡把整個(gè)學(xué)校教育的終極目標(biāo)簡(jiǎn)單移植成音樂(lè)教育的目標(biāo)，特別是在目前大家都在談?wù)撍刭|(zhì)教育的時(shí)候，很多人更喜歡人為地、空洞地拔高音樂(lè)教育，這種片面理解主要是由于對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)不足所致，以上幾種對(duì)音樂(lè)教育目的和教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)都不能全面地定位中小學(xué)音樂(lè)教育的本質(zhì)。就中小學(xué)音樂(lè)教育中對(duì)于多元音樂(lè)文化教育的目的來(lái)說(shuō)，以上三種觀點(diǎn)都難以正確把握多元音樂(lè)文化教育的目的和目標(biāo)，如果中小學(xué)音樂(lè)教育的目標(biāo)定位在為高等院校輸送專(zhuān)業(yè)后備人才的話，那對(duì)其進(jìn)行多元音樂(lè)文化教育僅能在學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)上對(duì)其豐富和完善，并不會(huì)對(duì)學(xué)生成為音樂(lè)特長(zhǎng)生產(chǎn)生特別顯性的效果；而過(guò)分地夸大音樂(lè)教育的意義實(shí)際上為中小學(xué)音樂(lè)教育設(shè)置了難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，讓教師在教學(xué)和學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候不能以音樂(lè)本身的美為教學(xué)目的，還要額外地為其強(qiáng)加一些哲學(xué)或道德方面的東西，這些都違背了我們對(duì)中小學(xué)生實(shí)施多元音樂(lè)文化教育的初衷。

《新課標(biāo)》中指出：音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，更是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課。從這個(gè)定位不難看出，中小學(xué)音樂(lè)教育并不是為了培養(yǎng)后備的音樂(lè)特長(zhǎng)生，也不是為了做其他學(xué)科學(xué)習(xí)后的“飯后甜點(diǎn)”，它是以提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)為目的和目標(biāo)的，綜合人文素養(yǎng)在音樂(lè)方面的表現(xiàn)不僅僅是讓學(xué)生會(huì)唱、會(huì)跳、會(huì)彈，更重要的是要讓學(xué)生知道他唱的、跳的、彈的是什么，要讓孩子在唱、跳、彈中感受到音樂(lè)的美，感受到承載不同音樂(lè)類(lèi)型的不同民族的文化之美，學(xué)生在課堂上通過(guò)對(duì)多元音樂(lè)文化的感受和理解，在輕松的氛圍中認(rèn)識(shí)小至我國(guó)少數(shù)民族，大至世界其他民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化品種和不同特色的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生盡可能多地感受不同音樂(lè)的美，使其在成長(zhǎng)的過(guò)程中可以較為客觀、理性地選擇自己喜歡的多樣化的音樂(lè)品種，并在此過(guò)程中逐步建立多元的音樂(lè)文化觀，進(jìn)而促進(jìn)其形成寬容的為人處世態(tài)度。

四、對(duì)音樂(lè)的民族性與世界性認(rèn)識(shí)不足

自我國(guó)開(kāi)始音樂(lè)教育體制形成至今，人們提到外國(guó)音樂(lè)都會(huì)不約而同地想到這里的“外國(guó)音樂(lè)”就是“歐洲音樂(lè)”，雖然在流行音樂(lè)在我國(guó)盛行之后，人們不僅僅是把外國(guó)音樂(lè)看待成歐洲古典音樂(lè)，還有的喜歡流行音樂(lè)的人會(huì)覺(jué)得歐洲的流行音樂(lè)也比較經(jīng)典，但是只要一提及歐洲以外地區(qū)的音樂(lè)類(lèi)型，人們都會(huì)不約而同地認(rèn)為這些地區(qū)的音樂(lè)都是又“土”、又“落后”，且難以入耳的音樂(lè)，所以對(duì)這些地區(qū)的音樂(lè)缺乏興趣，有的人甚至認(rèn)為這些又“土”、又“落后”，且難以入耳的音樂(lè)就是在世界上消失了也不足為奇。這正是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人對(duì)多元音樂(lè)教育重視不夠，對(duì)音樂(lè)的民族性與世界性重視不足引起的。

筆者認(rèn)為，有些藝術(shù)品個(gè)性極強(qiáng)，不可替代，不同的藝術(shù)作品對(duì)于不同的群眾基礎(chǔ)或者文化圈而存在，總是傾向于多元化的發(fā)展。音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的高低不是取決于民族性或國(guó)際性的強(qiáng)弱，而是取決于作品所達(dá)到的藝術(shù)成就的高低。那種認(rèn)為只有世界性好或只有民族性好的觀點(diǎn)，都否定了多元文化所取得的成就，著名的音樂(lè)理論家洛秦在《音樂(lè)與文化》藝術(shù)中指出：“抽象、普遍、理性的啟蒙人并不存在于所有的文化和地理環(huán)境中：認(rèn)識(shí)文化的人、社會(huì)的人、民族的人、觀念的人、意識(shí)的人，而且他們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的、具體的、不能復(fù)制的。人類(lèi)的各種文化，社會(huì)和民族沒(méi)有價(jià)值上的差別，只是觀念、行為和由之產(chǎn)生的具體物品不同：音樂(lè)中體現(xiàn)了文化，文化中包含了音樂(lè)。”音樂(lè)文化包含了一種其他文化與藝術(shù)不可替代的形式，包含其他物質(zhì)不可構(gòu)建的思維基礎(chǔ)。對(duì)音樂(lè)的民族性與世界性認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)導(dǎo)致某一個(gè)處于多數(shù)民族的某一個(gè)音樂(lè)品種以非常態(tài)的方式發(fā)展，而處于少數(shù)民族的音樂(lè)品種則會(huì)因?yàn)槭鼙娫絹?lái)越少而不能以常態(tài)的方式繼續(xù)傳播與傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育中都不同程度地融入了多元音樂(lè)文化教育的內(nèi)容，但是各個(gè)地區(qū)的融入程度參差不齊，以包頭市區(qū)的幾所學(xué)校為例，已經(jīng)淡化了之前教育中的“歐洲中心論”的觀念，也適當(dāng)?shù)厝谌肓藘?nèi)蒙古地區(qū)特有的民族音樂(lè)，但是以?xún)?nèi)蒙地區(qū)的民間音樂(lè)來(lái)說(shuō)，仍然存在狹義的多元音樂(lè)文化分布不均的現(xiàn)狀，這將是目前中小學(xué)音樂(lè)教育中亟待解決的問(wèn)題需教育界同仁共同關(guān)注。

第4篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂(lè)；多元文化；滲透；挖掘；傳承

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.98 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2014）14-0071-02[作者簡(jiǎn)介]王棟棟（1981―），男，黑龍江齊齊哈爾人，本科，江蘇省常州市武進(jìn)清英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，小學(xué)一級(jí)。

小學(xué)音樂(lè)多元文化特征決定音樂(lè)教學(xué)的基本方向，深度挖掘音樂(lè)教材的多元文化元素，針對(duì)性開(kāi)展多元文化教學(xué)活動(dòng)，這不僅是音樂(lè)教學(xué)的需要，更是體現(xiàn)音樂(lè)文化傳承的歷史責(zé)任。在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的接受能力，適時(shí)進(jìn)行文化熏陶，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)常識(shí)的同時(shí)，也能夠培養(yǎng)其文化素質(zhì)，提升學(xué)生的價(jià)值觀審美觀，并在音樂(lè)文化元素的大環(huán)境中，獲得健康成長(zhǎng)的能量。

一、音樂(lè)教材多元文化滲透

小學(xué)音樂(lè)教材多元文化特點(diǎn)表現(xiàn)非常明顯，西方音樂(lè)早已搶先介入，民族音樂(lè)也正引起大家的關(guān)注。歷史文化的厚重沉積，給我們創(chuàng)造了更多音樂(lè)多元文化認(rèn)知的平臺(tái)，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)多元文化教育教學(xué)，能為學(xué)生提供更多更好的精神食糧。

（一）音樂(lè)教材的地域色彩

小學(xué)音樂(lè)教材內(nèi)容非常廣泛，而且呈現(xiàn)出不同地域和國(guó)別的多元特征。如果按照地域來(lái)劃分，可以分為西方音樂(lè)、東方音樂(lè)，而且每一個(gè)地域之內(nèi)的音樂(lè)，都呈現(xiàn)出不同的文化現(xiàn)象。像西方音樂(lè)，不僅有特殊的演奏樂(lè)器，鋼琴、長(zhǎng)號(hào)、小提琴、打擊樂(lè)器等，而且還帶有明顯的地域文化風(fēng)情。像我們的民族音樂(lè)，地域性就更為明顯，就拿民歌來(lái)說(shuō)，《沂蒙山小調(diào)》是山東民歌，曲調(diào)優(yōu)美，高亢明亮，表現(xiàn)的是山東軍民質(zhì)樸純正的品質(zhì)；而《茉莉花》是江蘇民歌，讓人感覺(jué)是那樣柔美，代表江南水鄉(xiāng)的溫馨和嫵媚。山東和江蘇雖然是近鄰，但由于文化特質(zhì)不同，在音樂(lè)表現(xiàn)形式上和體現(xiàn)的內(nèi)質(zhì)上，都呈現(xiàn)巨大差異。這就是多元文化因素造成的，我們需要對(duì)這些多元文化因素進(jìn)行深度挖掘。

（二）音樂(lè)教材的民族色彩

小學(xué)音樂(lè)教材中的民族音樂(lè)占有相當(dāng)比重，可見(jiàn)編著者已經(jīng)意識(shí)到民族音樂(lè)被人為忽視的現(xiàn)象很?chē)?yán)重，因此加大了教材中民族音樂(lè)部分的比重。五千年文化歷史沉積，那是我們的民族之魂。在這些民族音樂(lè)中，每一部作品都有自己的文化個(gè)性，每一個(gè)音符都是代表民族文化的重要標(biāo)記。像《對(duì)花》是一首河北民歌，音律活潑，表達(dá)了人們對(duì)生活的珍惜，充滿生活氣息，具有特別濃重的民族色彩。像《牧童之歌》是一首新疆民歌，表現(xiàn)的是遼闊大草原上牧童的生活。這種特定的音樂(lè)場(chǎng)景，已經(jīng)為我們呈現(xiàn)了新疆少數(shù)民族的文化元素。通過(guò)不同民族音樂(lè)中多元文化元素的對(duì)比，我們很清晰地看到，每一個(gè)民族都有自己的音樂(lè)，也都有自己的文化。這些文化內(nèi)質(zhì)雖然有諸多個(gè)性，但是，文化因素依然是這個(gè)民族的精神支柱。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)時(shí)，我們就多了一種理解。

二、音樂(lè)課堂多元文化展示

小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)主要以聽(tīng)唱、學(xué)唱、欣賞為主，教師的教學(xué)重點(diǎn)多放在學(xué)唱上面，對(duì)音樂(lè)背景和相關(guān)文化元素的涉及并不是很多。特別是那些國(guó)外和少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)作品，教師給予的文化引導(dǎo)就更少，這在一定程度上削弱了音樂(lè)文化因子的教育作用。所以，加強(qiáng)音樂(lè)文化教育已經(jīng)成為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要著力點(diǎn)。

（一）西方音樂(lè)文化強(qiáng)力介入

在小學(xué)音樂(lè)教材中，西方音樂(lè)所占比重并不小，特別是一些世界名曲更是我們欣賞的重要內(nèi)容。不僅如此，學(xué)生在音樂(lè)課之外，早就接觸過(guò)很多西方音樂(lè)，也對(duì)相關(guān)的文化元素有一定的了解。像鋼琴就是很多孩子第一次觸及的音樂(lè)樂(lè)器之一，雖然這些孩子對(duì)西方文化知之甚少，但這些音樂(lè)的演繹早已在孩子心里留下較為深刻的烙印，如《藍(lán)色多瑙河》《第一交響曲》等。這些音樂(lè)的背后都有很深遠(yuǎn)的文化因素。即使教師不對(duì)這些音樂(lè)作品做過(guò)多的內(nèi)涵解讀，很多學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)作品也有不少感知。教師在班級(jí)中隨便叫幾個(gè)學(xué)生，讓他們說(shuō)說(shuō)世界知名音樂(lè)家貝多芬、肖邦、巴赫、莫扎特等，他們會(huì)說(shuō)出一大串外國(guó)著名音樂(lè)家的名字，但卻說(shuō)不出中國(guó)的冼星海、聶耳、賀綠汀、雷振邦等音樂(lè)家。這足以說(shuō)明西方音樂(lè)的強(qiáng)大滲透力。

（二）民族傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇

我國(guó)民族音樂(lè)有深遠(yuǎn)的文化背景，其內(nèi)涵自然也是博大精深。在教學(xué)中，我們不僅要對(duì)音樂(lè)本身進(jìn)行領(lǐng)會(huì)和感知，還要對(duì)相關(guān)文化元素進(jìn)行深度挖掘。要通過(guò)對(duì)文化內(nèi)質(zhì)的展示，讓學(xué)生獲得更多文化教育。像欣賞音樂(lè)作品《我的祖國(guó)》，這首歌曲是電影《上甘嶺》的主題歌雖，然誕生于20世紀(jì)50年代，可是這首歌什么時(shí)候演唱都有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)閻?ài)國(guó)是永恒的主題。這首歌旋律優(yōu)美，對(duì)祖國(guó)大好河山給予了高度贊美。聽(tīng)到這首歌，我們眼前就會(huì)浮現(xiàn)祖國(guó)的名山大川，唱起這首歌，也會(huì)讓人心潮澎湃，熱血沸騰。這就是音樂(lè)和音樂(lè)文化的魅力，給人帶來(lái)無(wú)窮的激勵(lì)和鼓舞。

三、教學(xué)效果多元文化傳承

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)不僅給學(xué)生帶來(lái)一些樂(lè)理常識(shí)，也讓學(xué)生從音樂(lè)文化感知中得到更多教益。不管是代表西方音樂(lè)的世界名曲，還是充滿民族風(fēng)味的民歌民謠，都是音樂(lè)文化的載體，通過(guò)音樂(lè)歌詞演奏的形式，實(shí)現(xiàn)文化元素的傳播和傳承。

（一）中西合璧多元文化共生

在小學(xué)音樂(lè)教材中，中西音樂(lè)多元文化的碰撞，讓這些不同國(guó)度、不同地域、不同民族的文化因子實(shí)現(xiàn)了大集會(huì)。教師用不同教學(xué)手段，對(duì)這些音樂(lè)作品進(jìn)行演繹。學(xué)生則通過(guò)教師的引導(dǎo)，對(duì)這些音樂(lè)和音樂(lè)文化進(jìn)行感知和學(xué)習(xí)，在充分汲取音樂(lè)作品的文化營(yíng)養(yǎng)之后，不僅豐富了學(xué)生的音樂(lè)細(xì)胞，增強(qiáng)了樂(lè)感，也使其接受了多元文化因子的洗禮。這對(duì)學(xué)生審美價(jià)值觀的形成，對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)，都有重要的促進(jìn)作用。像我們最熟悉的《祝你生日快樂(lè)》，這本來(lái)是美國(guó)歌曲，由一對(duì)姐妹創(chuàng)編的，現(xiàn)在已經(jīng)成為英語(yǔ)中最流行的歌曲之一。不僅在中國(guó)被普遍傳唱，在世界各地都是祝福生日的首選歌曲。這首歌的文化元素早已超出音樂(lè)的范疇，已經(jīng)成為生日文化主題詞。

（二）現(xiàn)代流行音樂(lè)經(jīng)久不衰

提到音樂(lè)，現(xiàn)代流行歌曲自然是不能不提的內(nèi)容。小學(xué)音樂(lè)也是這樣，流行音樂(lè)是不容回避的一個(gè)音樂(lè)元素。雖然教材中沒(méi)有多少流行音樂(lè)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，流行音樂(lè)在人們生活中所占比重很大。很多小學(xué)生都是從學(xué)習(xí)流行歌曲開(kāi)始接觸音樂(lè)的。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，我們對(duì)流行音樂(lè)也要持正視的態(tài)度，要從流行音樂(lè)的文化元素中獲得更多積極的因子，并為音樂(lè)教學(xué)所用，讓其成為重要教育素材。像《越長(zhǎng)大越孤單》《我們都是好孩子》《最初的夢(mèng)想》等流行歌曲，不僅有優(yōu)美的旋律，很多歌詞也能夠讓小學(xué)生看得懂?！霸介L(zhǎng)大越孤單”雖然有些少年不識(shí)愁滋味的意思，但小學(xué)生心理認(rèn)識(shí)與相應(yīng)文化實(shí)現(xiàn)了接軌。音樂(lè)有魅力，音樂(lè)文化更有感召力，我們一樣都不能錯(cuò)過(guò)，只有將這些積極因子進(jìn)行整合，才能夠獲得更多教育契機(jī)。

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的多元文化教育，已經(jīng)成為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的主導(dǎo)認(rèn)識(shí)。在具體實(shí)施音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們不僅要對(duì)教材中的多元文化元素進(jìn)行深度挖掘，還要通過(guò)課堂教學(xué)形式對(duì)多元文化進(jìn)行全面展示，并在音樂(lè)文化教育中，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多音樂(lè)文化滲透契機(jī)，實(shí)現(xiàn)多元文化因子的大融合，提升學(xué)生的審美觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭欣艷.分析多元文化音樂(lè)教學(xué)在小學(xué)音樂(lè)課堂中的影響[J].中國(guó)校外教育，2013（35）.

第5篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

一、鋼琴教學(xué)多樣化的必要性

高校音樂(lè)教育的多元化教學(xué)體系要根據(jù)本校發(fā)展的特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，全方面多角度考慮，改革的過(guò)程中要突出本校在音樂(lè)方面的的特點(diǎn)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和綜合能力的提高，在創(chuàng)新和實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸擺脫傳統(tǒng)的教育模式。多樣化的鋼琴教學(xué)體系可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和應(yīng)用能力，推動(dòng)我國(guó)鋼琴教學(xué)的發(fā)展。

時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于音樂(lè)人才的需求也越來(lái)越大，對(duì)人才的能力要求越來(lái)越嚴(yán)格，人們的需求也不斷增加，我國(guó)缺少鋼琴教師，很多學(xué)校招聘不到好的鋼琴教師，因此，鋼琴方面的課程是人才的培養(yǎng)的重要因素，鋼琴作為高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中的基礎(chǔ)，對(duì)能力的培養(yǎng)有重要的作用。

但當(dāng)下我國(guó)鋼琴教學(xué)的實(shí)際來(lái)說(shuō)，高校在鋼琴教學(xué)方面還存在許多不足，在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，教學(xué)方法以及教學(xué)體制上等多個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，仍是非常傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式，難以獲得良好的教學(xué)效果，也不能順應(yīng)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)多元化的發(fā)展，所以不管是鋼琴教育還是高等教學(xué)音樂(lè)事業(yè)的需要，都對(duì)這門(mén)課程的改革提出了要求，鋼琴教學(xué)從單一到多元化的轉(zhuǎn)變，從不重視到對(duì)鋼琴教學(xué)的重視的改革，來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和音樂(lè)事業(yè)的進(jìn)步。

二、多元化鋼琴教學(xué)體系改革的內(nèi)容

1、建立完整的課程體系

傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)只注重技術(shù)的培養(yǎng)，鋼琴的彈奏技術(shù)是演奏的基礎(chǔ)，但想要彈好鋼琴僅僅具有精湛的技術(shù)是不行的，鋼琴的教學(xué)應(yīng)是理論、技術(shù)、實(shí)踐三者的結(jié)合，理論是技術(shù)的技術(shù)，技術(shù)是理論的實(shí)踐，實(shí)踐則是提升技術(shù)的必要。教師在教學(xué)時(shí)也要從這三方面同時(shí)入手。

針對(duì)音樂(lè)教育的特殊性，音樂(lè)素質(zhì)進(jìn)而文化素質(zhì)都是影響音樂(lè)教育的關(guān)鍵因素。鋼琴是音樂(lè)學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)有很重要的作用。有些老師在教學(xué)的過(guò)程中忽視了理論課程的學(xué)習(xí)，不能孤立的看待一門(mén)課程，各個(gè)課程之間都有滲透性，全面的音樂(lè)理論課程的學(xué)習(xí)，對(duì)專(zhuān)業(yè)的技能提升有一定的作用，有利于音樂(lè)理論課程的學(xué)習(xí)，能夠提高鋼琴專(zhuān)業(yè)的技能。在學(xué)生的鋼琴?gòu)椬嘀校性S多學(xué)生缺乏演奏的和聲變化，這種情況是因?yàn)閷W(xué)生不能很好地分析作品的和聲，不清楚調(diào)式、和弦等的變化為音樂(lè)帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的不同，因此缺乏演奏的和聲感，因此在鋼琴教學(xué)中只注重技巧的教授，缺乏理論課程的學(xué)習(xí)，忽視了作曲理論課程，教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確、細(xì)致的分析音樂(lè)的理論課程，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解，增加鋼琴演奏的藝術(shù)魅力，在鋼琴教學(xué)多元化的改革中要讓音樂(lè)理論發(fā)揮作用，這樣學(xué)生才能全方面、寬領(lǐng)域的發(fā)展。

2、培養(yǎng)藝術(shù)實(shí)踐

教師對(duì)于學(xué)生的教授不能只停留在教的概念上。要注重學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐。俗話說(shuō)的好“光說(shuō)不練假把式”，鋼琴是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，教師在教會(huì)學(xué)生彈奏時(shí)，要讓學(xué)生多練習(xí)，能夠做到登臺(tái)演出時(shí)不會(huì)出現(xiàn)失誤，面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)能夠沉著應(yīng)對(duì)，不會(huì)因?yàn)槿狈﹀憻挾霈F(xiàn)錯(cuò)誤。雖然一位好的鋼琴演奏家是靠日后的登臺(tái)，多實(shí)踐，積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)而磨煉出來(lái)的，但在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中藝術(shù)實(shí)踐依然很重要。只有經(jīng)常鍛煉，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓鋼琴學(xué)習(xí)做到從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去。

3、豐富教學(xué)內(nèi)容

鋼琴是一門(mén)豐富多彩的藝術(shù)，鋼琴豐富的藝術(shù)內(nèi)涵決定了鋼琴教學(xué)內(nèi)容的多樣，在教學(xué)時(shí)，不僅有練習(xí)曲、伴奏、四手聯(lián)彈等演奏形式，還有很多演奏形式擴(kuò)展了鋼琴的藝術(shù)魅力。

在鋼琴的教學(xué)中，獨(dú)奏會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，長(zhǎng)時(shí)間的獨(dú)奏訓(xùn)練會(huì)使學(xué)生失去興趣，為了提高學(xué)生的積極性，教師在加選時(shí)應(yīng)選擇一些可以進(jìn)行連彈和合奏的音樂(lè)作品進(jìn)行教學(xué)。樂(lè)曲選擇時(shí)要活潑，節(jié)奏強(qiáng)這樣能增加學(xué)生演奏的興趣，讓學(xué)生不在覺(jué)得鋼琴學(xué)習(xí)是乏味的，同時(shí)還可以調(diào)動(dòng)課堂的氣氛。

在教學(xué)過(guò)程中合奏可以訓(xùn)練學(xué)生與他人的合作意識(shí)，提高學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感受能力，在訓(xùn)練中學(xué)生在演奏好自己的部分的時(shí)候，還會(huì)顧及他人的演奏，這樣才能使演奏的節(jié)奏一致，體現(xiàn)出樂(lè)曲的整體性與和諧性。在與合作的人之間進(jìn)行不斷地磨合，增加了學(xué)生與他人的合作能力，在精神世界上找到了知己，學(xué)生還可以了解個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中的作用，不僅提高了學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，還推動(dòng)了高校多樣化的改革。

4、采用多樣的教學(xué)方式

鋼琴的傳統(tǒng)教學(xué)方法是進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)，這種面對(duì)面，一對(duì)一的教學(xué)方式充分尊重了學(xué)生的差異性，符合學(xué)生自身的發(fā)展，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)鋼琴的困難，對(duì)學(xué)生彈奏中的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的指導(dǎo)，但因?yàn)槿鄙黉撉俳處?，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能順應(yīng)音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)，一對(duì)一的教學(xué)模式不能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，阻礙了大面積普及鋼琴教育的發(fā)展，教師要運(yùn)用多樣的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，例如可以集體教學(xué)、分組教學(xué)，特色教學(xué)相結(jié)合，形成多樣的鋼琴教學(xué)模式。

集體教學(xué)符合現(xiàn)在高校學(xué)生多的現(xiàn)狀，教師在教學(xué)過(guò)程中可以增加講課的內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)的覆蓋面，對(duì)學(xué)生的綜合能力發(fā)展有著重要的作用，在有限的時(shí)間使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短，拓寬學(xué)生的音樂(lè)發(fā)展，增加知識(shí)量，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生的上進(jìn)心和求知欲，為高校鋼琴教育的改革做好奠基。

5、選編適合教學(xué)的教材

多樣化的鋼琴教學(xué)改革應(yīng)該選用適合鋼琴教學(xué)的教材，教材應(yīng)該具有師范性、實(shí)用性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)?，F(xiàn)在許多高校使用的教材沒(méi)有統(tǒng)一，每個(gè)教師使用的教材都不同，因此教給學(xué)生的內(nèi)容也有很大的差異，水平參差不齊，很多學(xué)生不能得到好的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)理解能力有重要的影響。在選編教材時(shí)，要符合多數(shù)學(xué)生的發(fā)展要求，讓學(xué)生學(xué)到真正的東西，不能出現(xiàn)一學(xué)期只會(huì)彈一支曲子的現(xiàn)象，不能為了應(yīng)付考試，要讓學(xué)生學(xué)到真正有用的東西，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于鋼琴的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

第6篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；多元化

一、音樂(lè)教育多元化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析

音樂(lè)教育的多元化發(fā)展，是建立在多元化教育理論的基礎(chǔ)之上。這項(xiàng)教育理論的提出，也是興起于上個(gè)世界的西方國(guó)家，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的理論研究和實(shí)踐探索，這項(xiàng)理論已經(jīng)有了較為完整和科學(xué)體系。在我國(guó)，已經(jīng)有越來(lái)越多的教育工作者將這些理論引入到實(shí)際的教學(xué)工作中。音樂(lè)教育作為我國(guó)文化教育的一個(gè)重要組成部分，在素質(zhì)教育的背景下，多元化的音樂(lè)教育理念開(kāi)始被重視和推廣。

那么為什么要推行多元化的音樂(lè)教育，通過(guò)實(shí)際的調(diào)查研究，我們認(rèn)為與傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式相比，多元化的音樂(lè)教育有著獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一，能夠有效的豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。多元化教育的實(shí)現(xiàn)，其實(shí)是多種不同文化成果之間的交流與碰撞，在音樂(lè)教育中采用多元化的發(fā)展，雖然本身是立足于音樂(lè)教育，但是不可避免的會(huì)涉及到文化的交流。這種多元的文化可以是以國(guó)籍或民族為區(qū)別的文化，也可以是以藝術(shù)類(lèi)型為區(qū)別的文化。無(wú)論是哪一種形式，都會(huì)豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生了解到除了本國(guó)的音樂(lè)文化以外的東西，開(kāi)拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展是十分有利的。

第二，能夠有效的提升學(xué)生的形象思維能力。多元化教育，除了文化的多元外，還包括教學(xué)形式和教學(xué)手段的多元化發(fā)展。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育中，學(xué)生接受知識(shí)常常處于被動(dòng)的狀態(tài)，對(duì)于音樂(lè)中的意境或是背后所表達(dá)的情感，難以有深層次的理解。采用多元化的教學(xué)方式以后，能夠?qū)⒁魳?lè)與各種故事、現(xiàn)代技術(shù)手段結(jié)合起來(lái)，將原本抽象的知識(shí)以更加形象的方式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，引導(dǎo)學(xué)生的形象思維。這對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維能力的培養(yǎng)而言，是非常重要的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。

第三，能夠完善學(xué)生的品行和品格。從古至今，人們對(duì)于音樂(lè)都有著極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為音樂(lè)對(duì)于人類(lèi)的進(jìn)步有著重要的意義。這個(gè)思想，在中國(guó)的儒家文化中也有著鮮明的體現(xiàn)。 “興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！痹诋?dāng)代，音樂(lè)教育所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，不僅僅是為了讓學(xué)生掌握基本的樂(lè)理知識(shí)，更重要的是要通過(guò)音樂(lè)來(lái)對(duì)學(xué)生的品行與品德進(jìn)行凈化和完善，通過(guò)音樂(lè)感知來(lái)提升學(xué)生的道德文化水平，形成健全的人格。多元化音樂(lè)教育的開(kāi)展，能夠豐富音樂(lè)教育的類(lèi)型，讓學(xué)生的情感更加飽滿，接受到的文化陶冶更加全面，有利于個(gè)人品格的健全和完善。

二、音樂(lè)教育多元化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)

多元化音樂(lè)教育的發(fā)展，是我國(guó)提倡并鼓勵(lì)素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)。如何在現(xiàn)行的音樂(lè)教育中實(shí)現(xiàn)這種多元化的發(fā)展，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手：

第一，多元化教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。任何一項(xiàng)教學(xué)工作的開(kāi)展，都應(yīng)當(dāng)確立一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)。音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)多元化，同樣要有多元化的目標(biāo)。在目標(biāo)的指引下，教學(xué)工作才能有明確的目的和指引。具體到教育工作中，不僅有音樂(lè)知識(shí)和技能的目標(biāo)，還有情感、思維、創(chuàng)造力、人際交往、自我展現(xiàn)等多元化的教學(xué)目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提高。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師要開(kāi)發(fā)多種音樂(lè)課題、融入多元音樂(lè)文化，提供發(fā)展多種能力的空間，使教學(xué)朝著更有利于培養(yǎng)學(xué)生能力的方向發(fā)展，向關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方面轉(zhuǎn)變。

第二，多元化教學(xué)內(nèi)容的選擇。音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑，其內(nèi)容應(yīng)兼具德育、智育、美育的特征，應(yīng)體現(xiàn)多角度的文化綜合性。表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，音樂(lè)與不同領(lǐng)域的融合。與音樂(lè)教學(xué)有關(guān)的文學(xué)、歷史、繪畫(huà)、舞蹈、影視、建筑等，都可以拿來(lái)為教學(xué)服務(wù)，開(kāi)展以音樂(lè)為載體的綜合藝術(shù)形式。其次，音樂(lè)與民族文化的融合。音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)民族文化的土壤，音樂(lè)本身就蘊(yùn)涵豐富的文化。如欣賞京劇，就涉及京劇行當(dāng)、臉譜、唱腔等民間藝術(shù)內(nèi)容；欣賞各少數(shù)民族歌曲，就會(huì)聯(lián)系到各民族的風(fēng)俗、節(jié)日、傳說(shuō)等；再次，音樂(lè)與地域特色的融合。根據(jù)本地文化特色，開(kāi)發(fā)校本課程，既豐富了課程內(nèi)容，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和參與性，在系統(tǒng)了解家鄉(xiāng)音樂(lè)文化的同時(shí)加深了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

第三，教學(xué)形式的多元化發(fā)展?，F(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)展，要打破傳統(tǒng)音樂(lè)教育的束縛，一個(gè)重要的內(nèi)容就是必須發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體價(jià)值和作用。無(wú)論采取各種教學(xué)形式，都應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生的主體地位。教學(xué)形式的多樣化，指的就是根據(jù)學(xué)生的不同心理特征、年齡特征，有區(qū)別、有選擇的采取不同的教學(xué)方式。例如，可以打破傳統(tǒng)的課堂與課外教學(xué)的界限。音樂(lè)教育課程的時(shí)間非常有限，如果固守于課堂時(shí)間這項(xiàng)教學(xué)工作的開(kāi)展會(huì)受到較大的束縛。打破這種界限，讓課堂外的資源能夠?yàn)檎n堂所用，教學(xué)活動(dòng)也能夠延伸到課堂之外，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的多樣化發(fā)展。

第四，采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。一項(xiàng)教學(xué)工作開(kāi)展水平的好壞，最終都是需要通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行評(píng)判。教學(xué)評(píng)價(jià)，是現(xiàn)代教學(xué)工作中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。特別是在當(dāng)前素質(zhì)教育的背景下，鼓勵(lì)各種綜合評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，力求更加全面、客觀的對(duì)一項(xiàng)教學(xué)工作做出評(píng)價(jià)。多元化的音樂(lè)教育評(píng)價(jià)，要求我們改變傳統(tǒng)的以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的落后方式，從不同的維度去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，重視學(xué)生的個(gè)體差異性以及個(gè)體發(fā)展水平，力求讓每個(gè)學(xué)生都能夠在自身客觀實(shí)際下得到全面科學(xué)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容即要包括對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)，也要包括個(gè)人音樂(lè)修養(yǎng)、思維創(chuàng)造水平的評(píng)價(jià)等方面。具體評(píng)價(jià)方式可以包括學(xué)生自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)等方面，重視評(píng)價(jià)主體的多元化。

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第7篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

1.小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)的內(nèi)容

1.1 教學(xué)目的的開(kāi)放性。小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)的目的在于從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情操，使小學(xué)生在音樂(lè)的熏陶中，逐漸提升自我對(duì)音樂(lè)的審美能力、感知能力、創(chuàng)造能力。小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)主張以多元化的教學(xué)模式，在不排斥音樂(lè)知識(shí)和技能的前提下，同時(shí)關(guān)注音樂(lè)情感投入、音樂(lè)態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)出"音樂(lè)的耳朵"。

1.2 教學(xué)方法的開(kāi)放性。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在日益更新，現(xiàn)在的音樂(lè)課堂不再是以往由一架鋼琴、一位老師、一群學(xué)生構(gòu)成的課堂了。在現(xiàn)在的音樂(lè)課堂中，采用了很多現(xiàn)代化的音樂(lè)設(shè)備，使枯燥的音樂(lè)課堂變得多元化。不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還一定程度的拓展了學(xué)生的視野，使學(xué)生了解了更多音樂(lè)文化。

1.3 教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性。 小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，主張為學(xué)生提供廣闊的音樂(lè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，意在創(chuàng)造一個(gè)自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生在音樂(lè)教師引導(dǎo)下，充分發(fā)揮自身主體能力，學(xué)習(xí)更多的音樂(lè)知識(shí)。

2.小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)的特點(diǎn)

小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)的重點(diǎn)在于"開(kāi)放"，因而與以往的封閉式教學(xué)在特點(diǎn)上存在極大反差：

2.1 具有教學(xué)主體性的特點(diǎn)。在以往的小學(xué)音樂(lè)課堂中，強(qiáng)調(diào)的是老師的主體地位，即老師"教"，學(xué)生"學(xué)"，構(gòu)成音樂(lè)"教學(xué)"。開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是同時(shí)挖掘老師和學(xué)生的集體智慧，即學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮自身能動(dòng)性，積極主動(dòng)投入到音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)中。因此在開(kāi)放式音樂(lè)課堂中，占據(jù)主體地位的是學(xué)生，學(xué)生在課堂提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、得到答案，使思維得到開(kāi)放，不再局限于理論和常識(shí)，可以通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐獲得音樂(lè)知識(shí)，充分激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新的能力。

2.2 具有時(shí)代性的特點(diǎn)。以往的教學(xué)模式較單一，音樂(lè)知識(shí)的來(lái)源局限于老師教學(xué)，因此學(xué)生所能接受的音樂(lè)知識(shí)途徑有限。伴隨著科技的發(fā)展，開(kāi)放性教學(xué)課堂引進(jìn)大量的現(xiàn)代化教學(xué)工具，使單一的課堂變得多元化，音樂(lè)知識(shí)的來(lái)源更加豐富。比如：學(xué)生可以利用多媒體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得音樂(lè)知識(shí)；并且可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和愛(ài)好音樂(lè)的人進(jìn)行互動(dòng)交流，進(jìn)而增長(zhǎng)自身的音樂(lè)知識(shí)。

2.3 具有創(chuàng)新的特點(diǎn)。以往的音樂(lè)教學(xué)課堂，教學(xué)模式過(guò)于傳統(tǒng)，進(jìn)而禁錮了學(xué)生的思想，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到鍛煉，進(jìn)而造成創(chuàng)新精神缺失。開(kāi)放式音樂(lè)課程教學(xué)模式具有多樣化的性質(zhì)，學(xué)生可以通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐大膽發(fā)揮自己的想象空間，不受任何束縛，從而養(yǎng)成創(chuàng)新精神。

3.小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的原則

3.1 遵循開(kāi)放性原則。小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)應(yīng)該遵循"開(kāi)放性"原則。在以往的小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，注重的僅僅是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)，忽略了社會(huì)音樂(lè)教育和家庭音樂(lè)教育。小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)在遵循開(kāi)放性原則的前提下，需要將以上三者進(jìn)行合并在一起，使教學(xué)內(nèi)容更加系統(tǒng)、全面；在教學(xué)過(guò)程中可以將音樂(lè)課堂與其他課堂進(jìn)行科學(xué)、合理結(jié)合，使之相互滲透，共同發(fā)展；充分發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，養(yǎng)思考、探究、創(chuàng)新的能力。

3.2 遵循實(shí)踐性原則。 在以往的音樂(lè)課堂教學(xué)中，理論知識(shí)傳授占主要部分，學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少。開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，將音樂(lè)與生活科學(xué)結(jié)合起來(lái)，使枯燥的音樂(lè)教學(xué)變得多元化，讓學(xué)生在有趣的實(shí)踐中輕松的掌握音樂(lè)文化、知識(shí)、技能，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還因此提升學(xué)生的自信感。

3.3 遵循科學(xué)性原則。小學(xué)開(kāi)放式音樂(lè)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)性原則。小學(xué)生音樂(lè)課堂教學(xué)所學(xué)的知識(shí)，必須符合小學(xué)生的年齡、心理等。因此對(duì)于課程知識(shí)必須進(jìn)行科學(xué)把握，使課程教學(xué)內(nèi)容更加符合教學(xué)理念。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，自主學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，充分發(fā)揮現(xiàn)代化科技在音樂(lè)教學(xué)中的重要意義。

第8篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

［關(guān)鍵詞］多元文化；音樂(lè)教育；民族差異

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007－2233(2016)03－0042－02

不同國(guó)家在民族、語(yǔ)言都存在很大差異，在此基礎(chǔ)上形成的文化就是多元化的。在高校音樂(lè)教學(xué)中，要想更好的開(kāi)展教學(xué)就要了解這些多元文化，尊重差異文化。每個(gè)國(guó)家在文化上都面臨著一個(gè)矛盾，就是在統(tǒng)一文化的基礎(chǔ)上，還能夠充分展示出各民族和族群間的特色，從而使得多元文化得以提出。同時(shí)多元文化的提出也充分的體現(xiàn)了各國(guó)對(duì)各民族的尊重和重視，而且通過(guò)各民族文化的融合，極大的豐富了國(guó)家的文化內(nèi)涵。多元文化音樂(lè)就是在多元文化上發(fā)展起來(lái)的。

一、多元文化教育與多元文化音樂(lè)教育

1．多元文化教育

多元文化就是指不同國(guó)家在歷史背景、文化、上的差異，基于這些差異才出現(xiàn)了多元文化。不同地域民族在發(fā)展當(dāng)中出現(xiàn)了族群獨(dú)有的信仰、文化以及語(yǔ)言，這些民族為了盡快將割裂局面改變，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，會(huì)集合各方力量為民族統(tǒng)一而奮斗，將各民族文化特色在統(tǒng)一中體現(xiàn)了出來(lái)［1］。由此可見(jiàn)，多元文化的產(chǎn)生于發(fā)展是民族統(tǒng)一的基礎(chǔ)與力量，在這種文化發(fā)展下各民族特色體現(xiàn)了出來(lái)，使不同民族間相互尊重、相互學(xué)習(xí)。實(shí)施多元文化的主要途徑就是多元文化教育，通過(guò)對(duì)比不同民族的文化，使被教育者更容易接受，使自身各種文化知識(shí)增多，這種文化背景對(duì)學(xué)習(xí)、工作非常有幫助。

2．多元文化音樂(lè)教育分析

多元文化教育與多元文化音樂(lè)教育間存在密切聯(lián)系，兩者有相似之處，不同國(guó)家基于不同文化產(chǎn)生了不同音樂(lè)風(fēng)格，無(wú)不彰顯著民族特色。每個(gè)國(guó)家都有各自的文化音樂(lè)，每個(gè)國(guó)家的音樂(lè)都能夠突出各民族的特點(diǎn)。所以每個(gè)國(guó)家對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)都不能只局限于各自的國(guó)家，而是要放眼于整個(gè)世界。這也促進(jìn)了多元化音樂(lè)教育的發(fā)展。美國(guó)高校對(duì)大學(xué)音樂(lè)教育的要求較高，音樂(lè)本科生必須要修完世界音樂(lè)的課程，才能被允許畢業(yè)，才能夠獲得音樂(lè)教師資格。而且這是政府對(duì)音樂(lè)教育的硬性規(guī)定。美國(guó)本身具有270多個(gè)民族和族群，各民族及族群的文化都有各自的特色，所以美國(guó)對(duì)本土的音樂(lè)學(xué)習(xí)本身具有復(fù)雜性，而美國(guó)還要對(duì)世界音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了美國(guó)對(duì)多元文化音樂(lè)教育的深刻認(rèn)識(shí)［2］。將美國(guó)的多元文化音樂(lè)教育影射到全世界各民族，是對(duì)各民族、族群和諧相處模式的基本教育觀念。

二、我國(guó)高校多元化音樂(lè)教育存在的問(wèn)題

1．管理不規(guī)范

社會(huì)的不斷發(fā)展與素質(zhì)教育改革的推進(jìn)對(duì)教師各方面素質(zhì)提出了更高要求。并且教師的教學(xué)能力直接決定其薪資與職稱(chēng)評(píng)定，由此，很多教師對(duì)職稱(chēng)考核越來(lái)越注重，從而忽視了音樂(lè)教學(xué)能力的培養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)教學(xué)缺少認(rèn)知與學(xué)習(xí)。導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中只是機(jī)械地為學(xué)生傳授音樂(lè)知識(shí)，忽視了對(duì)民族文化的交流，使教學(xué)管理無(wú)法做到科學(xué)合理。

2．教育過(guò)程參與度不足

音樂(lè)教學(xué)的基本途徑就是教師在課堂上向?qū)W生傳授音樂(lè)知識(shí)，一個(gè)積極、活躍的課堂氛圍，是提高教學(xué)效果，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性的保障。因此，在教學(xué)中，教師總是將重點(diǎn)放在課本講述上，忽視了自主探究能力的培養(yǎng)，以致引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)學(xué)習(xí)誤區(qū)。并且音樂(lè)教學(xué)偏重知識(shí)知識(shí)與基本技能培養(yǎng)，將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受與實(shí)際體驗(yàn)忽略了，采取過(guò)去單一、老舊的教學(xué)手段，學(xué)生只會(huì)一味地模仿學(xué)習(xí)，很難開(kāi)發(fā)出對(duì)音樂(lè)的興趣與潛力。這種教育方式嚴(yán)重扼制了學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象力，從而導(dǎo)致學(xué)生的思維受到束縛，在音樂(lè)的發(fā)展道路上難以獲得更大的成就。目前，高校音樂(lè)教材的內(nèi)容尚不完善，無(wú)法體現(xiàn)出多元化音樂(lè)的特征，而且大部分音樂(lè)教師善于理論的研究和講解，導(dǎo)致學(xué)生很難有實(shí)踐機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方法只能使學(xué)生初步的了解音樂(lè)知識(shí)，缺乏實(shí)踐能力，學(xué)生一般只能在畢業(yè)前期才能有機(jī)會(huì)參與到實(shí)習(xí)中［3］。所以，高校畢業(yè)生在理論聯(lián)系實(shí)際方面極度欠缺，導(dǎo)致在將來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中難以勝任。

3．音樂(lè)教育流于形式

當(dāng)前，高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置依然遵循傳統(tǒng)課程設(shè)置方法，按照固有的唱練方式，學(xué)習(xí)基本樂(lè)理知識(shí)，以此完成從聲樂(lè)到樂(lè)器教學(xué)的過(guò)渡，依然注重理論缺少實(shí)踐。這種教學(xué)模式是照搬西方的音樂(lè)教學(xué)模式，所以課程的設(shè)置與我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展規(guī)律不適應(yīng)，過(guò)于追求與世界音樂(lè)文化的接軌，而對(duì)于民族的音樂(lè)卻不夠重視;課程內(nèi)容的設(shè)置也是以西方的音樂(lè)為主，忽略本土音樂(lè)特色。我國(guó)歷史文化悠久，各民族在發(fā)展當(dāng)中形成了獨(dú)具特色的民族音樂(lè)，這些都成為我國(guó)文化音樂(lè)的重要組成，標(biāo)志著我國(guó)歷史文化的變遷，是寶貴的文化遺產(chǎn)。由此，傳統(tǒng)民族音樂(lè)不能在課程中體現(xiàn)，不能被更多的學(xué)生認(rèn)同、學(xué)習(xí)成為對(duì)文化遺產(chǎn)的一種浪費(fèi)與舍棄，并且很多學(xué)生不認(rèn)同本土音樂(lè)，造成文化移位，更是學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造過(guò)程中對(duì)資源的一種浪費(fèi)［4］。高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程目的就是讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與了解，改變過(guò)去單一的音樂(lè)教學(xué)模式是關(guān)鍵，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。由此就出現(xiàn)了即使部分學(xué)生在音樂(lè)方面造詣很高，但是由于缺乏對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，也難以在教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)用作用的情況?！八敛环爆F(xiàn)象將嚴(yán)重影響著師生間的交流。

三、加強(qiáng)多元文化音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的對(duì)策

如今，多元化音樂(lè)已經(jīng)順應(yīng)時(shí)展成為音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)新趨勢(shì)，在文化振興、努力重拾民族文化的背景之下，多元化音樂(lè)開(kāi)始備受高校音樂(lè)教學(xué)的關(guān)注，將多元化理念樹(shù)立起來(lái)，設(shè)置更多多元化音樂(lè)課程，關(guān)注本土音樂(lè)文化成為音樂(lè)教學(xué)的中心。

1．高校音樂(lè)中樹(shù)立多元文化理念

根據(jù)全球音樂(lè)觀對(duì)多元化音樂(lè)的解析可知，世界音樂(lè)是一支流淌的音符，雖然每個(gè)音符的結(jié)構(gòu)大體相同，不同音樂(lè)風(fēng)格是由不同音符決定的，而不同的音樂(lè)風(fēng)格構(gòu)成了獨(dú)特的民族樂(lè)章，并在音樂(lè)演奏與創(chuàng)作中得以實(shí)踐。這支流淌的音符在世界樂(lè)壇上寬廣的領(lǐng)域中不斷的擴(kuò)展，在狹窄的范圍內(nèi)不斷的緊縮。而且世界音樂(lè)不會(huì)在某一個(gè)歷史或者地理范圍內(nèi)停止流動(dòng)，而是貫穿于整個(gè)世界領(lǐng)域，我們必須要站在世界的高度上去了解和欣賞它。在認(rèn)知了多元文化以后，音樂(lè)學(xué)習(xí)的方式更加多樣，思路更寬闊，不局限在固定范圍內(nèi)，而是演變成一種社會(huì)需求。多元文化音樂(lè)的跨文化、跨地域的特征被人們認(rèn)可，并且通過(guò)這種理解實(shí)現(xiàn)均勻擴(kuò)展對(duì)以后的音樂(lè)創(chuàng)作有非常重要的意義，更在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮著作用。鑒于世界各國(guó)在信仰、文化以及地域上存在較多差異，開(kāi)始呈現(xiàn)出越來(lái)越多樣的文化風(fēng)格，世界音樂(lè)呈現(xiàn)出不同特色，由此，在多元文化音樂(lè)教育下需對(duì)教育觀念不斷轉(zhuǎn)變，尤其是將以西方為主的音樂(lè)理念轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同本民族音樂(lè)上，充分借鑒、吸收不同國(guó)家音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)，完善與改造，打造出符合本民族的音樂(lè)教學(xué)方法才是正確做法。

2．加強(qiáng)對(duì)高校音樂(lè)教育多元化音樂(lè)課程設(shè)置

高校音樂(lè)教學(xué)中融入多元化音樂(lè)形式不僅能將不同國(guó)家的音樂(lè)引進(jìn)，感受不同國(guó)家的文化多樣性，更重要的是站在全球化發(fā)展角度上思考，使音樂(lè)教學(xué)適應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)才是最重要的。多元化音樂(lè)教育是高校開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，并不是簡(jiǎn)單地將不同國(guó)家的音樂(lè)形式融合進(jìn)來(lái)。這種簡(jiǎn)單融合的方式對(duì)于沒(méi)有多元化認(rèn)識(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的壓力，極容易使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)生產(chǎn)生畏懼。由此，高校在引進(jìn)的同時(shí)需要對(duì)不同國(guó)家的音樂(lè)形式進(jìn)行篩選，保留好的，去除不好的，這樣才能使多元化音樂(lè)教學(xué)價(jià)值得以體現(xiàn)。將不同民族的文化形式與觀點(diǎn)作為紐帶，將學(xué)生最為教學(xué)主體，整改固有的音樂(lè)模式，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知能力以及辨別能力，增強(qiáng)音樂(lè)各方面技能，培養(yǎng)良好的音樂(lè)感受。世界各民族音樂(lè)文化豐富多彩，種類(lèi)眾多，學(xué)生在高校教育中無(wú)法全部了解，所以高校在建構(gòu)多元化音樂(lè)課程時(shí)，必須要對(duì)吸納的音樂(lè)有所取舍，根據(jù)本校學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)能力、地域特點(diǎn)以及學(xué)校的硬件條件等選擇一些世界各民族中的經(jīng)典音樂(lè)作品與音樂(lè)教學(xué)相融合，開(kāi)拓學(xué)生的音樂(lè)視野，使他們認(rèn)識(shí)到更多文化的音樂(lè)。在高校中開(kāi)設(shè)多元化音樂(lè)不僅能夠促進(jìn)本土音樂(lè)的發(fā)展，同時(shí)還能豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的全面認(rèn)識(shí)。

3．強(qiáng)調(diào)我國(guó)高校多元化音樂(lè)的本土化

世界各國(guó)音樂(lè)文化差異顯著，也是世界多樣性的體現(xiàn)，在構(gòu)建多元音樂(lè)課程中要想使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)就要對(duì)音樂(lè)本質(zhì)有所了解，才能在絢爛的音樂(lè)世界中找到自己的歸宿。隨著流行音樂(lè)的興起，對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)造成了巨大沖擊，在民族音樂(lè)走向全球過(guò)程中，音樂(lè)環(huán)境也發(fā)生了改變，使民族音樂(lè)的價(jià)值消失。為了防止各民族音樂(lè)對(duì)我國(guó)音樂(lè)的沖擊，在音樂(lè)教育的發(fā)展中必須要植根于我國(guó)音樂(lè)文化。高校在開(kāi)展多元化音樂(lè)教育時(shí)，必須要采取適當(dāng)?shù)拇胧?，加深學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)文化的了解，可以通過(guò)開(kāi)展家鄉(xiāng)賽歌、民間音樂(lè)人進(jìn)課堂、帶學(xué)生下鄉(xiāng)尋民音等方式，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的理解。我國(guó)56個(gè)民族的民間音樂(lè)為我國(guó)的高校民族音樂(lè)教育提供了豐富的資源，同時(shí)也提高了學(xué)生的民族情結(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，世界各國(guó)在不同的音樂(lè)背景下產(chǎn)生了多元化音樂(lè)形式，多元化在不斷發(fā)展中有了更深刻的內(nèi)涵與豐富多樣的音樂(lè)體系，在高校音樂(lè)教學(xué)中如果能夠認(rèn)識(shí)并且尊重這種差異文化與音樂(lè)形式就能夠吸收、借鑒，更好地學(xué)習(xí)多元化音樂(lè)，增強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)同感與歸屬感。雖然我國(guó)高校在多元化音樂(lè)教育中還存在很多問(wèn)題，比如教學(xué)管理不規(guī)范，學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與度不足、對(duì)本民族以及世界各國(guó)音樂(lè)形式缺少認(rèn)同感，不能主動(dòng)參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中以及音樂(lè)教育流于形式等。這些問(wèn)題都是音樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常遇到的，但只要教師與學(xué)生共同努力，不斷吸收不同民族音樂(lè)，學(xué)習(xí)這些多元化音樂(lè)的內(nèi)涵與本質(zhì)，只要高校音樂(lè)教育不脫離本土文化，融合創(chuàng)造不同民族的文化就能拓展學(xué)生音樂(lè)道路，適應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

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［2］鄧曉麗．在高校音樂(lè)教育中展開(kāi)多元文化音樂(lè)教育分析［J］．北方音樂(lè)，2015(09):167－168．

［3］王振華．高校音樂(lè)教育中展開(kāi)多元文化音樂(lè)教育的實(shí)踐研究［J］．音樂(lè)時(shí)空，2015(19):134－134．

第9篇：小學(xué)音樂(lè)多元化教學(xué)范文

1 大力挖掘傳統(tǒng)民族音樂(lè)

我國(guó)屬于多民族國(guó)家，音樂(lè)的構(gòu)成本來(lái)就具有一定的多元性，要推廣多元化的音樂(lè)教學(xué)理念，那么首先應(yīng)從我們的民族音樂(lè)開(kāi)始挖掘，大力提倡對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)才是現(xiàn)階段高中音樂(lè)多元化教學(xué)的重要組成部分。但遺憾的是，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)了解頗少，而對(duì)大眾媒體的商業(yè)化音樂(lè)卻極為狂熱。由此可見(jiàn)，作為音樂(lè)教師，對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)有著不可推卸的責(zé)任。

就高中生而言，我國(guó)各地的民歌、樂(lè)曲，以及極具少數(shù)民族特色的民族音樂(lè)都是值得學(xué)生欣賞的教學(xué)內(nèi)容。但目前我們的教材中，這部分內(nèi)容安排的還較少，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)資源的利用與開(kāi)發(fā)還有待加強(qiáng)。教師應(yīng)努力成為弘揚(yáng)和發(fā)展民族音樂(lè)文化的橋梁，使我們的學(xué)生在音樂(lè)課堂中更多地接觸到民族音樂(lè)，使音樂(lè)課程資源得到最大限度的開(kāi)發(fā)與利用，這也是音樂(lè)課堂順利進(jìn)行的保證。

教師在講授這一內(nèi)容時(shí)，也應(yīng)有一定的側(cè)重點(diǎn)，并采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。由于我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)屬于多元音樂(lè)文化的范疇，那么顯而易見(jiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)與傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的。教師不能沿用教學(xué)西方經(jīng)典音樂(lè)時(shí)采用的調(diào)式、調(diào)性以及和聲等方面去賞析作品，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)作品中的文化價(jià)值與歷史背景的理解。例如，在教學(xué)西北民歌《上去高山望平川》時(shí)，筆者不僅讓學(xué)生知道這是一首五聲調(diào)式的作品，其音調(diào)高亢、風(fēng)格粗獷，在演唱時(shí)需要注意真假音的轉(zhuǎn)換，而且還讓學(xué)生了解到這首歌究竟唱的是什么內(nèi)容，反應(yīng)了歌者怎樣的心情，為什么要那樣唱？從歌曲中能夠透露出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情是怎樣的？等等。這些內(nèi)容的了解，都有助于學(xué)生對(duì)整個(gè)西北地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格產(chǎn)生印象，這也是我們進(jìn)行多元音樂(lè)文化教學(xué)的真正目的。

2 推廣本地區(qū)的本土音樂(lè)

高中音樂(lè)教學(xué)新課標(biāo)中提倡：“開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源”，這部分教學(xué)內(nèi)容可以占課標(biāo)音樂(lè)教材的15%-20%。所謂本土音樂(lè)，指的是與本地區(qū)人民生存環(huán)境息息相關(guān)的音樂(lè)，是本土人民共同的精神財(cái)富，也是民族歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的具體體現(xiàn)。因此，本土音樂(lè)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，進(jìn)行本土音樂(lè)教育是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的一種有效手段，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感的具體表現(xiàn)。

作為高中一線音樂(lè)教師，我們可以依據(jù)自己所在地區(qū)的地方特色，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)?、適量的增加一些本土音樂(lè)作品的欣賞，包括民間音樂(lè)、地方戲曲等。本土音樂(lè)很好的反應(yīng)了一方水土人民的風(fēng)土民情以及喜怒哀樂(lè)，音樂(lè)很好的表達(dá)了生活在這里的人們的情思，體現(xiàn)了某個(gè)族群的民族精神，從而形成了有別于其他民族音樂(lè)的鄉(xiāng)土音樂(lè)。把鄉(xiāng)土音樂(lè)中的一些曲目與教材中的教學(xué)內(nèi)容有效的結(jié)合起來(lái)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)親切熟悉的音樂(lè)氛圍，打造一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生沉浸在自己熟悉的音樂(lè)旋律中去欣賞音樂(lè)，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)接受，從而有效提高音樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量。此外，將一些具有較高藝術(shù)性的民間素材為創(chuàng)作背景的音樂(lè)介紹給學(xué)生，有助于學(xué)生了解民族音樂(lè)的組成部分，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作起著一定的啟發(fā)作用。

3 有選擇性地滲透世界民族音樂(lè)

世界音樂(lè)文化包含了世界各民族、各類(lèi)型的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，而要將其落實(shí)到我們當(dāng)前的高中音樂(lè)教學(xué)中，不可能做到面面俱到，教師沒(méi)有這樣的能力，學(xué)生也不具備這么多的精力。這就需要我們教師選擇一些具有代表性的世界民族音樂(lè)來(lái)為學(xué)生進(jìn)行介紹。

從當(dāng)前的高中音樂(lè)賞析教材中可以看出，世界音樂(lè)的內(nèi)容已經(jīng)被納入了高中音樂(lè)的教材中，其中包括：亞洲、歐洲、非洲以及拉丁美洲的民族音樂(lè)。雖然在教材中所占的比例不大，也只是少量的作品賞析，但只要教師充分利用挖掘，已經(jīng)能夠讓學(xué)生接觸并了解世界不同國(guó)家與地區(qū)的音樂(lè)文化。作為一名優(yōu)秀的音樂(lè)教師，在面對(duì)一項(xiàng)具有多元化的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)懂得圍繞音樂(lè)這一本體，充分聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在了解音樂(lè)特點(diǎn)的同時(shí)，又能對(duì)其音樂(lè)背景文化與藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。

倘若未來(lái)音樂(lè)教材還需要進(jìn)一步完善，那么我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)下國(guó)際的流行音樂(lè)也可以納入教學(xué)內(nèi)容中來(lái)，這有利于激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，同時(shí)緊跟時(shí)代潮流，有助于教師對(duì)學(xué)生的音樂(lè)審美進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者從用多元文化的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)前的高中音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了分析，并用客觀的態(tài)度來(lái)審視多元文化音樂(lè)教育對(duì)我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的利弊，作為一線音樂(lè)教師，不能盲目跟從，也不能固步自封。將多元文化理解合理的滲透到高中音樂(lè)課堂教學(xué)中去，是未來(lái)音樂(lè)教育發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn):

[1]曹理.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社,2000,18(12).