高校教學(xué)指導(dǎo)思想精選(九篇)

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第1篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

一、分析高校思想政治教育的傳統(tǒng)內(nèi)容

1、信仰教育：高校思想政治教育的主題。是一種科學(xué)理論，同時(shí)又是一種科學(xué)的信仰，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的精神支柱和奮斗旗幟。加強(qiáng)信仰教育，堅(jiān)定廣大青年學(xué)生的信念，是當(dāng)前高校思想政治教育的主題，是社會(huì)主義高等教育的基本特征，是反對(duì)和抵制非科學(xué)信仰尤其是反對(duì)和抵制封建迷信的必要保證。進(jìn)行信仰教育，也是關(guān)系到社會(huì)主義能否培養(yǎng)出合格接班人的重大問(wèn)題。

2、理想信念教育：高校思想政治教育的核心內(nèi)容。理想信念是一個(gè)公民、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的精神支柱和動(dòng)力源泉，理想信念教育是高校思想政治教育的核心內(nèi)容。

3、職業(yè)道德教育：高校思想政治教育的主要內(nèi)容。職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體化，職業(yè)道德教育是高校思想政治教育的主要內(nèi)容。

4、心理健康教育：高校思想政治教育的重要內(nèi)容。心理健康是指旨在充分發(fā)揮個(gè)體潛能的內(nèi)部心理協(xié)調(diào)與外部行為適應(yīng)相統(tǒng)一的良好狀態(tài)。心理健康教育有其自身的內(nèi)涵，也應(yīng)該有其自身的位置。作為人才培養(yǎng)基地的高校，心理健康教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是思想政治教育的重要內(nèi)容。

5、誠(chéng)信教育：高校思想政治教育面臨的新任務(wù)。 作為中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信和其它優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一樣，不同時(shí)代有不同的特點(diǎn)，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它不同的內(nèi)涵，都會(huì)為它打上政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)的烙印。作為一種道德規(guī)范，現(xiàn)代誠(chéng)信既是對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信的傳承，又是對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信的發(fā)展和超越。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，不論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)社會(huì)，哪個(gè)階層，誠(chéng)信的人都是社會(huì)所稱(chēng)贊的，是為人處事的最重要的品德。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾，守信義的道德傳統(tǒng)。“仁義禮智信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準(zhǔn)則，因此，誠(chéng)信教育是高校思想政治教育面臨的新任務(wù)。

6、人文精神教育：高校思想政治教育的必然趨勢(shì)。人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠(chéng)。既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。作為當(dāng)代大學(xué)生，他們正處在身心發(fā)展及逐步趨于成熟的時(shí)期，其心理上易受外界的影響，在這個(gè)人生重要時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育是非常必要的。

7、社會(huì)主義榮辱觀教育：高校思想政治教育的新內(nèi)容。總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，精辟地概括了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，必須深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值規(guī)范的內(nèi)容，正確理解總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，對(duì)于我們?cè)趯?shí)踐中正確對(duì)待榮辱問(wèn)題、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚、形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的指導(dǎo)意義。

二、以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育

一是轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念,把大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)定位在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,滿足學(xué)生的成長(zhǎng)成才需要上。二是堅(jiān)持以人為本,正確處理好學(xué)生專(zhuān)業(yè)成才與精神成人的關(guān)系,培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操;尊重大學(xué)生在教育中的主體地位,充分發(fā)掘?qū)W生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的潛力;堅(jiān)持全面發(fā)展的觀點(diǎn),處理好專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系,培養(yǎng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上勇于實(shí)踐、善于發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新,促使學(xué)生思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)全面發(fā)展;堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn),處理好學(xué)習(xí)環(huán)境與育人環(huán)境的關(guān)系,牢固樹(shù)立全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人的觀念;統(tǒng)籌各類(lèi)思想政治教育資源,形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的合力,努力建設(shè)和諧校園;堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn),要通過(guò)建立健全科學(xué)、合理的思想政治教育體制與機(jī)制,形成德育與智育相統(tǒng)一、教書(shū)與育人相統(tǒng)一、學(xué)校與社會(huì)相統(tǒng)一、優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代特征相統(tǒng)一的思想教育新格局,確保思想政治教育既能解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,又能促進(jìn)工作持續(xù)開(kāi)展。

三、以世界觀、人生觀和價(jià)值觀為核心內(nèi)容

世界觀、人生觀和價(jià)值觀共同構(gòu)成人的思想教育的核心部分。由于中學(xué)階段的教育,絕大部分學(xué)生已經(jīng)確定了唯物主義的世界觀,因此,高等學(xué)校應(yīng)該把對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育作為重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)堅(jiān)持不懈的人生觀、價(jià)值觀教育,幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀、義利觀、苦樂(lè)觀,養(yǎng)成明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的高尚情操,增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作精神。

四、以道德觀、法制觀教育為基礎(chǔ)內(nèi)容

道德觀和法制觀教育資源具有淺顯生動(dòng)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn),是公民教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。同時(shí),道德和法制教育重在實(shí)踐,當(dāng)前,高等學(xué)校要把“八榮八恥”作為大學(xué)生道德觀教育的基本內(nèi)容,精心設(shè)計(jì)開(kāi)展道德和法制為主題的日常教育實(shí)踐活動(dòng)。努力培養(yǎng)大學(xué)生“講學(xué)習(xí)創(chuàng)新、講文明誠(chéng)信、講團(tuán)結(jié)友愛(ài)、講安全守紀(jì)”的思想意識(shí)和良好的行為習(xí)慣。

第2篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)會(huì)閱讀 學(xué)會(huì)總結(jié) 學(xué)會(huì)質(zhì)疑 學(xué)會(huì)思考 學(xué)會(huì)實(shí)踐

Strengthens the research method instruction, enhances the thought political lesson teaching validity great

Chen Shanwei

【Abstract】The new curriculum reform presented the new challenge to the thought political lesson teaching, not only requests the student “the academic society”, but must guide the student “to be able to study”. The teacher reads the teaching material through the coach pupils, to summarize the teaching material, the academic society to question that the academic society pondered, participates in the practice and so on, enables the student to grasp the science gradually the study method, enhances the thought political lesson teaching the validity.

【Keywords】The research method instructionAcademic society readsThe academic society to summarizeThe academic society to question thatThe academic society ponderedThe academic society practices

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾在一份報(bào)告中指出:二十一世紀(jì)的文盲將不再是不識(shí)字的人,而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是新課程改革對(duì)學(xué)生的基本要求。因此,思想政治課教學(xué)不僅要求學(xué)生“學(xué)會(huì)”,還必須引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”,從而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ),為學(xué)生終身學(xué)習(xí)提供條件。那么,怎樣指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”呢?

1.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀

閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑之一。指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法,提高閱讀速度和效率,對(duì)提高思想政治課教學(xué)的有效性有著十分重要的作用。閱讀的方法多種多樣,我在教學(xué)實(shí)踐中主要指導(dǎo)學(xué)生使用以下幾種方法。

1.1問(wèn)題閱讀法。教師根據(jù)該節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容要點(diǎn)先列出簡(jiǎn)明易懂的自學(xué)思考題,讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)。這種方法閱讀目的明確,學(xué)生就容易抓住關(guān)鍵,初步熟悉教材,逐步培養(yǎng)其自學(xué)能力。

1.2泛讀教材法。就是要求學(xué)生粗略地瀏覽一遍所要學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容,提綱式地把握所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和整體框架,在頭腦中形成初步印象,從而使學(xué)生帶著問(wèn)題有目的地去聽(tīng)課,將收到事半功倍的教學(xué)效果。

1.3精讀教材法。教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,用點(diǎn)、線、圈等符號(hào)劃出基本概念、基本觀點(diǎn)及關(guān)鍵詞句,理清基本知識(shí)結(jié)構(gòu),能夠比較、聯(lián)想新的概念、觀點(diǎn)與已學(xué)知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系,溫故而知新。

2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)

思想政治課教學(xué)中常常借助結(jié)構(gòu)圖表或比較圖表濃縮學(xué)習(xí)內(nèi)容,使零散的知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化,使“點(diǎn)”的記憶變成“線”的記憶,“線”的記憶變成“面”的記憶,形象直觀,重點(diǎn)突出,條理清楚。比如我在組織復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第五課《自我新期待》時(shí),就指導(dǎo)學(xué)生采用下面的圖表進(jìn)行總結(jié)歸納:

3.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！痹诔踔兴枷胝握n教學(xué)中,要指導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,教師可以在教學(xué)中有意識(shí)設(shè)置問(wèn)題陷阱,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn);也可以為學(xué)生提供一些與時(shí)事相關(guān)的感性材料,從感性材料入手,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;還可以讓學(xué)生多參與討論,在討論活動(dòng)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題要及時(shí)引導(dǎo),讓學(xué)生主動(dòng)去分析、去解決。例如:在“公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”的教學(xué)中,有學(xué)生閱讀到“縣級(jí)及其以下人民代表實(shí)行直接選舉”這一內(nèi)容時(shí),聯(lián)系到本地正在進(jìn)行選舉人大代表的實(shí)際情況,提出了這樣的問(wèn)題:既然是縣級(jí)以下人民代表實(shí)行直接選舉,為什么選民只能對(duì)限定的幾個(gè)侯選人投票選舉呢?假如該侯選人不是選民了解的、信得過(guò)的代表,也得投票嗎?這能體現(xiàn)民主選舉嗎?等等。雖說(shuō)所提問(wèn)題顯得有些幼稚和欠思考,但這足以說(shuō)明學(xué)生在閱讀教材時(shí)是用心地思考了,這本身便是一種成績(jī),是“學(xué)思結(jié)合”的體現(xiàn)。這樣的閱讀質(zhì)疑,不僅極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀的積極性和主動(dòng)性,而且還培養(yǎng)了學(xué)生明辨是非的能力,提高了政治素養(yǎng)。

4.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性很重要的表現(xiàn)就是學(xué)生思維的主動(dòng)性。教師在教學(xué)中要避免一味的把教學(xué)內(nèi)容、問(wèn)題答案全盤(pán)托出,完全代替學(xué)生的思考,而要盡可能地給學(xué)生留下充分的思考空間和足夠的思考時(shí)間,讓學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)思考,逐步形成創(chuàng)新思維。如在講到“法律的特征”時(shí),問(wèn):“案說(shuō)明了什么?”課堂頓時(shí)活躍起來(lái)。有的同學(xué)說(shuō):“說(shuō)明法律面前人人平等(法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力)”;有的同學(xué)說(shuō):“忘記了黨的宗旨”;有的同學(xué)說(shuō):“忘記了艱苦奮斗的工作作風(fēng)?！钡鹊取．?dāng)然也有一些過(guò)激的言論,如說(shuō)我國(guó)存在著嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象難以消除等。對(duì)于這些不同的想法和說(shuō)法,教師都要積極鼓勵(lì),及時(shí)引導(dǎo),熱情支持,使學(xué)生思維得到升華。

5.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)參與

第3篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；思想政治教育；影響

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，大學(xué)階段是一個(gè)青年人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，是大學(xué)生的人生導(dǎo)師。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力打造一支“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”的高水平輔導(dǎo)員隊(duì)伍，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的有效載體和重要保證。

一、高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生思想政治教育影響的背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的加大，大學(xué)生思想活動(dòng)的多變性和差異性明顯增強(qiáng)，社會(huì)多元化問(wèn)題致使部分大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。大學(xué)生群體作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的主力軍，其思想政治教育問(wèn)題不僅僅關(guān)系到大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家的整體素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

二、高校輔導(dǎo)員提高大學(xué)生思想政治教育所要求的原則

輔導(dǎo)員的職責(zé)主要是幫助高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極引導(dǎo)學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)；幫助高校學(xué)生養(yǎng)成良好品格，有針對(duì)性地幫助學(xué)生處理好各方面的具體問(wèn)題，提高思想認(rèn)識(shí)和精神境界；了解和掌握高校學(xué)生的思想政治狀況。

1.較高的政治素質(zhì)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)的必要條件

作為高等學(xué)校德育工作的骨干力量，輔導(dǎo)員唯有具備高度的政治覺(jué)悟、高尚的道德情操和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，才能對(duì)大學(xué)生的政治素養(yǎng)形成正面影響。

2.高校育人偏重智育、德育，高校輔導(dǎo)員應(yīng)以身作則

輔導(dǎo)員優(yōu)秀的個(gè)人魅力和高尚的道德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的道德觀起著潛移默化的作用。所以，輔導(dǎo)員應(yīng)在各個(gè)方面為學(xué)生做出榜樣。

3.輔導(dǎo)員的心理健康狀況直接影響大學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展

輔導(dǎo)員要有自信樂(lè)觀的人生態(tài)度、沉著冷靜的處事態(tài)度、堅(jiān)忍不拔的精神，在日常與學(xué)生接觸的過(guò)程中對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。在學(xué)生心理出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，輔導(dǎo)員要多做換位思考，與學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)。

三、輔導(dǎo)員對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育影響的策略

輔導(dǎo)員還可以通過(guò)創(chuàng)新教育手段，循序漸進(jìn)地加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生成才。

1.正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的思想特點(diǎn)，因材施教

隨著“90后”逐漸成為高校學(xué)生的主體，大學(xué)生的思想價(jià)值觀悄然發(fā)生改變：理想信念缺乏、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等。輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)生的思想特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

2.分階段、分層次進(jìn)行相應(yīng)的教育

大一新生適應(yīng)能力普遍不夠強(qiáng)，許多大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)失落感和自卑感、目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力減弱等現(xiàn)象。在大二大三，學(xué)生由于學(xué)習(xí)、生活壓力加大，往往出現(xiàn)學(xué)習(xí)積極性降低，叛逆的心理。輔導(dǎo)員要多加觀察、分析學(xué)生的各種心理，針對(duì)不同類(lèi)型的心理問(wèn)題，進(jìn)行解決。想方設(shè)法提高他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，做出正確引導(dǎo)。

最后，輔導(dǎo)員要積極加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷拓展知識(shí)面，提高自身的業(yè)務(wù)水平，與時(shí)俱進(jìn)，增加與學(xué)生的共同話題，便于思想交流和溝通，贏得學(xué)生的尊重和支持。

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！逼渌f(shuō)的傳道，就是當(dāng)今所提的思想道德教育。大學(xué)教師應(yīng)該把教書(shū)育人當(dāng)作自己的光榮使命，把傳道、授業(yè)、解惑三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在思想教育、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、科研指導(dǎo)等方面盡職盡責(zé)。輔導(dǎo)員作為教師隊(duì)伍的重要組成部分、作為在一線開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量不能單兵作戰(zhàn)，要注意與其他隊(duì)伍的相互配合、相互溝通、明確定位、協(xié)同工作，只有這樣，輔導(dǎo)員隊(duì)伍的作用才能切實(shí)發(fā)揮出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐景莉，楊晨光.陳至立在全國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)建設(shè)一支高水平高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍[N].中國(guó)教育報(bào)，2006（1）.

[2]林泰，彭慶紅.清華大學(xué)政治輔導(dǎo)員制度的特色及其發(fā)展[J].北京：清華大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（6）.

[3]彭慶紅，高校輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建[J].清華大學(xué)教育研究，2006（3）.

第4篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

一、大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德缺失的主要表現(xiàn)

1、舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。抄襲別人的論文與作業(yè)，盜用他人作品，侵犯他人著作權(quán)，任意拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告和數(shù)據(jù)，考試作弊從夾帶、偷看、交頭接耳發(fā)展到使用現(xiàn)代通訊工具，甚至雇傭“”，可謂五花八門(mén)，形形，無(wú)所不用其極。

2、惡意拖欠學(xué)費(fèi)。部分非貧困學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)、“貧困”學(xué)生不真正貧困，相當(dāng)一部分同學(xué)拒還助學(xué)貸款或挪作他用、拒付學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)等誠(chéng)信道德問(wèn)題，不僅喪失了個(gè)人的信譽(yù)，也使學(xué)校這項(xiàng)工作因此陷入困境，

3、制造虛假履歷。功利主義思想日趨滋長(zhǎng)，入黨、評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金、競(jìng)選學(xué)生干部等方面的動(dòng)機(jī)不純、表里不一，甚至施以欺騙等手段，虛榮心嚴(yán)重。在就業(yè)問(wèn)題上更為突出，許多學(xué)生制造泡沫自薦書(shū)、虛構(gòu)教育背景、隨意多家簽約與毀約等誠(chéng)信缺失的事情時(shí)有發(fā)生。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德缺失的原因分析

造成大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因，既有社會(huì)大環(huán)境的影響，也有學(xué)校教育的失誤及制度的不健全，以及家庭失信行為的負(fù)面影響。

1、社會(huì)價(jià)值體系不和諧對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理道德的沖擊。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)處在快速發(fā)展時(shí)期，各種價(jià)值觀的相互依存和沖突，以及整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系的嚴(yán)重失衡對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理道德形成巨大的沖擊，整個(gè)社會(huì)惡化的信用狀況，嚴(yán)重地影響著在校青年大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

2、高校德育力度薄弱對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的影響。各種社會(huì)思潮對(duì)高校傳統(tǒng)的政治思想和道德精神造成沖擊，學(xué)校重視專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)而忽視思想道德教育對(duì)完美人格的塑造功能，教學(xué)過(guò)程中缺乏人文精神的滲透。大學(xué)生對(duì)自身從事專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的過(guò)分關(guān)注，而影響了他們視野與胸懷的拓展。

3、高校應(yīng)試教育的功利化導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄。應(yīng)試教育的存在，大學(xué)生們很難改變?yōu)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而“成績(jī)”又和獎(jiǎng)學(xué)金、保送研究生的資格以及找到～個(gè)“好工作”的期望緊密掛鉤，教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生大學(xué)生的投機(jī)心理。有相當(dāng)多的大學(xué)生不是為了某一門(mén)課程本身而學(xué)習(xí)，而是為了這門(mén)課程的成績(jī)才費(fèi)心：一些學(xué)生巧言令色，八面玲瓏，為的是積累評(píng)優(yōu)選先、升學(xué)就業(yè)的資本；另有許多大學(xué)生心態(tài)浮躁，不愿付出艱辛的勞動(dòng)和努力而荒廢了學(xué)業(yè)，臨到考試時(shí)又想要個(gè)好成績(jī)，只好為怎樣作弊費(fèi)盡心機(jī)。

三、加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德的教育工作

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人立身處世之本。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育工作，認(rèn)清大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要因素，開(kāi)展針對(duì)性工作探索，促使每一位大學(xué)生郁自覺(jué)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

1、促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知與誠(chéng)信行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們?cè)诟咝Ｕ\(chéng)信教育中，要貼近廣大學(xué)生的日?；顒?dòng)，強(qiáng)調(diào)用認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)行為，用行為來(lái)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，通過(guò)知與行的統(tǒng)～使學(xué)生把外在的誠(chéng)信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、我監(jiān)控、自我激勵(lì)等來(lái)塑造自己的誠(chéng)信形象，在實(shí)踐中成為言行一致的誠(chéng)信道德規(guī)范的自覺(jué)實(shí)踐者。

2、教師言傳身教的和諧統(tǒng)一。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師在誠(chéng)信建設(shè)問(wèn)題上，必須與學(xué)生建立起和諧的互動(dòng)關(guān)系，切實(shí)起到為人師表的表率作用。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的力量是無(wú)窮的，身教重于言教，只有我們的領(lǐng)導(dǎo)和教師先做到身正行直，做到嚴(yán)于律己，并且在是非、苦樂(lè)、榮辱、義利等問(wèn)題上經(jīng)受住考驗(yàn)，才能為大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)做出表率。

第5篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員 思想政治教育 思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.086

高校輔導(dǎo)員作為高校教師殊的群體成員，承擔(dān)著“特殊”任務(wù)，肩負(fù)獨(dú)特的功能，在高校的思想政治教育工作中發(fā)揮著重要作用。

俗活說(shuō)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖。”高校輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育的淵源在于真正深入學(xué)生心靈，抓住青年學(xué)生的發(fā)展需求了解大學(xué)生的心聲，輔導(dǎo)員要發(fā)揮聯(lián)系學(xué)生、了解學(xué)生的工作優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和潛力，針對(duì)不同個(gè)性特質(zhì)的學(xué)生要善于嘗試開(kāi)展分類(lèi)指導(dǎo)，必要時(shí)啟用個(gè)性化幫助。新時(shí)期輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育工作內(nèi)容多、壓力大，可以嘗試?yán)冒鄤?wù)活動(dòng)、學(xué)生資助、職業(yè)生涯規(guī)劃、黨團(tuán)活動(dòng)等等開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。思想政治教育只有貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際，才能更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。

1 培育一種精神：即“輔導(dǎo)員精神”，培養(yǎng)一種文化：“輔導(dǎo)員文化”

“輔導(dǎo)員精神”是輔導(dǎo)員在長(zhǎng)期的一線工作中實(shí)踐、積淀的基礎(chǔ)上逐漸形成的，也是輔導(dǎo)員在長(zhǎng)期的校園文化活動(dòng)中滋養(yǎng)熏陶的結(jié)果。延安精神的內(nèi)涵包括：堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。以延安大學(xué)為例，延安大學(xué)地處革命圣地，延安大學(xué)的思想政治教育工作者擁有得天獨(dú)厚的育人環(huán)境，可以利用延安特有的政治資源和地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，結(jié)合延安大學(xué)獨(dú)有的辦學(xué)特色及深厚的文化底蘊(yùn)弘揚(yáng)延安大學(xué)精神（艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根老區(qū)、樂(lè)于奉獻(xiàn)）。堅(jiān)持用延安精神和延安大學(xué)精神辦學(xué)育人，培養(yǎng)“一專(zhuān)多能”的應(yīng)用型人才。努力培育“輔導(dǎo)員精神”，形成高校輔導(dǎo)員特有的文化。

2 努力處理好兩種關(guān)系

處理好學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的關(guān)系。大一新生進(jìn)校后，由于對(duì)新環(huán)境、新同學(xué)、新老師不熟悉、不適應(yīng)，難免會(huì)出現(xiàn)一些諸如迷茫、困惑、好奇的不適應(yīng)心理現(xiàn)象。作為新生的輔導(dǎo)員，要力爭(zhēng)在最短的時(shí)間里改變這種現(xiàn)狀，讓學(xué)生迅速轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，學(xué)會(huì)自我管理、自主學(xué)習(xí)，營(yíng)造一種班級(jí)學(xué)風(fēng)濃、宿舍關(guān)系親的良好氛圍。

3 堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，努力做學(xué)生的“知心人”

輔導(dǎo)員代表最先進(jìn)的教育理念，代表最科學(xué)的管理理念，代表最廣大學(xué)生的根本利益。具體來(lái)講，就是要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思想狀況、心理特征。換位思考，一切以學(xué)生為中心，努力做好新生入學(xué)教育、學(xué)生日常管理、評(píng)優(yōu)助困等工作。經(jīng)常深入學(xué)生中間，了解他們的思想動(dòng)態(tài)，做好對(duì)學(xué)生突發(fā)事件的應(yīng)急處理和矛盾糾紛的化解工作。在實(shí)踐中不斷探索新形勢(shì)下的高等教育規(guī)律。

在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，要利用網(wǎng)絡(luò)搶占主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年學(xué)生的影響越來(lái)越大，很大程度上改變了學(xué)生的生活方式和學(xué)習(xí)方式，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它在為學(xué)生提供廣闊學(xué)習(xí)空間的同時(shí)，也給學(xué)生的思想造成了巨大的沖擊，在21世紀(jì)新的歷史條件下，輔導(dǎo)員要利用網(wǎng)絡(luò)的積極作用弘揚(yáng)時(shí)代“主旋律”。借助網(wǎng)絡(luò)、微博、博客、QQ、微信、飛信等新興科學(xué)技術(shù)手段，運(yùn)用現(xiàn)代的教育、管理理念，科學(xué)地教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，做好大學(xué)生的思想政治教育工作和心理健康教育工作。

4 具備“四心”：責(zé)任心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心

輔導(dǎo)員的責(zé)任心體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校，對(duì)學(xué)生，對(duì)家長(zhǎng)“三位一體”責(zé)任制，一方面認(rèn)真落實(shí)學(xué)校的各項(xiàng)政策規(guī)定，保證各項(xiàng)工作按時(shí)完成，另一方面需要全面了解每一名學(xué)生，并盡可能地與家長(zhǎng)保持聯(lián)系溝通，這樣才能更好地強(qiáng)化大學(xué)生日常管理和思想政治教育工作。有愛(ài)心是做好輔導(dǎo)員工作的根本保證。對(duì)學(xué)生的愛(ài)心體現(xiàn)在利用或創(chuàng)造一切有利條件，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自主生活的能力，用真心、真情、真意去關(guān)愛(ài)和感化每一個(gè)學(xué)生。

輔導(dǎo)員的工作是針對(duì)一個(gè)具有相對(duì)穩(wěn)定性群體的工作。做好輔導(dǎo)員工作需要有耐心，不能出現(xiàn)厭煩、急躁的情緒，對(duì)學(xué)生提出或遇到的各種問(wèn)題，需要耐心解答。輔導(dǎo)員工作的細(xì)心體現(xiàn)在日常工作中要注意、觀察、發(fā)現(xiàn)并掌握每一個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)和性格特征。

另外，要重視反哺教育。文化反哺來(lái)自于成語(yǔ)“烏鴉反哺”。傳說(shuō)烏鴉在自己的母親因?yàn)槟昀匣螂p目失明而無(wú)法覓食時(shí)，會(huì)四處覓食，然后銜回家嘴對(duì)嘴喂她們吃，從不厭煩，直到烏鴉媽媽老去。于是，就用“反哺”來(lái)表示晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的一種反方向的影響。而文化反哺指的就是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩在思維方式、生活方式上的影響。

90后學(xué)生掌握知識(shí)的廣度和深度及對(duì)各類(lèi)信息的了解和吸收已經(jīng)深深刻上了時(shí)代烙印，他們能站在時(shí)代的前沿，思想前衛(wèi)，觀念新潮，性格直率，個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，甚至在價(jià)值取向、對(duì)人生和社會(huì)的理解、審美和生活情趣等方面都具有超前意識(shí)。而教師由于受多種因素的影響不可能一直與時(shí)代同步。在校時(shí)接受的教育、知識(shí)、技能甚至價(jià)值判斷都會(huì)有所落伍，對(duì)學(xué)生的各種行為有時(shí)不能接受。于是出現(xiàn)了與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相反的，由學(xué)生以現(xiàn)代價(jià)值元素教授老師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象?；谶@樣的代際，教師一方面要與時(shí)俱進(jìn)，提升自我；另一方面要積極向?qū)W生“學(xué)習(xí)”，吸收學(xué)生的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展班級(jí)工作。

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第6篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；以人為本；教學(xué)指導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）06-0257-02

以人為本的直接解釋是以人為“根本”。指在教育過(guò)程中以人為出發(fā)點(diǎn)和中心，圍繞著激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性展開(kāi)的，建立相互尊重、理解、信任和關(guān)心的良好人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展[1]。教育領(lǐng)域中，“學(xué)校教育，學(xué)生為本”，“教育大計(jì)，教師為本”的提倡正與“以人為本”的觀念相吻合，或者說(shuō)這種政策與科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的“以人為本”之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效不如人意，反觀其問(wèn)題本身，思想政治理論課的課堂教學(xué)和課堂實(shí)際間并沒(méi)有完全吻合，迫切需要一種教學(xué)理念指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)中高校思政課的教學(xué)。由此，在“以人為本”理念的主導(dǎo)下，如何打造和諧的課堂氣氛，以增強(qiáng)高校思政課的吸引力和實(shí)效性非常關(guān)鍵。

一、高校思想政治理論課堂教學(xué)面臨困境

高校思想政治理論課是大學(xué)生接受系統(tǒng)教育的主陣地和主渠道，具有重要的價(jià)值功能、知識(shí)教育功能、能力培養(yǎng)功能和獨(dú)特的育人功能，其重要地位毋庸置疑。但如今，“內(nèi)容易懂，脫離實(shí)際生活，考試易應(yīng)付，不能帶來(lái)實(shí)際意義”幾乎成了學(xué)生眼中高校思想政治理論課的標(biāo)簽。通過(guò)思想政治課堂的教學(xué)秩序，我們可以略窺一二。首先，思政課需要靠外在嚴(yán)格的考勤制度保證學(xué)生的到課率，教師需要通過(guò)課堂點(diǎn)名，記曠課等方式約束學(xué)生聽(tīng)課。其次，思政課課堂氣氛沉悶、“兩張皮現(xiàn)象” 普遍。講臺(tái)上教師可謂激情滿懷，全身心投入；臺(tái)下學(xué)生卻毫不領(lǐng)情、無(wú)所事事，游離于課堂之外。學(xué)生互相聊天，睡覺(jué)，聽(tīng)音樂(lè)，打游戲，看與本課程無(wú)關(guān)書(shū)籍現(xiàn)象大量存在。最后，學(xué)生本能抵觸思政課堂上講述的一些觀點(diǎn)與內(nèi)容，比如遠(yuǎn)大理想、人民服務(wù)等。由此可見(jiàn)，目前思政課對(duì)廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)吸引力不強(qiáng)，實(shí)效性太低，許多學(xué)生僅僅為了能拿到必修學(xué)分而來(lái)學(xué)習(xí)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。教師之用心與學(xué)生之無(wú)心這一矛盾本身彰顯了當(dāng)前這一矛盾，即思想政治理論課實(shí)未能深入學(xué)生內(nèi)心與需求，獲取學(xué)生喜愛(ài)，也未能實(shí)現(xiàn)其政治理論教育和思想品德教育的預(yù)設(shè)功能。

二、高校思想政治理論課堂面臨困境之原因分析

誠(chéng)然，之前思政課給學(xué)生所留下的枯燥乏味的先入之主見(jiàn)、學(xué)生本身實(shí)用主義傾向及高校思政課程內(nèi)容過(guò)于理論化和重復(fù)是思政課在教學(xué)過(guò)程中面臨諸多困境的原因所在。但真的是主要原因嗎？答案無(wú)疑是否定的。其他一些理論課也存在上述教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的問(wèn)題，那為什么只有思想政治理論課遭遇如此冷遇，究其原因有三個(gè)：

1.有當(dāng)代大學(xué)生群體自身的原因。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)頗具時(shí)代特點(diǎn)，他們處于社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整時(shí)期，本身缺乏現(xiàn)實(shí)生活磨煉，社會(huì)閱歷比較簡(jiǎn)單，思想呈現(xiàn)不成熟性?？创恍┥鐣?huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，思維方式較為偏激和固執(zhí)，運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力不高，甚至對(duì)的基本理論知之甚少，進(jìn)而對(duì)思想政治理論課不重視，缺乏學(xué)習(xí)熱情，甚至抱有冷漠和不滿情緒。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生又是思維活躍，自我意識(shí)、主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈的一個(gè)群體，目前在校大學(xué)生大都是“80后”和“90后”。他們身上有著特殊的獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)，使其在課堂交往中很少愿意成為交往的發(fā)起者。加上現(xiàn)在大學(xué)生逆反心理較強(qiáng)，他們有自己的思維方式和現(xiàn)實(shí)要求，往往認(rèn)為自己的想法是最正確的，對(duì)于老師條條框框的教條充滿抵觸情緒。

2.有教師群體自身示范力不強(qiáng)的原因。思政教師主要是通過(guò)其自身的思想、道德、修養(yǎng)、作風(fēng)、情感、意志、知識(shí)和才能等方面去影響學(xué)生。因此，教師自身思想和品德的狀況對(duì)學(xué)生思想品德的形成和培養(yǎng)具有巨大的示范作用，它直接制約著學(xué)校德育效果的好壞。古語(yǔ)云“師者：傳道、授業(yè)、解惑也”。對(duì)思政課的教師來(lái)說(shuō)，要完成傳道授業(yè)解惑這三者任務(wù)，其自身的人格魅力和道德示范力尤為重要。如果教師對(duì)其講述內(nèi)容都不是從內(nèi)心深處的體同，不是其情感的真實(shí)表述，而僅僅只是生硬的表層說(shuō)教，這樣的為說(shuō)教而說(shuō)教的授課方式所帶來(lái)的必然結(jié)果，就是學(xué)生對(duì)思政課逐日缺乏應(yīng)有熱情。再者，教師的示范力還體現(xiàn)在教師知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)上。

3.有教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的原因。傳統(tǒng)的“一言堂”、“滿堂灌”等灌輸式教學(xué)法，一方面缺乏教育本身應(yīng)有的“親近感”、“認(rèn)同感”，學(xué)生成為被動(dòng)的接受者，而不是積極參與的教育主體，直接影響到課堂教學(xué)效果的表現(xiàn)。另一方面限制了學(xué)生的積極思維，使學(xué)生習(xí)慣于獲得老師給出的現(xiàn)成答案，久而久之形成思維的被動(dòng)性與懶惰。正如散落的珍珠需要合適的絲線穿引才能最后形成晶瑩透亮的珍珠項(xiàng)鏈一樣，教學(xué)實(shí)效的體現(xiàn)必須通過(guò)有效的教學(xué)方法和一定的教學(xué)藝術(shù)來(lái)體現(xiàn)。通過(guò)一定的方式整合教師與學(xué)生兩方主體，教與學(xué)兩層面的統(tǒng)一，把教師教授的內(nèi)容與學(xué)生想了解的內(nèi)容和諧結(jié)合起來(lái)。 所以，思政教師能否兼顧到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平、布置適當(dāng)?shù)恼n堂任務(wù)、能否針對(duì)學(xué)生的興趣點(diǎn)加以施教，讓學(xué)生真正地投入、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)融入課堂是解決思政課堂吸引力非常關(guān)鍵的因素。

三、以人為本理念對(duì)高校思想政治課堂的教學(xué)指導(dǎo)

縱觀以上原因，要加強(qiáng)大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)其預(yù)設(shè)功能，必須首先解決教學(xué)兩造主體存在的原因。對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)而言，貫徹科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本理念，就是以學(xué)生的發(fā)展為核心，以老師的發(fā)展為輔助，通過(guò)一種有效溝通的途徑給學(xué)生提供良好的知識(shí)技能積累，創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生最大和最好的全面發(fā)展。這不僅是思想政治理論課教學(xué)的宗旨所在，更是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。

1.思想政治課堂中以人為本的教學(xué)指導(dǎo)體現(xiàn)為以生為本。教師要想使學(xué)生能夠與自己所開(kāi)展的教育活動(dòng)產(chǎn)生共鳴，就必須對(duì)學(xué)生有深刻的而不是膚淺的了解?，F(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、學(xué)習(xí)的主人，是責(zé)權(quán)主體，這就要求教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。只有立足于學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際之上，真誠(chéng)地與學(xué)生溝通和交往。才能幫助學(xué)生身心健康發(fā)展，幫助學(xué)生的解決思想問(wèn)題和學(xué)習(xí)難題。在此基礎(chǔ)上把握他們的真實(shí)思想情況，尤其注意他們對(duì)一些社會(huì)事件的反映，努力把握他們圍繞某一事件發(fā)生的思想和心理變化的全過(guò)程，再針對(duì)這些現(xiàn)狀有針對(duì)性的加以引導(dǎo)和指導(dǎo)，這樣才能體現(xiàn)思想政治理論課的成效?！坝行А笔钦n堂教學(xué)的基點(diǎn)和底線，但這只是一個(gè)基本追求。如果每堂課只駐足于達(dá)成一定效果，久而久之也會(huì)趨于乏味、低效。反之，如果學(xué)生有鮮明、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，內(nèi)在學(xué)習(xí)愿望被喚醒，那么教學(xué)活動(dòng)就可能取得更有質(zhì)量、更持久的效果。

2.思想政治課堂中以人為本的教學(xué)指導(dǎo)體現(xiàn)以師為范。思政教育最終目的是品性教育，而品性教育的成功不能靠說(shuō)教，而必須靠身教。金耀基指出，品性教育只有在一個(gè)心靈與一個(gè)心靈真誠(chéng)相遇時(shí)，才能彼此發(fā)生感染力。在道德教育上，教師對(duì)學(xué)生最有益的幫助不在抽象的不關(guān)痛癢的說(shuō)理，而在如何切己相關(guān)的提出她的感受和判斷。真正的讓學(xué)生在教師身上體會(huì)到“學(xué)高為師，身正為范”的人格魅力，教師的人格魅力就是教師在思想道德、行為舉止、氣質(zhì)風(fēng)度、知識(shí)能力等眾多因素的綜合作用下所產(chǎn)生的人格特征方面所具有的吸引力[1]。良好的教師人格魅力會(huì)潛移默化的影響學(xué)生的人格塑造，這點(diǎn)是教科書(shū)都無(wú)法替代的。布勃曾說(shuō)：“籠統(tǒng)的口授什么是善，什么事惡，不是教師的責(zé)任。教師的責(zé)任在于回答具體的問(wèn)題，回答在一定的情景下什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的問(wèn)題。這，只有在一種有信賴(lài)的氣氛下才能發(fā)生?！盵2] 教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)與分享知識(shí)的過(guò)程。盡可能幫助學(xué)生發(fā)展其德性，體現(xiàn)教育之本。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，對(duì)踴躍參與的學(xué)生給與積極的評(píng)價(jià)，如每次發(fā)言都有記錄，增加平時(shí)成績(jī)中課堂表現(xiàn)的含量等，然后對(duì)學(xué)生各種不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生討論的情況，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)和采用的論據(jù)材料進(jìn)行歸納整理，然后運(yùn)用的基本理論來(lái)分析其中不正確或模糊的觀點(diǎn)，最終以理服人把全體學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義的方向上。這樣做不僅可以突出理論的開(kāi)放性、實(shí)踐性和科學(xué)性，還可以糾正學(xué)生對(duì)理論的誤解，還理論的本來(lái)面目。

3.思想政治課堂中以人為本的教學(xué)指導(dǎo)體現(xiàn)以導(dǎo)為重。前蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基說(shuō)：“如果教師不能很好地了解學(xué)生，不會(huì)綜合規(guī)劃教養(yǎng)、教育和發(fā)展的任務(wù)，抓不住教學(xué)內(nèi)容中的要點(diǎn)和重點(diǎn)，不善于選擇教學(xué)方法、手段和形式的合理配合方案，那么，教學(xué)過(guò)程永遠(yuǎn)不會(huì)有成效?！盵3]政治理論課教學(xué)必須關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題、一些深層次的思想問(wèn)題、人們熟知的社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題要能被學(xué)生理解和接受，就需將枯燥無(wú)味的理論與生動(dòng)形象的教學(xué)方式相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的知識(shí)結(jié)構(gòu)化、簡(jiǎn)明化、準(zhǔn)確化和形象化并被清晰簡(jiǎn)明的表達(dá)出來(lái)。這需要教師在豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、提煉升華學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生由“他覺(jué)”走向“自覺(jué)”。從他覺(jué)走向自覺(jué)的途徑就是通過(guò)指點(diǎn)迷津、啟之醒悟、引出誤區(qū)的方式，把同一問(wèn)題給出多種觀點(diǎn)供學(xué)生分析、參考，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，開(kāi)拓思路。即做到“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他，鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式”[4]。教學(xué)要相通，理論要潤(rùn)心，才能激起受教育者的心靈呼喚，啟開(kāi)學(xué)生的心扉。

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，把“以人為本”貫穿在高校思想政治課堂教學(xué)實(shí)踐中，把以生為本，以師為范，以導(dǎo)為重作為提高思想政治理論課堂教學(xué)成效的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此，高校思想政治理論課在素質(zhì)教育中的目標(biāo)才能有效實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊芳，孟祥瑞.以人為本視閾下新型大學(xué)師生關(guān)系問(wèn)題探究[J].思想政治教育研究，2010，(4):126-133.

[2]余杰文集:大學(xué)的危機(jī)和人文教育的缺失[EB/OL].省略/hero/yujie/29_2.shtml.

第7篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型本科 “問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué) 思想政治理論課

應(yīng)用型本科高校以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才為目標(biāo)，所以應(yīng)用型本科高校思想政治理論課人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位除了具有普通大學(xué)共性的特點(diǎn)之外，還應(yīng)該焦距在“實(shí)用”和“能力”上。對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，很重要的一個(gè)渠道就是通過(guò)師生共同參與課堂教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成。然而在應(yīng)用型本科高校，某些思政課教師在課堂教學(xué)中忽視了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中片面追求理論的博和深，忽視了學(xué)生的需要?！皢?wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)”通過(guò)學(xué)生自主研究感興趣的問(wèn)題，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，使學(xué)生由“自在”的學(xué)習(xí)狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾椤钡膶W(xué)習(xí)狀態(tài)。

一、“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)對(duì)于高校思想政治理論課教學(xué)的重要性

（一）“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)有利于思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的提高

教學(xué)過(guò)程是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介三個(gè)動(dòng)態(tài)因素以信息為載體的互動(dòng)過(guò)程[1]。以往思想政治理論課教學(xué)模式以教師在課堂上單向灌輸理論為主，這種模式過(guò)分地強(qiáng)調(diào)思政課教師在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，而忽略了學(xué)生的主體參與性。“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)法打破了單向灌輸式教學(xué)模式，以創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為主，將“提出問(wèn)題―獨(dú)立思考―小組交流―集中解答”貫穿于整個(gè)思想政治理論課的教學(xué)全過(guò)程。借此喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的熱情，在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師共同探究討論的過(guò)程中消除學(xué)生在價(jià)值判斷方面對(duì)授課內(nèi)容的反感與質(zhì)疑，同時(shí)促進(jìn)師生之間的信息溝通和情感互動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)有助于思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系的良性轉(zhuǎn)化

高校思想政治理論課就教學(xué)內(nèi)容而言，很多學(xué)生在中學(xué)階段已有一定程度的涉及，但囿于當(dāng)時(shí)知識(shí)水平的局限，致使學(xué)生對(duì)一些比^關(guān)心的問(wèn)題處于一知半解的狀態(tài)，尤其是一些關(guān)鍵性的問(wèn)題沒(méi)有得到澄清。在進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)開(kāi)設(shè)的思想政治理論課，他們會(huì)再次將這些得不到解答的問(wèn)題挖掘出來(lái)進(jìn)行追問(wèn)。除此之外，生活在大數(shù)據(jù)時(shí)代的大學(xué)生必然會(huì)表達(dá)自己的思考，在這一點(diǎn)上，“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[2]。所以，學(xué)生們會(huì)結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞對(duì)過(guò)去習(xí)得的思維方式及固有的價(jià)值規(guī)范產(chǎn)生再思考，進(jìn)而會(huì)采取與中學(xué)時(shí)代全然不同的一種思維方式來(lái)提出問(wèn)題。如果此時(shí)思政課教師只是對(duì)舊有理論的重復(fù)或者是對(duì)教材知識(shí)的照搬，學(xué)生是不會(huì)感到滿意的。所以，思政課教師在教學(xué)中就應(yīng)將“教材體系”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)體系”，將學(xué)生最迫切、最感興趣的符合教學(xué)目的的問(wèn)題挖掘出來(lái)，在深度把握教材理論的同時(shí)，把課堂教學(xué)與學(xué)生關(guān)注的歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)加以分析、討論，使得問(wèn)題最終得以解答。

（三）“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)有助于滿足大學(xué)生的理性訴求

2016-2017學(xué)年第一學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，我通過(guò)“藍(lán)墨云班課”對(duì)山東華宇2015級(jí)230余名本科學(xué)生就“課程改革評(píng)價(jià)”進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。由于該調(diào)查不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)“問(wèn)題導(dǎo)向”教學(xué)模式改革的，因此僅選擇其中與教學(xué)改革相聯(lián)系的幾項(xiàng)作分析。

（1）您喜歡具有哪些素質(zhì)的思想政治理論課老師？（多選）A.理論素養(yǎng)深厚，具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底;B.對(duì)時(shí)事有自己獨(dú)到的見(jiàn)解;C.了解同學(xué)的問(wèn)題并給予解答;D.能有效激發(fā)同學(xué)的課堂參與度;E.語(yǔ)言風(fēng)趣幽默;F.其他。學(xué)生的選擇是：選A的占70%，選B的占75%，選C的占25%，選D的占30%，選E的占42%，選F的占5%。（2）您認(rèn)為《概論》課的老師應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？A.對(duì)時(shí)政有獨(dú)特見(jiàn)解;B.對(duì)理論知識(shí)熟練掌握;C.能提供教材以外的學(xué)習(xí)資源和信息;D.上課時(shí)多聯(lián)系國(guó)內(nèi)外時(shí)事問(wèn)題。選A的占41%，選B的占14%，選C的占20%，選D的占25%。從以上兩題學(xué)生的選擇來(lái)看，學(xué)生普遍對(duì)于具有扎實(shí)理論功底和對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有獨(dú)到見(jiàn)解的老師感興趣。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)于純理論性的知識(shí)是厭煩的，對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注要更多一些。

（3）您認(rèn)為當(dāng)前思想政治課中教學(xué)存在的主要問(wèn)題有哪些？（多選題）A.教材過(guò)于偏重理論，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不足;B.灌輸型的教學(xué)模式，學(xué)生參與度低;C.教師照本宣科，缺乏創(chuàng)造性;D.學(xué)生和任課教師有代溝;E.學(xué)生對(duì)課程不感興趣;F.其他。其中選A的占57%，選B的占41%，選C的占10%，選D的占10%，選E的占26%，選F的占5%。從學(xué)生的選擇來(lái)看，教材內(nèi)容偏重于理論，與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合不足及單向度的灌輸性教學(xué)是致使學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高的主要原因。這就要求我們教師要將教材體系聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。

2015-2016學(xué)年第二學(xué)期期中，我對(duì)電氣工程及其自動(dòng)化1、2、3、4班，機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化1、2、3班，電子信息工程1班的同學(xué)，就《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)舉行了座談會(huì)，學(xué)生代表們對(duì)“綱要”課教學(xué)方式提出了如下改進(jìn)意見(jiàn)：一是多走下講臺(tái)，與學(xué)生多一些互動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;二是多播放一些歷史性的影視片;三是多聯(lián)系一些時(shí)政和社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題讓學(xué)生思考;四是多讓學(xué)生表達(dá)自己的意見(jiàn)，展示自己的想法。

通過(guò)對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查及座談可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于思想政治理論課還是有所期待的，他們希望教師能夠解決他們的疑惑，希望將教材理論與自己的實(shí)際相結(jié)合。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，有效途徑就是采用“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)法，這是學(xué)生對(duì)于課程的一種訴求。

二、“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)法在思想政治理論課教學(xué)中的實(shí)踐

（一）問(wèn)題的精度創(chuàng)設(shè)

“問(wèn)題”――學(xué)生的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，是破解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)的導(dǎo)向，是實(shí)現(xiàn)或達(dá)成教學(xué)目的的關(guān)鍵[3]。所以“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)最終能否取得預(yù)期效果，很大程度上取決于問(wèn)題本身的質(zhì)量。如果提出的問(wèn)題質(zhì)量較高，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內(nèi)容，而且能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望[4]。針對(duì)應(yīng)用型本科高校思想政治理論課的特點(diǎn)，我認(rèn)為，教師在問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)方面除了關(guān)注授課內(nèi)容之外，還應(yīng)該關(guān)注三點(diǎn)：一是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或者當(dāng)?shù)責(zé)狳c(diǎn)問(wèn)題;二是學(xué)生普遍感到困惑的問(wèn)題;三是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如在講授《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”時(shí)，可聯(lián)系“德州霧霾的產(chǎn)生及影響”及“宿舍（校園）環(huán)境衛(wèi)生”來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題。這樣的問(wèn)題接近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不陌生，能積極參與到課堂活動(dòng)之中。對(duì)于問(wèn)題的產(chǎn)生，最為直接的方式是由教師提出當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考;也可以通過(guò)課下交流、藍(lán)墨云班課、課堂調(diào)查;以及運(yùn)用現(xiàn)代通信手段介入學(xué)生私人空間的方式（如微信、電子郵件、QQ、手機(jī)短信等），較準(zhǔn)確地把握學(xué)生所關(guān)注、所感興趣的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。

（二）問(wèn)題的精心包裝

對(duì)精準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題進(jìn)行通俗化的理論包裝是“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，如果教師展示的問(wèn)題太過(guò)直白或太過(guò)枯燥，是很難引起學(xué)生興趣的，這樣的問(wèn)題難以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的積極性，那么課堂教學(xué)也就很難取得預(yù)期效果。對(duì)問(wèn)題進(jìn)行精心包裝最直接的辦法就是借助多媒體，拋出大量歷史素材或者提供必要的案例，在分析案例基礎(chǔ)上提出相關(guān)問(wèn)題。也可以展示對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同學(xué)者的不同觀點(diǎn)剖析來(lái)包裝問(wèn)題。如在講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》“資本-帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略”時(shí)，通過(guò)剖析當(dāng)下理論界五種“流行”觀點(diǎn)，提出問(wèn)題“如何認(rèn)識(shí)資本-帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略？”。在教學(xué)中，讓學(xué)生站在不同立場(chǎng)對(duì)五種觀點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)，然后引發(fā)討論，最后在教師引導(dǎo)下問(wèn)題得到解答。

（三）模式的合理設(shè)計(jì)

1.以“問(wèn)題為中心”開(kāi)展師生互動(dòng)。思想政治理論課的問(wèn)題設(shè)計(jì)就是把教學(xué)目的和要求轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。師生互動(dòng)就是要把這些經(jīng)過(guò)精心包裝后的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為教學(xué)項(xiàng)目分配給學(xué)生，學(xué)生按照所選擇題目進(jìn)行分組，分組后小組內(nèi)的成員根據(jù)問(wèn)題認(rèn)真閱讀教材并搜索相關(guān)的材料，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析思考及小組內(nèi)部進(jìn)行討論，并由組長(zhǎng)匯集組員的意見(jiàn)按照“是什么-為什么-怎么辦”的思路寫(xiě)出解答問(wèn)題的發(fā)言提綱。教師在課堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排，請(qǐng)各小組推薦一名同學(xué)在課堂上作中心發(fā)言3～5分鐘，小組代表發(fā)言后，同組內(nèi)其他同學(xué)還可以繼續(xù)進(jìn)行補(bǔ)充和討論，在這一過(guò)程中，教師也要e極參與相應(yīng)的討論、引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。通過(guò)“問(wèn)題”把學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)合一”的教學(xué)理念。

2.以“熱點(diǎn)話題為主題”開(kāi)展演講活動(dòng)。要求人人準(zhǔn)備、人人參與，演講先以小組為單位進(jìn)行內(nèi)部選拔，然后推選優(yōu)秀者到課堂演講每人3～5分鐘。演講題目可根據(jù)主題自擬，文體也可以形式多樣。如在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中講授“社會(huì)主義改革開(kāi)放理論”時(shí)，我就讓學(xué)生準(zhǔn)備了以“改革開(kāi)放與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感與使命感”為主題的演講活動(dòng)，實(shí)踐效果很好。通過(guò)這種主題演講，學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的理解力、語(yǔ)言組織能力、邏輯思維能力、表達(dá)能力等均有提高。

3.觀看視頻資料并寫(xiě)出觀后感。教師根據(jù)所授教學(xué)內(nèi)容，圍繞一定主題事先準(zhǔn)備相關(guān)影視資料和準(zhǔn)備討論的問(wèn)題，讓學(xué)生在課下觀看后對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，在課堂上教師針對(duì)其中的重要片段進(jìn)行必要的解說(shuō)，然后由學(xué)生分小組進(jìn)行問(wèn)題討論，討論結(jié)束后請(qǐng)幾位具有代表性的同學(xué)發(fā)言，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的歸納和理論的升華，課后學(xué)生根據(jù)各自的體會(huì)及相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，寫(xiě)出觀后感。

“問(wèn)題導(dǎo)向式”教學(xué)法的實(shí)施關(guān)鍵在于教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，教師需要將偏重于“以師為本”的“問(wèn)題導(dǎo)向”教學(xué)轉(zhuǎn)向重視學(xué)生需要的“以生為本”的“問(wèn)題導(dǎo)向”教學(xué)，以進(jìn)一步促進(jìn)“問(wèn)題導(dǎo)向”教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中的深化和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛繼東.“問(wèn)題導(dǎo)向”的大學(xué)課堂教學(xué)[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，35（53）：76-78.

[2]馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1982：289-290.

第8篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育是高校輔導(dǎo)員的重要職責(zé)和工作內(nèi)容，也是考驗(yàn)一個(gè)高校輔導(dǎo)員能力素質(zhì)和使命意識(shí)的重要指標(biāo)。在互聯(lián)網(wǎng)媒體時(shí)代，高校輔導(dǎo)員應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，積極順應(yīng)新的教育模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育。本文從探析網(wǎng)絡(luò)媒體的含義及其與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系入手，從兩方面簡(jiǎn)要分析了當(dāng)前高校輔導(dǎo)員在利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題，并提出了一些具有針對(duì)性的改進(jìn)措施和建議。

關(guān)鍵詞:

高校輔導(dǎo)員;網(wǎng)絡(luò)媒體;大學(xué)生;思想政治教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的快速興起，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、生活方式和言行舉止都不可避免地會(huì)受到潛移默化的影響。在新形勢(shì)、新常態(tài)下，高校輔導(dǎo)員如何積極順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，就成為一個(gè)值得深切關(guān)注和深入研究的教育問(wèn)題和社會(huì)課題。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體與大學(xué)生思想政治教育

(一)網(wǎng)絡(luò)媒體的概念。

網(wǎng)絡(luò)媒體，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新聞媒體的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是以計(jì)算機(jī)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的產(chǎn)物。就具體含義來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體是指以計(jì)算機(jī)、手機(jī)登電子產(chǎn)品和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)和依托，能夠?qū)崿F(xiàn)人與人之間信息的迅速傳播的新型新聞媒體。網(wǎng)絡(luò)媒體具有內(nèi)容豐富、傳播便捷、受眾廣泛、人機(jī)互動(dòng)性強(qiáng)、傳播主體多元、傳播者與接受者的零距離性等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和特征，使其成為繼報(bào)刊、廣播、電視之后的“第四媒體”，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代人的生活方式、價(jià)值觀念都產(chǎn)生了深刻影響。

(二)網(wǎng)絡(luò)媒體是大學(xué)生思想政治教育的重要載體。

大學(xué)生思想政治教育不能“空對(duì)空”，找準(zhǔn)不同的平臺(tái)、形式和載體對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作來(lái)說(shuō)非常重要。網(wǎng)絡(luò)媒體因其自身具有的豐富性、便捷性、互動(dòng)性、開(kāi)放性、平等性、多樣性等優(yōu)勢(shì)和特征，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力和影響力，使其具備了成為大學(xué)生思想政治教育重要載體的優(yōu)勢(shì)和條件。

二、高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題

(一)高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的綜合能力不強(qiáng)

。大多高校輔導(dǎo)員都來(lái)自非計(jì)算機(jī)及與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，因此大多輔導(dǎo)員都沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)教育和培訓(xùn)，因而獲取網(wǎng)絡(luò)信息的綜合能力不強(qiáng)，對(duì)獲取的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行科學(xué)判斷、篩選和鑒別的敏銳性、準(zhǔn)確度不高，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息和數(shù)據(jù)資源進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的意識(shí)和動(dòng)力不強(qiáng)。此外，一些輔導(dǎo)員自身進(jìn)行電腦操作和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)媒體管理和維護(hù)的知識(shí)和技術(shù)比較缺乏，使得在利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育方面“心有余而力不足”。

(二)高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育達(dá)不到預(yù)期的效果。

近年來(lái)，各大高校都比較注重網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用，積極鼓勵(lì)和支持大學(xué)輔導(dǎo)員充分將教學(xué)內(nèi)容融入網(wǎng)絡(luò)媒體這一平臺(tái)之中。但是，從目前的情況來(lái)看，一些高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的效果并不太理想。一方面，是一些輔導(dǎo)員簡(jiǎn)單地將網(wǎng)絡(luò)媒體認(rèn)為是信息公告欄的網(wǎng)絡(luò)化、電子化，因而只是將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為簡(jiǎn)單地信息平臺(tái)，從而不能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的重要功能和作用，造成互聯(lián)網(wǎng)資源的浪費(fèi)。例如:一些輔導(dǎo)員只是通過(guò)QQ群、飛信、微博、微信等平臺(tái)一些通知公告、注意事項(xiàng)、考試信息等，而不注重學(xué)生感興趣的時(shí)政熱點(diǎn)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、心理教育等重要信息，造成網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸對(duì)大學(xué)生喪失吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，一些輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生關(guān)注和感興趣的內(nèi)容不夠關(guān)注和，認(rèn)為與學(xué)生不屬于“同一代”、沒(méi)有共同話語(yǔ)因而忽視在網(wǎng)絡(luò)空間與學(xué)生之間的平等溝通和交流，使得師生關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，不利于大學(xué)生思想政治教育的有效開(kāi)展。

三、高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的措施

(一)高校輔導(dǎo)員要提升利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的綜合能力。

一是要主動(dòng)改變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念和教學(xué)模式，積極樹(shù)立利用現(xiàn)代新型網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的觀念和意識(shí)。二是要加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)和新聞傳播相關(guān)知識(shí)、技能的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)高校輔導(dǎo)員的計(jì)算機(jī)操作能力和網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)用能力，增強(qiáng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展思想政治教育的自覺(jué)性、敏銳性和創(chuàng)造性。

(二)高校輔導(dǎo)員要正確的引導(dǎo)大學(xué)生，以此來(lái)達(dá)到預(yù)期的效果。

一是要緊扣時(shí)展的脈搏，積極研究和探索網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)行特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和階段特征，努力提升輔導(dǎo)員的網(wǎng)絡(luò)信息的可讀性、影響力和感染力。二是多余大學(xué)生交朋友，多關(guān)注大學(xué)生的QQ空間、朋友圈、博客等思想性的狀態(tài)，及時(shí)提供指導(dǎo)和幫助，對(duì)大學(xué)生論壇、貼吧、群共享等討論和傳播的負(fù)面信息進(jìn)行科學(xué)管理和積極引導(dǎo)，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體及時(shí)把握大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)，積極營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)空間，倡導(dǎo)督促大學(xué)生養(yǎng)成文明上網(wǎng)的良好習(xí)慣，為大學(xué)生積極健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

四、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，極大地改變了社會(huì)的面貌和人們的思想結(jié)構(gòu)，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育來(lái)說(shuō)既意味著挑戰(zhàn)，又蘊(yùn)含著大好機(jī)遇。作為網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的新一代高校輔導(dǎo)員，要積極樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生思想政治教育”的意識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)新媒體時(shí)代的大學(xué)生思想政治教育新形態(tài)，并積極化被動(dòng)為主動(dòng)、變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，找到網(wǎng)絡(luò)媒體與大學(xué)生思想政治教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒體這把“利劍”，努力捍衛(wèi)大學(xué)生思想品格和人格精神的美好“家園”。

作者：駱秋含 單位：長(zhǎng)春光華學(xué)院商學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］畢蕾．淺析高校輔導(dǎo)員如何利用微博開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作［J］．牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，03:57－58．

第9篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式教學(xué) 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 運(yùn)用

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是高職大學(xué)生的必修課，它肩負(fù)著對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德、法律教育，幫助高職大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀等，引導(dǎo)高職大學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的高素質(zhì)的“四有”公民的重任。如何提高其教學(xué)實(shí)效性，使之真正成為高職大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的課程，這是目前高職院校思想政治理論課教學(xué)改革的重要目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓高職大學(xué)生最大程度地直接參與教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)和激發(fā)他們通過(guò)親歷和體驗(yàn)來(lái)積極主動(dòng)地獲取知識(shí)、增強(qiáng)技能、提升素質(zhì)，大大提高其教學(xué)效果，是值得我們不斷豐富、積累和創(chuàng)新的一種教學(xué)方式。

一、體驗(yàn)式教學(xué)及其優(yōu)勢(shì)

（一）體驗(yàn)式教學(xué)的含義。體驗(yàn)式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，以一定的理論為指導(dǎo)，有目的的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生親自去感知，領(lǐng)悟知識(shí)，并在實(shí)踐中得到證實(shí)，達(dá)到激情、明理與導(dǎo)行的相互促進(jìn)，從而使學(xué)生成為獨(dú)立思考、知行統(tǒng)一、實(shí)踐創(chuàng)新的人的一種教學(xué)方式。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。第一、提高教師教學(xué)素養(yǎng)和魅力。每一個(gè)引人入勝的教學(xué)情境，對(duì)教師都有相當(dāng)高的要求，需要教師在掌握大量第一手材料的基礎(chǔ)上，高屋建瓴把握教學(xué)情景與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，從貼近社會(huì)、生活、學(xué)生實(shí)際出發(fā)而精心創(chuàng)設(shè)出來(lái)的，并一個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐證實(shí)與積累，這無(wú)形中就提高了教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)魅力。第二、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性和綜合能力。親歷和感悟教學(xué)情境的主體是學(xué)生，他們作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，能夠自覺(jué)地探索、認(rèn)真地感悟、主動(dòng)把握知識(shí)，在發(fā)揮自主能動(dòng)性的同時(shí)，也鍛煉了膽量，培養(yǎng)了語(yǔ)言組織與表_能力、思辨與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等，提高了學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。第三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)方式與手段豐富多彩，課堂活動(dòng)生動(dòng)新鮮，學(xué)習(xí)環(huán)境中可以運(yùn)用音樂(lè)、色彩、動(dòng)感以及視覺(jué)效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，喚起學(xué)生的多種體驗(yàn)，這樣很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第四、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。合理的情境創(chuàng)設(shè)與實(shí)施，能夠啟發(fā)學(xué)生思考，在親歷和體感中歷練并培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，變學(xué)生“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，最終學(xué)有所獲，增強(qiáng)其教學(xué)效果。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的具體運(yùn)用

（一）情境體驗(yàn)式。情境體驗(yàn)首先要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)生活中道德和法律素材等資源來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，然后引導(dǎo)學(xué)生融入情境，使學(xué)生通過(guò)眼、耳、口、腦、心等多種感官的綜合作用，引發(fā)強(qiáng)烈的情境興趣和積極的情緒體驗(yàn)。如學(xué)習(xí) “校園生活法律”專(zhuān)題時(shí)，通過(guò)播放 “復(fù)旦大學(xué)投毒案件審判” ，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境之感，通過(guò)感官刺激作用于大腦，引起學(xué)生感悟和深思。

（二）角色扮演式。角色扮演是教師在授課過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出情境，讓學(xué)生充當(dāng)某種角色，在課堂中進(jìn)行模擬和表演，學(xué)生通過(guò)與角色相適宜的道具、語(yǔ)言和動(dòng)作等進(jìn)行思維和表演，從而感受不同角色的情感態(tài)度、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值觀念，進(jìn)而獲得感悟和體驗(yàn)。如在學(xué)習(xí) “大學(xué)生樹(shù)立正確擇業(yè)觀”專(zhuān)題時(shí)，組織現(xiàn)場(chǎng)招聘活動(dòng)，讓學(xué)生充當(dāng)面試官和應(yīng)聘者等。這就使學(xué)生相對(duì)直觀地體驗(yàn)了招聘的氛圍，點(diǎn)燃了學(xué)生要切實(shí)做好職業(yè)生涯規(guī)劃、招聘準(zhǔn)備的熱情，收到了單靠灌輸理論知識(shí)難以達(dá)到的教學(xué)效果。

（三）辨論體驗(yàn)式。開(kāi)展專(zhuān)題辯論，使學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面提出問(wèn)題，交流看法，互相啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在辯論時(shí)，無(wú)論提出自己的觀點(diǎn)，還是辯駁別人的觀點(diǎn)，都迫使學(xué)生主動(dòng)地展開(kāi)思考，不僅能獲得較強(qiáng)的情感體驗(yàn)，而且能深刻理解教學(xué)內(nèi)容，也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神以及合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，更鍛煉了寫(xiě)作能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。如在學(xué)習(xí) “樹(shù)立正確愛(ài)情觀”專(zhuān)題時(shí)，選擇了大學(xué)生最感興趣的愛(ài)情話題，設(shè)計(jì)了 “大學(xué)生戀愛(ài)利與弊”辯題，組織了課堂辯論賽，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)正反方的激烈辯論，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生必須認(rèn)真對(duì)待愛(ài)情，對(duì)自己、對(duì)方、家庭負(fù)責(zé)，處理好愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系；所有參加辯論賽的同學(xué)都要交發(fā)言稿件，計(jì)入平時(shí)成績(jī) ，獲獎(jiǎng)的同學(xué)平時(shí)成績(jī)?yōu)閮?yōu)秀，這樣極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（四）社會(huì)實(shí)踐式。體驗(yàn)式教學(xué)方式主張讓學(xué)生“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中做事情并學(xué)到本領(lǐng)，這就要求學(xué)生走出學(xué)校，去社會(huì)生活中體驗(yàn)，要調(diào)動(dòng)全部感官系統(tǒng)和思維機(jī)器使學(xué)生全身心地投入。如在學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容時(shí)，通過(guò)利用參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、采訪老等教育資源，對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者；學(xué)生還可以參加學(xué)校的各種社團(tuán)、從事家教、打掃多媒體教室衛(wèi)生、食堂服務(wù)、收發(fā)快遞等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)勤工儉學(xué)；可以發(fā)起志愿者活動(dòng)，進(jìn)社區(qū)或福利院等做公益事業(yè)；可以組織“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)以及暑期社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等，使大學(xué)生接觸社會(huì)、了解國(guó)情、體驗(yàn)生活，在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，明確自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生由道德、法律的內(nèi)知向行為的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了知與行的統(tǒng)一。