春節(jié)的歷史意義精選(九篇)
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第1篇：春節(jié)的歷史意義范文
1、意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟。
2、“二十四節(jié)氣”是按“定氣法”確定(自1645年起沿用至今)，“定氣法”劃分“二十四節(jié)氣”，每一個(gè)節(jié)氣分別相應(yīng)于地球在黃道上每運(yùn)行15°
3、所到達(dá)的一定位置，反映了太陽(yáng)對(duì)地球產(chǎn)生的影響。地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的軌道古人命名為“黃道”，也稱(chēng)“日道”，將黃道等比例分成24份，之間相隔15° ，就形成了24個(gè)節(jié)氣。
4、24個(gè)節(jié)氣其實(shí)就是24個(gè)時(shí)令點(diǎn)，每月2個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣古人通過(guò)觀察星象規(guī)律，認(rèn)知一年中的時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春節(jié)點(diǎn)，于公歷2月3-5日交節(jié)。
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第2篇：春節(jié)的歷史意義范文
春天是一個(gè)富有生命力的季節(jié)，也是一個(gè)美麗、神奇，充滿(mǎn)希望的季節(jié)。
春天到了，各種絢麗的花朵都開(kāi)放了，都是那么絢麗奪目。田里農(nóng)民伯伯種的油料作物——油菜花也開(kāi)了。金黃的油菜花，成了蝴蝶的天地，美麗的蝴蝶在金黃色的舞臺(tái)上跳著柔和而優(yōu)美的舞姿。它們一會(huì)兒在空中飛舞，一會(huì)兒靜靜地停留在油菜花上。正是這樣，給春天也增添了不少樂(lè)趣。油菜花的美麗，同時(shí)也吸引了不少“勞動(dòng)人民”——蜜蜂，蜜蜂總是不分晝夜地不辭辛勞地給油菜花授粉。偶爾一陣微風(fēng)吹來(lái)，金黃的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，實(shí)在令人美不勝收！
春天是人們所向往的季節(jié)，人們總是在這個(gè)季節(jié)里做好了自己的打算。俗話(huà)說(shuō)：“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨?！彼嬖V我們：一年的愿望應(yīng)該在春天計(jì)劃好，一天之中最重的時(shí)間是早晨，在春天里，人們就開(kāi)始耕田插秧、栽樹(shù)等之類(lèi)的農(nóng)活。候鳥(niǎo)們也從南方遷到北方來(lái)了，為田地里勞作的農(nóng)民們喝彩。鳥(niǎo)兒有的站在高樹(shù)上，有的干脆在田坎上，還有的立在“五線(xiàn)譜”上。正是這樣，使田地里的農(nóng)民倍感到歡樂(lè)，一切都熱鬧起來(lái)了。
在春天里，動(dòng)物們也從沉睡中醒來(lái)。小草開(kāi)始發(fā)芽了，大地上到處都顯現(xiàn)出欣欣向榮的景象。一眼望去，到處都是一片綠景象，就像一幅水彩畫(huà)。
第3篇：春節(jié)的歷史意義范文
對(duì)孩子的期望要適當(dāng)
春節(jié)里的禮儀和禮貌往往顯得格外重要，所以父母對(duì)孩子在春節(jié)里的表現(xiàn)也會(huì)更嚴(yán)格些。但是這種過(guò)高的期望卻不利于孩子禮貌的培養(yǎng)，嚴(yán)重的還會(huì)引發(fā)一些不必要的沖突。孩子在不同年齡階段有不同的性格心理特征，父母對(duì)孩子的禮貌表現(xiàn)的期望要適當(dāng)，如2歲以下的孩子以自我中心，不會(huì)輕易理會(huì)他人的意愿，過(guò)分期望這個(gè)年齡段的孩子懂得太多禮儀是徒勞的；6歲前的孩子的注意力和自我控制力比較差，要求他完全安分守己地坐在餐桌上也是不可能的。
及時(shí)、明確地表?yè)P(yáng)孩子
一般來(lái)說(shuō)，孩子都有表現(xiàn)欲，在人多的地方，為了贏得他人的表?yè)P(yáng)，常會(huì)努力表現(xiàn)自己，做到舉止恰當(dāng)、有禮貌，這時(shí)候如果父母能夠及時(shí)、明確地給予表?yè)P(yáng)，則能很好地強(qiáng)化孩子的禮貌行為。如當(dāng)孩子很主動(dòng)、友好地和人問(wèn)好時(shí)，父母要主動(dòng)表?yè)P(yáng)孩子：“媽媽很喜歡你今天跟陳叔叔問(wèn)好的樣子，真有禮貌呀！”“大人說(shuō)話(huà)的時(shí)候你能自己一個(gè)人安靜地玩，不插嘴，真是個(gè)禮貌的孩子?！?/p>
耐心地提醒孩子
由于孩子的忘性大，自控能力差，往往在剛開(kāi)始能夠按照家長(zhǎng)的要求去做，但是很快就會(huì)出現(xiàn)“失禮”的行為。這時(shí)父母不應(yīng)該理解為孩子是故意的，而對(duì)孩子發(fā)火或顯得不耐煩，正確的做法是和顏悅色地提醒他。如當(dāng)孩子吃飯時(shí)候敲碗，父母可提醒他：“剛才媽媽告訴你了，吃飯的時(shí)候不能敲碗，這是不禮貌的行為哦?！睆亩嵝押⒆右⒁舛Y貌。
第4篇：春節(jié)的歷史意義范文
關(guān)鍵詞：霧霾；二氧化硫；煙塵；粉塵；長(zhǎng)春市。
1 霧霾天氣現(xiàn)狀及影響。
霧霾天氣已成為我國(guó)目前面臨的最嚴(yán)重的、也是亟須解決的環(huán)境問(wèn)題之一。2012 年，北京、南京、武漢、濟(jì)南、上海、廣州、青島、烏魯木齊一并被列為中國(guó)霧霾城市，如今“大霧霾城市”已蔓延全國(guó)多個(gè)城市，重度的霧霾天氣不僅因較低的能見(jiàn)度造成交通的不便，更因空氣的重度污染導(dǎo)致呼吸道患者以及其他疾病患者的增多而引起國(guó)人的恐慌，乃至受到鄰近國(guó)家日本及世界其他各國(guó)的廣泛關(guān)注。
2013 年 1 月，正值采暖期的長(zhǎng)春市也出現(xiàn)了持續(xù)數(shù)日的霧霾天氣，據(jù)環(huán)保部門(mén)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示均為最高級(jí)別的嚴(yán)重污染，給市民生活造成了嚴(yán)重的影響。一是長(zhǎng)春市街頭被重度霧霾籠罩，部分地區(qū)能見(jiàn)度不足一公里，公車(chē)限速限行，航班延誤、給交通造成了嚴(yán)重的影響，因霧霾天氣造成的交通事故也屢見(jiàn)不鮮；二是空氣污染嚴(yán)重超標(biāo)，有數(shù)日 PM2.5 達(dá)到或超過(guò) 300 微克每立方米。長(zhǎng)春市 10 個(gè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)包括國(guó)家級(jí)森林公園凈月潭監(jiān)測(cè)站在內(nèi)，空氣質(zhì)量指數(shù) AQI 基本都超過(guò)了400，均屬于最高等級(jí)的六級(jí)嚴(yán)重污染。據(jù)有關(guān)醫(yī)生解答：在多霧霾的氣候條件下，咽喉炎、氣管炎、結(jié)膜炎等炎癥易發(fā)，霧中的一些病原體還會(huì)導(dǎo)致頭痛，甚至?xí)T發(fā)高血壓、腦溢血等疾病。
2 霧霾天氣的成因分析。
2.1 工業(yè)企業(yè)能源消耗和燃料燃燒的廢氣排放。
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，城市的快速發(fā)展，各個(gè)工業(yè)、企業(yè)、事業(yè)單位等消耗大量的能源，而大量的能源消耗必然導(dǎo)致城市大氣污染的加重。比如煤和石油燃燒后，形成的最主要成分為水汽和二氧化碳，使得城市上空空氣不易擴(kuò)散，導(dǎo)致空氣質(zhì)量的下降，而燃燒不充分的煤和石油等將產(chǎn)生大量的二氧化硫、煙塵、粉塵等并排放到空氣中，導(dǎo)致空氣污染濃度加重，形成霧霾的主體。霧霾天氣一旦形成，具有腐蝕性的重度污染氣體，重金屬等污染物將因得不到很好的擴(kuò)散而長(zhǎng)期滯留在大氣中，使得霧霾加重。
2005 年以來(lái)，長(zhǎng)春市工業(yè)廢棄排放和處理情況如表 1 所示，2010 年以前每年匯總工業(yè)企業(yè)數(shù)均為 150 家左右，工業(yè)廢氣排放總量都多余一千億標(biāo)立方米，因燃料燃燒過(guò)程中廢棄的排放量占 70%以上，而生產(chǎn)工藝過(guò)程中廢棄排放量只占30%以下；每年工業(yè)二氧化硫排放量近 6 萬(wàn)噸，2011 年已接近7萬(wàn)噸；工業(yè)煙塵排放量逐年增多，2011 年已近 12 萬(wàn)噸；歷年工業(yè)煙塵排放量均為 2.5 萬(wàn)噸左右。因此，工業(yè)企業(yè)能源消耗和燃料燃燒的廢棄排放是導(dǎo)致霧霾天氣形成的主要原因之一。
2.2 城市交通汽車(chē)尾氣廢氣排放。
近年來(lái)，隨著人們生活水平的不斷提高，乘用車(chē)銷(xiāo)售量、私家車(chē)保有量逐年增多，使得城市交通壓力增大的同時(shí)，汽車(chē)尾氣排放加重了城市空氣的污染。汽車(chē)尾氣廢氣排放幾乎一度成為大城市的首要污染源。長(zhǎng)春市近年來(lái)汽車(chē)保有量逐年增多，據(jù) 2011 年 9 月的數(shù)據(jù)，長(zhǎng)春市每百戶(hù)居民家庭汽車(chē)擁有量已達(dá)到 16 量，居民收入水平的提高，加之各項(xiàng)刺激消費(fèi)政策和大城市的搖號(hào)限購(gòu)，使得長(zhǎng)春市私家車(chē)擁有量大幅增加，交通不堪負(fù)重的同時(shí)，汽車(chē)尾氣污染物的排放使得霧霾天氣加重。一個(gè)城市的汽車(chē)密度越高，因汽車(chē)尾氣排放導(dǎo)致的空氣污染越嚴(yán)重，尤其是汽車(chē)尾氣含量構(gòu)成中的一氧化碳、二氧化硫、碳?xì)浠衔?、氮氧化合物、煙塵微粒如某些重金屬化合物、鉛化合物、黑煙及油霧、甲醛等均是構(gòu)成霧霾天氣的主體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每千輛汽車(chē)每天排出一氧化碳約 3000kg，碳?xì)浠衔?200～400kg，氮氧化合物 50～150kg。由此看來(lái)，城市交通擁堵，汽車(chē)尾氣廢氣排放是造成霧霾天氣的重要因素之一。
2.3 城市主要生活污染廢氣排放。
大城市作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，人口密集必然導(dǎo)致城市生活污染的加重。尤其作為北方城市的長(zhǎng)春市，嚴(yán)寒的冬季需要使用采暖鍋爐和生活鍋爐燃燒大量的煤炭來(lái)維持正常的生產(chǎn)生活。然而，煤的燃燒必然導(dǎo)致二氧化硫和其他煙塵、粉塵等大量污染物的排放。近幾年來(lái)，長(zhǎng)春市主要生活污染物排放情況如表 2 所示，2005 年以來(lái)生活及其他二氧化硫排放量逐年減少，但排放量仍近 1 萬(wàn)噸，歷年生活及其他煙塵排放量均為 5 萬(wàn)噸左右，接近工業(yè)污染的 20%，雖然相對(duì)于工業(yè)污染，生活污染廢氣排放較輕，但整體來(lái)看，城市主要生活污染廢氣排放，尤其采暖期時(shí)的北方大量燃料燃燒更是加重霧霾天氣的重要因素。
2.4 城市建筑揚(yáng)塵堯灰塵等懸浮物的沉積。
建筑揚(yáng)塵、灰塵等懸浮物的沉積也是造成霧霾天氣形成的原因，城市的新區(qū)開(kāi)發(fā)、舊區(qū)改造，使得大批建筑物快速崛起，其中的揚(yáng)塵、粉塵、灰塵等造成了城市空氣的嚴(yán)重污染，導(dǎo)致空氣不易擴(kuò)散，助長(zhǎng)了霧霾天氣的形成。尤其長(zhǎng)春市各個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，農(nóng)地征占，企事業(yè)單位進(jìn)駐，商業(yè)住宅的快速崛起，無(wú)疑增加了城市建筑揚(yáng)塵，灰塵等懸浮物的大量沉積，導(dǎo)致了城市空氣質(zhì)量的下降。由此看來(lái)，霧霾天氣形成的原因是多方面的，即多種因素綜合作用的結(jié)果，不可只把原因歸咎于某一主要方面，而是盡量全面找到造成霧霾天氣的原因，這樣才能有針對(duì)性的提出應(yīng)對(duì)霧霾天氣的方案和減少霧霾天氣的解決對(duì)策。
3 對(duì)策與思考。
3.1 健全空氣污染相關(guān)法律法規(guī)袁 完善空氣污染實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。
空氣污染的加重反映了我國(guó)有關(guān)空氣污染防治的法律法規(guī)不健全，作為最發(fā)達(dá)的國(guó)家美國(guó)也曾因工業(yè)污染廢氣排放，汽車(chē)尾氣排放等造成嚴(yán)重的大氣污染天氣的出現(xiàn)而影響人們的生產(chǎn)生活，但通過(guò)頒布《清潔空氣法案》等相關(guān)法律法規(guī)，使得空氣質(zhì)量得到全方面有效的治理。而我國(guó)工業(yè)企業(yè)污染排放與治理并沒(méi)有相關(guān)法律法規(guī)使其遵照嚴(yán)格的排放標(biāo)準(zhǔn)，尤其是一些中小城市，為了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)企業(yè)的污染更是管理松懈，導(dǎo)致了污染的加劇。因此，建立健全大氣污染防治的相關(guān)法律法規(guī)，并強(qiáng)制執(zhí)行，依法處置重度污染企業(yè)是治理霧霾天氣的首要措施和手段。其次，我國(guó)應(yīng)借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)空氣質(zhì)量進(jìn)行全方位的、實(shí)時(shí)的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，如對(duì) pm2.5 實(shí)施實(shí)時(shí)的公開(kāi)，真實(shí)的公開(kāi)當(dāng)前的空氣質(zhì)量，并將當(dāng)時(shí)的空氣質(zhì)量準(zhǔn)確的反映給相關(guān)部門(mén)進(jìn)行及時(shí)的處理和整治，防治長(zhǎng)期霧霾天氣狀況的產(chǎn)生。
3.2 大力發(fā)展城市公共交通袁 限制私家車(chē)在城市內(nèi)的出行時(shí)間。
無(wú)論治理交通擁堵還是治理汽車(chē)尾氣污染都需要大力發(fā)展公共交通，比如制定好城市道路統(tǒng)籌規(guī)劃，嚴(yán)格禁止公交車(chē)道行駛其他車(chē)輛，大力投資發(fā)展其他公共交通，限制私家車(chē)在城市內(nèi)的出行時(shí)間。英國(guó)曾因工業(yè)革命出現(xiàn)嚴(yán)重的大霧天氣，通過(guò)發(fā)展公共交通，采取限制私家車(chē)進(jìn)城和收取機(jī)動(dòng)車(chē)的交通擁堵費(fèi)等手段使得大氣污染得到了控制和治理。德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家也是采取發(fā)展城市公共交通來(lái)治理城市汽車(chē)尾氣排放的污染，并取得了一定的成果。
3.3 依靠科技發(fā)展新能源車(chē)袁全方位提高油品質(zhì)量。
我國(guó)目前生產(chǎn)新能源車(chē)主要是電動(dòng)車(chē)，但因充電設(shè)施不完善，電動(dòng)車(chē)養(yǎng)護(hù)維修成本高等導(dǎo)致電動(dòng)車(chē)的銷(xiāo)量一直很低，沒(méi)有廣闊的市場(chǎng)。以長(zhǎng)春市為例，每年的汽車(chē)博覽會(huì)上展銷(xiāo)的概念車(chē)、電動(dòng)車(chē)都只作為了展品，很少有消費(fèi)者去選購(gòu)。
但電動(dòng)車(chē)卻會(huì)為降低環(huán)境污染和大氣污染作出一定的貢獻(xiàn)，因此，政府應(yīng)該加大資金投入和政策支持，一方面鼓勵(lì)科研人員進(jìn)一步完善電動(dòng)車(chē)的生產(chǎn)、維修和服務(wù)，另一方面采用政策支持消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)新能源車(chē)，大力推廣市場(chǎng)。而針對(duì)現(xiàn)存燃油汽車(chē)應(yīng)該全方位提高油品質(zhì)量，不僅針對(duì)北上廣等一線(xiàn)城市，更應(yīng)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行油品質(zhì)量升級(jí)和嚴(yán)格管控，從油品上降低汽車(chē)尾氣排放的污染。
3.4 發(fā)展新能源袁減少煤燃料的燃燒和排放。
發(fā)展新能源，減少煤燃料的燃燒和排放，不僅可以降低霧霾天氣的產(chǎn)生，更是降低大氣污染、保護(hù)資源和環(huán)境的必要措施和手段。針對(duì)采暖期的北方，更應(yīng)該發(fā)展太陽(yáng)能、生物能等新能源，一方面使部分地區(qū)、部分生產(chǎn)生活用新能源來(lái)代替煤燃料成為可能，另一方面要提高環(huán)境和大氣污染治理設(shè)施的投入，開(kāi)發(fā)脫硫新技術(shù)，盡量減少和降低二氧化碳、一氧化碳、二氧化硫、煙塵、粉塵等有害氣體的排放量，從而降低空氣污染，減少霧霾天氣的產(chǎn)生。
3.5 嚴(yán)格治理生活和建筑垃圾的堆放。
各城市、各地區(qū)對(duì)于生活垃圾和建筑垃圾的堆放和處理應(yīng)該制定嚴(yán)格的規(guī)范制度，加強(qiáng)對(duì)生活和建筑垃圾堆放的科學(xué)管理，進(jìn)一步規(guī)范堆放場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制，要做到科學(xué)規(guī)劃，定點(diǎn)傾倒和處理，注重垃圾管理安全、整潔、規(guī)范，可實(shí)行層層管理和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，嚴(yán)格治理垃圾堆放，防止建筑揚(yáng)塵、灰塵等懸浮物的沉積，從而降低霧霾天氣的發(fā)生。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉倫升。大氣污染物排污權(quán)初始分配研究[D] .武漢理工大學(xué)，2010.
[2]鄭倩，林細(xì)細(xì)《。清潔空氣法案》的效力[J] .經(jīng)濟(jì)資料譯叢，2012（2）。
第5篇：春節(jié)的歷史意義范文
關(guān)鍵詞：?jiǎn)蜗跛岙惿嚼娲减ゾ忈屍浑y治性高血壓；藥理；不良反應(yīng)
難治性高血壓（RH）為高血壓疾病中的一種特殊類(lèi)型，在高血壓患者中，其發(fā)病率約占20%～30%[1]。單硝酸異山梨醇酯緩釋片為一種口服抗心絞痛藥物，具有吸收迅速、生物利用度高、不良反應(yīng)少的優(yōu)點(diǎn)。筆者對(duì)我院收治的47例難治性高血壓患者應(yīng)用單硝酸異山梨醇酯緩釋片治療：
1資料與方法
1.1一般資料 選取2010年2月～2013年2月我院收治的92例難治性高血壓患者作為研究對(duì)象，所選患者均根據(jù)臨床癥狀、血壓檢測(cè)結(jié)果確診為高血壓。運(yùn)用隨機(jī)分配法將其分為觀察組（47例）和對(duì)照組（45例），其中，觀察組：32例男，15例女，年齡34～62歲，平均年齡（42.5±6.1）歲，合并癥：15例高血脂癥，12例冠心病，25例糖尿病，10例腦動(dòng)脈硬化；對(duì)照組：30例男，15例女，年齡35～63歲，平均年齡（42.7±6.4）歲，合并癥：13例高血脂癥，19例冠心病，24例糖尿病，11例腦動(dòng)脈硬化；兩組患者在年齡、性別、合并癥等指標(biāo)方面對(duì)比無(wú)明顯差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。
1.2診斷標(biāo)準(zhǔn) ①經(jīng)診室檢查，患者血壓超過(guò)140/90或者慢性腎病、糖尿病患者血壓超過(guò)130/80；②根據(jù)藥物劑量要求，患者服用過(guò)三種或者三種以上的降壓類(lèi)藥物，包括服用利尿類(lèi)藥物；③患者實(shí)驗(yàn)室檢查血壓值達(dá)到目標(biāo)水平，但需要服用四種或者四種以上的降壓藥物。
1.3方法 治療前，囑咐患者停止服用和高血壓相關(guān)的藥物，并服用安慰劑，避免給試驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生較大影響；對(duì)照組患者應(yīng)用常規(guī)療法治療，主要應(yīng)用利尿劑、血管緊張素轉(zhuǎn)化酶抑制劑（ACEI）以及鈣離子拮抗劑等藥物；觀察組患者應(yīng)用單硝酸異山梨醇酯緩釋片治療，患者口服40mg，1次/d，1個(gè)療程為4w；根據(jù)患者病情為其實(shí)施調(diào)節(jié)化治療。
1.4觀察指標(biāo) 對(duì)比兩組患者的血壓控制情況和不良反應(yīng)。其中，血壓值測(cè)定，安排有經(jīng)驗(yàn)的臨床醫(yī)師進(jìn)行監(jiān)測(cè)記錄，3次/w；治療4w后，對(duì)兩組患者的血壓值小于140/90mmHg（1mmHg=0.01333KPa）例數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)對(duì)比。
1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 對(duì)上述實(shí)驗(yàn)收集的數(shù)據(jù)輸入統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件SPSS19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，計(jì)量數(shù)據(jù)以（x±s）表示，組間均數(shù)比較進(jìn)行t檢驗(yàn)，組間計(jì)數(shù)資料運(yùn)用百分比表示，采用？字2檢驗(yàn)，以P
2結(jié)果
2.1兩組患者的治療例數(shù)達(dá)標(biāo)情況對(duì)比 觀察組：治療后達(dá)標(biāo)43例，達(dá)標(biāo)率為91.5%；對(duì)照組：治療后達(dá)標(biāo)26例，達(dá)標(biāo)率為57.8%；觀察組患者的血壓達(dá)標(biāo)率顯著高于對(duì)照組（P
2.2對(duì)比兩組患者的血壓控制情況 觀察組患者的收縮壓、舒張壓指標(biāo)改善情況均優(yōu)于對(duì)照組（P
2.3對(duì)比兩組患者的不良反應(yīng) 觀察組患者發(fā)生1例胃部不適，1例咳嗽，1例面麻，1例頭痛，不良反應(yīng)發(fā)生率為8.5%；對(duì)照組患者發(fā)生2例咳嗽，1例胃部不適，2例頭痛，1例面麻，不良反應(yīng)發(fā)生率為13.3%；觀察組和對(duì)照組患者的不良反應(yīng)發(fā)生率對(duì)比（P>0.05）。
3討論
近年來(lái)，心腦血管發(fā)病率在不斷提高。高血壓為使心腦血管疾病發(fā)病的一個(gè)重要因素。在高血壓中，難治性高血壓發(fā)病率約達(dá)到30%。難治性高血壓會(huì)給心、腦、腎等器官產(chǎn)生損害，導(dǎo)致發(fā)生腦卒中、心肌梗死、腎衰、尿毒癥等嚴(yán)重后果，因此，要注重難治性高血壓患者的治療[2]。本組研究中，對(duì)照組采取常規(guī)療法，主要應(yīng)用鈣通道阻滯劑、ACEI、ARB、β-受體阻滯劑以及利尿劑等藥物，其中，鈣通道阻滯劑能夠阻斷鈣離子，發(fā)揮出擴(kuò)張舒張血管、進(jìn)入血管平滑肌通道、降低外周阻力的作用，進(jìn)而有效降低血壓；ACEI能夠給血管緊張素轉(zhuǎn)化酶產(chǎn)生抑制，給腎素血管緊張素產(chǎn)生阻斷，進(jìn)而發(fā)揮出降壓效果；ARB能夠給血管緊張素1型受體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生阻斷，有效降低血壓；β-受體阻滯劑能夠給交感神經(jīng)活性產(chǎn)生抑制，并減慢心肌收縮力，進(jìn)而有效降壓[3]；觀察組患者在對(duì)照組療法治療的基礎(chǔ)上應(yīng)用單硝酸異山梨醇酯緩釋片治療，結(jié)果表明，觀察組患者的血壓達(dá)標(biāo)率顯著高于對(duì)照組（P
綜上所述，應(yīng)用單硝酸異山梨醇酯緩釋片治療難治性高血壓患者，能夠有效控制血壓，減少不良反應(yīng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王儒道.單硝酸異山梨醇酯緩釋片治療難治性高血壓的療效和藥理分析[J].中國(guó)保健營(yíng)養(yǎng)（上旬刊），2013，23（09）：5239-5240.
[2]于偉.難治性高血壓聯(lián)合單硝酸異山梨醇酯緩釋片治療效果分析[J].吉林醫(yī)學(xué)，2012，33（03）：519-519.
[3]劉驊.聯(lián)合單硝酸異山梨醇酯緩釋片治療難治性高血壓臨床觀察[J].中外醫(yī)療，2011，30（06）：128-129.
第6篇：春節(jié)的歷史意義范文
【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；意義
一
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華民族繼往開(kāi)來(lái)走向昌盛的精神支柱和智力支持，也是維護(hù)人類(lèi)文化的多元，促進(jìn)世界趨向和諧和平的重要因素。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)，合法利用，服務(wù)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?！?/p>
深圳市寶安區(qū)人杰地靈，歷史悠久，早在五千年前祖先們就在這塊土地上繁衍生息，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。自公元331年（東晉咸和六年）建縣始已有1600多年歷史。改革開(kāi)放30年來(lái)，寶安發(fā)生了翻天覆地的巨變，隨著深圳經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，許多本土民間傳統(tǒng)文化面臨失傳的危機(jī)。如何保護(hù)好當(dāng)?shù)鼐哂忻耖g特色的文化藝術(shù)，成為寶安區(qū)的一項(xiàng)重要的刻不容緩的工作。
為貫徹落實(shí)國(guó)家提出的“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字工作方針，2007年9月5日，寶安區(qū)正式成立了由副區(qū)長(zhǎng)任組長(zhǎng)的寶安區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，并成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，配備專(zhuān)職人員負(fù)責(zé)日常各項(xiàng)組織協(xié)調(diào)工作。
二
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與申報(bào)、搶救與保護(hù)、傳承與發(fā)展，應(yīng)該是每一個(gè)基層群眾文化工作者功在當(dāng)代、利在千秋的光榮使命。經(jīng)過(guò)多年的努力，現(xiàn)已初見(jiàn)成效。寶安區(qū)已成功申報(bào)了區(qū)級(jí)名錄18個(gè)，其中，已入選省級(jí)名錄的有：石巖街道《石巖客家山歌》、石巖街道《應(yīng)人石傳說(shuō)》、觀瀾街道《觀瀾舞麒麟》、觀瀾街道《觀瀾客家山歌》、觀瀾街道《紅釉彩瓷“滿(mǎn)堂紅”生產(chǎn)技藝》、福永街道《福永醒獅舞》、松崗街道《賽龍舟》、沙井街道《沙井蠔民生產(chǎn)習(xí)俗》。新安街道《上川黃連勝醒獅舞》、大浪街道《大船坑舞麒麟》、公明街道《玉律舞麒麟》、 松崗街道山門(mén)《傳統(tǒng)七星獅》、福永街道《望煙樓傳說(shuō)》、松崗街道《賽龍舟》等。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，離不開(kāi)一方水土的保護(hù)，離不開(kāi)一代代的薪火相傳。為保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，寶安區(qū)充分利用新聞媒體，舉辦專(zhuān)題展覽，廣泛開(kāi)展宣傳教育，提高全民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。
每年全國(guó)“文化遺產(chǎn)日”期間，寶安區(qū)都在《寶安日?qǐng)?bào)》和寶安電視臺(tái)上刊登和播出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的專(zhuān)版及專(zhuān)題片，向廣大市民進(jìn)行宣傳。2008年6月全國(guó)“文化遺產(chǎn)日”期間，還專(zhuān)門(mén)將已列入省、市、區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，以圖文并茂的形式，制作成活動(dòng)展板，在區(qū)群眾文化藝術(shù)館大廳進(jìn)行展出，之后又在寶安區(qū)所轄10個(gè)街道進(jìn)行巡回展出，歷時(shí)4個(gè)月。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，累計(jì)有5萬(wàn)多人次觀看了此專(zhuān)題展覽。2012年4月12日，寶安區(qū)又對(duì)第二批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄進(jìn)行公開(kāi)授牌，并舉辦專(zhuān)題展覽向公眾展出。通過(guò)廣泛宣傳，市民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)。
寶安區(qū)群眾文化藝術(shù)館將正式列入省級(jí)“非遺”名錄的民間音樂(lè)《石巖客家山歌》和列入市級(jí)“非遺”名錄的民間文學(xué)《應(yīng)人石傳說(shuō)》編排成客家山歌小戲《應(yīng)人石傳說(shuō)》，參加廣東省第六屆群眾戲劇曲藝花會(huì)比賽，榮獲金獎(jiǎng)。寶安區(qū)還在觀瀾、石巖、大浪、龍華、民治、西鄉(xiāng)等客家人聚居地區(qū)的街道，組建了6支客家山歌代表隊(duì)，參加深圳市第二屆客家山歌藝術(shù)節(jié)。通過(guò)比賽使更多的人了解客家山歌，傳唱客家山歌。
此外，區(qū)群藝館還將省、市、區(qū)名錄的“松崗賽龍舟”、“沙井蠔民生產(chǎn)習(xí)俗”編排成舞蹈《龍舟競(jìng)渡》和《蠔妹情》，參加深圳市2007年“鵬城金秋”社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)比賽，也獲得了金獎(jiǎng)。每年春節(jié)、元宵節(jié)和“文化遺產(chǎn)日”，寶安區(qū)都組織被列入省、市、區(qū)代表作名錄的福永醒獅、觀瀾舞麒麟、大浪大船坑麒麟舞、新安上川黃連勝醒獅舞、松崗山門(mén)七星獅等“非遺”項(xiàng)目到廣場(chǎng)、社區(qū)、工業(yè)區(qū)進(jìn)行表演，豐富廣大市民的節(jié)日文化生活。
開(kāi)展“非遺進(jìn)社區(qū)”、“非遺進(jìn)校園”，是“非遺”保護(hù)和傳承的一個(gè)新舉措。近三年來(lái)，寶安區(qū)分別在區(qū)群藝館文化廣場(chǎng)、觀瀾世紀(jì)廣場(chǎng)和西鄉(xiāng)大眾廣場(chǎng)、松崗第二中心小學(xué)、福永懷德社區(qū)等地舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示等多項(xiàng)活動(dòng)，每場(chǎng)觀眾均達(dá)數(shù)千人之多。既豐富了市民和來(lái)深務(wù)工人員的精神文化生活，又提高人們對(duì)“非遺”的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)。
三
我國(guó)實(shí)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分級(jí)保護(hù)制度，建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的核心內(nèi)容，也是有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要措施。區(qū)群藝館在此基礎(chǔ)上，深入挖掘，加快我區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建設(shè)，并按照申報(bào)要求進(jìn)行整理相關(guān)圖文、聲像資料，爭(zhēng)取將區(qū)內(nèi)所有的非遺項(xiàng)目全部申報(bào)成功。
在深圳市“非遺”保護(hù)中心、寶安區(qū)“非遺”保護(hù)辦公室、大浪街道辦的指導(dǎo)下，大浪街道文體中心根據(jù)街道的實(shí)際，全面啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，特別是入選國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目大船坑舞麒麟項(xiàng)目的保護(hù)。該中心組織專(zhuān)人了解“非遺”項(xiàng)目目前的生存狀況、傳承人、相關(guān)場(chǎng)所、實(shí)物資料、相關(guān)民俗活動(dòng)等，掌握其現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。通過(guò)文字、相片、音像、數(shù)字多媒體等對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)的記錄、整理，予以妥善保存，建立較為完善的檔案，通過(guò)多種方式、渠道對(duì)大船坑舞麒麟進(jìn)行宣傳。一是以文化遺產(chǎn)日、重大節(jié)慶宣傳活動(dòng)為載體，開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳。麒麟作為吉祥的象征，參加了市舉辦的“非遺日”、“非遺進(jìn)社區(qū)”等演出、在大浪街道轄區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行社區(qū)文化節(jié)的演出；二是通過(guò)舉辦展覽、開(kāi)展專(zhuān)題演出等形式，讓社會(huì)各界充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；三是借助《寶安日?qǐng)?bào)》、深圳電視臺(tái)、《南方都市報(bào)》等媒體，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作加強(qiáng)宣傳和展示。
寶安區(qū)大浪街道文體中心與街道成人學(xué)校合作，將大船坑舞麒麟項(xiàng)目及“非遺”有關(guān)知識(shí)編寫(xiě)成《社區(qū)教育教材――大船坑舞麒麟》，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園。
總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與申報(bào)、搶救與保護(hù)、傳承與發(fā)展，是每一個(gè)基層群眾文化工作者功在當(dāng)代、利在千秋的光榮使命。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，也具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：春節(jié)的歷史意義范文
2. 手牽手，走進(jìn)婚姻的殿堂，走向美好的生活;肩并肩，為了未來(lái)共同奮斗，日子越過(guò)越紅火;祝福結(jié)婚的新人，生活美滿(mǎn)，事業(yè)有成。
3. 結(jié)婚的歷史意義在于：連接你們的那條紅線(xiàn)(千里姻緣一線(xiàn)牽)從此會(huì)變成一條繩索。朋友，祝你生活歡喜喜、愛(ài)情甜蜜蜜、婚姻喜洋洋!
4. 結(jié)婚了，送個(gè)花籃：有玫瑰，成雙成對(duì);有玉蘭，萬(wàn)事不難;有茉莉，事事如意;有秋菊，年年有余;有火鶴，紅紅火火;有牡丹，一生平安。
5. 結(jié)婚典禮不送禮，發(fā)條短信祝福你，健康快樂(lè)常伴你，好運(yùn)和你不分離，財(cái)神已經(jīng)跟隨你，財(cái)源滾滾進(jìn)袋里，好處全都送給你，喜結(jié)連理在今夕!
6. 聽(tīng)說(shuō)你要結(jié)婚了，我來(lái)捧場(chǎng)道個(gè)喜!抓緊時(shí)間生個(gè)娃，一家三口多甜蜜!婚后生活瑣事多，柴米油鹽醬醋茶。雖說(shuō)經(jīng)營(yíng)較辛苦，這是美滿(mǎn)幸福家!
7. 聽(tīng)說(shuō)你要結(jié)婚了，與一個(gè)叫幸福的人共結(jié)連理，嫁妝是如意，聘禮是健康，伴娘是好運(yùn)，還聽(tīng)說(shuō)你未來(lái)的寶寶叫快樂(lè)。愿你美滿(mǎn)一生哦!
8. 結(jié)婚了，送個(gè)花籃：有玫瑰，成雙成對(duì);有玉蘭，萬(wàn)事不難;有茉莉，事事如意;有秋菊，年年有余;有火鶴，紅紅火火;有牡丹，一生平安。
9. 花瓣飛，彩蝶追，歡騰的喜慶在飄搖;藍(lán)天藍(lán)，白云白，千紫萬(wàn)紅夢(mèng)相隨;燕呢喃，海歐鳴，一對(duì)新人永安康;春光照，柔風(fēng)美，千里幽香繞周?chē)?/p>
10. 新娘一定美美的，新郎一定酷酷的，煙糖一定傾灑的，香檳啤酒一定紛飛的，禮炮玫瑰一定綻放的，宴席一定讓我滿(mǎn)面紅光的，美好幸福安康一定永遠(yuǎn)!
11. 婚禮雖只一時(shí)，相愛(ài)是一輩子;洞房春意常在，圍城風(fēng)景長(zhǎng)存;慢慢變老的，是彼此的容顏;永遠(yuǎn)不減的，是相互的真情。
12. 愿你們的人生，像《詩(shī)篇》般地優(yōu)美，像《箴言書(shū)》般地智慧，像《傳道書(shū)》般地虔誠(chéng)，像《雅歌書(shū)》般地和睦!
13. 用滿(mǎn)天彩霞譜寫(xiě)頌歌，用遍地鮮花編織詩(shī)篇，也表不盡我們對(duì)老師節(jié)曰的祝賀!
14. 初次的相見(jiàn)，你便是我無(wú)法抹去的思念;命運(yùn)捉弄，你我擦肩而過(guò)。縱使有緣無(wú)份，我依然是你忠實(shí)的朋友，衷心祝福你情人節(jié)快樂(lè)!
第8篇：春節(jié)的歷史意義范文
反思口語(yǔ)交際課堂教學(xué)，思考綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們不妨嘗試實(shí)踐大語(yǔ)文觀，把語(yǔ)文教學(xué)引出課堂，走向社會(huì)，走進(jìn)生活，開(kāi)展風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生在日常生活中實(shí)踐口語(yǔ)交際，切實(shí)提高他們的口語(yǔ)交際能力。
一、確立采風(fēng)主題，把握風(fēng)俗的脈搏
口語(yǔ)交際要求學(xué)生能?chē)@主題開(kāi)展交流，而風(fēng)俗有著深厚的文化底蘊(yùn)。風(fēng)俗是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的歷史呈現(xiàn)，它融于人們的日常生活中，主要匯集于傳統(tǒng)節(jié)日中，且豐富多樣，隨時(shí)節(jié)變化，有的甚至帶有神秘的色彩，我們要下一番功夫去挖掘。
為了切實(shí)實(shí)踐口語(yǔ)交際教學(xué)，確保風(fēng)俗采風(fēng)有序順利進(jìn)行，在活動(dòng)前師生必須做好充分的準(zhǔn)備，首先要確立主題，圍繞主題初步制訂采風(fēng)的計(jì)劃，這得充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們用自己的智慧，去設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、制定活動(dòng)規(guī)則。如在端午節(jié)采風(fēng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生共同商議采風(fēng)事宜，開(kāi)展活動(dòng)。
1、討論采風(fēng)目的，確立采風(fēng)主題。教師組織學(xué)生討論：你了解家鄉(xiāng)端午節(jié)有哪些習(xí)俗，這些習(xí)俗在實(shí)際生活中有什么現(xiàn)實(shí)意義――挖掘端午節(jié)的精神內(nèi)涵。習(xí)俗內(nèi)涵的探討，結(jié)論可能眾說(shuō)紛紜，不妨讓學(xué)生暫且記下自己初步的探究，便于他們?cè)诨顒?dòng)結(jié)束后做比對(duì)，最終明確風(fēng)俗的深刻內(nèi)涵。
2、設(shè)計(jì)采風(fēng)方案，討論活動(dòng)方式。教師組織學(xué)生根據(jù)各自討論的主題，分組設(shè)計(jì)采風(fēng)方案，討論采用哪些活動(dòng)方式：在端午節(jié)假期親自參與節(jié)日活動(dòng)，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)，了解家鄉(xiāng)端午節(jié)習(xí)俗的寓意；通過(guò)圖書(shū)或網(wǎng)絡(luò)等途徑查詢(xún)端午節(jié)的緣起和各地不同的習(xí)俗，進(jìn)一步了解風(fēng)俗的歷史意義；觀看電視等文藝節(jié)目，讓學(xué)生深入體會(huì)端午節(jié)的時(shí)代精神等。
在采風(fēng)活動(dòng)中，教師的組織輔導(dǎo)作用不可缺少――引導(dǎo)學(xué)生討論運(yùn)用多種方式了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣。建議學(xué)生觀看端午節(jié)的文藝節(jié)目，指導(dǎo)學(xué)生深入探究端午節(jié)習(xí)俗的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)生最終不難得出愛(ài)國(guó)主義的主題結(jié)論。教師還要引導(dǎo)學(xué)生思考節(jié)日的一些傳統(tǒng)習(xí)俗：懸掛艾蒿、洗艾蒿浴、掛荷包等，這是對(duì)美好生活的期望，這與吃粽子紀(jì)念屈原的意義有著共同的意愿歸屬，認(rèn)同屈原的愛(ài)國(guó)主義精神――國(guó)強(qiáng)則家事興，美好的生活愿景才能得以實(shí)現(xiàn)。
二、文明禮貌交流，呈現(xiàn)風(fēng)俗的魅力
民族的東西才是最寶貴的。由于歷史的原因，再加上時(shí)代科技的進(jìn)步等因素，有的風(fēng)俗出現(xiàn)了遺失的現(xiàn)狀，有的風(fēng)俗青年一代已經(jīng)淡漠，尤其是中學(xué)生對(duì)此會(huì)興趣索然，漠然視之，甚至認(rèn)為是封建迷信而欲拋棄。開(kāi)展風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生正視家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，重拾民族的文化傳統(tǒng)，教師有目的的指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐口語(yǔ)交際必不可少。
文明得體保障交流。民族傳統(tǒng)的遺失，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去挖掘去彌補(bǔ)。傳統(tǒng)是在民間生活中一代代沿襲下來(lái)的，家鄉(xiāng)的老人是傳統(tǒng)習(xí)俗生活的歷史教材，是我們風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)的主要對(duì)象，采風(fēng)時(shí)要提醒學(xué)生謹(jǐn)記文明得體交流：一聲禮貌的稱(chēng)呼，讓老人眉笑顏開(kāi)；親切虛心的話(huà)語(yǔ)，讓老人打開(kāi)記憶的閘門(mén)；生活性的語(yǔ)言，讓老人精彩呈現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的多彩風(fēng)貌。
耐心專(zhuān)注互動(dòng)交流。文明得體的語(yǔ)言激起老人們往日生活的浪花，他們的娓娓道來(lái)，也許有瑣碎的生活細(xì)節(jié)，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得偏離采訪(fǎng)的主題，因不感興趣而出現(xiàn)躁動(dòng)，教師要提醒學(xué)生切忌敷衍了事，要耐心專(zhuān)注的傾聽(tīng)，從老人們細(xì)碎的生活往事中捕捉家鄉(xiāng)風(fēng)俗的影蹤，更要隨時(shí)做好記錄。遇有難懂之處，可抓住老人們歇息的間隙適時(shí)詢(xún)問(wèn)，如喝茶、抽煙等機(jī)會(huì)，讓他們更生動(dòng)地描繪那些或精彩的或神秘的歷史生活場(chǎng)景。
激起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗傳統(tǒng)的興趣，是文明禮貌交流的關(guān)鍵。教師可以從語(yǔ)文的角度，讓學(xué)生在風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)中探究民族傳統(tǒng)的深刻寓意。如春節(jié)是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)有臘月三十晚上在門(mén)口撒麩子和用草灰畫(huà)大圓等習(xí)俗，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，壽先生在三味書(shū)屋中懸掛一幅梅樹(shù)伏鹿圖，寓意“梅花香自苦寒來(lái)”，是封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”――“?！薄暗摗钡纳鷦?dòng)體現(xiàn)。結(jié)合此一說(shuō)，你能從以上兩種習(xí)俗中領(lǐng)會(huì)出人們何種美好的生活愿望？這些看似迷信的習(xí)俗，通過(guò)遷移，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)在形式多樣的風(fēng)俗中寄寓著人們祈福盼豐收和幸福生活的美好愿望，他們探究的興趣自然被激發(fā)，定會(huì)樂(lè)此不疲。
三、合作反思交流，提升風(fēng)俗內(nèi)涵
傳統(tǒng)的民族文化在生活中一代一代沿襲，我們?cè)趯?duì)比中能發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)期的風(fēng)俗具有差異性，在傳統(tǒng)文化的承繼中，有沿襲又有創(chuàng)新，常常賦予時(shí)代的特色，民族的傳統(tǒng)才能得到代揚(yáng)光大。我們開(kāi)展風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生在批判中繼承，通過(guò)形式上的改革創(chuàng)新，為風(fēng)俗注入新時(shí)代的活力。
首先，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新風(fēng)俗形式?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，“斷魂”之情中，我們不難讀出對(duì)逝者的思念之意。家鄉(xiāng)的圓墳、燒紙等活動(dòng)，今學(xué)生有的會(huì)以封建迷信所為而難以認(rèn)可，但風(fēng)俗中追思先人的意義不能摒棄，如何讓學(xué)生自覺(jué)加入到紀(jì)念的行列？我們不妨從風(fēng)俗采風(fēng)的活動(dòng)中再回到課堂，引導(dǎo)學(xué)生合作交流，探討新的紀(jì)念方式：結(jié)合時(shí)令啟發(fā)學(xué)生，他們定能想到在墓前植樹(shù)綠化，既美化環(huán)境又表達(dá)對(duì)逝去親人的思念之情；結(jié)合保護(hù)環(huán)境和安全的觀念，啟發(fā)學(xué)生用敬獻(xiàn)鮮花這種時(shí)代的新方式表達(dá)對(duì)先人的哀思……
其次，引導(dǎo)學(xué)生革新風(fēng)俗內(nèi)涵。清明節(jié)已經(jīng)被國(guó)家定為法定傳統(tǒng)節(jié)日，追悼先人是其傳統(tǒng)的內(nèi)涵所在。開(kāi)展風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注傳統(tǒng)的同時(shí)，
第9篇：春節(jié)的歷史意義范文
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；民俗文化；探討
中圖分類(lèi)號(hào)：C45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.03.006
文章編號(hào)：1672-0407(2012）03-018-02 收稿日期：2012-02-15
現(xiàn)代著名學(xué)者錢(qián)穆曾說(shuō)：“風(fēng)俗為文化奠深基，茍非能形成為風(fēng)俗，則文化理想僅如空中樓閣，終將煙消云散?！泵袼孜幕鳛槿祟?lèi)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是凝聚一個(gè)民族感情和行動(dòng)的文化核心點(diǎn)。自2008年起，清明、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日被列入國(guó)家法定節(jié)假日，社會(huì)對(duì)此反響熱烈，民眾以空前的熱情、豐富的活動(dòng)賦予了傳統(tǒng)節(jié)日新的生命力。作為民俗文化重要組成部分的傳統(tǒng)節(jié)日得到了國(guó)家的高度重視，可見(jiàn)弘揚(yáng)民俗文化的重要性。中學(xué)語(yǔ)文教材主要通過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等文學(xué)作品，向我們展示各時(shí)期不同民俗所表現(xiàn)的特殊的社會(huì)歷史發(fā)展形態(tài)。民俗文化教育是傳統(tǒng)文化教育和人類(lèi)素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)一個(gè)民族文化意識(shí)的重要途徑。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)民俗文化，可以讓學(xué)生了解、吸納中華民族文化中的精華，成為一代有文化有素養(yǎng)之人，成為一代心存文化之“根”的人。
一、民俗文化的定義和內(nèi)涵
民俗文化是溝通民眾物質(zhì)生活和精神生活、反映民間社區(qū)的和集體的人群意愿，并主要通過(guò)人作為載體進(jìn)行世代相習(xí)和傳承的生生不息的文化現(xiàn)象。（仲富蘭《民俗與文化雜談》） 民俗文化是一種非物質(zhì)的文化，它的內(nèi)涵非常豐富，主要包括四大類(lèi)：衣食住行、婚姻家庭、節(jié)日娛樂(lè)、禁忌習(xí)俗。
二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)民俗文化的原因與可行性分析
（一）原因
1.中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史積淀了豐厚的民俗文化，語(yǔ)文是民族文化的載體，語(yǔ)文教材的字里行間始終流淌著鮮活的民俗文化的血液。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話(huà)，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既能感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言意的表現(xiàn)力、生命力，又能受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于民俗文化的復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
2.中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，許多優(yōu)秀的民俗文化正在消失。而且隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中學(xué)生熱衷于外來(lái)文化：他們吃洋快餐，看日本動(dòng)畫(huà)片，很少了解自己國(guó)家的民俗文化，甚至對(duì)祖國(guó)的民俗文化產(chǎn)生了冷漠感。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在較大的差異。民俗文化目前只是以“成語(yǔ)”“引語(yǔ)”一類(lèi)的破碎形式殘存于人們?cè)捳Z(yǔ)里，有的學(xué)生連起碼的常識(shí)都缺乏，不少人不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的；傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)不敵國(guó)外的情人節(jié)、圣誕節(jié)，導(dǎo)致用方塊字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。因此，作為一名語(yǔ)文教師，學(xué)習(xí)并傳播中華文化經(jīng)典，是當(dāng)仁不讓的使命，我們要深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。
（二）可行性
1.中學(xué)生的特點(diǎn)為實(shí)施民俗文化教育的提供了可能。
首先，中學(xué)生正處于青春年少之時(shí)，人生觀、價(jià)值觀等都未真正形成，學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新事物的能力非常強(qiáng)。語(yǔ)文教材中許多課文內(nèi)容大都包含著中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀，教師在授課時(shí)若能有所側(cè)重的加以引導(dǎo)，在啟發(fā)學(xué)生去思考感悟人的內(nèi)心世界、思想情感、人性的真善美等方面，就可以起到事半功倍的效果。
其次，中學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，求知欲、好奇心、新鮮感都很強(qiáng)。他們往往更喜歡學(xué)習(xí)趣味性的知識(shí)，更喜歡多姿多彩的課堂，對(duì)教師照本宣科地講解和枯燥無(wú)味的知識(shí)傳授不感興趣。而豐富多彩的民俗文化知識(shí)恰能夠豐富課堂教學(xué)，這些知識(shí)在教學(xué)中往往能滿(mǎn)足學(xué)生的更多需求。教師在授課時(shí)若能用一些有趣的民間傳說(shuō)故事等作為新課的導(dǎo)入，就可以有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.語(yǔ)文課程有利于在教學(xué)中弘揚(yáng)民俗文化。
新課標(biāo)對(duì)教材的編寫(xiě)提出了新的建議：教材編寫(xiě)“應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”“理解和尊重多元文化”“開(kāi)闊學(xué)生視野”。語(yǔ)文教材的這些特點(diǎn)也體現(xiàn)在它所包含的民俗文化方面。在人教版初中語(yǔ)文教材中，涉及民俗文化的課文有汪曾祺的《端午的鴨蛋》，魯迅的《社戲》《故鄉(xiāng)》和《從百草園到三味書(shū)屋》及朱自清的《背影》等。中學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，既提高了語(yǔ)言文字表達(dá)能力，又受到了民俗文化的熏陶。
三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)民俗文化的途徑和方法。
（一）利用古詩(shī)與文言文教學(xué)弘揚(yáng)民俗文化
中學(xué)課本中的古詩(shī)文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲等。巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民俗文化意識(shí)。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式如自由誦讀、開(kāi)朗誦會(huì)、演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就會(huì)潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，民俗文化中的思想精髓在無(wú)形中自然會(huì)得以傳承。
（二）利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行民俗文化的弘揚(yáng)
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，它是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行民俗文化教育。
（三）在課堂上加強(qiáng)祖國(guó)經(jīng)典著作的推薦和引導(dǎo) 古代文化經(jīng)典著作，是一座巨大的蘊(yùn)涵著知識(shí)寶庫(kù)，她的朦朧、她的深厚正等待廣大中學(xué)生去摸索。然而中學(xué)生卻很少有時(shí)間去讀。但每天若能抽出一點(diǎn)兒時(shí)間讀一讀，對(duì)文化的熏陶有很大的幫助。教師在課堂上不失時(shí)機(jī)地把祖國(guó)經(jīng)典著作推薦給學(xué)生，是對(duì)民俗文化弘揚(yáng)的最好途徑。
（四）通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中的寫(xiě)作訓(xùn)練來(lái)弘揚(yáng)民俗文化。
民俗經(jīng)過(guò)歷史的積淀，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德。如祭祖掃墓的清明節(jié)、包粽子祭屈原的端午節(jié)等，都表達(dá)出美好的民族情感。在教學(xué)期間，教師如果能夠緊扣不同的時(shí)令節(jié)日，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的作文訓(xùn)練，可以使學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中受到民俗文化的熏陶。
（五）通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中的思想品德教育來(lái)弘揚(yáng)民俗文化
在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，教師如果能夠充分利用教材中的有關(guān)民俗內(nèi)容，使學(xué)生在受到思想品德教育的同時(shí)培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。如“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”教給學(xué)生珍視真摯的友情， “孔雀東南飛，五里一徘徊”教給學(xué)生對(duì)愛(ài)情要忠貞不渝……這些都反映了勞動(dòng)人民健康的生活心態(tài)、美好理想，歷經(jīng)千年成為一種美的風(fēng)范、善的追求。在教材中若涉及相關(guān)的民俗知識(shí)時(shí)，教師可充分利用這些民俗材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地思想教育。
（六）通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中的課外實(shí)踐活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)民俗文化
隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以適當(dāng)安排一些有關(guān)民俗內(nèi)容的課外活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受民俗風(fēng)情，受到積極的熏陶和感染。還可以開(kāi)展有關(guān)民俗風(fēng)情的研究性學(xué)習(xí)，開(kāi)展有益的民俗活動(dòng)等。這樣在課堂學(xué)習(xí)外，以多彩的生活激發(fā)學(xué)生的民俗文化知識(shí)的興趣，以健康樸素的民俗文化強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)人格。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的時(shí)代，中國(guó)民俗文化受到了西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多民俗文化正逐漸被淡忘。語(yǔ)文教學(xué)作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的主要方式與手段，對(duì)民俗文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任。語(yǔ)文教師應(yīng)提高自己的文化修養(yǎng)，感悟中國(guó)民俗文化的博大精深，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的民俗文化氣氛，通過(guò)民俗文化來(lái)培養(yǎng)青少年對(duì)中華民族的熱愛(ài)之情，引導(dǎo)青少年在學(xué)習(xí)民俗文化時(shí)承擔(dān)起文化傳承的重要責(zé)任。
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