與朱元思書(shū)閱讀答案精選(九篇)

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第1篇：與朱元思書(shū)閱讀答案范文

1.注釋的不準(zhǔn)確性。如《傷仲永》“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”的“稱(chēng)”的注釋是“相當(dāng)”，猛然之間我還在納悶怎么是“相當(dāng)”呢？不是“兩方面差不多”的意思嗎？經(jīng)學(xué)生討論，此處“相符、符合”的含義更恰當(dāng)。再如《馬說(shuō)》一文中“策之不以其道”的“策”的注釋是“用鞭子打”，如果真是這樣的話(huà)，這句的翻譯是“用鞭子打馬卻不用鞭打馬的正確方法”。怎么讀怎么別扭，如果將“策：鞭打”引申為“駕馭”或是“驅(qū)使”，句意就通暢而明了?！端蜄|陽(yáng)馬生序》一文的注釋“余則缊袍敝衣處其間”中“缊袍敝衣”的注釋是“破舊的衣服”，但細(xì)致推敲，它的解釋?xiě)?yīng)是“名詞作狀語(yǔ)，穿著破舊的衣服”。

在網(wǎng)絡(luò)上搜一搜，關(guān)于注釋不準(zhǔn)確的討論不計(jì)其數(shù)。注釋是學(xué)生學(xué)前預(yù)習(xí)的一個(gè)重要參考，尤其在文言文學(xué)習(xí)中，它將輔助學(xué)生疏通文言大義。而教師不可能在備課時(shí)先去求證課下每一個(gè)注釋的準(zhǔn)確性，在教學(xué)前去糾正注釋的失誤之處。因此，這種只停留于表面的、似是而非的、不到位的、不準(zhǔn)確的解釋不僅不能起到輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，反而會(huì)妨礙到學(xué)生對(duì)文本的理解學(xué)習(xí)。

2.注釋的回避性。還記得那次關(guān)于“豁然”解釋的爭(zhēng)論，《桃花源記》中的“豁然開(kāi)朗”的課下注釋是“形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子?！币虼嗽诰毩?xí)中，相當(dāng)多的學(xué)生將“豁然”解釋成“突然的樣子”，而答案卻是“開(kāi)闊明亮的樣子、開(kāi)闊貌、開(kāi)朗貌”。開(kāi)朗是開(kāi)闊而明亮的意思是為學(xué)生所熟知的，學(xué)生在已知基礎(chǔ)上斷定“豁然”的意思是“突然地樣子”。 在講解這個(gè)練習(xí)時(shí)，學(xué)生爭(zhēng)論激烈，各持己見(jiàn)，只好通過(guò)權(quán)威詞典來(lái)尋求正確答案，沒(méi)成想?yún)s導(dǎo)致了更加激烈的討論?！掇o海》中“豁然”既有“倏忽、頓然”的含義，也有“開(kāi)闊明亮的樣子、開(kāi)闊貌、開(kāi)朗貌”的意思。在討論中，一個(gè)寫(xiě)了“突然”答案的學(xué)生說(shuō)：“一千個(gè)讀者還有一千個(gè)哈姆萊特呢！更何況我的判斷還有根據(jù)，為什么說(shuō)我的答案是錯(cuò)的？”

這種爭(zhēng)論在教學(xué)中曾多次出現(xiàn)，例如《馬說(shuō)》中的“不以千里稱(chēng)也”的“以”，《傷仲永》中“自為其名”的“其”等等。

正因?yàn)槟切┬枰⑨屆鞔_的地方，教材采取了回避的態(tài)度，才有了上面學(xué)生的反問(wèn)。注釋的回避性為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了許多問(wèn)題，加重一線(xiàn)教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容混亂和不確定，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更容易陷入困境。

3.注釋的唯一性。這種唯一性是相對(duì)于多元性而言的。人們一直關(guān)注詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境下產(chǎn)生的歧義，其實(shí)在相同語(yǔ)境下詞語(yǔ)也可以產(chǎn)生歧義。正像第二點(diǎn)中談?wù)摰摹盎砣弧钡慕庾x，這樣的情況在初中六冊(cè)語(yǔ)文教材所涉及的詞語(yǔ)中并不是個(gè)例。再者，課下注釋不是只涉及詞語(yǔ)的解釋?zhuān)€有一些觀(guān)點(diǎn)的解釋?zhuān)纭杜c朱元思書(shū)》的“從流飄蕩，任意東西”與“自富陽(yáng)至桐廬”的歧義解讀，課下注釋認(rèn)為是作者筆誤。當(dāng)時(shí)就有學(xué)生提出了另一種看法：文學(xué)作品不應(yīng)該糾纏于其表述的準(zhǔn)確性，也許當(dāng)年作者就是從富陽(yáng)到桐廬的，“從流飄蕩，任意東西”一句是為了體現(xiàn)作者感受到的一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意，并非實(shí)指。這能說(shuō)學(xué)生理解錯(cuò)嗎？反倒是編者似乎過(guò)于糾結(jié)于一些表述形式。

縱觀(guān)初中語(yǔ)文六冊(cè)教材，課下注釋沒(méi)有一個(gè)是給出過(guò)兩個(gè)及以上解釋的。難道注釋就一定是唯一的嗎？通過(guò)上例，學(xué)生就予以否認(rèn)，課下的注釋是可以有多種理解的。

新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)開(kāi)放型、探究型、獨(dú)立自主型的學(xué)習(xí)方式。但語(yǔ)文教材作為學(xué)習(xí)的載體在這一方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，注釋作為語(yǔ)文教材不可分割的一部分，也應(yīng)該為語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供更多的可能，尤其是文言文的注釋。注釋的多元化解讀必將為培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、探究能力和開(kāi)放性思維能力提供有力支持。

那位“不怕文言文學(xué)習(xí)”的語(yǔ)文老師為了培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑注釋、引起學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生面前經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”、“盡信師不如無(wú)師”。我在教學(xué)中也常說(shuō)這兩句話(huà)，卻不是為了培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，而是為了給注釋中出現(xiàn)的問(wèn)題尋找一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的解釋。

初中語(yǔ)文教材的注釋是為學(xué)生閱讀理解文本掃清障礙的，但現(xiàn)行語(yǔ)文教材課下注釋中的種種問(wèn)題卻為學(xué)生閱讀理解文本帶來(lái)了困難，甚至產(chǎn)生負(fù)面影響：對(duì)語(yǔ)文教材的權(quán)威性產(chǎn)生質(zhì)疑，看輕語(yǔ)文教材在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要作用，降低語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。

第2篇：與朱元思書(shū)閱讀答案范文

一、自主學(xué)習(xí)――實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的永恒法則

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的先決條件，它體現(xiàn)了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的能力。我們知道課前的預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)的法寶，尤其在語(yǔ)文教學(xué)中，如果學(xué)生課前不主動(dòng)預(yù)習(xí)，整體感知課文的內(nèi)容，這將對(duì)教師的課堂教學(xué)帶來(lái)重重困難。

自主學(xué)習(xí)不僅僅限于課前，在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力融化在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的參與者，思維發(fā)展的體驗(yàn)者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐者。那么，如何讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的這把金鑰匙？結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為教師在以下幾個(gè)方面的導(dǎo)向作用是非常重要的。

1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀，激發(fā)興趣

提倡自主學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)作用必不可少。學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中掌握的知識(shí)比較零亂，不能系統(tǒng)化。教師應(yīng)根據(jù)文章的特點(diǎn)，指導(dǎo)閱讀方法，強(qiáng)調(diào)文章的重難點(diǎn)，讓學(xué)生有目的、有方法地去閱讀課文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.問(wèn)題的解決，先學(xué)后教

在高效課堂教學(xué)中，有的教師片面地理解課堂有合作，顯得熱鬧就是高效，這樣往往是本末倒置。尤其在提出問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生獨(dú)立思考，也就是獨(dú)學(xué)，然后帶著自己的答案去和組內(nèi)同學(xué)交流，進(jìn)一步規(guī)范自己的答案，最后把自己不理解的問(wèn)題提出由老師解答。

例如，我在上吳均的《與朱元思書(shū)》這一課時(shí)，首先讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋獨(dú)立學(xué)習(xí)課文，把自己不能理解的文言詞語(yǔ)和句子勾畫(huà)出來(lái)，然后提出來(lái)組內(nèi)解決，解決不了的問(wèn)題由老師解答。這樣既把課堂的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，又提升了他們學(xué)習(xí)的能力，比老師“滿(mǎn)堂灌”的效率好得多。所以不論是課前的學(xué)習(xí)任務(wù)安排，還是課堂教學(xué)過(guò)程中，我們都不能忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)永恒不變的法則。

二、 合作學(xué)習(xí)――體現(xiàn)雙贏思維，千金難買(mǎi)三人行

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是合作學(xué)習(xí)，培根曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非?！眰ゴ蟮慕逃铱鬃诱f(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)??！币搀w現(xiàn)了高效課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)的重要性。

因此，高效課堂教學(xué)中學(xué)生合作學(xué)習(xí)必須注意以下幾個(gè)方面：

（1） 關(guān)注學(xué)生的主體參與，強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間的相互合作。

合作學(xué)習(xí)中，我們要以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂真正的主人。教師應(yīng)要求學(xué)生全員參與，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理，避免個(gè)別學(xué)生不按照老師的要求去學(xué)習(xí)討論，而坐在一起聊天，干一些與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事。學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中，不但要用自己的大腦思考，還要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽(tīng)，用自己的嘴巴說(shuō)，用自己的雙手做。因此，合作學(xué)習(xí)改變了傳統(tǒng)課堂單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)，相互溝通的基礎(chǔ)上，從而使整個(gè)課堂教學(xué)達(dá)到有效。

（2） 以“要求人人都能進(jìn)步”為教學(xué)宗旨

從我個(gè)人的課堂教學(xué)看，小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)后，經(jīng)常發(fā)言的往往是那些表現(xiàn)積極，學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué);相反，那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)對(duì)組內(nèi)的好學(xué)生，表現(xiàn)積極的學(xué)生有了一定的依賴(lài)性，心里想著反正有你來(lái)回答，我很安全，這些學(xué)生基本上在課堂教學(xué)中參加而不積極參與。

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，教師應(yīng)該根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生先獨(dú)立思考，這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也有了思考進(jìn)步的機(jī)會(huì)。然后教師對(duì)組內(nèi)成員，根據(jù)每人的特點(diǎn)分配任務(wù)。在課堂中做到人人有事做，事事有人做，使知識(shí)資源達(dá)到共享。

所以，在合作學(xué)習(xí)中，由于每個(gè)人的思維各異，百花齊放，生與生、師與生之間可以碰撞出智慧的火花，他們的邏輯思維能力得到了提高，語(yǔ)言表達(dá)能力也得到了鍛煉，體現(xiàn)了雙贏的思維。

三、探究性學(xué)習(xí)――創(chuàng)造奇跡的選擇

探究性學(xué)習(xí)在我們的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)得到足夠的重視和應(yīng)用，教師在授課過(guò)程中給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，是探究的準(zhǔn)備，也是探究的中介。

第3篇：與朱元思書(shū)閱讀答案范文

曾幾何時(shí)，教師在課堂上講得時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)就好像是搶占了學(xué)生的寶貴時(shí)間，教師對(duì)學(xué)生的回答不充分肯定就好像是不尊重學(xué)生，教師潛心設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題就好像是限制了學(xué)生的思維，教師如果不在課堂上點(diǎn)明文本的思想意義就好像是缺失了人文精神……于是，語(yǔ)文教師變得畏首畏尾，語(yǔ)文課堂變得熱鬧膚淺，語(yǔ)文世界變得雜草叢生。若沒(méi)有足夠大的定力，想辨明方向，還真有點(diǎn)難。

我們語(yǔ)文界的大師們是不會(huì)迷惑的。因此，我喜歡聽(tīng)大師做報(bào)告，看大師上課。在那次“中語(yǔ)泰斗長(zhǎng)白行”高峰論壇上，我所知道的屬于老前輩級(jí)別的專(zhuān)家來(lái)了一大半。主持人說(shuō)這是一次語(yǔ)文界的群英會(huì)，一點(diǎn)也不夸張。歐陽(yáng)代娜、吳心田、張富、申士昌、史紹典、陳日亮來(lái)了，他們分別做了報(bào)告，對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)提建議，談?wù)J識(shí)，充分闡述他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的本色觀(guān)念。雖然劉國(guó)正先生沒(méi)空到現(xiàn)場(chǎng)，但他委托蘇立康教授宣讀了他的論文《漫話(huà)“傳統(tǒng)”》，在文中，他充分肯定了傳統(tǒng)中的精華部分，因?yàn)檎沁@樣的傳統(tǒng)，培養(yǎng)了猶如珠峰一般高大的語(yǔ)文巨匠不下數(shù)十輩。至于改革改什么，劉國(guó)正先生明確指出，是改革教學(xué)理念、教學(xué)方法。培養(yǎng)和增進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力，達(dá)到一定學(xué)段的合格程度，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)。識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、作文、說(shuō)話(huà)是學(xué)生應(yīng)掌握的語(yǔ)文能力。從劉國(guó)正先生的這篇論文中，我體會(huì)到了他對(duì)語(yǔ)文傳統(tǒng)教育的尊重，以及對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的清醒認(rèn)識(shí)。無(wú)論怎樣改革，都要努力提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。只有這樣，才不會(huì)失去語(yǔ)文的本真特點(diǎn)。

幾位特級(jí)教師上的課，做的報(bào)告更讓我受益匪淺，主要是讓我的頭腦比過(guò)去清醒了不少。胡明道、余映潮、陳鐘、錢(qián)夢(mèng)龍、唐江澎、趙謙翔，他們用講課和說(shuō)課的形式共同來(lái)詮釋了本真的語(yǔ)文課應(yīng)該是怎樣的。我覺(jué)得他們的課有明顯的共同之處。

首先，都是引導(dǎo)學(xué)生與文本親密接觸。這正如葉圣陶先生所強(qiáng)調(diào)過(guò)的：對(duì)課文“了解與分析的基礎(chǔ)在語(yǔ)言文字方面，因?yàn)槲覀兏髡呓佑|憑借語(yǔ)言文字，而且單只憑借語(yǔ)文文字……打通了語(yǔ)言文字，這才可以觸及作者的心”。特級(jí)教師們是深通此道的。如，胡明道老師在講《皇帝的新裝》一文時(shí)，將學(xué)生分為兩組，一組為大臣和官員，一組為皇帝，讓兩組同學(xué)互相探究對(duì)方言行的心理，這就促使學(xué)生更加深入地去揣摩那些有代表性的言行，深入到語(yǔ)文內(nèi)部去閱讀文章，從而更深刻地理解童話(huà)中的人物性格。余映潮老師和趙謙翔老師都是講的文言文，他們都把朗讀作為一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而且設(shè)法讓學(xué)生的朗讀漸入佳境，這應(yīng)當(dāng)是進(jìn)入文本最直接、最常用的方式。如，余映潮老師在講《與朱元思書(shū)》時(shí)，一開(kāi)始是讓學(xué)生用聲音表示已走進(jìn)了美文，做過(guò)一個(gè)趣味活動(dòng)后，讓學(xué)生有韻味、有起伏地讀，讀出層次感。在學(xué)生弄清了文章的主要內(nèi)容后，再讓學(xué)生讀，讀出陶醉感。趙謙翔老師講的《記承天寺夜游》一文，學(xué)生已學(xué)過(guò)，趙老師就要求學(xué)生讀好、背好，再引導(dǎo)學(xué)生去分析文章語(yǔ)言背后的信息。陳鐘老師和錢(qián)夢(mèng)龍老師在提出一些問(wèn)題時(shí)，都是要求學(xué)生從文中尋找答案。如，陳老師在講《百合花開(kāi)》一文時(shí)，讓學(xué)生找出了雜草說(shuō)百合的兩句話(huà)，讓學(xué)生判斷：哪句要讀得狠一點(diǎn)，毒一點(diǎn)？學(xué)生如果不仔細(xì)閱讀文本，勢(shì)必會(huì)認(rèn)為是后一句，其實(shí)不然。錢(qián)夢(mèng)龍老師在講小小說(shuō)《睡美人》時(shí)，幫助學(xué)生總結(jié)分析人物形象的方法時(shí)，提出言必有據(jù)，手不離書(shū)，也是引導(dǎo)學(xué)生要養(yǎng)成與文本親密接觸的習(xí)慣。在這些特級(jí)教師的課堂上，無(wú)論安排怎樣的環(huán)節(jié)，都是從文本出發(fā)，再回到文本。我覺(jué)得這才是真正的語(yǔ)文課。

其次，都進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)文訓(xùn)練。劉國(guó)正先生在《漫話(huà)“傳統(tǒng)”》一文中提到：學(xué)習(xí)語(yǔ)文絕不是輕而易舉的，非下苦功不可。要給學(xué)生充足的時(shí)間，進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)文訓(xùn)練。這是無(wú)可代替的。我覺(jué)得特級(jí)教師就是特別能把握教學(xué)規(guī)律的人，因此，也是教學(xué)特別有成效的人。你看胡明道老師用比較巧妙的方式訓(xùn)練學(xué)生揣摩人物的心理。余映潮老師對(duì)學(xué)生的朗讀提出越來(lái)越高的要求，訓(xùn)練學(xué)生劃分層次，概括層意，還訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)鑒賞性的文字?？梢哉f(shuō)是語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫穿始終。陳鐘老師則安排了不同層次的品味語(yǔ)言的訓(xùn)練。錢(qián)夢(mèng)龍老師主要設(shè)計(jì)了提煉概括方面的訓(xùn)練。唐江澎老師訓(xùn)練了學(xué)生準(zhǔn)確捕捉信息的能力。趙謙翔老師則訓(xùn)練學(xué)生字斟句酌、推敲語(yǔ)句的能力。特級(jí)教師們上的這幾堂課，讓我更加充分地認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文訓(xùn)練的重要性。沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)文訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力就會(huì)成為水中月。

特級(jí)教師們?cè)谡勛约旱恼n時(shí)，也都強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)自身應(yīng)具備的特點(diǎn)。有的教師說(shuō)，語(yǔ)文教師應(yīng)時(shí)時(shí)追問(wèn)：我是在教語(yǔ)文嗎？

我是在教語(yǔ)文嗎？如果我是想方設(shè)法促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，如果我是通過(guò)文本，自然而然地體現(xiàn)人文教育色彩，我就是在教語(yǔ)文。

我找回了本真的語(yǔ)文，我要讓語(yǔ)文的世界繁花盛開(kāi)。

第4篇：與朱元思書(shū)閱讀答案范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；有效拓展；幾點(diǎn)思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）15-0130-02

關(guān)注當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)由原來(lái)的中心思想、段落大意、寫(xiě)作特色的模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎w感知、重點(diǎn)研讀、拓展延伸的新模式。拓展延伸一定程度上豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。因此，精心設(shè)計(jì)拓展內(nèi)容成為課堂教學(xué)競(jìng)賽的重要內(nèi)容，成為評(píng)判一堂課“亮點(diǎn)”顯現(xiàn)的尺度。不少教師趨之若鶩、競(jìng)相仿效，確實(shí)使課堂煥發(fā)出一定的生機(jī)和活力。但是冷靜分析語(yǔ)文教學(xué)中的拓展延伸，由于受教師教學(xué)觀(guān)念、文化素養(yǎng)和自身價(jià)值觀(guān)的影響，拓展延伸在悅耳動(dòng)聽(tīng)旋律之下戰(zhàn)栗出若干不協(xié)調(diào)音符，大致說(shuō)來(lái)有如下幾種。

1.拓展脫離文本。語(yǔ)文教學(xué)究竟要教給學(xué)生什么，一直以來(lái)是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。新課程明確語(yǔ)文教學(xué)的要義，即突出人文性和工具性的統(tǒng)一。但是工具性、人文性如何理解、如何體現(xiàn)、如何統(tǒng)一，讓教師非常難把握，語(yǔ)文似乎要承擔(dān)很多東西。但事實(shí)上，在考試指揮棒的影響下，語(yǔ)文似乎又承載了很少的東西。由于對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)的含混不清，造成教師拓展延伸設(shè)計(jì)時(shí)非常盲目。一些教師認(rèn)為語(yǔ)文要突出人文性，但對(duì)人文性認(rèn)識(shí)又有偏差。因而教學(xué)中脫離文本現(xiàn)象比較嚴(yán)重，過(guò)多地進(jìn)行拓展延伸，出現(xiàn)了不該拓展的也拓展，使得拓展范圍無(wú)限擴(kuò)大。如教朱自清的《背影》，教師設(shè)計(jì)這樣的拓展題：作者的父親攀過(guò)月臺(tái)買(mǎi)橘子一事，從維護(hù)交通秩序的角度，你是怎樣看的？引起了學(xué)生遵守交通法規(guī)的討論。這是典型的拓展脫離文本思想情感的體現(xiàn)。試想，文章要表現(xiàn)的是父愛(ài)之深情，這樣的拓展除了削弱學(xué)生對(duì)文本的解讀，對(duì)美好情感的體悟，還有何價(jià)值可言？又如《明天不封陽(yáng)臺(tái)》一文，教師用不到20分鐘時(shí)間理清了文章的思路之后，設(shè)計(jì)了這樣的拓展題，人與動(dòng)物應(yīng)該和諧相處，請(qǐng)你談?wù)勅撕妥匀徊缓椭C的具體內(nèi)容，如果讓你給有關(guān)部門(mén)提建議，你該如何說(shuō)呢？最后，還出示了有關(guān)自然遭破壞的圖片，以及一些作家寫(xiě)的相關(guān)文章的精彩段落，而課文中精彩的語(yǔ)句、段落分析根本沒(méi)有涉及。過(guò)度的拓展，使教學(xué)游離于文本之外，也使語(yǔ)文課成為了一堂環(huán)境保護(hù)課。再如《大自然的語(yǔ)言》一課教學(xué)，教師借助多媒體，談了許多氣候?qū)r(nóng)作物生長(zhǎng)的影響，而對(duì)文中精彩的描寫(xiě)、精準(zhǔn)的語(yǔ)言沒(méi)有作任何說(shuō)明。這樣的拓展是違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高也沒(méi)有好處。

2.拓展的無(wú)價(jià)值傾向。新課程強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，但教師在拓展中沒(méi)有體現(xiàn)拓展應(yīng)有的價(jià)值，讓人感覺(jué)是為拓展而拓展，失去了拓展的有效性。如教師在教學(xué)《窗》一文時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的一道拓展題：“文末說(shuō)，他看到的是一堵光禿禿的墻，請(qǐng)問(wèn)此時(shí)，文中人物有怎樣的心理？”此題結(jié)合文本讓學(xué)生思考，對(duì)于學(xué)生理解作品內(nèi)涵和作品情感，是有很大益處的，可是，學(xué)生的答案五花八門(mén)，有“那堵光禿禿的墻真可惡，比墻可惡的還有那個(gè)病友，他竟然敢騙我”、“那堵光禿禿的墻，我要拆除它”等。對(duì)于這樣的答案，老師竟然沒(méi)有作出評(píng)判。其理由可能就是新課程注重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)，要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。殊不知，尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)是有條件的，如果不置可否，一概承認(rèn)學(xué)生觀(guān)點(diǎn)，只能混淆學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)，不能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高對(duì)作品的理解。語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要學(xué)生的體驗(yàn)，更需要教師的知識(shí)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的建構(gòu)，只有教師在學(xué)生討論基礎(chǔ)上的建構(gòu)，才有學(xué)生能力和情感的提高和豐富。那么，有效拓展如何進(jìn)行呢？筆者以為要從以下幾個(gè)方面著手。

1.語(yǔ)言上的拓展。語(yǔ)文的本質(zhì)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字的教學(xué)，因而語(yǔ)言訓(xùn)練應(yīng)該是教學(xué)的重點(diǎn)。語(yǔ)言訓(xùn)練既可提升文中語(yǔ)言的品味，也可進(jìn)行拓展運(yùn)用訓(xùn)練。如梁衡的《夏》中，寫(xiě)到“春之色”、“秋之色”的句子，教師可以進(jìn)行拓展語(yǔ)言訓(xùn)練，“夏之色”為如何呢？這樣既讓學(xué)生感悟作品，又讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練；又如《綠》中，“那醉人的綠呀，我若挹你以為帶，我將贈(zèng)給盲妹，她必能明眸善睞”，學(xué)了這樣的句子后，讓學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，通過(guò)練習(xí)提高語(yǔ)言能力；再如，學(xué)習(xí)了詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》之后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)仿寫(xiě)一段詩(shī)；學(xué)習(xí)了冰心的詩(shī)之后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)一首小詩(shī)等。這些都是很有效的語(yǔ)言拓展，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力提高有重要作用。

2.思想情感上的拓展。這種拓展可以向同題材的文章延伸。如學(xué)了《背影》可以找一些寫(xiě)父愛(ài)的文章進(jìn)行對(duì)照；學(xué)了《明天不封陽(yáng)臺(tái)》可以找一些寫(xiě)保護(hù)環(huán)境的文章，讓學(xué)生更好地了解所學(xué)文章的內(nèi)涵?？梢韵蛟由?。如學(xué)了《生命的意義》讓學(xué)生課后學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣練成的》，在更廣闊的背景和視野下把握選文內(nèi)涵。學(xué)習(xí)了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西后》，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《水滸傳》，進(jìn)一步理解魯提轄疾惡如仇的性格以及產(chǎn)生的根源。這樣的拓展可以在對(duì)比中提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)文能力，是極為有意義和價(jià)值的。

第5篇：與朱元思書(shū)閱讀答案范文

構(gòu)建自主互助型課堂教學(xué)模式，是語(yǔ)文教師教改有所作為的天地。我們語(yǔ)文教師應(yīng)該在不同課型﹑不同文體、不同知識(shí)內(nèi)容的課堂教學(xué)中作出自己的思考和探索。在堅(jiān)守優(yōu)良傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，穩(wěn)健前行，銳意創(chuàng)新。

語(yǔ)文教師課改關(guān)鍵要"以學(xué)定教"設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，優(yōu)化教學(xué)策略，在啟發(fā)、調(diào)動(dòng)、組織學(xué)生的環(huán)節(jié)上下功夫，為學(xué)生積極搭建提升語(yǔ)文素養(yǎng)的展示平臺(tái)。學(xué)生熱烈參與的狀態(tài)，不應(yīng)該是"造"出來(lái)的，應(yīng)該是自然的流露。課堂教學(xué)力求在"預(yù)先設(shè)計(jì)"與"自然生成"有機(jī)結(jié)合，多些"自然生成"，少些矯揉造作，呈現(xiàn)返璞歸真的原生態(tài)風(fēng)貌。

設(shè)計(jì)探究問(wèn)題需要具有匠心。譬如有些教師運(yùn)用"我讀句子，仿佛看到（聽(tīng)到）了"句式進(jìn)行聯(lián)想體驗(yàn)訓(xùn)練，這個(gè)環(huán)節(jié)很出色，但學(xué)生答案是早已寫(xiě)好的、"程式化"的，小組成果展示便缺少了即時(shí)的、相機(jī)的、動(dòng)態(tài)的課堂精彩。又如，執(zhí)教《天上的街市》為訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想想象能力，根據(jù)課文"定然是世上沒(méi)有的珍奇"文句，讓學(xué)生想象一下"這些珍奇到底會(huì)是什么樣子的瑰寶"；這樣貼合課文情境的問(wèn)題設(shè)計(jì)，較之另起爐灶的想象訓(xùn)練豈不更妙？

我們的教師不僅僅是提供舞臺(tái)讓學(xué)生簡(jiǎn)單地讀讀、說(shuō)說(shuō)，議議，要扮演好教師的導(dǎo)演角色，對(duì)學(xué)生的分組活動(dòng)、展示搶答要適時(shí)介入，駕馭調(diào)控好課堂。

課改要處理好"自主"與"合作"的關(guān)系，"合作"要建立在"自主"前提之下，不能讓"合作"排除了獨(dú)立思考，不能把"討論討論"變成了口頭禪。

課堂教學(xué)關(guān)注大多數(shù)學(xué)生，課堂不能把后進(jìn)生當(dāng)作"看客"變成優(yōu)秀生的展示場(chǎng)。面向全體學(xué)生是素質(zhì)教育的核心。

課堂教學(xué)要把學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容任務(wù)對(duì)待。

語(yǔ)文教師應(yīng)該在課改中學(xué)會(huì)思考，善于反思。對(duì)于一堂課，我們的教師應(yīng)該多想想學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，為什么來(lái)學(xué)，怎么來(lái)學(xué)，用哪種有效辦法達(dá)到目標(biāo)；對(duì)于小組"預(yù)習(xí)、研討、展示"這樣的形式要多加反思："為什么要這樣組織這個(gè)環(huán)節(jié)？這個(gè)環(huán)節(jié)到底能達(dá)到什么效果？""這個(gè)環(huán)節(jié)是否僅有熱鬧的形式，而偏離了學(xué)科的本質(zhì)任務(wù)？"多一些這樣的思考，我們的課改不會(huì)舍本逐末，我們的課堂教學(xué)方能不斷優(yōu)化。

不少"課改"公開(kāi)課，因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)調(diào)合作與展示的形式，片面追求課堂的活躍，上成了數(shù)理化的習(xí)題課、藝術(shù)表演課、才藝展示課、思想品德課、說(shuō)理辯論課等"假語(yǔ)文課"。這一點(diǎn)應(yīng)該值得我們警戒，防止學(xué)科課改誤入歧途。

其療救的醫(yī)方是多讀一讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)任務(wù)。時(shí)下很多教師為應(yīng)試而教，對(duì)于提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的長(zhǎng)期發(fā)展考慮略少，建議我們的教師閑暇時(shí)多翻翻新課標(biāo)，用自己豐富的教學(xué)實(shí)踐解讀新課標(biāo)，不斷修正課改中諸如"假合作""假語(yǔ)文"之類(lèi)的問(wèn)題。

二、將文本解讀進(jìn)行到底

"假語(yǔ)文課"的出現(xiàn)，語(yǔ)文不姓"語(yǔ)"，根本在于拋棄了教材、脫離了文本。

深入加強(qiáng)教材研讀是語(yǔ)文教師的備課任務(wù)。像《與朱元思書(shū)》這樣的美文，執(zhí)教者應(yīng)該達(dá)到背誦的爛熟程度。"熱愛(ài)自然，退隱避世"的課文思想不是標(biāo)簽符號(hào)，不能結(jié)論式生硬呈現(xiàn)，不能沒(méi)有教師自己的理解。"從流飄蕩，任意東西"字里行間滲透著的作者心神愉快，閑適自由的心情，不僅學(xué)生包括很多教師都缺少這方面的文字感悟體驗(yàn)?zāi)芰?，這種閱讀理解能力的培養(yǎng)就是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)。

反復(fù)研讀教材，才能深入開(kāi)掘教材。在教材不熟、搞不明白的情況下，旁逸斜出的拓展延伸沒(méi)有什么意義。

語(yǔ)文課堂教學(xué)要依著、靠著、扣著教材，各種活動(dòng)落腳于教材語(yǔ)言文字的理解。走進(jìn)文本，與文本對(duì)話(huà)，賞析語(yǔ)言文字的表情達(dá)意之妙。課堂少些造勢(shì)，多些語(yǔ)言文字的揣摩、咬文嚼字的推敲。

教材為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生多讀課文。教師要善于組織各種形式的朗讀來(lái)感悟文本，咀嚼精華。書(shū)讀百遍其義自現(xiàn)。不讀不講，讀不熟不講。學(xué)生不讀兩三遍課文，教師不去講解。某種程度上，語(yǔ)文課堂的"讀"可以代講、賞、練。在揣摩語(yǔ)言的誦讀中，每一遍讀書(shū)應(yīng)有不同的任務(wù)與收獲，讀懂、讀透、讀深、讀出形象，讀出感情，讀出意蘊(yùn)情趣。學(xué)生讀不出文章內(nèi)蘊(yùn)時(shí)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥啟發(fā)。學(xué)生閱讀課文不多、粗糙的問(wèn)題，希望有關(guān)教師注意。

三、語(yǔ)文課上出"語(yǔ)文味"，表現(xiàn)出"語(yǔ)文美"

《蘇州園林》有"決不容許有欠美傷美的敗筆"一句話(huà)，可以拿來(lái)作為我們語(yǔ)文課的理想追求，語(yǔ)文應(yīng)該上出美感。

我們學(xué)習(xí)這篇課文不僅要增加"美的熏陶"，還要了解作者避世歸隱的山水情懷。執(zhí)教者完全可以把作者吳均與陶淵明等人比較一下，把中國(guó)文人避世歸隱、寄情山水的情懷放在一個(gè)高層面上來(lái)審視，這樣文章的"思想"底蘊(yùn)也就顯現(xiàn)了，挖掘教材便有了深度。美文美感便有了落腳點(diǎn)。

語(yǔ)文情感派教學(xué)代表、特級(jí)教師于漪一直批判把語(yǔ)文教學(xué)等同理科做題的機(jī)械訓(xùn)練思想，反對(duì)雞零狗碎的訓(xùn)練把富有人文情懷的美文肢解得毫無(wú)感情與思想。這個(gè)方面我們教師應(yīng)該注意。

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是通過(guò)文本媒介實(shí)現(xiàn)師生情感共鳴、體驗(yàn)交流的舞臺(tái)。教師設(shè)計(jì)教學(xué)要挖掘出學(xué)生的潛力，以教師的熱情點(diǎn)燃學(xué)生課堂參與的熱情，以情激情，善于"煽情"。

四、重視語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)積累與能力培養(yǎng)問(wèn)題

語(yǔ)文能力貴在日積月累。學(xué)生日記不是周記，天天寫(xiě)磨成爛筆頭。日記應(yīng)該是"照著生活寫(xiě)"（孫犁語(yǔ)）。日記寫(xiě)作應(yīng)該有自己的觀(guān)察體驗(yàn)，抒發(fā)真情實(shí)感。教師的日記批閱以一周一次為宜。學(xué)生批閱日記"這樣的感受我也有，身同感受"批語(yǔ)，便帶有鮮活的生活體驗(yàn)，我們應(yīng)肯定這些具有新鮮生活氣息的日記語(yǔ)言。

作文教學(xué)是語(yǔ)文的半壁江山，要正常化，規(guī)范化，序列化。應(yīng)該重視作文的講評(píng)，特別是方法技巧的專(zhuān)項(xiàng)講評(píng)；沒(méi)有講評(píng)的作文訓(xùn)練是不完整的。

教師可以運(yùn)用墻報(bào)、宣傳欄、手抄報(bào)、校報(bào)等多種渠道，為學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)作提供發(fā)表交流園地，營(yíng)造和諧健康的語(yǔ)文教育。

第6篇：與朱元思書(shū)閱讀答案范文

一、從一節(jié)公開(kāi)課說(shuō)起

《談生命》是筆者上的一節(jié)公開(kāi)課。最初的教材分析中是這樣描述的：

作者通過(guò)描寫(xiě)“一江春水”和“一棵小樹(shù)”的全部生命歷程，喻示著人的生命歷程之豐富多彩，同時(shí)也提示了生命的生長(zhǎng)、壯大到衰老的普遍規(guī)律以及生命中痛苦和幸福相輔相成的一般法則，表達(dá)了作者生命不息奮斗不止的意志和豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的精神。全文感情基調(diào)高亢樂(lè)觀(guān)，許多語(yǔ)句莊重、精辟又富含哲理，是作者幾十年人生體驗(yàn)和感悟。這幾句是專(zhuān)家們的分析，但感覺(jué)抽象而籠統(tǒng)，讓人有些摸不著頭腦。顯然，教師以己之“昏昏”如何能使學(xué)生“昭昭”呢？經(jīng)多次修改后表述如下：對(duì)一個(gè)抽象的人生哲理進(jìn)行感性闡述，這樣的文章很多。這種哲理闡釋往往過(guò)濾掉深刻和復(fù)雜，只以一種簡(jiǎn)單、理想化的面目示人。本文同樣也有這樣的特點(diǎn)。冰心筆下的生命，是積極向上、充滿(mǎn)生機(jī)、健康充實(shí)、理想味十足的生命，這里缺少生老病死、生離死別的殘酷拷問(wèn)，也缺少男歡女愛(ài)、吃喝拉撒等世俗生活對(duì)人生的真實(shí)消磨。另外，生命狀態(tài)的豐富多彩，也多多少少被遮蓋了。這種文章，我們更多的是享受語(yǔ)言，而不是沉浸于思想。

初中學(xué)生很喜歡文質(zhì)兼美的散文，本文如行云流水一般，節(jié)奏感強(qiáng)，學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口；配上美麗的圖片更易激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，通過(guò)圖文聲三者結(jié)合，能把優(yōu)美的文章在學(xué)生大腦中轉(zhuǎn)化成具體可感的畫(huà)面。教學(xué)中教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生利用閱讀期待和閱讀反思進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀和個(gè)性化閱讀，讓學(xué)生結(jié)合自己的人生體驗(yàn)自由暢談。教師只能給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和啟發(fā)，使學(xué)生成為課堂的主人。

最初的學(xué)情分析對(duì)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容沒(méi)有清晰的理解，缺乏足夠細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)以完成教學(xué)任務(wù)。如“教學(xué)中教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特的體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生利用閱讀期待和閱讀反思進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀和個(gè)性化閱讀”中，“如何尊重”，又“如何指導(dǎo)”，“學(xué)生如何利用”等等，都是不清晰的。認(rèn)真思考分析后表述如下：

當(dāng)前初中學(xué)生大多喜歡快餐式的膚淺閱讀，對(duì)于思想深刻的、有關(guān)生命人生的內(nèi)容普遍缺乏興趣，因此，在教學(xué)中適當(dāng)引入圖片資料以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。初中學(xué)生人生經(jīng)歷非常有限，對(duì)文中的許多生命的過(guò)程缺少直觀(guān)的感受體驗(yàn)，可能理解起來(lái)有一定的障礙，因此，本文教學(xué)的重點(diǎn)不放在對(duì)生命本質(zhì)的深層挖掘上，而重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的鑒賞能力，充分利用各種途徑，如朗讀、改寫(xiě)、仿寫(xiě)等方法讓學(xué)生走進(jìn)作品詩(shī)意的語(yǔ)言世界，受到美的感染和熏陶。

對(duì)教材內(nèi)容和學(xué)生情況的分析是教師處理教學(xué)內(nèi)容的直接顯現(xiàn)，沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量、效率何來(lái)？王崧舟老師說(shuō)：一堂好的語(yǔ)文課，首先得有“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文味越濃，課就越好?！罢Z(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文的本體不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即“寫(xiě)的什么”，而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫(xiě)的”。顯然，經(jīng)過(guò)修改后的分析對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握更準(zhǔn)確了。

二、追求語(yǔ)文味的本色課堂

公開(kāi)課的經(jīng)歷讓我對(duì)充滿(mǎn)語(yǔ)文味的課堂更加癡迷，語(yǔ)文味也成了我不懈追求的目標(biāo)。

（一）咬文嚼字，余香滿(mǎn)口

語(yǔ)文是有味道的，語(yǔ)言是有味道的。語(yǔ)言在表達(dá)的詞語(yǔ)意思之外還有著更深層次的“義”?！墩勆芬徽n中有這樣的設(shè)計(jì)：請(qǐng)運(yùn)用下列所給詞語(yǔ)，盡量用自己的話(huà)復(fù)述春水東流的過(guò)程。這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)側(cè)重對(duì)春水東流過(guò)程的理解，忽略了語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。作者在描述春水東流過(guò)程中運(yùn)用了大量表現(xiàn)春水情緒、情感狀態(tài)的詞語(yǔ)，如“快樂(lè)勇敢、享受、憤激、怒吼、心平氣和、心魂驚駭、只想休憩、只想睡眠”等，用比喻、擬人的手法來(lái)寫(xiě)春水，這顯然別有深意。作品如何表達(dá)的顯然要比作品寫(xiě)出了什么更富有語(yǔ)文味。

于是，在《斑羚飛渡》中，我這樣設(shè)計(jì)第一對(duì)斑羚飛渡部分的教學(xué)：在下面語(yǔ)段括號(hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，看誰(shuí)填得準(zhǔn)確、生動(dòng)。先獨(dú)立思考，填好了，參考一下課文?？纯茨男┨顚?duì)了，哪些填錯(cuò)了；哪些雖然與課文不同，但也很精彩。

就在這時(shí)，我看見(jiàn)，從那撥老斑羚里（ ）一只公斑羚來(lái)。公斑羚朝那拔年輕斑羚示意性地咩了一聲，一只半大的斑羚應(yīng)聲（ ）出來(lái)。一老一少走到傷心崖，（ ）了幾步，突然，半大的斑羚朝前（ ）起來(lái)，差不多同時(shí)，老斑羚也揚(yáng)蹄快速（ ），半大的斑羚（ ）懸崖邊緣，縱身一（ ），朝山澗對(duì)面（ ）；……

這樣的練習(xí)具有一定的啟發(fā)性、創(chuàng)造性和趣味性，更緊扣對(duì)語(yǔ)言文字的理解與運(yùn)用。學(xué)生通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的填寫(xiě)、比較、品味，感受到了課文詞語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確與精妙，更深入地辨析了一些同義詞語(yǔ)的細(xì)微差別以及不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同語(yǔ)言風(fēng)格。

語(yǔ)文課堂教學(xué)如果只講思想意義、藝術(shù)形象而不從課文的語(yǔ)言文字出發(fā)，不歸結(jié)到語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，這不是真正的語(yǔ)文課；如果只重視語(yǔ)言文字，而不要求學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，這也不是完整不完美的語(yǔ)文課。

（二）不疑處見(jiàn)疑，細(xì)微處品味道

《談生命》中寫(xiě)完春水為什么還要寫(xiě)小樹(shù)呢？這一問(wèn)題增加了語(yǔ)言品味的深度、思維的深度、課堂的深度。語(yǔ)文味不只是遣詞造句的品味?！杜c朱元思書(shū)》一文中寫(xiě)山一段，寫(xiě)山，寫(xiě)樹(shù)，寫(xiě)泉，寫(xiě)鳥(niǎo)，寫(xiě)蟬，寫(xiě)猿，寫(xiě)作者的感慨，可結(jié)尾處卻是“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，寫(xiě)到作者的感慨文意似乎已明，主旨也已突出，又以寫(xiě)樹(shù)結(jié)尾似乎畫(huà)蛇添足，為什么要這樣寫(xiě)呢？課堂上有同學(xué)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。是作者乘舟由河流進(jìn)入了山里，寫(xiě)景上按由遠(yuǎn)及近、由整體到局部的順序，還是暗示了人生中的明暗交織？……最終沒(méi)有找到一個(gè)讓人信服的答案。這給我們留下了懸念，它開(kāi)啟了學(xué)生大膽質(zhì)疑、深入思考的大門(mén)。這應(yīng)該是語(yǔ)文的味道——謀篇布局的味道。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是語(yǔ)言運(yùn)用的較高階段。作品的感人力量往往表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。語(yǔ)文教師就應(yīng)該準(zhǔn)確抓住這些細(xì)節(jié)，從細(xì)膩的文字中咀嚼出語(yǔ)文的味道?！杜_(tái)階》一課中有這樣一段對(duì)話(huà)：

師：抓住細(xì)節(jié)，可以揣摩人物特點(diǎn)和內(nèi)心情感。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)，被第24小節(jié)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)深深地吸引住了。朗讀此節(jié)并找出細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子。

生：“隔天，父親就用手去按一按臺(tái)階，說(shuō)硬了硬了。再隔幾天，他又用細(xì)木棍去敲了敲，說(shuō)實(shí)了實(shí)了。又再隔了幾天，他整個(gè)人走到臺(tái)階上去，把他的大腳板在每個(gè)部位都踩了踩，說(shuō)全凍牢了?！?/p>

師：父親所用的工具、動(dòng)作、語(yǔ)言，這些細(xì)枝末節(jié)，往往最容易被人忽略，作者卻敏銳地捕捉到了，并加以細(xì)膩的刻畫(huà)，這就是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在細(xì)膩的刻畫(huà)中，父親的形象也就生動(dòng)鮮明了。

在語(yǔ)文教學(xué)中，離開(kāi)字詞句去高談闊論是嘩眾取寵、華而不實(shí)的表現(xiàn)。無(wú)論哪一種文體，無(wú)論什么樣的風(fēng)格，對(duì)語(yǔ)言文字的理解與運(yùn)用能力的訓(xùn)練都應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中說(shuō)：陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會(huì)文本。作者思有路，遵路識(shí)斯真，作者胸有境，入境始于親。一字未宜疏，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。由語(yǔ)言的引導(dǎo)走進(jìn)作品的境界，由作品的境界來(lái)體悟語(yǔ)言表達(dá)的技巧。這才是充滿(mǎn)語(yǔ)文味的本色課堂。

語(yǔ)文的味道還應(yīng)該有很多。語(yǔ)文還應(yīng)該有很多種味道。行文至此，我突然感到這兩句的味道也不一樣吧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王崧舟.《好課三味》

[2] 管然榮.《語(yǔ)文學(xué)科的核心能力究竟是什么》