關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

2008年2月，教育部下發(fā)了《關(guān)于開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂試點(diǎn)工作的通知》，確定15首京劇唱段作為中小學(xué)音樂課的教學(xué)內(nèi)容，其中9首為“革命樣板戲”。此舉一出，立刻引起巨大社會(huì)爭(zhēng)議，上演了另一出“戲劇”。

支持者認(rèn)為，京劇走進(jìn)中小學(xué)課堂，對(duì)普及傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美水平，功莫大焉。但反對(duì)者卻認(rèn)為，要求各地學(xué)生學(xué)唱京劇可能抑制中國(guó)戲曲多樣性。

我們應(yīng)該感謝這種議論風(fēng)生，它帶來的進(jìn)步比“京劇進(jìn)校園”本身更加意義重大。

生：小學(xué)生要開京劇課

北京黑芝麻胡同小學(xué)已開設(shè)京劇課近兩年。校長(zhǎng)杜軍說，學(xué)校曾對(duì)120名上過京劇課的學(xué)生進(jìn)行無記名調(diào)查，課后仍對(duì)京劇沒興趣的學(xué)生只有1至2人：大多數(shù)學(xué)生表示，他們可能不會(huì)去買票聽?wèi)颍芟矚g類似課程：還有30至40人表示，他們因這門課而喜歡上了京劇。

中關(guān)村一小的張鶴陽說：“我非常喜歡上京劇課，上了京劇課后，我回家還經(jīng)常給父母展示自己學(xué)到的唱腔呢!”據(jù)該校京劇老師劉鷺介紹，有些學(xué)生喜歡上京劇，還會(huì)要求家長(zhǎng)帶著自己一起去長(zhǎng)安大戲院看課演出，“幾百元一張的票，我都買不起!”劉鷺感慨道。

說起京劇進(jìn)校園，上海中學(xué)生易凡一臉無奈。如果不出意外，在接下來的兩年里，易凡將要在音樂課里學(xué)到《趁夜晚》(《奇襲白虎團(tuán)》選段)、《這一封書信來得巧》(《定軍山》選段)和《智斗》(《沙家浜》選段)?！澳膫€(gè)都小喜歡?！辈还苁莻鹘y(tǒng)戲還是樣板戲，易凡都不動(dòng)心，比起傳統(tǒng)京劇，他更喜歡流行搖滾?！叭绻潜浦鴮W(xué)，當(dāng)然是現(xiàn)代戲還湊合啦?！币追膊⒉恢罉影鍛蛞巡辉佟艾F(xiàn)代”。

說起京劇進(jìn)校園，有學(xué)生家長(zhǎng)卻不贊同――因?yàn)樯蠈W(xué)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，孩子們?cè)缫选皵z入過量”。

與小學(xué)生咿咿呀呀全情投入不同，已有辨別能力的中學(xué)生，更希望生活中充滿自己喜歡的音樂。

旦：“堂堂教育部長(zhǎng)，太不負(fù)責(zé)任”

2004年政協(xié)第十屆二次會(huì)議上，京劇演員孫萍遞交了第3547號(hào)聯(lián)名提案，這篇名為“在青少年中加強(qiáng)京劇基礎(chǔ)教育的建議案”的提案，被稱為京劇進(jìn)校園的原始提案。提案照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，并沒有給孫萍帶來多大快樂，“樣板戲這么多不是我的初衷?！?008年孫萍再度遞交提案，這份由梅蘭芳之子、京劇大師梅葆玖牽頭，孫萍、馮小剛、關(guān)牧村、郁鈞劍、王安憶等43人的聯(lián)名提案，要求教育部緊急調(diào)整相關(guān)做法，在教學(xué)內(nèi)容中增加傳統(tǒng)曲目。

在政協(xié)文藝組分組討論中，孫萍毫不留情地對(duì)教育部長(zhǎng)周濟(jì)說：“教育部背離了我的初衷，搞得我現(xiàn)在壓力很大，我都成了眾矢之的了?！敝軡?jì)并沒有正面回應(yīng)她，只是感慨道：“孫萍啊，京劇能進(jìn)去，就不錯(cuò)了?！?/p>

孫萍還想繼續(xù)追問，一位資格較老的委員大聲咳嗽一聲，但這顯然沒有阻止孫萍說下去：“堂堂一個(gè)教育部的部長(zhǎng)，竟然用這樣的話來回復(fù)我們，太不負(fù)責(zé)任了!”

凈：文化部搭臺(tái)，教育部唱戲

“凈”在京劇里分為“文凈”和“武凈”。文凈又叫大花臉，武凈又叫小花臉。凈角要求的是，唱腔洪亮剛道，動(dòng)作粗獷有力。在“京劇進(jìn)校園”這出戲中，文化部與教育部各自扮演著不同的角色。

據(jù)文化部副部長(zhǎng)陳曉光介紹，春節(jié)前，國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)視察中國(guó)京劇院，在談到京劇的現(xiàn)狀時(shí)，提出要振興中國(guó)京劇。陳曉光說：“這些年來，京劇遭遇巨大尷尬和冷遇，逐漸被邊緣化，沒有新的劇目涌現(xiàn)，沒有新一代的明星大腕出來，不能吸引新一代的觀眾，劇場(chǎng)上全是白發(fā)人看白發(fā)人?！被谶@樣的現(xiàn)狀，文化部做出了搶救京劇的措施――京劇進(jìn)校園，提請(qǐng)教育部配合。

教育部隨之做出試點(diǎn)決定?！皞鹘y(tǒng)劇目和優(yōu)秀現(xiàn)代劇目都是中華民族精神和倫理道德觀念的藝術(shù)載體，京劇進(jìn)課堂小僅對(duì)青少年進(jìn)行審美教育，也有利于引導(dǎo)他們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶?！苯逃扛辈块L(zhǎng)李衛(wèi)紅認(rèn)為“京劇進(jìn)校園”是素質(zhì)教育的一部分。在劇目選擇上，教育部參照的是中國(guó)京劇院專家的意見。

李衛(wèi)紅說，教育部已委托人民教育出版社，編寫教材并錄制光盤。試點(diǎn)結(jié)束后，將在全國(guó)中小學(xué)推廣使用。

末：與哈利?波特?fù)寠Z陣地

2008年3月13日上午，北京華潤(rùn)飯店23樓會(huì)議室，大腕云集，氣氛緊張。馮小剛交頭接耳，倪萍環(huán)顧四周，邰麗華埋頭筆記，王安憶若有所思……但他們不是主角。

作為提案的發(fā)起人，梅蘭芳之子梅葆玖是這次會(huì)議的焦點(diǎn)?！熬﹦∵M(jìn)校園方案出臺(tái)以后，我家的電話都被打爆了?！泵份峋琳f很多戲迷和朋友都在詢問為什么選了這么多樣板戲。對(duì)此一無所知的他決定通過兩會(huì)弄個(gè)明白。

在1870號(hào)提案中，梅葆玖希望把樣板戲劇目減到三四首。對(duì)于京劇的失守，梅葆玖痛心疾首：“有次，我去大連演出，有個(gè)6歲的小女孩來獻(xiàn)花，我問小姑娘知道梅蘭芳老爺爺嗎，小孩告訴我，梅艷芳姐姐唱得可好了。當(dāng)新一代的年輕人，只知梅艷芳，不知梅蘭芳，這是我們時(shí)代的悲哀?！?/p>

“現(xiàn)在的青年人都買《哈利?波特》，都吃麥當(dāng)勞、肯德基，都只知道邁克爾?杰克遜，都在追求流行歌曲和搖滾，如果孩子都喜歡這個(gè)，將來這就麻煩了?！薄澳痹诰﹦±锸侵改昙o(jì)較大男性，梅葆玖等老一輩藝術(shù)家，在流行文化面前，選擇了抵抗。

著名京劇藝術(shù)家張學(xué)津說：“我們?cè)诟母镩_放中受西方文化的侵略面太大了，當(dāng)孩子們只知道露肚臍眼唱歌的梅艷芳，不知道藝術(shù)大師梅蘭芳，這是咱們民族的恥辱，是咱們的后一代數(shù)典忘祖，這太悲哀了?！睆埨舷壬X得“京劇進(jìn)課堂”不只讓孩子唱幾段，還要讓他們知道京劇的成長(zhǎng)、形式、特點(diǎn)、流派……從唱詞中理解文化，了解歷史?！罢衽d京劇的口號(hào)已經(jīng)喊了30年了?！睆垖W(xué)津一直在關(guān)注京劇政策。他說，這次國(guó)家對(duì)京劇強(qiáng)力推動(dòng)，是30年來做的最重要的一步。

丑：倉(cāng)促的專家

2005年2月，時(shí)任中國(guó)戲曲學(xué)院副院長(zhǎng)的鈕驃收到教育部通知，聘請(qǐng)他為中小學(xué)《戲曲》一書的主編。是年3月，鈕驃與教育部和高教出版社的相關(guān)人員在石化賓館開會(huì)，確認(rèn)了撰寫大綱、體例、字?jǐn)?shù)和呈現(xiàn)方式。會(huì)后，鈕驃回到學(xué)校組織了6人編寫小組。隨后小組擬定計(jì)劃，各有分工，先編了試寫稿，又用了4個(gè)月時(shí)間，編成初稿，等待交審。

2005年年底，鈕驃打電話詢問交稿時(shí)間，得到的回答是：“部里頭沒抓這件事，等待回音?！本瓦@樣，這件事情擱淺，直到現(xiàn)在。鈕驃說：“不知這書還搞不搞，既有紅頭文件的開始，也應(yīng)有紅頭文件的了結(jié)?！爆F(xiàn)在，突然出現(xiàn)15出劇目進(jìn)小學(xué)教材的事，鈕驃十分詫異：“領(lǐng)導(dǎo)們聲稱經(jīng)過了有關(guān)專家的論證，也不知是何方的專家?專家應(yīng)該要有責(zé)任感，不能隨隨便便地把這么多樣板戲塞進(jìn)來?！?/p>

“我在這方面是有責(zé)任的，由于我的工作不夠細(xì)致、水平有限，形成這種局面，應(yīng)該受到批評(píng)指責(zé)?！弊鳛閯∧堪才诺木唧w操作者，國(guó)家京劇院院長(zhǎng)吳江深感內(nèi)疚。在確定劇目的時(shí)候，教育部找到國(guó)家京劇院，由吳江組織專家來推薦，“為了盡快地把京劇進(jìn)校園推動(dòng)起來，時(shí)間緊迫，我的工作倉(cāng)促了一點(diǎn)?！眳墙f時(shí)間緊任務(wù)急，難免考慮得不周全。

第2篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；理論

保護(hù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅是涉及民族命運(yùn)的重要問題，同時(shí)是建設(shè)全人類文化、使人類文化得以多樣性發(fā)展的基礎(chǔ)。區(qū)分消費(fèi)文化和認(rèn)同文化，對(duì)于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)具有重要的意義。吸納外來文化和繼承固有傳統(tǒng)，二者所形成的張力對(duì)創(chuàng)造新的文化起著重要作用。優(yōu)秀的非物質(zhì)文化具有鮮明的共享性特點(diǎn)，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)才具有了世界意義。

一、我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的主要問題

1.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺乏普遍的民族自覺

許多地方對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏責(zé)任感和使命感，非物質(zhì)文化保護(hù)沒有擺到當(dāng)?shù)攸h委、政府的重要議事日程，沒有行之有效的規(guī)劃和措施，致使非物質(zhì)文化不能得到積極保護(hù)，甚至遭到不適當(dāng)開發(fā)，加劇了文化資源的破壞和毀滅。同時(shí)，全民保護(hù)非物質(zhì)文化的意識(shí)不強(qiáng)，還沒有成為群眾的自覺行為。

2.非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境惡化

在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化的生存屏障十分脆弱，文化生態(tài)環(huán)境急劇惡化，大批有歷史、科學(xué)和文化價(jià)值的村落、村寨遭到破壞，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀等文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

3.非物質(zhì)文化資源流失狀況極為嚴(yán)重

非物質(zhì)文化資源大多分散存留或流傳于民間。最能體現(xiàn)少數(shù)民族文化特色的文物、工藝品和有代表性的民間文化實(shí)物，由于歲月的流逝和各種劫難，木來就傳世不多。近年來，一些國(guó)家和地區(qū)的有關(guān)機(jī)構(gòu)和個(gè)人，通過各種渠道私下收購(gòu)、倒賣非物質(zhì)文化珍品，使這些文化資源大量流失。雖然各級(jí)政府和文化主管部門以及相關(guān)單位做了大量保護(hù)工作，但由于缺少相關(guān)的法律法規(guī)、缺少懂行的專門人才、缺少?gòu)?qiáng)有力的管理手段、缺少經(jīng)費(fèi)的支撐，使得我國(guó)非物質(zhì)文化資源的流失愈演愈烈。

4.非物質(zhì)文化的繼承后繼乏人，一些傳統(tǒng)技藝面臨滅絕

許多非物質(zhì)文化藝術(shù)屬獨(dú)門絕技，口傳心授，往往因人而存，人絕藝亡。目前，掌握一定傳統(tǒng)技藝的民間藝人為數(shù)不多，或年事己高，或生活困難，他們掌握的工藝技藝隨時(shí)都在消失，民間技藝的傳承后繼乏人。

二、開展我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的幾點(diǎn)建議

1.開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中應(yīng)樹立的意識(shí)

（1）樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的危機(jī)意識(shí)和安全意識(shí)。目前，我國(guó)非物質(zhì)文化資源中相當(dāng)一部分毀損嚴(yán)重，瀕臨消失。因此相關(guān)部門要通過各種方式，加大宣傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作做到家喻戶曉、人人皆知。各級(jí)政府要結(jié)合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，將文化資源的保護(hù)納入本地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī)劃和年度計(jì)劃，并對(duì)各地的非物質(zhì)文化資源進(jìn)行廣泛而深入的普查、編目，從而有的放矢地依法對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行管理。

（2）樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)意識(shí)。要實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化資源的有效保護(hù)，就必須實(shí)施非物質(zhì)文化資源的保護(hù)性開發(fā)戰(zhàn)略，建立良好的非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，正確處理好搶救、保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系，要及時(shí)搶救和保護(hù)損毀嚴(yán)重、瀕臨消失、不可再生的非物質(zhì)文化資源，同時(shí)，要把保護(hù)與開發(fā)利用結(jié)合，在保護(hù)的同時(shí)，進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)和利用。

（3）樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。要徹底拋棄傳統(tǒng)的發(fā)展觀、文明觀中的糟粕，樹立起新的可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，既要防止對(duì)非物質(zhì)文化盲目的、無序的、過度的甚至是破壞性的開發(fā)，又要防止片面追求經(jīng)濟(jì)效益、急功近利、竭澤而漁的做法，還要特別注意保護(hù)好非物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，合理利用。

2.加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)

要加大培訓(xùn)力度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作，對(duì)各級(jí)各類工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理素質(zhì)要求很高。在實(shí)際工作中，一定要抓好業(yè)務(wù)骨干和工作隊(duì)伍的培訓(xùn)工作。培訓(xùn)要按照分級(jí)負(fù)責(zé)的原則，文化部負(fù)責(zé)培訓(xùn)到省級(jí)文化部門，省級(jí)文化部門培訓(xùn)到市縣，逐步形成比較完善的非物質(zhì)文化保護(hù)工作人才培訓(xùn)體系。

3.加強(qiáng)宣傳教育，在社會(huì)營(yíng)造良好的保護(hù)意識(shí)和氛圍

加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民保護(hù)意識(shí)的有效措施。人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作，倘若沒有人民群眾的參與，無論多么美好的藍(lán)圖，都只能是政府和官員們的一廂情愿。所以，搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不只是某些部門、某些人的事，而是一個(gè)全社會(huì)共同參與，且常抓不懈的大事，這件大事應(yīng)當(dāng)成為全民的共識(shí)、全民的自覺行動(dòng)。我們應(yīng)通過新聞媒體，加強(qiáng)輿論宣傳，調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護(hù)，以及怎樣保護(hù)，從而讓“保護(hù)”進(jìn)入人們的日常生活，在全社會(huì)形成愛護(hù)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺地珍惜它。

同時(shí)，非遺保護(hù)要從小抓起?，F(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)開展了“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，就是把學(xué)生作為非遺傳承的主體，不僅是臨時(shí)、短期地讓非遺走進(jìn)校園展覽、展示、展演、做講座等，更在學(xué)校建立非遺傳承基地，由專職教師在學(xué)校進(jìn)行持續(xù)性、常態(tài)化教學(xué)活動(dòng)，把非遺項(xiàng)目植入校園生活，編寫出適合不同年級(jí)段學(xué)生的教材，并將它們與美術(shù)、音樂、體育、德育等課程以及鄉(xiāng)土文化有機(jī)融合，形成各具特色的校園文化，讓非遺之花在校園綻放。讓“非遺”進(jìn)校園，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，而且能讓學(xué)生在潛移默化中接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

三、結(jié)語

綜上所述，目前我國(guó)非遺保護(hù)還存在一些問題，有待改善。因此，以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)原則，以文化戰(zhàn)略的眼光來審視問題，從全局的、宏觀的、歷史的和人類文化發(fā)展的視角來思考和分析問題，我們所從事的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作才會(huì)獲得令人滿意的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳華文.關(guān)于新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的思考[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，03：17-20.

第3篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

壯族三月三活動(dòng)工作方案1根據(jù)《xx市人民政府辦公室關(guān)于印發(fā)xx市xxx年壯族三月三活動(dòng)工作方案的通知》(x政辦〔xxx〕x號(hào))，為開展好xxx年壯族三月三活動(dòng)，豐富廣大人民群眾的精神文化活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，活躍節(jié)日氣氛，打造xx壯族三月三文化品牌，提高xx縣知名度和影響力，促進(jìn)我縣各民族間的團(tuán)結(jié)和諧，制定壯族三月三活動(dòng)工作方案如下:

一、活動(dòng)主題

弘揚(yáng)民族文化，展示xx風(fēng)采。

二、活動(dòng)時(shí)間

xxx年4月1至30日。

三、重點(diǎn)活動(dòng)安排

(一)組織開展壯族三月三宣傳活動(dòng)。

加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造濃厚節(jié)日氛圍?？h宣傳部門要組織協(xié)調(diào)各級(jí)媒體、網(wǎng)站對(duì)我縣壯族三月三活動(dòng)進(jìn)行全方位、深層次的宣傳報(bào)道，擴(kuò)大社會(huì)影響。在全縣營(yíng)造出喜慶、歡樂、祥和、幸福、團(tuán)圓、紅火的節(jié)日氛圍。讓各族群眾共同分享節(jié)日盛宴，進(jìn)一步提高xx的知名度和影響力。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣委宣傳部

配合部門:縣各相關(guān)部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府

(二)組織壯族三月三進(jìn)校園活動(dòng)。

1.充分利用多種宣傳載體開展宣傳教育活動(dòng)。組織、引導(dǎo)、鼓勵(lì)全縣各級(jí)各類學(xué)校充分利用校園黑板報(bào)、宣傳展板、宣傳海報(bào)、宣傳標(biāo)語、電子屏、校園廣播、校園電視臺(tái)等多種媒介和平臺(tái)大力宣傳壯族傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗，以其為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，讓廣大師生了解民族的傳統(tǒng)文化，增進(jìn)民族感情，為共同締造偉大祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

2.充分利用課堂教學(xué)主渠道開展主題教育。全縣學(xué)校結(jié)合思品、科學(xué)、語文、藝術(shù)等學(xué)科課程以及利用主題班會(huì)課，強(qiáng)化民族常識(shí)教育。讓學(xué)生了解壯族的構(gòu)成，地域分布特點(diǎn)，及其在民族藝術(shù)、發(fā)展等方面的特色和成就，同時(shí)也深入了解各民族對(duì)祖國(guó)大家庭發(fā)展所做的巨大貢獻(xiàn)，讓民族教育走進(jìn)課堂。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣教育局

配合部門:縣各相關(guān)部門、各中小學(xué)校

(三)組織開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)。

1.舉行xx縣xxx年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)啟動(dòng)儀式。

2.召開一次全縣民族、宗教代表人士座談會(huì)，做好溝通協(xié)調(diào)和聯(lián)誼工作。

3.配合xx市開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣講活動(dòng)。

4.大力宣傳少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，宣揚(yáng)我縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體和模范個(gè)人，跟蹤報(bào)道各地、各單位開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)情況。

縣民族工作委員會(huì)成員單位要在壯族三月三節(jié)日期間統(tǒng)一開展以下活動(dòng):

(1)制作懸掛一批民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳標(biāo)語橫幅。

(2)制作、更新一批民族團(tuán)結(jié)宣傳專欄板報(bào)。

(3)結(jié)合各部門實(shí)際，為少數(shù)民族和民族地區(qū)辦一批好事實(shí)事。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣民族宗教局

配合部門:各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、縣民族工作委員會(huì)成員單位

(四)組織舉辦xxxxx市壯族三月三民族文化體驗(yàn)節(jié)。

與xx市民宗委聯(lián)合在xx縣鳳山鎮(zhèn)對(duì)河村塘進(jìn)屯融江河邊及螞拐洲上舉辦xxxxx市壯族三月三民族文化體驗(yàn)節(jié)，通過開幕式文藝演出、民族體育體驗(yàn)，民俗文化抬閣巡游、傳統(tǒng)美食展示、民族團(tuán)結(jié)攝影展等多種形式，讓群眾感受到濃郁的民族風(fēng)情，營(yíng)造各族群眾民族團(tuán)結(jié)、共享中國(guó)夢(mèng)的熱烈氛圍，豐富少數(shù)民族群眾的精神文化生活，讓各族群眾過一個(gè)歡樂祥和的傳統(tǒng)壯族三月三民族節(jié)日。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣民族宗教局

配合部門:縣各有關(guān)部門、鳳山鎮(zhèn)人民政府

(五)組織壯族三月三民族文化體育活動(dòng)。

組織舉辦巧手繪出三月三少兒繪畫比賽及展示活動(dòng)、龍舟賽、拔河賽及三人板鞋、背簍繡球、高桿繡球、竹竿舞等民族傳統(tǒng)體育體驗(yàn)活動(dòng)。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣文化體育新聞出版廣電局

配合部門:縣各有關(guān)單位

(六)組織壯族三月三山歌會(huì)及農(nóng)村文藝演出。

由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)自行組織形式多樣的壯族三月三壯歡賽、山歌會(huì)、歌圩節(jié)及農(nóng)民文藝演出等民族文化活動(dòng)。

牽頭協(xié)調(diào):各鄉(xiāng)鎮(zhèn)

配合部門:縣各有關(guān)單位

四、活動(dòng)要求

(一)高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要按照政府主導(dǎo)、社會(huì)主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項(xiàng)活動(dòng)，要加強(qiáng)對(duì)壯族三月三活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真策劃，統(tǒng)籌安排，結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和群眾需要，精心組織開展活動(dòng)。

(二)明確責(zé)任，周密部署。各有關(guān)部門要從大局出發(fā)，各司其職，各負(fù)其責(zé)，互相支持，加強(qiáng)協(xié)作，保證各項(xiàng)工作順利開展。各牽頭協(xié)調(diào)部門和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府要圍繞活動(dòng)內(nèi)容，研究制定有關(guān)活動(dòng)實(shí)施方案(含活動(dòng)項(xiàng)目表)。

(三)做好防范，確?；顒?dòng)安全有序。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各有關(guān)單位要切實(shí)樹立安全第一的思想，要針對(duì)壯族三月三活動(dòng)情況，結(jié)合本地區(qū)、本部門實(shí)際，制定具體應(yīng)急措施，認(rèn)真落實(shí)安全工作責(zé)任制，做到計(jì)劃周密，工作細(xì)致，防患于未然，確保壯族三月三活動(dòng)安全有序順利開展。

(四)嚴(yán)格遵守八項(xiàng)規(guī)定，確保節(jié)日風(fēng)清氣正。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神和自治區(qū)及我縣有關(guān)規(guī)定精神，節(jié)儉辦節(jié)，防止出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)的現(xiàn)象。

(五)及時(shí)總結(jié)，做好匯報(bào)。活動(dòng)結(jié)束后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要從活動(dòng)安排、實(shí)際情況、新聞宣傳、社會(huì)效果、成績(jī)經(jīng)驗(yàn)、存在問題及工作建議等方面進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，形成書面材料，于xxx年4月28日前報(bào)送縣民族宗教局匯總后報(bào)縣人民政府

壯族三月三活動(dòng)工作方案2一、活動(dòng)主題

歡度壯族三月三,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、活動(dòng)地點(diǎn):學(xué)校、家庭及其他三月三活動(dòng)場(chǎng)所

三、活動(dòng)時(shí)間:xxx年4月5日至11日

四、活動(dòng)參與人員:學(xué)校師生

五、活動(dòng)內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)壯族習(xí)俗。

1、宣傳三月三:利用每周例會(huì)、校園廣播、班團(tuán)隊(duì)會(huì)等形式，宣講壯族三月三民族傳統(tǒng)節(jié)日等民族文化。地點(diǎn):校內(nèi)。

2、①學(xué)生跳起壯族竹竿舞:竹竿對(duì)打千年響,和諧步伐萬年光,大家團(tuán)結(jié)手拉手,同學(xué)情誼百年長(zhǎng)。②板鞋比賽。

時(shí)間:4月5日、6日每天下午17:00 地點(diǎn):xx三中校園運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上

3.學(xué)習(xí)觀摩壯族山歌:當(dāng)年三姐把歌傳,唱歌出名成歌仙;山歌好比春江水,至今流了千萬年。 建議學(xué)校的師生參加xx鄉(xiāng)第四屆三月三文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)習(xí)觀摩壯族山歌。

時(shí)間:4月9日上午10:30 地點(diǎn):xx鄉(xiāng)民族文化體育廣場(chǎng)

4. 糯香三月三:壯族三月三有家家戶戶蒸制五色糯米飯的習(xí)俗。建議學(xué)校的師生回家向家里的老人學(xué)習(xí)戶蒸制五色糯米飯的方法。 時(shí)間:三月三假期當(dāng)中 地點(diǎn):在學(xué)生各自的家庭中。

(二)記憶三月三。通過專家研討對(duì)話三月三和文字、圖片、實(shí)物及繡球、壯錦、香包、五色糯米飯等傳承人展現(xiàn)三月三的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)情習(xí)俗。

(三)參與三月三的活動(dòng):建議學(xué)校的師生積極參與壯族三月三有關(guān)的民俗活動(dòng)，例如文藝匯演、舞群獅表演、農(nóng)家體驗(yàn)、少數(shù)民族文化交流等。在活動(dòng)當(dāng)中做活動(dòng)的組織者或者志愿者。

六、活動(dòng)的要求

第4篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

一、鄉(xiāng)土教育與初中語文課堂建設(shè)

鄉(xiāng)土教育可以說是將某些鄉(xiāng)土的現(xiàn)象視為教學(xué)資源，并進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一種學(xué)校課程。其主要特點(diǎn)是讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)其所居住地方的人、事、物，使他們能認(rèn)同與熱愛自己的鄉(xiāng)土，以激發(fā)他們保護(hù)、改善自身生活環(huán)境的意愿及能力。

2001年教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程綱要》中明確提出國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理的概念，鄉(xiāng)土教育作為地方課程及校本課程重新獲得了發(fā)展的空間。2010年番禺區(qū)制訂了《上品教化首善番禺——嶺南校園文化建設(shè)行動(dòng)綱要》，它進(jìn)一步闡釋了嶺南校園文化建設(shè)除了培養(yǎng)學(xué)生本土觀、世界觀的鄉(xiāng)土意識(shí)與鄉(xiāng)土情感之外，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育、生活教育、民族精神教育和多元文化教育。初中語文每單元的“寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)”活動(dòng)，注重培養(yǎng)的是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、探究能力的發(fā)展。讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)語文課堂，既能達(dá)到活躍語文課堂的目的，也是全面推進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的需要。

二、以鄉(xiāng)土教育激活初中語文課堂

通過對(duì)鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)，促進(jìn)初中語文課堂的建設(shè)，培育起老師、學(xué)生的人格魅力，這是“上品教化首善番禺”的一個(gè)要求。在語文課堂建設(shè)中，我們既要著眼鄉(xiāng)土文化的推廣與普及，又要著眼于從深層次提升學(xué)生的人文品位，培養(yǎng)出能克服性格缺陷的一代新人。那么，怎樣以鄉(xiāng)土教育激活語文課堂呢？下面從三方面對(duì)這問題談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

（一）開展單元綜合性活動(dòng)，感受周邊鄉(xiāng)土知識(shí)。通過單元學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解自己生活周邊的環(huán)境、歷史與文化，加強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生改善家鄉(xiāng)每一寸土地的情意。2010上學(xué)期，本人參加了鎮(zhèn)廣播站組織的一次化龍民間故事采集活動(dòng)。除了鎮(zhèn)集體組織的到村采訪外，結(jié)合初一語文第五單元“寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)·我愛我家”的綜合活動(dòng)，我有意識(shí)地指導(dǎo)了一個(gè)研究性小組開展對(duì)身邊民間故事的認(rèn)知和感受，實(shí)踐自己關(guān)于鄉(xiāng)土知識(shí)與中學(xué)生素質(zhì)教育關(guān)系的思考。

研究小組的第一步是開展對(duì)中學(xué)生“化龍故事知多少”的調(diào)查，在調(diào)查過程中我注意的是如何引導(dǎo)學(xué)生去搜集身邊的化龍民間故事，以及了解這些民間故事在中學(xué)生群體中的認(rèn)識(shí)狀況。研究小組的第二步是以“化龍潘氏涼茶”為例子，從微觀的角度去了解化龍傳統(tǒng)文化的形態(tài)以及遭遇現(xiàn)代化的變化，希望借此機(jī)會(huì)把課堂所學(xué)與地方情境結(jié)合起來。再如初一下學(xué)期進(jìn)行“綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際·戲曲大舞臺(tái)”時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)粵劇的了解。這種融鄉(xiāng)土知識(shí)于教學(xué)內(nèi)容中的講述方式不僅拉近了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的時(shí)空距離，讓學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)有了更貼近自身的理解，而且能夠不斷豐富個(gè)體的生活及經(jīng)驗(yàn)，拓展學(xué)生的文化視野。

在抄錄碑刻、訪問耆老、觀看錄像等過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)一直存在自己身邊默默無聞的東西一下子“活”起來了，這無疑在加深他們對(duì)本土文化知識(shí)的理解和運(yùn)用的同時(shí)，讓語文課堂也走進(jìn)了生活，獲得了生機(jī)。

（二）開展“鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園”活動(dòng)，豐富學(xué)生文化生活。為了讓鄉(xiāng)土文化更加系統(tǒng)地在校園傳播，引導(dǎo)學(xué)生在課余生活和文化活動(dòng)中繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)，學(xué)校語文科組從第一屆孔子文化節(jié)開始，就有意識(shí)地開展了“鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園”活動(dòng)，內(nèi)容涉及方言、歷史、人物、民俗、海外移民與華僑、地理?xiàng)l件與人文環(huán)境等。在每屆孔子文化節(jié)的開幕式上，學(xué)校都會(huì)安排一個(gè)“文化大講壇”知識(shí)問答環(huán)節(jié)，其主要目的就是向?qū)W生介紹身邊容易忽略的文化，激起全校師生了解并保護(hù)身邊文化的意識(shí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施后，在語文科組的建議下，學(xué)校結(jié)合本校特色，開設(shè)了“孔子文化”與“化龍人文”兩名課程，從課程的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行化龍文化分階段、全方位的介紹，學(xué)生反應(yīng)熱烈。學(xué)校文化社也適時(shí)推出“名著視聽”及“粵劇欣賞”欄目，讓學(xué)生多感官感受鄉(xiāng)土文化?！八o我的生活添上一筆絢麗的色彩，給我的人生增加了一筆豐富的財(cái)富?！边@是一位中學(xué)生在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化后發(fā)自內(nèi)心的感慨。

（三）編寫富有鄉(xiāng)土知識(shí)的校本教材，拓展學(xué)生文化視野。有學(xué)者曾指出，地方文化（鄉(xiāng)土知識(shí)）不僅是校本課程開發(fā)不可或缺的重要資源，而且是校本課程開發(fā)的重要意義和價(jià)值之所在。由于這種特性，校本教材的編寫成為各地教育行政部門和學(xué)校普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。

就語文來說，校本教材要求達(dá)到這樣的教育目的：1，增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土的情懷。2，增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境的了解，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)生活環(huán)境的情操。3，增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土問題的了解，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的熱誠(chéng)。在內(nèi)容編排上，校本教材可涉及當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境、民系發(fā)展、民俗特色、建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣、民間藝術(shù)等各方面，借此讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕幸粋€(gè)整體觀和歷史感相結(jié)合的認(rèn)識(shí)。如在《論語》十則的教學(xué)上，語文科組結(jié)合我?！翱鬃游幕鞭k學(xué)特色，編寫了《孔子文化系列讀本》（初一至初三），搜集了當(dāng)?shù)匾恍┤寮椅幕^承者的奇聞趣事，讓學(xué)生在對(duì)鄉(xiāng)土文化了解的基礎(chǔ)上，對(duì)語文課堂有了更貼近自身的認(rèn)同。

事實(shí)上，鄉(xiāng)土教育與課程的結(jié)合正在被越來越多的教育工作者所接受，鄉(xiāng)土教育對(duì)語文課程的滲透也正日益深遠(yuǎn)。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)鄉(xiāng)土教育，將語文課堂的實(shí)效落實(shí)到學(xué)生生長(zhǎng)的土地上來，從而讓語文課堂煥發(fā)新的活力。

第5篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀;教育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的精神家園。當(dāng)前,它卻日趨危亡需要更多人關(guān)心和參與保護(hù)。加強(qiáng)大學(xué)生非遺教育對(duì)保護(hù)非遺具有戰(zhàn)略意義,但目前其教育現(xiàn)狀與實(shí)際需要還有很大的差距,許多問題還有待于深入研究和探討,亟待形成一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)、高效的教育模式。加強(qiáng)高校非遺教育研究,促進(jìn)其快速發(fā)展,已成為當(dāng)前非遺保護(hù)以及高校教育的重要任務(wù)。而要完成上述任務(wù),對(duì)大學(xué)生非遺教育現(xiàn)狀的調(diào)查與教育模式的探索是必需的。

一、研究方法

采用抽樣調(diào)查的方式對(duì)部分高校進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和問卷調(diào)查,其對(duì)象為河南省具有代表性的六所高校:河南師范大學(xué)、河南大學(xué)、信陽師范大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南財(cái)經(jīng)學(xué)院、河南科技學(xué)院。其中前三所高校為一組,后三所為一組。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

1.從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看,男女比率為42.67%和57.33%,性別比率基本平衡,且通過對(duì)比問卷發(fā)現(xiàn)性別因素對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題認(rèn)識(shí)影響不大,在教育途徑探究上性別因素給予適當(dāng)考慮即可。

2.問卷中有關(guān)對(duì)非遺及其保護(hù)的了解程度問題中,選擇了解一些的比率分別為76%和72%,可見大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)沒有深刻全面的了解。仍需指出的是,當(dāng)代高校大學(xué)生的非遺保護(hù)意識(shí)相對(duì)較強(qiáng),但仍存在一定比例的無所謂的認(rèn)識(shí)者?？梢?部分大學(xué)生人文素質(zhì)有滑坡現(xiàn)象, 缺乏一定的對(duì)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)甚至對(duì)傳統(tǒng)文化抱有一種冷漠的態(tài)度。當(dāng)前,大學(xué)生存在著人文知識(shí)匱乏,知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,人文精神缺失,精神生活單調(diào)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)涵的和諧理念、奮斗精神、人格追求以及理想情懷,具有超越時(shí)空的永恒魅力和巨大感召力。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生這方面的教育,對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)、文化品位、審美情趣的提高有著舉足輕重的作用。

值得慶幸的是,在有關(guān)非遺保護(hù)途徑和措施的意見和建議的調(diào)查中超過一半的學(xué)生選擇了加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),倡導(dǎo)社會(huì)、政府等各方面采取措施,表達(dá)了他們樂于配合,期待能貢獻(xiàn)一份力量的愿望。這也為我們探究新的教育方法和途徑提供必要前提。

3.關(guān)于大學(xué)生非遺知識(shí)獲取途徑的調(diào)查結(jié)果為網(wǎng)絡(luò)媒體――41.73%,書刊、報(bào)紙――38%,廣播電視――10%,公共宣傳――10.27%?？梢?大學(xué)生了解非遺知識(shí)的渠道是多樣化的,尤其是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展其獲取知識(shí)的途徑也更加現(xiàn)代化。同時(shí),高校學(xué)生更傾向于關(guān)注生動(dòng)鮮活而有特色的宣傳、保護(hù)途徑。當(dāng)今課堂教學(xué)多采用多媒體上課,只能呈現(xiàn)平面圖像,無法像參觀博物館那樣具有生動(dòng)的直觀性和可操作性。針對(duì)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)特點(diǎn),建議學(xué)校組建非遺中心、民俗文化收藏博物館等,收藏來自各地民間的文物和藝術(shù)品,以利于非遺保護(hù)的課堂教學(xué)。

4.通過對(duì)六所院校所劃分的兩組間問卷結(jié)果進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)理工類院校學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度稍遜于文科類院校,對(duì)于保護(hù)措施的選擇也存在差異。因此,學(xué)校開展非遺教育要根據(jù)自身實(shí)際,教育方案的制定和活動(dòng)的開展都應(yīng)建立在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上。

三、調(diào)查結(jié)果啟示及探索

通過問卷調(diào)查和結(jié)果分析,針對(duì)問卷所反映出的大學(xué)生非遺教育現(xiàn)狀及問題,結(jié)合作為河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和傳承基地之一的河南師范大學(xué)的保護(hù)和實(shí)踐實(shí)例我們做出如下探索:

(一)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心,健全文化育人新機(jī)制。

保護(hù)研究中心可以是由音樂、美術(shù)、歷史等多個(gè)學(xué)院教師組成的一個(gè)多學(xué)科交叉、綜合應(yīng)用性研究平臺(tái)。中心以引導(dǎo)在校師生對(duì)非物質(zhì)文化積極開展非遺研究并進(jìn)行遺產(chǎn)搶救和保護(hù)服務(wù)為宗旨。同時(shí),以保護(hù)中心為依托,籌建非遺知識(shí)宣傳網(wǎng)站,利用網(wǎng)絡(luò)資源覆蓋面積廣,跨時(shí)空等特點(diǎn)實(shí)行高效、新穎的知識(shí)學(xué)習(xí)新途徑。

(二)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì),構(gòu)筑學(xué)術(shù)性學(xué)生社團(tuán)建設(shè)模式。

大學(xué)生社團(tuán)組織在大學(xué)生生活中占有相當(dāng)重要的地位,是大學(xué)生自發(fā)組織的,以共同的愛好和興趣結(jié)合起來的團(tuán)體。成立以公益性為基本標(biāo)準(zhǔn),以保護(hù)、研究和傳承非遺為宗旨的大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì),可以更有效的在高校宣傳保護(hù)非遺的重要性。協(xié)會(huì)會(huì)員們根據(jù)自己的興趣愛好在課余時(shí)間學(xué)習(xí)不同的非遺項(xiàng)目,培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人。

以河南師范大學(xué)為例,該校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)自成立以來,策劃、組織了一系列學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng),通過開展征文、研討、調(diào)研等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)非遺的了解和思考,邀請(qǐng)民間藝人展示剪紙、木版年畫等絕技。以非物質(zhì)文化保護(hù)協(xié)會(huì)為依托開展的各項(xiàng)非遺保護(hù)活動(dòng)在校園內(nèi)掀起了師生關(guān)注和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。

(三)啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”系列活動(dòng),探索校園文化建設(shè)嶄新模式 。

學(xué)校可以以6月13日“文化遺產(chǎn)日”為契機(jī)舉辦“保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)周”高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng),通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演、圖片展覽、戲劇表演藝術(shù)家專場(chǎng)講座、保護(hù)文化遺產(chǎn)簽名活動(dòng)等多種形式,宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)及有關(guān)知識(shí)。同時(shí),邀請(qǐng)民間藝人或非遺傳承人到學(xué)校開辟藝術(shù)家大講堂,在增強(qiáng)高校師生傳統(tǒng)文化審美情趣的修養(yǎng)、形成深厚的文化內(nèi)涵的同時(shí),使其進(jìn)一步了非遺保護(hù)的必要性與緊迫性,自覺承擔(dān)起保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化的責(zé)任。

(四)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),深度挖掘?qū)嵺`育人功能。

組織學(xué)生到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地進(jìn)行調(diào)研,通過實(shí)地走訪、個(gè)例調(diào)查、統(tǒng)計(jì)對(duì)比、錄音采聲、實(shí)地?cái)z像記錄等多種形式進(jìn)行非物質(zhì)文化的宣傳、保護(hù)工作。同時(shí),將這些傳承基地定為學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐基地,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制度化和規(guī)范化,長(zhǎng)期對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)研和保護(hù)。

以河南師范大學(xué)為例,組織非遺保護(hù)調(diào)研服務(wù)團(tuán)開展社會(huì)實(shí)踐,對(duì)具有地域語言差異性的戲曲資料尤其是殘破手抄劇本進(jìn)行錄入整理,利用現(xiàn)代科技對(duì)年代久遠(yuǎn)的珍貴唱本進(jìn)行保存;身體力行學(xué)唱戲曲,傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn);走訪老藝人,搜集相關(guān)信息,建立藝人檔案。他們的實(shí)踐活動(dòng)受到中國(guó)新聞網(wǎng)、中國(guó)教育在線以及河南電視臺(tái)等多家媒體報(bào)道,引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。參加暑期實(shí)踐的師生還曾參與中央電視臺(tái) “百科探秘”欄目策劃拍攝專題片《巨鞭起舞》、《糖人奇緣》、《小村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》。

(五)推進(jìn)大學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動(dòng),形成高素質(zhì)人才培養(yǎng)體系。

引導(dǎo)、支持和組織學(xué)生多渠道開展以非遺為對(duì)象的學(xué)術(shù)研究,增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)非遺的關(guān)注度。引導(dǎo)學(xué)生以參加有關(guān)非遺的科技學(xué)術(shù)活動(dòng),在推進(jìn)非遺保護(hù)進(jìn)程的過程中,還能增強(qiáng)他們對(duì)非遺保護(hù)的理性認(rèn)識(shí)。

河南師范大學(xué)師生積極成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題組,完成相關(guān)研究項(xiàng)目三十多項(xiàng),其中包括國(guó)家級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng),錄制民間藝術(shù)音像資料上萬分鐘,收集整理民間戲曲劇本一百多本,形成了科研創(chuàng)新研究與非遺保護(hù)和教育相互促進(jìn),共同推進(jìn)的良性發(fā)展局面。

(六)設(shè)置非遺課堂教育課程,夯實(shí)理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

目前,高校課堂上鮮有非遺教育類的課程,從事非遺教育與研究的師資隊(duì)伍也嚴(yán)重匱乏,非遺教育課程教材體系的編寫等問題都是需要給以充分考慮的問題。教育主管部門應(yīng)充分考慮非遺保護(hù)工程的迫切需要和社會(huì)對(duì)非遺專業(yè)人才的實(shí)際需求,促進(jìn)高校人文基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科相結(jié)合,由單一學(xué)科向多學(xué)科、交叉學(xué)科的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn):

【1】吳立崗主編:《教學(xué)的原理、模式和活動(dòng)》,廣西教育出版社,1998年版

【2】鄭培凱:《口傳心授與文化傳承》廣西師范大學(xué)出版社,2006.7

第6篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

壯族三月三活動(dòng)工作方案模板1根據(jù)《xx壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)xxx年xx壯族三月三活動(dòng)工作方案的通知》(x政辦電〔xxx〕x號(hào))和《xx市人民政府辦公室關(guān)于印發(fā)xxx年xx市壯族三月三活動(dòng)工作方案的通知》(賀政辦電〔xxx〕8號(hào))精神，為開展好xxx 年壯族三月三活動(dòng)，把壯族三月三辦成民族和地方特色濃郁的群眾性節(jié)日，進(jìn)一步促進(jìn)我縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定，特制訂本工作方案。

一、活動(dòng)主題

弘揚(yáng)民族文化，展示xx風(fēng)采。

二、活動(dòng)時(shí)間

xxx 年4 月1 日4 月30 日。

三、重點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容安排

(一)組織壯族三月三宣傳活動(dòng)

加大對(duì)壯族三月三的宣傳工作，實(shí)施節(jié)前預(yù)熱、節(jié)期宣傳、節(jié)后宣傳的階段性新聞宣傳和社會(huì)宣傳，組織發(fā)動(dòng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位和群眾團(tuán)體在辦公樓或公共場(chǎng)所拉(掛)漢壯文民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳標(biāo)語;組織開展黨的民族理論與民族政策宣講活動(dòng);在xx電視臺(tái)開設(shè)壯族三月三專題;在xx信息網(wǎng)開辟壯族三月三專欄。全方位、多角度、深層次專門集中報(bào)道宣傳壯族三月三活動(dòng)，提高壯族三月三 活動(dòng)在縣域范圍的知曉度和影響力。

牽頭協(xié)調(diào)部門：縣委宣傳部

配 合 部 門 ：縣直各相關(guān)部門

(二)組織壯族三月三進(jìn)校園活動(dòng)

以壯族三月三為契機(jī)，加大對(duì)校園民族文化建設(shè)，利用圖片展示、發(fā)放宣傳資料、拉(掛)宣傳標(biāo)語，在學(xué)校開展以民族理論和民族政策為主題的民族文化主題教育;在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，豐富校園民族文化生活，營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步氛圍，拓展學(xué)校師生的民族政策和民族文化視野，激發(fā)民族自信心和自豪感，提升師生民族文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育發(fā)展。

牽頭協(xié)調(diào)部門：縣教育局

(三)組織民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)

以開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建六進(jìn)為重點(diǎn)，采取多種形式宣傳民族政策、民族區(qū)域自治制度和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展成就。舉辦以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主要內(nèi)容的各民族人士座談會(huì);開展走訪慰問少數(shù)民族代表人士、知名人士、知識(shí)分子活動(dòng)。

牽頭協(xié)調(diào)部門：縣民族宗教局

(四)組織壯族三月三民族文化活動(dòng)

以縣城廣場(chǎng)為主會(huì)場(chǎng)，舉辦一場(chǎng)民族文藝演出(由縣文廣體局、縣民宗局主辦);通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門唻歌、羊角長(zhǎng)鼓舞展演展示，山歌對(duì)唱，原生態(tài)音樂、舞蹈、戲劇和曲藝演出等大眾文化活動(dòng)，提高群眾參與度，促進(jìn)壯族三月三民俗文化蓬勃發(fā)展。

牽頭協(xié)調(diào)部門：縣文廣體局

四、活動(dòng)要求

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。按照政府主導(dǎo)、社會(huì)主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項(xiàng)活動(dòng)?？h直各部門要切實(shí)加強(qiáng)xxx年壯族三月三活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好統(tǒng)籌安排，積極舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)群眾踴躍參與。

(二)落實(shí)責(zé)任，周密安排。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各有關(guān)部門要進(jìn)一步明確工作職責(zé)和分工，緊扣活動(dòng)內(nèi)容，精心謀劃、周密部署、通力合作、密切配合，認(rèn)真做好xxx年壯族三月三活動(dòng)的各項(xiàng)工作，力爭(zhēng)辦出特色、辦出水平、辦出質(zhì)量、辦出效果。

(三)做好防范，確保安全。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各部門要牢固樹立安全第一的觀念，對(duì)規(guī)模大、參加人員多的大型群眾性活動(dòng)，要根據(jù)國(guó)務(wù)院《大型群眾性活動(dòng)安全管理?xiàng)l例》的規(guī)定，認(rèn)真細(xì)致做好安全管理和保障工作。對(duì)可能產(chǎn)生問題的環(huán)節(jié)要仔細(xì)排查，做好應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，提高風(fēng)險(xiǎn)防范能力，確保活動(dòng)安全有序進(jìn)行，營(yíng)造歡樂祥和、團(tuán)結(jié)和諧的節(jié)日氣氛。

(四)嚴(yán)格遵守八項(xiàng)規(guī)定，確保節(jié)日風(fēng)清氣正。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各部門要嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和自治區(qū)的有關(guān)規(guī)定，守紀(jì)律、講規(guī)矩，始終保持防范和懲治不正之風(fēng)的高壓態(tài)勢(shì)。防止出現(xiàn)違反規(guī)定、違反紀(jì)律的現(xiàn)象。

(五)活動(dòng)結(jié)束后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各相關(guān)單位要從活動(dòng)安排、實(shí)際情況、新聞報(bào)道、社會(huì)效果、成績(jī)經(jīng)驗(yàn)、存在問題以及工作建議等方面進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，形成書面材料于xxx年4月25日前將電子版和紙質(zhì)版報(bào)送縣民宗局，郵箱：xx， 聯(lián)系電話：xx

壯族三月三活動(dòng)工作方案模板2為開展好xxx年壯族三月三活動(dòng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)我市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定，根據(jù)自治區(qū)人民政府辦公廳《關(guān)于印發(fā)xxx年廣西壯族三月三活動(dòng)工作方案的通知》(桂政辦電〔xxx〕31號(hào))精神，結(jié)合我市實(shí)際，特制定我市xxx年壯族三月三工作方案如下:

一、活動(dòng)主題

傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展。

二、活動(dòng)時(shí)間

xxx年4月1日-4月30日。

三、主要內(nèi)容

(一)組織壯族三月三宣傳活動(dòng)。市委宣傳部牽頭，市直各相關(guān)單位、各縣(市、區(qū))人民政府積極配合，舉行壯族三月三活動(dòng)新聞會(huì)，適時(shí)公布全市節(jié)慶活動(dòng)日程安排信息，組織各級(jí)主流媒體、網(wǎng)站對(duì)壯族三月三系列活動(dòng)進(jìn)行全方位、多角度、深層次專門集中報(bào)道宣傳，提高壯族三月三的知曉度和影響力。

(二)組織壯族三月三進(jìn)校園活動(dòng)。市教育局牽頭組織，各縣(市、區(qū))教育局配合，以傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，在全市各級(jí)各類學(xué)校集中開展歷史文化和民族團(tuán)結(jié)、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)師生積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，拓展民族文化視野，傳承優(yōu)秀民族文化，豐富校園民族文化生活，激發(fā)民族文化認(rèn)同和民族自信，提升師生民族文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育發(fā)展。

(三)組織民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)。市民宗委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，開展以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主要內(nèi)容的座談會(huì)、研討會(huì)，舉辦各民族人士座談會(huì)。開展走訪慰問少數(shù)民族代表人士、知名人士、知識(shí)分子活動(dòng)。各縣(市、區(qū))采取多種形式宣傳民族政策、民族區(qū)域自治制度和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展成果。

(四)組織壯族三月三民族文化活動(dòng)。市文化委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，開展體現(xiàn)壯族三月三文化特色的原創(chuàng)文藝節(jié)目。市級(jí)開展三月三歌節(jié)，各縣(市、區(qū))根據(jù)本地實(shí)際開展專題活動(dòng)。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示，山歌對(duì)唱，原生態(tài)音樂、舞蹈、戲劇和曲藝演出等大眾文化活動(dòng)，提高群眾參與度，促進(jìn)壯族三月三民俗文化蓬勃發(fā)展。

(五)組織壯族三月三民族文化旅游活動(dòng)。市旅發(fā)委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，在江山半島白浪灘景區(qū)舉辦以歌舞表演、民族風(fēng)情表演、民族特色美食、土特產(chǎn)展銷等內(nèi)容的壯族三月三民族文化旅游活動(dòng)，推動(dòng)民族文化與旅游的深度發(fā)展，創(chuàng)建民俗文化旅游品牌。

四、活動(dòng)要求

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。按照政府主導(dǎo)、社會(huì)主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項(xiàng)活動(dòng)。各地各部門要切實(shí)加強(qiáng)xxx年壯族三月三活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好統(tǒng)籌安排，根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和各族群眾需要，進(jìn)一步細(xì)化活動(dòng)安排，盡早啟動(dòng)各項(xiàng)籌備工作。

(二)落實(shí)責(zé)任，周密安排。各地各部門要進(jìn)一步明確工作職責(zé)和分工，緊扣活動(dòng)內(nèi)容，精心謀劃、周密部署、通力合作、密切配合，積極創(chuàng)新，認(rèn)真做好xxx年壯族三月三活動(dòng)的各項(xiàng)工作，力爭(zhēng)辦出特色、辦出水平、辦出質(zhì)量、辦出效果，努力打造壯族三月三活動(dòng)品牌。

(三)做好防范，確保安全。各地各部門要牢固樹立安全第一的觀念，對(duì)規(guī)模大、參加人員多的大型群眾性活動(dòng)，要根據(jù)國(guó)務(wù)院《大型群眾性活動(dòng)安全管理?xiàng)l例》的規(guī)定，認(rèn)真細(xì)致做好安全管理和保障工作。對(duì)可能產(chǎn)生問題的環(huán)節(jié)要仔細(xì)排查，做好應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，提高風(fēng)險(xiǎn)防范能力，確保xxx年壯族三月三活動(dòng)安全有序進(jìn)行，營(yíng)造歡樂祥和、團(tuán)結(jié)和諧的節(jié)日氣氛。

(四)嚴(yán)格遵守八項(xiàng)規(guī)定，確保節(jié)日風(fēng)清氣正。各地各部門要主動(dòng)適應(yīng)從嚴(yán)治黨新常態(tài)，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神和自治區(qū)黨委實(shí)施意見、自治區(qū)政府實(shí)施辦法以及市委實(shí)施辦法，守紀(jì)律、講規(guī)矩，始終保持防范和懲治不正之風(fēng)的高壓態(tài)勢(shì)，防止出現(xiàn)違反紀(jì)律的現(xiàn)象。

五、有關(guān)事項(xiàng)

第7篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽；高校廣告；實(shí)踐性教學(xué)

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，新媒體環(huán)境飛速變化，廣告行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)廣告專業(yè)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)也愈發(fā)嚴(yán)格。高校廣告專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)瞄準(zhǔn)該趨勢(shì)，注重學(xué)生專業(yè)能力與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，形成廣告專業(yè)應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才系統(tǒng)培養(yǎng)體系與模式。學(xué)生的綜合素質(zhì)是成為合格應(yīng)用型人才的保障，廣告教學(xué)需不斷探索提升學(xué)生綜合素質(zhì)的策略與方法。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于高速動(dòng)態(tài)發(fā)展中，對(duì)文化創(chuàng)新、社會(huì)經(jīng)濟(jì)起到重要作用，可推動(dòng)高校廣告實(shí)踐教學(xué)發(fā)展。[1]如何通過文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽、項(xiàng)目式教學(xué)等多種創(chuàng)新實(shí)踐角度出發(fā)，充分發(fā)揮“第二課堂”的作用，切實(shí)提升在校大學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)新意識(shí)，向各級(jí)廣告公司、企事業(yè)單位策劃宣傳部門輸送優(yōu)質(zhì)人才，更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)是高校廣告教學(xué)的重要目標(biāo)。文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽通過前期宣傳動(dòng)員，組織院校學(xué)生開展采風(fēng)活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)作到海選作品初評(píng)，選出入圍選手。再由指導(dǎo)教師帶隊(duì)，到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)再深化、展示評(píng)審的形式，最終決出各類獎(jiǎng)項(xiàng)。文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽能夠充分鍛煉并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升其書面及口頭表達(dá)能力、溝通領(lǐng)悟能力、邏輯分析能力、抗壓協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及交際能力等綜合能力，起到反哺廣告教學(xué)的作用，有效提高學(xué)生在就業(yè)及工作中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

一、“請(qǐng)進(jìn)來”與“走出去”，與地方政府密切合作

現(xiàn)如今地方政府高度重視地域文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與傳承，積極探索文化發(fā)展與創(chuàng)新。高校廣告專業(yè)教學(xué)與地方密切合作，能有效鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作中結(jié)合地方特色，挖掘地域傳統(tǒng)、民俗、生態(tài)等特色，打造專屬地方文化產(chǎn)品品牌，不斷活化地方文化遺存，為城鄉(xiāng)有機(jī)更新蓄力。由地方政府主辦的文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽，能夠選拔出高校中創(chuàng)意強(qiáng)、設(shè)計(jì)感時(shí)尚，吸睛度高的廣告作品，為地方文化發(fā)展提供創(chuàng)新思路。高校在與地方政府商榷主題后，前期階段在各大高校充分打通宣傳渠道，借助教師課堂、學(xué)生社團(tuán)等組織，以海報(bào)、H5、視頻等多樣化形式進(jìn)行線上線下廣泛宣傳推廣，積極動(dòng)員高校學(xué)生關(guān)注并參與其中，正式啟動(dòng)文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽。而如何更好地促使學(xué)生參與，高校廣告教學(xué)應(yīng)突出“請(qǐng)進(jìn)來”與“走出去”的特色?！罢?qǐng)進(jìn)來”是指高?？裳?qǐng)地方政府文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作人員走進(jìn)校園，以宣講會(huì)、講座等形式，詳細(xì)介紹當(dāng)?shù)匚幕瘹v史特色、相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，解析文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽的項(xiàng)目要求、項(xiàng)目類別、策略單、賽制流程、報(bào)名通道、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置等情況，提高學(xué)生參與熱情，為后續(xù)挑戰(zhàn)賽的開展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！白叱鋈ァ笔侵父咝?yīng)組織專業(yè)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下走出課堂，吸收靈感，促進(jìn)創(chuàng)作。廣告教學(xué)場(chǎng)所不應(yīng)只在傳統(tǒng)課堂，更可與地方政府合作，實(shí)地踏勘采風(fēng)，探索地域文化，深入了解當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，充分采集素材，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意，更好地幫助創(chuàng)作。學(xué)生可個(gè)人參賽、亦可跨專業(yè)、跨校組隊(duì)參賽。由各高校專業(yè)教授、當(dāng)?shù)卣幕块T負(fù)責(zé)人組成評(píng)審專家委員會(huì)將根據(jù)提交的所有文化創(chuàng)新作品進(jìn)行海選初評(píng)，選出一定數(shù)量?jī)?yōu)秀作品，其創(chuàng)作者將獲得入圍最終挑戰(zhàn)賽的資格。

二、專業(yè)導(dǎo)師全程指導(dǎo)創(chuàng)作，確保創(chuàng)意有特色、成體系、可落地

現(xiàn)高校廣告教學(xué)常通過鼓勵(lì)學(xué)生參加“中國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)學(xué)院獎(jiǎng)”“全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”“Oneshow中華青年創(chuàng)意獎(jiǎng)”等各種廣告比賽的方式以提升學(xué)生實(shí)踐操作能力，力求擺脫傳統(tǒng)教學(xué)止步于課堂的約束，促使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。[2］而這種“以賽促學(xué)、以賽促教”的教學(xué)模式雖能提高學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力，但無法讓學(xué)生獲取關(guān)于作品質(zhì)量的直接反饋。他們通常只能得到自己是否獲獎(jiǎng)的結(jié)果，卻不知自己的作品在專家評(píng)審眼中有何可取或不可取之處，無法幫助學(xué)生思考其作品優(yōu)化的去向與推廣應(yīng)用價(jià)值。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在無法接收到關(guān)于自己作品的直接反饋與點(diǎn)評(píng)的情況下，參賽的模式不僅不利于學(xué)生綜合能力的提升，而且在一定程度上會(huì)打擊未獲獎(jiǎng)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，教師亦無法通過鼓勵(lì)學(xué)生參賽的方式反哺教學(xué)，教學(xué)實(shí)踐效果轉(zhuǎn)化不明顯。而文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽在前期動(dòng)員學(xué)生參賽的階段，就已邀請(qǐng)地方政府文化產(chǎn)業(yè)部門負(fù)責(zé)人走進(jìn)校園，詳盡介紹地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，明確地方政府將要重點(diǎn)深化的文化創(chuàng)意作品內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)作指明方向。另外也公布最終決賽專家評(píng)審的三大評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：創(chuàng)意構(gòu)想、作品表現(xiàn)、推廣應(yīng)用價(jià)值，給學(xué)生提供思考方向、指引創(chuàng)作邏輯。在挑戰(zhàn)賽決賽現(xiàn)場(chǎng)有限的時(shí)間內(nèi)，在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，入圍選手將進(jìn)行入圍作品的重點(diǎn)深化，同樣地方政府可再次公布全新命題，讓選手們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作。導(dǎo)師需從創(chuàng)意度、設(shè)計(jì)感、推廣應(yīng)用價(jià)值等方面入手指導(dǎo)，確保學(xué)生的文化創(chuàng)意作品有創(chuàng)意、成體系、可落地。在現(xiàn)場(chǎng)提案的環(huán)節(jié)，高校與地方政府邀請(qǐng)來自地方政府負(fù)責(zé)人、省廣告協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文旅行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、高校廣告和藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教授，組成專家評(píng)審團(tuán)，在學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)提案，講解創(chuàng)意后，為其作品點(diǎn)評(píng)打分。入圍文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽決賽現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生，即可獲得專家評(píng)審們對(duì)作品的創(chuàng)意度、設(shè)計(jì)感、推廣應(yīng)用價(jià)值的直接反饋，提出優(yōu)化和改進(jìn)的方向與建議，打消學(xué)生產(chǎn)生的關(guān)于自己作品中文案字句是否寫得恰當(dāng)，平面視覺色彩搭配是否合理，作品推廣價(jià)值是否難度較大，效果不佳等疑問與顧慮，有效地指引其廣告作品思考與創(chuàng)作。

三、共同打造文化創(chuàng)意品牌，推動(dòng)學(xué)生作品市場(chǎng)應(yīng)用與轉(zhuǎn)化

文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽能挑選出大量凸顯濃郁地域特色，有創(chuàng)意、可落地、成體系的優(yōu)質(zhì)作品。這不僅是對(duì)廣告專業(yè)學(xué)生能力和作品應(yīng)用價(jià)值的認(rèn)可，也是對(duì)地域傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，更能為當(dāng)?shù)卣穆卯a(chǎn)業(yè)賦予全新生命力。[3］高校與地方政府緊密合作，將文化創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽打造成知名的文化創(chuàng)意競(jìng)賽品牌，不僅能夠努力推動(dòng)青年作品的市場(chǎng)應(yīng)用與成功轉(zhuǎn)化，幫助青年實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”夢(mèng)想，不斷為更多地方文化產(chǎn)品注入全新能量，也能鼓勵(lì)青年抓住機(jī)遇，不斷為地方文化創(chuàng)新和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與熱情。如今，大運(yùn)河文化帶建設(shè)已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，在蘇南地區(qū)大運(yùn)河文化帶上，有許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)有較大發(fā)展空間。2018年，“中國(guó)（平望）運(yùn)河文化青年文創(chuàng)賽”開始舉辦，如今已成功舉辦兩屆，影響力覆蓋蘇州各大高校，誕生一大批有創(chuàng)意、有內(nèi)涵的作品。以第二屆運(yùn)河青年文創(chuàng)挑戰(zhàn)賽為例，由學(xué)生創(chuàng)作的主視覺元素在海選初評(píng)時(shí)已得到來自評(píng)委的一致認(rèn)可，主辦方已印制“平望印象”系列主題文化衫，在決賽現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放給選手統(tǒng)一穿著，并且將在文化旅游節(jié)閉幕式時(shí)將其作為伴手禮贈(zèng)送給與會(huì)嘉賓。由學(xué)生設(shè)計(jì)的平望主題系列撲克牌，在牌面上融合了平望地域風(fēng)情代表元素，如辣醬、玫瑰冰糕、小九華寺等美食與景點(diǎn)特色，同時(shí)在撲克牌反面印制二維碼。通過掃描二維碼，即可聽到普通話和蘇州方言講解的平望風(fēng)情，觀看系列短視頻，文化創(chuàng)新產(chǎn)品在媒體融合的影響下，深耕地域特色，綻放全新文化價(jià)值，傳承發(fā)揚(yáng)地方文化，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。

第8篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞：嶺南武術(shù)文化 傳承 廣州市 小學(xué)

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004―5643（2013）10―0023―03

《葉問》題材系列影視的熱播又一次喚醒了人們對(duì)嶺南武術(shù)題材類電影的記憶，掀起了人們習(xí)練嶺南武術(shù)的浪潮。嶺南武術(shù)是流傳于中國(guó)南方北部五嶺山脈之南的各地方拳種的統(tǒng)稱，以傳統(tǒng)南拳類為主Ⅲ。傳統(tǒng)南拳類拳種多以地域而得名，如廣東南拳，江西南拳、廣西南拳等，其中廣東南拳極為盛行，有洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳五大門派。還有蔡李佛拳、虎鶴雙形拳、佛家拳、俠家拳、刁家拳、岳家教、朱家教等等。中國(guó)近代以來，海外流傳最早與最廣的中國(guó)武術(shù)多屬嶺南武術(shù)類，嶺南武術(shù)文化的傳承取得了驕人的成績(jī)。目前，嶺南武術(shù)的傳承主要是通過高等體育院校、拳會(huì)拳館、各級(jí)體育局體工大隊(duì)武術(shù)隊(duì)、縣區(qū)級(jí)業(yè)余體校等來實(shí)現(xiàn)，沒有利用小學(xué)教育進(jìn)行傳承。小學(xué)教育具有啟蒙性、目的性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，嶺南武術(shù)文化在廣州市小學(xué)教育中進(jìn)行傳承，有利于規(guī)范化、系統(tǒng)化地培養(yǎng)嶺南武術(shù)后備人才，豐富小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，保護(hù)與傳承地域文化。

1 研究對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

廣州市隨機(jī)抽取5所小學(xué)，每所學(xué)校隨機(jī)抽取60個(gè)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。以2013年2-7月在廣州市各小學(xué)代課的廣州體育學(xué)院武術(shù)系在校生為訪問對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

在本課題的研究過程中根據(jù)需要，廣泛地查閱參考了與本課題相關(guān)的學(xué)校體育學(xué)、學(xué)校武術(shù)發(fā)展等學(xué)科資料，在中國(guó)知網(wǎng)上查閱關(guān)于嶺南武術(shù)文化傳承和中小學(xué)武術(shù)教育的文獻(xiàn)，并做出總結(jié)，借鑒文中有用觀點(diǎn)。

1.2.2 訪談法

對(duì)2013年2-7月在廣州市小學(xué)代武術(shù)課的廣州體育學(xué)院武術(shù)系在校生20人進(jìn)行電話訪問。

1.2.3 問卷調(diào)查法

在廣州市隨機(jī)抽取5所小學(xué)每所學(xué)校隨機(jī)向?qū)W生發(fā)放60份調(diào)查問卷，共發(fā)放300份，回收293份，回收率97.67%，其中有效問卷280份，有效率95.56%。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用Spss軟件與Excel軟件對(duì)問卷所得數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，為文章的寫作提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 嶺南武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀及分析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，受外來文化沖擊的影響，中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化在青少年中的傳承斷層問題日益嚴(yán)重，武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展空間也逐漸被外來技擊術(shù)（如跆拳道）所擠占，面對(duì)武術(shù)文化的流失，嶺南地區(qū)武術(shù)工作者采取了很多措施，傳承和保護(hù)嶺南武術(shù)文化。借助影視作品，宣傳和傳播嶺南武術(shù)文化；申報(bào)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)嶺南武術(shù)文化；通過體育局、拳會(huì)拳館、高等體育院校等機(jī)構(gòu)傳授嶺南武術(shù)。這些措施也取得了顯著的效果，《黃飛鴻》、《葉問》等題材電影的熱播，將嶺南武術(shù)文化推向了新的高度，擴(kuò)大了嶺南武術(shù)文化在國(guó)內(nèi)外的影響力；蔡李佛拳、詠春拳成為了廣東省第一批省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)項(xiàng)目，得到有效保護(hù)與傳承；各級(jí)體育局、各類業(yè)余體校中開辦的武術(shù)班、武術(shù)隊(duì)等，在體質(zhì)內(nèi)強(qiáng)化了嶺南武術(shù)的規(guī)范化、制度化、和系統(tǒng)性，成為嶺南武術(shù)社會(huì)發(fā)展的主流，是嶺南武術(shù)存在的主要形式；拳會(huì)拳館的蓬勃發(fā)展充分體現(xiàn)了嶺南武術(shù)的社會(huì)功能和市場(chǎng)價(jià)值；高等院校的武術(shù)教育特別是武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)歷教育（學(xué)士、碩士、博士），更是增添了嶺南武術(shù)更多的文化意義，賦予了其更加強(qiáng)勁的生命力。

2.2 嶺南武術(shù)文化在廣州市小學(xué)教育中傳承的優(yōu)勢(shì)

2.2.1 有利于嶺南武術(shù)文化科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)地傳承

傳承是傳統(tǒng)文化的根本特征，是文化的延續(xù)。嶺南武術(shù)文化如何薪火相傳，使之得以延續(xù)，我們就必須找到更有利的傳承途徑。文化的傳承離不開教育，這其中，學(xué)校教育是文化傳承的重要途徑和手段。學(xué)校教育本身所具有的目的性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)成為傳承民族文化的最佳方式，只有通過學(xué)校教育，進(jìn)行輻射，才能擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。

嶺南武術(shù)文化是廣東省的地域文化，適合在廣州市小學(xué)開展，我們可以根據(jù)廣州市小學(xué)教育的實(shí)際情況把嶺南武術(shù)文化納入其中。學(xué)校完善的功能彌補(bǔ)了很多民間傳承的不足，有利于構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范且具有可行性的傳承體系，為嶺南武術(shù)文化傳承提供了良好的環(huán)境。以往我們把學(xué)校武術(shù)只當(dāng)作一種體育項(xiàng)目來看待，認(rèn)為學(xué)校武術(shù)只是學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉的一種手段，忽視了其中蘊(yùn)含的文化資源。

因此，需要從傳承地域文化的高度把嶺南武術(shù)作為一種教育資源和教育手段引入廣州市各小學(xué)，讓青少年從小接受嶺南武術(shù)文化的熏陶，從拳腳功夫中體會(huì)嶺南武術(shù)所蘊(yùn)含的文化意境。

2.2.2 有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣

目前，廣州市小學(xué)的武術(shù)課內(nèi)容多以長(zhǎng)拳（如：五步拳、初級(jí)長(zhǎng)拳等）為主，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，技擊性不強(qiáng)，等到實(shí)際應(yīng)用難以起到防身作用，以致出現(xiàn)很所學(xué)生熱愛武術(shù)，但討厭上武術(shù)課的現(xiàn)象。而嶺南武術(shù)（如：詠春拳、洪拳等）技擊性強(qiáng)、拳種豐富多樣，常以吐氣發(fā)聲助力，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

以往小學(xué)武術(shù)課，主要是以技術(shù)練習(xí)為主，缺乏對(duì)學(xué)生武德的教育，嶺南武術(shù)文化包含豐富的武德內(nèi)容，將嶺南武術(shù)文化引入小學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)與意志品質(zhì)，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。武術(shù)自古以來就強(qiáng)調(diào)對(duì)武德的修養(yǎng)，習(xí)武先修德，通過武德的教育使學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦、堅(jiān)韌不拔、尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良品質(zhì)。武德教育在小學(xué)的開展，還可以豐富思想道德建設(shè)的內(nèi)容，為提高小學(xué)思想道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)小學(xué)校園精神文明的建設(shè)。

2.3 嶺南武術(shù)文化進(jìn)廣州市小學(xué)的可行性分析

2.3.1 嶺南武術(shù)在廣州市小學(xué)生群體中的影響力調(diào)查分析

表1、表2數(shù)據(jù)說明，廣州市小學(xué)生了解嶺南武術(shù)文化的途徑主要集中在武俠電影電視方面，廣州市小學(xué)對(duì)于具有地域特色的嶺南武術(shù)的宣傳教育不夠，但小學(xué)生對(duì)于嶺南武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情很高，這為嶺南武術(shù)文化走進(jìn)廣州市小學(xué)奠定基礎(chǔ)。

2.3.2 廣州市小學(xué)嶺南武術(shù)教學(xué)條件調(diào)查分析

通過對(duì)學(xué)生的調(diào)查（見表3）表明：廣州市小學(xué)武術(shù)課教師中，50.71%為一般體育教師，34.64%為專業(yè)武術(shù)教師，專業(yè)武術(shù)教師雖有一定數(shù)量，但不能滿足武術(shù)教學(xué)需要。

通過對(duì)武術(shù)教師的調(diào)查（見表4）表明：廣州市小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)居于首位的是自編內(nèi)容占65%；其次是按國(guó)家教材占25%；最低的是按校本教材占10%。由此可見，由于教材資源的匱乏，武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容在具體的教學(xué)中有很大的隨意性，教師往往根據(jù)自己掌握武術(shù)的實(shí)際情況來選擇教學(xué)內(nèi)容。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

（1）嶺南武術(shù)武術(shù)文化小學(xué)教育中傳承，有利于嶺南武術(shù)文化科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)地傳承，能夠提高小學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

（2）通過對(duì)小學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，小學(xué)生對(duì)嶺南武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情很高，這為嶺南武術(shù)文化走進(jìn)廣州市小學(xué)奠定基礎(chǔ)，嶺南武術(shù)文化可以深入地引入到小學(xué)教育中來。

（3）目前廣州市小學(xué)武術(shù)專業(yè)教師匱乏，沒有適用的武術(shù)教材，這些因素制約嶺南武術(shù)文化在廣州市小學(xué)教育中傳承，需要進(jìn)行完善。

3.2 建議

（1）加強(qiáng)武術(shù)師資力量建設(shè)，聘請(qǐng)知名南拳教練對(duì)各小學(xué)體育教師進(jìn)行校內(nèi)培訓(xùn)，提高教師的技術(shù)水平以及嶺南武術(shù)教學(xué)能力。申請(qǐng)校外援助，聘請(qǐng)民間拳師和廣州市高校武術(shù)與名族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科生或研究生到小學(xué)代課，彌補(bǔ)小學(xué)武術(shù)師資力量的不足。

（2）根據(jù)各小學(xué)自身辦學(xué)特點(diǎn)，以小學(xué)生的興趣和需要為出發(fā)點(diǎn)，開發(fā)具有學(xué)校自身特色的嶺南武術(shù)校本教材理論體系，在教材中把嶺南武術(shù)作為一種文化，注重對(duì)嶺南武術(shù)精神的培養(yǎng)，精選并整編出一系列由易到難、動(dòng)作簡(jiǎn)單、實(shí)用，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)南拳風(fēng)格特點(diǎn)的新的套路、功法，并且合理設(shè)計(jì)大綱、進(jìn)度、技術(shù)等級(jí)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張?jiān)蒲?，牛愛軍，虞定?傳統(tǒng)武術(shù)的非物質(zhì)性傳承研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（7）：54-57.

第9篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞：構(gòu)建 “三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò) 營(yíng)造 綠色教育環(huán)境

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）11-0257-01

根據(jù)《甘肅省委省政府辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期關(guān)心下一代工作的意見》等精神，景泰縣關(guān)心下一代工作委員會(huì)為進(jìn)一步做好關(guān)心下一代工作，成立了“景泰縣關(guān)心下一代工作委員會(huì)文化教育發(fā)展中心”（以下簡(jiǎn)稱“中心”），通過縣委宣傳部、文明辦，建立了“道德大講堂”，由景泰三中關(guān)工委具體承辦。五年來，“中心”“五老”及工作人員積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)教育合力的最大化和最優(yōu)化。

一、舉辦“道德大講堂”，立德樹人落實(shí)處

誰最關(guān)心下一代？關(guān)心下一代的什么？怎樣關(guān)心下一代？……“中心”在全縣中小學(xué)、幼兒園作了上萬份家庭教育問卷調(diào)查，及時(shí)掌握家庭教育中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，經(jīng)過人員多次調(diào)查了解，研究討論，大家認(rèn)為“父母的心在兒女上”，父母最關(guān)心自己的下一代，最關(guān)心下一代的思想道德教育，但是，大多數(shù)父母不知道怎樣教育孩子，因此“中心”選擇了從家庭教育入手，把立德樹人作為落實(shí)關(guān)心下一代工作的重點(diǎn)。

“中心”購(gòu)置了5000多元的《家庭教育學(xué)》等書籍和《傳統(tǒng)文化與幸福人生》等光盤，教師扎實(shí)學(xué)習(xí)，鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，力爭(zhēng)使每節(jié)課都使家長(zhǎng)學(xué)有所獲，學(xué)有所用?！爸行摹惫ぷ魅藛T堅(jiān)持每周星期六晚上對(duì)家長(zhǎng)或家長(zhǎng)和學(xué)生一起進(jìn)行2個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，根據(jù)幼兒、小學(xué)、初中和高中等不同年齡階段學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)和家長(zhǎng)需求，或分學(xué)生年齡段輪流講座，或進(jìn)行集體培訓(xùn)。培訓(xùn)的主要內(nèi)容有：宣傳黨的教育方針、政策和法規(guī)，講授正確的教子觀念、教育方法和技能，禮儀禮貌教育，法制教育，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)等等，重點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)行孝道和感恩勵(lì)志教育。目前已經(jīng)舉辦了212期，參加了學(xué)習(xí)人員達(dá)12700多人次，贈(zèng)送《德育故事》等光盤盒和《家教選刊》等報(bào)紙書籍40000余冊(cè)（盤），產(chǎn)生了廣泛影響，為全縣關(guān)心下一代工作的的開展起到了示范和帶頭作用，得到了群眾的一致好評(píng)?！爸行呐e辦的傳統(tǒng)文化與家庭教育改變了我，改變了孩子，也改變了我們的家庭，我們?nèi)叶挤浅８兄x！”這是參加學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)家長(zhǎng)的心里話。

二、請(qǐng)進(jìn)來，輸入正能量；走出去，吸收新血液

一是請(qǐng)進(jìn)來傳經(jīng)送寶。“中心”工作人員利用雙休日、寒暑假邀請(qǐng)有關(guān)專家傳經(jīng)送寶。五年來積極配合有關(guān)部門，先后邀請(qǐng)了20多位多位專家做專題報(bào)告，舉辦中華傳統(tǒng)文化大型公益論壇7次。先后邀請(qǐng)白銀市家庭教育專家李寶和作了《爭(zhēng)做合格家長(zhǎng)，培養(yǎng)合格人才》報(bào)告；邀請(qǐng)白銀市國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張乾棟作了《孝行天下，幸福家庭》講座；邀請(qǐng)國(guó)學(xué)老師、蘭州市道德教育兼職老師白寶倉(cāng)對(duì)近600名學(xué)生和家長(zhǎng)作了1天《孝行天下，孝興天下》講座；邀請(qǐng)北京人文大學(xué)國(guó)學(xué)院特聘教育專家、中國(guó)關(guān)心下一代教育研究院特約專家、山東衛(wèi)視《天下父母》、北京《孝行天下》師資培訓(xùn)導(dǎo)師周韻雯為1200名學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士作了2天《孝福之道》講座；邀請(qǐng)2011年“感動(dòng)中國(guó)十大人物全國(guó)十大孝子”王凱先生在景泰五中做了《把孝的進(jìn)行到底》大型事跡報(bào)告活動(dòng)，參加教師、學(xué)生及社會(huì)各界人士近700人；邀請(qǐng)中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)孝文化傳播委員會(huì)副主任、原山東電視臺(tái)《天下父母》欄目總導(dǎo)演、《孝行天下》欄目總制片、全國(guó)最著名的傳統(tǒng)文化講師呂明晰，以及田秀英、穆紅巖、王雙利，王山、賈樹生六位傳統(tǒng)文化主講老師，舉辦了“景泰縣中華傳統(tǒng)文化大型公益論壇”，參加社會(huì)各界人士1500多人；邀請(qǐng)著名民營(yíng)企業(yè)家、慈善家、教育家王f《沐浴黨的陽光 回歸道德人生》傳統(tǒng)文化講座，參加的黨政機(jī)關(guān)、教育、工商等部門領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)各界人士近800人。這幾次大型論壇，為社會(huì)進(jìn)一步輸入了正能量，社會(huì)反映強(qiáng)烈。

二是走出去博采眾長(zhǎng)。先后推薦景泰三中、景泰五中、景泰六中、景泰二小、景泰縣第一幼兒園等單位班主任、教師以及家長(zhǎng)、學(xué)生等500多人到蘭州、白銀、榆中、寧夏、北京、深圳、哈爾濱等參加傳統(tǒng)文化、家長(zhǎng)教育等培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使他們深切的感受到了祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，體驗(yàn)到孝道對(duì)做人的巨大作用?；貋砗鬄榇蠹易鰠R報(bào)講座，許多人的思想觀念得到了改變，家長(zhǎng)和學(xué)生們孝親敬師，尊老愛幼，和諧了身心，和諧了家庭，和諧了社會(huì)。同時(shí)，積極組織工作人員送傳統(tǒng)文化下鄉(xiāng)進(jìn)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)近100場(chǎng)次，參加人員近13000人次。

三、開展“八個(gè)一活動(dòng)”，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭

“中心”積極號(hào)召創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，舉辦了育心國(guó)學(xué)經(jīng)典親子誦讀班，開展“八個(gè)一活動(dòng)”，參加學(xué)生和家長(zhǎng)3200余人次，建議每個(gè)家庭購(gòu)置一百冊(cè)以上書籍，購(gòu)置一套學(xué)生課桌，訂閱一份學(xué)生報(bào)紙或雜志，訂閱一份家庭教育報(bào)紙或雜志，接觸一個(gè)健康網(wǎng)站或網(wǎng)校，一月家長(zhǎng)參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)一次，家庭一人一本學(xué)習(xí)記錄或日記本，一周家長(zhǎng)和學(xué)生集體讀經(jīng)、才藝展示、交流分享一次?；顒?dòng)的開展，使廣大家長(zhǎng)和學(xué)生樹立了“父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上”、“全家一起學(xué)習(xí)，親子共同成長(zhǎng)”的觀念，營(yíng)造了和諧、濃厚的書香家庭氛圍。去年年6月，組織40名幼兒和小學(xué)生在省關(guān)工委、省教育廳舉辦“甘肅省第二屆國(guó)學(xué)道德經(jīng)典誦讀大賽”決賽中榮獲二等獎(jiǎng)，并在大會(huì)頒獎(jiǎng)儀式上作為優(yōu)秀節(jié)目進(jìn)行了展播。

四、開展“兩走進(jìn)活動(dòng)”，形成“金三角協(xié)調(diào)法”

針對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，“中心”“五老”人員近500次“走進(jìn)學(xué)校，配合教育”，與有關(guān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任和教師協(xié)商，積極協(xié)調(diào)處理學(xué)生與教師的矛盾與沖突；近800次“走進(jìn)家庭，促進(jìn)成長(zhǎng)”，與父母等家庭成員進(jìn)行交流探討，化解孩子與父母和家庭成員之間的矛盾。尤其對(duì)一些學(xué)困生、留守兒童和家庭關(guān)系緊張的學(xué)生，利用學(xué)校、家庭和社會(huì)“三角關(guān)系”，訪校和家訪，從第三者的角度“易子而教”、調(diào)節(jié)關(guān)系，教師、家長(zhǎng)容易接受和認(rèn)可，效果顯著，被家長(zhǎng)稱為“金三角協(xié)調(diào)法”。

五、開展“兩咨詢”，開辟通心路