人文科學基本知識精選(九篇)
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第1篇：人文科學基本知識范文
每件事情都應(yīng)該知道一點
博雅教育”（liberal arts education）的字面意思為自由教育，但其涵義卻非常豐富。liberal education最初指在古希臘時期給區(qū)別于奴隸、工匠等那些聽從他人命令進行工作的人的“自由人”教育，而自由人則往往有權(quán)選擇自己的生活方式和道路。
到了近現(xiàn)代，liberal arts education逐漸成為大學教育的代名詞，它強調(diào)對“人”的教育，而不是對“技藝”的教育。它關(guān)注的是如何把一個人教育成一個具廣博的知識背景、能獨立思考、能解決實際問題、具有價值觀念和道德操守的健康個體。它通過對學生在藝術(shù)、歷史、哲學、人文、社會科學、自然科學等領(lǐng)域的全面教育，培養(yǎng)學生溝通和分析問題的能力。
在我看來，博雅并非僅在西方有之，在中國也是存在的。像中國儒家的六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，體現(xiàn)的是一種使人性臻于完善的教育理想。之所以這樣理解，那是因為博雅教育指的是一種教育方式，教育精神，一種培養(yǎng)通識而非僅授予某項知識的學問。是以，這種教育可以超出國界的限定。
當年，去北京參加會試，點了翰林。這位湘鄉(xiāng)來的“老農(nóng)”（章太炎語）便躊躇滿志，以為天下學問盡在于己。等到他遍拜當時北京的文化精英時，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人家所談的學問，竟都是自己聞所未聞的。爽然若失的曾氏，這才知道以前所習的八股制藝，其實只是塊用過后就該扔掉的敲門磚。他在家書中感嘆道：“此中（指科舉制藝）誤人終身多矣”。曾氏從此發(fā)奮向?qū)W，轉(zhuǎn)益多師，最終凝成了具有博通風范的“士大夫之學”。曾氏的士大夫之學，是一種“無用之學”，但是他以之治軍，練成了一支所向披靡的湘軍；以之從政，成為一代中興名臣；以之治學，則蔚然成為儒宗。
英國思想家約翰•密爾對博雅教育的總結(jié)最為精辟：“每件事都知道一點，有一件事知道的多一些?！?/p>
哈佛大學的杜維明教授考察了中國、美國、香港和臺灣的博雅教育后是這樣總結(jié)的，博雅教育在中國的普遍稱為素質(zhì)教育，美國稱為Liberal Arts Education, 香港稱為博雅教育，臺灣通稱為通識教育。雖然對博雅教育的叫法不同，但是各方面都一致認為在傳授專業(yè)知識的同時，大學應(yīng)該注重通識教育，提供人文訓練，培養(yǎng)人文素質(zhì)。
香港嶺南大學校長陳坤耀認為所謂的博雅教育就是一種全人教育。
復旦大學的校訓是“博學而篤志，切問而近思”，這里所講的博學就是博雅，這里所講的篤志就是專業(yè)。
由此觀之，博雅體現(xiàn)的是博，博之后方能有雅。博雅教育傳授的不是具體的學科知識，而是一種體現(xiàn)人生終極關(guān)懷的教育方式。
內(nèi)在價值的終極性
談到博雅教育，有一個概念無法逾越過去，這就是人文科學，什么是人文科學呢？
從學科分類上來講， 中國的學術(shù)界通常把學術(shù)領(lǐng)域分成自然科學和社會科學兩類，而人文科學則從屬社會科學。 美國通常分為自然科學 （sciences）、人文科學（humanities） 和社會科學 （social sciences） 三部分。 人文科學，即humanities，顧名思義，是有關(guān)人的學科。
《大英百科全書》對人文科學的界定是：“人文科學是那些既非自然科學也非社會科學的學科的總和。人文科學是一門對人的自我了解、自我認識、自我定義最貼切、最直接的一種學問，一般人認為人文學科構(gòu)成一種獨特的知識，即關(guān)于人類價值和精神表現(xiàn)的人文主義的學科。人文學科包括如下研究范疇：現(xiàn)代與古典語言、語言學、文學、歷史學、哲學、考古學、藝術(shù)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)理論、藝術(shù)實踐，等等?！闭者@個界定，人文學科包括哲學、語言學、文學藝術(shù)、歷史學、考古學、文化學、心理學、宗教學等學科。
自然科學回答的問題是：是什么的問題，而人文學回答的問題是：應(yīng)該是什么。 是什么與應(yīng)該是什么是不同的，是什么不代表應(yīng)該是什么，應(yīng)該是什么也不代表是什么。這個道理在英國哲學家休謨那里已經(jīng)講得很清楚了。
從工具性和功能性考慮，人文學科和其他學科相比，產(chǎn)生的影響是緩慢的，具有漸進性和積累性。一項技術(shù)的發(fā)明或者一個管理理論的產(chǎn)生，馬上都會引起生產(chǎn)方式或者管理方式的變化。比如袁隆平的小麥改良，藍海戰(zhàn)略理論的應(yīng)用等等。但是，文藝復興持續(xù)了幾百年的時間。人文學科沒有直接的功利性，不等于人文學科沒有“用”。人文學科的功用最主要的就是“教化”。黑格爾說過，人之所以為人，就在于人能脫離直接性和本能性。
既然人文科學是這樣的價值追求，那么博雅教育的內(nèi)在價值又是什么呢？雅教育的目的不是給學生一種職業(yè)訓練或?qū)I(yè)訓練，而是通過幾種基本知識和技能，培養(yǎng)一種身心全面發(fā)展的理想的人格，或者說發(fā)展一種豐富的健康的人性。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人。
至此，我們可以發(fā)現(xiàn)，人文科學與博雅教育的價值追求是一致的。
挑戰(zhàn)與出路
在市場經(jīng)濟高度全球化的今天，人文教育與博雅教育都面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。可以發(fā)現(xiàn)，我們的博雅教育有兩個方面的夾攻，一個是從上到下的國家意志、另一個是從下至上的市場和風俗的力量。兩者之間各自獨立，還好對付一些。一旦它們整在一起，我們就更加艱難了，這就是博雅教育面對的問題。
既然現(xiàn)代社會都是傾向背離它的，我們?yōu)槭裁匆刈〔┭呕蛘呤侨宋牡臇|西呢？因為現(xiàn)代社會，不管是社會主義也好，資本主義也好，都是工具主義、經(jīng)濟主義的，用經(jīng)濟的語言來定義社會制度，這就是我們的博雅教育處于守勢的原因。我們不是要學哪個制度，也不是要經(jīng)濟自由主義，我們唯一的根基，就是人類生活固有的內(nèi)在價值。任何社會制度，任何現(xiàn)實的力量，都有背離人類基本內(nèi)在價值的傾向，從而總要有一部分人擔當守護者的角色，這與古代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、東方、西方都沒特殊的關(guān)系。我們的任務(wù)不是去順應(yīng)一時的潮流，而是要守住和激活人文內(nèi)在價值的永恒的源流，防止此起彼伏的潮流變成泛濫的洪災(zāi)。
第2篇：人文科學基本知識范文
xxx老師深入淺出的講解，讓我明白學前教育改革是件艱巨的事。要從傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)到行為上來。我們不僅要有專業(yè)的理論知識，更要將理論付諸實踐，更要注重幼兒活動的教育過程。
講座中最讓有所觸動的是要求幼師不僅有基本知識更重要的是要懂得自然知識，人文科學知識，并且將這些科學知識融入幼兒園教學中。而不是簡單的將生活常識再做無用之功，浪費人力物力，且讓兒童失去了對世界的探索的好奇心。這影響的不只是一代人而關(guān)乎著國家未來科技的發(fā)展。
xxx老師對《3-6歲兒童學習與發(fā)展的指南》的講解中，我深刻體會到教育的不僅是孩子，還有無數(shù)的家長需要我們的幫助。因為在這浮躁的時代，家長如果沒有正確教育孩子的方法，孩子就成了浮躁時代的學習機器，成了最可悲的犧牲品。所以指南不僅是對老師提出要求而且還有我們的家長，這就要求幼師要與家長溝通，不能拿指南來當指標來要求我們的孩子達標。
第3篇：人文科學基本知識范文
【關(guān)鍵詞】復合型人才培養(yǎng)
自改革開放三十年來，中國社會進行了四分之一世紀的經(jīng)濟與社會改革?？v觀這場經(jīng)濟改革的實際過程和當今社會結(jié)構(gòu)的基本格局，可以認為，市場經(jīng)濟的基本框架已在中國經(jīng)濟內(nèi)部初步形成。然而，提供人力資本的教育體制仍舊是計劃經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，給經(jīng)濟與社會發(fā)展帶來了不利的影響。
國內(nèi)現(xiàn)行的人才培養(yǎng)模式主要是20世紀50年代初期為適應(yīng)計劃經(jīng)濟體制需要而建立的，這種模式以特定的職業(yè)崗位為目標，以生產(chǎn)對象或生產(chǎn)過程劃分專業(yè)，強化專業(yè)知識和專門技能教育，其特點是學生畢業(yè)后很快就能適應(yīng)對口崗位的工作要求。這種人才培養(yǎng)模式的主要不足是專業(yè)面過窄，在培養(yǎng)方式上重理工輕人文、重專業(yè)輕基礎(chǔ)、重知識輕能力、重技術(shù)輕素質(zhì)，培養(yǎng)出來的學生只能在很窄的專業(yè)范圍內(nèi)發(fā)揮作用，缺乏對知識和技術(shù)的綜合、重組和創(chuàng)造能力。這與經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展脫鉤。
經(jīng)濟發(fā)展要求的復合型人才應(yīng)用而生，這既是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，也是高等教育適應(yīng)科技進步的現(xiàn)實性選擇。伴隨著新的科學技術(shù)革命的到來，多學科交叉，特別是人文科學與自然科學融合的趨勢更加明顯，科學技術(shù)的日益發(fā)展，日益求助于多學科融合來解決各種問題，導致新的跨學科研究領(lǐng)域的出現(xiàn)。21世紀，將是不同領(lǐng)域科技創(chuàng)造漸融合的時代，針對現(xiàn)代科學校術(shù)發(fā)展的綜合化趨勢，高等教育必須加強基礎(chǔ)課程的教學，必須使學生能學習更廣泛更均衡的科學知識課程，必須充分調(diào)動學生學習的積極因素。
一、復合型人才內(nèi)涵及其基本特征
“復合”從字面意義上理解，就是不同的兩者或兩者以上的合成。復合型人才，是具有兩個（或兩個以上，但一般是兩個）專業(yè)（或?qū)W科）的基本知識和基本能力的人才。一是指社會科學與自然科學之間以及多種專業(yè)的復合；二是指智力因素和非智力因素的復合。正如專家指出的，由通才轉(zhuǎn)向?qū)２?，再由專才向復合型人才的轉(zhuǎn)化，并不是一種回歸，而是在更高起點上的又一次質(zhì)的飛躍，具有更廣泛、更豐富的內(nèi)涵。復合型人才的知識特征有以下幾點：
1．基礎(chǔ)寬厚，知識面廣。
復合型人才要基本通曉兩個（或兩個以上）專業(yè)（或?qū)W科）的基礎(chǔ)理論知識和基本技能，因此具有較寬的知識面和寬厚的基礎(chǔ)，從而為多學科知識的融會貫通提供了條件，也為不同專業(yè)知識的學習和能力的培養(yǎng)提供了良好的基礎(chǔ)。
2．知識的交融
復合型人才具有多學科的知識，但這些知識絕非松散沒有聯(lián)系的，而是相互交叉、融合，形成新的知識，并成為新的思維方法和綜合能力的萌發(fā)點，不僅有助于解決本學科、本專業(yè)的問題，而且更容易有所創(chuàng)造。學科知識能否融合并綜合地發(fā)揮作用，是復合型人才的重要標志。
二、復合型人才的培養(yǎng)路徑
復合型人才的培養(yǎng)要有以下路徑：基礎(chǔ)教育不分文理科、高等教育專業(yè)設(shè)置合理化及強大的資金支持。
1．基礎(chǔ)教育不分文理科
復合型人才的顯著要求就是自然科學與社會科學的融合，從這個意義上來講，首先要打破高中文理分科應(yīng)付高考的體制?；窘逃A段文科與理科為了高考而突然分科，阻礙了學生繼續(xù)探索人文科學與社會科學的熱情，一心為了應(yīng)付高考而放棄了某一學科的學習。表面上是集約了時間與精力，其后果造成了某一方面知識的缺失。據(jù)筆者觀察，在基礎(chǔ)教育階段學生心理成長的三個時期中，小學階段學生除積累一些必要的知識外，倘若對學習有興趣，對陌生事物有好奇之心，基本可以說是業(yè)已成功；初中段，倘若對學習有興趣，對陌生事物有好奇之心，基本可以說是業(yè)已成功；而高中階段，如果學生具有一定的個性傾向或興趣愛好，有思辨的能力，又具有一定毅力，其發(fā)展的潛能不可低估。然而，強行的分科使學生的關(guān)注點馬上變化，對陌生事物的好奇心減少。進入大學后，大部分同學盡管在大一、大二時間段不分具體的專業(yè)，但是文理科的局限性已造成了學生認知結(jié)構(gòu)的缺陷。
2．高等教育專業(yè)設(shè)置合理化
目前我國的專業(yè)設(shè)置不合理，表現(xiàn)在學生一旦選定專業(yè)，不能調(diào)換，二是專業(yè)設(shè)置與特定的職業(yè)崗位為目標，經(jīng)濟形勢已發(fā)生變化，有些專業(yè)已過時。所以可選擇的路徑是高等教育的學生進入大學后的四年，對學生的培養(yǎng)分三個不同階段：第一、二年，進行寬口徑的專業(yè)基礎(chǔ)知識方面的教育；第三年，課程內(nèi)容則偏重學生的應(yīng)用知識，同時還要到企業(yè)實習；第四年，學生需將學習的理論與實踐相結(jié)合，完成具體項目。學校與企業(yè)密切結(jié)合的做法，學校專業(yè)的設(shè)置變得合理化，真正做到產(chǎn)、學、研一條龍。
3．加大教育投入
雖然近年來取消了義務(wù)教育的學費，其實教育的投入每年占財政預算支出的比重不大。與此同時，人才才是未來經(jīng)濟的希望，在工業(yè)化與全球化的競爭中，復合型人才才是經(jīng)濟發(fā)展投入要素中產(chǎn)出最大的要素，所以要加大教育投入。
博物館、科技館、實驗室對于學生的素質(zhì)培養(yǎng)扮演了很重要的角色，政府要不斷提供資金和方案，提供種種方便和優(yōu)惠，將此作為一種政府責任。法國教育部長雅克•朗認為，如果想使法國仍然保持創(chuàng)造性，成為一個有影響的國家，就應(yīng)該考慮人的整體的、協(xié)調(diào)的發(fā)展。音樂之于心算，戲劇之于閱讀，造型藝術(shù)之于幾何，不無裨益?？茖W、藝術(shù)教育喚醒敏感，催生創(chuàng)造力，它像是學生進入其他未知領(lǐng)域的“芝麻開門”的呼喚，引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。
參考文獻
第4篇：人文科學基本知識范文
歷史學專業(yè)培養(yǎng)目標
歷史學專業(yè)培養(yǎng)具有一定的基本理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的專業(yè)基本知識，有進一步培養(yǎng)潛能的史學專門人才，以及能在國家機關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、文博檔案及各類介事業(yè)單位從事實際工作的應(yīng)用型、復合型高級專門人才。
培養(yǎng)要求
畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾個方面的知識和能力：
(1)掌握歷史學科的基本理論和基礎(chǔ)知識，對社會科學、人文科學與自然科學等相關(guān)學科有一定的了解;
(2)掌握歷史學的基本研究方法與分析方法;
(3)具有從事歷史研究的初步能力和較強的口頭表達和文字表達能力;
(4)熟悉古文字學、版本目錄學、音韻學、史料學、歷史地理學及考古學等方面的基礎(chǔ)知識;
(5)了解國內(nèi)外史學界景重要的理論學術(shù)前沿和發(fā)展動態(tài)趨勢;
歷史學專業(yè)就業(yè)方向
畢業(yè)生可適應(yīng)策劃、咨詢、管理和教學、研究等方面工作對高層次人才的需求。
從事行業(yè)：
畢業(yè)后主要在教育、互聯(lián)網(wǎng)、新能源等行業(yè)工作，大致如下：
1 教育/培訓/院校;
2 互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù);
3 新能源;
4 房地產(chǎn);
5 金融/投資/證券。
從事崗位：
畢業(yè)后主要從事文案策劃、銷售代表、歷史老師等工作，大致如下：
1 文案策劃;
2 銷售代表;
3 歷史老師;
4 銷售經(jīng)理;
5 會計。
因為歷史學專業(yè)屬于基礎(chǔ)性長線學科，社會需求以教學單位為主，且由于近年多數(shù)高校盲目擴招、畢業(yè)生數(shù)量急劇增多，使得本就趨于飽和的就業(yè)市場始終處于供大于求的不良局面，競爭激烈。除了畢業(yè)生相互間競爭激烈之外，用人單位對學歷的要求也越來越高。多數(shù)大中城市的高等教學科研單位均要求畢業(yè)生具有碩士、博士學位。
第5篇：人文科學基本知識范文
[關(guān)鍵詞]法學教育 教學改革 專業(yè)類 課程
[中圖分類號] C961；G423.02 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）02-0100-02
自2013年被遴選為江蘇省“十二五”重點專業(yè)類以來，揚州大學法學院法學專業(yè)面向經(jīng)濟社會發(fā)展需求，圍繞卓越法律人才培養(yǎng)，瞄準法學及相關(guān)專業(yè)發(fā)展前沿，借鑒國內(nèi)外高校課程改革成果，在優(yōu)化法學專業(yè)類課程設(shè)置方面進行了一些有益的探索，取得了一些粗淺的認識，積累了初步的經(jīng)驗。筆者不揣淺陋，磚列在此，希望引起法學教育界同仁對此問題的深入探討。
一、法學專業(yè)類的本質(zhì)是契合卓越法律人才知識結(jié)構(gòu)的課程體系
對于絕大多數(shù)從事法學高等教育的教師和教育管理者來說，法學專業(yè)類仍然是一個較為陌生的概念。所謂專業(yè)類是指以特定專業(yè)為核心，其他與核心專業(yè)具有內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián)的相關(guān)專業(yè)為支撐的多個專業(yè)的組合體。在我國高等教育活動中，專業(yè)是人才培養(yǎng)的基本單元。根據(jù)我國高等學校本科專業(yè)目錄，以培養(yǎng)法律人才為目標的本科專業(yè)是“法學”（專業(yè)代碼：030101K），而法學類被單列為一個專業(yè)類，專業(yè)類代碼為0301，其下只包含一個專業(yè)，即法學專業(yè)。然而，在重點專業(yè)類申報和建設(shè)過程中，我們認為法學專業(yè)類并不限于目錄中法學類下所包含的專業(yè)。法學專業(yè)類是指以專業(yè)目錄中的法學專業(yè)為核心的相關(guān)專業(yè)的組合體，其范圍應(yīng)當包含法律人才知識結(jié)構(gòu)所涉及的各個相關(guān)專業(yè)。
在生活世界中，法律并非一個自成一體的獨立系統(tǒng)。在法律職業(yè)活動中，法官、律師等法律從業(yè)者不僅要掌握和運用法學專業(yè)知識，還需要掌握和運用政治學、社會學、經(jīng)濟學等其他專業(yè)的知識。不僅法律實踐需要復合型人才，近年來，理論法學界也形成了重視復合型法學研究人才培養(yǎng)的共識。在中國法律史學會2014年年會上，中國外國法律史學會會長何勤華教授提出外國法律史學研究的發(fā)展方向是必須加強與世界史學、語言學、翻譯學、宗教學和各部門法學科的聯(lián)系和合作，培養(yǎng)復合型的法學研究人才。由此可見，無論是應(yīng)用型卓越法律人才，還是理論型卓越法律人才，都必須具備跨學科、跨專業(yè)的復合型知識結(jié)構(gòu)。
而專業(yè)類作為專業(yè)的組合，在職業(yè)活動中是指特定職業(yè)所必須具備的綜合性和交叉性的知識結(jié)構(gòu)，在教學活動中表現(xiàn)為反映復合專業(yè)人才知識結(jié)構(gòu)的由多個專業(yè)的課程構(gòu)成的課程群。[1]據(jù)此，我們認為法學專業(yè)類的本質(zhì)是契合卓越法律人才復合型知識結(jié)構(gòu)的以法學專業(yè)課程為核心的跨專業(yè)課程體系。法學專業(yè)類建設(shè)的一個最為基本的目標就是通過法學專業(yè)類課程群的優(yōu)化重組實現(xiàn)法學專業(yè)和相關(guān)專業(yè)知識體系的融合和重構(gòu)，使之符合培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型和法治建設(shè)需求的復合型卓越法律人才的需要。
二、法學專業(yè)類建設(shè)的抓手是打破既有專業(yè)的藩籬進行課程設(shè)置
在我國高等教育教學管理和人才培養(yǎng)的實踐中，專業(yè)逐漸偏離其課程體系的本質(zhì)，演化成組織實施本科教學、分配管理教育資源的科層制組織結(jié)構(gòu)。有學者將這一現(xiàn)象概括為專業(yè)的“實體化”。[2]在我國高校，專業(yè)背后存在三大類實體：同一專業(yè)學生組成的教學班級、同一專業(yè)教師組織（教研室、系科或二級學院）以及與教師組織緊密聯(lián)系的人員、經(jīng)費、教室、實驗室、儀器設(shè)備、圖書資料和實習場所。由于專業(yè)的組織化和實體化，導致以專業(yè)劃分的教育教學資源只能在本專業(yè)內(nèi)配置使用，服務(wù)于本專業(yè)的人才培養(yǎng)，不同專業(yè)之間出現(xiàn)了“組織藩籬”。而無論專業(yè)人才培養(yǎng)口徑寬窄，專業(yè)間存在的藩籬都會不可避免地導致高校課程設(shè)置體系冗雜和專業(yè)區(qū)隔。例如，法學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)的學生都需要學習“國際貿(mào)易法”課程，但由于兩個專業(yè)的課程體系各自獨立，所以法學院和商學院往往會各自獨立配備師資開設(shè)“國際貿(mào)易法”課程，導致課程和教學設(shè)置的重復建設(shè)，造成資源浪費。另一方面，卓越法律人才知識結(jié)構(gòu)中非常重要的經(jīng)濟、社會、政治、語言等相關(guān)課程，無法在法學專業(yè)的教學計劃中一一專門開設(shè)，法學專業(yè)的學生又不能跨學科到相關(guān)專業(yè)自由選修這些課程，只能在專業(yè)的藩籬外“望課興嘆”。
因此，法學專業(yè)類建設(shè)的一個重要抓手就是要打破既有不同專業(yè)各自建設(shè)的藩籬，以專業(yè)類為平臺進行統(tǒng)一的課程體系設(shè)置，通過建立法學專業(yè)與相關(guān)專業(yè)間的合作平臺，在不改變高校教育教學組織既有結(jié)構(gòu)的同時，對傳統(tǒng)的以專業(yè)為中心的教育教學資源分配模式進行合理配置和優(yōu)化，通過設(shè)置開放、共享的專業(yè)類課程體系，讓屬于同一專業(yè)類的不同專業(yè)能夠共享原本冗雜、分散的教育教學資源，實現(xiàn)對高校有限教學資源的充分利用。
三、法學專業(yè)類課程設(shè)置應(yīng)當以復合型、應(yīng)用型和國際化為導向
在法學專業(yè)類課程設(shè)置的過程中，揚州大學法學院以實施卓越法律人才培養(yǎng)計劃為突破口，積極探索“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強能力、高素質(zhì)”的人才培養(yǎng)模式和“高校―實務(wù)部門”聯(lián)合培養(yǎng)機制，各相關(guān)專業(yè)密切合作，共同制訂人才培養(yǎng)目標，共同設(shè)計專業(yè)課程體系，共同開發(fā)優(yōu)質(zhì)教材，在課程設(shè)置中突出復合型、應(yīng)用型和國際化的導向，以適應(yīng)地方經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展的需要。
在多年法律人才培養(yǎng)實踐中，我們通過調(diào)研總結(jié)出應(yīng)用型、復合型和國際化的卓越法律人才應(yīng)當具備以下十大素質(zhì)：（1）可靠的政治素質(zhì)：具有較高的政治素質(zhì)、理論水平，具有較強的社會責任感和公民意識。（2）獨立的人格素質(zhì)：具有獨立公正的人格和較高的社會倫理道德水平，掌握社會倫理道德知識。（3）必要的人文科學素質(zhì)：具有從事法律職業(yè)所必需的人文素養(yǎng)和科學精神，掌握基本的人文社會科學知識與自然科學常識。（4）健全的身心素質(zhì)：具備強健的身體和健康的心理，掌握基本的生理和心理健康知識。（5）厚實的法學專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)：掌握法學各學科的基本理論和基本知識；掌握法學和相關(guān)專業(yè)、學科的基本研究方法，了解法學理論前沿的發(fā)展動態(tài)，熟悉我國法律和相關(guān)政策。（6）精專的法律職業(yè)應(yīng)用素質(zhì)：具備縝密的法律職業(yè)思維，具有綜合運用所學法學理論知識、方法和技術(shù)手段分析并解決司法實際問題的能力，具有參與訴訟和非訴訟活動設(shè)計和管理的能力，具備利用法律和相關(guān)專業(yè)知識、技能從事社會管理工作的能力。（7）優(yōu)秀的法律職業(yè)道德素質(zhì)：養(yǎng)成正確的法律職業(yè)倫理和道德觀，學會正確處理各種法律職業(yè)道德困境。（8）較強的本土和跨文化適應(yīng)素質(zhì)：既能夠正確認知和解決我國國情和社會現(xiàn)狀中的實際問題，又初步具備國際化趨勢下跨文化環(huán)境中交流、競爭和合作的能力，并且具備初步的危機應(yīng)對和處理能力。（9）較強的創(chuàng)新素質(zhì)：具有較強的研究性學習能力和初步的調(diào)查研究能力；具有自主創(chuàng)業(yè)的能力和獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。（10）職業(yè)發(fā)展所應(yīng)具備的其他素質(zhì)：具有較強的組織管理能力、交流溝通能力、環(huán)境適應(yīng)能力和團隊合作能力，具備信息獲取和終身學習的能力。[3]
為了培養(yǎng)卓越法律人才所需具備的政治素質(zhì)和人文科學素質(zhì)，揚州大學法學專業(yè)類在建設(shè)之初就整合思想政治教育專業(yè)、中國史專業(yè)的優(yōu)質(zhì)師資和課程資源，在思想政治公共課的基礎(chǔ)上，結(jié)合法學的專業(yè)特點，將世界觀和方法論教育以及社會主義法治理念教育融入法學專業(yè)課程設(shè)置中，以增強學生的社會主義法治理念以及運用科學方法認識、解決法律問題的能力；設(shè)立了中國法律文化與法治發(fā)展二級博士點，在法學本科課程體系中設(shè)置人文科學選修課程，以增強學生從事法律職業(yè)必備的人文精神。
為了培養(yǎng)卓越法律人才所需具備的應(yīng)用素質(zhì)，法學專業(yè)類在課程設(shè)置中加大實踐教學比重，應(yīng)加強校內(nèi)實踐課程設(shè)置，在優(yōu)化案例課程、法律診所課程的基礎(chǔ)上，積極探索模擬法庭的課程化，開發(fā)法律口才課程。在校外實踐課程的設(shè)置中，強調(diào)理論指導下的反思性實踐教學，將學生的見習、實習、診所實踐等環(huán)節(jié)置于教師的全程監(jiān)控之下，及時評價、指導和反饋，避免理論課程與實踐課程相脫節(jié)。
為了培養(yǎng)卓越法律人才所需具備的參與國際交往、國際競爭的能力，法學專業(yè)類在課程設(shè)置中，應(yīng)適時增加國際法律規(guī)則、國際法律前沿動向等方面的內(nèi)容，不斷充實國際化的教學內(nèi)容，強化涉外和國際性課程在整個課程體系中的地位。
[ 注 釋 ]
[1] 包振宇，蔡寶剛.地方綜合性高校法學本科教育專業(yè)類建設(shè)芻議[J].揚州大學學報（高教研究版），2012（6）：72-76，93.
第6篇：人文科學基本知識范文
【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)；政治教學；中學；途徑
前言
隨著新一輪課程改革的實施，“教育是人性的教育，教學是關(guān)注人的教學”的教育價值觀再次受到人們的關(guān)注，“一切為了每一個學生的發(fā)展”的核心理念彰顯了濃厚的人文色彩。在此理念下，課堂教學如何關(guān)注人，如何擔負起培養(yǎng)學生的人文精神、體現(xiàn)人文關(guān)懷、提高學生的人文素質(zhì)、樹立崇高的人文理想的重任，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，已成為我國教育理論研究和教改實踐的重大課題，因此本文具有一定的現(xiàn)實意義和理論價值。
1.加強教師自身人文修養(yǎng)，樹立“以人為本”的教學理念
培養(yǎng)學生的人文精神，需要具有人文精神的教師。沒有人文素養(yǎng)和人文精神的教師不可能給學生以人文的熏陶。“當今社會，人文精神的培養(yǎng)已成為一種終極的教育理想和追求。在思想政治課課教學中，教師必須以人為本，充分尊重學生的個性發(fā)展。教學中，教師要善于營造民主、平等、寬松自由的課堂氛圍和學習環(huán)境，讓學生個性得以充分張揚、思維更加活躍，讓人文精神在課堂教學中得以滲透。隨著社會發(fā)展，要求教師以寬廣的視野審視教育，樹立全新的意識并把這些意識能夠貫徹落實到自己的教育活動中。教師只有不斷豐富自身的人文科學知識，加強自身的人文修養(yǎng)才能正確把握時代脈搏，轉(zhuǎn)變教育觀念。人文科學知識是形素養(yǎng)的基礎(chǔ)，人類千百年的人文科學凈化著人性。但長期以來人文教育受功利主義的影響，導致人們?nèi)宋木竦娜笔А榧訌娙宋慕逃?，教師不僅要在職前通過學習獲取豐富的人文知識，形成以文為本的教育觀，而且要在走上教學崗位后，通過多種形式的在職培訓、自我學習，廣泛地涉獵及掌握語言、文學、哲學、音樂、美術(shù)、宗教、民俗等人文學科的基本知識，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合社會生活實際，不斷反省、感悟，提高自身的人文修養(yǎng)。[1]
2.改革教學方法，喚起學生的人文意識
傳統(tǒng)的中學政治課教學方法基本是教師講知識，學生背知識，考試考知識，理論與實際相脫離，不適合學生的需要和要求，學生學習感到枯燥無味，也就難以激發(fā)學生學習的主動性和創(chuàng)造性。學習思想政治課可以增加學生的人文知識，但人文知識并不等于人文精神。前者是知，后者是行。人文知識，體之行之，才能成為人文精神。斯普朗格曾經(jīng)說過：“教育的目的并非傳授或接納己有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價值感喚醒。”人文素質(zhì)教育應(yīng)是實踐、熏陶、感悟、內(nèi)化的過程，這就需要改革傳統(tǒng)的教學模式。前蘇聯(lián)著名教學家贊科夫曾說過：“我們由研究的一個階段到另一個階段對實驗教學的不斷加工，越來越明顯地證明教學法一旦觸及學生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發(fā)揮高度有效的作用?？梢?，任何教學法只有觸及學生的精神需要，充分調(diào)動他們學習的內(nèi)部誘因，方能取得理想的效果。
3.采用人文教學方法創(chuàng)造民主自由的教學環(huán)境
在中學思想政治課教學中培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)，就必須采用采用人文教學方法創(chuàng)造民主自由的教學環(huán)境。人文教學需要一個真誠、自由、開放的教學氛圍。只有在這種氛圍中，學生才會毫無畏懼的呈現(xiàn)和表達自己看法，任何虛偽、強制和權(quán)威在人文教學中都是應(yīng)該摒棄的。教師在教學中也應(yīng)該和學生一樣誠懇地直面自己，呈現(xiàn)和表達自己，沒有任何權(quán)威可言。盡管教師的人生經(jīng)驗可能比學生要豐富，對于意義問題的思考也可能比學生多。但是，一方面教師不能將自己的思考和體驗強加與學生身上，代替學生的思考和體驗；另一方面教師本人在許多人文問題上并非已經(jīng)獲得了最終的答案，所以教師所能做的就是在這種真誠、自由和開放的氛圍中作為一個學者和學生共同反思。人文教學最忌諱灌輸或絕對化，因為灌輸和絕對化阻礙了自由思考的空間和個體經(jīng)驗參與的道路，使與經(jīng)驗密切相關(guān)的人文知識變成一個個僵化的結(jié)論、命題或教條，最終徹底毀滅了人文教育。[2]
4.推行班級人文管理
人生的追求就是一個人的價值觀、人生觀、世界觀?？茖W精神是求真，人文精神是求善。中科院院士楊叔子曾多次強調(diào)：“一個國家、一個民族，沒有現(xiàn)代科學，沒有先進的技術(shù)，就會落后，一打就垮，痛苦受人宰割。而沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有人文文化，就會異化，不打自垮，甘愿為人奴隸?！币虼?，融入正確的價值觀、人生觀、世界觀的引導與教育管理的人文因素，進行加強班級人文管理是非常重要的，這樣不僅有利于國家民族的興旺，而且有利于學生正確的人生追求的形成成效。班級管理融入人文管理因素，通過對學生加強優(yōu)秀的人文教育引導，例如：組織學生開展愛國主義教育征文活動、觀看愛國主義影片、開展中華傳統(tǒng)美德從我做起等活動和教育管理，可以直接或間接地豐富學生的精神世界，培養(yǎng)學生對世界、對民族、對人生的理性認識，從而大大增強了學生的精神力量，這不僅有利于推動民族凝聚力和向心力的形成，而且豐富了學生的精神世界。
5.建設(shè)以人為本的和諧校園文化
加強改進中學生思想政治教育中的人文關(guān)懷必須以人人為本的校園文化為載體。把人文關(guān)懷的精神和理念融入校園文化環(huán)境中能增強大學生思想政治教育的說服力和影響力。“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”為特征的社會主義和諧社會，是貫徹落實黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會奮斗目標的一項重要任務(wù)。而中學校園人文環(huán)境是體現(xiàn)學校人文精神和構(gòu)建和諧校園的精髓。學校的校園環(huán)境、校園建筑特色、濃厚的學習氛圍、豐富的業(yè)余文體活動、和諧的師生關(guān)系、文明的生活方式和各項規(guī)章制度等都屬于校園文化。建設(shè)和諧的校園文化，要堅持用那些蘊含著學校精神、人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導和塑造全體師生，共同建設(shè)高尚、健康、文明的校園文化。和諧的中學校園首先必須使人全面和諧發(fā)展，促進人的全面和諧發(fā)展又是構(gòu)建和諧校園的本質(zhì)要求?？涿兰~斯認為，“人的本身里外都是一種和諧”。培養(yǎng)全面發(fā)展的人既是構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)涵，也是實現(xiàn)和諧校園的基本條件。另一方面，構(gòu)建和諧的校園又是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件。學校校園是否和諧直接影響到學生的全面發(fā)展和未來人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此必須著力培育和諧友愛的校園人文環(huán)境。[3]
結(jié)語
對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，它是一個持久的系統(tǒng)的工程，，需要長期不懈的努力，需要家庭、社會和學校共同合作。同時教師在教學中要不斷更新觀念，探索出符合時展的人文教學策略?？傊?，人文精神在中學生的人生觀價值觀的形成與發(fā)展過程中有著十分重要的作用，教學中必須注重學生人文精神的培養(yǎng)。
參考文獻
[1]唐紅.高中思想政治課教學中滲透人文精神的研究[D].西南大學2008,6.
[2]張龍梅.中學思想政治課教學中學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[D].山東師范大學2007,4.
第7篇：人文科學基本知識范文
一、美國大學通識教育課程改革的經(jīng)驗
1.改變通識教育課程設(shè)置的理念
通識教育課程的基本目標是為了培養(yǎng)完整的人,即具備遠大眼見、博雅精神和優(yōu)美情感的人,它不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專門型人才。比如哥倫比亞大學的通識教育課程就特別強調(diào)培養(yǎng)學生的批判思維能力和科學探索能力。這一點在其每一門課程的具體目標中就可以清楚地看出來。比如,開設(shè)《現(xiàn)代文明》的目的,是向?qū)W生介紹一些在我們這個時代的政治和文化史上產(chǎn)生過重要影響的思想和理論,提醒他們注意那些在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用但已退出歷史舞臺的思想,使他們熟悉對于可選擇的文化、機構(gòu)和實施進行批判性思考的典型人物;《文學人文科學―西方文學和哲學名著》的目標是:思考它對做人的意義的幾個設(shè)想,以及思考這樣的設(shè)想在批判思維發(fā)展中的地位;《音樂人文科學―西方音樂名曲》的目標是:試圖使學生無論是在教室里,還是在音樂會上聽音樂時都要進行批判性思考;《修辭與邏輯》的目標是:讓學生學習運用相同的批判分析工具去影響他們自己的思想和語言;《科學》的目標是:使學生有機會學習當科學家做實驗驗證假設(shè)時,他們做什么、怎樣推理、向自然問哪些種類的問題、采取怎樣的步驟來評價實驗的結(jié)果,以及對于自然界的運作科學家積累了什么知識。
2.提高通識課程設(shè)置的比例
通識教育課程是本科生課程的重要組成部分,為了保證培養(yǎng)質(zhì)量,美國大學通常都注意保證通識教育課程設(shè)置的比例。比如,哈佛大學的本科課程體系是由核心課程、專業(yè)課程和任意選修課程三部分構(gòu)成,要求本科生修滿32門課程方可畢業(yè)。這里的課程是指halfcourse,即半學年(一學期)的課程(每門課程均為4學時,即每周上課時間為4個學時)。在畢業(yè)所需的32門課程中,其中16門課程為專業(yè)課程,7門課程為核心課程,剩下9門課程為任意選修課程。從整個課程設(shè)置的情況來看,哈佛大學的通識教育課程比例是相當高的。核心課程部分和任意選修課程部分都屬于通識教育課程范疇,而一年級的兩門共同必修課(寫作和外國語言)在美國并不被當作通識教育課程,但是按照我國大部分學者對通識教育課程的理解,這兩門課因為能起到工具的作用,也可以算做通識教育課程的一部分。換句話說,哈佛大學本科課程設(shè)置中,通識教育課程占到了53%(包括核心課程、自由選修課程,以及兩門共同必修課程),專業(yè)課程比例不到一半。[l]
3.構(gòu)建完整的通識教育課程體系
課程是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的重要途徑。在美國各大學的通識教育課程體系中,最普通的形式是核心課程。學校根據(jù)人才培養(yǎng)目標及自身的通識教育理念,組織一組或多組課程作為核心課程,以構(gòu)建完整的課程體系。如加州州立大學各分校的核心課程一般包括基本技能、科學與數(shù)學基礎(chǔ)、人文與藝術(shù)、社會科學、歷史與文化等課程組;哈佛大學通識教育課程包括7大類共11個領(lǐng)域,即“外國文化”“歷史研究A”“歷史研究B”“文學和藝術(shù)A”“文學和藝術(shù)B”“文學和藝術(shù)C”“道德辨析”“量化推理”“自然科學A”“自然科學B”和“社會分析”,每個哈佛的本科生必須在離自己主修專業(yè)最遠的8個領(lǐng)域里各選修一門課程;哥倫比亞大學的通識教育課程體系包括“當代文明”“文學人文”“美術(shù)人文”“音樂人文”“主要文化”“外語課程”“大學寫作”“自然科學的前沿”“自然科學”“體育課程”共10門課程。
4.加強對通識教育課程的管理
通識教育課程有別于專業(yè)教育課程,由于其跨學科性、綜合性、領(lǐng)域性的特點,需要設(shè)立專門的管理機構(gòu)來進行專門管理,更好地協(xié)調(diào)、利用學校各個院系所的資源。為了加強對通識教育課程的管理,哈佛大學專門設(shè)立了獨立的通識教育課程管理實體。目前的管理機構(gòu)由一個常務(wù)委員會和8個下屬委員會組成,每一個下屬委員會負責一個課程領(lǐng)域的管理和建設(shè)。師資由委員會向資深教授發(fā)出邀請,當然教師本人也可以向委員會申請,獲得批準后便可以擔任通識教育課程教師。不論是被邀請還是自己提出申請的教師都必須向委員會呈交自己的授課方案,以展示自己希望開設(shè)的課程有必要被列為通識教育課程,只有獲得批準后方可任教。通識教育課程的授課任務(wù)往往都是由相當優(yōu)秀的教師承擔,由于存在一個獨立的通識教育課程管理體制,更是激發(fā)了教師的責任感。隨著廣泛的宣傳和時間的推移,隨著通識教育課程的意義的顯現(xiàn),通識教育課程逐步深入人心,通識教育課程的教學工作逐漸成為了一項具有榮譽性質(zhì)的工作。
此外,哈佛大學還專門成立了一個課程選擇的咨詢機構(gòu)。這個咨詢機構(gòu)是由許多資深的教授組成,旨在幫助本科生,尤其是低年級學生合理地選擇四年的通識教育課程。咨詢委員會幫助學生熟悉選課規(guī)則,并提供某些指導意見。由于哈佛大學本科階段采用導師制,本科生的導師們也可以幫助他們更好地選擇課程。
5.重視對通識教育課程資源的評價
美國通識教育課程評價主要包括對通識教育課程目標、計劃(設(shè)置)、內(nèi)容、組織和實施以及效果的評價。通識教育課程評價是一種有效的策略,有效促進了通識教育的開展,因此越來越多的大學機構(gòu)開展了對通識教育成果的評價。1998年猶他州對本州9所公立學院或大學的3148名大三學生進行通識教育課程的測評,以了解現(xiàn)狀,提出改進措施。最近的評價趨勢包括檔案袋評價、基于表現(xiàn)的評價以及其他一些學生和班級自我評價的形式。[2]哥倫比亞大學師范學院學生課程評價表主要由23個量化評價指標、3個背景特征問題和4個敘述性問題三部分組成。[3]每個學期,密歇根大學都通過學生打分的方式對通識教育課程進行評估,評估的指標體系有三部分:一部分是由學院統(tǒng)一設(shè)計的,一部分是系一級的指標,還有一部分是由教師自己設(shè)計的指標體系。課程評估的結(jié)果直接反饋給教師。目前,密歇根大學也開發(fā)了網(wǎng)上評估系統(tǒng),學生可以在網(wǎng)上對教師的教學質(zhì)量進行評估,在網(wǎng)上接受評估的教師的評估結(jié)果全校范圍都可以看到。評估結(jié)果對于教師的晉升非常重要,一般在教師晉升前,必須有同行專家對教學效果進行評估。對于具有終身教職資格的教師,如果研究成果較差,同時教學質(zhì)量也被評估為較差,則不會被晉升。而對于沒有終身教職資格的講師,評估結(jié)果為較差的話,將會被解雇。[4]
概括起來講,美國通識教育課程的內(nèi)涵和特征主要有如下幾個方面:(l)通識教育課程實施的目的,就個人而言是培養(yǎng)健全的人,就團體而言是培養(yǎng)學生的共識,即生命意義、歷史文化、政治素養(yǎng)和人類前途的共識。(2)通識教育課程的實施方法是運用人所具有的特質(zhì)―理性、道德、價值、觀念、自由意志等,幫助個人充分發(fā)展?jié)撃堋l(fā)揮人性。(3)通識教育課程旨在培養(yǎng)一個健全的人應(yīng)有的知識、技能與思想。(4)通識教育課程的知識注重知識的廣博性、統(tǒng)整性,它包括人文、社會與自然科學的基本知識。(5)通識教育課程要培養(yǎng)的良好技能,包括表達、溝通、綜合、分析、了解與批判等能力。(6)通識教育課程要陶冶的情操,包括追求自我實現(xiàn)、尊重他人價值、熱心社會問題、珍視民族文化、善盡國民義務(wù)以及關(guān)懷人類前途。[5]
二、對中國大學通識教育課程改革的啟示
1.認識通識教育課程的重要性
我國現(xiàn)今正在進行新課程的改革,發(fā)展通識教育既是滿足社會經(jīng)濟和科技發(fā)展對高層次應(yīng)用型人才的需要與個體受教育多樣化的需求,也是專業(yè)教育走向大眾教育的必然趨勢,而我國的許多高校對發(fā)展通識課程的意義認識不夠。要改變這一現(xiàn)狀,一方面,課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整應(yīng)結(jié)合各校的專業(yè)的不同特點,即找出通識課程與專業(yè)課程相結(jié)合的部分,并在本科課程的教學中將通識課程和專業(yè)課程相結(jié)合,以形成課程的整合。另一方面,應(yīng)注意人文和科學兩大領(lǐng)域的均衡發(fā)展。美國大學的人文教育成就也是有目共睹,許多高校在這方面有良好的基礎(chǔ),因而其通識教育課程歷來有注重人文學科的傾向。在我國,許多高校都有重理輕文的傳統(tǒng),因此,通識課程中人文課程的比重尤為值得重視。學校則應(yīng)根據(jù)自身特點建立核心課程,鼓勵所有專業(yè)的學生都關(guān)注“文科”問題。
2.明確通識教育課程培養(yǎng)目標和要求
自20世紀90年代中期以來,我國大學才開始探索通識教育課程設(shè)置,難免會存在一些問題,其中最突出的問題是課程設(shè)置的目標不夠明確具體?；\統(tǒng)地說,通識教育課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)“通才”“現(xiàn)代復合型人才”“創(chuàng)新人才”,但是,“通才”“現(xiàn)代復合型人才”“創(chuàng)新人才”是人才培養(yǎng)目標而不是課程目標。培養(yǎng)目標并不等同于課程目標。培養(yǎng)目標是學校對人才成長的基本要求,它要通過課程設(shè)置來實現(xiàn)。培養(yǎng)目標只有具體化為課程目標、課程設(shè)置才能取得實效。課程目標是課程設(shè)置的軸心與靈魂,沒有明確的目標,就沒有清晰的理念,課程設(shè)置就容易失范。通識教育課程設(shè)置應(yīng)該明確確立自己的理念,確立具體的培養(yǎng)目標和要求,并將它一以貫之。
3.完善通識教育課程結(jié)構(gòu)
在長期的分科課程論的影響之下,我國大學通識教育課程大多分科設(shè)置。有些通識教育開展比較好的大學開設(shè)了部分整合課程,如北京大學通識教育課程包括社會科學、語言文學與藝術(shù)、數(shù)學與自然科學、歷史與文化、哲學與心理學等五大領(lǐng)域;武漢大學的通識教育課程包括人文科學、社會科學、數(shù)學與自然科學、中華文明與外國文明、跨學科領(lǐng)域五大類;復旦大學通識教育課程包括社會科學與行為科學、人文科學與藝術(shù)、自然科學、醫(yī)學與藥學、外語、體育等專項課程。但這類課程還不完全是通識教育課程的主體。大量的通識教育課程是各院系以專業(yè)課程的形式開設(shè)的任意選修課程,這些課程既作為本專業(yè)學生的專業(yè)課程,又作為全校學生的通識教育課程。這種課程設(shè)置的方式難以與科技發(fā)展的綜合化趨勢相適應(yīng)。在科技發(fā)展綜合化的趨勢下,學生不僅要善于縱向思維,還要善于橫向思維。通識教育課程注重知識的整合,強調(diào)從跨學科的角度進行教學,教學難度比較大,課程要求較為嚴格,能夠達到核心課程要求的課程畢竟有限。所以,要通過多種形式比如相關(guān)形式、廣域形式、主題形式或問題形式等設(shè)置整合課程,培養(yǎng)學生的橫向思維。通識教育課程是在反對過分專業(yè)化的過程中產(chǎn)生并不斷向前發(fā)展的,它自產(chǎn)生之日起,就肩負著學科綜合化、課程整合化的任務(wù)。
4.提高通識教育課程的教學質(zhì)量
目前,中國大學所開設(shè)的通識教育課程與哈佛大學已有的核心課程質(zhì)量相比,相去甚遠。哈佛大學的核心課程基本上都是由頂尖的教師講授,課程的內(nèi)容大都是跨學科的。而中國許多大學的通識教育課程被理解為專業(yè)基礎(chǔ)課程或通俗課程。在很多通識教育課程教師的眼里,通識教育課程就是簡單介紹各門學科的最基本的知識。這就使得很多通識教育課程還只停留在知識傳授階段,對于課程本身要體現(xiàn)的學科精神方法等,卻沒有引起通識教育課程教師的重視。
因此,要加強通識教育課程師資隊伍建設(shè)。一所學校通識教育的水平如何,關(guān)鍵在于是否擁有一批高水平的通識教育課程教師。通識教育的實施之所以困難,就在于與專業(yè)教育相比,通識教育課程教學對教師的要求要高得多。它要求教師既要有較高的專業(yè)學術(shù)水平,又要有較寬泛的知識面,同時還要具有運用不同知識分析問題和解決問題的意識、方法和能力。作為通識教育課程教師必須了解通識教育的要義、精心設(shè)計通識課程教學內(nèi)容,哪些內(nèi)容應(yīng)該多講,哪些內(nèi)容可以少講或不講,哪些內(nèi)容應(yīng)該從什么樣的角度進行講解等等,這些問題都需要仔細斟酌,精心組織。要探索多種有效的通識課程組織形式。對于一些涉及學科領(lǐng)域較寬、知識容量較大的課程,可以按主題內(nèi)容或按學科領(lǐng)域組織系列講授。而一些知識內(nèi)容較少的課程,完全可以以講座的形式展開。這樣既節(jié)省了教學時間,又改善了教學效果。
5.改革通識教育課程評價模式
通識教育是大學教育的基礎(chǔ)與核心,而不是各院系專業(yè)教育“之外”的補充性教育。加強通識教育課程改革,必須強化全校師生對通識教育課程的認知與投入,整合各專業(yè)院系資源以支持通識教育,這需要強有力的通識教育主管者進行規(guī)劃。因此,通識教育的成效相當程度地依靠校長及通識教育主管的健全理念、熱忱推動和充分授權(quán),最好是能建立專門的通識教育管理機構(gòu)。
作為通識教育管理部門要加強通識教育課程的評價工作,不斷完善通識教育課程評價體系。要針對通識課程的特點,采取多種形式的評價方法、多種多樣的評價手段以及多重、多維度的評價標準,對通識課程進行科學的評價。要引導教師參與評價。教師是通識教育課程實施的骨干力量,他們直接參與通識教育課程的實施,最清楚理論在落實過程中所出現(xiàn)的偏差與問題,他們參與通識教育課程評價,更能突出評價的真實性、情境性,也更能保證研究的可信度與有效性。這不僅需要教師很好地理解學校整體通識教育的目標,從而制定與之相一致的通識教育課程目標,還要從通識教育課程目標的每一方面評價學生學習的績效,以此反思、改進。
(本文所引用資料除特別注明外均來自國內(nèi)外各大學網(wǎng)站)
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第8篇：人文科學基本知識范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維;地理教學;培養(yǎng);教育中圖分類號：G633.55文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0238-01 現(xiàn)今社會對人才需求在不斷增加，對人才的要求也在逐漸的提高，對人才的要求已經(jīng)不僅僅是對人才的專業(yè)知識的要求了，而且還加大了對人才的創(chuàng)新能力的關(guān)注，特別是現(xiàn)在的大學生創(chuàng)新能力。高中的教育是大學教育的基礎(chǔ)，所以學生在高中期間就必須開始重視自身的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，并且要好好的訓練自己的發(fā)散性思維。高中教學中教師所講的內(nèi)容在不斷的影響著學生，所以教師在平時的教學中一定要把對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)當做任務(wù)以及目標，并且盡自己所能去達成這個目標。
1.樹立高中地理教學的創(chuàng)新理念
近年來的文綜地理高考試題越來越注重考查學生的創(chuàng)新思維能力，學生在解答類似試題時困難大、得分率低。所以，地理教學中讓學生樹立創(chuàng)新理念顯得特別重要。地理教學的創(chuàng)新目標，對于學生個體而言，應(yīng)建立在充足的地理基本知識教育和相應(yīng)的地理技術(shù)應(yīng)用教育和社會實踐之上。對于整個社會而言，應(yīng)使學生的素質(zhì)、技能和創(chuàng)新能力所形成的知識結(jié)構(gòu)與社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，并能適應(yīng)社會本身動態(tài)演化。
地理教學創(chuàng)新的特點是教學方式具有啟發(fā)性，能夠引導學生獨立思考，調(diào)動起學生的積極性，并且給學生提供一個寬松的學習環(huán)境，從而加快他們對地理知識的消化吸收，逐步提高學生的創(chuàng)新思維能力。在現(xiàn)代地理教學的創(chuàng)新過程中，記憶不再處于主導地位，創(chuàng)新才是最主要的。因此，地理教學創(chuàng)新應(yīng)使學生掌握良好的學習方法，提高學生的興趣，使學生對地理知識規(guī)律、本質(zhì)有比較深刻的認識和理解，為其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
2.在實際教學中，教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學情境，激發(fā)學生的學習興趣
同時創(chuàng)造出學生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運動》，歷來是學生學習中的難點。尤其是在課堂教學中講到國際日界線問題時，學生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說教或者讓學生死記硬背，那教學效果可想而知。但如果這時教師能給學生創(chuàng)設(shè)一個情境："在某個國家，有一對孿生姐妹，先出生的卻是妹妹，后出生的反而是姐姐，你知道這是為什么嗎？"這種違反常理的情況，對學生的刺激作用的顯而易見的，非常有利于學生產(chǎn)生學習興趣，并積極與老師配合，以解決心中的疑惑。也許就是這樣的一次感興趣，就讓學生喜歡上了地理這門課，這就為啟發(fā)學生的求知欲并培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維提供了動力。
3.教師在教學中要引導學生的知識遷移能力，培養(yǎng)學生思維的廣闊性
地理知識與其他學科的知識有著豐富的聯(lián)系。所謂"他山之石可以攻玉"，有時候，將其他學科的知識引入地理課堂，不僅能夠增加學習的趣味性，提高學生的學習興趣，更有助于學生加強對地理知識的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開"就能讓學生非常形象地記住山地垂直地域分異這個知識點，并且還記得非常的牢固。再如在我們學習亞洲季風這一環(huán)節(jié)時，對于季風的成因，要想很好的理解，就要用到物理學中的熱脹冷縮這一原理。因此，在課堂教學中充分利用其他學科的知識，來幫助我們更好的理解和掌握地理知識，不僅能使地理教學取得很好的效果，同時也對學生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。
4.鞏固基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
扎實的基礎(chǔ)知識能促進學生創(chuàng)新思維能力的提高，因此要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力必須鞏固學生的地理基礎(chǔ)知識。教師在教學過程中，要注重學生基礎(chǔ)知識的掌握，地理課程當中的相關(guān)概念要讓學生理解深入，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力打下良好的基礎(chǔ)。讓學生的頭腦當中形成一定的地理思維模式，掌握地理知識的客觀規(guī)律，這樣才能促使學生具有創(chuàng)造性的思維。
5.開展課外活動，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
教師可以在課堂當中通過先進的教學手段講解地理知識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，但這決不是唯一的手段。教師還可以通過組織課外活動增強學生的創(chuàng)新思維能力。例如，在教室創(chuàng)設(shè)地理知識的氛圍，辦地理墻報，讓學生時刻能夠?qū)W到地理知識。舉辦地理知識的競賽活動，形成一種互相學習地理知識的良好氛圍。通過舉辦這些活動，能夠深化學生對地理知識的掌握，在學生之間產(chǎn)生一種良性競爭，增長見識，促進學生地理創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。教師還可以帶領(lǐng)學生進行實地考察，讓學生廣泛接觸大自然，在這個活動中，可以極大地滿足學生的好奇心，激發(fā)學生的探索精神，培養(yǎng)學生的觀察能力和分析能力，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。
創(chuàng)新能夠促進一個國家的進步，是當今社會競爭中必備的因素。地理知識面相當廣泛，涉及自然科學和人文科學的知識，學生具有創(chuàng)新能力能夠促進我國自然科學和人文科學的發(fā)展。教師在教授的過程中，通過營造輕松愉悅的氛圍激發(fā)學生學習的興趣，采用先進的教學手段，鼓勵學生積極地思考和探究，從而樹立創(chuàng)新的意識，增強學生創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，最終實現(xiàn)學生創(chuàng)新能力的提高，促進地理教學目標的實現(xiàn)。
6. "教人以漁"，培養(yǎng)學生自學能力
第9篇：人文科學基本知識范文
學科滲透不能超越地理課程標準。
新的義務(wù)教育地理課程的總目標是：掌握基礎(chǔ)的地理知識，獲得基本的地理技能和方法，了解環(huán)境與發(fā)展問題，增強愛國主義情感，初步形成全球意識和可持續(xù)發(fā)展觀念。義務(wù)教育地理學科對知識與技能的教學要求如下：
①掌握地球與地圖基本知識，能初步說明地形、氣候等自然地理要素在地理環(huán)境形成中的作用，以及對人類活動的影響；初步認識人口、經(jīng)濟和文化發(fā)展的區(qū)域差異。
②了解家鄉(xiāng)、中國和世界的地理概貌，了解家鄉(xiāng)與祖國、中國與世界的聯(lián)系。
③了解人類所面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等重大問題，初步認識環(huán)境與人類活動的相互關(guān)系。
④掌握閱讀和使用地球儀、地圖的基本技能；掌握獲取地理信息并利用文字、圖像等形式表達地理信息的基本技能；掌握簡單的地理觀測、地理實驗、地理調(diào)查等技能。
目前的現(xiàn)狀是，初中地理是簡單的概括和總結(jié)，更多的是解決“是什么”而不是“為什么”的問題?？梢赃@樣說，初中地理教學是為學生了解掌握地理知識、地理環(huán)境、地理事物打開了一扇色彩斑斕的“窗戶”，提供了了解身邊和外部世界的一把多功能的“鑰匙”。在初中地理教學實踐中，需要師生花費足夠時間和精力來實現(xiàn)“學科滲透”，或利用數(shù)、理知識對所涉及的地理現(xiàn)象加以探究性學習，與課程標準的要求是有出入的。有些探究性內(nèi)容和形式無法通過課程標準體現(xiàn)出來，有的甚至未做要求。在這種情況下，問題就出來了：哪些問題值得嘗試，哪些問題點到為止？可以嘗試探究的章節(jié)或某知識點又如何安排時間？是否會影響教學進度，浪費教學時間？
文科知識的適時滲透，對于培養(yǎng)學生的探究欲望，意義重大。
在初中地理教學中經(jīng)常碰到諸如天氣、氣候、季風、降水、太陽高度、時區(qū)、區(qū)時等地理問題。在講授以上知識點時，利用物理學、數(shù)學的思維和知識進行講解，無疑對理解知識點有所幫助。然而，初中地理課堂上過多地涉及理科的知識是不切實際的。一方面，初中學生是在理科知識相對滯后，充其量是在同步的情況下開始了地理知識的學習；另一方面，即使是用剛剛學到的理科知識“現(xiàn)買現(xiàn)賣”，這對于學生理解、解釋地理現(xiàn)象，未必會有理想的教學效果。正如有的高中教師在教學中常常把正午太陽高度角的內(nèi)容講得像幾何課，把大氣的水平運動講得像物理的力學課，這對于地理知識剛剛?cè)腴T的初中生來說是不適宜的。
我在教學中發(fā)現(xiàn)，文科知識（歷史、文學、政治、宗教等）在地理課堂中的適量、適時滲透，能夠在學生的“情感、態(tài)度、價值觀”的教學要求上，得到一定的補償，同時豐富了地理課堂的趣味性，有利于地理學科知識更好地遷延和被吸收。
在地域遼闊的亞洲，特殊的地理環(huán)境，悠久的文化孕育了世界三大文明古國，一是源于黃河長江中下游地區(qū)的古中國，二是印度河恒河流域的古印度，三是兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）美索不達米亞平原的古巴比倫。在講述完亞洲位置、地形后，我適時地引入學生比較熟悉的四大文明古國的內(nèi)容，以幫助學生理解地理環(huán)境（位置、地形、氣候、河流等）與人類活動的相互關(guān)系，理解地理環(huán)境對區(qū)域人文、經(jīng)濟的影響。我引導學生從地形、緯度位置、河流等方面分析亞洲三大古代文明發(fā)祥地的共性。課堂上學生們反應(yīng)迅速，思維活躍。同時我補充位于非洲尼羅河三角洲的古埃及文明，通過精美圖片展示，讓學生形成相鄰學科完整的知識體系，也為講述非洲打下了伏筆。因此，初中地理教師加強人文科學素質(zhì)培養(yǎng)，利用相近學科，尤其是文科知識來實現(xiàn)地理課堂的學科滲透，設(shè)計符合學生知識結(jié)構(gòu)與特點的探究興趣點來組織教學，是非常重要的。
落實好“知識點”并以此為鋪墊，學科滲透才能錦上添花，探究性學習才會有的放矢。
