上下五千年的故事精選(九篇)

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第1篇：上下五千年的故事范文

一本本好書就是一顆顆明星，任憑斗轉(zhuǎn)星移，世遷，仍然閃著光熠熠生輝；一本本好書就是一壇壇美酒，雖然時間洗滌，歲月蹉跎，依然散發(fā)出醉人芳香；一本本好書就是一個個貝殼海潮洶涌過后，散落海灘，發(fā)出美麗而又動人的光澤。

我最珍貴的一本書是《上下五千年》。我這本書還有一個故事呢！有一次，我見到同學(xué)買了一本《上下五千年》，我看了一個故事，我的心就落在這本書上了，所以纏著爸爸，讓爸爸也給我買一本，爸爸答應(yīng)了，可是我們找遍了幾個新華書店，都沒有找到。說來也算緣分，我到超市購物，偶然看到了這本書，我高興極了。這本書使我知道了中華上下五千年的歷史淵源。

五千年來，中華民族走過了一條不同尋常的艱難道路，歷盡滄桑，才鑄成了輝煌的華夏文明。在廣袤無垠的大地上，我們的祖先以他們強大的生命力，偉大的創(chuàng)造力和巨大的凝聚力，世世代代繁衍生息，推動著歷史的巨輪向前邁進。作為炎黃子孫，知曉我們?nèi)A夏民族五千年來的歷史文明是非常重要的。

《中華上下五千年》分為A、B，我只讀了中華上下五千年（A）。從書中我認識了許多人物，我知道他們的人物性格，比如：紂王，尋歡作樂、殘暴成性；勾踐，臥薪嘗膽......這本書有助于我們了解中華民族的歷史淵源。

好書就是好友，能經(jīng)受得住時間的考驗，帶給人們以情感的慰籍和智慧的啟迪。哪怕只是一瞬間的時間，他都會使人從中感受到生活的意義。 請記?。?/p>

第2篇：上下五千年的故事范文

中國，泱泱大國，一個有著五千年歷史的文明古國，作為一個炎黃子孫，了解中國歷史文化是理所當然的。在理解中國歷史的過程中，《中華上下五千年》成為了我的良師益友。

《中華上下五千年》講的是五千年來中國——這個大國的改革和變遷，生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現(xiàn)象。

中華民族的歷史源遠流長，博大精深，從盤古開天到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡了數(shù)不勝數(shù)的悲涼與歡喜。

中華民族已經(jīng)有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國家，是世界文明古國之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。

我們的祖先，經(jīng)過原始社會后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。

從此，各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。其中，我最佩服的要數(shù)古代勞動人民的智慧，最典型的兩個代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了。

《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當讀到越王勾踐為過犧牲時我為他的滿腔熱血所振奮：當讀到大禹治水時，我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神深深地打動了；當讀到夏朝國君暴虐荒時，我的心中不禁生起團團怒火，為當時的平民百姓抱不平；當我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權(quán)辱國的不平等條約時，不時覺得心寒。

上下五千年，好漢千千萬。我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學(xué)家陶淵明、科學(xué)家張衡等，他們以優(yōu)異的成績?yōu)橹腥A民族添光增彩。

曾幾何時，巴比倫、古羅馬等國家和中國一樣，有著燦爛的歷史文化，但在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天卻失去了昔日的光澤，惟獨中國——這條東方巨龍還閃耀著光輝，中華浩浩五千年創(chuàng)造了無數(shù)令人嘆為觀止的奇跡：世界上最大的皇宮是中國北京的故宮，世界上最高的宮殿是布達拉宮，世界上最早最全的醫(yī)藥書是李時珍的《本草綱目》，最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》，最早的傳記文學(xué)是西漢的《史記》……這些都凝聚著中華民族古代勞動人民智慧的結(jié)晶。歷史是一座取之不竭的知識寶庫，蘊藏著人類文明的光輝成果與高深的智慧。

“讀史使人明智”——這是英國哲學(xué)家培根在300多年前說過的一句話。的確，讀史能讓我頭腦變得睿智，讓心胸變得開闊，讓目光變得敏銳，讓志向變得高遠，真正成為天地間一個大寫的“人”。

第3篇：上下五千年的故事范文

1、《史記》：是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首；

2、《資治通鑒》：其內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人；

3、《中華上下五千年》：我們偉大的祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。期間流傳有許多的神話，歷史故事等；

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：上下五千年的故事范文

當我囈呀學(xué)語時，媽媽開始教會我認字，“大、小、多、少”等等。日積月累，我能將裝裱精美并印刷有大大小小千奇百怪的字組合的書讀成句，讀成段，讀成一個個故事，就這樣，我學(xué)會了讀書，并且從而一發(fā)而不可收拾的喜歡上了讀書。

通過讀《中華上下五千年》我知道我們中華有著五千年的文明史，知道了社會的形成，知道我們生活在地球的東方，并且知道了歷史的興衰?！睹鞒哪切┦聝骸纷屛抑烂鞒拈_國皇帝朱元璋，是在怎樣的境況下建立了大明王朝。書讓我知道了大海的浩瀚，天空的遼闊，宇宙的廣緲，書能讓我哭也能讓我笑，更重要書教會了我在哭過笑過之后，怎樣面對生活中所發(fā)生的一切快樂與悲傷。

現(xiàn)在，我深深的感受到，我的生活已經(jīng)離不開書。讀書讓我學(xué)到了伴我成長的知識，書已經(jīng)成為我的朋友，我的老師，我的精神食糧，我會在書的海洋不斷進取，不斷提高。

紅山小學(xué)：郭紫藝

第5篇：上下五千年的故事范文

書是人類進步的階梯，沒有了書也就沒有了人類的文明與智慧。自從讀了這本《上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑，比如說：“三皇五帝”是哪八個皇帝？讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少?、太?。

這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風格：言而有信的晉文公、賣國賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺的姜子牙、知錯就改的廉頗等等。其中我最喜歡的是機智的管仲，公元前663年，北方燕國派來使者向齊國求援說燕國被附近的一個部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見，管仲說：“山戎經(jīng)常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他?！饼R國大軍到了燕國后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財寶逃回去了，追蹤的時候又被敵人引進了圈套。茫茫無垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對人馬怎么也走不出去。就在大家一籌莫展的時候，管仲想出了一個主意來，他對齊桓公說：“馬也許能認得路，不如找?guī)灼ギ數(shù)氐睦像R，讓它們在前面帶路，也許能走出這個地方?！饼R桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們在前面走，大隊人馬跟在后頭。這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、機智、智慧，讓我感到敬佩

我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍。1860年10月，繼《》簽訂以后，英國人越來越不滿足他們已經(jīng)獲得的權(quán)利，總是千方百計尋找借口，想謀求更大的好處。于是他們發(fā)動了第二次，不久別的國家也趁機派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著聯(lián)軍司令部下達了可以“自由搶劫”的通知，一萬多名英法官兵你來我往，爭相入園，各個滿載而歸。把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。這還不算，他們認為只有把著名法國大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”圓明園燒毀才是對中國皇帝產(chǎn)生最大的震動，才能達到并滿足他們的無理要求。于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內(nèi)，將皇宮也予以焚毀。腐朽無能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《》，換得侵略者的撤退。

《上下五千年》記載了成千上萬的古生的事情，讀了這本書我增長了不少知識，了解了許多成語故事的由來，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)。這樣，將來才能把我們的國家建設(shè)得更加強大。

第6篇：上下五千年的故事范文

車上，我遠遠地望到了云天文化城，它整體呈一張椅子狀，高大雄偉，氣勢磅礴。我們買了門票進入，導(dǎo)游介紹說：“云天宮占地七十畝，建筑面積十四萬平方米，主體建筑二十一層，高度為一百零八米。我和鐘霖跑在隊伍的最前面，各種新鮮的事物吸引了我們。

廣場上，數(shù)百盆名貴花木、奇花異草生機勃勃，有桂花樹、竹柏、鐵樹，以及有“活化石“之稱的銀杏樹和羅漢松等等。除此之外，廣場上還矗立著石雕、木雕、銅雕三大系列的藝術(shù)品。你看，一左一右一對美麗的鳳凰，它是傳說中的瑞鳥、百鳥之王，象征著美好與和平。這些，營造了自然美和古典美的氛圍，是跨越世紀的佳作。

我們隨著導(dǎo)游繼續(xù)游覽。在主樓大廳，有三幅巨型浮雕，分別是彌勒、濟公和觀音，其中“百子彌勒”高5米，長13米，富足安康、和樂太平，可引喻為百子千孫、家世興旺還有中華民族“四海皆兄妹，天下為一家”的胸懷氣度。從一樓到六樓，欄版是青斗石雕刻，共六百多幅，描述了歷史故事、神話傳說、民間典故等，使我們優(yōu)秀豐富的文化得以發(fā)揚傳承。

第7篇：上下五千年的故事范文

關(guān)鍵詞：服裝表演；戲劇呈現(xiàn)；行為戲劇

一、物質(zhì)語境下的文化表達

在上海最具商業(yè)氛圍的南京東路的天天看大舞臺，東華大學(xué)服裝學(xué)院的《服飾文化五千年》大型服裝表演行為劇給大家?guī)砹艘环萑诤土酥腥A服飾文化魅力與行為戲劇呈現(xiàn)的視覺大餐。上海高校藝術(shù)實踐基地展演的一個重要板塊就是“特色風”，而這臺在上海國際藝術(shù)節(jié)展現(xiàn)中華上下五千年服飾文化沿革、文字藝術(shù)變革、服裝紡織技術(shù)進步、反映中華5000年歷史人物和相關(guān)事件的服裝表演行為劇，不僅凸顯了東華大學(xué)的校園服飾文化特色，而且獲得了極大的成功。這種將服裝表演和行為戲劇相結(jié)合的獨特表演形式是我們的首創(chuàng)和獨創(chuàng)，是具有劃時代意義的服裝表演的戲劇呈現(xiàn)，也是東華大學(xué)服裝藝術(shù)設(shè)計學(xué)院表演系徐行教授將表演藝術(shù)融入時尚T臺的服裝展示所做的有益的探索，并取得了豐碩學(xué)術(shù)成果，從而確立了獨特的學(xué)術(shù)地位。

隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，從整體趨勢來看，應(yīng)該是文化市場建設(shè)繁榮的最佳時機。但是，市場并不會自動帶來文化的繁榮，相反，市場經(jīng)濟強大的改造力量，也有可能使文化隨之弱化。從目前的文化市場情況來看，某些領(lǐng)域是創(chuàng)造型文化萎縮，消費型文化畸型發(fā)展，低俗型文化惡性膨脹，某些人和文化單位單純追求文化消費，抑制了主流文化的需求和發(fā)展。正是在這樣的背景下，東華大學(xué)服裝設(shè)計學(xué)院表演系創(chuàng)作的這個具有濃厚文化氣質(zhì)的演出給我們帶來了全新的感官和精神享受，體現(xiàn)了校院領(lǐng)導(dǎo)長期以來立足文化傳承和創(chuàng)新的發(fā)展思路，開創(chuàng)了把中國五千年的傳統(tǒng)服飾文化和舞臺表演相結(jié)合的先河。

我們通過歷史考證，世界上所有重要的古代文明都發(fā)生了人種和文化的變更，而唯獨中國的文明史綿延不絕從沒中斷過，形成了5000年的文明史。這種獨有的歷史資源形成了厚重的文化積淀，對中國的現(xiàn)代服裝發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。而東華大學(xué)服裝藝術(shù)設(shè)計學(xué)院則是在服裝院校中有著極大知名度和影響力的院校，由學(xué)院表演系師生和服裝設(shè)計系師生聯(lián)合研究的這個課題明顯有著得天獨厚的條件。綜合上述，我們構(gòu)思并創(chuàng)作了這臺大型的服裝表演行為劇，從視覺上宏觀的展現(xiàn)了中華5000年服飾的發(fā)展歷程。

在創(chuàng)作研討會上，東華大學(xué)浦解明書記高屋建瓴的提出：用反映東華大學(xué)服裝科技文化特色的宇航服作為開場。徐行教授迅速在敘事時間上進行調(diào)整，創(chuàng)造性的把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技有機的結(jié)合在一起，既豐富了舞臺效果，又體現(xiàn)了東華大學(xué)的特色文化，實為錦上添花的一筆。在創(chuàng)作服裝的過程中，除了較為客觀的反映中華5000年服飾文化之外，也加入了中國獨有的漢字元素。中國每個朝代都有文字的演變和革命，從甲骨文、鐘鼎文、小篆、隸書楷書、行書、草書演變到現(xiàn)代的電腦體，并把它和服飾有機的結(jié)合在一起，如腰部、袖部、門襟等部位，使服裝變成了承載大量中華5000年文明信息的載體。我們在舞臺表演中不僅加入了人物角色，戲劇敘事，特定情境等戲劇元素，也加入了生動的行為和互動因素加以敘事，既反映了服飾的特征，又反映了當時的歷史人物和事件，形成了獨具特色的服裝行為表演劇。

二、服裝行為表演劇的實踐

《服飾文化五千年》的展演形態(tài)是一種服裝表演的戲劇呈現(xiàn)。它回避了西方心理學(xué)范疇的戲劇樣式，而引用一些東方戲劇形而上的意象概念，并且脫離語言的限制，以一種新的舞臺樣式來表現(xiàn)，具有很強的觀賞性和藝術(shù)性，極大地擴展了戲劇審美范疇。

演出開始是體現(xiàn)我?？蒲谐晒挠詈絾T服飾閃亮登場，演

員模擬翟志剛出倉揮舞國旗，接著時空回到5000年前的古代中

國，原始社會的人身著樹皮手拿弓箭石斧出場，夏朝人鏟土從事勞作，華麗的商朝服飾和秦始皇宮中嬪妃的服飾，生動的行為表演栩栩如生。然后一連串的歷史人物和相關(guān)事件呈現(xiàn)在觀眾的面前。西漢時期司馬相如手拿竹簡，演繹一段和卓文君的愛情故事，西域高僧來東土傳教，張騫持節(jié)符西行。中國唐代與世界上多達70多個國家有過文化和商貿(mào)往來，有非洲的黑人朋友，有高麗人和日本人盛唐期間來中國學(xué)習(xí)圍棋等。東華大學(xué)表演系學(xué)生李雪兒扮演的賈寶玉手拿詩集，吟詩作賦，搖頭晃腦，別有一番情趣，鄭和七下西洋在戰(zhàn)船甲板上執(zhí)單筒望遠鏡觀察情況，測風向，荷蘭人設(shè)立采辦處，購置中國清華瓷器，這些著名的歷史人物和事件也成為穿插敘事的元素。清朝的旗袍被譽為中華服飾文化的國粹，相比于旗袍的風情百媚，五四時期的學(xué)生裝則給舞臺帶來一股清新、干練之風。經(jīng)過遠古時期的混沌蠻荒，歷朝歷代的沿襲和革新，中華服飾終于在現(xiàn)代開啟了百花齊放的時尚紀元。特別是在與觀眾互動的環(huán)節(jié)中，我們還設(shè)置了波斯商人獻奶茶，回鶻少女分發(fā)葡萄，清朝宮女發(fā)放糖果的情節(jié)，使展演現(xiàn)場達到了多次。整場演出氣勢宏偉，形式新穎，給觀眾帶來了極大的視覺震撼。

在我們創(chuàng)作構(gòu)思之初，考慮到把中華5000年服飾文化和舞臺表演相結(jié)合的形式在國內(nèi)還是首創(chuàng)，所以用何種形式來展示成為了東華太學(xué)表演系師生探索的新課題。通過這次演出和有益的探索，給我們的啟示提供了一個行為戲劇的概念，而非語言戲劇的觀念。這種觀念認為，戲劇應(yīng)該能夠以舞臺上出現(xiàn)的事實為范疇，嘗試脫離語言的絕對限制，而相對獨立于話語之外實現(xiàn)舞臺展示，成為一種自覺動態(tài)的舞臺表演。如行為在某些特定的情境下能否有語言的作用力，獨立的行為是否給人們帶來思考，而不是帶來思考的結(jié)論，換言之表演并不一定定義于文學(xué)性的劇本，而在服裝表演和戲劇敘事有機結(jié)合起來的狀態(tài)中，能不能有新的表演語言呢。我們以這種思維提出戲劇新命題，或者新的舞臺表演語義形態(tài)，基于以下幾種思考：

1.基于表演的概念，我們對表演的定義是：當眾展示，并且由受眾認知的展現(xiàn)行為。

2.服裝設(shè)計和服裝表演是我校的優(yōu)勢專業(yè)，這種優(yōu)勢資源的配置無疑具有較強的展示基礎(chǔ)和視覺效果，創(chuàng)作這個課題不僅具備得天獨厚的先決條件，而且凸顯了東華大學(xué)的校園文化特色和專業(yè)的學(xué)科地位.

3.由于服裝表演只有單純的舞臺展示而缺乏敘事和情境，而現(xiàn)代戲劇大量的話語表演，會使展演游離于歷史劇的邊緣，勢必會影響和干擾服裝展示的整體審美性。所以我們獨具創(chuàng)意的在服裝表演中加入了人物角色、戲劇敘事、特定情境等戲劇元素，探索出一個將服裝表演和行為戲劇相結(jié)合的嶄新的獨特的表演形式。

4.考慮到本次展演具有大跨度的年代性和散點敘事的特征，所以我們認為采用一種抽象的象征較能準確生動的顯示動作語言的空間感和時間性，也使觀眾現(xiàn)場的審美遠遠超出了舞臺封閉和有限地空間，帶來了極大的想象力。

5.這種純粹的行為敘事，類似象形文字的動作形態(tài)，本身就是一種理念。它使我們的感官透過陌生化的行為表演、絢麗高雅的視覺迷惑，去感知那些曾經(jīng)存在的智力符號，觸摸歷史的脈搏和溫度。

6.很多人類學(xué)家近來在人類社會象征研究中，非常關(guān)注社會和文化進程中符號的作用，認為象征也是一種戲劇符號，行為本身更接近舞臺表演的本質(zhì)，進而回避一些語言的指向性和心理暗示。

第8篇：上下五千年的故事范文

沒有鮮花和掌聲的喝彩

在文字的簇擁下

詩人選擇了一方案臺

一支枯骨瘦筆

一疊泛黃稿紙

詩人以花為媒

便可以在愛情的故事里翱翔

詩人以秦磚漢瓦為契機

便可撰寫出歷史的篇章

詩人以花鳥魚蟲為伴

以怪石野獸為伍

詩人可以從新石器時代的頭顱里

剖析出上下五千年的歷史變遷

也可以在月亮和星星里

找尋出喜怒哀樂的面部神經(jīng)

詩人以文字為匕首

直接戳穿黑夜背后魔鬼的心臟

詩人用文字點燃太陽

讓眾生擁有一切光明和希望

芭蕾舞在聚光燈下旋轉(zhuǎn)

詩人選擇在站在文字上

演繹一場筆尖上的芭蕾

《寄生》

從娘胎里開始

我便是一個寄生者

吸吮母親的血液

是我唯一存活的希望

長大后啊

我希望母親是一個寄生者

然，我的血液實在太昂貴了

母親用一生的積蓄

也難買回我身上的一滴血

《土屋》

總是嫌棄鄉(xiāng)下那座土房子

便可以炫耀城市的那棟別墅

夢里，父親變成了那座土屋

醒后，剎那間

第9篇：上下五千年的故事范文

無形的誠信、無色的誠信、無味的誠信，可是在我的心中，卻有著撼人心魄的力量。

學(xué)習(xí)生活一天一天的過去了，可是我還清晰的記得開學(xué)的第一堂，老師給我們講了這樣一個故事：

一天，一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷后有你一份好處。”他小聲的對店主說。但店主斷然的拒絕了這樣的要求。顧客繼續(xù)糾纏到：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客竟然氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了，這么好的一個賺錢機會就白白浪費掉。哎!”這使，店主火了，要那位顧客馬上離開，到別處談這種生意去。突然，之間這位顧客露出了微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板啊!我一直在尋找一個固定的，信得過的，誠信的維修店。我的伙伴找到了，就是你啊!”

是的，一個普通的人卻閃爍著一顆光芒的心。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信!

我并沒有一張耀眼的畢業(yè)證書，我只是一個中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生。這是開學(xué)的第一堂課，卻深深的影響了我。我希望我畢業(yè)以后可以從事我喜歡的銷售職業(yè)，我一定會誠實守信于每個顧客，銷售產(chǎn)品時，對于產(chǎn)品的介紹不虛假隱瞞。對于顧客提出的對產(chǎn)品的質(zhì)疑一一誠實解答。懷揣著一顆誠實守信的心，站在顧客的角度與他們真誠的交流，坦蕩好不虛假。做人清澈如水，白玉無瑕。我也深深的意識到，市場經(jīng)濟給人們的物質(zhì)生活帶來了很大便利，可是各種不良社會風氣也在滋生：假煙、假酒、假藥乃至各種不誠信的商品及交易。正如網(wǎng)友們常常評論道：“商人以利為生，但良心何在?”是啊!市場經(jīng)濟的發(fā)展不能以犧牲真善美作為代價啊!

雨后的夏季總給人一種清新脫俗之感。誠信也一樣，需要我們用真心、真情去打造。

作為一位中職生，未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)的信息時代。要想使自己能夠立足于這個時代，就必須誠實守信。