小學(xué)教資文學(xué)常識精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；識字教學(xué)；氛圍
俗話說：“良好的開端是成功的一半?！比欢?，識字是閱讀和寫作教學(xué)的前提，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中教師應(yīng)該重視學(xué)生的識字教學(xué)，應(yīng)將其作為重要的語文教學(xué)任務(wù)。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的識字興趣，提高學(xué)生的識字能力呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，簡單地談?wù)勱P(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中識字教學(xué)的幾點嘗試。
一、打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，營造自由、愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)識字的興趣
隨著新課改的不斷實施，素質(zhì)教育的推進，小學(xué)語文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)性學(xué)科，教師應(yīng)該十分重視其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。然而，識字教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占有十分重要的地位，因此，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，引進新型的課堂教學(xué)，為學(xué)生營造一個十分輕松、自由、愉悅的課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生的積極性、集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生保持一種非常好的狀態(tài)進行識字教學(xué)。在此過程中，教師還可以充分利用小學(xué)生的特點，在課堂中引入各種各樣的有趣的小游戲，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生識字的興趣，推進小學(xué)語文教學(xué)的順利開展。
二、發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)識字的興趣
新課改的核心理念是“以學(xué)為主”，主要指在教學(xué)中，學(xué)生扮演主導(dǎo)者，教師扮演引導(dǎo)者、輔助者的角色。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用小學(xué)生的心理，為其開啟學(xué)習(xí)意識，從而達到教學(xué)目標(biāo)――小學(xué)語文識字教學(xué)。在課堂里，教師可以利用小游戲來開展識字、記字教學(xué)，使學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)，“樂”中記憶，同時教師應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生大膽參與到游戲中，活躍課堂氛圍，并給予學(xué)生一定的獎勵，這樣既可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)其自身的價值，還可以增強學(xué)生的自信心，從而激發(fā)學(xué)生的識字興趣。
三、通過多種渠道進行識字教學(xué)，提高學(xué)生的識字能力
漢字來源于生活，因此，小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該將識字教學(xué)回歸到實際生活中，利用各種渠道，使學(xué)生感受漢字的重要性。這樣既能增加學(xué)生的記憶能力，加深其對字的印象，還能提高學(xué)生的生活意識和享受生活所帶來的好處，最終達到提高學(xué)生識字能力的效果。
總之，加強小學(xué)語文中的漢字教學(xué)，既是發(fā)揚傳承中華民族的智慧的結(jié)晶，也是為培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)世界的未來之星的重要教學(xué)任務(wù)。
第2篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；識字教學(xué)；重要性；教學(xué)策略
一、當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)開展識字教學(xué)的重要意義和作用
（1）夯實小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：語文識字教學(xué)作為小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在小學(xué)語文教學(xué)中具有非常重要的教學(xué)地位，需要貫徹于整個低年級語文教學(xué)過程中。受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響以及我國目前語文教學(xué)環(huán)境的制約，我國小學(xué)語文識字教學(xué)過程與英語單詞教學(xué)過程有著非常大的區(qū)別，小學(xué)生在天然的語文交流環(huán)境下，容易將許多生活中常見的形近字混為一談，因此，語文識字教學(xué)必須要從最基礎(chǔ)開始一步一步的學(xué)習(xí)，才能建立起對語文學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知，為以后的語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
（2）培養(yǎng)小學(xué)生的語文思維：語文作為一門傳統(tǒng)的語言學(xué)科，與新型的英語教學(xué)在教學(xué)思路上截然不同，學(xué)生們從教學(xué)過程中獲得的思想體驗也完全不同，由于生活環(huán)境的影響，通常情況下，學(xué)生在語文教學(xué)過程中所獲取的情感體驗要比英語教學(xué)多得多，所以，小學(xué)語文識字教學(xué)作為語文教學(xué)的基礎(chǔ)，所承擔(dān)起的不只是學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識，還有學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知，即基本語文思維的培養(yǎng)任務(wù)。
二、當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)開展識字教學(xué)中存在的問題
（1）語文識字教學(xué)讀寫不規(guī)范，存在形近字混淆的情況：漢字是孩子在剛上學(xué)的時候就開始接觸的，所以自然對漢字非常熟悉，當(dāng)接觸到語文學(xué)習(xí)時，由于某兩個或幾個漢字的形狀具有極高的相似度，所以小學(xué)生會本能的將這些漢字統(tǒng)歸為一類來進行記憶，但是這樣做的前提是學(xué)生必須擁有較強的漢字字形識別能力，顯然，剛剛接觸漢字的小學(xué)生并沒有這樣的能力，所以在小學(xué)語文識字教學(xué)中，有些學(xué)生存在形近字混淆的情況。
（2）語文識字教學(xué)的聽、說、讀、寫環(huán)節(jié)沒有形成有機的統(tǒng)一：由于小學(xué)語文教師缺乏有效的教學(xué)方法，導(dǎo)致在小學(xué)語文識字教學(xué)中，沒有將語文識字教學(xué)的聽、說、讀、寫環(huán)節(jié)統(tǒng)一成一個連貫的教學(xué)過程，有些教師更是讓學(xué)生死記硬背，并沒有考慮到學(xué)生在背誦過程中的理解問題，導(dǎo)致小學(xué)生漢字的字形字義掌握不太熟練，一旦語文識字教學(xué)的4個環(huán)節(jié)相互脫離，就會嚴(yán)重阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解過程。
（3）小學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)重降低了語文識字教學(xué)效果：當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常大的，對低年級的小學(xué)生來說，語文學(xué)習(xí)對他們來說，相當(dāng)于是接受了一套新的語法體系，學(xué)習(xí)起來存在一定的困難，這也就造成小學(xué)生普遍沒有形成良好的語文思維，學(xué)生的某些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣讓漢字教學(xué)束縛了手腳，也勢必會影響學(xué)生以后的語文學(xué)習(xí)。
三、當(dāng)前我國小學(xué)語文識字教學(xué)的教學(xué)改革
（1）正確處理漢字教學(xué)與詞語教學(xué)之間的遞進關(guān)系：大部分的語文詞語是由兩個或兩個以上的語文漢字組合而成，因此，識字教學(xué)與詞語教學(xué)屬于遞進關(guān)系，只有在良好的識字教學(xué)的基礎(chǔ)上，詞語教學(xué)才能順利的進行。小學(xué)語文教師在識字教學(xué)過程中要十分注意兩者的關(guān)系，切勿在語文識字教學(xué)中過多的使用筆畫較為復(fù)雜、含義較深的詞語。
（2）明確語文教學(xué)與英語教學(xué)在教學(xué)方法上的異同點：在小學(xué)語文識字教學(xué)過程中，教師所采用的教學(xué)方法和英語教學(xué)方法有所不同，相比于英語教學(xué)來說，小學(xué)生或多或少的都有漢字基礎(chǔ)，所以教師不必花費過多的精力在某些簡單的漢字教學(xué)上。但是，語文教學(xué)與英語教學(xué)在教學(xué)方法上也存在極大的相似之處，都注重教學(xué)中的聽、說、讀、寫四個環(huán)節(jié)，相較于英語教學(xué)來說，語文教學(xué)中的聽、說、讀、寫含義更為深刻，作為母語教學(xué)，語文識字教學(xué)所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)將會更重，在教學(xué)方法上也更趨于多樣化和精細(xì)化。
（3）語文R字教學(xué)過程中注重學(xué)生語文思維能力的培養(yǎng)：語文識字教學(xué)實際上是培養(yǎng)學(xué)生語文思維能力的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步，它關(guān)系到學(xué)生對語文的第一印象和第一感覺，從而影響到學(xué)生的整個語文學(xué)習(xí)歷程。因此，教師在識字教學(xué)過程中，可以通過講故事的方式，將每個漢字變得有血有肉，生動形象，并在此過程中一步一步的培養(yǎng)學(xué)生的語文思維方式。不過，教師在此過程中要十分注意同傳統(tǒng)的語文教學(xué)區(qū)分開來，要做到以學(xué)生為課堂中心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
（4）采用適合小學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：采取生動、有趣的教學(xué)方法可以在很大程度上激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對語文識字教學(xué)來說，教師可以從語文單詞的形狀、讀音處著手，例如可以采用情景教學(xué)法，利用多媒體技術(shù)將所學(xué)漢字變形為多個生動的卡通形象，從而給予學(xué)生最強烈的視覺沖擊，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時，教師要注意多種教學(xué)方法的交叉使用，一旦發(fā)現(xiàn)某一種教學(xué)方法已經(jīng)不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要及時的采用另一種教學(xué)方法，尋找可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的新的切入點。
（5）優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，做到以學(xué)生為課堂中心，開展探究式教學(xué)：探究式教學(xué)十分重視課堂中學(xué)生的主體作用，主張通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，并最終解決問題獲得知識。在語文識字教學(xué)中，探究式教學(xué)可以在很大程度上調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，使學(xué)生的思維變得活躍，記憶力也大大增強。鑒于探究式教學(xué)的顯著優(yōu)勢，教師在教學(xué)過程中，優(yōu)化傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)，做到以學(xué)生為課堂中心。
結(jié)語：鑒于目前我國小學(xué)語文識字教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，適當(dāng)?shù)母淖儌鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)方式，以更加人性化、多元化的教學(xué)思想指導(dǎo)小學(xué)語文識字教學(xué)過程，是非常重要的。上述中提到的若干小學(xué)語文識字教學(xué)改革策略在整個教學(xué)改革策略中只是冰山一角，更多更好的教學(xué)策略，還需要廣大的語文教師不斷探索。
參考文獻：
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第3篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞：遷移理論；小學(xué)語文；應(yīng)用策略
教師要合理利用遷移理論來指導(dǎo)語文課程的教學(xué)，這不僅能夠全面提升知識教學(xué)的成效，還可以使學(xué)生各方面的能力得到培養(yǎng)與鍛煉。在我國古代就有在學(xué)習(xí)中用到遷移理論的例子，孔子在教育學(xué)生時曾經(jīng)提出“由此以知彼”“舉一反三”等蘊含遷移理論的論述。由以前學(xué)過的知識來學(xué)習(xí)新的知識，這說明以前學(xué)過的知R是現(xiàn)在學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)，或者通過已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識來推理出新的知識，通過已有的知識推斷、判斷事物的發(fā)展規(guī)律。雖然古人發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)中遷移的現(xiàn)象，但并沒有系統(tǒng)地提出遷移理論，也沒有做過多的解釋。那么，在小學(xué)語文的基礎(chǔ)教學(xué)中，應(yīng)該從哪些方面運用遷移理論呢？
我將遷移理論在小學(xué)語文的基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用大致分為以下幾個方面：第一方面，語文知識與語文知識之間的遷移。第一點是由字到字的遷移，小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)是對字、詞的教學(xué)，在教生字的時候，有的老師常常會單個單個地教，這樣的效率是非常低的，如果將遷移理論運用到教學(xué)中，常常能夠大大提高學(xué)習(xí)效率。比如，教一個字的時候，我們將它的偏旁、筆畫、順序以及組詞教會后，就可以把類似的字一并學(xué)習(xí)，比如說這些字的偏旁不一樣，但是另一半都是一樣的，如“清”這個詞，我們可以聯(lián)想到“請”“情”“晴”等，它們因偏旁不同而讀音不同，但是它們卻非常相似，這樣不僅會讓學(xué)生對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更加容易記憶，而且提高了學(xué)生字、詞的認(rèn)知程度。在教學(xué)中，教師也可以通過“舉一”歸納識字方法，如示范教“偏”字，指出“偏”是形聲字，左邊的“人”表示“偏”與人的住處有關(guān)，從而歸納出識字方法：看偏旁，明字義。舉一之后，再指導(dǎo)學(xué)生運用這一方法，自學(xué)其他類似的生字，如僻、礎(chǔ)、勉、廁、資、膜等。運用這些方法極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。第二點是詞語到詞語的遷移，詞語有褒義、貶義還有中性詞之分，我們要教會學(xué)生什么是褒義詞、什么是貶義詞、什么是中性詞，然后運用遷移理論，對詞語的詞性進行分類，只有辨別詞性之后才能更好地運用這些詞語。第二方面，用語文學(xué)科和其他學(xué)科的橫向聯(lián)系促進知識的遷移，這個原則是語言學(xué)科必須要堅持
的。語文學(xué)科中幾乎囊括了所有學(xué)科的知識，一堂語文課的順利開展，不可避免地要涉及其他學(xué)科，因此要利用語文學(xué)科和其他學(xué)科的橫向聯(lián)系來促進語文學(xué)科能力的遷移，同時提高其他學(xué)科的知識水平，達到全面發(fā)展的目的。比如，在學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》這篇文章時，站在語文的角度，我們通過這篇文章的學(xué)習(xí)，知道任何事情都是可以變通的，烏鴉并沒有因為現(xiàn)實環(huán)境的限制而沒有喝到水，而是通過變通來實現(xiàn)了自己喝水的愿望；從另一方面來考慮，為什么烏鴉把小石子扔到細(xì)頸的瓶中，水的位置就會上移，由此能順利地喝到水呢？這就需要我們運用生活中的常識，或者說是進入中學(xué)后的物理知識來解答，這就達到了學(xué)科與學(xué)科或者學(xué)科與生活常識之間的聯(lián)系。第三方面，通過創(chuàng)造輕松的課堂氣氛來促進遷移。知識的遷移建立在學(xué)生知識的理解基礎(chǔ)之上，學(xué)生只有在思考的基礎(chǔ)上展開關(guān)于語文知識的討論，才能夠充分促進知識的遷移。也就是說語文學(xué)科中，遷移能力的培養(yǎng)首先需要增加學(xué)生的課堂參與度，培養(yǎng)學(xué)生敢說敢想的能力。我認(rèn)為，小組合作學(xué)習(xí)模式就是增加學(xué)生課堂參與度的一種很好的教學(xué)模式。采取小組合作學(xué)習(xí)的模式的目的是突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生通過小組內(nèi)的分工合作、互相幫助，共同探索完成學(xué)習(xí)任務(wù)，小組合作學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為主體，促進師生教學(xué)相長、和諧持續(xù)發(fā)展、動態(tài)平衡的課堂教學(xué)形態(tài)。開展小組合作學(xué)習(xí)模式，不僅需要老師有良好的組織能力，還需要學(xué)生的積極配合。實施過程中，老師要充分利用好現(xiàn)有的資源和環(huán)境，促進課堂的高效率。
小學(xué)語文知識的遷移是由小學(xué)語文的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科任務(wù)決定的，教師要有效促進知識的遷移需要創(chuàng)設(shè)形象化的教學(xué)情
境，增加學(xué)生的課堂參與度，促進語文學(xué)科和其他學(xué)科的橫向聯(lián)系，如此才能有效提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的效率。
參考文獻：
第4篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；文化教育；文化差異；跨文化交際
引言
20世紀(jì)70年代末以來，我國實行改革開放政策，大批外語教師出國深造，親身體驗到掌握語言不懂得對方文化很難順利交際的問題；而且語言知識的逐漸普及促使教師更自覺地注意語言的使用環(huán)境和場合。近十年來，外語教學(xué)的一個令人欣喜的現(xiàn)象是在教學(xué)中增加了對文化差異、文化理論的研究。
1文化差異問題
在校園里只要我們稍一留心就會發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生盡管英語語音，語法學(xué)的不錯，說話卻往往不得體。例如：上課鈴響，教師進教室，學(xué)生起立，齊聲說：“Good morning，teacher.”這在漢語中可以說：“老師好！”“老師早！”，但在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。在英語中teacher卻不可以作為稱呼語，也不是尊稱，只是一種職業(yè)。在英語國家，中、小學(xué)生稱呼教師一般是在姓前冠以Mr.，Mrs.或Miss.。正如Woifson所說：“在與外國人接觸當(dāng)中，講本國語的人一般能容忍語音和句法錯誤，相反，對于講話的規(guī)則違反常常被認(rèn)為是沒有禮貌，因為本族人不大會認(rèn)識到語言學(xué)的相對性。”所以說，語言不是孤立存在的，它深深扎根于民族之中，并且反映民族的信仰和情感。因此，語言是文化的一部分，是文化的載體。那么，在外語教學(xué)中，如何深入推廣文化教育呢？本文試圖從文化教育方面做些探討。
2文化教育的范疇
首先，不要將漢英詞匯一一對等，認(rèn)為英語詞匯在文化內(nèi)涵、外延上完全等同于漢語。漢英兩種語言有著各自不同的詞素和語意結(jié)構(gòu)，分別表述不同的概念系統(tǒng)。然而這一點大多數(shù)教師并沒有給予足夠的注意。學(xué)生盡管用英語同本族人交流，卻存在著編碼和譯碼的錯位。其次，盡管大多數(shù)學(xué)生已不在用“No，no. It’s really bad.”來回贊揚之語，然而他們常誤認(rèn)為字表意義相同的漢英語言，其功能也完全相同，尤其對言外之意理解不夠透徹。最后，應(yīng)該給學(xué)生必要的文化背景知識。由于學(xué)生沒有適當(dāng)相關(guān)的背景知識，常表現(xiàn)為閱讀速度緩慢，復(fù)述時丟三落四或添枝加葉，歪曲原文。
3幾種具體的文化教育方法
3.1 開展文化比較活動開展?jié)h英語言文化比較研究，將研究成果運用于教學(xué)。在課堂教學(xué)中，教師不僅要注意語言形式的正確，還必須重視語言運用的是否得當(dāng)。這無疑對教師提出了更高的要求。課堂教學(xué)的方式之一是讓學(xué)生注意自己的角色，對于語言形式正確而不符合角色或場合的問題應(yīng)該指出來，使學(xué)生逐漸獲得“社會語言學(xué)方面的敏感”。在句型教學(xué)中學(xué)生容易只顧形式忽略內(nèi)容，機械地操練，教師尤其需要不斷地從旁提醒。
3.2 利用教具充分利用圖片、幻燈片、電影、電視等直觀教具。例如，講解house在英美一般指什么樣的房子的時候，不如讓學(xué)生看一幅圖片。其次，電影是了解西方社會的一種有效手段。有些是專門介紹社會情況的記錄電影，自然十分有用。好的故事片也可以起到類似的作用，提供豐富有用的材料。在美國，有的教師使用不同時期的電影使學(xué)生對各時期的社會習(xí)俗有所了解。電影《賣花女》是研究不同社會階層的語言特點和禮儀的一份絕妙教材。教師如能加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)會收到更好的效果。同時電影還是觀察、研究姿態(tài)表情、動作等語言以外的交際手段的十分有用的材料。
3.3 適當(dāng)?shù)剡x用輔助教材在教學(xué)中用一定比例的國外出版的外語教材，或在自編材料中多用一些“真實材料”。有些英美出版的質(zhì)量較好的課本采用了不少文化上的差異，有的單列一項，稱做“Culture comments”，有些對話也是研究文化差異的好材料。所謂真實材料指從實際交際活動中選取的材料，并非編教材的人自己撰寫的。
3.4 引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在讀文學(xué)作品或報道時留心積累文化背景、社會習(xí)俗、社會關(guān)系等方面的材料。我們的學(xué)生能到英美留學(xué)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰猩钶^長時間的畢竟是少數(shù)。對于大多數(shù)學(xué)生來說，了解一個民族的心理狀態(tài)、文化特點、風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系各個方面的最生動，最豐富的材料就是從文學(xué)作品和日常新聞報道中來。問題在于如何選擇這些閱讀材料。如果學(xué)生讀文學(xué)作品只是為了了解故事情節(jié)，那就所得甚少了。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要注意了解文學(xué)作品中的社會各階層關(guān)系，各種社會問題，各種深層次的人物性格剖析等方面，從而養(yǎng)成在自學(xué)文學(xué)作品時探究文化常識的習(xí)慣。
4培養(yǎng)跨文化交際能力
在跨文化交往中，產(chǎn)生不愉快結(jié)果的例子比比皆是。這說明一個簡單的道理：社會文化制約著人們的行為方式，包括語言行為的方式。這也對英語教學(xué)提出了一個問題：社會文化教育是否應(yīng)列入教學(xué)內(nèi)容？如果答案是肯定的，應(yīng)該如何在文化教學(xué)中提高交際能力？英語教學(xué)的目的是要在打好扎實的語言基礎(chǔ)知識，進行認(rèn)真嚴(yán)格的聽、說、讀、寫的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，培養(yǎng)跨文化交際能力。這一教學(xué)目的被明確寫進了國家教委頒布的英語教學(xué)大綱。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注社會習(xí)俗對人們行為的影響，并了解目的語文化中的人們在平常情況下和緊急狀況下的行為方式。不同的文化背景有不同的語言習(xí)慣和行為方式。例如，在日常交往中英語國家的人喜歡談?wù)撎鞖?、地理位置等話題，而把年齡、工資、婚姻狀況等作為禁忌的話題。再如，中國人在接受禮物時，習(xí)慣推辭幾次才接受，當(dāng)著客人的面打開禮物被認(rèn)為是不禮貌的；而英語國家的人則習(xí)慣當(dāng)場把禮物拆開，并且要贊美幾句。
總之，現(xiàn)在的英語教學(xué)中，文化教育和跨文化交際能力的培養(yǎng)仍然處于起步階段。雖然我們需要歷史，地理，文學(xué)等多方面的具體知識，但更要重視對學(xué)生們的日常生活交際技能的訓(xùn)練，循序漸進地增強自己的跨文化交際能力，以達到促進中西文化交流、弘揚中華文化的目的。
參考文獻：
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第5篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞 柬埔寨華文教育；教育體制；教學(xué)設(shè)備
中圖分類號：H19 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X（2013）03-0157-02
Thought of Chinese Teaching in Cambodia//Xi Jingqian
Abstract This paper intends to study problems existing in Chinese teaching of Cambodia in education system， teachers， teaching materials and teaching methods and so on. It aims at getting a better understanding of Cambodia’s Chinese teaching.
Key words Chinese teaching in Cambodia； education system； teaching facilities
在東南亞國家，漢語教育被稱為華文教育。作為世界上最不發(fā)達的國家之一，柬埔寨雖經(jīng)濟較落后，但華文教育卻有較長的歷史且相當(dāng)有影響力。從1914年柬埔寨第一所華?！巳A學(xué)校的創(chuàng)辦到現(xiàn)在已有近百年歷史，后來發(fā)展過程中因為紅色高棉的影響曾一度遭受巨大沖擊，但后來很快復(fù)課。經(jīng)過多年發(fā)展，現(xiàn)在全國華文教育漸成體系，各方面發(fā)展良好。在我國漢語國際推廣政策以及全球“漢語熱”大潮下，柬埔寨華文教育也在逐步走向正軌，但是依然存在諸多問題。
1 教育體制及模式
隨著與中國在政治、經(jīng)濟、文化及外交等各方面的交流加強，柬埔寨華文教育發(fā)展越來越迅速。柬埔寨實行多元化的教育政策，對華人辦學(xué)及華校教育大力支持。然而，華校并未進入政府的教育體系之內(nèi)，而是在華人的最大領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——柬華理事總會的管理下運作和發(fā)展。這樣，當(dāng)?shù)卣囊恍┙?jīng)濟、教育政策措施無法指導(dǎo)華校。目前華校的運轉(zhuǎn)經(jīng)費普遍比較緊張，除首都金邊及馬德望、暹粒、西哈努克等幾個主要城市的一些規(guī)模較大、生源較充足的學(xué)校經(jīng)費充足，運轉(zhuǎn)良好，其他華校都存在不同程度的融資困難。很多華校主要靠學(xué)生學(xué)費及已畢業(yè)校友、華人社團捐款等方式籌措資金維持教學(xué)秩序，這樣就使很多學(xué)校一些基礎(chǔ)設(shè)施落后，無法滿足華文教育日益加快的需求。
另外，學(xué)生的升學(xué)等主要參考標(biāo)準(zhǔn)還是柬校學(xué)習(xí)成績，這樣形成的一個最大弊端就是華校的教學(xué)得不到學(xué)生以及家長的重視。柬埔寨教育實行半日制教學(xué)，因此很多學(xué)生都是半天在柬校上課，半天在華校上課。學(xué)生經(jīng)常奔走于兩個學(xué)校之間，漸漸地就會有所取舍，當(dāng)然選擇去對他們來說更重要的柬校去學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生缺勤率很高，影響了正常的教學(xué)秩序，教學(xué)質(zhì)量也就會大打折扣。
因此，華校教育納入柬埔寨國家教育體系是迫在眉睫的大事，把學(xué)生華文學(xué)習(xí)作為學(xué)生發(fā)展的考量標(biāo)準(zhǔn)無疑會大大促進華文的教學(xué)。相信隨著中柬相互交流的加強及漢語在國際上影響力的不斷加大，柬埔寨華文教育會進入政府教育體系而得到更好的發(fā)展。
2 教師
教學(xué)三要素是教師、學(xué)生和教材，教師在教育中扮演的角色舉足輕重。柬埔寨華校華文教師主要分為年齡較大的本地華人教師、中國國家漢辦志愿者教師及中國國務(wù)院僑辦援柬教師。另外，在個別一些學(xué)校，還有馬來西亞及臺灣地區(qū)的援柬華文教師，本文主要討論前兩類。
本地教師大都是年齡較大的第二代華人，他們中很多人也是畢業(yè)于華校，立志弘揚中華文化，因此心系華文教育，在柬埔寨的華文教育事業(yè)上努力半生，有些教師花甲之年仍在孜孜奉獻。以筆者任教的學(xué)校為例，這是一所鄉(xiāng)村小學(xué)，只有15位教師，除了4位教柬文的教師以外，其他華文教師都在50歲以上。他們教學(xué)經(jīng)驗豐富，然而在教學(xué)方法技巧上一直沿用20世紀(jì)的母語文教學(xué)中那種老舊的方法，與如今漢語國際推廣中的一些較先進的得到國際語言教學(xué)界認(rèn)可的方法相差甚遠(yuǎn)。這與新形勢下的語言教學(xué)法格格不入。此外，由于一些學(xué)校教師工資較低，所以部分教師利用節(jié)假日或周末開設(shè)校外補習(xí)班，這樣就無法保證把所有精力和注意力集中到華校教學(xué)上來。因此，如何保證教師收入以滿足日常生活且確保教師年輕化、理論國際化是個亟待解決的問題。
從2009年開始，中國國家漢辦的漢語教師志愿者項目也開始向柬埔寨選派志愿者教師。截至目前，國家漢辦已向柬埔寨派出共約170名志愿者教師。這些志愿者大多由中國高校本科畢業(yè)生或在讀研究生組成，其中有一大部分是對外漢語教學(xué)或漢語國際教育專業(yè)碩士。這些志愿者的加入，給柬埔寨的華文教育注入新鮮的血液，增加了生機和活力。他們接受了目前較先進的語言教學(xué)方法理念及多媒體教學(xué)技巧，在條件許可的情況下可以運用新技術(shù)新方法進行教學(xué)，會收到截然不同的教學(xué)效果。然而，這個項目也存在諸多弊端。首先，大部分志愿者任滿一年之后就回國，第二年又是另外一批，對學(xué)生來說，適應(yīng)每年換的新教師需要很長時間。因此，這樣的模式流動性大，穩(wěn)定性不高，無法使學(xué)校的教學(xué)工作進入系統(tǒng)化、體制化的軌道。此外，一些志愿者教師由于來到陌生的環(huán)境，生活條件較差，適應(yīng)能力較差，無法全身心投入教學(xué)中去。
因此，要確保華文教育的發(fā)展，必須要有一支富有激情活力且穩(wěn)定持久的教師隊伍，這樣才能引領(lǐng)華文教育朝著正確的方向健康發(fā)展。
3 教材與教學(xué)方法
目前柬埔寨華校華文教學(xué)都采用1996年由柬華理事總會與中國暨南大學(xué)華文學(xué)院合編的一整套教材，包括《華文》《數(shù)學(xué)》《常識》《史地·自然·常識》等。本文主要討論作為語言教學(xué)主體的《華文》教材的情況。作為外國人學(xué)習(xí)漢語使用的教材，《華文》難度相當(dāng)大。就教材的編寫體例來說，這套教材主要借鑒和采用國內(nèi)20世紀(jì)人民教育出版社的小學(xué)教材編寫模式，當(dāng)時國內(nèi)小學(xué)生學(xué)習(xí)的課文在柬埔寨《華文》教材中處處可見，比如《鳥的天堂》《荷塘月色》《丑小鴨》《再寄小讀者》等。尤其對高年級來說，每課的生詞數(shù)量很大，雖然課后列出來的生詞一般都在10個以內(nèi)，但是課文中學(xué)生不認(rèn)識的詞也有很多，這樣每節(jié)課生詞都在20個左右。另外，生詞難度很高，并且這些生詞中大部分交際性、實用性不強，一般只是在書面作品中頻頻出現(xiàn)。然而相比之下，在目前欣欣向榮的國內(nèi)對外漢語教材市場，各種運用新方法新理論新技術(shù)的教材越來越多。在漢語國際推廣中如何解決教材脫節(jié)問題，如何把這些優(yōu)秀的新教材運用到國際漢語推廣中，是每個對外漢語人應(yīng)該思考的問題。
就教學(xué)方法來說，《華文》這種生詞及課文的編寫模式，采用的教學(xué)方法主要為語法翻譯法，即以理解目的語的書面語言、培養(yǎng)閱讀能力和寫作能力為主要目標(biāo)，不重視口語和聽力教學(xué)。這種方法的弊端是缺乏口語和聽力訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，與實際生活相差較遠(yuǎn)。例如，柬埔寨華校華文課中課文的教學(xué)與國內(nèi)小學(xué)語文教學(xué)方法極為相似，主要有注釋生詞、領(lǐng)讀生詞、領(lǐng)讀課文、講解課文、講解段落大意及中心思想等，這樣，學(xué)生學(xué)了一大堆詞語，但是無法在日常交際中運用，所以最后還是遺忘，并沒有促進語言交際技能的提高。
4 教學(xué)設(shè)備
對于經(jīng)濟發(fā)展較落后的柬埔寨來說，目前華校的教學(xué)設(shè)備主要是傳統(tǒng)教學(xué)中的紙質(zhì)教材、粉筆和黑板，條件較好的學(xué)校用白板。對于第二語言教學(xué)來說，只有這些教學(xué)設(shè)備和媒介是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這些落后的教學(xué)設(shè)備限制了華文教學(xué)的發(fā)展，使其只能在古老的方法下緩慢地進行。
新形勢下的漢語國際推廣，要想使教學(xué)效果更加明顯，那么多媒體是不可或缺的。在語言教學(xué)的幾個環(huán)節(jié)中，聽說讀寫應(yīng)該面面俱到。聽說這兩個方面，如果用影音設(shè)備輔助，就會收到事半功倍的效果。然而，在柬埔寨華校，多媒體幾乎是個空白。只有金邊、端華等幾所比較大的學(xué)校有為數(shù)不多的幾間多媒體教室，一般情況下也不用于教學(xué)。
5 結(jié)語
柬埔寨華文教育與目前我國漢語國際推廣的形勢還有一定差距。國家漢辦、柬埔寨柬華理事總會等相關(guān)機構(gòu)要真正在教師、教材、教學(xué)方法等方面努力做出改善，才可以使當(dāng)?shù)厝A文教育發(fā)展壯大，才可以使其與漢語國際推廣的大潮接軌。
參考文獻
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第6篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
“其實我以前叫陳丹玲，但是不知誰把我的‘丹’字去掉了，結(jié)果我們班上一下有了四個陳玲?！?/p>
“叫陳玲不好嗎？”我問。
“我無所謂，名字只是個代號，去掉了這個代號你又是誰咧！？”
一下車，李英強就向我介紹了他們圖書館的積極分子。
李英強是立人鄉(xiāng)村圖書館總干事，陳玲是湖北省蘄春縣青石中學(xué)初二（1）班學(xué)生，這段對話的發(fā)生地點是湖北省蘄春縣青石鎮(zhèn)立人鄉(xiāng)村圖書館。
立人鄉(xiāng)村圖書館是一個從事民間教育的公益組織。創(chuàng)始人李英強，出生于1970年代末的青石鎮(zhèn)一個農(nóng)民家庭，“小時候沒讀過幾本像樣的書”。他一路北上求學(xué)，眼界漸開，直到北京大學(xué)研究生畢業(yè)，最終成為令人艷羨的北京高級白領(lǐng)。
成長的經(jīng)歷使他經(jīng)常感慨中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“文化貧瘠”。
“中學(xué)是一個人建立人生觀和世界觀的重要時期，但我們鄉(xiāng)下的孩子，幾乎連一本像樣的書都沒讀過，只能靠生活中的知人閱世來建立對世界的認(rèn)識。這種狀況如果沒人主動去改變，就會一直持續(xù)。”
2007年，在朋友和妻子的鼓勵下，在北京工作生活了幾年的李英強終于下定決心：“回鄉(xiāng)村建立圖書館。學(xué)生們可以在那里學(xué)習(xí)，開拓視野，本地人可以在那里讀書看展。適時地舉辦講座，還能讓圖書館成為一個很好的社會交流平臺?！?/p>
李英強把這個設(shè)想中的圖書館命名為“立人”，源于《論語》中“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。他用兩句最簡單的話概括了立人鄉(xiāng)村圖書館的精神氣質(zhì)：思想改變世界，讀書改變生活。
2008年1月，“立人”第一分館在李英強的老家湖北蘄春青石鎮(zhèn)正式開館。至2011年3月，立人鄉(xiāng)村圖書館已先后成立了十個分館，分別坐落在湖北、江西、四川、河南、重慶等省市的縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，共有精選圖書6萬冊，使用中的借書證3000多個，舉辦讀書會、夏令營、公共講座、電影賞析等活動百余次。
從鄉(xiāng)村開始
蘄春在武漢市以東200公里左右，隸屬湖北省黃岡市，人口約為100萬，歷史上曾因是李時珍故里而出名。不過到了近代，特別是改革開放后，蘄春和大部分中西部縣城一樣，經(jīng)濟社會發(fā)展日漸式微，年輕人多選擇外出務(wù)工維持生計。據(jù)蘄春縣民間統(tǒng)計，有超過20萬蘄春人在武漢、廣東、浙江等地務(wù)工。
青石鎮(zhèn)是蘄春縣相對較大的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口超過10萬，一條205省道穿鎮(zhèn)而過，整個鎮(zhèn)子就圍繞這條公路依次展開。立人鄉(xiāng)村圖書館第一分館就坐落在省道旁邊青石中學(xué)的一棟三層小樓內(nèi)，還有另外一個鮮為人知的名字――黃侃圖書館。黃侃是民國初年的著名文字學(xué)家和教授，是青石鎮(zhèn)近百年來出產(chǎn)的最大牌的文化名人，李英強希望通過借用當(dāng)?shù)匚幕藶閳D書館的發(fā)展?fàn)幦「嗌鐣Y源。
推開門，幾排木質(zhì)書架倚墻而立，中間擺著三條長條凳，桌面上堆放著《讀者》、《青年文摘》、《南方人物周刊》等各類雜志。一道小門將閱覽室和藏書室連接起來。藏書室內(nèi)，五排長書架上存放著7000多冊圖書。配合目標(biāo)人群的閱讀興趣：人物、文學(xué)、歷史、地理、社會科學(xué)等圖書被擺到了顯著的位置。
由于和青石中學(xué)“合作緊密”，現(xiàn)如今，立人圖書館已經(jīng)和青石中學(xué)圖書館合二為一。不過，這種合作給李英強帶來不少麻煩。
將圖書館設(shè)立于校內(nèi)，固然可以減少租用場館等費用，但校園相對封閉的環(huán)境必然會影響資源的充分共享。李英強指著約有二層樓高的大鐵門說，一看校門這架勢，他們就不愿來。
校門是個障礙，但真正阻礙村民去圖書館的是閱讀意識。學(xué)校旁邊的早餐店老板江壽華就說：“我是老年人，沒必要看書了?！逼鋵?，她還不到46歲。
其他分館的狀況也類似，只有河南省淮濱縣固城鄉(xiāng)街道的第二分館設(shè)在校外。該分館有借書證244個，讀者以小學(xué)生和中學(xué)生為主，也有30余名固定的居民讀者，但借書次數(shù)相對少。鎮(zhèn)上有兩位成年讀者會定期借閱《讀者》和《小說月報》。情況并不比建在校內(nèi)的圖書館好多少。
用的是學(xué)校的地兒，服務(wù)的對象自然多是學(xué)生。不過即使僅僅是服務(wù)青石中學(xué)的學(xué)生，也不是件容易的事情。
根據(jù)青石中學(xué)一名姓陳的副校長介紹，三年前青石中學(xué)還有2800多個學(xué)生，而現(xiàn)在已不足1800。盡管湖北黃岡以高中教育聞名全國，但是真正能夠考上大學(xué)，并改變?nèi)松\的學(xué)生并不多。從事十年中學(xué)教育的流沙中學(xué)老師鄧建國證明了這一點，“每個初三老師都有相應(yīng)的指標(biāo)（升重點中學(xué)人數(shù)），完不成這些指標(biāo)，就必須扣工資?！?/p>
在巨大的生存和升學(xué)壓力下，學(xué)生們想要獲得漫無目的閱讀自由，似乎不太現(xiàn)實。
不過立人圖書館自有妙招。
閱讀開啟視野
學(xué)生既然不主動來圖書館，那就義務(wù)給學(xué)生開設(shè)閱讀課。以黃侃圖書館為例，每周，李英強和兩位專職義工都要為初一、初二共18個班級的學(xué)生講一節(jié)閱讀課，而這些都是毫無報酬的義務(wù)之舉。
有一次，李英強給初二（2）班的學(xué)生講解海子的詩歌《九月》。為了激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，事先李英強已經(jīng)吩咐立人圖書館的專職義工帶來了筆記本和音響，他想讓學(xué)生聽到兩個不同版本的《九月》，一個是名家朗誦版，一個是周云蓬演唱版。聽完一個版本，李英強開始和學(xué)生互動。
“你們感受到風(fēng)了嗎？”
“沒有！”
“那你們看到了月亮嗎？”
“沒有！”
“你們首先要學(xué)會把平常用來看實物的雙眼閉上，將自己內(nèi)心的那雙眼睛打開，只有這樣，才能感受到遠(yuǎn)方的風(fēng)是如何吹撫你的頭發(fā)，穿過你的身體，再到遠(yuǎn)方?！?/p>
第三遍播放朗誦版《九月》后，終于有學(xué)生回答說，我看到了月亮。
隨后，李英強說，“各位，你們身體里還有一個沉睡的自己，他已經(jīng)沉睡了十幾年，是時候把他喚醒了，讓他和你一起成長。如果此時還不將他喚醒，你可能一輩子都不再認(rèn)識他。”
除了講解詩歌外，李英強和他的“立人”同事還會定期推薦一些簡短易讀的經(jīng)典童話故事?！缎⊥踝印?、《夏洛的網(wǎng)》、《窗邊的小豆豆》是最近被推薦的三本。不光推薦這些書，他還要求學(xué)生讀完之后必須寫讀后感，李英強將這些讀后感都張貼到圖書館門口的小黑板上。
“只要認(rèn)定了自己的看法，就不要管他人怎么說，只要路是對的，怎么走都會成功，只是經(jīng)歷不同罷了。”初一（3）班學(xué)生李俊讀《小王子》的讀后感是這樣寫的。
李英強說，天天和他們在一起，看著他們成長，想不快樂都難。
當(dāng)然，學(xué)生們最快樂的時候并不是寫讀書筆記，而是每周一次的電影賞析課。在圖書館的隔壁，有一間簡陋的多媒體教室。室內(nèi)僅有一臺捐贈的投影儀和幾十張塑料小板凳，幕布都由白色的墻壁來替代。由于學(xué)校晚上九點熄燈，長達兩小時的電影在學(xué)生放學(xué)后才開始播放，通常要兩天才能放完一部?？吹健缎⌒印贰ⅰ斗排０嗟拇禾臁?、《追風(fēng)箏的人》等電影時，學(xué)生們根本不愿意離去。
李英強說，“閱讀是一個人建構(gòu)世界觀的最重要方式，這種閱讀不是狹義上的讀書，而是廣義閱讀，即培養(yǎng)一種獲取和感知世界的能力。當(dāng)你看到一個圖標(biāo)，能快速理解它要傳達的意思；聽一段音樂，可以很快獲知作者所要傳達的情感?！?/p>
“立人”當(dāng)然不會要求學(xué)生在短期內(nèi)通學(xué)整個知識譜系，但希望圖書館的任何一本書都能起到啟蒙的作用。青石中學(xué)的蔡偉屬于“立人”的第一批讀者。老師曾提醒這個17歲的孩子：“你們這個年紀(jì)，世界觀已開始慢慢形成。”愛讀林達的蔡偉，就有一個夢想：多讀書，看自己會變成什么樣。
當(dāng)記者問李英強，到底想通過“立人”向青年學(xué)生傳達一種怎樣的價值觀時，他說“立人從不把價值觀強加于人，我們不是要灌輸，而是提供更多的可能，讓青少年能通過閱讀和學(xué)習(xí)，感受世界的豐富性，和人生的多樣性。我們要做的是關(guān)注每一個人，讓他們獲得一種選擇自己生活的能力”。
民間NGO的艱難生活
要讀書，沒有書可不行。
第一分館開館時只有2000冊書，但本本經(jīng)過李英強精心挑選，多是“入門的、經(jīng)典的、常識性的書”。他從北京小有名氣的野草書店和豆瓣書店選購了經(jīng)典童話、譯文名著、劍橋中國史等各類書。野草書店的老板聽說是為公益事業(yè)，很義氣，全部打了四折。
“立人”有個專門的選書委員會，熊培云、王怡、蕭瀚、郭初陽、蔡朝陽等都是委員會成員。他們定期向“立人”推薦自己認(rèn)為適合的圖書，自2011年起，選書委員們每月還推出幾則短書評。
當(dāng)然，現(xiàn)在圖書來源還有知識界、媒體人士和民間的捐贈。收到捐贈后，“立人”都會將他們的名字公布在自己的網(wǎng)站上。在“立人”網(wǎng)站上，張貼有各種圖書捐贈信息，隨著“立人”影響力的擴大，從全國各地寄來的圖書、雜志日益增多。但是，“沒有太大閱讀價值的(尤其是舊的教材和教輔之類)，或者僅僅適合成人看，而對青少年可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的圖書或雜志過刊我們不需要?！?/p>
除了圖書問題，資金也是一大難題。
目前，立人圖書館募款的主要渠道是朋友圈。2010年，“立人”全年募捐總額達到近50萬元。支出方面，主要用于發(fā)放“義工”工資?！傲⑷恕睂Ｂ毩x工的工資，實習(xí)期只有500元，3個月后漲為800元，堅持一年以上的義工每月也僅能拿到1200元。對于每一筆收入或支出，李英強都要求在博客上公開，哪怕是一支鉛筆都要記入賬目?！傲⑷恕币暶恳粋€捐贈者為“立人之友”，每月會編輯一本《立人之友》電子雜志發(fā)送給他們。
由于專職義工的工資低，過去三年，“立人”專職義工的流動性高達80%，幾乎只有兩三個人能堅持下來。李英強承認(rèn)，目前能夠接受這個待遇的人很少，但工資待遇并非關(guān)鍵。“我們不是支教，是立教，這是一個長期的工作。最大的問題不是錢，是人。高工資可能會讓很多人擠破腦袋想進來，但只有認(rèn)同立人理念，兼具奉獻精神的人才能加入?！?/p>
張經(jīng)緯是立人圖書館的第一名學(xué)生義工，那時他還是一名初二生，現(xiàn)在已在蘄春第一中學(xué)就讀高二。他每次回“立人”都會帶幾十本圖書到高中，借給同學(xué)們看，李英強稱，張經(jīng)緯是“立人”的一座流動著的圖書館。
還有一位南京師范大學(xué)大四學(xué)生胡亞彩，她從同學(xué)那里聽說“立人”后就一直興奮不已。今年年初，胡亞彩利用寒假參加“立人”冬令營，回到學(xué)校便組織了南師大“立人”小組，發(fā)展了十幾位小組成員。他們在學(xué)校里面宣傳“立人”理念，募捐圖書。胡亞彩打算，畢業(yè)后做一名專職的“立人”義工。
一個與“立人”合作過的高中老師陳奎這樣說，“立人是一個播種的機器，特別是在一些青少年的心里，它是理想主義的化身?！?/p>
行動的理想主義者
“立人”館員都是專職義工，而且是自己找上門來的“理想主義”青年，受過良好高等教育，甘居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每月只拿千元左右的補貼。
“立人”創(chuàng)辦者李英強，北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士；第六分館館員魏佳羽，北京應(yīng)用物理與計算數(shù)學(xué)研究所博士生；第七分館的袁志濤，畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)大學(xué)。目前，“立人”全館已有這樣的高學(xué)歷專職義工17人。
第一分館的專職義工王一夏，25歲，海南人，中國人民大學(xué)國學(xué)院歷史學(xué)碩士。2010年5月16日，她冒著雨，扛著大學(xué)宿舍里的席子，有些落魄地走進青石鎮(zhèn)中學(xué)，以至于校長以為“這孩子有些事沒想通”。
她確實想了很長時間，才做出加入“立人”的決定。2008年，王一夏在中國人民大學(xué)國學(xué)院讀碩士研究生時，從網(wǎng)上得知“立人”。她先報名做第二年的短期志愿者，5個月后，又給李英強發(fā)電郵，詢問“如果條件允許，我是否能夠得到畢業(yè)后(2010年)擔(dān)當(dāng)專職義工的機會?”
李英強問了她很多問題：為什么想來“立人”?如何勝任?能做多久?父母是否支持?有沒有男朋友?如有，他是否支持你?對收入的預(yù)期如何?等等。
這些問題看似瑣碎，卻對“立人”十分重要。李英強希望找到“能在縣鎮(zhèn)地區(qū)堅持十年以上的義工”，但很少有年輕人愿意在鄉(xiāng)鎮(zhèn)長期從事義務(wù)工作。此前三年，已先后有三名義工離開第一分館。目前，全館工作時間最長的專職義工也只有兩年。
與王一夏不同，江西小伙陳遠(yuǎn)良卻是工作了四年之后才加入“立人”。陳遠(yuǎn)良自2006年從南京航空航天大學(xué)機電學(xué)院畢業(yè)后，來到成都飛機工業(yè)公司工作。在外人眼中，陳遠(yuǎn)良的工作令人艷羨，上班規(guī)律，待遇優(yōu)厚。但是陳遠(yuǎn)良內(nèi)心卻并不這樣認(rèn)為，“經(jīng)常要加班，而且我是外地人，很難適應(yīng)當(dāng)?shù)厣?。?010年7月，在幫弟弟妹妹們繳完大學(xué)學(xué)費后，陳遠(yuǎn)良毅然辭去工作，在家調(diào)養(yǎng)了半年。2011年2月，陳遠(yuǎn)良來到“立人”成為一名專職義工。
還有很多像王一夏或陳遠(yuǎn)良一樣的“立人”專職義工，他們或者剛從大學(xué)畢業(yè)，或者已經(jīng)厭煩了都市快節(jié)奏生活以及職場的爾虞我詐，決定選擇另外一種田園牧歌式的生活。
其實專職義工并不輕松，除了負(fù)責(zé)日常借閱，還要定期更新本館博客，報道近期活動，需要捐贈和已經(jīng)購買的書單。2010年4月起，各分館還要出版《立人小報》，設(shè)置好書推薦、公民常識、隨筆等欄目。各館義工鼓勵學(xué)生寫讀書筆記投稿，并把小報發(fā)放給語文老師。
王一夏自己也喜歡在小報上寫隨筆，在迎接2011年的一期中，她引用學(xué)者崔衛(wèi)平的話來描述圖書館員生活：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！?/p>
第7篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
如今似乎還不能說“細(xì)讀”理念已經(jīng)完全深入人心，而整體觀之，對于中小學(xué)語文教學(xué)，尤其是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的影響是積極而明顯的。惟其如此，繼續(xù)探討“文本細(xì)讀”并非狗尾續(xù)貂，而是適逢其時，必不可少。中學(xué)語文教改風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，雖然不乏亮點，但并沒有取得多少令人欣慰的實質(zhì)性進展，孫紹振先生當(dāng)年批評的“所問膚淺，所答弱智，滔滔者天下皆是。表面上熱熱鬧鬧，實質(zhì)上空空洞洞，糊里糊涂。在處理課文的方法上，多媒體豪華包裝，花里胡哨，目迷五色。但是，對于文本內(nèi)涵的分析卻有時如蜻蜓點水，有時如木偶探海”①等現(xiàn)象并未明顯改變，語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀依然不容樂觀。
鑒此，筆者主持申報并立項運作省級教研課題“文本細(xì)讀的探索與實踐”，參與并指導(dǎo)課題組同仁致力于閱讀教學(xué)“文本細(xì)讀”實踐探索。本著理論指路、實踐驗證、認(rèn)真部署、積極嘗試、通力合作、務(wù)求實效的科研理念和態(tài)度，力求妥善把握“文本細(xì)讀”的有關(guān)“要義”，努力避免若干“失當(dāng)”，以穩(wěn)步推進本課題研究，并獲得理想的預(yù)期課題研究成果。
1.細(xì)在“語言（義）”。閱讀教學(xué)必須遵循閱讀規(guī)律，中學(xué)語文閱讀教學(xué)的文本細(xì)讀，應(yīng)當(dāng)以語言（義）的揣摩、品味為基本定位。語言，既是構(gòu)成文本的建筑材料，更是文章表情達意的重要載體。只有正確把握語言（義），才能真正理解文本（含意），即現(xiàn)代詮釋學(xué)所謂的“作品的意圖（也稱‘本文意圖’）”。無論是文學(xué)類文本還是非文學(xué)類文本，正確理解語言（義）均系閱讀教學(xué)的“頭等大事”。如果閱讀背離了語言（義）理解，什么都是“浮云”。況且，許多成功的閱讀實踐證明，不少有價值的閱讀發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新往往都是從認(rèn)真“細(xì)讀”語言（義）開始的，任何忽視和淡漠“語言（義）”的閱讀行為，也就無緣于真正的閱讀發(fā)現(xiàn)。假如我們能夠引導(dǎo)學(xué)生突破審美定勢，就完全可以借助“細(xì)讀”，從揣摩、理解“語言（義）”從容起步，在無味中“讀”出有趣，于熟識中“讀”出新知，從平常中“讀”出奇崛。
如：我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物……（劉亮程《今生今世的證據(jù)》）
這里的“還”和“憐惜”都屬于很普通的詞語，但出現(xiàn)在“我”的感受之中，含意就不一樣了。如果沒有“還”這個詞，整個句子的重心在后面，即在當(dāng)時（“走的時候”）不懂，言下之意是如今已經(jīng)“懂得”，似乎從“不懂”到“懂”通常只是時間問題，隨著時間的推移，人終究可以“懂得”的，先前的“不懂得”不足為憾。而“還”用在“不懂得”之前，強調(diào)了“走的時候”的“不懂得”，透露出對當(dāng)時的“隨便”、輕率的一種追悔和自責(zé)，將表意的重心定位在前面，似乎不動聲色，卻耐人尋味。而“憐惜”一詞既不同于“惋惜”，也有別于“珍惜”，面對那些“曾經(jīng)擁有的事物”——人生不可多得的寶貴財富，當(dāng)年的自己居然這般無動于衷，漠然置之，缺乏應(yīng)有的“同情”和“愛護”。“憐惜”用在句中，既“追認(rèn)”了“曾經(jīng)擁有的事物”的重要價值，也揭示了當(dāng)時作者“不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”，非常貼切，頗具審美張力。
2.細(xì)在“（分寸）合理”。根據(jù)昂貝多·艾柯的觀點，解讀任何文本（作品），理解是否符合語境和原意等非常重要。他指出：“根據(jù)本文的連貫性及其原初意義生成系統(tǒng)來判斷，我們在本文中發(fā)現(xiàn)的東西是否就是本文所要表達的東西；或者說，我們所發(fā)現(xiàn)的東西是否就是本文的接受者根據(jù)其自身的期待系統(tǒng)而發(fā)現(xiàn)的東西?！雹诎逻€說：“讀者的積極作用主要就在于對本文的意圖進行揣測?！雹垡蚨?xì)讀需要還原“本文所要表達的東西”，即體現(xiàn)解讀的合理性。在“還原”文本含意的過程中，要做到不偏、不過、不添，閱讀結(jié)論（包括感受、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)等）不但要符合文本語境，而且不能違背文本（作品）表達的情感、思想等，不違背和超越“作者的意圖”。尤其是在深入解讀文本時，更不可“想當(dāng)然”，而要突破心理定勢，聯(lián)系文本產(chǎn)生（寫作）的時代、環(huán)境、寫作意圖、文化背景、思想意識等要素，防止以當(dāng)今的理念和方式進行簡單“套用”和“移植”。把握住解讀分寸，是細(xì)讀不可背離的基本原則。
如：……我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅是為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。（史鐵生《我與地壇》）
這里的“逃避一個世界的另一個世界”，從字面意義理解，前一個“世界”就是作者“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到”的生活社會，后一個“世界”則是指離作者家很近的地壇，在史鐵生眼里它是一個“荒蕪但并不衰敗”的“寧靜的去處”。我們注意到，作者不說地壇是一個公園、一個地方，而說它是一個“世界”，而且是與生活的“世界”等量齊觀甚至更加重要的“世界”，表明了地壇這座古園當(dāng)時在他心目的位置、分量與意義，也暗示了他在那個努力“逃避”的“世界”里生活得如何的“失魂落魄”、怎樣的心煩意亂，很顯然，他是喜歡乃至摯愛這“另一個世界”的。假如作者換成其他語言或表述方式來表達，那么其中的神韻必定會大大淡化或者蕩然無存。
3.細(xì)在“真實（確切）”。保羅·利科爾曾強調(diào)：“字詞的多義性要求在確定某一信息中字詞的當(dāng)下意義時，要有語境的選擇作用作為補充因素，該信息是在特定的情境中由一特定說話者傳與某一聽話者的。這樣，對語境的敏感性就成為字詞多義性的必要補充和不可缺少的補充因素。”④“求真”是文本解讀的核心，這里的“真實”就是力求把握“在特定的情境中”（文本）語言表述的“當(dāng)下意義”，也即“作者的意圖”和“作品的意圖”的切合點，關(guān)鍵在于確切。在“語境”的作用下，究竟是什么含意、什么情感（心理）、什么思想等，要認(rèn)真揣摩，反復(fù)咀嚼，細(xì)細(xì)品味，深入領(lǐng)悟，并積極獲取和參照已有解讀的優(yōu)秀成果，恰當(dāng)借助這些成果，再努力發(fā)現(xiàn)（“讀出”）處于現(xiàn)階段認(rèn)知水平最理想的答案來。但也要防止走向極端，盡信書不如無書，“細(xì)讀”務(wù)必避免那種一味迷信權(quán)威而不假思索、以訛傳訛的誤區(qū)。中學(xué)閱讀教學(xué)的“細(xì)讀”，大多肩負(fù)著“傳授”的教育功能，不同于一般的個體閱讀，“真實”至關(guān)重要，否則難免誤導(dǎo)學(xué)生。
如：……一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。（魯迅《祝?！罚?/p>
有不少解讀是這樣的：從這里可以看出，魯四老爺是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，思想僵化?？涤袨橹鲝堊兎ǎ撬S護帝制。當(dāng)時已經(jīng)是共和時代了，魯四老爺還停留在封建時代。他向“我”大罵康有為，說明他反對社會一切變化。
文學(xué)常識告訴我們，優(yōu)秀短篇小說的情節(jié)（人物）設(shè)置都不是孤立，必須服從主題表現(xiàn)的實際需要。魯四老爺這個人物出現(xiàn)在小說中，只是暴露其“思想僵化”并沒有多少價值，故類此解讀“在特定的情境中”似乎不夠確切。筆者認(rèn)為，作者筆下的魯四老爺，應(yīng)該屬于魯鎮(zhèn)的“文化人”，按照現(xiàn)今的說法，自然算是魯鎮(zhèn)小社會的“良心”之一。然而，就是這樣的“文化人”，從“大罵”“新黨”，罵“康有為”等行為看，不但展示了其性格中保守落后、冥頑不靈的一面，而且還表明這個生活在封閉小鎮(zhèn)、向往“事理通達心氣和平”的人物，未能與時俱進，在已經(jīng)進入共和的社會中，被滾滾向前的歷史車輪甩出了時代軌道，永遠(yuǎn)滯留在了“過去”。稍有歷史概念的讀者都清楚，當(dāng)時的“康有為”已經(jīng)不是什么“新黨”，而是反對變革的保守人物，一個地地道道的“舊黨”了。試想，像魯四老爺這樣有頭有臉的“文化人”，思想意識也是如此保守、滯后，魯鎮(zhèn)還會有多少能夠接受新思想新觀念的開明人士存在呢？聯(lián)系小說情節(jié)發(fā)展，不難領(lǐng)悟這些看似漫不經(jīng)心的尋常描寫，實際上都在為深化小說主題鋪墊，暗示了祥林嫂所生活的環(huán)境（魯鎮(zhèn)）里是不可能有人能夠?qū)捜?、理解和同情她的不幸遭遇，祥林嫂的命運悲劇顯得無可避免。
4.細(xì)在“恰（精）當(dāng)”。這里的“?。ň┊?dāng)”主要包含兩層意思，即“細(xì)讀”的量與質(zhì)關(guān)系。就“量”而言，文本細(xì)讀切忌毫無選擇、不分主次，每個詞語、每個句子、每段文字逐一揣摩、品味和賞析?！凹?xì)”既不是事無巨細(xì)，四平八穩(wěn)，也不是面面俱到，多多益善，而是有節(jié)有度，恰如其分。從“質(zhì)”來說，“細(xì)讀”應(yīng)當(dāng)“細(xì)”出足夠的閱讀水準(zhǔn)（高度、深度和個性等），不能滿足于“傳聲筒”般的人云亦云?！坝拚咔]亦有一得”，閱讀發(fā)現(xiàn)并非理論家、批評家的“專利”。閱讀實踐表明，只要態(tài)度認(rèn)真、行為踏實、方法科學(xué)，廣大中學(xué)師生也不是不能抵達高水準(zhǔn)的閱讀境界。重要的在于必要的信心和足夠的膽識。正確處理“量”與“質(zhì)”的辯證關(guān)系，該“細(xì)”的則細(xì)到實處、深處，該“粗”的還得粗枝大葉，不求甚解。故恰當(dāng)之要，就在既要甄別“細(xì)讀”對象（內(nèi)容），也要體現(xiàn)“細(xì)讀”水準(zhǔn)。防止走向“細(xì)”的極端。
如：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了？……（史鐵生《我與地壇》）
其中的“碰撞”一詞就很值得“細(xì)讀”揣摩。我們知道，“一條路”是指雙腿殘廢的作者被拋離正常的生活軌道后，經(jīng)過自己的頑強拼搏，終于在文學(xué)創(chuàng)作上取得了成功而出現(xiàn)的新的生活之路。但作者這里沒有用“辟開”“鑿開”“敲開”“推開”等定位明確、目標(biāo)意識強的動詞，卻偏用了“碰撞”?！芭觥笔强呐觯白病笔堑?，兩個字都含有無目標(biāo)、多坎坷之意，這從一個側(cè)面反映了作者起初的寫作行為并不是一種自覺的選擇，符合真實情況；另外還可以讓讀者想見他當(dāng)時“用筆在報刊上碰撞開”“一條路”是多么艱辛，何等困難。而“碰撞”一詞又體現(xiàn)了足夠的力度和強度，與“走”“邁”“跨”等平穩(wěn)動詞不一樣，表明了為了不拖累有病的母親、為了未來生活的“一條路”，作者用自己生命的全部力量進行不屈不撓的抗?fàn)幒蛫^斗，以及對目標(biāo)追求的執(zhí)著、堅定和勇敢。“碰撞”二字恰如其分地揭示了史鐵生這位與眾不同的優(yōu)秀作家不平凡的人生經(jīng)歷和頑強精神，絆倒了又爬起來，失敗了從頭再來，這就是“碰撞”的精深之美。
5.細(xì)在“深刻（入）”?！凹?xì)讀”是典型的“個案研究”，崇尚真槍實刀，矢矢中的，切忌裝腔作勢，嘩眾取寵。其重要功能之一，就在于透過文本語言進入文本內(nèi)里，而不是像“泛讀”“速讀”那樣“浮”在文字表層。理解、分析的深刻性應(yīng)該是“細(xì)讀”追求的品位。在符合語境的前提下，以語言為抓手，不但要扎實深入文本，而且還需抵觸文本核心，方能切實體現(xiàn)“細(xì)讀”的深刻性。需要注意的是，“深刻”必須擺脫原有認(rèn)知圖式的影響和干擾，有些閱讀感受無法更加深入，主要問題還是受到經(jīng)驗性的羈絆過多之故。日常閱讀經(jīng)驗表明，“細(xì)”未必能“深”，但“深”必須以“細(xì)”為基本條件。成功的閱讀教學(xué)實踐昭示我們，只有明確閱讀目標(biāo)，真正孜孜以求地走進文本，而不是心浮氣躁地“走過文本”，才可能是有效的閱讀教學(xué)，而“細(xì)讀”便是幫助學(xué)生撥云見日、深入文本的重要途徑和方法。由“細(xì)”而“深”，才能“深刻”而不偏面。
如：幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。（楊絳《老王》）
蘇教版《（高中）語文（必修三）教學(xué)參考書》的解讀是：與老王一生的辛勞相比，作者夫婦在“”中所受的折磨不算什么，他們畢竟還有工資，畢竟還能享受一定的物質(zhì)生活，總而言之：畢竟一個是坐車的，一個是拉車的。作者的道德觀在這里起了作用，真正的知識分子，對人間的苦難總是能充滿同情與悲憫。老王在辛勞窮苦的生活中，卻能關(guān)心他人，同情他人，作者從中看到了人間的不平等，更看到了社會底層的老王的可貴品格。
類似上述解讀，有論者認(rèn)為還比較“淺薄”。因為文中的“幸運”和“不幸”是相對而言的?！拔摇钡摹靶疫\”在于在“”那樣的年代里，老王把“我”當(dāng)作朋友，甚至親人。而老王固然有物質(zhì)方面的“不幸”，但他更深的“不幸”是精神方面的：他迫切希望得到別人的尊重，把他當(dāng)作朋友，甚至親人，而在與楊絳一家的接觸中，他覺得楊絳一家是把他當(dāng)作朋友、親人的，所以臨終還送香油和雞蛋來；但是，“我”對老王只是保持知識分子的一種本分，對老王有憐憫、同情，不占他便宜而已，并沒有真正把他當(dāng)作朋友，更別說親人了——在作者的反省中，老王的“不幸”在于把“我”當(dāng)作朋友甚至親人，卻沒有得到“我”相應(yīng)的看待。這樣，對“幸運”與“不幸”兩個關(guān)鍵詞的含義的確定，就是以文本為依據(jù)的，是通過對文本的細(xì)讀而獲得的，而不是用一般的生活常識代替對文本的細(xì)讀的，也不是對文本內(nèi)容的淺層次理解而獲得的。⑤
6.細(xì)在“個性（創(chuàng)意）”。閱讀的個性和創(chuàng)意，屬于探究性閱讀的層面，是一種較高的閱讀境界。而閱讀個性（創(chuàng)意）不可能呼之即來，“細(xì)讀”是其重要基礎(chǔ)。同理，“細(xì)讀”也應(yīng)當(dāng)將個性和創(chuàng)意設(shè)定為追求目標(biāo)。在現(xiàn)代社會，一味接受、認(rèn)同，幾乎沒有個性和創(chuàng)意的閱讀肯定不是理想的閱讀狀態(tài)。根據(jù)文本特點和性質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，以培養(yǎng)青少年學(xué)生的閱讀興趣，掌握閱讀方法，提高閱讀能力，形成良好的閱讀品質(zhì)，乃是閱讀教學(xué)不可或缺的基本要素。在閱讀過程中，應(yīng)當(dāng)尊重青少年學(xué)生的“前理解”，讓他們多一點閱讀個性，也就多了一種感受、思索和品味，應(yīng)該有利而無弊。當(dāng)然，“個性”并非真理，“創(chuàng)意”未必新知，教師既不能袖手旁觀，放任自流，也不可無原則認(rèn)同和一味遷就，正確引導(dǎo)和及時點撥、評析，明辨是非優(yōu)劣，從“期待視域”走向“視域融合”，這些都顯得非常重要。須知，語文閱讀教學(xué)追求的個性和創(chuàng)意，必須充滿濃濃的“語文”特質(zhì)，一切無關(guān)乎“語文”的個性和創(chuàng)意，無論其如何真知灼見、擲地有聲，均不應(yīng)成為語文教學(xué)的主旋律。
以歐·亨利小說《最后的常春藤葉》的主題解讀為例。蘇教版的《教參》將其概括為：在這篇小說中，作家講述了老畫家貝爾曼用生命繪制畢生杰作，點燃別人即將熄滅的生命火花的故事，歌頌了藝術(shù)家之間相濡以沫的友誼，特別是老畫家貝爾曼舍己救人的品德。
編者之所以把這篇課文收入“珍愛生命”專題的“神經(jīng)支柱”板塊，也許就是對貝爾曼的“杰作”和高尚“品德”情有獨鐘。而筆者在再度認(rèn)真“細(xì)讀”作品的過程中，卻對此小說的主題有了不同于《教參》的理解。依筆者之見，倘若僅從藝術(shù)水準(zhǔn)衡量，老貝爾曼冒著“凄風(fēng)苦雨”畫在墻上的那片葉子顯然不可能是什么“杰作”。因為“貝爾曼在藝術(shù)界是個失意的人。他耍了四十年的畫筆，仍同藝術(shù)女神隔有相當(dāng)距離，連她的長袍的邊緣都沒有摸到”，可見貝爾曼的畫技實在不怎么樣的。然而，如果從生命的角度評價，它無疑是名副其實而又無與倫比的“杰作”，是貝爾曼用生命打造的偉大而精湛的“杰作”。一個一輩子都無所建樹、默默無聞的小人物，由于用無私的愛心、真摯的友情和頑強的毅力創(chuàng)作了這么一幅“杰作”，拯救了一個瀕臨死亡邊緣的年輕生命，從而也使原本平凡而黯淡的生命陡然顯得那么崇高和璀璨。因而，筆者認(rèn)為《最后的常春藤葉》的主題可以詮釋為——是生命，就可以崇高。⑥
7.細(xì)在“豐富（多樣）”。作為中學(xué)語文教材的多數(shù)文本，尤其是文學(xué)類作品，往往具有多種解讀（鑒賞）的可能性。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”說的就是作品解讀的豐富（多樣）性。根據(jù)接受美學(xué)和符號學(xué)理論，文本的意義是由作者和讀者共同創(chuàng)造的。通過細(xì)讀，可以從不同視角或?qū)用姘l(fā)現(xiàn)文本中未曾“揭面”的不少潛在（隱含）信息，從而不斷豐富閱讀結(jié)論。大凡稍有價值的閱讀新發(fā)現(xiàn)，皆離不開“細(xì)讀”。不過，想要獲得更多的有價值的閱讀發(fā)現(xiàn)，“細(xì)”固然需要，“咀嚼”和“斟酌”也非常必要。有些似乎平平淡淡、可有可無的語言、情節(jié)、技法等，經(jīng)過一番細(xì)細(xì)咀嚼，緩緩回味，忽然會有一種“醍醐灌頂”般別樣的領(lǐng)悟；倘再選擇在某個細(xì)微之處推敲、斟酌，尋勝探幽，也許就是“天門洞開”“五彩繽紛”的理想境界了。唯有不因循守舊，人云亦云，而是勤于開拓，勇于超越，善于突破，多管齊下，方可達成細(xì)讀的“豐富性”。
如：“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！?/p>
花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢？”
康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”
聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。（魯迅《藥》）
此處的“可憐可憐”四個字，實在并非“是說阿義可憐哩”一句話能揭示和包攝得了的。倘結(jié)合故事背景、人物的處境及作者的創(chuàng)作目的等分析，其具體的內(nèi)涵相當(dāng)豐富——既替曲直莫辨、愚昧麻木的國民們感到悲哀，又對助紂為虐、敲詐勒索的阿義們表示憤懣和鄙視，更為嗷嗷待哺、朝不保夕的父老兄弟難過，也替壯志未酬、卻身陷囹圄的自己深感遺憾……如此復(fù)疊而多義的內(nèi)涵，這樣豐富而雋永的意蘊，既是在特定語境中的句子本身所固有，又不是一下子就可以破譯領(lǐng)悟的，不作“細(xì)讀”開掘往往是難以感受其含豐富內(nèi)涵的。⑦
8.細(xì)在“有效”。根據(jù)中學(xué)語文閱讀教學(xué)的性質(zhì)和使命，“細(xì)讀”理當(dāng)以“有效”為基本定位。這里的“有效”，指的是努力追求閱讀教學(xué)的高水準(zhǔn)、高境界、高質(zhì)量。想方設(shè)法讓學(xué)生懂得并掌握“細(xì)讀”的要領(lǐng)，從而逐漸提升閱讀各種文本（作品）的實際技能，真正落實閱讀的有效性，便是“細(xì)讀”的根本宗旨。檢驗閱讀是否有效的通常依據(jù)就是“本文意圖”，有效的閱讀（詮釋）關(guān)鍵在于領(lǐng)悟和把握“本文意圖”。誠如艾柯所言：“在無法企及的作者意圖與眾說紛紜、爭持難下的讀者意圖之間，顯然還有第三者即‘本文意圖’的存在，它使一切毫無根據(jù)的詮釋立即露出馬腳，不攻而自破?！雹嗫梢?，我們應(yīng)當(dāng)立足于“本文意圖”，把“細(xì)”出實效、“讀”出質(zhì)量（水準(zhǔn)）作為衡量閱讀教學(xué)優(yōu)劣高低的重要標(biāo)桿，防止出現(xiàn)“細(xì)”而無效之偏失。不但要拒絕“淺閱讀”，還要摒棄“標(biāo)簽式閱讀”，努力倡導(dǎo)“深閱讀”，用“細(xì)讀”提高閱讀效率和質(zhì)量。
迄今為止，歐·亨利的經(jīng)典小說《警察與贊美詩》的結(jié)尾仍有不少概念化“讀法”——綜觀全文蘇比曾幾次惹是生非，想進監(jiān)獄得以安身，可他總是“背運”。當(dāng)蘇比受到贊美詩的感化，欲改邪歸正時，警察卻以“莫須有”的罪名將他投入了監(jiān)獄。在所有人都認(rèn)為蘇比將要平安度過一生之時警察出現(xiàn)了并將他帶上了法庭。這是典型的“歐·亨利式結(jié)尾”，就猶如看見黎明的人又跌入黑暗一般，讓讀者的心一揪，回味無窮，發(fā)人深省，久久難以忘懷。而歐·亨利就很好地運用了這種方法，并借此深刻地反映社會善惡不分的現(xiàn)實。
這個結(jié)局正好說明了小說的題目“警察與贊美詩”，這是兩個矛盾的事物，作者卻把他們放在一起。標(biāo)題中的“警察”代指“監(jiān)獄”，“贊美詩”代指“自新”，這兩種事物都是主人公所追求的，而兩者又是矛盾的，作者屢次追求“監(jiān)獄”得不到，轉(zhuǎn)而追求“自新”而又未能實現(xiàn)，被送入監(jiān)獄，這展示了主人公的悲劇命運，也是一個社會的悲劇，小說的結(jié)局揭示了當(dāng)時美國社會的實質(zhì)——是一個以貌取人，貧富懸殊的社會，是一個警察愚蠢，不干正事，不明是非的社會，是風(fēng)氣敗壞，治安不穩(wěn)定的社會，是顛倒黑白，混淆是非的社會，小說給我們展示了當(dāng)時美國社會的真實現(xiàn)實。作者正是用這種反差強烈，出人意料的結(jié)局來展現(xiàn)社會現(xiàn)實。
而筆者則認(rèn)為這篇小說的結(jié)尾應(yīng)該有更接近小說“本文意圖”的詮釋：警察代表法律，有強制同化力；宗教（贊美詩）代表上帝，有凈化感染力；它們可以從不同的方向?qū)θ说乃枷牒托袨榘l(fā)生強度不一的效應(yīng)。像蘇比這樣慵懶成習(xí)、游手好閑之人，宗教憑借它特有的陶冶功能，在一定條件下會對其有所感化、啟迪和穿透，誘人向善。然而人是社會的人，他更多的是受到社會的制約，故法律（警察）有著更直接、更強大的征同效應(yīng)。在法律面前，宗教顯得那么軟弱無力，無可奈何。小說的結(jié)尾寫蘇比被宣判入獄，這是作者的高明之處，是歐·亨利清醒的現(xiàn)實主義的反映，充分說明了像蘇比這樣生活在資本主義社會最底層的“小人物”，無可逃避地受法律的約束和困擾，身不由己，行難遂愿，根本不可能按照自己的意愿去選擇生活道路、創(chuàng)造輝煌的可悲命運。這其實就是小說真正的主旨。從而使小說具有了更高的社會意義和審美價值。⑨
當(dāng)然，我們也必須清醒地認(rèn)識到，“文本細(xì)讀”并非一把“萬能鑰匙”，而是一把鋒利的雙刃劍，倘若使用不當(dāng)，必然傷害到閱讀教學(xué)自身。
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注釋
①孫紹振：《名作細(xì)讀·自序》（修訂版），上海教育出版社，2009年6月第1版。
②③（意）昂貝多·艾柯等：《詮釋與過度詮釋》，三聯(lián)書店，1997年版第82頁。
④（法）保羅·利科爾：《詮釋學(xué)的任務(wù)》，洪漢鼎：《理解與詮釋——詮釋學(xué)經(jīng)典文選》，東方出版社，2001年版第410頁。
⑤李華平：《文本解讀：理解“作者的理解”》，《中學(xué)語文》，2013年第7—8期。
⑥周紅陽：《是生命，就可以崇高——《最后的常春藤葉》的另一種解讀》，《中學(xué)語文報》，2006年9月20日。
⑦周紅陽：《此處模糊勝精確》，《中學(xué)文科參考資料》，1991年第2期。
⑧艾柯等：《詮釋與過度詮釋》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997年版第96頁。
第8篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
【關(guān)鍵詞】 利用文本 讀寫結(jié)合 拓展訓(xùn)練 采集本 積累
【中圖分類號】 G623.2 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）01-065-02
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要努力選擇貼近學(xué)生生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)?！笔謴娬{(diào)“學(xué)語文，用語文”，學(xué)有用的語文。對一、二年級學(xué)生提出的寫話明確要求是：“對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認(rèn)識和感想。
在寫話中樂于運用閱讀和生活中學(xué)到的詞語。根據(jù)表達的需要，學(xué)習(xí)使用逗號、句號、問號、感嘆號。而對于剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生來說，低年級語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是識字，通過大量識字增大學(xué)生的閱讀量，為說話、為作好準(zhǔn)備。因此低年級語文課堂，應(yīng)重視對學(xué)生進行讀寫結(jié)合訓(xùn)練，這是語文教學(xué)的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。我主要從以下幾個方面進行探索：
一、充分利用文本，讀寫結(jié)合
新課標(biāo)要求低年級學(xué)生能“結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語”，并且“在寫話中樂于運用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”。而理解并準(zhǔn)確運用所學(xué)的詞語是寫話的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中應(yīng)采用靈活多樣的方法，尋找讀寫結(jié)合點，根據(jù)詞語的不同特點，來幫助學(xué)生理解、積累詞語，發(fā)現(xiàn)課文字詞和生活之間以及字詞和文本之間的聯(lián)系，巧妙地滲透寫話的基礎(chǔ)知識。
1. 在閱讀教學(xué)中進行說話訓(xùn)練，為寫話打基礎(chǔ)
首先我對學(xué)生回答問題時的語言表達要求是比較嚴(yán)格的。我并不只是滿足于答案的對否，而且要求表達意思時不能有語病，表達要清晰、準(zhǔn)確，所以我總是不厭其煩地幫助學(xué)生糾正說話中的語病，否則學(xué)生就很容易把說話時的語病帶到寫話中。其次抓感情朗讀，特別是在小學(xué)低年級閱讀教學(xué)中，朗讀訓(xùn)練顯得尤為重要。因為低年級學(xué)生認(rèn)識的字不多，對課文中文字的理解能力很有限，這就需要學(xué)生通過感情朗讀來感受語言之精妙、體會作者的思想感情，更重要的還在于它是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力的重要途徑。
例如在教學(xué)《浪花》 時，由于課文是描述小朋友在海灘上嬉戲的愉快場面，因此我重點指導(dǎo)學(xué)生朗讀時要讀出開心、驚喜的語氣，讓學(xué)生在朗讀中情不自禁地沉浸在這種歡樂的意境中。當(dāng)然，在朗讀時我還提出最基本的要求：“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可讀破句?！庇捎谧⒁饨?jīng)常進行這樣的朗讀訓(xùn)練，并適時提出恰當(dāng)?shù)囊?，使其產(chǎn)生強烈的表達欲望。在瑯瑯讀書聲中，學(xué)生說話逐漸變得完整、連貫而又動聽起來。這樣，就為學(xué)生在寫話中能夠進行完整的表達作了很好的鋪墊。
2. 利用書上插圖，進行想象說寫訓(xùn)練
新教材圖文并茂，入選的課文內(nèi)容豐富、形式多樣，為孩子們喜聞樂見。在閱讀教學(xué)中充分利用課文及插圖，使之與作文教學(xué)整合起來，適時地在閱讀教學(xué)中解決作文問題，不失為訓(xùn)練寫話的一個好方法。低年級孩子接觸最多的是童話故事，我從學(xué)生的興趣入手設(shè)計了一次次想象寫話。例如在教學(xué)《鴨子和白兔請客》一文后，我布置了一個寫話作業(yè)：如果鴨子和白兔請小熊、小狗吃飯，你想想它們應(yīng)該準(zhǔn)備什么樣的食物呢？提示一下學(xué)生小熊和小狗最喜歡的食物是什么。孩子們本來對動物都是比較感興趣的，所以他們都興趣盎然地下筆寫話了。
3. 仿照課文寫話
“每一個兒童，就其天資來說，都是‘詩人’?！边@是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的學(xué)生觀。 我國著名教育家葉圣陶曾說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和寫作技巧?！碧幱诘湍昙壍膶W(xué)生，他們的模仿能力強，我們可利用這個特點，精心選擇易于模仿的課文片段，對學(xué)生進行有效的寫話訓(xùn)練。
學(xué)了《自己去吧》一文后，我讓他們仿照課文寫幾句話。下面是班上學(xué)生的習(xí)作：小雞說：“媽媽，我想吃蟲子?！彪u媽媽說：“草地上多著呢！自己去捉吧！”這樣，小雞就學(xué)會了捉蟲子。小鳥說：“媽媽，樹林那邊是什么?。俊兵B媽媽說：“風(fēng)景可美了！自己去看吧！”這樣，小鳥就學(xué)會了飛翔。又如在《小小的船》一文中出現(xiàn)有特點的詞：“彎彎的”“小小的”“閃閃的”“藍(lán)藍(lán)的”……教學(xué)中我通過反復(fù)朗讀來促進學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生語感。老師說：“你還知道小小的什么？”生回答：“小小的車”“小小的畫”“小小的花”……同學(xué)們一下子七嘴八舌地說出了許多詞語。
通過這樣的訓(xùn)練，不僅加深了對詞語的理解，也有效地加強了文字和生活之間的聯(lián)系。又如學(xué)習(xí)了“三日晶，亮晶晶”后，學(xué)生對“亮晶晶”這個詞十分感興趣。于是我引導(dǎo)學(xué)生觀察該詞的特點，進而引出許多 abb 式的同類詞語，如“紅通通”、“綠油油”、“金燦燦”、“水汪汪”等。
二、選擇讀寫結(jié)合點，進行拓展練習(xí)
讀與寫是屬于兩種不同的認(rèn)知方式，要實現(xiàn)兩者之間的溝通，可以在語文教學(xué)過程中緊密結(jié)合教材特點以及低年級學(xué)生的年齡、心理等特點，精心選擇讀寫結(jié)合點，為同學(xué)寫話實踐提供仿寫借鑒的對象，達到滲透作文指導(dǎo)的目的。
1. 從造句入手
低年級的讀寫結(jié)合，“寫“在一定程度體現(xiàn)為“說”。為了讓學(xué)生在課堂上有話可說，有話會說，我們在依托教材，尋找教學(xué)中的讀寫結(jié)合點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)說的機會中，還應(yīng)重視說的方法的指導(dǎo)。鑒于低年級孩子的年齡特點和說話水平，我們在引導(dǎo)學(xué)生說話時，要為學(xué)生提供說的“腳手架”，如給學(xué)生提供一定的句式，讓學(xué)生用句式或仿句式說話，為學(xué)生提供一組詞語，讓學(xué)生連詞說話等。學(xué)生有了說話的“腳手架”，他們懂得了怎樣去說，也學(xué)會了怎樣去說，這樣也就可以使學(xué)生的說寫能力在訓(xùn)練中得以提高，也就使學(xué)生的說與寫有一定的質(zhì)量。
2. 嚴(yán)抓“四素句”的訓(xùn)練
一年級學(xué)生學(xué)習(xí)寫話，首先得從練習(xí)寫好一句話開始。如誰干什么，誰是什么，誰怎么樣，什么干什么，什么是什么，什么怎么樣。我們應(yīng)仔細(xì)分析、梳理每篇課文，從文本中找尋教材中的優(yōu)秀例句，讓學(xué)生進行造句訓(xùn)練。寫好一句話，首先要學(xué)習(xí)三種基本句式――陳述句、疑問句和感嘆句。在學(xué)習(xí)這三種句式中，我們應(yīng)以學(xué)習(xí)陳述句作為重點。這是因為，陳述句是常用的句式，也是學(xué)習(xí)、掌握“四素（時間、地點、人物、事件）句”的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)基本句式時，我們應(yīng)首先從 “兩素句”（人物、事件）開始，再由“兩素句”過渡到“三素句”（人物、事件、時間或地點），為學(xué)習(xí)四素俱全的句子作了鋪墊。一年級著重練好了一句四素完整句，一句話寫好了，然后再慢慢練習(xí)寫連貫的幾句話，寫好一段話。這樣閱讀、寫作文就很容易上手了。
3. 精心設(shè)計練習(xí)，訓(xùn)練寫話
（1） 整理亂句成一段完整的話。從課文中或課外讀物中選一些典范段落，把它的句序打亂排列，讓學(xué)生按一定順序重新排列成一段連貫的話，并讓學(xué)生說說重排的依據(jù)，這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的思維邏輯，使他們寫話時表達得更有條理。
（2） 填補詞句，訓(xùn)練寫話。教師可自編一段話，有意地去掉一些詞句，讓學(xué)生根據(jù)前后意思，發(fā)揮想象，填上恰當(dāng)?shù)脑~句。例如：上活動課的時候，操場上（ ），同學(xué)們有的在（ ），有的在（ ），還不時傳來（ ），同學(xué)們玩得（ ）！
（3） 提供詞語寫句子，句群。教師出示主導(dǎo)詞語，讓學(xué)生根據(jù)這些詞語展開合理想象，寫一段有具體內(nèi)容的話。如“放學(xué)、洗菜、燒火、香噴噴、表揚、高興”。 寫話時，要求學(xué)生沒學(xué)過的字可以用拼音代替。但學(xué)過的字一定不要用拼音，否則算錯。
4. 想象說練筆
想象能飛翔，那是因為語言在閃光。學(xué)習(xí)語文，就是要學(xué)生在文本中走個來回，讓文本在學(xué)生的思想中走個來回，讓文本成為學(xué)生語言再加工的載體。讀文，加工文，生成文！依托生活，讓想象飛翔，讓語言閃光！這是才是學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)！
低年級學(xué)生的閱讀要求是以了解文章主要內(nèi)容為主，但如果僅僅停留在了解課文主要內(nèi)容上，是不利于學(xué)生思維發(fā)展的。低年級學(xué)生的想象比較豐富、獨特，充滿了創(chuàng)造色彩，充滿了靈性。我們可精心選擇課文中那些高度概括抽象卻與中心密切相關(guān)的詞語，或是文本中的空白點，讓學(xué)生展開想象，進行讀寫結(jié)合，使之還原成具體可感、觸手可及的鮮明形象，以便讓學(xué)生從另一個側(cè)面深化對課文的感悟和理解。 例如《雪地里的小畫家》一課，引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，借助畫面，展開想象，想一想小動物快樂玩耍的情景，說一說還有哪些“小畫家”，會畫些什么，并把它寫下來。既補充了課文的內(nèi)容，又增強了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子們的想象能力。這些話題都是從課文中生成的，既學(xué)習(xí)了課文，又可進行寫話訓(xùn)練。
三、巧用《采集本》，豐富學(xué)生的詞匯量
小學(xué)語文S版每冊教材都強調(diào)了“我的采集本”的作用，教材編排目的很明確，是為培養(yǎng)學(xué)生自主積累語言材料和文化常識的意識和習(xí)慣。因此，要巧用、善用《采集本》，意在從一年級就開始培養(yǎng)學(xué)生勤于積累的好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生知道從哪些地方收集信息，怎樣積累，積累什么。我在學(xué)生學(xué)完“看圖說話學(xué)拼音”后就要求學(xué)生用采集本。識字、課文、古詩、語文百花園都是“采集本”的好選擇。
教師要做好指導(dǎo)和評價，對做得好的學(xué)生給予獎勵并在班級學(xué)習(xí)園地張貼出來。學(xué)生有了積累的意識，學(xué)會了積累的方法以后，就會主動地收集信息，豐富自己的語言，積累興趣日益高漲。
漢語的豐富性決定了讀寫結(jié)合訓(xùn)練的多樣性?！按蠛：叫锌慷媸?，萬物生長靠太陽”，教師就是舵手，既要總攬小學(xué)生語言發(fā)展的全局，又要深入鉆研教材，把握課文的語言特點，還要了解學(xué)生的實際語言水平，才能精心選擇語言訓(xùn)練的內(nèi)容，低年級讀寫結(jié)合訓(xùn)練才可能更加科學(xué)有效。讀寫結(jié)合，快樂起航。
[ 參 考 文 獻 ]
第9篇：小學(xué)教資文學(xué)常識范文
［關(guān)鍵詞］農(nóng)村婦女;繼續(xù)教育;新農(nóng)村建設(shè)
［中圖分類號］G72［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1671－5918(2016)07－0091－03
為了掌握農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的現(xiàn)狀與需求，課題組以河北省農(nóng)村婦女為研究對象，圍繞廣大婦女教育需求的意愿是否強烈、教育需求是否得到重視與滿足、需要什么樣的教育、能夠接受何種教育形式等問題開展了問卷調(diào)查。本文將依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，對農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的意愿以及影響因素進行剖析，并對新形勢下如何科學(xué)有效地開展農(nóng)村婦女繼續(xù)教育提出建議。
一、調(diào)查的基本情況
課題組遵從舊有戶籍管理制度的劃分，以戶籍在河北省，且長期居住在農(nóng)村的18至60周歲的婦女為總體，采用分層隨機抽樣的方法確定全省172個縣級行政區(qū)劃中的90個縣的875名婦女為調(diào)查對象。編制了《河北省農(nóng)村婦女繼續(xù)教育需求調(diào)查問卷》，設(shè)計了22個變量，征集了185名調(diào)查員，經(jīng)過培訓(xùn)后分赴河北省11個地市進行了實地調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問卷875份，回收問卷770份，其中有效問卷642份，問卷的回收率88%，有效回收率73．4%。課題組借助SPSS19．0對數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析。
二、調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)分析
(一)農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的現(xiàn)狀
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前農(nóng)村婦女繼續(xù)教育存在兩個突出矛盾:一是較低的參與率與較高的需求意愿之間存在明顯矛盾。在調(diào)查樣本中，過去三年有繼續(xù)教育經(jīng)歷的樣本僅占樣本總數(shù)的15%，而明確表示有教育需求意愿的樣本比例為44．7%，其中，30．4%的樣本意愿強烈。對有繼續(xù)教育經(jīng)歷的樣本進一步調(diào)查顯示，無論被調(diào)查者對所受繼續(xù)教育是否認(rèn)可，愿意再一次接受繼續(xù)教育的比例高達91．8%。以上表明，農(nóng)村婦女有一定強度的繼續(xù)教育需求意愿，目前并沒有得到很好滿足，其意愿通過適當(dāng)引導(dǎo)可以得到進一步激發(fā);二是教育供給與教育需求不匹配。有繼續(xù)教育經(jīng)歷的樣本中，只有32．9%的人認(rèn)為所受教育有用。表明教育者施教的內(nèi)容與受教育者的學(xué)習(xí)期望脫節(jié)，沒有對婦女的生產(chǎn)生活產(chǎn)生明顯支撐作用。
(二)影響農(nóng)村婦女教育需求意愿的因素分析
課題組設(shè)計了年齡、文化程度、婚育狀況、就業(yè)情況、個人年收入在家庭總收入中的比例、對自己學(xué)歷與教育經(jīng)歷的滿意程度、閑暇時間、社會性別文化八個指標(biāo)，分別考量其對婦女教育需求意愿的影響程度。綜合年齡、婚育、就業(yè)三個指標(biāo)來看，意愿最強烈的分別是25歲以下年齡組、已婚未育組、自主經(jīng)營組，意愿最弱分別是36－45歲年齡組、已婚已育組和以務(wù)農(nóng)為主兼職打工組。分析以上數(shù)據(jù)可以得出:勞動強度越大，教育需求意愿越弱;綜合文化程度、對自己學(xué)歷與教育經(jīng)歷的滿意程度兩個指標(biāo)來看，具有高中或中專學(xué)歷的樣本意愿最強烈，其次是本科組和專科組，意愿最弱的是小學(xué)及以下組，而且婦女的教育需求意愿與對自己所受教育的不滿意程度正相關(guān)。以上數(shù)據(jù)說明，并非文化程度越低教育需求意愿越強烈，較低的文化程度反而抑制了個體的發(fā)展欲望，而文化程度較高的個體自身發(fā)展意識更清晰;從個人年收入在家庭總收入中的比例來看，絕大多數(shù)婦女不是家庭顯性經(jīng)濟收入支柱，91．6%的樣本認(rèn)為自己的年收入在家庭年收入中所占比例低于50%，個人年收入在家庭年收入中所占比例越高，其教育需求意愿越弱，這也從另一個角度驗證了較大的勞動強度對教育需求意愿有抑制作用;從社會性別文化角度來看，農(nóng)村婦女對自己的角色定位“家庭本位”傾向顯著，絕大多數(shù)人將自己的人生價值與“生兒育女”、“操持家務(wù)”和“孝敬老人”、“照顧配偶”等連接在一起。無論是希望自己成為賢妻良母還是事業(yè)有成，婦女的自我期望越清晰，繼續(xù)教育需求意愿越高。對每一個類別中無意愿的樣本進一步調(diào)查顯示，抑制意愿形成的原因依次排序為:沒時間、怕花錢、家人不支持、沒興趣、擔(dān)心學(xué)不會。而對閑暇時間的調(diào)查顯示，農(nóng)村婦女一般每天都有1小時以上的閑暇時間，閑暇時間的多少并沒有明顯作用于婦女的需求意愿，可見沒時間這一說法并不客觀。綜合以上情況可以得出:自我主體意識、社會性別文化、勞動強度、學(xué)習(xí)費用是影響婦女繼續(xù)教育需求意愿的四大主要因素。從內(nèi)部因素來看，婦女的自我認(rèn)知和發(fā)展期望越清晰，越容易形成學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，反之，婦女會消極對待自身素質(zhì)提升，以沒時間、學(xué)不會等理由人為地設(shè)置學(xué)習(xí)障礙;從外部因素來看，繁重的家庭勞動和不良的社會性別文化會抑制婦女的學(xué)習(xí)意愿，農(nóng)村婦女一般都以家庭為重，重視在家庭私領(lǐng)域中的角色扮演，認(rèn)識不到自己在社會公領(lǐng)域中存在的價值，當(dāng)自身發(fā)展與賢妻良母角色沖突的時候，婦女們一般會做出犧牲和讓步。此外，學(xué)習(xí)費用也會左右婦女的學(xué)習(xí)意愿，目前，教育尚沒有上升到婦女的必要需求，絕大多數(shù)婦女都不愿意因?qū)W習(xí)增加家庭負(fù)擔(dān)。
(三)農(nóng)村婦女繼續(xù)教育需求分析
課題組對農(nóng)村婦女的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間安排等問題進行了調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示:婦女們對學(xué)歷提升并不太感興趣，學(xué)習(xí)的目的具有較強的家庭功利性，46．1%的樣本學(xué)習(xí)目的是為了提升個人素質(zhì)，給子女樹立良好榜樣，其次是學(xué)習(xí)致富技能以增加家庭收入;關(guān)于學(xué)習(xí)的時間與時長，婦女們更傾向于根據(jù)自己的時間靈活安排，但也不排斥在一段時間內(nèi)每天安排固定的時間學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間希望短于三個月;在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，婦女們的需求呈現(xiàn)多元化，其中，生活需求高于經(jīng)濟需求，最受歡迎的前6名分別是“幼兒教育知識”、“醫(yī)療保健知識”、“務(wù)工技能”、“法律知識”、“業(yè)余文化生活”和“管理類知識”;絕大多數(shù)婦女認(rèn)同負(fù)擔(dān)一定的學(xué)習(xí)費用，心理區(qū)間為200—500元;婦女們對學(xué)習(xí)場所和學(xué)習(xí)方式的選擇并沒有明顯的傾向性，雖然更歡迎在家里自學(xué)的方式，但也接受走出家門的集中教學(xué)方式。
三、農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的對策與建議
受教育者的主觀能動性是決定教育效果的關(guān)鍵要素，對農(nóng)村婦女進行繼續(xù)教育，首先要立足于婦女的教育需求，其次要結(jié)合國家人力資源開發(fā)和婦女工作的要求，使繼續(xù)教育為婦女的全面發(fā)展和社會發(fā)展服務(wù)。
(一)教育的內(nèi)容設(shè)計
選擇農(nóng)村婦女繼續(xù)教育的內(nèi)容要以實用、管用為宗旨，遵循三個原則:一要與婦女的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，讓大家上班、下地、回家就能用上，提高教育的即時效應(yīng);二要結(jié)合婦女的基礎(chǔ)和認(rèn)知特點，選擇實踐操作性強、易掌握的內(nèi)容，增強大家的學(xué)習(xí)成就感，消除畏難心理;三要全面服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)和婦女的需要，要充分認(rèn)識當(dāng)前婦女的生活指導(dǎo)教育需求高于生產(chǎn)技術(shù)教育需求的現(xiàn)狀，滿足大家生產(chǎn)、生活以及休閑娛樂等多元化需求。結(jié)合農(nóng)村婦女的勞動性質(zhì)、教育需求以及國家新農(nóng)村建設(shè)的要求，農(nóng)村婦女繼續(xù)教育可以分解為五大教學(xué)領(lǐng)域:一是家庭服務(wù)類教學(xué)。面向家庭事務(wù)性勞動和家務(wù)管理的各個維度，開展科學(xué)育兒、老年人護理、營養(yǎng)配餐與合理烹飪、居室與庭院美化、服裝保養(yǎng)、家庭理財、法律常識等教學(xué)，提升婦女在高品質(zhì)家庭生活中的建設(shè)、管理能力;二是個人素質(zhì)提升類教學(xué)。針對婦女自身的生理和心理特點，開展婦女衛(wèi)生保健、服飾搭配、音樂舞蹈、塑形健身、心理健康、社交禮儀、文學(xué)藝術(shù)欣賞等教學(xué)，維護婦女的生理和心理健康;三是生產(chǎn)服務(wù)類教學(xué)。根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)林畜牧業(yè)、工業(yè)和手工業(yè)發(fā)展情況，結(jié)合政府經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級要求，開展本土化職業(yè)教育和技術(shù)服務(wù)，推廣新方法、新技術(shù)、新工具以及生態(tài)環(huán)保新措施等，開發(fā)女性人力資源，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展起到助推作用;四是經(jīng)營管理類教學(xué)。開展現(xiàn)代信息技術(shù)、中小微企業(yè)管理、網(wǎng)絡(luò)營銷、連鎖經(jīng)營、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等，為婦女搭建多樣化成才的階梯;五是思想教育類教學(xué)。對婦女進行社會主義核心價值觀、時事政治和先進性別文化教育，引導(dǎo)婦女樹立主體意識、發(fā)展意識、學(xué)習(xí)意識以及對社會公領(lǐng)域權(quán)利的追求意識，引導(dǎo)農(nóng)村社會風(fēng)尚建設(shè)。農(nóng)村婦女繼續(xù)教育內(nèi)容的設(shè)計要分為三個層次:第一層次為啟蒙引導(dǎo)類內(nèi)容，著重于基礎(chǔ)的、宏觀的知識與技能，便于廣泛宣傳和普及教育，目的是增強廣大婦女的感性認(rèn)識和認(rèn)知范圍;第二層次為專業(yè)教育類內(nèi)容，著重于有一定深度和較高標(biāo)準(zhǔn)的知識與技能，用于長期的、有計劃的教育，目的在于提高婦女的認(rèn)知和技能水平;第三層次為拓展類學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助婦女對紛繁的知識進行甄別、篩選，提供正確的、方便的、豐富的學(xué)習(xí)資源環(huán)境，為大家自主學(xué)習(xí)與個性化成長搭建平臺。
(二)教育的形式與途徑
1．正規(guī)學(xué)歷教育。將農(nóng)村婦女素質(zhì)提升納入學(xué)歷教育體系，建立結(jié)構(gòu)完整，初、中、高貫通的繼續(xù)教育體系。依托高等院校、職業(yè)學(xué)校以及遍布各縣的職教中心，開設(shè)農(nóng)村婦女中專班、大專班，實施“一村一個女大學(xué)生”、“一村一個女技術(shù)能手”工程，將全日制教育與函授、自學(xué)等形式結(jié)合起來，以學(xué)歷提升為抓手對農(nóng)村婦女實施全面的素質(zhì)提升教育。2．短期項目培訓(xùn)。結(jié)合行政部門的工作部署，組成講師團、項目組，圍繞某一項目開展婦女專項培訓(xùn)、任務(wù)實施和評價驗收，將五大領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容整合到培訓(xùn)中，利用工作帶動教育，通過教育推動工作。短期培訓(xùn)具有短、平、快的特點，教育的即時效應(yīng)較強，有利于激發(fā)婦女的成長動機和教育需求。3．鄉(xiāng)村式教育。獨立的、項目式培訓(xùn)不具有延續(xù)性，其影響會隨著時間的延伸而削減，需要建立持續(xù)作用于婦女的長效育人機制?？梢园l(fā)揮各村委會、基層婦聯(lián)的作用，或者依托各村的小學(xué)、各鄉(xiāng)的中學(xué)以及各縣的職教中心，或者建立、恢復(fù)并強化縣、鄉(xiāng)、村成人教育機構(gòu)或文化活動場所，如婦女夜校、半日校、活動室、文化站等，定期開展文化教育活動，濃厚文化氛圍，引導(dǎo)婦女養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。4、遠(yuǎn)程教育?？紤]到農(nóng)村婦女勞動強度較大以及電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播已經(jīng)普及到農(nóng)村等情況，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展現(xiàn)代化的成人教育，利用網(wǎng)絡(luò)、電視建立開放的、沒有圍墻的成人教育學(xué)校，開辦網(wǎng)?；蜣r(nóng)村婦女教育專題網(wǎng)站，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程、慕課、微課以及各種形式的多媒體教學(xué)軟件，將各領(lǐng)域內(nèi)的教育內(nèi)容開發(fā)成菜單式、講座式、系列式課程，學(xué)員上網(wǎng)或利用智能手機軟件下載即可學(xué)習(xí)。
(三)教學(xué)方法設(shè)計
1．典型帶動法。在農(nóng)村婦女對繼續(xù)教育的熱情和認(rèn)可度不高的情況下，可以從各個側(cè)面樹立學(xué)習(xí)標(biāo)兵、先進典型，利用各種媒介和場合大力宣傳，形成由點到面的輻射帶動作用，讓婦女們看到、聽到、感受到學(xué)習(xí)的益處，激發(fā)婦女的學(xué)習(xí)動機和內(nèi)在需求。2．現(xiàn)場教學(xué)法、活動教學(xué)法。成人機械識記能力下降，意義識記能力增強，因此，不宜過多采用死板的課堂教學(xué)方式，技術(shù)教育可以到田間、車間或某位農(nóng)戶的家里現(xiàn)場教學(xué)，以認(rèn)知為主的教育可以結(jié)合婦女的生活實例設(shè)計成活動課程，實現(xiàn)教、學(xué)、做一體化。3．小組教學(xué)法。農(nóng)村婦女一般愛扎堆、愛熱鬧，往往在公眾場合比較羞澀，在小群體里面卻很活躍?？梢圆捎米栽附Y(jié)組的方式將婦女編入學(xué)習(xí)小組，多運用啟發(fā)教學(xué)、討論教學(xué)、小組成果展示教學(xué)、組間對抗教學(xué)，讓大家比一比、亮一亮，互助學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)。同時，小組長還可以起到較好的組織作用，降低了教學(xué)組織的難度。4．集中教學(xué)與自學(xué)相結(jié)合教學(xué)法。限于時間、場地、師資等各種客觀因素影響，集中教學(xué)的次數(shù)不可能太多、時間不可能太長?？梢詫⒓薪虒W(xué)與自學(xué)組合起來，集中教學(xué)注重觀念引導(dǎo)、方法傳遞和示范演練，集中教學(xué)后學(xué)員可以靈活選擇時間、地點、方式利用輔助教學(xué)資源學(xué)習(xí)。集中教學(xué)與自學(xué)交替進行，隨著教學(xué)內(nèi)容的逐層深入，婦女的素質(zhì)會逐步提高。
(四)保障措施
農(nóng)村婦女教育順利有效的開展須以提高婦女的教育需求意愿和參與熱情為前提，盡量強化積極因素，弱化消極因素。鑒于農(nóng)村的實際情況和婦女的心理特點，建議開展完全免費的婦女專項教育。多年來，我國面向農(nóng)村和農(nóng)民的成人教育、職業(yè)教育已經(jīng)取得了巨大成就，婦聯(lián)、農(nóng)業(yè)、科技、林業(yè)等部門的項目培訓(xùn)與教育部門的送教下鄉(xiāng)已經(jīng)建立了較完善的運作機制和運行模式，完全可以承擔(dān)大規(guī)模的農(nóng)村婦女專項教育，目前核心問題是經(jīng)費問題，經(jīng)費的數(shù)量和到位時間往往左右著培訓(xùn)的時間、規(guī)模和效率。資金不由學(xué)費籌集，完全依靠政府下?lián)芤膊滑F(xiàn)實，可以以政府撥款為基礎(chǔ)建立專項基金，借鑒社會公益組織的資金運作模式，吸納企業(yè)捐資、社會團體贊助、個人捐款等社會資金，發(fā)動大家的力量辦大家的教育，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)與社會團體協(xié)助、個人積極參與的多元化教育機制。為了保證教育效果，教育資源的配置也是需要重點考慮的問題。婦女教育規(guī)模大、范圍廣、需求多樣，必須有充足的、業(yè)務(wù)熟練的、甘于為婦女教育事業(yè)奉獻的師資隊伍作保障，建議采用聘請、征集、指派等多種方式組建面向社會公開的教師資源庫，各地可以根據(jù)教育教學(xué)的需要選擇聘請。在培訓(xùn)者和培訓(xùn)時間不穩(wěn)定的情況下，必須開發(fā)統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教案、課件、教材以及其他教學(xué)資源，以保證教學(xué)目的的達成。在條件成熟的情況下，可以聘請高水平的師資開發(fā)精品資源共享課、視頻公開課，供同行切磋、現(xiàn)場教學(xué)或?qū)W員自主學(xué)習(xí)使用。此外，要重視農(nóng)村社會文化建設(shè)，減弱或消除落后的社會性別觀念對婦女發(fā)展的影響。要繼續(xù)強化九年義務(wù)教育，整體提升農(nóng)村人口的基礎(chǔ)文化素質(zhì)。要加大宣傳力度和環(huán)境氛圍建設(shè)，弱化“干得好不如嫁得好”等不良社會性別觀念的影響，強化婦女的自我發(fā)展意識。還要通過教育內(nèi)容與教育形式的改革，有效提高教育回報率和教育參與率，幫助婦女獲得家人的支持，提高大家的學(xué)習(xí)熱情。時代和社會的發(fā)展已經(jīng)將農(nóng)村婦女推到了新的平臺，農(nóng)村婦女教育關(guān)系到國家政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，既是教育問題，又是民生問題，還是社會問題、經(jīng)濟問題，需要全社會的關(guān)注和支持，必須引起足夠重視和有力推進。
參考文獻:
［1］張益趣．農(nóng)村婦女教育的問題與對策［J］．寧波教育學(xué)院學(xué)報，2014(2)．
