支教存在的問題精選(九篇)
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第1篇：支教存在的問題范文
關(guān)鍵詞：實習(xí)支教；思想政治；調(diào)研
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）38-0034-03
一、實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育中存在的問題
自1997年開始，山西忻州師范學(xué)院、西南師范大學(xué)及河北師范大學(xué)等高師院校陸續(xù)開展了扶貧實習(xí)支教、頂崗支教活動，取得了良好的社會效果，成功證明了實習(xí)支教實習(xí)模式的實效性、科學(xué)性，也探索出了具有地方特色實習(xí)教學(xué)教育新模式[1-3]。2006年，新疆維吾爾自治區(qū)結(jié)合新疆地區(qū)的實際情況，充分吸取各兄弟省份院校成功經(jīng)驗，在南北疆廣泛開展了高師院校的實習(xí)支教，涉及多個學(xué)校和幾乎所有的文理術(shù)科專業(yè)，效果顯著。2007年，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于大力推進師范生實習(xí)支教工作的意見》，進一步明確了開展師范生實習(xí)支教工作的意義、組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費支持等內(nèi)容。
為期一個學(xué)期近四個月的實習(xí)支教，讓大學(xué)二年級或三年級的學(xué)生遠離校園，遠離家庭，深入基層，走進鄉(xiāng)村，接觸的是相對以往更為復(fù)雜的環(huán)境、境遇、人群、習(xí)俗、思想與文化，面對的可能是更為多變的挫折、彷徨、困惑、誘惑，甚至侵蝕、滲透等惡劣影響，脫離了校本的思想政治教育，對于年輕氣盛、尚未成熟和容易接受外界影響的他們而言，決不能放松對他們的思想政治教育，采取多種形式的校本思想政治教育的延展教育勢在必行，迫在眉睫。此外，以實習(xí)支教為契機，將其作為落實和開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體與平臺，將思想政治教育視角有效從課堂教育延伸到實踐領(lǐng)域，從而創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式，提升思想政治教育效果，促進大學(xué)生全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)合格人才具有極強的價值訴求。
相對“實習(xí)支教”創(chuàng)新模式的大力推進，大學(xué)生思想政治教育模式的有效跟進略顯不足。一方面是實習(xí)支教模式下的學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與原有高校的校本思想政治教育模式相比并沒有發(fā)生根本性的變化，一方面由于實習(xí)支教模式自身具有的特殊性，使得傳統(tǒng)的思想政治教育途徑和方法的不足日益凸顯。
實習(xí)支教模式具有如下與傳統(tǒng)大學(xué)生實習(xí)模式不同的特殊性[4]：首先是實習(xí)人數(shù)多、規(guī)模大、周期長、地域廣、布點散。其次是由于受援學(xué)校條件參差不齊，指導(dǎo)教師覆蓋實習(xí)點的有限性，實習(xí)支教學(xué)生需要逐漸培養(yǎng)和最大限度發(fā)揮自身的自主能動性。再次是因為實習(xí)支教具有義務(wù)性質(zhì)，而市場經(jīng)濟中有償勞動的價值觀點與義務(wù)性之間存在著較大的沖突，學(xué)生對實習(xí)支教的工作性質(zhì)還未能深入理解和認(rèn)識到位，需要學(xué)校做好思想教育工作。最后是鑒于實習(xí)支教受援學(xué)校所處的地方經(jīng)濟條件較差，實習(xí)支教學(xué)生的物質(zhì)生活相對是艱苦的，精神生活相對是貧乏的，因此也是需要有奉獻精神的，為時一學(xué)期的實習(xí)支教生活對學(xué)生而言必將是嚴(yán)峻的考驗。上述的特殊性也就賦予了實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育具有如下特點和難點：諸如教育主體多元、教育對象特殊、教育途徑有限、教育內(nèi)容復(fù)雜等。隨著實習(xí)支教學(xué)生的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)入各支教學(xué)校，對他們的思想政治教育也進入了支教學(xué)校，但是發(fā)生的變化則為：單一形式變?yōu)槎嘣?，整體統(tǒng)一變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生所在學(xué)校的不同具體情況而呈現(xiàn)小范圍、多形式、復(fù)雜化、分散化的傾向。
目前，實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育存在的困難和問題主要表現(xiàn)在：一是師資力量缺乏，教育效果有限。由于實習(xí)支教點學(xué)生的眾多、實習(xí)支教點的分散、當(dāng)?shù)亟煌ňW(wǎng)絡(luò)的局限，使得原有的教育師資隊伍發(fā)揮的作用有限。二是校本教育在時空上的錯位。在實施思想政治教育過程中，實際上很難在第一時間便有效地作用于學(xué)生主體，時間、空間均存在一定程度上的錯位。三是教育途徑方式較為局限。實習(xí)支教點的分散及多處于欠發(fā)達地區(qū)，學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)條件難以滿足需要，思想政治教育便更多地依賴于學(xué)生自我管理、自我教育，學(xué)校缺乏整體統(tǒng)一的教育途徑和方式。四是監(jiān)管略顯薄弱。由于人數(shù)有限，學(xué)校方面的指導(dǎo)教師很難全面覆蓋所有的實習(xí)支教點，只是巡回進行分散式的監(jiān)管，因此在實習(xí)支教日?；顒又?，不僅學(xué)生的實際情況難以實時了解，而且對教育管理的回應(yīng)也就不夠及時，還有就是委托監(jiān)管缺乏積極性和針對性。
二、新疆師范大學(xué)實習(xí)支教學(xué)生思想狀況調(diào)研與分析[5]
本次調(diào)研的對象為分配至和田地區(qū)各實習(xí)學(xué)校的新疆師范大學(xué)第十三批實習(xí)支教學(xué)生，涵蓋數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生物、中文、體育、音樂等理科、文科和文體類專業(yè)。隨機發(fā)放問卷130份，回收126份，其中有效問卷119份，回收率為96.9%，有效率為94.4%。問卷內(nèi)容主要涉及基本信息、國情知識和區(qū)情知識及進行思想政治教育互動學(xué)習(xí)匯報的渠道和途徑。
通過對調(diào)查問卷進行分析，發(fā)現(xiàn)在實習(xí)支教前后，學(xué)生對國情、區(qū)情、鄉(xiāng)情、民情及實習(xí)支教意義的認(rèn)知有了更深刻的理解和認(rèn)知，特別在正確的人生觀、價值觀及艱苦奮斗精神的認(rèn)知方面有了顯著變化，對其專業(yè)職業(yè)技能和社會適應(yīng)能力提升、職業(yè)道德素質(zhì)與信念、愛崗敬業(yè)與奉獻社會意識及師德師能提高等方面都有了極大的推動作用，實習(xí)支教發(fā)揮了積極作用，主要表現(xiàn)在如下方面：
第一，通過思想政治教育，實習(xí)支教學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的主動性和積極解決實際問題的能力得到提升。一方面，實習(xí)支教讓學(xué)生在這次特殊的校本外實踐教學(xué)中更為客觀地清楚地意識到在知識的掌握和能力素養(yǎng)的層次方面還存在不容忽視的不足，結(jié)束實習(xí)支教返校后，他們的學(xué)習(xí)主動性明顯提高，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，學(xué)習(xí)效果明顯改善。另一方面，這次特殊的實踐教學(xué)經(jīng)歷，讓學(xué)生透過基礎(chǔ)教育發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)這一窗口，對區(qū)情和社會現(xiàn)實有了更為深切的感受，增長了見識，開闊了視野，也進一步提升了對國情和國家方正政策的理解和認(rèn)同感。此外，在對教學(xué)實踐中出現(xiàn)的一些問題進行探討和嘗試解決的過程中，他們的知識結(jié)構(gòu)進一步得到更為牢固的建立，解決問題的能力方面也得以針對性提升。不僅如此，運用所學(xué)的思想政治教育理論對現(xiàn)實的是非辨別與詮釋及分析解決實際問題的能力得以大力增強。更值得一提的是，學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情會反饋至教師，不僅激發(fā)了教師的教學(xué)積極性和成就感，也使得教學(xué)變得不再枯燥，而變成師生溝通的橋梁。
第二，實習(xí)支教的環(huán)境特殊性和條件艱苦性為實學(xué)生提供了磨煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)艱苦奮斗精神的良好實踐機會，而這些恰恰是當(dāng)代青少年、當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏的。思想政治教育的目標(biāo)便是提升思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，塑造積極穩(wěn)定樂觀向上的意志品格。在由外化到內(nèi)化的過程中，實習(xí)支教發(fā)揮了強有力的實踐育人以及推進固化作用。學(xué)生在較為艱苦的支教環(huán)境中，無論物質(zhì)還是精神方面都受到了良好的洗禮，渡過了初期的難關(guān)并適應(yīng)后，他們對如何在艱苦環(huán)境中運用自己的所學(xué)所知積極投身于基礎(chǔ)教育和從事新農(nóng)村精神文明建設(shè)有了切實的感受和深刻的認(rèn)識，在這一過程中也逐步培養(yǎng)了艱苦奮斗的精神，而這一點則成為他們受益終生的寶貴財富，不僅如此，他們的精神生活得到了充實、思想情操得到了熏陶、道德境界得到了升華，為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想得到了鞏固，錘煉了意志，培養(yǎng)了愛心，陶冶了情操，磨礪了品格，在體會到人生價值的同時，也無形中實現(xiàn)了思想道德方面知到信、由信到行的轉(zhuǎn)化。盡管為時僅有短短的一個學(xué)期，但這種彌足珍貴的基層鍛煉，卻實現(xiàn)了大學(xué)課堂難以真正實現(xiàn)的教育目標(biāo)，即由真切感悟上升至理性升華。
第三，長期以來，思想政治教育存在理論與實踐脫節(jié)這一問題，通過實踐證明，實習(xí)支教不僅實現(xiàn)了在傳統(tǒng)思想政治教育基礎(chǔ)上的模式突破，還有效增強了思想政治教育的針對性和實效性。傳統(tǒng)的校本思想政治教育是圍繞“教師―教材―教室”展開，以理論教育為主。實習(xí)支教則借助校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外相結(jié)合的優(yōu)勢，形成了實習(xí)支教前中后不斷線的全程實踐教學(xué)體系，突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛。
第四，實習(xí)支教使大學(xué)生對自己肩負(fù)的歷史使命和社會社會責(zé)任有了更為清醒的認(rèn)識，也樹立了決心。在實習(xí)支教過程中，從基層農(nóng)村學(xué)生上課時期盼的眼神里，實習(xí)教師讀懂了他們對知識的那份渴望；從學(xué)生們戀戀不舍為他們送行留下的熱淚和哽咽的哭聲中，實習(xí)教師體驗到了自身存在的那份價值；從學(xué)生家長和當(dāng)?shù)亟逃块T工作者的噓寒問暖與親切關(guān)懷中，實習(xí)教師感受到了他們對優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切需求。大學(xué)生們在親身感受這一份份濃情的同時，也增進了基層教育的感情、對貧困農(nóng)村的感情，并能夠進一步正確地認(rèn)識自我、適應(yīng)社會。大學(xué)生在實踐洗禮后，回到母校的學(xué)習(xí)更有針對性和積極性，無形中也有效地促進了學(xué)風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)改善。通過實習(xí)支教，師范生不僅增強了奉獻人民、服務(wù)社會的責(zé)任意識與誠信意識，也充分意識到了自己在基礎(chǔ)教育中所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。
三、加強實習(xí)支教思想政治教育的幾點建議意見[6]
1.積極構(gòu)建實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式。通過加強實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育專題網(wǎng)站的內(nèi)涵建設(shè)，積極拓展實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育的交互平臺與資訊傳播渠道，以及充分發(fā)揮思想政治教育師資隊伍的網(wǎng)絡(luò)教育作用，切實貫徹落實實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式的構(gòu)建，為拓寬思想政治教育教學(xué)途徑、改革思想政治教育教學(xué)模式、改善思想政治教育教學(xué)效果做出有益的嘗試。
2.全方位、全過程地加大思想政治教育力度。一方面，實習(xí)支教前，采用動員大會、經(jīng)驗介紹座談會等方式方法，加強對支教學(xué)生的思想觀念的引導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)，讓他們明白為什么要實習(xí)支教，他們需要承擔(dān)什么樣的職責(zé)，能夠給自己準(zhǔn)確的定位。另一方面，要做好實習(xí)支教期間的思想指導(dǎo)，在實習(xí)支教過程中，需要通過指導(dǎo)教師、當(dāng)?shù)毓芾聿块T和班干部、實習(xí)組組長，密切關(guān)注學(xué)生思想的動態(tài)，引導(dǎo)他們樹立積極的工作態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并在完成實踐任務(wù)的同時，幫助其進一步鞏固教學(xué)技能。不容忽視的是，在實習(xí)支教結(jié)束后，非常有必要針對實習(xí)支教中出現(xiàn)的思想問題進行討論研究，通過召開實習(xí)支教匯報會、實習(xí)點經(jīng)驗交流座談會、優(yōu)秀實習(xí)生表彰展示匯報會、指導(dǎo)教師經(jīng)驗交流會等形式，繼續(xù)探索行之有效的實習(xí)師范生思想政治教育工作方法。
3.充分發(fā)揮實習(xí)支教大學(xué)生黨員的示范作用。學(xué)生黨員在學(xué)生思想政治教育工作中有著不可替代的作用，因為他們兼具學(xué)生與黨員的雙重身份，非常了解學(xué)生和自身可能出現(xiàn)的各種思想困惑和生活困難。因此，在實習(xí)支教前要通過思想談話、組織生活，幫助并促使學(xué)生黨員進一步認(rèn)識到他們所肩負(fù)的責(zé)任，能夠以身作則、行為世范，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活與工作情況，影響身邊的同學(xué)，引導(dǎo)身邊的伙伴，并能及時為他們排憂解難；在樹立自己不怕苦不怕累的精神的同時，幫助同學(xué)樹立正確的思想觀念，并努力做好指導(dǎo)教師的幫手和助手，積極與學(xué)校、教師溝通交流，為實習(xí)支教的順利開展貢獻自己的力量。
4.確定思想政治與品德教育的評價指標(biāo)。目前，思想政治和品德教育的指標(biāo)尚未確定，有待完善，設(shè)計合理、全面的考核指標(biāo)體系勢在必行。實習(xí)支教過程中，務(wù)必注重學(xué)生平時的思想政治和品德表現(xiàn)，在當(dāng)?shù)貙嵙?xí)學(xué)校的配合和監(jiān)督下，實現(xiàn)動態(tài)管理與指導(dǎo)；與此同時，還可以在學(xué)生間開展自我教育和監(jiān)督管理，力求構(gòu)建出動態(tài)化、全方位、多角度的監(jiān)督評價機制，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的成才觀、積極的就業(yè)觀和樂觀的人生觀。
5.加強思想導(dǎo)師在管理隊伍中的關(guān)鍵作用。實習(xí)支教實踐中，不僅需要實行指導(dǎo)教師管理制度，還應(yīng)該適度地增添和配置實習(xí)支教學(xué)生的思想導(dǎo)師。思想導(dǎo)師與學(xué)生之間的關(guān)系可以突破常規(guī)，不一定非要有明顯的教育與被教育的關(guān)系，而可以是忘年交形式的朋友間的溝通與交流。同學(xué)們遇到問題會更愿意找思想導(dǎo)師傾訴或?qū)で髱椭?，也更易接受?dǎo)師在思想上的建議和指導(dǎo)；不僅如此，通過與學(xué)生長時間接觸，這些導(dǎo)師還可以從專業(yè)學(xué)習(xí)角度出發(fā)，給予深層次的教育，因材施教，培養(yǎng)出身心健康的人才，也有利于創(chuàng)建和諧校園。
參考文獻：
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第2篇：支教存在的問題范文
【論文摘要】新形式下，大學(xué)生的人生價值觀的形式趨向多元化，出現(xiàn)了許多不良傾向，而培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生價值觀是高校教育的重要任務(wù)。搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育，是當(dāng)前高校教育面臨的重要課題。高校教育存在的不足直接影響了高校學(xué)生正確價值觀的形成，正確認(rèn)識目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，解決好這些問題，才能更好地發(fā)揮高校教育對大學(xué)生價值觀教育的引導(dǎo)作用。
隨著社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會生活的各個領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，大學(xué)生的價值取向也趨向多元化，當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀成為高校教育的重要任務(wù)。目前大學(xué)生的價值觀較之以前出現(xiàn)了很大的變化，辯證地認(rèn)識市場經(jīng)濟對大學(xué)生價值觀的影響，正確認(rèn)識當(dāng)前大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀，有效地解決目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，有利于幫助大學(xué)生形成正確的價值觀。堅持正確的價值觀導(dǎo)向，搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育是我們當(dāng)前高校教育的重要課題。
1 新形勢下大學(xué)生價值觀存在的問題
當(dāng)前，大學(xué)生的價值觀總體上來說是好的，他們具有強烈的愛國熱情和建設(shè)祖國的使命感，他們積極進取，努力提高自身素質(zhì)，熱衷于參加社會實踐，積極參加各種社會活動，重視人生價值的實現(xiàn)，但是我們也不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，不少學(xué)生的人生價值觀開始以自我為中心，向往金錢，向往享樂，價值觀出現(xiàn)了扭曲，存在著許多問題。主要表現(xiàn)在：
（1）部分大學(xué)生以自我為中心，追求自我利益的實現(xiàn)。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，自由、競爭、利己思想的傳播，當(dāng)前大學(xué)生在追求人生價值實現(xiàn)過程中，片面追求自我價值的實現(xiàn)，忽視社會價值，過分強調(diào)自我利益，凡事以自我為中心，做事情往往從自己的價值立場出發(fā)，從不考慮對方的需要，忽視集體和他人利益。同學(xué)間團結(jié)互助意識逐漸減弱，做事情、交朋友都以能否為自己帶來利益為標(biāo)準(zhǔn)，利己思想逐漸蔓延，社會責(zé)任感日益喪失。事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，成為他們普遍存在的一種趨向。
（2）部分大學(xué)生開始崇尚金錢，傾向于拜金主義。在金錢誘惑下，很多學(xué)生把掙錢作為人生的唯一追求，把金錢看得高于一切，把金錢看為了衡量認(rèn)識價值的唯一尺度①，將發(fā)財致富視為他們?nèi)松非蟮淖罱K價值目標(biāo)對社會的責(zé)任感和貢獻感逐漸淡漠，因而他們把主要的精力都放在了掙錢上，對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對班級集體活動概不參加，有的為追逐財富甚至逃課曠課，放棄學(xué)業(yè)選擇經(jīng)商…他們把金錢的多少視為衡量自己人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）部分大學(xué)生喪失了崇高的價值目標(biāo)，將人生價值目標(biāo)定位于享樂。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，很多大學(xué)生開始追求高消費的生活，做事情講求排場、闊氣，以個人享樂為目的，將理想、信念等拋之于腦后…他們不愿意參加志愿者活動，不積極參加社會實踐，畢業(yè)后也不愿意到基層去工作，不愿意付出艱辛的勞動，他們向往大都市，追求安逸奢侈的生活。他們將人生價值的目標(biāo)定位于享樂，將個人價值看地高于社會價值。
2 高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題
搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育，是當(dāng)前高校教育面臨的重要課題。我國高等院校在對大學(xué)生價值觀的教育中取得了不少成績，積累了很多經(jīng)驗，但是不可否認(rèn)，在對大學(xué)生價值觀教育中依然存在著不足。高校教育存在的不足直接影響了高校大學(xué)生正確價值觀的形成，正確認(rèn)識目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，才能保證高校教育對大學(xué)生正確價值觀的引導(dǎo)。
我國高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題主要表現(xiàn)在：
(1)教學(xué)途徑比較單一。目前高校對大學(xué)生價值觀的教育主要是通過思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課和其他零散的課程活動來進行,很多高校只是為了應(yīng)付教育部部署，開設(shè)了基本的德育課程但是并沒有真正貫徹落實到實處，很大程度上只是一種擺設(shè)。課程安排的時間與課程的重要性不成正比，不少學(xué)生只是為了賺取學(xué)分，為了通過考試而去學(xué)習(xí)這些課程，并不是自己出于對知識的渴望，對知識的需求而去學(xué)習(xí)。教學(xué)途徑的單一性使得大學(xué)生很難掌握基本的價值觀知識，很難形成正確的價值觀。
（2）教學(xué)方法缺少靈活性。我國高校教育對大學(xué)生的價值觀教育主要是偏向于理論的教育，偏向于課本知識的傳授。在教學(xué)方法上，以單項的講授為主，更多地是單純的老師授課，講述課本的內(nèi)容，學(xué)生聽課，記筆記，整個教學(xué)過程中，沒有太多的交流與實踐。教學(xué)過程中，教師把學(xué)生當(dāng)做了接受知識的容器，沒有看到學(xué)生的主體性。這種灌輸式的教學(xué)，導(dǎo)致缺乏一種寬松、民主和熱烈的教學(xué)氛圍。教學(xué)方法的單一，很難使教育的真正意義落實到學(xué)生教育中，學(xué)生很難在那樣簡單傳教授課的過程中，形成正確的價值觀。
（3）教育內(nèi)容比較空泛。我國高校教育缺乏應(yīng)有的價值教育目標(biāo)，在價值觀教育內(nèi)容上比較空泛，理論內(nèi)容居多，比較形式化，不形象具體，很難讓學(xué)生充分了解掌握其內(nèi)容。目前高校教育基本上偏重于道德認(rèn)知的理論傳授，側(cè)重于大學(xué)生掌握理論的系統(tǒng)性和全面性，卻忽略了大學(xué)生實際的道德困惑和價值取向的迷茫，缺乏對大學(xué)生現(xiàn)實問題的指導(dǎo)。同時，在整個教育系統(tǒng)中重智輕德；在道德教育中存在突出的政治價值主導(dǎo)地位、忽視學(xué)生的德行修養(yǎng)的傾向；生活教育、精神教育、環(huán)境與健康教育、審美教育等匱乏不足②。
3 不斷完善高校教育，充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀教育中的作用
高等學(xué)校是知識和信息傳播的搖籃，是進行思想道德教育的主體陣地，是大學(xué)生價值觀形成的主要場所，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。為了充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀教育中的作用，針對當(dāng)前高校教育存在的不足，對此提出以下建議：
（1）要充分有效地利用網(wǎng)絡(luò)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了思想政治教育的主要陣地。很多大學(xué)生不滿足課堂知識的講授，開始通過網(wǎng)絡(luò)來獲悉知識，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的空間越來越大，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、行為方式和思想道德修養(yǎng)等各方面產(chǎn)生了重要影響。所以高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，使其更好地發(fā)揮對大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)作用，比如說，在網(wǎng)絡(luò)上建立專業(yè)的思想政治教育團隊，提高思想政治教育團隊的素質(zhì)，對網(wǎng)絡(luò)進行科學(xué)地管理，進行正面的輿論宣傳與導(dǎo)向，弘揚主旋律，弘揚科學(xué)的積極向上的人生觀，通過有效地技術(shù)手段來防止那些低級庸俗的東西在大學(xué)生群體中傳播，從而使大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀。
（2）要創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法。要求我們要與時俱進，具體問題具體分析，因而在新的歷史條件下，我們要適應(yīng)新的形勢，要創(chuàng)新教育的內(nèi)容和方法，使其充分發(fā)揮在大學(xué)生價值觀中的導(dǎo)向作用。對于大學(xué)生的人生價值觀教育絕不能僅僅停留于理論教育上,不能單純的講授理論，而要多采用啟發(fā)的方式、參與的方式、討論的方式等調(diào)動學(xué)生的積極性，而且應(yīng)該更多地通過具體的實踐活動來達到價值觀教育的目的，從而要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會從實踐的角度去認(rèn)識、理解、選擇正確的價值觀。比如說可以讓學(xué)生參加各種社會實踐活動，如走進革命老區(qū)，聽取革命戰(zhàn)士的英雄事跡；學(xué)?？梢岳眉倨跁r間組織學(xué)生去參加支教、扶貧計劃，讓更多的學(xué)生體驗艱難的生活等，以此來觸動大學(xué)生的思想，使學(xué)生從中受到熏陶, 從而逐步確立起正確的人生價值觀。
（3）要把握好教育的突破口和立足點。高校對大學(xué)生價值觀的教育，應(yīng)著重加強學(xué)生對于社會主義市場經(jīng)濟意識的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立集體主義的思想，加深對人的本質(zhì)的認(rèn)識，從而排除個人主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，幫助大學(xué)生確立正確的價值觀。對于當(dāng)代高校教育的教育者，更要在新的起點上構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生的價值觀。高等學(xué)校要重視大學(xué)生的價值觀教育，把大學(xué)生的價值觀教育作為人才培養(yǎng)、素質(zhì)教育和思想政治教育的中心工作,要將其提到重要的議事日程上來。切實制定大學(xué)生人生價值觀教育的教育目標(biāo)、教育方案,落實組織機構(gòu),明確各部門的職責(zé),增強教育的針對性、實效性, 把對大學(xué)生的人生價值觀教育真正落到實處。
（4）要把高校教育和社會家庭教育結(jié)合起來。教育是一個綜合的系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會都是不可或缺的。學(xué)校是大學(xué)生價值觀形成的主戰(zhàn)場，家庭是大學(xué)生價值觀形成的主要陣地，而社會是一個大的舞臺，是練兵場，對學(xué)校家庭起著補充和完善的作用。學(xué)校、家庭和社會在大學(xué)生人生價值觀教育中扮演著不同的角色，它們相互依存，相互滲透，不可或缺。因此，必須將高校教育和社會家庭教育工作結(jié)合起來，實現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一，使其充分發(fā)揮對大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)作用，學(xué)校要引導(dǎo)家庭和社會的教育工作，而家庭和社會要配合學(xué)校的工作，只有將三者結(jié)合起來，相互合作，取長補短，攜手共進，才能更好地使大學(xué)生確立正確的價值觀。
21世紀(jì)是科技和人才競爭的時代，而大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，大學(xué)生能否樹立正確的價值觀直接關(guān)系到國家的前途和命運。大學(xué)時期，正是大學(xué)生人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，高校教育對于大學(xué)生的價值觀具有重要的引導(dǎo)作用，因此學(xué)校工作的各個環(huán)節(jié)都要貫穿和體現(xiàn)人生價值觀教育, 只有這樣才能培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)所需要的高素質(zhì)人才。
注釋
① 袁貴仁著.《價值觀的理論與實踐》.北京師范大學(xué)出版社，2006年第一版，第59頁
② 吳亞林著.《價值與教育》.北京師范大學(xué)出版社，2009年第一版，第237頁
參考文獻
［1］ 教育部社會科學(xué)研究所與思想政治工作司組編.人生觀通論[m].北京：高等教育出版社，2005
[2] 吳亞林.價值與教育[m].北京師范大學(xué)出版社，2009
[3] 北京大學(xué)學(xué)院組編.當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的理論與方法[m].北京：北京大學(xué)出版社，2007
[4] 黃艾華、郝琴.論新時期大學(xué)生人生價值觀教育[d].中南民族大學(xué)學(xué)報，2003
第3篇：支教存在的問題范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)互動；問題；對策
中圖分類號：G633.6 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）03-0016-01
教學(xué)互動是落實素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育理念的基本內(nèi)容之一。開展教學(xué)互動，必須把握互動的內(nèi)涵和要求，緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)特征，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把提高數(shù)量教學(xué)質(zhì)量作為根本目的。但在一些教師的實踐中卻出現(xiàn)了一些偏差，應(yīng)引起我們的重視。
1.數(shù)學(xué)課堂教學(xué)互動存在的主要問題
隨著素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等理念的不斷深入，研討式、案例式等互動式教學(xué)方法在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中逐步得到推廣運用，但由于受傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)思想的慣性影響，部分教學(xué)互動形式化，互動效果差，對課堂教學(xué)沒有起到積極的作用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.1單一型互動。主要表現(xiàn)為老師是互動中心，是互動的啟動者和主宰者，學(xué)生處于消極被動地位。老師與學(xué)生之間的互動占絕大多數(shù)，學(xué)生與學(xué)生之間的互動只占很少一部分，課堂教學(xué)主體在互動形式上是單一性的。
1.2點綴型互動。主要表現(xiàn)為互動的目的是為了錦上添花，沒有互動實質(zhì)。多數(shù)停留在“是否”型的簡單問答上或是對數(shù)量概念、定義、定理、公式的記憶背誦。
1.3模糊型互動。主要表現(xiàn)為互動沒有明確的目標(biāo)，是為聽課而設(shè)計的，是為課程改革而安排的，完全不考慮數(shù)學(xué)特點、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間和教學(xué)效果等教學(xué)因素。
2.教學(xué)互動問題的矯正之策
2.1合理選擇互動內(nèi)容。要實現(xiàn)教學(xué)互動，必須在進行課堂教學(xué)設(shè)計時選擇好互動題目。數(shù)學(xué)互動題目的來源主要有四個方面：一是從講授內(nèi)容中最富有啟發(fā)性、爭議性、批判性、創(chuàng)新性的內(nèi)容中選擇；二是從以往數(shù)學(xué)教學(xué)中積累的學(xué)生學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生疑點、難點、重點中選擇；三是從課前教學(xué)準(zhǔn)備會上，了解到學(xué)生相關(guān)問題中選擇；四是從與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的數(shù)學(xué)活動中選擇。選擇的數(shù)學(xué)互動題目要有很強的代表性、實用性和針對性，能夠真正調(diào)動學(xué)生興趣、吸引學(xué)生注意力。
2.2巧設(shè)關(guān)鍵問題，激境對話。以往教學(xué)中，我們都會有這樣的體驗：每堂課都能流暢地講下來，而且能夠深入教材，準(zhǔn)確地抓住重點、難點與關(guān)鍵，自認(rèn)為勝利地完成了教學(xué)任務(wù)。孰不知，在我們粉墨登場的同時，在你與個別學(xué)生課堂提問的同時，無形中增添了許多被遺忘的角落。學(xué)生們中可能有的思緒漫游，有的小聲聊天，有的私下里搞小動作，甚至有的酣然入睡。這也許說明他們不遵守紀(jì)律，不是一個好學(xué)生，但與此同時，又怎能不引發(fā)我們的思考？這種教師講、學(xué)生聽，教師問、學(xué)生答的課，他們愛上嗎？再好吃的美味佳肴，也會有讓人感到乏味的時候。同樣，一個很好的教學(xué)模式如反復(fù)使用，也會使學(xué)生厭煩。初中生正處于活潑好動，喜歡變換的時期。所以教師要根據(jù)學(xué)生好奇、好玩、好勝的特點，在教學(xué)上不斷標(biāo)新立異；要善于引導(dǎo)學(xué)生激勵自我學(xué)習(xí)的動機，促進學(xué)習(xí)興趣的形成。一個有強烈學(xué)習(xí)動機的人，才能有強大的學(xué)習(xí)動力，才能主動地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。
我在教學(xué)中，緊緊抓住學(xué)生爭強好勝的心理，在課堂的適當(dāng)環(huán)節(jié)中，創(chuàng)設(shè)問題懸念，激發(fā)學(xué)生之間的對話，或者是學(xué)生之間的辯論，給他們以展現(xiàn)自我的機會。同時也注意對學(xué)生相互之間的對話方式、方法，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)需要，開啟學(xué)生的心智，挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生一方面表達了自己，一方面促進了相互間的理解與溝通。如果學(xué)生在爭論中出現(xiàn)"跑題"現(xiàn)象，我總是讓他們“懸崖勒馬”，并鼓勵他們課下去研究討論。
2.3培養(yǎng)集體探究，解決實際問題。課堂活動是在班級群體之中發(fā)生的。班級群體的每一個成員都具有不同的智慧水平、知識經(jīng)驗、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格和情感表達等等。每個成員在課堂的互動中可以互相啟發(fā)，互相補充，形成共識和共建。那么，小組活動將在課堂中以它獨特的魅力引導(dǎo)學(xué)生走入知識的海洋。特別是課堂中出現(xiàn)的難點問題，光憑教師的講解，學(xué)生是不能完全消化和接受的，它需要一個思維的轉(zhuǎn)變和過渡階段。而在這個思維理解的過程中，每一個同學(xué)都會或多或少地存在一些疑問，而這些疑問，又不是老師一個人都能夠一一解決的。這就需要靠大家的力量，互相切磋，互相解疑，三個五個共同研究。此時，小組活動就發(fā)揮了它巨大的作用。而且好學(xué)生在認(rèn)真思考的同時，又幫助了差生。這比我們單槍匹馬做差生的轉(zhuǎn)化工作要強得多。
第4篇：支教存在的問題范文
【關(guān)鍵詞】 高職院校；語文教育；問題及對策
一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)，在高職教育中，語文是一門重要的人文社會科學(xué)，語文教育對于培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)、學(xué)好其他學(xué)科，促進學(xué)生德智體全面發(fā)展有著重要的意義。目前高職語文教育的培養(yǎng)目標(biāo)由“知識技能本位”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，面對現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，更多教師思考如何采用科學(xué)的教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性。
1、高職院校語文教育存在的問題
首先，部分院校對高職《大學(xué)語文》的重要性認(rèn)識不足。許多高職學(xué)校認(rèn)為，高職院校作為培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的重要基地，因而高職生主要是學(xué)習(xí)職業(yè)技能，專業(yè)課程教學(xué)才是教師的重中之重，因而《大學(xué)語文》在高職教育中地位逐漸喪失，使得其處于邊緣化的境地，這將直接導(dǎo)致了語文教學(xué)的課時減少，許多高職院校的一些理工科專業(yè)不開設(shè)大學(xué)語文課，而有的院校以選修課、講座、大課方式的課堂形式進行語文教學(xué)，很多學(xué)校將高職語文教育流于形式。
其次，教師教學(xué)方法落后。許多教師在進行高職語文教學(xué)時，基本沿用了傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”、“一枝粉筆一張嘴”等單向的教學(xué)方法，這種“以教師為主體”的教學(xué)模式很顯然已不適用于現(xiàn)階段高職學(xué)生的特點和高職教育的新理念，語文課堂若是成為一家之言的照本宣科，那勢必會抹殺學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的積極性和熱情。
再者，忽視了語文教育中對學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師強調(diào)以高職語文教材為中心，以知識教學(xué)為本，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教起來乏味，學(xué)生聽得也極其枯燥。語文具有基礎(chǔ)、德育功能、文化傳承功能以及生活應(yīng)用功能等，是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)最重要課程，但這一功能在現(xiàn)今的語文教育中并沒有很好地體現(xiàn)出來。
最后，考評形式單一、語文教育投入有限、學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱等等，也是現(xiàn)階段高職語文教學(xué)中存在的問題，一定程度上阻礙了語文教學(xué)的順利進行。
2、高職院校語文教育應(yīng)對策略
2.1、革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位
現(xiàn)階段，“教育要發(fā)展，觀念須先行”，高職教育由‘技能本位’到‘綜合型素質(zhì)’的轉(zhuǎn)變，高職語文教育應(yīng)該順應(yīng)“培養(yǎng)綜合型素質(zhì)學(xué)生”的目標(biāo)，發(fā)揮其應(yīng)有作用。因此，高職院校應(yīng)重新將語文提升到基礎(chǔ)性的地位，從教學(xué)觀念上重視語文教學(xué)，行動上支持語文教育的科學(xué)實施。
高職語文學(xué)科要想求得生存與發(fā)展，首先，從高職院校的領(lǐng)導(dǎo)，到老師，再到學(xué)生，都要革新思想，轉(zhuǎn)變觀念，重視語文學(xué)科在職業(yè)教育中對人成長的作用，語文教學(xué)知識是對我國5000年來的語言文化的傳承，是對我國民族文化的弘揚，在處于“知識爆炸”的知識經(jīng)濟時代，無論何種階段的學(xué)習(xí)，學(xué)好語文是一個合格的中華兒女必須要做到的[1]，因此每個人都應(yīng)樹立“終身語文”的思想，提高的語文水平和語文修養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會日新月異的發(fā)展變化，這也是時代對我們高職院校的迫切要求。
2.2、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生語文能力和素養(yǎng)
一是要轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)本位思想。高職生不是小學(xué)生，他們擁有較強的自學(xué)能力，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮高職生在學(xué)習(xí)語文中的自主性，而教師轉(zhuǎn)換成教學(xué)的實施者、組織者和引導(dǎo)者。
二是教師要善用多媒體輔助教學(xué)，深化語文意境、提高語文教學(xué)效率?！肮び破涫?，必先利其器”，教師應(yīng)靈活利用多媒體手段，優(yōu)化教學(xué)過程。例如，在高職語文《普通話與口才訓(xùn)練》教學(xué)中，教師可以將標(biāo)準(zhǔn)普通話用影音的形式展示給學(xué)生，讓他們感受朗誦技巧，增強模仿和學(xué)習(xí)能力；在學(xué)習(xí)《荷塘月色》等名家名篇時，教師可以將現(xiàn)代音樂、一些關(guān)于荷塘的景色圖片、flash等通過多媒體課件展示，不僅可以深化課文意境，還能擴充學(xué)生的知識視野，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)技能。
三是在語文教學(xué)滲透職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)教育。語文是提高高職生職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)最重要的課程，具有其特有的優(yōu)勢。除了課堂教學(xué)，教師可以將語文教材與教學(xué)相關(guān)的社會實踐、知識講座、校園文化月活動等結(jié)合起來[2]，并積極鼓勵學(xué)生參加如“文學(xué)社”、“大學(xué)生就業(yè)協(xié)會”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會”等社團和社會活動，并將這種切身體會作為語文教學(xué)寫作的一個部分，寓語文教育與素養(yǎng)培育統(tǒng)一于實踐之中，從而真正達到語文教學(xué)目的。
2.3、多元化評價考核
許多教師在期末評價高職生語文能力時，主要采取以試卷的形式評分，這種評價方式并未充分體現(xiàn)學(xué)生主體性、評價過程很大的隨意性和主觀性，是一種靜態(tài)的、終結(jié)性的評價，因此教師宜以學(xué)生為主體，多元化、多角度、評價考核衡量學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。
教師應(yīng)創(chuàng)新考核形式，這是進行語文教學(xué)改革的動力。例如，教師可采用演講、辯論、詩歌朗誦、繪畫、表演等形式檢驗高職生語文中“說”的能力，或用書法、打字錄入、微博、影評、手抄報等形式來考核語文中“寫”能力，避免采用試卷單一的考核模式，轉(zhuǎn)變“分?jǐn)?shù)是衡量一切的最終標(biāo)準(zhǔn)”的思想，更好地體現(xiàn)與語文的實用性。此外。教師還應(yīng)當(dāng)對高職生語文學(xué)習(xí)行為的考核，即“平時成績”，將學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、平時作業(yè)等作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程的考核，教師最后可把多項考核指標(biāo)綜合起來、以他評、自評、相互評為手段來評價考核學(xué)生，才能發(fā)揮好評價活動的引導(dǎo)、激勵和教育功能。
3、結(jié)語
綜上所述，針對現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，高職院校尤其是語文教師要“以學(xué)生為主體”，革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位，并且要創(chuàng)新教學(xué)方法、多元化評價考核學(xué)生的語文能力，才能更好地發(fā)揮語文在高職教育中的作用。
參考文獻
第5篇：支教存在的問題范文
關(guān)鍵詞：中等職業(yè)教育 法制教育 現(xiàn)狀 措施
1.前言
在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的階段，刑事犯罪的低齡化在中職學(xué)校中時常發(fā)生，這其中出現(xiàn)較多的是傷害、搶劫和盜竊，也有極少的暴力犯罪案件。這對中職學(xué)校的健康發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響，這也給國家的社會化進程起到了負(fù)面作用。所以中等職業(yè)學(xué)校要根據(jù)當(dāng)下青少年的身心進行合理的法制教育，這樣才能提高學(xué)生的法律素質(zhì)，給國家的法制建設(shè)做出貢獻。
2.中等職業(yè)學(xué)校法制教育中存在的問題
2.1對法制教育不夠重視
在一些中等職業(yè)學(xué)校中，常會把對學(xué)生的法制教育作為整體教育的一個次要內(nèi)容，沒有充分認(rèn)識到法制教育的重要性，以致學(xué)生和老師都對法制教育視為教育的附屬內(nèi)容。在一些學(xué)校中缺乏領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)，沒有計劃和安排，這就形成了在職業(yè)學(xué)校中，法制教育只是一種口頭的號召發(fā)，沒有落實到對學(xué)生的教育中。
在職業(yè)學(xué)校中對于法制教育的課程一般只開設(shè)20多個學(xué)時，極少的學(xué)時只能讓教師在講解過程中做到蜻蜓點水，無法對教學(xué)的要求保證。甚至有的學(xué)校只是將法制教育作為考查課，學(xué)生只需要在學(xué)期末寫個學(xué)習(xí)體會就可以結(jié)課，這樣的教育力度只能使法制教育在中職學(xué)校得不到充分認(rèn)識。
2.2不良的社會風(fēng)氣影響
目前我國正處在經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，由原來的計劃經(jīng)濟改為市場主導(dǎo)的市場經(jīng)濟，這就給人們的思想造成了巨大的沖擊，一些潛在的拜金主義、享樂主義等在慢慢滋長；一些封建迷信活動等社會的丑惡現(xiàn)象和消極現(xiàn)象也在以不同的方式影響著中職學(xué)校中的學(xué)生。這種思想的侵入給尚未成年的中等職業(yè)學(xué)生帶來了思想的沖擊，一些學(xué)生在此過程中沒有成熟的心智，受到不良風(fēng)氣影響的概率增長。
2.3家庭對學(xué)生的法制教育和道德教育不夠重視
家庭在青少年的道德和法制教育中的作用是無法比擬的，家庭環(huán)境的好壞直接影響著表少年的身心健康，不良的家庭教育環(huán)境給學(xué)生的心理會造成負(fù)面的影響，在這樣環(huán)境下成長的學(xué)生極有可能使學(xué)生的產(chǎn)生逆反心理。一些家長對孩子過分的溺愛，甚至有的家長對孩子犯下的錯誤包庇，使孩子在成長過程中行為惡劣，品德低劣。有的家長對孩子的未來期望過高，利用不科學(xué)的教育方法，比如粗暴的棍棒教育，這就加重了孩子的逆反心理。
2.4中職教育的法制教育的實效性極差
在相關(guān)的調(diào)查中顯示，中職學(xué)生的有關(guān)法律的認(rèn)識大部分來源于電視而不是學(xué)校的自身教育，從此可見，學(xué)校的法制教育的實效性很差，并沒有給學(xué)生帶來巨大的影響。這主要的由于在中職學(xué)校中投入專業(yè)的教師并且教師的教育方法過于簡單，教育評價比較偏激等?，F(xiàn)在，一些中職學(xué)校中沒有專門的法制教育教師，一些法制的課程都是由德育教育的任課教師進行講解，其沒有專業(yè)的法律知識，在培養(yǎng)學(xué)生法制教育時不能夠做到充分講解法律知識。
3.中職教育中的法制教育加強的方法
3.1將法制教育當(dāng)作學(xué)校教育的重要內(nèi)容
學(xué)校的法制教育中學(xué)校道德教育的重要組成部分，它是對學(xué)生進行的一種社會主義民主法制教育的形式，有助于學(xué)生樹立社會主義的法制意識，增強學(xué)生的法制觀念，實現(xiàn)依法治國。中等職業(yè)學(xué)生現(xiàn)在正處在人生觀和價值觀形成的階段，其對社會的認(rèn)識還不夠成熟，中職生只有正確的樹立法律觀念和意識，才能從法律的角度看待社會，才能使自己的人生觀和價值觀向著健康的方向發(fā)展，使自己真正成為社會的有理想的、有道德的、有文化的、有紀(jì)律的四有人才。在學(xué)校的教育中要充分重視法制教育，才能實現(xiàn)中職生的身心健康發(fā)展。
3.2努力建設(shè)良好的法制教育環(huán)境
在中職學(xué)校實現(xiàn)依法治校是穩(wěn)定其發(fā)展的重要保證。要實現(xiàn)依法治校第一要使學(xué)校的各項規(guī)章制度健全，并在實際的教學(xué)工作中嚴(yán)格執(zhí)行。教師和學(xué)生在學(xué)校中是平等的主體，同樣在法律方面也是平等的，所以學(xué)校在日常的管理工作中要將法律知識滲透到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中去，為學(xué)生營造深厚的法律氛圍。
3.3提高教師的法制教育水平
在中職學(xué)校中實施法律教育，就要配備高素質(zhì)的教師隊伍，只有教師具備足夠的法律知識，才能在實際的教學(xué)過程中，有較強的事業(yè)心和獻身精神。依據(jù)學(xué)生的自身心理條件進行有針對性的教育教學(xué)。學(xué)?？梢詮纳鐣?dāng)中進行法律教師的招聘，這樣在學(xué)校形成一支以法律課和德育課為骨干的教師隊伍，來保證學(xué)校法律課程的有效實施。
3.4利用多種方法來提高學(xué)校的法制教育
和學(xué)校的德育教育工作一樣，法律教育也不能只是對學(xué)生進行簡單的灌輸，其應(yīng)該將重心放在提高學(xué)生的法律素質(zhì)上來，使學(xué)生在內(nèi)心形成較強的法制觀念和良好的行為習(xí)慣。學(xué)校在進行法制教育的過程中可以組織學(xué)生進行旁聽各種類型的案件審理過程，使學(xué)生對各種案件有切身的感受，同時還可以在法官和檢察官的組織協(xié)助下進行法庭活動的模擬，使學(xué)生通過實踐來提高自身的素質(zhì)。
4.結(jié)語
總之，當(dāng)前中職法制教育中存在著諸多問題，只有在中職教育過程中通過各種方法來加強對學(xué)生的法律教育，才能使其形成正確的人生觀和價值觀。
參考文獻：
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第6篇：支教存在的問題范文
（一）系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教育教材的缺乏
在目前的會計職業(yè)道德教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德教育的教材較少，存在過多的案例內(nèi)容。學(xué)習(xí)者對于會計行業(yè)的案例了解較多，但對于系統(tǒng)的職業(yè)道德知識卻缺少了解，這種情況的出現(xiàn)是由于缺乏系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教材而造成的。對于會計專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生注重的是各種會計證的考取，教師的教育業(yè)偏向于考試。這就造成學(xué)校較多的注重對有關(guān)會計專業(yè)知識、公共德育的教育，對于會計的職業(yè)道德教育缺乏，這方面的教材也就偏少。多數(shù)情況下，會計人員違背職業(yè)道德，也將存在某種程度的違法行為，這些都是職業(yè)道德知識缺乏，法律知識欠缺的表現(xiàn)。
（二）教學(xué)方式、模式的落后
在當(dāng)前的會計專業(yè)的學(xué)生教育中，對會計的職業(yè)道德教育的認(rèn)識不全面，所采用的教學(xué)內(nèi)容多數(shù)是會計從業(yè)資格考試的職業(yè)道德模式和思想道德教育，將應(yīng)試教育作為重點，忽視對學(xué)生職業(yè)道德意識的培養(yǎng)，從而降低了學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。在教學(xué)中，存在教學(xué)內(nèi)容簡單、教學(xué)模式落后等問題。在教學(xué)內(nèi)容方面，大部分職業(yè)道德教育以會計從業(yè)資格考試的考試大綱為理論依據(jù)，以考試為導(dǎo)向，對于學(xué)生在以后工作中可能遇到道德問題涉及較少。在教學(xué)模式方面，缺少專業(yè)的會計職業(yè)道德課程；在教學(xué)方法上，教師以傳統(tǒng)的知識灌輸為教學(xué)方式，局限于對職業(yè)道德理論知識的講解，學(xué)生的理解不全面，對職業(yè)道德的認(rèn)識、思考不充分。
（三）缺乏對學(xué)生實踐的培養(yǎng)
現(xiàn)在的高等教育中，普遍的缺少實踐環(huán)節(jié)。在會計職業(yè)道德的教育中，實踐環(huán)節(jié)的缺少導(dǎo)致課堂教授的知識不形象生動，對于學(xué)生而言，所學(xué)的會計職業(yè)道德知識與實際生活偏離較大，不能使學(xué)生直接、深刻的理解、思考職業(yè)道德的重要性。職業(yè)道德的形成是一個潛移默化的過程，不是幾節(jié)課堂、幾本教材的學(xué)習(xí)就能養(yǎng)成的，對其的培養(yǎng)不可能一蹴而就。在教學(xué)中，學(xué)生缺乏會計實踐，對會計行業(yè)的現(xiàn)狀不了解，對于違背職業(yè)道德的危害的認(rèn)知不足，不能身臨其境的感受會計行業(yè)所涉及的法律法規(guī)及財產(chǎn)安全等。
二、會計職業(yè)道德教育途徑的改善
（一）強化會計職業(yè)道德的重要性
對于會計工作者而言，誠信是最基本和重要的品質(zhì)，在專業(yè)教育中要將職業(yè)道德教育放到重要位置，增強會計職業(yè)道德教育的意識。在教學(xué)中，在專業(yè)課的教學(xué)中，要注重將案例與職業(yè)道德相聯(lián)系，對于專業(yè)知識的講解，結(jié)合會計行業(yè)的實際情況，對于行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，人員存在的問題等進行分析，提升學(xué)生的職業(yè)道德意識。同時，榜樣在道德的培養(yǎng)中起著重要的作用，教師便是學(xué)生的榜樣，因此，教師應(yīng)注重自身的職業(yè)道德水平，學(xué)?？啥ㄆ诮M織教師參加會計職業(yè)道德交流活動，通過交流學(xué)習(xí)提升對會計行業(yè)的認(rèn)識。還可組織教師、學(xué)生聽會計專業(yè)人員的典型誠信案例講解，增強師生對會計職業(yè)道德重要性德認(rèn)識。
（二）完善課程結(jié)構(gòu)
由于當(dāng)前的會計職業(yè)道德教育課程單一、內(nèi)容簡單，職業(yè)道德的課程主要是《會計法規(guī)》及一些會計考試所規(guī)定的法規(guī)課程，且這些課程的多以選修課的形式開設(shè)，教學(xué)的目的也是以考試為主，教師學(xué)生只注重對知識的介紹、背誦等。提高會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，就需要對課程的改革，需要在教學(xué)中確立職業(yè)道德課程的地位，以提高教師、學(xué)生對其的重視。應(yīng)將部分職業(yè)道德課程設(shè)為必修課程，加大講解的內(nèi)容，還應(yīng)增加有關(guān)的職業(yè)道德教育的教材，以職業(yè)道德的提升為教學(xué)目標(biāo)，合理的開展課程，調(diào)節(jié)課程結(jié)構(gòu)。
（三）開展會計職業(yè)道德教育活動
會計專業(yè)具有很強的專業(yè)性，需要學(xué)生具有專業(yè)的判斷能力和業(yè)務(wù)能力。對于初入會計行業(yè)的人員而言，往往會因為業(yè)務(wù)能力不強、判斷能力不足而在工作中出現(xiàn)一些違法違規(guī)的事情。因此，高等院校對于會計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育要結(jié)合各種活動的開展。讓學(xué)生在參加會計職業(yè)道德教育活動，提升其職業(yè)判斷能力。例如，學(xué)?？砂才艑W(xué)生去銀行進行實習(xí)，熟悉結(jié)算方法，了解有銀行業(yè)務(wù)的辦理程序，對銀行的出納等工作職責(zé)進行學(xué)習(xí)。還可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐亩悇?wù)局學(xué)習(xí)，讓工作人員為學(xué)生講解有關(guān)納稅的知識，使學(xué)生了解“偷稅”“避稅”的危害。在學(xué)校內(nèi)，可組織開展會計職業(yè)道德的知識競賽等，在活動中提升學(xué)生的會計職業(yè)道德水平。
三、結(jié)語
第7篇：支教存在的問題范文
關(guān)鍵詞： 支架式教學(xué) 中學(xué)教學(xué) 存在問題 應(yīng)對對策
一、支架式教學(xué)模式在中學(xué)教學(xué)中存在的問題及原因
1.由于班級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、知識基礎(chǔ)不同，也就是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)具有多重性。教師設(shè)計支架和切入點時無法完全顧及全部學(xué)生的需求，因此會造成一些學(xué)生對知識進行構(gòu)建時無法與最近發(fā)展區(qū)相聯(lián)系，造成知識脫節(jié)或者學(xué)習(xí)困難。
2.教師創(chuàng)設(shè)問題情境時缺乏新意，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此探究的時候便會缺乏動力，學(xué)生探究效率不高，或者小組討論等環(huán)節(jié)看似很熱鬧，但效果不佳情況。
3.支架式教學(xué)模式給了學(xué)生很大的思考空間，許多有思想的學(xué)生會產(chǎn)生很多新奇的想法和觀點，但由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，很多學(xué)生不敢表達，更不要說向老師提出問題，這種現(xiàn)象極大地阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時，對某些中等程度的學(xué)生搭建新舊知識的橋梁產(chǎn)生諸多不利影響，造成我們常說的“就差一層窗戶紙，捅破就明白了”的現(xiàn)象。
4.教師在授課過程中過于拘泥課本內(nèi)容，使那些學(xué)有余力的學(xué)生“吃不飽”，使那些知識體系不夠完善的學(xué)生無法融會貫通。
5.效果評價單一，缺乏針對性。高中生思維敏銳，觀察力強，太多單一的評價，諸如“很好”、“做得不錯”等對很多學(xué)生來說作用不大，他們渴望得到的是實質(zhì)性評價，是符合他人對自己的看法的、積極的評價，這些評價能在今后診斷性、反思性學(xué)習(xí)中發(fā)揮鼓勵作用。
6.教師、學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變。隨著新課改深入，現(xiàn)在很多教師都能做到以學(xué)生為主體。但是在支架式教學(xué)模式中，經(jīng)常出現(xiàn)過于強調(diào)學(xué)生主體地位，忽略教師重要作用的現(xiàn)象。如何擺正教師和學(xué)生的位置，成為支架式教學(xué)模式的一大難題。
二、支架式教學(xué)在中學(xué)教學(xué)中存在問題的應(yīng)對策略
1.教師、學(xué)生必須明確自己的角色和地位。
在支架式教學(xué)模式中，教師是支架的設(shè)置者。教師必須明確自己的作用，好的支架設(shè)置者如同優(yōu)秀的教練，了解每一位選手的特點和能力水平，知道建設(shè)什么樣的支架，何時構(gòu)建，何時撤除。但是教師要清楚自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者、支持者，而不是課堂的中心。學(xué)生要明白他們才是探究、合作、交流的主體，是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者。要獲得知識就必須自己開動腦筋去挖掘、去探索，而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式中，張開嘴巴等著老師喂。筆者并不認(rèn)同以學(xué)生為主體的課堂才是最好的，而是在不同任務(wù)、不同關(guān)鍵時刻能發(fā)揮最大作用的人才是課堂的主體。有可能在一節(jié)課中，主體不斷變化幾次，這要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生已有知識水平及課堂發(fā)展情況而定。并且，師生間的互動必須貫穿整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)學(xué)會等待，留給學(xué)生足夠的建構(gòu)空間。“探究”的東西比“告訴”的東西，“吃”起來更有味道。
2.找到“教”和“學(xué)”之間的最近發(fā)展區(qū)，并根據(jù)教學(xué)實際情況不斷調(diào)整。
支架式教學(xué)模式最關(guān)鍵的部分是找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。在此基礎(chǔ)上設(shè)定鄰近學(xué)生已有水平的教學(xué)情境，激勵其探究。這就要求教師很好地掌握本班學(xué)生的已有知識、能力水平和興趣，使教學(xué)保持在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，該“補”的“補”，該“切”的“切”。由于實際教學(xué)中，每個班的學(xué)生都有層次，最近發(fā)展區(qū)有多重性，要求教師在設(shè)置切入點時照顧大多數(shù)學(xué)生，并給予基礎(chǔ)較差的學(xué)生一些提示，創(chuàng)設(shè)問題情境時盡量體現(xiàn)一定的坡度。
3.教師提供的支架應(yīng)具有方向性、發(fā)展性和漸撤性，最終使其與學(xué)生的知識融為一體。
高中生的自我知識建構(gòu)存在一定的盲目性，因此教師提供的支架應(yīng)給予一定的方向引導(dǎo)，從而使之少走彎路。同時，這個支架在設(shè)置時不僅要考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，而且要考慮與后面即將要學(xué)習(xí)的思想政治知識的聯(lián)系性，為今后發(fā)展和知識構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。同時，隨著學(xué)生的思考、探究活動的深入，學(xué)生對知識脈絡(luò)的把握會逐漸清晰。這時，教師必須把學(xué)習(xí)管理權(quán)、主動權(quán)交給學(xué)生，這樣才能逐漸把支架撤除。
4.教師應(yīng)多角度提升自身素質(zhì)。
很多教師對支架式教學(xué)模式雖早已接觸，但操作能力不強。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，最主要的是教師的素質(zhì)不夠高，無法很好地掌握其精髓。例如，教學(xué)過程中過于強調(diào)學(xué)生的主體地位，淡化自己的作用，或者課堂過于強調(diào)學(xué)生對課本知識的意義建構(gòu)等，這都是教師對支架式教學(xué)模式操作能力不足的表現(xiàn)。因此，要使支架式教學(xué)模式在高中思政課堂中很好地發(fā)揮作用，教師應(yīng)多角度提升自身素質(zhì)。
首先，熟悉各種現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的使用方法?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進使現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備種類繁多，投影儀、計算機、錄像等被廣泛使用。在教學(xué)過程中，教師如果對其使用方法不熟悉，定會手忙腳亂，打破整個布局，不僅會影響教師的威信，而且會分散學(xué)生的注意力，甚至使課程進行不下去，大大降低教學(xué)效率。因此，教師應(yīng)該在上課之前調(diào)試好教學(xué)設(shè)備，并熟悉各類先進的現(xiàn)代化設(shè)備的使用和簡單故障處理，對于突發(fā)事件可以采取很好的應(yīng)對措施，這樣才能很好地完成教學(xué)任務(wù)。
其次，教師應(yīng)擴大自己的知識面，了解當(dāng)代高中生的心理特點和興趣愛好。興趣是創(chuàng)造的動力和源泉，教師可以在完成規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的同時，恰當(dāng)添加一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，可以是課內(nèi)的，更可以是課外的。思想政治課是一門需要積累的學(xué)科，每節(jié)課增加一點點，積少成多，三年下來，相信學(xué)生會收獲頗豐。這就要求教師與學(xué)生“與時俱進”，關(guān)注一些學(xué)生關(guān)注的，體驗一些他們喜歡的，知己知彼才可以對癥下藥。
5.評價方式多元化。
在傳統(tǒng)教育模式的影響下，評價方式以考試成績?yōu)槲ㄒ辉u價標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致教師過于重視課本知識灌輸，學(xué)生缺乏思考，很難建立自己的知識框架，更不可能全面發(fā)展所需的能力。因此要使支架式教學(xué)模式真正落實在課堂中，評價方式必須改革。
首先，在課堂評價中，教師應(yīng)多角度對學(xué)生進行評價。如在小組合作中起到關(guān)鍵作用，在課堂發(fā)言表達中更流暢等，而不是單一地針對學(xué)習(xí)情況進行評價。另外，應(yīng)注重學(xué)生的自我評價與同學(xué)之間的評價。
其次，除了考試以外，教師還可以采取更多的評價方式。例如，可以讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識進行興趣的研究，寫成書面調(diào)查或者小論文，抑或者進行交談，這些評價方式等都可行。
參考文獻：
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第8篇：支教存在的問題范文
關(guān)鍵詞：中職 體育教學(xué) 問題 對策
中職體育教育的目的和任務(wù)不僅僅是使學(xué)生掌握體育基本知識、基本技術(shù)、基本技能和提高身體素質(zhì)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生開拓進取、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作的精神.更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生終生體育的觀念和習(xí)慣。
一、中職體育實際教學(xué)之中存在的問題
（一）學(xué)生對于體育教學(xué)的重視不夠
新課程注重學(xué)生體育意識的形成，在體育鍛煉的過程中鍛煉自己的意志，提升自己抗壓、面對困難的能力。但是由于學(xué)生自身沒有對體育學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識，沒有意識到體育鍛煉的重要性，這嚴(yán)重阻礙了體育教學(xué)的進行。再加上老師沒有將新課程的精神應(yīng)用到平時的教學(xué)上，還是一貫的采用落后的教學(xué)模式，學(xué)生的積極性被大大削弱，學(xué)生體會不到體育的樂趣，再加上老師沒有對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行有效地監(jiān)督，使得教學(xué)效率大大降低。
（二）體育教學(xué)目標(biāo)模糊
中職體育教學(xué)目標(biāo)比較模糊，教師以及學(xué)生對于中職體育教學(xué)的目標(biāo)的認(rèn)識不能夠完全以及達到很好的程度。中職體育教學(xué)的目標(biāo)目標(biāo)是人們想要達到的境地或標(biāo)準(zhǔn)，也是人們通過努力在一定時期內(nèi)，期望所要達到的預(yù)期結(jié)果。但是教師在平時工作中并沒有搞清楚中職學(xué)生目前對學(xué)校體育教學(xué)的需求興趣是什么，喜歡的運動項目、教學(xué)方法和評價標(biāo)準(zhǔn)是什么。 不能夠?qū)W(xué)生的各個方面的情況得到很好的把握，所以使得首先不能夠滿足學(xué)生對于體育教學(xué)的需求的問題；其次不能夠選擇何種教材組合的類型更能激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力。
（三）師生之間交流較少，有礙于集體發(fā)展
在體育實際教學(xué)之中，會有比較拔尖的學(xué)生，一些教師會自然為了能夠培養(yǎng)出好的體育將才，而對某個學(xué)生青睞有加。但是個體學(xué)生的發(fā)展不能代表新課程的成功，只有中職學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，才真正發(fā)揮了新課程的作用。實現(xiàn)了教學(xué)的目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要缺乏與老師的交流，遇到問題更不會尋求幫助；反過來老師無法對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行動態(tài)的把握，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的體育鍛煉以及學(xué)習(xí)。所以老師要重視集體，在教學(xué)過程中經(jīng)?；顒?，加深學(xué)生之間的了解，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓每個學(xué)生參與到集體活動中來，可以促進集體和諧健康的發(fā)展，提高教學(xué)效率。
（四）教學(xué)模式比較陳舊，缺乏素質(zhì)教育
體育教學(xué)的模式比較陳舊，很多中職教學(xué)學(xué)校不能夠非常重視素質(zhì)教育，不能夠尊重學(xué)生的人格。體育教學(xué)模式不能做到承認(rèn)學(xué)生的個性，更不能強調(diào)學(xué)生主動性、學(xué)生不能活潑地在體育教學(xué)之中體會體育教學(xué)的魅力。教學(xué)方法體育教師依然采取單純“灌輸”為主的方法體系，體育教師不能積極地引導(dǎo)學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，進而解決問題，并注重因材施教和區(qū)別對待。體育教育之中，學(xué)生的一般發(fā)展和差別發(fā)展沒有相結(jié)合，為學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的創(chuàng)造條件處于一般性，難以滿足學(xué)生的個性要求。
二、中職體育教學(xué)中的對策
（一）因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性
靈活適合的教學(xué)方法能使得學(xué)生在思想上愿意、在行動上主動地學(xué)習(xí)。（1）實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和方法的優(yōu)化組合（2）因材施教，運用分層教學(xué)來實施教學(xué)目標(biāo)。（3）體育教師對教材的理解和取舍進行多方面理解，對所講內(nèi)容的詳略、先后順序等要精心設(shè)計，合理安排。根據(jù)學(xué)生的特點采取不同的方式方法。這樣才能真正做到因材施教，備學(xué)生才是對學(xué)生最大的尊重。
（二）采用多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣
興趣是最好的老師，學(xué)生如果對體育課程失去了興趣，再好的老師再好的課程都會化為烏有。所以老師在開展教學(xué)時，最主要的是激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生真正喜歡上體育。老師可以改變之前單一的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的具體情況和需要來開展體育活動，充分發(fā)揮學(xué)生的潛質(zhì)，讓學(xué)生在體育活動中找回自信。自信心的樹立有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生積極地參與體育活動。學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造良好的體育學(xué)習(xí)氛圍，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓學(xué)生在課余時間也可以學(xué)習(xí)體育。
（三）定期進行教學(xué)反思
教師如果能夠在教學(xué)中即使恰到好處的能動的反思一定會使學(xué)生們在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中獲得一種知識的享受。定期的教學(xué)反思是教師提高教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)教師要時刻進行教學(xué)反思，這樣才能促進自我完善發(fā)展。所謂的教學(xué)反思便是打破教學(xué)原本預(yù)先設(shè)定的固定模式以及套路，充分體現(xiàn)能動的以人為本的教學(xué)理念。首先是教學(xué)環(huán)節(jié)的反思。教師必須在學(xué)生建立知識體系時進行必要的反思。其次是抓契機點的反思，學(xué)生在教學(xué)中是能動者，主動者，所以教學(xué)中的許多問題情境，偶發(fā)事件處理都需要教師進行靈活的反思。再次結(jié)課前反思，談?wù)劚竟?jié)課的收獲、體會，自己的而成功之處、失敗之處，今后的改進點等等。從而使教師與學(xué)生共同發(fā)展。
（四）隨時創(chuàng)新體育教學(xué)模式
體育教學(xué)模式是聯(lián)系素質(zhì)教育思想與體育教育實踐的橋梁，它集中地體現(xiàn)了設(shè)計、實踐、控制、評價教育活動的一整套教學(xué)方法論體系。大凡是有生命力的教學(xué)模式，總是隨著體育教學(xué)實踐、教學(xué)觀念和教學(xué)理論的變化而不斷發(fā)展，能調(diào)動廣大學(xué)生參與，使其基礎(chǔ)知識、基本技能得到保障，個性情感得到發(fā)展，創(chuàng)新實踐能力得到提高。新的中職體育教學(xué)模式要求教師要不斷學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)經(jīng)驗，提高自己的教學(xué)能力和水平。
參考文獻：
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第9篇：支教存在的問題范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)技術(shù)；農(nóng)村；落后
目前，黔西南州正處在經(jīng)濟持續(xù)較快增長、人民生活不斷提高的經(jīng)濟改革社會轉(zhuǎn)型期，這種跨越式發(fā)展就意味著黔西南要同時實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化、市場化和集約化的目標(biāo)。然而，我國就業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展正面臨著兩個大的變化：一是社會勞動力就業(yè)需要加強技能培訓(xùn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，需要培養(yǎng)更多的高級技工。所以，大力發(fā)展職業(yè)教育是推進州工業(yè)化、現(xiàn)代化的迫切需要，是促進社會就業(yè)和解決“三農(nóng)”問題的重要途徑，也是完善現(xiàn)代國民教育體系的必然要求。
目前，察視我州農(nóng)村職業(yè)教育的情況，主要存在以下問題：
一、家長和學(xué)生思想認(rèn)識模糊
我州許多地區(qū)對農(nóng)村職業(yè)教育概念不清楚，各地在確定農(nóng)村職教的發(fā)展目標(biāo)時，不了解農(nóng)村職業(yè)教育的功能，性質(zhì)、技能不能被大多數(shù)人所了解，更不能順利的進入職校學(xué)習(xí)。在大多數(shù)人看來：農(nóng)村職教必然以農(nóng)業(yè)類專業(yè)為主，初級技術(shù)人才是發(fā)展的重點。例如：學(xué)校的宣傳力度不夠，各地又不顧客觀實際以發(fā)展中等職教為重，因此違背了發(fā)展規(guī)律，對于必須堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度并未成為發(fā)展的目標(biāo)。
現(xiàn)在很多人對農(nóng)業(yè)的理解任然停留在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上，當(dāng)然不排除對農(nóng)業(yè)的愛好者，認(rèn)為農(nóng)村工作必須是農(nóng)業(yè)畜牧專業(yè)為主，否則就走偏了方向。在本學(xué)者看來其實農(nóng)村職業(yè)教育是很寬泛的，當(dāng)然也不排除家庭條件困難，上不起學(xué)，交不了學(xué)費，由學(xué)校代為培養(yǎng)的學(xué)生。他們專心的學(xué)習(xí)技能，為了能夠回村從事本專業(yè)，或是發(fā)揮一技之長。然而，通過調(diào)查結(jié)果顯示，還是對口升學(xué)高于其他上學(xué)的原因，學(xué)生真正想學(xué)到的技能就很少了。所以升學(xué)的觀念從根本上嚴(yán)重影響著農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展。
二、教育體系整體不完善
“我國農(nóng)村職業(yè)教育的辦學(xué)條件一直都不好、不完善，大部分辦學(xué)設(shè)施不齊全、沒有新的圖書資料、實驗實習(xí)基地不足等問題。這些問題嚴(yán)重影響了農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展”①。大部分學(xué)校的圖書資料陳舊，缺少實訓(xùn)相應(yīng)的場地，新建實用技術(shù)設(shè)備也不足，更不用說能與行業(yè)接軌的可能。根據(jù)調(diào)查，學(xué)生對學(xué)校設(shè)備不滿的程度竟然和滿意程度持平，由此看出學(xué)生根本不去深思自己來職業(yè)學(xué)的目的，忽視了學(xué)習(xí)技能重要性。還有許多學(xué)生根本不知道學(xué)校學(xué)習(xí)條件是為學(xué)習(xí)技能準(zhǔn)備的。
職業(yè)學(xué)校設(shè)置的專業(yè)課比重較小，大部分學(xué)習(xí)的都是空的理論知識，沒有動手實訓(xùn)能力，導(dǎo)致單位招人時頻頻缺人，卻又無對口人才。不是單位不需要，而是學(xué)生能力有限。目前大多數(shù)專業(yè)不對口，不符合企業(yè)要求的較多。從畢業(yè)的學(xué)生那了解到，工作不太好找，因為學(xué)生所學(xué)的專業(yè)太多了。有一種奇怪的現(xiàn)象，就是在大多數(shù)人談農(nóng)色變，不了解農(nóng)業(yè)的重要性。我國新農(nóng)村建設(shè)需要全方位的人才，如今又極其缺少農(nóng)業(yè)專業(yè)相關(guān)的人才，例如：農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣，農(nóng)業(yè)進出口貿(mào)易，農(nóng)學(xué)，農(nóng)村發(fā)展與管理等等。
此外，任課老師的綜合素質(zhì)直接影響學(xué)生的發(fā)展和定向，如何讓有思想有追求有夢想，綜合素質(zhì)優(yōu)異的老師真正發(fā)自內(nèi)心全身心的投入到農(nóng)村的職教事業(yè)中，勢在必行，否則一切只是空談，而落實這一點對農(nóng)村職教事業(yè)的發(fā)展有著長遠的意義。怎樣留住這樣的人才，如何吸引從農(nóng)村考出去的有志青年返身再投入農(nóng)村，帶回新的思想，為家鄉(xiāng)的發(fā)展和教育盡力，是我們首要考慮的。
三、學(xué)校招生宣傳力度不夠，學(xué)生認(rèn)識不足
負(fù)責(zé)學(xué)校招生人員層次相對較低，招生人員對行業(yè)了解不夠：對需求單位的前景沒有充分的了解，招生互動不重視，沒有招生說明會，讓學(xué)生對職業(yè)教育的有一定的認(rèn)可及憧憬。招生人員不把學(xué)生放在首要位置，只顧生源，沒有考慮到實際情況，避談一些敏感問題；同時學(xué)校的政策也不夠完善，使招生人員失去了積極性，當(dāng)然就帶動不了大家互相宣傳上職校的動力。
學(xué)生心理準(zhǔn)備不足：學(xué)生在升入高職院校以前長期接受普通教育的教育觀念。進入高職院校以后對職業(yè)院校的職業(yè)教育觀念、教育思想、教學(xué)模式等普遍認(rèn)識不足心理準(zhǔn)備不足極易出現(xiàn)二個方面的問題：一是在學(xué)習(xí)過程中只注重理論教學(xué)的學(xué)習(xí)不重視實踐教學(xué)的學(xué)習(xí)；二是在生產(chǎn)實踐環(huán)節(jié)中只圖一時興趣，不能腳踏實地勞動。學(xué)生對實踐技能培訓(xùn)的心理準(zhǔn)備不足直接影響到實踐技能培養(yǎng)的效果。
四、經(jīng)費投入不到位、實訓(xùn)條件缺乏制度保障
教育的經(jīng)費整體來說是投入不足的，而對農(nóng)村職業(yè)技能培訓(xùn)投資甚至是更少，即便是已經(jīng)撥付的經(jīng)費也有不合理使用現(xiàn)象。
實習(xí)實訓(xùn)是農(nóng)村職業(yè)教育的重要實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其任務(wù)是使學(xué)生鞏固所學(xué)專業(yè)理論知識，了解與本專業(yè)有關(guān)的生產(chǎn)過程、生產(chǎn)技術(shù)和管理知識，掌握與本專業(yè)有關(guān)的基本操作技能，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力。
大力推進農(nóng)村職業(yè)教育，使城鄉(xiāng)統(tǒng)籌兼顧，需做到三講：講學(xué)習(xí)重要性，講農(nóng)村相關(guān)技術(shù)，講服務(wù)農(nóng)村作用；實施要做到：理論與實踐結(jié)合，課堂教學(xué)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互相促進，讓涉農(nóng)專業(yè)更加貼近農(nóng)民的需求，只用這樣做才能使鄉(xiāng)村加快趨近城市的步伐。