鄉(xiāng)村文化的重要性精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；景觀元素；模式調(diào)查；設(shè)計模式；新農(nóng)村建設(shè)

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

隨著社會不斷的進(jìn)步，科技的不斷進(jìn)步，由于城市化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致城市人口迅速增長，環(huán)境污染，這就需要對新農(nóng)村建設(shè)這一戰(zhàn)略提出了更高的要求。這就需要對我國鄉(xiāng)村景觀模式進(jìn)行一定的調(diào)查并且還要進(jìn)行景觀元素設(shè)計，在國外的農(nóng)村中都實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的調(diào)整和功能的提升，進(jìn)一步促進(jìn)了鄉(xiāng)村的價值。根據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村景觀特點進(jìn)行景觀元素設(shè)計，能夠有效的實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的要求。本文就對鄉(xiāng)村景觀模式調(diào)查和景觀元素設(shè)計模式研究進(jìn)行簡單的分析和闡述。

一、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的重要性

隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，人們生活的水平也在逐步的提高，城市的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于現(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)展的需求。在我國提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略中，必須對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行一定的設(shè)計，能夠有效的保留鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村景觀，不僅能夠維護(hù)了原有的鄉(xiāng)土生態(tài)資源，而且還保留了鄉(xiāng)村應(yīng)有的文化氣息，也是新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，必須要遵循一個原則就是堅持以人為本的理念，在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計時，必須要充分了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的風(fēng)土人情以及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化內(nèi)涵，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行合理的設(shè)計，才有充分發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀的價值和特色，進(jìn)而能夠有效的開展新農(nóng)村建設(shè)。

二、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中存在的問題

隨著城市化進(jìn)程的加快，人們的生活水平逐步的提高，鄉(xiāng)村的居民越來越向往城市般的生活。在我國提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略中，要先更有效的實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，就必須要對鄉(xiāng)村景觀元素進(jìn)行一定的設(shè)計，由于我國在對鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計方面有著一定的缺陷，有可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中存在或多或少的問題。

（一）鄉(xiāng)村景觀設(shè)計規(guī)劃不合理

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，由于規(guī)劃的不合理就有可能阻礙新農(nóng)村的建設(shè)。就目前狀況而言，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計規(guī)劃發(fā)展落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村的布局。我國在提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略，政府對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行一定的設(shè)計，由于在設(shè)計過程中對鄉(xiāng)村的不了解，沒有根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的風(fēng)土人情以及文化歷史與內(nèi)涵進(jìn)行充分的認(rèn)識，在設(shè)計鄉(xiāng)村景觀中，只是一味的按照城市規(guī)劃設(shè)計，從而喪失了鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的意義與內(nèi)涵，進(jìn)而失去了鄉(xiāng)村景觀應(yīng)有的特色與價值，所以說，由于設(shè)計不合理，影響了鄉(xiāng)村景觀元素的設(shè)計。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重

1、隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，一些工廠紛紛的建立在鄉(xiāng)村周邊，工廠的建立不僅占據(jù)了大量的田地，而且排放出來的污水破壞了原有的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村周邊的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而不能對鄉(xiāng)村景觀元素進(jìn)行設(shè)計。

2、近年來，由于旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游業(yè)的開發(fā)對鄉(xiāng)村的建設(shè)有力一定的保障，拓寬了人們收入的渠道，但是對鄉(xiāng)村景觀資源沒有進(jìn)行徹底的分析，破壞了鄉(xiāng)村景觀環(huán)境。

（三）喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息

隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，城市化進(jìn)程的不斷加快，人們生活的水平逐步的提高；目前存在著普遍的一個現(xiàn)象就是：鄉(xiāng)村里的居民越來越向往城市的生活，城市生活的居民越來越向往鄉(xiāng)村生活，喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息。人們對新農(nóng)村建設(shè)存在著一個誤區(qū)：就是建設(shè)新農(nóng)村按照城市的生活方式和城市的居住環(huán)境來進(jìn)行建設(shè)，不僅嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村景觀的和諧，而且在鄉(xiāng)村中不能有效的體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的價值與特色，甚至喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息。

三、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計模式研究

在隨著城市化進(jìn)程的加快，城市交通擁擠，人口增長迅速等現(xiàn)象，無疑會給城市的發(fā)展帶來一定的影響，在新農(nóng)村建設(shè)中，勢必要突顯出鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的重要性。

（一）堅持以人為本的原則

在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計模式中，必須要堅持以人為本的原則，才能有效的設(shè)計鄉(xiāng)村景觀元素，因為人是鄉(xiāng)村環(huán)境居住的主體，這一切的鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計都必須要圍繞著人來進(jìn)行服務(wù)的，不僅要滿足人的各種需求，而且還要滿足社會發(fā)展的各項需求，并且還在要鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計模式中突顯出人的主體性，才能有效的進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計。

（二）合理的設(shè)計

1、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，還要堅持合理性的原則，只有充分了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及文化歷史價值和文化內(nèi)涵才能進(jìn)行有效的設(shè)計，而且還要堅持因地制宜，最大限度的合理的利用鄉(xiāng)村景觀生態(tài)資源，充分發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀的價值。

2、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，對經(jīng)濟(jì)資源、生態(tài)環(huán)境和綜合效益三個方面進(jìn)行綜合的考慮，在設(shè)計過程中，要兼顧著三個方面進(jìn)行合理的設(shè)計。

（三）科學(xué)的設(shè)計

1、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，必須要堅持科學(xué)性的原則，才能有效的發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的重要性。根據(jù)每一個鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計，針對不同的鄉(xiāng)村景觀要進(jìn)行不同的設(shè)計，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，要把藝術(shù)性和實用性二者有機(jī)的結(jié)合在一起，才能設(shè)計出具有特色的鄉(xiāng)村景觀元素。

2、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，要想有效的建設(shè)新農(nóng)村，就必須要綠化新農(nóng)村，通過種植模式的設(shè)計能夠最大限度的利用綠化鄉(xiāng)村，在進(jìn)行綠化的同時還要保證房屋、設(shè)施、交通等多種條件沒有任何的干擾，在進(jìn)行綠化中，還要保證科學(xué)合理的分布綠化空間，能夠體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的特色。

（四）體現(xiàn)出文化性

在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，必須要充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的文化性。在設(shè)計中，要對當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行一定的尊重和認(rèn)識，不僅要設(shè)計良好的鄉(xiāng)村景觀元素，而且還要充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的文化。不僅要維護(hù)原有的鄉(xiāng)土生態(tài)資源，而且還要保留鄉(xiāng)村原有的田園氣息，同時也是現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀建設(shè)發(fā)展的一種趨勢。鄉(xiāng)土文化的繼承性是鄉(xiāng)土景觀保存的根本，所以，在不受到城市化進(jìn)程的影響下對鄉(xiāng)土文化特色進(jìn)行一定的保護(hù)，能夠有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀文化生長的能力。

（五）鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的綜合性

在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，還要堅持非常重要的原則，就是綜合性。在鄉(xiāng)村居住的環(huán)境中是由廊道、基質(zhì)組成的鑲嵌體。在鄉(xiāng)村記住景觀中，基質(zhì)一般都是田地，而廊道大多都是林帶，田地和林帶二者相互交錯形成了網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。斑塊動態(tài)影響著整體功能，最終影響的是農(nóng)業(yè)景觀的整體效益。所以，在進(jìn)行鄉(xiāng)村綠色景觀元素設(shè)計中，這是一項綜合性的工作，必須要對自然景觀進(jìn)行透徹的了解和分析，還要考慮到社會經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人口的問題，才能有效的進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計，能夠為建設(shè)新農(nóng)村打下了堅持的基礎(chǔ)。

結(jié)語：

綜上所述，本文針對鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的重要性、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計存在的問題以及鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計模式進(jìn)行一定的分析和研究。在實際的鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，還要充分考慮各個方面，從而進(jìn)行有效的合理的、科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計，不僅能夠充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村原有的歷史價值與特色，而且還能體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀文化的氣息，從而能夠為建設(shè)新農(nóng)村提供了一定的基礎(chǔ)保障，進(jìn)而在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中滿足時代的發(fā)展與人們的各種需求。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游者;旅游;動機(jī)

中國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，目前已經(jīng)成為整個旅游產(chǎn)業(yè)板塊中最為重要的增長極之一。在需求方面，親近自然、崇尚郊野游憩日益成為市民休閑的主流方式，自駕車旅游者的攀升更進(jìn)一步刺激了鄉(xiāng)村旅游市場。伴隨著中國鄉(xiāng)村旅游活動的蓬勃發(fā)展，近幾年來鄉(xiāng)村旅游迅速成為一個相對獨立的研究領(lǐng)域?，F(xiàn)有文獻(xiàn)已廣泛觸及鄉(xiāng)村旅游各個層面，但由于我國鄉(xiāng)村旅游起步較晚，發(fā)展速度又比較快，并受相關(guān)學(xué)科理論及鄉(xiāng)村旅游自身發(fā)展程度的影響，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中還有許多問題需要深入研究。旅游者作為鄉(xiāng)村旅游活動中的構(gòu)成主體，是鄉(xiāng)村旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的關(guān)鍵因素，研究鄉(xiāng)村旅游者的動機(jī)可以更好的揭示其行為規(guī)律與特征，對鄉(xiāng)村旅游區(qū)的發(fā)展和規(guī)劃具有重要的指導(dǎo)作用[1]。

一、研究概述

心理學(xué)認(rèn)為，產(chǎn)生行為的直接原因是動機(jī)，內(nèi)部驅(qū)力和外部誘因都可以激發(fā)動機(jī)，旅游行為作為一種特殊的社會行為方式，必然有其直接動機(jī)[2]。目前僅有為數(shù)不多的學(xué)者對鄉(xiāng)村旅游動機(jī)進(jìn)行過研究，研究方法以傳統(tǒng)定性分析和定量分析為主。方賢寨等(2003)通過對長沙城郊鄉(xiāng)村者的活動選擇分析，依據(jù)旅游者參與旅游活動的得票情況，將鄉(xiāng)村旅游動機(jī)概括為休閑度假、釋放工作壓力、觀光旅游、探親訪友、懷舊、商務(wù)考察、進(jìn)修學(xué)習(xí)、獵奇等。張建國等（2007）從回歸自然、求新求知、懷舊、休閑等四個方面探討了寧波市民的鄉(xiāng)村旅游需求，所采用的依據(jù)仍是旅游者對旅游活動選擇的頻數(shù)。黃潔（2003）從“鄉(xiāng)土情結(jié)”角度指出鄉(xiāng)村旅游者對鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境下的“第一自然”的情結(jié)以及對同源性地域文化的認(rèn)同。目前對旅游動機(jī)的研究，陳德廣（2006）運用因子分析、聚類分析、方差分析和其他非參數(shù)分析及檢驗方法對河南省開封市居民的國內(nèi)旅游動機(jī)進(jìn)行定量分析。張宏梅（2004）運用因子分析、獨立樣本t檢驗和一維方差對皖江城市居民旅游動機(jī)進(jìn)行定量分析。鄉(xiāng)村旅游動機(jī)是一種人類純心理活動，旅游動機(jī)不是單純的，根據(jù)旅游者活動選擇來研究動機(jī)，能從側(cè)面反映出現(xiàn)有旅游者動機(jī)的激況，而難以描述復(fù)合的旅游動機(jī)。因此憑借外部活動的誘導(dǎo)進(jìn)行旅游動機(jī)研究，能否據(jù)此全面分析旅游動機(jī)的構(gòu)成情況，以及如何分析主要動機(jī)和次要動機(jī)仍然是一個值得探討的問題。

二、研究方法

采用問卷調(diào)查法對鄉(xiāng)村旅游者的旅游動機(jī)進(jìn)行分析。問卷的內(nèi)容由“鄉(xiāng)村旅游動機(jī)”、“調(diào)查對象相關(guān)信息”和“鄉(xiāng)村旅游活動意愿”三大部分組成?！班l(xiāng)村旅游動機(jī)”部分在結(jié)合文獻(xiàn)研究和旅游者的訪談后采用18項因子來評價，依據(jù)受訪者對因子重要程度的認(rèn)可情況，采用李科特尺度測評，其中1-5分別代表“非常不重要”、“不重要”、“一般”、“重要”、“非常重要”。受訪者信息主要了解調(diào)查對象的“人口統(tǒng)計指標(biāo)”、“鄉(xiāng)村旅游時住宿地點選擇傾向”、“旅游團(tuán)形式”、“每年鄉(xiāng)村旅游次數(shù)”等方面。鄉(xiāng)村旅游活動意愿調(diào)查采用封閉式問卷和開放式問卷相結(jié)合的方法，讓旅游者列舉其最愿意參與的鄉(xiāng)村旅游活動。在正式調(diào)研前，對預(yù)測問卷在廣西南寧“美麗南方鄉(xiāng)村旅游景點”進(jìn)行了試調(diào)查，對收集到的102份有效問卷進(jìn)行了信度和效度分析。18項因子的KMO和Alpha分別為0．666、0．848，刪除“體驗鄉(xiāng)村生活”、“了解自然”“了解新奇的事物”3個變量后，KMO和Alpha分別為0．772、0．849，達(dá)到問卷的信效度要求，最后采用15項因子評價鄉(xiāng)村旅游動機(jī)。

對被調(diào)查者的鄉(xiāng)村旅游動機(jī)評價時采用同樣的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自身的真實感受進(jìn)行評價無疑可以獲得更切合實際的效果，在鄉(xiāng)村旅游景點進(jìn)行調(diào)查，可以讓旅游者處于鄉(xiāng)村旅游氛圍中能更好地回答問卷，同時為保證被調(diào)查者在評價中采用同樣的標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查人員在發(fā)放問卷時都對調(diào)查問卷的填寫進(jìn)行指導(dǎo)。正式調(diào)研對象為正在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的游客，調(diào)研地點選擇在廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較早的地區(qū)，分別為桂林陽朔高田鄉(xiāng)、桂林龍勝縣龍脊梯田景區(qū)（平安壯寨）和南寧揚美古鎮(zhèn)。調(diào)研采用現(xiàn)場發(fā)放問卷，問卷填好后直接回收的方法，共發(fā)放問卷600份，其中高田、平安、揚美各發(fā)放200份、250份和150份，分別回收問卷194份、225份和139份，總共回收問卷558份，其中有效問卷547份，占回收問卷的96．2%。

筆者采用SPSS15．0對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。除了常規(guī)的描述性統(tǒng)計指標(biāo)如均值、百分比等外，獨立樣本t檢驗和一維方差分析用于分析不相關(guān)的樣本在同一變量上的均值之間的差異是否具有統(tǒng)計意義，另外采用因子分析法，用較少的互相獨立的因子變量代替原有鄉(xiāng)村旅游動機(jī)的絕大部分信息，為以后鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)中把握旅游者動機(jī)提供了簡便的衡量方法。

三、數(shù)據(jù)分析

（一）研究對象結(jié)構(gòu)分析

調(diào)查對象從性別構(gòu)成看，女性比例達(dá)57．2%，明顯高于男性。年齡構(gòu)成中18-24歲占57．2%，25-44歲占35．6%。職業(yè)構(gòu)成中學(xué)生占35．6%，公務(wù)員、企事業(yè)管理人員、專業(yè)文教技術(shù)人員、軍人這四類具有相對穩(wěn)定職業(yè)的人員共計占41．4%。在學(xué)歷構(gòu)成中，初中及以下學(xué)歷者僅占10．6%，大專以上學(xué)歷者比例高達(dá)73．2%%。排除學(xué)生個人月收入比較低的影響，在有固定收入的被調(diào)查者中，約有40%的個人月收入在3000元以上。通過旅游者相關(guān)鄉(xiāng)村旅游信息發(fā)現(xiàn)，旅游形式構(gòu)成中獨行者占24．8%，親友同行者占61．9%，而通過旅行社組織的團(tuán)隊游客僅占13．3%。每年鄉(xiāng)村旅游次數(shù)僅1次占35．9%，2次占26．5%，3次占20．0%，4次及以上者占17．6%。

由此可見廣西鄉(xiāng)村旅游者具有以下特點：其一，被調(diào)查者女性比例高于男性，年齡層集中在18-44歲之間，以學(xué)生和具有相對穩(wěn)定職業(yè)的人士為主，學(xué)歷水平較高。其二，被調(diào)查者來源廣泛，區(qū)內(nèi)主要來自南寧、桂林、柳州等城市，區(qū)外主要來自廣東、湖南等周邊省份以及北京、上海等地。其三，被調(diào)查者總體收入水平偏低，但考慮出游者往往與親友同行，以家庭團(tuán)居多，總體支付能力較強。其四，被調(diào)查者每年鄉(xiāng)村旅游的頻率不高。其五，被調(diào)查者每次鄉(xiāng)村旅游停留時間普遍不長。

（二）鄉(xiāng)村旅游動機(jī)分析

1．鄉(xiāng)村旅游動機(jī)重要程度分析

在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游動機(jī)重要程度分析時，對存在缺失值的數(shù)據(jù)剔除后計算其有效百分比和平均值，并進(jìn)行了排序，具體數(shù)據(jù)參見表2。值得注意的是“緩解工作、生活壓力（M1）”、“享受自然（M9）”是兩個最重要評價因子，平均值分別為4．07、4．02，其中持正面看法的旅游者分別占81．8%和72．2%，持負(fù)面看法的僅為3．4%和3．3%?！疤接H訪友（M14）”、“懷舊（M18）”是兩個重要性認(rèn)可程度最低的因子，平均值分別為2．91、2．98，其中持正面看法的旅游者分別僅占21．7%，30．1%，而持負(fù)面看法分別占28．3%，31．8%?？偟膩砜?，鄉(xiāng)村旅游者希望在鄉(xiāng)村環(huán)境中以旅游方式緩解工作、生活壓力，同時增進(jìn)與親朋好友的感情，懷舊雖然也是鄉(xiāng)村旅游動機(jī)之一，但其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其它動機(jī)。

2．鄉(xiāng)村旅游動機(jī)差異性分析

就表1中反映被調(diào)查者個體差異的9個項目對15項鄉(xiāng)村旅游動機(jī)進(jìn)行獨立樣本t檢驗或一維方差分析。在對旅游者進(jìn)行劃分時，盡量遵循旅游市場細(xì)分的原則，使劃分出的旅游者群體具有可識別的共同特性。在對上述旅游者背景信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w類后，對細(xì)分后的旅游者群體進(jìn)行獨立樣本t檢驗或一維方差分析，其中性別、常住地、旅游形式、停留時間在分析時采用原劃分方法，而其它指標(biāo)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。根據(jù)年齡，劃分出15-24歲和25-44歲兩個群體，根據(jù)學(xué)歷劃分出高中及中專、大專、本科三個群體，根據(jù)職業(yè)劃分出學(xué)生、公務(wù)員+企事業(yè)管理人員+專業(yè)文教技術(shù)人員（具有穩(wěn)定工作人士）兩個群體、根據(jù)個人月收入劃分出500-1499元（低消費）、1500-2999元（中消費）、3000元以上（高消費）共三個群體，根據(jù)住宿地點的選擇劃分出愿意住農(nóng)家旅游和賓館兩個群體，根據(jù)停留時間劃分為白天、一天一夜、兩天兩夜及以上共3個群體，根據(jù)鄉(xiāng)村旅游次數(shù)/年劃分為1-2次，3次及以上兩個群體。結(jié)果顯示，鄉(xiāng)村旅游動機(jī)評價指標(biāo)重要性均值沒有因性別的差異而存在顯著差異，不同鄉(xiāng)村旅游者群體在“緩解工作、生活壓力”、“欣賞田園風(fēng)光”、“鄉(xiāng)村采風(fēng)”三個指標(biāo)重要性方面具有一致的評價。具有顯著性差異的具體情況見表3，表中I、J表示就同一鄉(xiāng)村旅游動機(jī)指標(biāo)具有明顯差異旅游者群體，平均差值表示I情況下平均值與J情況下平均值之間的差值，“一”號表示I情況平均值小于J情況平均值。

不同鄉(xiāng)村旅游者群體的旅游動機(jī)主要差異表現(xiàn)在：其一，中年旅游者比青年旅游者更看重通過鄉(xiāng)村旅游增進(jìn)同行親朋好友的感情。其二，短程鄉(xiāng)村旅游者更注重鄉(xiāng)村旅游的精神放松功能。其三，文化層次高的鄉(xiāng)村旅游者對文化、民俗風(fēng)情等具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品更感興趣。其四、收入水平較高的鄉(xiāng)村旅游者對于探親訪友、懷舊興趣較少。其四，學(xué)生群體及每年鄉(xiāng)村旅游次數(shù)少的旅游者更在意鄉(xiāng)村旅游的康體健身功能。其五、收入水平較低的消費者愿意在鄉(xiāng)村旅游過程中探親訪友，但高檔消費者和停留時間較短的鄉(xiāng)村旅游者體現(xiàn)出較強的懷舊情結(jié)。其六，通過旅行社組織的鄉(xiāng)村旅游者對鄉(xiāng)村旅游文化體驗期望值不高。

3．鄉(xiāng)村旅游動機(jī)的因子分析

對鄉(xiāng)村旅游動機(jī)評價因子進(jìn)行抽樣適當(dāng)性(KMO)與巴特利(Bartlett)球度檢驗，得出檢驗KMO為0．783，Bartlett值為136，其對應(yīng)的相伴概率值為0．000，小于顯著性水平0．001，說明數(shù)據(jù)陣是相關(guān)陣而不是單位陣，適合作因子分析。以16個鄉(xiāng)村旅游動機(jī)評價因子為變量進(jìn)行因子分析，利用主成分分析方法，采用方差極大法作因子旋轉(zhuǎn)，提取特征值超過1的因子。結(jié)果顯示4個公共因子可以描述原變量累計方差貢獻(xiàn)率為62．531%，具體情況參見表4。

基于因子變量的最大載荷，公共因子命名盡量反應(yīng)其所包含因子內(nèi)容。第一個公共因子變量，包括“了解鄉(xiāng)村文化”、“感受鄉(xiāng)村自然環(huán)境”、“了解鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情”、“鄉(xiāng)村采風(fēng)”、“身體得到休息”，除“身體得到休息”外，其余因子反映了鄉(xiāng)村旅游者對鄉(xiāng)村文化、民風(fēng)民俗等的了解需要，命名為“鄉(xiāng)村求知需求”。第二個公共因子變量，包括“緩解工作、生活壓力”、“休閑”、“精神放松”、“享受自然”、“欣賞田園風(fēng)光”，主要反映了通過鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)緩解壓力的需求，命名為“緩解壓力需求”。第三個公共因子變量，“增進(jìn)感情”、“體驗戶外情趣”、“康體健身”，命名為“交往需求”。第四個公共因子，包括“懷舊”、“探親訪友”，將其命名為“懷舊需求”。公共因子的平均值由高到低依次為：“緩解壓力需求”、“交往需求”、“鄉(xiāng)村求知需求”、“懷舊需求”，具體情況參見。

（三）鄉(xiāng)村旅游者參與活動意向分析

對目前鄉(xiāng)村旅游景區(qū)開設(shè)的旅游活動進(jìn)行總結(jié)并讓旅游者選擇其最愿意參與的3-5項旅游活動。旅游者最愿意參與的鄉(xiāng)村旅游活動。

旅游者上述旅游行為產(chǎn)生的動機(jī)很難界定為某一種特定的旅游動機(jī)，如品嘗農(nóng)家美食，很難界定其是由懷舊引發(fā)的，還是因為想了解農(nóng)村的飲食文化引發(fā)的，因此，憑借旅游活動很難找出旅游者真正的動機(jī)。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游動機(jī)是鄉(xiāng)村旅游者行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)，其對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計具有重要的指導(dǎo)意義，把握鄉(xiāng)村旅游動機(jī)可以細(xì)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和完善其服務(wù)體系。整體上看，鄉(xiāng)村旅游動機(jī)由主到次可歸結(jié)為“緩解壓力”、“交際”、“求知”和“懷舊”四大類，從長遠(yuǎn)來看，將來的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計以“緩解壓力類”為主導(dǎo)，融合旅游者交際和求知的需求，懷舊僅是鄉(xiāng)村旅游者附帶的一種需要。其次在結(jié)合地方特色的前提下，依據(jù)鄉(xiāng)旅游者客源細(xì)分市場和鄉(xiāng)村旅游者愿意參與的旅游活動情況來指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃與項目設(shè)計。另外，研究細(xì)分鄉(xiāng)村旅游者群體在相同的旅游動機(jī)評價上的均值之間的差異，對于鄉(xiāng)村旅游地把握旅游者多性化需求，設(shè)計具有針對性的旅游產(chǎn)品以及開展市場營銷提供參考。

參考文獻(xiàn)：

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[3]方賢寨,粟路軍,蔣術(shù)良.基于鄉(xiāng)村旅游者調(diào)查的鄉(xiāng)村旅游體驗研究-以長沙市周邊鄉(xiāng)村旅游為例[J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2007(3).

第3篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：基層文化；現(xiàn)狀；發(fā)展；作用

當(dāng)前，基層文化工作在文化建設(shè)中發(fā)揮的作用很大，基層農(nóng)村文化建設(shè)近施基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀。而大多數(shù)基層文化工作由于財力不足，對這一塊經(jīng)費很難有較大投入，造成不少基層文化工作對各項農(nóng)村文化建設(shè)政策的貫徹執(zhí)行尚未真正到位。農(nóng)村公共文化機(jī)構(gòu)運轉(zhuǎn)還存在較大困難。我國多數(shù)縣農(nóng)村文化機(jī)構(gòu)運轉(zhuǎn)困難，文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給不足，為基層提供的公共文化資源總量偏少、質(zhì)量不高，文化館站設(shè)備落后短缺。農(nóng)村文化隊伍素質(zhì)低，當(dāng)前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結(jié)構(gòu)偏低。有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了基層文化工作文化站機(jī)構(gòu)，但人員素質(zhì)狀況不理想。農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎(chǔ)薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以基層文化工作為主管理，縣級文化主管部門無法調(diào)配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。同時，基層文化工作的工作任務(wù)是綜合性的，要應(yīng)對多個部門，難以專心于文化工作。

根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為必須因地制宜，加快我國基層文化的發(fā)展步伐，認(rèn)真做好相關(guān)管理任務(wù)已是當(dāng)前待續(xù)解決的重要問題。要充分發(fā)揮好基層文化在基層建設(shè)中的作用。一方面要給進(jìn)方法進(jìn)行著力研究基層文化的作用，另一方面要加快推基層文化建設(shè)的步伐，讓基層文化更加有力的為文化假設(shè)增磚添瓦。

一、基層文化工作的重要性

基層文化工作黨委政府要提高對做好基層文化工作重要性的認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)，加強基層文化工作基層文化工作。有些少數(shù)基層文化工作黨委領(lǐng)導(dǎo)，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認(rèn)識，在不是經(jīng)濟(jì)條件制約的情況下，基層文化工作文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。因此，加強基層文化工作文化站及基層文化建設(shè)，首先是基層文化工作黨政領(lǐng)導(dǎo)要提高對做好文化站及基層文化建設(shè)重要性的認(rèn)識。認(rèn)識提高了，措施得力了，工作也就上去了，這說明基層文化工作很重要。

二、當(dāng)前基層文化建設(shè)的情況

基層文化工作要保持與上級文化主管部門及文化館、圖書館等單位的密切聯(lián)系，對基層文化工作的建設(shè)起行政及業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用?；鶎游幕ぷ饕惨e極配合上級舉辦的各種科學(xué)、藝術(shù)、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導(dǎo)，同時收集各種信息，進(jìn)行必要的文化活動內(nèi)容的調(diào)整與活動形式的更新，及時將外面先進(jìn)的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進(jìn)。

三、做好基層文化工作的具體措施

培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關(guān)鍵，基層文化工作文化站的文化員是弘揚先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。首先要加強自身成員的學(xué)習(xí)和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓(xùn)班、函授班及加強個人業(yè)務(wù)自修，不斷學(xué)習(xí)，鞏固和提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平。同時，要學(xué)習(xí)社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識，并不斷提高自身的知識結(jié)構(gòu)，掌握先進(jìn)的文化知識和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學(xué)頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。只有這樣，各種文化建設(shè)活動才能順利地進(jìn)行下去。

（一）狠抓村落文化建設(shè)。村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設(shè)最基礎(chǔ)的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學(xué)習(xí)和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進(jìn)人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調(diào)動農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，可以增進(jìn)鄰里之間的團(tuán)結(jié)友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設(shè)前哨陣地。因此，基層文化工作文化站應(yīng)隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。與農(nóng)民一起根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟(jì)情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。

（二）農(nóng)村文化的建設(shè)。應(yīng)對農(nóng)村文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。農(nóng)村文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，基層文化工作農(nóng)村的崛起及經(jīng)濟(jì)實力的日益增長，必將有力地推動基層文化工作文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助農(nóng)村組織一定規(guī)模的業(yè)務(wù)活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓(xùn)文藝人才，圍繞農(nóng)村文化開展宣傳，擴(kuò)大農(nóng)村的知名度，使有關(guān)農(nóng)村從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎(chǔ)，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保證。

（三）基層文化工作文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人。文化工作的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習(xí)慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的積極性。幫助鼓勵村級文化室的建設(shè)，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學(xué)習(xí)。

綜上所述：基層文化工作文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。

基層文化工作文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔(dān)著社會服務(wù)、指導(dǎo)基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動為一體，服務(wù)于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機(jī)構(gòu)。

第4篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：園林學(xué)視角；美麗鄉(xiāng)村；生態(tài)性；文化性；地域性

受我國基本國策影響，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是當(dāng)下我國新農(nóng)村發(fā)展的主要方向?；诿利愢l(xiāng)村建設(shè)的背景下，諸多地區(qū)都建設(shè)了屬于自己的美麗鄉(xiāng)村，也成為了聯(lián)系城市與鄉(xiāng)村的樞紐。在對鄉(xiāng)村進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)中，因為構(gòu)建步伐較快，對鄉(xiāng)村一些基礎(chǔ)要素或是實質(zhì)原則有所忽略。因此，本文從園林學(xué)的角度去探究思考美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

1園林學(xué)視角的概述

1.1生態(tài)性

景觀生態(tài)學(xué)是把鄉(xiāng)村景觀看作是在自然景觀基礎(chǔ)上形成的生態(tài)系統(tǒng)，其研究對象包含農(nóng)業(yè)、生物、濕地景觀、農(nóng)田等。當(dāng)前鄉(xiāng)村面臨著污染嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境脆弱等問題，園林研究者以保護(hù)環(huán)境為原則規(guī)劃村莊，對環(huán)境進(jìn)行改造，有效改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，從而促進(jìn)其發(fā)展?；诖苏宫F(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)的優(yōu)點，推動鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。

1.2地域性

鄉(xiāng)村的地域性包括了情感記憶、生活特征以及地域特征等。當(dāng)?shù)鼐用窬幼〉沫h(huán)境以及一些植物、建筑等都是人們賴以生存的基礎(chǔ)，可以充分體現(xiàn)出人文情懷以及鄉(xiāng)土氣息。這些要素不單單依賴于具有特征性的建筑以及山水等，同時，也依附在地域的文化認(rèn)知與情懷中。

1.3文化性

基于園林視角下的鄉(xiāng)土情懷不單單包含了傳統(tǒng)文化形態(tài)，還包含交流方式與精神情懷等。在古典園林中經(jīng)常會用到對聯(lián)與牌匾等一些具有文化特征的元素，一方面可以傳達(dá)該地域的特色，另一方面就是應(yīng)用牌匾或是對聯(lián)本身就是文化特質(zhì)組成元素的。美麗鄉(xiāng)村中的文化要與其他鄉(xiāng)村的文化進(jìn)行區(qū)分，從而突顯鄉(xiāng)土特點。延續(xù)鄉(xiāng)土文化是確保鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)，可以使美麗鄉(xiāng)村的構(gòu)建更加多樣化，使鄉(xiāng)土民情得以保留，進(jìn)而增加鄉(xiāng)民的自豪感。

2基于園林學(xué)視角的鄉(xiāng)村建設(shè)

2.1生態(tài)性建設(shè)

在對村莊進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)中，充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生態(tài)的特性。村莊的布局與溪流、河道、山體等諸多元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，或是與自然風(fēng)景進(jìn)行有機(jī)融合，充分體現(xiàn)出當(dāng)前已有的景觀資源。綠化建設(shè)是體現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)的基礎(chǔ)，不論是在山水風(fēng)貌上，還是生物保護(hù)中，都是屬于生態(tài)建設(shè)的組成部分。通過對自然流水的添加，可以有效還原出自然生態(tài)的美觀，對于一些垂柳或是濱水植物等基調(diào)樹種的配置，創(chuàng)建出一個適合生物與鄉(xiāng)民棲息的場所。植物需要應(yīng)用適地適樹原則，時刻注重季節(jié)變化，建設(shè)出一個美麗且生態(tài)的景觀環(huán)境。在樹種選擇上基本使用鄉(xiāng)土樹種，搭配使用引種馴化的景觀樹種。

2.2地域性建設(shè)

在建筑改造方面，保留鄉(xiāng)村區(qū)域中具有較高價值的歷史建筑，對于一些破損的建筑作復(fù)原處理，既能確保鄉(xiāng)村具有文化特色以及地域特色，還能對其地區(qū)的文化傳承與保留帶來極大幫助。一些新建的建筑物需要通過門楣、門窗等在形式或是顏色上進(jìn)行處理，使其充分與原有的建筑物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時，應(yīng)用傳統(tǒng)的設(shè)計元素展現(xiàn)出該地區(qū)的文化特色與地方特色。例如，在建設(shè)美麗新疆鄉(xiāng)村建設(shè)中，更要加入民族團(tuán)結(jié)的設(shè)計元素，使其空間具有領(lǐng)域性與識別性。對于目前因住宅而形成的巷道，在滿足原有機(jī)理的狀況下，可以對其空間進(jìn)行梳理，使其空間結(jié)構(gòu)更加合理有序。在景觀建設(shè)上，可以通過種植植被的方式，有機(jī)融合景觀建筑物，從而構(gòu)成統(tǒng)一有序的整體。

2.3文化性建設(shè)

依據(jù)鄉(xiāng)村用地設(shè)計與該區(qū)域地質(zhì)地貌的特點，依附該地區(qū)的人文景觀建設(shè)文化風(fēng)景區(qū)?？梢栽谝恍┚哂忻黠@文化特征的建筑物旁邊構(gòu)建休閑公園，使其成為鄰里情感交流的主要場所，或是組織一些文化活動的區(qū)域，構(gòu)造出一個可以供鄉(xiāng)民娛樂休閑的活動場地。公園可以充分結(jié)合一些我國傳統(tǒng)文化，例如，結(jié)合孝道，自古以來我國都在提倡孝道的重要性，將其作為公園的核心雕飾，形成地域文化特色。除此之外，還可以構(gòu)建鄉(xiāng)村文化廣場，提供給鄉(xiāng)民一個休憩、鍛煉的場所，可供村民品茗下棋等，不僅滿足鄉(xiāng)民的心理需求，同時也滿足了其精神需要。

3結(jié)語

基于園林學(xué)視角下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)所涉及到的學(xué)科較多，統(tǒng)一的目的就是使鄉(xiāng)村更加美麗。在城市化進(jìn)程快速推進(jìn)的今天，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村不單單是口號，而是需要通過實際構(gòu)建，滿足現(xiàn)代化發(fā)展。與城市發(fā)展相比，農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的問題是多樣的，在構(gòu)建美麗農(nóng)村時需要重點加強文化、生態(tài)、地域的建設(shè)，基于此，才可以真正將鄉(xiāng)村之美充分體現(xiàn)出來，從而改善居民居住環(huán)境。

作者:趙曉忠 單位:哈密市園林管理處

參考文獻(xiàn)

1王佳.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的景觀規(guī)劃設(shè)計分析[J].江西建材，2016（5）

第5篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

【關(guān)鍵詞】加強 城鄉(xiāng)圖書館 一體化

一、城鄉(xiāng)圖書館發(fā)展的戰(zhàn)略意義

圖書館事業(yè)作為城鄉(xiāng)社會一體化的重要內(nèi)容，如何在新的社會發(fā)展的環(huán)境下使縣、鄉(xiāng)、村圖書館事業(yè)實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展，對社會主義新農(nóng)村建設(shè)有重要的現(xiàn)實意義。

1、農(nóng)村圖書館的現(xiàn)狀。近年來我國政府非常重視農(nóng)村教育，特別是近十年，政府不斷加大對農(nóng)村教育的投入，使農(nóng)村的教育教學(xué)環(huán)境得到了很大的改善。但是在一些貧困山區(qū)，由于政府財力不足，對教育的支持力度不夠，農(nóng)村教育還處于比較落后的狀態(tài)。據(jù)調(diào)查了解到地處山區(qū)的一些學(xué)校不論硬件設(shè)施還是軟件設(shè)施都和其他普通學(xué)樣存在著一定的差距。大部分山區(qū)學(xué)校只有一間小型圖書館，館藏僅1000多冊，圖書館沒有正規(guī)化的管理，利用率極你?？梢哉f，圖書館只是一個擺設(shè)，沒有真正的發(fā)揮出圖書館的功能。農(nóng)村學(xué)生的閱讀渠道非常有限，加上貧困地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)相對落后，人們對孩子閱讀方面不夠重視，家長不愿意花錢專門買書供孩子學(xué)習(xí)或閱讀。因此農(nóng)村學(xué)生基本上是沒有任何課外書可以閱讀，這導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生的閱讀面非常窄。

2、提高認(rèn)識，高度重視。著力提高農(nóng)村學(xué)生的文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，改變農(nóng)村落后面貌，滿足廣大學(xué)生的精神需求，轉(zhuǎn)變廣大農(nóng)民的思想觀念，增強廣大農(nóng)民的自主創(chuàng)業(yè)能力，從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)村居民的生存方式。城鄉(xiāng)圖書館事業(yè)發(fā)展一體化不僅是圖書館自身的發(fā)展，更要與農(nóng)村教育、科學(xué)普及等各種文化活動有機(jī)地結(jié)合起來，形成通暢的城鄉(xiāng)文化交流通道。在城市繁榮的同時，促進(jìn)、帶動農(nóng)村社會全面進(jìn)步，全面推進(jìn)和諧社會建設(shè)。

二、城鄉(xiāng)圖書館信息服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性

隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展， 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)也同城市圖書館一樣日益為人們所重視。鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館更成為增強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化品位， 提高當(dāng)?shù)鼐用窈娃r(nóng)民素質(zhì)， 促進(jìn)信息流通和科技進(jìn)步， 推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支點。因此， 協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)圖書館信息服務(wù)的重要性日趨突顯。

1、有利于加快我國的城市化進(jìn)程。從深層次意義上說， 城市化并不是簡單地指越來越多的農(nóng)民演變?yōu)槌鞘械木用?，其?nèi)涵是城市文化不斷向農(nóng)村傳播和擴(kuò)散的過程， 是城鄉(xiāng)人民聯(lián)手激揚先進(jìn)文化， 創(chuàng)造先進(jìn)文化的過程。圖書館信息服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展正是這一過程的先導(dǎo)活動。不論是城市圖書館還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館， 都是地區(qū)性的文獻(xiàn)信息中心， 也是當(dāng)?shù)貙ｉT從事信息服盞牟棵牛 若能加大信息服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展的力度， 努力做好信息服務(wù)工作， 為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化建設(shè)服務(wù)， 使得城市的現(xiàn)代文明、生活方式和思想觀念等向農(nóng)村快速擴(kuò)散、滲透， 這必將大大加快城市化進(jìn)程。

2、有利干農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？萍寂d農(nóng)是我國農(nóng)業(yè)的長期戰(zhàn)略方針，一鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館圍繞這一方針， 借助城市圖書館的優(yōu)勢， 可充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用。如通過城鄉(xiāng)圖書館信息網(wǎng)獲得全國各一級圖書館以及其他信息機(jī)構(gòu)的信息資源. 調(diào)查了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求， 不失時機(jī)地傳遞實用科技信息和技術(shù)資料、市場信`島以鄉(xiāng)一鎮(zhèn)（村） 圖書館（室）為支點， 建立科技信息服務(wù)站， 編發(fā)信息快報， 開展定題和跟蹤服一務(wù)， 為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

三、城鄉(xiāng)圖書館發(fā)展的對策

1、加強城鄉(xiāng)文化交流

（1）開展捐書活動。城市學(xué)生師資力量雄厚，教育資源豐富，學(xué)校圖書館館藏量大，而且學(xué)生自身的課外書多，圖書館的很多圖書沒有得到有效的利用，可以捐到農(nóng)村去，充分發(fā)揮其作用。

（2）鄉(xiāng)村老師授課活動。開展鄉(xiāng)村教師授課活動，授課內(nèi)容為鄉(xiāng)村學(xué)生的日常生活片段，反應(yīng)鄉(xiāng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀，體現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)生好學(xué)奮進(jìn)，但學(xué)習(xí)條件艱苦，特別是課外閱讀難開展等問題，突出圖書館對鄉(xiāng)村學(xué)生的重要性，號召城市師生積極捐書。

2、開展農(nóng)村圖書館基礎(chǔ)設(shè)施。農(nóng)村文化的開展離不開圖書館基礎(chǔ)設(shè)施，城鄉(xiāng)圖書館建設(shè)一體化首先應(yīng)該從完善圖書館基礎(chǔ)設(shè)施入手。在館舍、設(shè)備和文獻(xiàn)資源建設(shè)中要本著多渠道、多方位、多角度的建設(shè)方針，配合通信、廣播電視等“村村通”工程，綜合設(shè)計，充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，整合城鄉(xiāng)文獻(xiàn)資源，共建共享。按照城鄉(xiāng)圖書館建設(shè)一體化的目標(biāo)和合理配置、集約知識資源的要求，完善和優(yōu)化縣域村莊圖書館、文化站的規(guī)劃，在中心村建設(shè)中心分館，小型村設(shè)立文化站的星型結(jié)構(gòu)。按照體現(xiàn)地方特色、秉承文化傳統(tǒng)、突出按照農(nóng)村生產(chǎn)、生活的要求，科學(xué)編制好每個村莊文化站的建設(shè)規(guī)劃，進(jìn)一步豐富村莊文化站的服務(wù)內(nèi)容。

3、注重專業(yè)人才培養(yǎng)。城鄉(xiāng)圖書館一體化建設(shè)要注重研究人才的培養(yǎng)。通過高校圖書館專業(yè)教育定向培訓(xùn)，增加實用性課程的設(shè)置，進(jìn)行人才貯備。各級政府要出臺有關(guān)政策措施，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館專業(yè)人員有條件、有待遇，充分調(diào)動他們獻(xiàn)身農(nóng)村圖書館事業(yè)的積極。利用假期讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館員到城市圖書館參觀、學(xué)習(xí)、交流，甚至親身體驗。利用各種有效的形式進(jìn)行培訓(xùn)和提高。

近年來，有的地方突破體制約束，實現(xiàn)各級圖書館人、財、物統(tǒng)一管理，統(tǒng)一采購、統(tǒng)一編目、統(tǒng)一配送、通借通還，建立起城鄉(xiāng)一體化公共圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，切實解決了農(nóng)民群眾看書難問題，取得了很好的社會效益。實踐證明，城鄉(xiāng)公共圖書館服務(wù)體系建設(shè)的推進(jìn)，豐富了廣大農(nóng)民群眾的文化生活，營造了團(tuán)結(jié)、向上的良好社會氛圍，優(yōu)化了社會文化環(huán)境，促進(jìn)了農(nóng)民群眾文明素質(zhì)的提高，對推動農(nóng)村精神文明建設(shè)的深入開展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。

總之，要充分認(rèn)識推進(jìn)農(nóng)村公共圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要意義，逐步構(gòu)建城鄉(xiāng)一體的圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。要加快基層公共圖書館設(shè)施建設(shè)，建立和完善以縣圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室為主體的農(nóng)村公共圖書館服務(wù)體系。要切實加強基層公共圖書館工作隊伍建設(shè)，鼓勵高校畢業(yè)生、志愿都到農(nóng)村從事公共圖書館服務(wù)工作，努力建立一支扎根基層、服務(wù)群眾的專兼職圖書館員隊伍。

參考文獻(xiàn)：

[1]文化部：全國農(nóng)村圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)經(jīng)驗交流會 2009-04-05。

[2]楊之光.鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館服務(wù)模式探究[J].圖書與情報，2007（5）：123―125.

第6篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化；文化建設(shè)；美好鄉(xiāng)村

黨的十七屆六中全會提出《堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國》。黨的十提出，全面建成小康社會。指出:文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚，教育人民，服務(wù)社會，推動發(fā)展的作用。建設(shè)社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務(wù)為社會主義服務(wù)的方向，堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾的原則。那么群眾性的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，作為一項社會基礎(chǔ)工程，是文化強國建設(shè)中的重要組成部分。需要各級黨委政府高度重視，需要文化工作者的大力協(xié)作，需要群眾的廣泛參與。當(dāng)今，在新農(nóng)村建設(shè)中，推出美好鄉(xiāng)村建設(shè)，也給鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出了新的目標(biāo)和任務(wù)。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要部分

（一）美好鄉(xiāng)村建設(shè)包涵了鄉(xiāng)村文化建設(shè)

美好鄉(xiāng)村建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中的一項工程。是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展到農(nóng)村精神文化的建設(shè)，強化社會管理和農(nóng)村基層組織建設(shè)。受益最多的是村民。農(nóng)村精神文明建設(shè)就包涵了鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)是美好鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容

美好鄉(xiāng)村建設(shè)包括公共教育、勞動就業(yè)服務(wù)、社會保障、基本社會服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生、計劃生育、住房保障、公共文化等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

（三）鄉(xiāng)村文化建設(shè)也是美好鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)

美好鄉(xiāng)村建設(shè)的任務(wù)是由點到面逐步擴(kuò)大實施。達(dá)到村容整潔，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)、鄉(xiāng)村文化生活豐富、環(huán)境友好，努力打造農(nóng)民幸福生活美好家園。鄉(xiāng)村文化建設(shè)顯然是美好鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)。

二、在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)

（一）什么是鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村文化就是以農(nóng)民為主，有意或無意表現(xiàn)出來的群眾文化體系。包括生產(chǎn)、生活和社會活動等各個方面。既包括村民的價值觀念、道德情操、生活習(xí)俗、審美方式、理想追求和娛樂方式，也包括家庭文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民俗文化、生態(tài)文化、校園文化。

（二）加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義

1．文化建設(shè)是中國特色社會主義文化事業(yè)總體布局中的重要組成部分。文化繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。鄉(xiāng)村文化是美好鄉(xiāng)村建設(shè)中重要組成部分，是一個鄉(xiāng)村文明程度的重要標(biāo)志。積極開展健康向上的鄉(xiāng)村文化活動，對推進(jìn)村民和諧具有十分重要的意義。有利于推進(jìn)文明創(chuàng)建活動。普及法律法規(guī)知識，傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，教育群眾，培養(yǎng)道德情操。

2．豐富群眾文化生活，增強村民凝聚力。隨著社會的快速進(jìn)步，物質(zhì)生活不斷豐富，人們對文化生活的要求越來越高。在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中要著重建設(shè)文化設(shè)施，培養(yǎng)文化工作專業(yè)技術(shù)人才，讓村民積極參與，滿足人們對文化生活的需求。

3．有利于鄉(xiāng)村社會管理。由于經(jīng)常參加文化活動，增加村民之間的友誼，增加交往，增加了解，增加親情。達(dá)到有事同商量，有難一同幫。文化活動越多，就越有認(rèn)同感和歸屬感。

4．是建設(shè)文化強國的要求。黨的十對建設(shè)社會主義文化強國提出明確要求，就是要著力推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展，不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，使社會文化生活更加豐富多彩，人民基本權(quán)益得到保障，人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高，建設(shè)中華民族共有的精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

5．增進(jìn)團(tuán)結(jié)共辦大事。群眾喜聞樂見的，健康向上的鄉(xiāng)村文化活動，有利于營造村民和諧氛圍，統(tǒng)一思想，增進(jìn)自豪感和自信力，可以辦村里以往人手少、資金少、不能辦的大事。

6．對破除封建迷信效果明顯。積極向上的群眾文化活動，更能深入人心，對一些偽科學(xué)、反科學(xué)及落后的封建迷信，賭博、打牌等不良行為抵制效果較好。

7．是宣傳黨的路線、方針、政策的有效途徑。

三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的實際問題

鄉(xiāng)村文化是最基層的文化，大多是群眾自發(fā)的、集資辦理文化活動。資金少，規(guī)模小，層次低。以節(jié)日文化活動和祭祀文化活動為主。改革開放以來，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，農(nóng)民收入不斷增長，但是鄉(xiāng)村文化發(fā)展較慢，與城市相比差距較大?？傮w上看，我國的文化發(fā)展隨著綜合國力的不斷增強，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。鄉(xiāng)村文化受高層次文化的影響較大，加上電視、電腦的普及，先進(jìn)文化快速的傳播，使人們對文化品位的需求越來越高。造成鄉(xiāng)村文化活動逐漸減少，也使鄉(xiāng)村文化離人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求越來越遠(yuǎn)。表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）活動范圍小。常限于本村、組。當(dāng)今青年人大多外出務(wù)工，村民受文化程度、年齡、民間習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的影響，對現(xiàn)代文化活動的認(rèn)識差別較大，對文化的需求，在層次上很難統(tǒng)一，甚至認(rèn)為辦文化活動都是政府部門的事，大多不愿參與。

（二）缺少文藝專業(yè)人員。在現(xiàn)實生活中，有一些村民會演一些格調(diào)不高，藝術(shù)性不是很強的文藝節(jié)目。比如：棋類、秧歌、民俗民謠、老歌、雜技等。但是村民自發(fā)辦文藝活動的很少，大多都是靠政府或文化部門出面組織協(xié)調(diào)。因而規(guī)模不大，檔次不高，范圍較小。甚至是為了應(yīng)付一些事情，走走形式。

（三）鄉(xiāng)村文化活動經(jīng)費較少。雖然政府部門已把鄉(xiāng)村文化活動納入了民生工程進(jìn)行補貼，但對鄉(xiāng)村群眾來說，龐大的社會群體，一點補貼，也是杯水車薪，不能解決根本問題。鄉(xiāng)村文化缺少源動力，在一定程度上制約著農(nóng)村文化活動向高層次發(fā)展。

（四）鄉(xiāng)村文化活動季節(jié)性很強。農(nóng)忙時很少舉辦文化活動，農(nóng)閑時還需要看氣候變化。所以，舉辦鄉(xiāng)村文化活動受時令、季節(jié)、場地、設(shè)施的影響較大。

（五）文化設(shè)施較少。鄉(xiāng)村普遍缺少文化活動設(shè)施。特別是改革開放以來，集體公共資產(chǎn)及設(shè)施破壞嚴(yán)重，新興的基礎(chǔ)設(shè)施又沒著落。

四、對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的幾點思考

（一）提高對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的認(rèn)識

鄉(xiāng)村文化建設(shè)關(guān)乎最基層的村民的切身利益。黨和政府要像重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作那樣重視鄉(xiāng)村文化工作。以往只提任務(wù)，不講落實。文化建設(shè)是中國特設(shè)社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。鄉(xiāng)村文化也是鄉(xiāng)村文明的窗口，體現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技與和諧社會的發(fā)展水平。隨著信息時代的到來，新的科技不斷推廣運用，人民群眾日益增長的文化需求，對發(fā)展鄉(xiāng)村文化，提出了更高的需求。政府部門要從人力、物力、財力上給予支持，加大鄉(xiāng)村文化活動補償力度。要從文化強國，弘揚民族文化，塑造民族精神的戰(zhàn)略高度去抓鄉(xiāng)村文化建設(shè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹黨的十關(guān)于文化強國建設(shè)的重要精神，大力宣傳鄉(xiāng)村文化的重要性和必要性，形成政府重視，全民參與的良好氛圍。

（二）加強鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)

在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，要建設(shè)鄉(xiāng)村文化活動場地，添置文化設(shè)施。比如在規(guī)劃中明確文化廣場或文化活動中心，配備多功能活動室，組建鄉(xiāng)村文藝團(tuán)隊，發(fā)展文化共享工程，讓文化深入基層，深入民心，惠及更多百姓。

（三）加強基層文化隊伍建設(shè)

1．在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，配備村級文化專職工作員。比如農(nóng)村書屋管理員，文化共享工程管理員，或組建農(nóng)村文化工作自愿者隊伍。對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)、幫助。

2．縣、鄉(xiāng)文化館、站對鄉(xiāng)村文化活動要加以指導(dǎo)、幫助成立文藝團(tuán)隊，出面組織活動，進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，傳播文明，懲惡揚善，普及法律法規(guī)知識，傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，更容易被群眾接受。

第7篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，一些農(nóng)民不再安心于在農(nóng)村種地，無論男女老少，人們瘋狂涌進(jìn)城市，開始了淘金之旅，他們把城市當(dāng)作人間的天堂，渴望從農(nóng)民到城市人的華麗轉(zhuǎn)身。特別是隨著這幾年農(nóng)村小學(xué)的撤并，農(nóng)村孩子紛紛進(jìn)入城市小學(xué)，一些農(nóng)民為了方便孩子上學(xué)，也遷入城市成為陪讀一族，一些富余起來的農(nóng)民望子成龍，也舍近求遠(yuǎn)把孩子送到教學(xué)條件好的市里小學(xué)，農(nóng)村原有的校舍不是廢棄就是被變賣，農(nóng)村人口漸漸稀少，與之密切相關(guān)的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化正遭受著前所未有的沖擊。

一、村小撤并后農(nóng)村鄉(xiāng)土文化所面臨的困境

1. 鄉(xiāng)土文化的“苗圃”消失。農(nóng)村學(xué)校是農(nóng)村文化的“苗圃”，可以說農(nóng)村學(xué)校的存在與發(fā)展對傳承發(fā)展鄉(xiāng)土文化有著至關(guān)重要的作用。通過學(xué)校，播下農(nóng)村文明的種子，傳承農(nóng)村特色文化，培養(yǎng)農(nóng)村孩子的鄉(xiāng)土文化意識作用巨大。但農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整后，農(nóng)村鄉(xiāng)土文化就可能面臨消失的危險。

2. 鄉(xiāng)土文化的“草地”荒漠?，F(xiàn)在農(nóng)村很多鄉(xiāng)土文化走入了失傳的境地。如，剪紙、繡花、縫衣納鞋，用土坯壘火炕技術(shù)，木匠、瓦匠技術(shù)等等，現(xiàn)在的年輕人根本不愿意學(xué)，以往傳統(tǒng)的民俗文化活動逐步遠(yuǎn)離了人們的視野。對于鄉(xiāng)村少年兒童而言，鄉(xiāng)村學(xué)校教育能夠開啟鄉(xiāng)村少年兒童的知識視界，能夠引導(dǎo)鄉(xiāng)村孩子理解鄉(xiāng)村世界，這樣鄉(xiāng)村文化意蘊才能得到顯現(xiàn)，鄉(xiāng)村少年兒童才能充滿自信地汲取鄉(xiāng)村文化的積極因素，抵制現(xiàn)代教育、城市教育當(dāng)中的消極因素，健康、快樂地成長。鄉(xiāng)村文化“草地”荒漠化嚴(yán)重，加強對鄉(xiāng)村文化的“庇護(hù)和培育”急不可待。

二、導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化走向失落的原因

1. 鄉(xiāng)土文化缺乏有效保護(hù)。鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動因！但相當(dāng)多的鄉(xiāng)土文化遺存（包括物質(zhì)的、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）已經(jīng)正面臨著被摧毀、被遺忘。急功近利的建設(shè)性破壞行為仍在大行其道，暢通無阻。鄉(xiāng)土文化無法擺脫其弱勢文化的地位，要把普及鄉(xiāng)土文化保護(hù)與延承的教育作為一項全民素質(zhì)教育內(nèi)容，常抓不懈。某種程度上講，失去鄉(xiāng)土文化比失去土地更嚴(yán)重，等于是斷了農(nóng)村的“根”。

2. 鄉(xiāng)土文化后繼無人。農(nóng)村成了老弱病殘的收容所，農(nóng)村孩子上大學(xué)的越來越多，大學(xué)畢業(yè)后也往往把呆在農(nóng)村的父母接近城里，沒上大學(xué)的也以呆在農(nóng)村為恥，進(jìn)入城市為榮，開始進(jìn)城打工，最后買樓在城里安居?，F(xiàn)在農(nóng)村找對象的首要條件是必須在城里買樓，農(nóng)村年輕人價值觀發(fā)生變化，他們不愿意學(xué)習(xí)與傳承鄉(xiāng)土文化，對農(nóng)村這塊沃土他們已顯得有些冷漠。

三、對鄉(xiāng)土文化建設(shè)的若干建議

1. 編寫《鄉(xiāng)土文化》教材。編寫地方性突出，弘揚鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)土教材，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的概況、資源、名勝古跡及自然風(fēng)光、歷史名人、民族風(fēng)俗等，讓鄉(xiāng)土文化來培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。通過教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土文化意識，使他們受到鄉(xiāng)土文化的熏陶尤為重要。

2. 成立鄉(xiāng)土文化展室?，F(xiàn)在的孩子對于幾十年前的農(nóng)具及生活用具確一無所知。為了讓學(xué)生了解具有歷史意義的農(nóng)村生產(chǎn)、生活用具，可以將木犁、石磨，木锨，還有噴霧器等等一一收集，還可以拍攝一些有價值的老照片，放在文化展室中，讓學(xué)生參觀，以此來培養(yǎng)學(xué)生的熱愛鄉(xiāng)土文化意識。

第8篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)發(fā)展；方法

市場經(jīng)濟(jì)正在以較高的速度發(fā)展，隨著而來的就是人們生活離不開的“旅游”?，F(xiàn)如今，旅游已經(jīng)成為人們生活不可缺少的一部分。現(xiàn)如今，旅游從原始的游覽名勝古跡轉(zhuǎn)變?yōu)榛氐睫r(nóng)村，回歸大自然。鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)著旅游業(yè)的發(fā)展，成為一種新型的產(chǎn)業(yè)形式。鄉(xiāng)村旅游的逐漸發(fā)展不僅促進(jìn)了旅游行業(yè)大方向的發(fā)展，同時對于鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了較大的促進(jìn)作用。

一、鄉(xiāng)村旅游的概述

我國在2006年確立了鄉(xiāng)村旅游年，第二年，國家倡導(dǎo)了以和諧城鄉(xiāng)為口號的旅游模式。我國是一個典型的農(nóng)業(yè)大國，因此，農(nóng)業(yè)的景觀和資源都十分豐富，鄉(xiāng)村旅游作為一種新型的旅游模式自然有其優(yōu)越的客觀條件。鄉(xiāng)村旅游就是以農(nóng)村為活動場所，一般來說，鄉(xiāng)村旅游的主要觀賞對象就是農(nóng)村的田園風(fēng)光，農(nóng)作物以及農(nóng)家的風(fēng)俗和習(xí)慣。鄉(xiāng)村旅游的興起主要是給城市人群創(chuàng)造緩解壓力的空間而建立。因此，鄉(xiāng)村旅游模式遵循市場供需的要求，市場效應(yīng)比較明顯。我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在面臨著調(diào)整，無論是從發(fā)展方式還是勞動力方面都需要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。另外，城市人群的生活環(huán)境日益惡化，他們對于鄉(xiāng)村的生活產(chǎn)生了極大的向往之情。這兩點的有機(jī)結(jié)合為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。從現(xiàn)如今我國鄉(xiāng)村旅游的例子上看，很多旅游點已經(jīng)成功地得到了發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平也有所提升。農(nóng)家樂越來越走入到人們的生活，成為不可缺少的一部分。

二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義分析

1、促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)

在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時期，加快新r村建設(shè)勢在必行。新農(nóng)村的建設(shè)是基礎(chǔ)建設(shè)的一種，其建設(shè)成果和成效對于社會的發(fā)展起到至關(guān)重要的促進(jìn)作用。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)工作從某種程度上也取決于新農(nóng)村的建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游主要是利用農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民三者資源。這些資源深深地吸引著大量的海內(nèi)外游客前來觀光，這樣一來就給傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)增添了更多的價值。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了全面的發(fā)展，農(nóng)業(yè)增收以其為朝陽產(chǎn)業(yè)?？梢?，鄉(xiāng)村旅游符合國家的重大部署，對新農(nóng)村建設(shè)起到重要的促進(jìn)作用。

2、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展

我國的第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，旅游屬于第三產(chǎn)業(yè)的范疇。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，就是將第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的積極調(diào)整。從總體上看，旅游業(yè)作為一種朝陽產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)濟(jì)價值不可估量，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展不僅可以提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，同時還能夠?qū)崿F(xiàn)旅游行業(yè)自身的可持續(xù)發(fā)展?？梢?，這一旅游模式一舉兩得，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益的最大化。

3、有效地緩解就業(yè)壓力

從多年的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的情況可以看出，鄉(xiāng)村旅游不僅可以促進(jìn)一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時還能夠有效地緩解就業(yè)壓力，給更多的年輕人提供工作崗位，實現(xiàn)人生的價值。我國是一個人口大國，就業(yè)壓力十分嚴(yán)峻，而旅游行業(yè)從某種程度上看屬于一種勞動密集型產(chǎn)業(yè)。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，大量的勞動力得到吸引，勞動力剩余的問題也得到了解決?？梢姡l(xiāng)村旅游的重要性比較突出，對于我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化調(diào)整以及就業(yè)壓力等方面都體現(xiàn)出一定的促進(jìn)作用。

三、鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施分析

要想找到鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，我們首先需要從鄉(xiāng)村旅游所面臨的問題方面談及，只有找到相關(guān)的問題之所在，才能夠有效地解決問題，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

1、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中面臨的問題

首先，鄉(xiāng)村文化流失較快。從鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵上看，鄉(xiāng)村的文化是吸引游客的重要內(nèi)容。不同的城市和地區(qū)在文化上也體現(xiàn)出不同的形式，也就是人們所說的地方文化。但是，如果鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文化之間相脫節(jié)，就根本體現(xiàn)不出來地方文化的特點，就是缺乏個性和特點。因此，鄉(xiāng)村旅游的價值也就受到了影響。但是，從現(xiàn)如今我國的一些農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)不再保留著原有的淳樸風(fēng)情和安寧的環(huán)境，農(nóng)村的本土文化和城市的生活模式不斷融合，甚至無法明確地區(qū)分。這樣一來，鄉(xiāng)村的旅游資源開發(fā)就會受到一定的限制，對鄉(xiāng)村旅游的影響也十分嚴(yán)重。

其次，缺乏多樣性。就目前我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展來看還面臨著嚴(yán)重的產(chǎn)品多樣性不足的問題。我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品主要是以農(nóng)家樂提供的基礎(chǔ)餐飲的服務(wù)，而對民俗風(fēng)情以及民間藝術(shù)的開發(fā)力度不足從而導(dǎo)致旅游產(chǎn)品過于單一長此以往必然導(dǎo)致旅游吸引力的降低從而阻礙鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在旅游業(yè)中少數(shù)鄉(xiāng)村也對景、娛、購三方面的產(chǎn)品進(jìn)行了開發(fā)但是并沒有形成一定規(guī)模。

再次，開發(fā)資金不足。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)離不開鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大力支持但就我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況來看才民本無法為鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)以及發(fā)展提供更廣闊的空間和資金支持。在一些自然風(fēng)景優(yōu)美的鄉(xiāng)村地區(qū)，民風(fēng)淳樸Iy觀別致但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平卻無法提供更多的后續(xù)力量造成鄉(xiāng)村旅游資源的浪費始鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)造成一定困難，同時也阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2、鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)的具體措施

首先，旅游產(chǎn)品的合理開發(fā)。鄉(xiāng)村旅游要想取得良好的發(fā)展對旅游產(chǎn)品進(jìn)行合理的開發(fā)是必不可少的，但是開發(fā)過程中切忌盲目，應(yīng)在尊重當(dāng)?shù)匚幕那疤釛l件下盡量保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的本真性對于向游客提供低俗服務(wù)的經(jīng)營者應(yīng)予以嚴(yán)處。與此同時還應(yīng)從產(chǎn)品質(zhì)量以及產(chǎn)品內(nèi)容等多方面進(jìn)行把關(guān)。比如某些鄉(xiāng)村可以將當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的一些古代遺址納入產(chǎn)品開發(fā)的范圍制作出一系列的專題旅游。

其次，政府應(yīng)加大支持力度拓寬融資渠道。對于鄉(xiāng)村旅游而言，資金問題一直是其發(fā)展的瓶頸。隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的不斷加快政府雖然對農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行了一定程度的支持但是如果想要促進(jìn)農(nóng)村全面發(fā)展和改革的話，政府首先應(yīng)采取的是政策上的措施加提高企業(yè)對鄉(xiāng)村旅游投資的回報率拓寬鄉(xiāng)村旅游的融資渠道。

再次，堅持可持續(xù)發(fā)展的理念。旅游活動的開展應(yīng)滿足自然資源可再生的要求。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，應(yīng)充分認(rèn)識到當(dāng)?shù)刈匀毁Y源對旅游體驗不可替代的重要性，堅持可持續(xù)的發(fā)展觀念，以鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到我國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展雖然已有了一定的規(guī)模但在可持續(xù)發(fā)展問題上依然存在著不足。實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開政府的大力支持。同時肩關(guān)地方部門應(yīng)堅持可持續(xù)的發(fā)展觀念，豐富產(chǎn)品的種類提高自身的服務(wù)能力通過政府和地方部門的共同努力最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：鄉(xiāng)村文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：鲅魚圈區(qū)；鄉(xiāng)村旅游

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）006-000-01

調(diào)研目的：掌握我區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展情況，找出遇到的新問題，為我區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提出可行性的建議。

一、鲅魚圈區(qū)旅游業(yè)現(xiàn)狀

鲅魚圈區(qū)地處遼寧渤海灣畔，是遼寧海濱溫泉旅游度假度假勝地。區(qū)內(nèi)山、海、林、泉等自然旅游資源非常豐富；展現(xiàn)母愛文化的望兒山風(fēng)景人文旅游資源；“亞洲袖珍標(biāo)本園”之稱的熊岳植物園；國家級文物保護(hù)單位金牛山、上帝廟等資源。鲅魚圈區(qū)物產(chǎn)豐富，有熊岳的蘋果、李子、葡萄等名牌產(chǎn)品，還有“漁果之鄉(xiāng)”―盛產(chǎn)海蜇、對蝦、螃蟹等海洋產(chǎn)品，。鲅魚圈區(qū)的旅游資源分布較為集中，區(qū)位條件較好，各鎮(zhèn)、處的旅游資源數(shù)量不等，以熊岳鎮(zhèn)最為集中。其中以海濱、溫泉旅游產(chǎn)品和城市風(fēng)光、生態(tài)走廊為主；同時輔以母愛、滑雪旅游產(chǎn)品鄉(xiāng)村風(fēng)光為輔。

二、鲅魚圈區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游存在的問題

（一）旅游發(fā)展還需要進(jìn)一步強化組合效應(yīng)。目前，鲅魚圈區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃相對滯后，同區(qū)內(nèi)海濱溫泉資源、生態(tài)文明家園建設(shè)規(guī)劃等組合效益不明顯。鄉(xiāng)村、溝域、溫泉三項旅游資源還需要進(jìn)一步協(xié)調(diào)發(fā)展，缺少大企業(yè)集團(tuán)投資建設(shè)，招商引資企業(yè)進(jìn)入帶動的難度比較大。

（二）旅游開發(fā)規(guī)模還需進(jìn)一步提高集聚效應(yīng)。表現(xiàn)為以個體經(jīng)營戶為主，且規(guī)模偏小偏分散，行業(yè)對從業(yè)人員素質(zhì)較低，接待能力、接待層次都很大提高空間，旅游資源與文化的互補性、共生性差，深度不夠。

（三）旅游設(shè)施還需進(jìn)一步完善。由于個體經(jīng)營戶自身投入小，政府對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展投入不夠，鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、環(huán)境等檔次偏低，與發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村旅游有很大差距。

三、鲅魚圈區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對策和措施

（一）政府主導(dǎo)，政策扶持，圍繞海濱觀光、溫泉度假、海鮮美食，延伸鄉(xiāng)村旅游鏈

圍繞區(qū)內(nèi)已有的三條旅游帶深入開發(fā)。進(jìn)一步完善功能，提升檔次，打造特色鮮明、亮點突出的西部海上觀光旅游帶、中部休閑觀光旅游帶、東部特色文化旅游帶。要堅持政府主導(dǎo)，政策扶持，農(nóng)民主體為原則。政府要充分認(rèn)識發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶動作用的重要性，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，積極推動，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游與海濱旅游深度融合。要加大對農(nóng)戶的扶持投入力度，激發(fā)他們創(chuàng)新、創(chuàng)鄉(xiāng)村旅游熱情。要健全和完善鄉(xiāng)村旅游的政策措施，積極探索促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新機(jī)制，從政策上推動區(qū)內(nèi)三鎮(zhèn)―熊岳鎮(zhèn)、紅旗鎮(zhèn)、蘆屯鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，從機(jī)制上探索創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。

（二）拓展思路、科學(xué)規(guī)劃，做大做強特色溝域經(jīng)濟(jì)

“溝域經(jīng)濟(jì)”是山區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，是集生態(tài)治理、新農(nóng)村建設(shè)、種植養(yǎng)殖業(yè)、民俗旅游業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展為一體的。即發(fā)揮山區(qū)優(yōu)勢，走出一條生態(tài)友好型可持續(xù)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)道路，為農(nóng)民找到新的收入來源，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力。鲅魚圈區(qū)的山、海、林、泉自然資源，為發(fā)展鄉(xiāng)村和溝域旅游奠定了豐厚的資源基礎(chǔ)。比如營口何家溝旅游區(qū)位于紅旗鎮(zhèn)何家溝村，是區(qū)東部特色旅游帶上的重要節(jié)點。目前，已形成以滑雪、戶外運動為主的AAA級旅游景區(qū)，年接待游客超過十萬人次，該景區(qū)總體規(guī)劃為三大版塊，總投資30億元，除了已建成的滑雪場，戶外運動外，域內(nèi)興建國防教育基地，包括國防教育展館、兵器展館、軍事訓(xùn)練營等。鲅魚圈區(qū)立足何家溝溝域經(jīng)濟(jì)的輻射作用，加快營口雙鳳山旅游休閑度假區(qū)、沙河文化旅游長廊、營口石家溝畫家村等溝域旅游項目開發(fā)建設(shè)[1]。同時注重挖掘溝內(nèi)何家溝商周文化遺址的文化基點，打造具有民俗特色的度假村；以紅旗鎮(zhèn)深厚的滿族文化為依托，融合清代建筑元素、特色滿族餐飲，打造集建筑、景觀、祭祀、風(fēng)土人情等要素的滿族風(fēng)情小鎮(zhèn)。開發(fā)蘆屯市井式小鎮(zhèn)，遼南戲（遼劇）發(fā)源地，遼南皮影戲創(chuàng)作、舞臺、服裝、道具制作，塑料園區(qū)包裝業(yè)、印刷業(yè)。

（三）因地制宜，綠色發(fā)展，推進(jìn)庭院經(jīng)濟(jì)，壯大觀光農(nóng)業(yè)

以生態(tài)文明家園建設(shè)為載體，盡快形成龍頭村寨，筑牢農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)群，提升知名度。像熊岳鎮(zhèn)、紅旗鎮(zhèn)素有“遼南水果之鄉(xiāng)”的美譽，借營口市鄉(xiāng)村旅游采摘節(jié)之勢，在熊岳鎮(zhèn)、紅旗鎮(zhèn)、盧屯鎮(zhèn)等村寨中大力發(fā)展溫室大棚和裸地桃、李子、草莓、葡萄、蘋果、梨等種植和采摘。通過幾個節(jié)慶活動，把鲅魚圈鄉(xiāng)村旅游資源點串成線，大力發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也打下堅實的基礎(chǔ)。同時積極開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，推出自己的鄉(xiāng)村旅游品牌，形成大鄉(xiāng)村旅游，通過山莊度假村、山海農(nóng)家院把我們鲅魚圈區(qū)整個鄉(xiāng)村旅游工作帶動起來。

（四）突出文化產(chǎn)業(yè)園的引領(lǐng)作用

以文化產(chǎn)業(yè)重點園區(qū)為抓手，延續(xù)鲅魚圈區(qū)已有的“中國?營口望兒山母親節(jié)”的影響力，進(jìn)一步擴(kuò)大母愛的內(nèi)涵，構(gòu)建以“母愛？感恩”為主題的大型體驗園區(qū)，打造東北亞母愛勝地與感恩文化名城，以此宣傳民族文化、民族精神，拓展鄉(xiāng)村旅游。望兒山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是具有代表性的區(qū)內(nèi)重點文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)項目，以母愛文化、海洋文化、歷史文化和民俗文化為紐帶，串起文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，帶動動漫、影視等文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)、開發(fā)、培育一批鄉(xiāng)村旅游重點品牌、產(chǎn)品路線，進(jìn)一步豐富鲅魚圈區(qū)的鄉(xiāng)村旅游。

（五）提升從業(yè)人員素質(zhì)，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游協(xié)會作用

要推進(jìn)鲅魚圈區(qū)鄉(xiāng)村旅游的新發(fā)展，必須為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供有力的人才和智力支持。下大力抓好旅游專業(yè)從業(yè)人員隊伍的引進(jìn)與培養(yǎng)，做好人才隊伍建設(shè)，加大從業(yè)和管理人員培訓(xùn)。政府應(yīng)從財力上給予支持，拔出專款來扶持從業(yè)人員的培訓(xùn)與實習(xí)。采取“走出去”與“請進(jìn)來”相結(jié)合的模式，組織學(xué)習(xí)導(dǎo)游講解知識、服務(wù)禮儀、烹飪技術(shù)、民族風(fēng)情表演、工藝品制作開發(fā)以及安全、衛(wèi)生等方面的知識和技能，提升從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量。通過培訓(xùn)提升管理理念，讓農(nóng)民變老板，農(nóng)區(qū)變景點，村民變導(dǎo)游。要做好鄉(xiāng)村旅游的管理，成立鄉(xiāng)村旅游協(xié)會，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游協(xié)會“策劃師、領(lǐng)路人、聯(lián)絡(luò)員”的作用，為鄉(xiāng)村旅游抱團(tuán)發(fā)展提供了平臺。提升鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)化運作水平。