政治學(xué)理論精選(九篇)

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第1篇：政治學(xué)理論范文

比較公認(rèn)的是，政治哲學(xué)源于對(duì)政治生活問(wèn)題的回答嘗試。而這種回答又深受政治哲學(xué)研究者方法進(jìn)路的影響。但是，政治哲學(xué)、政治生活與政治現(xiàn)象或政治問(wèn)題的研究方法三者之間，究竟是一種什么樣的關(guān)系，則需要在常識(shí)的基礎(chǔ)上加以清理。本文擬在探究三者關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上，對(duì)于政治理論的理論變化脈絡(luò)加以宏觀(guān)的勾畫(huà)。為此，本文設(shè)定解析這種關(guān)系結(jié)構(gòu)的規(guī)范方法與實(shí)證方法兩種類(lèi)型，并從下述四個(gè)方面對(duì)于這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討：其一、從20世紀(jì)50年生的一場(chǎng)如何復(fù)興政治理論的爭(zhēng)論出發(fā)。一方面分析直到現(xiàn)在余波未平的這場(chǎng)討論具有的如何理解政治生活、以及如何重建政治哲學(xué)的蘊(yùn)涵。另一方面引申出政治理論解析政治生活的方法問(wèn)題。其二、分析在政治思想史延伸的大多數(shù)時(shí)間當(dāng)中，為何從蘇格拉底一直到19世紀(jì)晚期西方的規(guī)范政治理論方法長(zhǎng)盛不衰，以及這種對(duì)于政治活動(dòng)的價(jià)值的理解為什么在20世紀(jì)上半葉無(wú)可挽回的衰落了的原因。其三、探討替代傳統(tǒng)的規(guī)范政治理論而興起的行為主義的政治理論、或者說(shuō)實(shí)證主義的政治(科學(xué))理論何以能夠顛覆傳統(tǒng)的規(guī)范政治理論，以及這種政治理論方法在晚近時(shí)期從政治學(xué)主流方法舞臺(tái)上的退隱的變遷狀況。其四、分析政治理論在規(guī)范方法或?qū)嵶C方法的指引下分析政治生活所表現(xiàn)的意義，從而將政治哲學(xué)、政治生活與研究方法三者關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行考察，歸納出簡(jiǎn)單的結(jié)論。

一、一場(chǎng)爭(zhēng)論的發(fā)散效應(yīng)

眼光先投向20世紀(jì)50年代。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)重大的事件，推動(dòng)西方政治理論界做出合理的解釋?zhuān)@個(gè)重大事件就是納粹問(wèn)題。納粹可以說(shuō)從根本上顛覆了西方建立在現(xiàn)代性基礎(chǔ)上的政治信念、政治制度和政治生活秩序。西方的這一現(xiàn)代性體系，本來(lái)是一種從啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，更遠(yuǎn)是從文藝復(fù)興以來(lái)就支配了西方人的成熟的政治理念、制度安排和生活秩序。但是怎么被納粹輕而易舉地就顛覆了呢？第一、現(xiàn)代政治信念的基本的支撐觀(guān)念——自由、平等、博愛(ài)，被納粹徹底的毀滅掉了。正是公民的自由權(quán)利，正是公民參與政治的權(quán)利，正是大眾民主具有嘲諷意義的把希特勒抬上了德國(guó)總理這個(gè)寶座。而希特勒恰好利用自由公****用民主制度賦予的權(quán)利把他選拔到總理這個(gè)寶座、所賦予的龐大的社會(huì)機(jī)器和極其煊赫的國(guó)家權(quán)力，來(lái)剿滅他不喜歡的德國(guó)人——機(jī)械化的屠殺猶太人。這正造成了一種對(duì)自由、平等、博愛(ài)的反諷。自由、平等、博愛(ài)的機(jī)制，為什么在選舉了希特勒后，反而把西方人自認(rèn)為的在制度上有完備建制或者健全機(jī)制的東西給顛覆掉了？這促使人們深刻反思。第二、希特勒整個(gè)對(duì)西方文化所采取的態(tài)勢(shì)使西方人要系統(tǒng)反省。什么態(tài)勢(shì)？那就是他是種族主義的。他不僅反自由、平等和博愛(ài)。而且對(duì)整個(gè)歐洲的文化非常敵視，他顛覆一切價(jià)值。有的人認(rèn)為這就是19世紀(jì)末期、20世紀(jì)初期對(duì)西方文化進(jìn)行徹底的價(jià)值重估——尼采哲學(xué)，對(duì)納粹的深刻影響。一切價(jià)值在納粹看來(lái)都不值得尊重。納粹落入價(jià)值虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，他們運(yùn)用工業(yè)革命的成果來(lái)達(dá)到野蠻的政治目的。這又促使人們進(jìn)一步反省一個(gè)問(wèn)題：工業(yè)革命本來(lái)的發(fā)生、發(fā)展，得到有力推動(dòng)，并且得到廣泛認(rèn)同是因?yàn)槭裁丛?。我們?8世紀(jì)以來(lái)就堅(jiān)信啟蒙哲學(xué)家們給了我們一個(gè)可以堅(jiān)信的信念：由于工業(yè)革命產(chǎn)出了巨大的社會(huì)財(cái)富，它給我們帶來(lái)了快樂(lè)和幸福。但是，現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品成了殺人的武器，不僅帶來(lái)不了快樂(lè)和幸福，而且讓我們陷入了痛苦的深淵。這樣一些問(wèn)題，使得西方人用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段或者以暴易暴的手段戰(zhàn)勝納粹之后，必須要在政治理論上來(lái)回答。由啟蒙時(shí)代所有的大思想家們奠立的現(xiàn)代性政治理論：理論層面上是自由、平等、博愛(ài)；制度層面上是民主、法治；工具性層面上是科學(xué)、技術(shù)。這些東西必須要加以反省。在50年代基于這樣一種需要反省納粹問(wèn)題的思想推動(dòng)，以及社會(huì)政治生活新秩序提出的其他的要求中，可以看出，社會(huì)政治生活是推動(dòng)政治理論發(fā)展的最強(qiáng)勁的動(dòng)力。

50年代，所有西方一流的政治理論家們都動(dòng)員起來(lái)了。這使得20世紀(jì)初期，基于實(shí)證方法基礎(chǔ)之上的政治學(xué)理論受到了最嚴(yán)厲的批評(píng)。原因是，在政治理論家們看來(lái)，實(shí)證的政治學(xué)家們所有的行為主義的政治學(xué)研究，只強(qiáng)調(diào)我們?cè)谀撤N價(jià)值體系已經(jīng)得到認(rèn)同之后，怎么樣來(lái)研究公民的政治行為差異。通過(guò)一個(gè)數(shù)學(xué)的量表、或者一個(gè)曲線(xiàn)的設(shè)計(jì)，我們把公民的行為進(jìn)行歸類(lèi)。這樣，使得政治哲學(xué)上的種種基本價(jià)值的自我辯護(hù)，處于一種真空狀態(tài)。因?yàn)槲鞣饺朔判牡氖牵杂梢呀?jīng)得到認(rèn)同，認(rèn)同之后我們就不用管它。我們只需要論證自由的參與，自由的運(yùn)作機(jī)制，自由本身發(fā)展的狀態(tài)等一系列具體的問(wèn)題。比如我們通過(guò)傳媒調(diào)查、隨機(jī)抽樣，表明誰(shuí)支持誰(shuí)，誰(shuí)反對(duì)誰(shuí)。如此，就把我們的所有的政治選擇換算成為一個(gè)簡(jiǎn)單明了的數(shù)量關(guān)系。這一點(diǎn)恰恰使我們忽略了政治本身的基本價(jià)值主張，進(jìn)而忽略了政治行為的抉擇究竟是依靠什么的問(wèn)題。這到后來(lái)走到了相反的一端，使得西方社會(huì)的一些政治狂人(如希特勒)特別傲慢。他一直認(rèn)為當(dāng)時(shí)德國(guó)所接受的是西方(因?yàn)榈聡?guó)相對(duì)于英法是東方，他也認(rèn)為他在抵抗“西方”)腐朽沒(méi)落的現(xiàn)代政治思想。希特勒恰恰就是這樣認(rèn)為的。因?yàn)樵谒罢糜幸粋€(gè)生存了14年的魏瑪?shù)聡?guó)。魏瑪?shù)聡?guó)制訂了一個(gè)迄今為止最完美的憲法。但可惜的是這個(gè)憲法沒(méi)有能進(jìn)入實(shí)際的政治運(yùn)作。而魏瑪?shù)聡?guó)非常****。當(dāng)時(shí)整個(gè)德國(guó)的****和魏瑪憲法的完美形成了鮮明的對(duì)照。希特勒認(rèn)為這是一種難以忍受的腐朽，他號(hào)召德國(guó)人起來(lái)“革命”，摧毀魏瑪?shù)聡?guó)，奪取國(guó)家政權(quán)，要把德國(guó)從普遍****的罪惡淵藪中拯救出來(lái)。這些在《第三帝國(guó)的興亡》一書(shū)中就可以看到。從中，我們發(fā)現(xiàn)，希特勒和二戰(zhàn)以后政治理論家們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。盡管他們發(fā)現(xiàn)的角度和解決的思路截然對(duì)立。為什么是一個(gè)問(wèn)題呢？18世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)理論，在行為主義的政治學(xué)家的“抵制”下，顯得非常孱弱。它不能夠像傳統(tǒng)的規(guī)范政治理論那樣，引導(dǎo)我們解決政治生活當(dāng)中的應(yīng)當(dāng)問(wèn)題、好的問(wèn)題、值得的問(wèn)題，即政治的價(jià)值規(guī)范問(wèn)題。正是因?yàn)槿绱耍?zhàn)前期的價(jià)值真空和二戰(zhàn)后的價(jià)值重建，要求政治理論家們來(lái)回答：納粹出現(xiàn)的政治理論原因究竟是什么？

第2篇：政治學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：高校；思想政治課；教學(xué)有效性

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）30-0014-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.30.007

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也相應(yīng)地促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。而高校是我國(guó)高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人的重任。但是，當(dāng)前的高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性不盡如人意，這在很大程度上都影響著大眾化的推進(jìn)工作。如何以大眾化為契機(jī)，提高高校思想政治課教學(xué)的實(shí)效性呢？這也是廣大的思想政治學(xué)科教師需要深入研究的課題之一。

一、創(chuàng)新實(shí)踐教育方法，巧用案例教學(xué)，升華思政理論課感染力

高校思想政治教育是高校中開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的思想理論課，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做好學(xué)生的思想工作等方面發(fā)揮著重要作用。思政理論課又是實(shí)現(xiàn)理論當(dāng)代中國(guó)化的重要載體，而且也是高校培養(yǎng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人的主要途徑。學(xué)習(xí)思政理論知識(shí)除教學(xué)大綱規(guī)定的理論課外，同時(shí)還包括集中授課、宣講輔導(dǎo)、舉辦講座等，這些對(duì)做好系統(tǒng)教育灌輸、幫助學(xué)生扎實(shí)思想根基、解決現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題等方面發(fā)揮著重要作用。

當(dāng)前的大學(xué)生主要以“90后”為主，這一階段的學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成期，為引導(dǎo)學(xué)生走向正規(guī)，在實(shí)際教學(xué)中就需要教師不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，結(jié)合具體案例展開(kāi)理論知識(shí)的講解。因?yàn)?，這一階段的學(xué)生接受新事物態(tài)度積極，敢于嘗試新生活，這也是當(dāng)代學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)。教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)也要主動(dòng)適應(yīng)大學(xué)生求“新”求“異”的心理特點(diǎn)，采取靈活多變的授課形式，利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體手段傳授知識(shí)，將思想政治學(xué)科的魅力展示給學(xué)生，以此來(lái)提高政治教育課的吸引力。

（一）采取社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

例如，在形勢(shì)政策教育中，講解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，在革命傳統(tǒng)教育中分析思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)，在作風(fēng)紀(jì)律教育中探討政策法規(guī)知識(shí)，但是這些知識(shí)理論性很強(qiáng)，基于此，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，就需要做到用社會(huì)實(shí)踐啟迪、引導(dǎo)，結(jié)合具體生動(dòng)的教學(xué)案例作為輔助手段幫助學(xué)生解疑釋惑，用系統(tǒng)的知識(shí)去開(kāi)闊他們的視野，進(jìn)而再達(dá)到升華思政理論課感染力的既定目標(biāo)。

（二）巧用案例教學(xué)，提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性

倘若一堂思想政治課只是單純地講解理論知識(shí)，沒(méi)有具體的案例穿插其中是很難吸引學(xué)生的注意力的，因此，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，要有事理結(jié)合、寓理于事、以事明理，只有這樣，理論知識(shí)的講解也才能有“血”有“肉”，學(xué)生聽(tīng)得也會(huì)更有滋有味。在思政理論課講解時(shí)運(yùn)用事例需要做到“四要”：第一，要統(tǒng)一，做到例證與觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)一，不要“風(fēng)馬牛不相及”，更不能相悖抵觸。第二，要貼切。盡量選取學(xué)生身邊的人或者身邊的事，善于從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中選取一些事例講解，這樣也會(huì)使得教育更貼近學(xué)生的實(shí)際、貼近學(xué)生的生活，利于引起學(xué)生的情感共鳴。第三，選取的案例要新穎。要注重選取最新的事例，要將最近宣揚(yáng)的先進(jìn)典型、最近發(fā)生的重大事件等適時(shí)引入到課堂之中，這樣也會(huì)使得課堂教學(xué)更加鮮活生動(dòng)。第四，活潑。要善于用活潑的形式來(lái)集中學(xué)生的注意力。在實(shí)際教學(xué)中要主動(dòng)適應(yīng)授課對(duì)象的特點(diǎn)，要盡可能地建立靈活多樣的形式方法講授知識(shí)，只有這樣，才能吸引學(xué)生、感染他們、教育他們。

二、創(chuàng)新思維方式，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

大學(xué)生是一群正在成長(zhǎng)的青年，盡管他們生理上逐漸成熟起來(lái)，但是心理還未成熟，因此，這一階段的學(xué)生價(jià)值觀(guān)還未完全定性，具有極強(qiáng)的可塑性。隨著知識(shí)的增長(zhǎng)與交往空間的不斷擴(kuò)大，學(xué)生的思維方式也越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越深刻。而且大學(xué)階段的學(xué)生都有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，尊重知識(shí)、樂(lè)于交往、追求新潮、崇尚理性。但是，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與多樣化的社會(huì)思潮時(shí)，很多學(xué)生則表現(xiàn)出迷茫，有些還出現(xiàn)信仰危機(jī)等狀況，心理歸屬感減弱，功利價(jià)值取向日趨明顯。針對(duì)這種情況，思想政治理論課教師首先需要先了解大學(xué)生的思維方式，要熟悉他們的思維習(xí)慣，然后再結(jié)合他們現(xiàn)有的思維方式來(lái)調(diào)整自己的教育教學(xué)方式、方法，切實(shí)達(dá)到在思維同構(gòu)中使教師傳授信息的方式與學(xué)生接受信息的方式、接受知識(shí)的水平相一致。

此外，也要豐富思想政治課的教學(xué)內(nèi)容。社會(huì)轉(zhuǎn)型期引發(fā)的信息大發(fā)展，使得高校學(xué)生在接受事物方面的思維發(fā)生了巨大變化。而且隨著新媒體的不斷發(fā)展，學(xué)生接受信息的途徑也多種多樣，多種不良價(jià)值觀(guān)也隨之而來(lái)，這些不良的價(jià)值觀(guān)念都不同程度地影響著學(xué)生的思想，有些大學(xué)生的主流價(jià)值觀(guān)因此受到嚴(yán)重沖擊。為此，則需要加強(qiáng)思想政治教學(xué)，借助新媒體平臺(tái)，多向?qū)W生宣傳一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要充實(shí)、豐富思想政治教學(xué)內(nèi)容，盡量多宣傳科學(xué)理論知識(shí)，切實(shí)做到馬克思指明的“理論只要徹底，就能說(shuō)服人”的目的。以此來(lái)感染學(xué)生、教育學(xué)生，占領(lǐng)文化制高點(diǎn)，多傳播一些正能量，引領(lǐng)新風(fēng)尚，逐漸提高大學(xué)生明辨是非的能力與水平，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的認(rèn)可。

三、創(chuàng)造條件，打造一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍

首先，要確保教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)職化。要按實(shí)際比例配足、配強(qiáng)思想政治理論課教師，一定要杜絕靠走后門(mén)，杜絕無(wú)德無(wú)能又無(wú)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人混進(jìn)思想政治理論課教師隊(duì)伍之中。著力打破“什么都不能做的人就去做政治教師”的謊言。

其次，也要加強(qiáng)思想政治理論課教師的教育與專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)工作。高校思想政治理論課既要有政治性、思想性，同時(shí)也要有學(xué)術(shù)性，照本宣科的教師是不可能獲得學(xué)生青睞與認(rèn)同的。因此，加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科的學(xué)術(shù)性，首先需要提高思想政治理論課教學(xué)的科研含量，提高教師的綜合素養(yǎng)，用自己豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)去感染、教育學(xué)生。

最后，要加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，也可以采取一些名校的做法，比方說(shuō)，主動(dòng)打破一門(mén)課一個(gè)教師講到底的單一傳授知識(shí)的教法，教研室可以集體備課，在課堂教學(xué)中也可以采取教學(xué)組式的教師組合方式，或者將本?；蛘咄庑５拿麕熣?qǐng)到本校作思想政治理論課講解，名師也可以由跨院系、跨專(zhuān)業(yè)的多學(xué)科教師組成，這樣能在很大程度上提高思想政治理論課的知名度，提高大學(xué)生對(duì)其的學(xué)習(xí)興趣，提高他們對(duì)其的重視度，這樣也利于中青年教師的培養(yǎng)與成長(zhǎng)。

總而言之，高校思想政治學(xué)科承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育以及培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的重大使命；而高校思想政治課教學(xué)有效性的高低都直接影響著課堂教學(xué)效率的高低，思想政治學(xué)科還承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要任務(wù)。大學(xué)生思維敏捷、勇于創(chuàng)新，但是由于缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)待事物的分析問(wèn)題能力不強(qiáng)，面對(duì)突發(fā)事件不知道如何合理處置，所以，這也是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要時(shí)期。在具體教學(xué)中，要結(jié)合實(shí)際，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行不斷的改革，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)多元化的同時(shí)，充分發(fā)揮校園文化的作用，同時(shí)也要主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，多開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，為提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：政治學(xué)理論范文

論文摘要：在大力提倡素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為理論與實(shí)踐所關(guān)注熱點(diǎn)話(huà)題之一。在思想政治教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不僅是優(yōu)化思想政治課教學(xué)的重要手段，也是這一課程的主要目標(biāo)之一。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在高中思想政治課教學(xué)中具有極其重要的價(jià)值，但對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須講究策略。

一、高中思想政治課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造能力包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。知識(shí)創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造新方法，積累新知識(shí)。一直以改革和創(chuàng)新教育引以為豪的美國(guó)，提出從提高國(guó)民素質(zhì)人手，在俠國(guó)2000年教育目標(biāo)》中增加了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的課程，專(zhuān)設(shè)了思維技藝、創(chuàng)造技藝、創(chuàng)造活動(dòng)等課程，把個(gè)體的知識(shí)體系由單一應(yīng)用全面轉(zhuǎn)向主動(dòng)迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的方向。m知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和知識(shí)保密，使知識(shí)成本十分高昂，發(fā)展中國(guó)家通過(guò)學(xué)習(xí)別國(guó)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的難度將增加?？梢?jiàn)，人類(lèi)進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要取決于具有創(chuàng)造性和先進(jìn)水平的知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及高科技產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率。

當(dāng)今高新技術(shù)迅猛發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在19世紀(jì)一項(xiàng)重要的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，從解決理論問(wèn)題到試制成功的周期往往需要幾十年甚至上百年的時(shí)間，可進(jìn)人20世紀(jì)后，科技成果商業(yè)化周期大大縮短。事實(shí)也證明，沒(méi)有創(chuàng)新性能力，就沒(méi)有創(chuàng)新;沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有科技的發(fā)展，也就沒(méi)有人類(lèi)的文明進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才創(chuàng)造性的競(jìng)爭(zhēng)，而創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)在教育。21世紀(jì)教育的主題就是培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力。站在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代考慮，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力勢(shì)在必行。

二、高中思想政治課對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略

(一)創(chuàng)建平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境

第一，要提高思想政治教育者素質(zhì)。當(dāng)今世界知識(shí)更新速度很快，這就要求我們思想政治教育者要不斷地學(xué)習(xí)、不斷地了解相關(guān)學(xué)科的最新發(fā)展情況，同時(shí)也要注意一些新出現(xiàn)的學(xué)科，只有不斷地提高思想政治教育者自身的素質(zhì)，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，才有利于創(chuàng)建平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境。

第二，創(chuàng)造和諧的社會(huì)教學(xué)壞境。凈化學(xué)校周邊環(huán)境，為學(xué)校思想政治工作的深入開(kāi)展創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。我們要更多地播放有益于青少年健康成長(zhǎng)的廣播電視節(jié)目;多出版有利于青少年學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的刊物;加強(qiáng)對(duì)電子游藝廳和音像產(chǎn)品的管理，電影院、文化館、博物館、體育館要對(duì)中小學(xué)生參加活動(dòng)給予支持，并提供便利和優(yōu)惠。 第三，教師應(yīng)重視“雙基”即基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，因?yàn)檫@是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。首先，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，為培養(yǎng)學(xué)生初步的社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查研究能力，提高學(xué)生運(yùn)用思想政治課的基本理論分析和解決問(wèn)題的能力和水平，開(kāi)展以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)的社會(huì)調(diào)查。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)使我們教學(xué)不但建立在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，而且理論聯(lián)系，讓學(xué)生自己在實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題，從而激發(fā)其創(chuàng)新能力。其次，要在實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課外實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)相比，更有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

(二)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新，不僅僅在于知識(shí)的創(chuàng)新，更重要的在于知識(shí)的應(yīng)用

第4篇：政治學(xué)理論范文

【關(guān)鍵詞】多元智能理論問(wèn)卷調(diào)查法政治教學(xué)高三復(fù)習(xí)模式基礎(chǔ)年級(jí)教學(xué)模式

一、問(wèn)題的提出

（一）理論依據(jù)和研究背景

多元智力理論是心理學(xué)教授加德納于1983年提出來(lái)的。加德納“智力選擇依據(jù)系統(tǒng)”，提出人類(lèi)智力至少應(yīng)包括以多元方式存在的七種智力：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能。這些智能在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使得每個(gè)人的智能都各具特色。多元智能理論在美國(guó)教育界引起了廣泛的積極影響，并很快成為許多西方國(guó)家當(dāng)前教育改革的重要指導(dǎo)思想。加德納及其合作者們?cè)谡n程體系、教育評(píng)估和教學(xué)方法改革等方面進(jìn)行了大量的探索性研究。

當(dāng)今我國(guó)的發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，加快了人們的教育觀(guān)念的改變，推動(dòng)了教育改革。在我國(guó)不斷深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)方法都進(jìn)入一個(gè)新的探索階段，新課標(biāo)的重要理念就是“重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Α薄白鹬貙W(xué)生的個(gè)性差異”。綜上所述，從多元智能理論角度思考，對(duì)思想政治教育教學(xué)的改進(jìn)以及如何發(fā)揮學(xué)生的多元智能有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于目前國(guó)內(nèi)對(duì)多元智能理論在與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的研究方面缺乏系統(tǒng)和深入，本文以此為切入點(diǎn)進(jìn)行探索。

（二）研究的意義與創(chuàng)新之處

東西方文化背景不同，教育制度有較大的差異。多元智能理論要求面向每一個(gè)學(xué)生，使其多元智能得到全面的發(fā)展。針對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、教學(xué)班額很大的教育現(xiàn)狀，要真正實(shí)施適合每一個(gè)學(xué)生的教學(xué)并不容易；加之我國(guó)當(dāng)前的教育改革是素質(zhì)教育，此理論的出現(xiàn)，為我國(guó)的教育改革提供了科學(xué)的理論根據(jù)。這一理論在美國(guó)和世界各國(guó)成功的應(yīng)用，給我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的改革很多有益的啟示。我國(guó)多個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題立項(xiàng)對(duì)多元智能進(jìn)行研究，對(duì)如何借鑒多元智能理論、促進(jìn)其本土化，更好地服務(wù)于素質(zhì)教育的實(shí)施等問(wèn)題，進(jìn)行了積極探索，也取得了一定的成果。但從目前國(guó)內(nèi)總體情況看，尚處于理論介紹、經(jīng)驗(yàn)借鑒階段，研究規(guī)模較小，特別在與我國(guó)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合方面還缺乏系統(tǒng)和深入。另外，多元智能理論大部分的研究和實(shí)驗(yàn)比較集中在幼兒教育和小學(xué)教育方面，在中學(xué)教育尤其是高中教育方面的實(shí)踐性研究還較少。

如何根據(jù)高中生的政治思想品德現(xiàn)狀有針對(duì)性地提高教學(xué)效果，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的挑戰(zhàn)。多元智能教學(xué)理論在政治課中的運(yùn)用，可以有效地改變學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)、死記硬背政治知識(shí)等單一的教學(xué)方式，提高政治課的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。國(guó)內(nèi)關(guān)于多元智能理論的實(shí)驗(yàn)研究目前還處于探索階段，以往學(xué)者的研究實(shí)驗(yàn)對(duì)象多是幼兒、初中生、高中理科生以及大學(xué)生被試，實(shí)驗(yàn)的科目多為藝術(shù)科目、語(yǔ)言類(lèi)科目以及理科范疇。如方娜將多元智力理論應(yīng)用在幼兒音樂(lè)領(lǐng)域教學(xué)中；崔紅將加德納的多元智力理論應(yīng)用在初中生物教學(xué)中；周宏燕將多元智力理論應(yīng)用在幼兒英語(yǔ)教學(xué)中；左芬基于多元智力理論的高中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)證研究；勞媚媚、楊初平、翁嘉文等人將多元智能理論應(yīng)用在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，而有關(guān)多元智能理論在高中政治教學(xué)中運(yùn)用的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文大部分上停留在理論論述階段。如王朝方談?wù)摱嘣悄芾碚撛谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中的應(yīng)用，也有少數(shù)學(xué)者進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究；吳蘇娟將多元智能理論應(yīng)用在高中政治課堂教學(xué)中；甄家敏將多元智能理論應(yīng)用在高中思想政治課中，這些探索推進(jìn)了多元智力理論的實(shí)踐，但是上述學(xué)者的研究不是在了解學(xué)生智能差異的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)施多元智能理論，這樣可能存在先入為主的錯(cuò)誤。另外，上述兩位學(xué)者的學(xué)生對(duì)象是中國(guó)北部和中部的學(xué)生，而中國(guó)南部的多元智能理論的推廣不夠，中國(guó)的南方教育以廣州最具有代表性。所以本課題將多元智能理論應(yīng)用于廣州思想政治實(shí)際工作教學(xué)中，不僅對(duì)我校的教學(xué)工作有促進(jìn)作用，能體現(xiàn)本校的特色和創(chuàng)新，也能為教育創(chuàng)新提供一定的理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更能推動(dòng)多元智能理論在思想政治領(lǐng)域的全面推廣，方法上也更加科學(xué)，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

二、研究方法

（一）問(wèn)卷調(diào)查法

使用《多元智能自測(cè)表》對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從整體上把握學(xué)生的多元智能類(lèi)型分布情況。

（二）行動(dòng)研究法

在課堂教學(xué)的實(shí)踐中采用觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)、調(diào)整、分析獲取自然真實(shí)有價(jià)值的研究信息和資料，通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，不斷修改和完善課題實(shí)施方案，尋求最有效的方法與策略。

三、研究過(guò)程

（一）問(wèn)卷調(diào)查

1.問(wèn)卷調(diào)查方法

采用隨機(jī)分層整體抽樣的方法，在學(xué)校不同年級(jí)隨機(jī)抽取4個(gè)班，發(fā)放《多元智能自測(cè)表》進(jìn)行抽樣調(diào)查。問(wèn)卷發(fā)放180份，回收170份，去掉無(wú)效問(wèn)卷9份，有效問(wèn)卷共161份。

2.調(diào)查工具

使用《多元智能自測(cè)表》進(jìn)行抽樣調(diào)查。本量表從語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、身體一運(yùn)動(dòng)智能、視覺(jué)一空間智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、內(nèi)省智能以及自然觀(guān)察智能八個(gè)方面進(jìn)行設(shè)置。該量表每個(gè)智能類(lèi)型方面由8道小題組成，分為很符合、不太符合、不符合三項(xiàng)，分別計(jì)分為2分、1分和0分。每項(xiàng)智能若在13-16分之間，說(shuō)明這項(xiàng)智能發(fā)展得很好；每項(xiàng)智能若在9-12分之間，說(shuō)明這項(xiàng)智能發(fā)展得較好；每項(xiàng)智能若低于9分，則說(shuō)明在這方面要努力。

3.施測(cè)方法

問(wèn)卷的施測(cè)以班級(jí)為單位，學(xué)校教師配合給予統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)，利用學(xué)生上課時(shí)間集體施測(cè)。所有數(shù)據(jù)資料均通過(guò)SPSS11.6統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行處理。

（二）結(jié)果分析

1.學(xué)生各智能類(lèi)型總體得分情況（見(jiàn)表1）

由學(xué)生在各智能類(lèi)型上得分的平均數(shù)可以看出，就總體狀況而言，學(xué)生的各項(xiàng)智能得分均大于9分，說(shuō)明學(xué)生總體智能情況發(fā)展較好。其中，就各項(xiàng)智能類(lèi)型相比較而言，學(xué)生總體內(nèi)省智能最強(qiáng)，接近很好；其次是身體一運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、音樂(lè)智能和視覺(jué)一空間智能；而學(xué)生最弱的智能則為語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能。

2.學(xué)生各智能類(lèi)型不同發(fā)展程度的統(tǒng)計(jì)情況

各智力類(lèi)型中，學(xué)生的內(nèi)省智能總體發(fā)展最好，其中發(fā)展程度很好、較好的人數(shù)比例分別占到了總數(shù)的48.4%和44.1%，只有7.5%的同學(xué)還需努力提升此項(xiàng)智能；其次是身體一運(yùn)動(dòng)智能，發(fā)展程度很好、較好的人數(shù)比例分別占到了總數(shù)的36.6%和49.7%。此外，人際關(guān)系智能總體也發(fā)展良好，大部分同學(xué)處在較好的發(fā)展程度，占總數(shù)54.7%；就總體而言，學(xué)生的數(shù)理邏輯智能和語(yǔ)言智能都同樣有待提升，但二者又存在不同的分布特征。大部分同學(xué)的語(yǔ)言智能發(fā)展較好，占總數(shù)的55.9%，而發(fā)展很好的同學(xué)只占總數(shù)的14.9%；而數(shù)理邏輯智能則呈現(xiàn)兩極化傾向，發(fā)展很好的同學(xué)占總數(shù)的22.4%，發(fā)展需努力的同學(xué)則占總數(shù)的42.4%。

四、結(jié)果討論

就總體而言，學(xué)生各類(lèi)型智能都發(fā)展較好。但各種智能的發(fā)展程度相比較而言，存在不平衡現(xiàn)象。其中，學(xué)生發(fā)展最好的智能類(lèi)型是內(nèi)省智能，或者說(shuō)是自我認(rèn)知智能，接近“很好”的發(fā)展程度。高中學(xué)生自我認(rèn)知智能發(fā)展較好，有研究者認(rèn)為自我認(rèn)知智能與中學(xué)生的人際交往相關(guān)。也有研究者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生身體形象自我認(rèn)識(shí)與身體鍛煉行為相關(guān)。教師在教學(xué)時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的智能和思維發(fā)展特點(diǎn)，將利用學(xué)生內(nèi)省智能的優(yōu)勢(shì)作為教學(xué)的一個(gè)重要切入點(diǎn)。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)地設(shè)置一些跟學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思想密切相關(guān)的問(wèn)題。

除了內(nèi)省智能，學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、音樂(lè)智能和視覺(jué)一空間智能總體發(fā)展也較好。這要求教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要注意多從這幾個(gè)角度進(jìn)行切入。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果，學(xué)生的語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能在各類(lèi)型智能中總體發(fā)展較弱。這要求教師在平時(shí)的教學(xué)中，一方面要避免單一的“講”的形式或“做題”的形式，增強(qiáng)課堂活動(dòng)的多樣性；另一方面，則提醒教師在課堂上也要多創(chuàng)設(shè)一些情景和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提升學(xué)生的語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能。

五、應(yīng)用基于多元智能理論下的教學(xué)模式探索

針對(duì)學(xué)生的總體智能發(fā)展特點(diǎn)，課題組成員在教學(xué)實(shí)踐中探索出了幾種能夠發(fā)揮學(xué)生智能優(yōu)勢(shì)的教學(xué)模式。

（一）高三教師在備考中側(cè)重發(fā)揮學(xué)生自主性的高三復(fù)習(xí)模式

學(xué)生進(jìn)入高三后，由于已經(jīng)對(duì)整個(gè)政治學(xué)科的知識(shí)體系有了初步的把握，因此，側(cè)重發(fā)揮學(xué)生自主性的復(fù)習(xí)模式，不僅更能讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行復(fù)習(xí)，也能整體發(fā)揮學(xué)生自我認(rèn)知智能的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在復(fù)習(xí)過(guò)程中還可結(jié)合制作圖表、小組合作、問(wèn)題探究等多種方法。具體做法如下：

1.自主研讀課本，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。自主研讀課本就是引導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃表，讓學(xué)生對(duì)課本進(jìn)行自主閱讀復(fù)習(xí)。

2.自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，深化知識(shí)理解。引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，只要學(xué)生認(rèn)為自己做出的結(jié)構(gòu)最有利于自己理清思路，掌握知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，形成個(gè)人風(fēng)格的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。

3.自主評(píng)講試卷，反思知識(shí)誤區(qū)。在評(píng)講卷時(shí)，也要發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作精神，讓學(xué)生通過(guò)自我反思、互相合作的方式，提高評(píng)卷效果。

（二）基礎(chǔ)年級(jí)教師在教學(xué)中側(cè)重于情景創(chuàng)設(shè)探究和問(wèn)題探究的教學(xué)模式

根據(jù)學(xué)生多元智能的總體發(fā)展特點(diǎn)以及多元智能理論的要求，基礎(chǔ)年級(jí)以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，以學(xué)生主動(dòng)參與為前提，以多種形式的自主探究為途徑，構(gòu)建教師導(dǎo)、學(xué)生學(xué)的教學(xué)程序：

1.精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。利用視頻、音頻、課堂劇等豐富形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聯(lián)系實(shí)際、富有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性的問(wèn)題情境。

2.組織開(kāi)展問(wèn)題探究活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)問(wèn)，不斷設(shè)計(jì)出富有價(jià)值、難度適宜的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。

3.及時(shí)幫助學(xué)生歸納、總結(jié)和評(píng)價(jià)。探究活動(dòng)結(jié)束后由學(xué)生發(fā)言，根據(jù)反饋，教師可以了解到學(xué)生的探究情況。

4.學(xué)生在探究活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的引申拓展、深入探討還會(huì)引發(fā)新的更多的問(wèn)題，需要留在課下讓學(xué)生反復(fù)思考爭(zhēng)論。

六、研究不足和展望

雖然本文在研究過(guò)程中進(jìn)行了大量的實(shí)踐和探索，取得了一些有價(jià)值的研究成果，但縱觀(guān)整個(gè)研究，仍然還有許多地方需要我們進(jìn)一步去努力和探索。

首先，我們需要意識(shí)到人的多元智能并不是互相割裂的，在思想政治課教學(xué)中，某一種學(xué)習(xí)形式往往同時(shí)需要學(xué)生運(yùn)用多種智能，只不過(guò)是某一種智能起主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)而已。因此，在下一步的研究中，我們要積極思考在高中思想政治課堂教學(xué)中，如何更加科學(xué)、靈活地運(yùn)用多元智能理論，讓多元智能理論發(fā)揮它的最佳效用。

第5篇：政治學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)方法改革；原則；趨勢(shì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】：G41【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

高校政治理論課是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行政治理論教育，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者的主陣地，在國(guó)家和社會(huì)的共同關(guān)注下，在廣大高校教育者的共同努力下，當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)效果有了明顯的提升。但是仍然存在一些學(xué)生不愛(ài)學(xué)，一些課堂缺乏吸引力，教學(xué)效果不佳的問(wèn)題，如何進(jìn)一步提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性是一個(gè)大課題。教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新是增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑，而準(zhǔn)確把握教學(xué)方法改革的原則和發(fā)展趨勢(shì)是對(duì)教學(xué)方法改革具有巨大的指導(dǎo)作用的。

一、高校思想政治理論課教學(xué)方法改革應(yīng)遵循的原則

1.遵循“以人為本”的原則。以人為本就是在研究教學(xué)方法改革的過(guò)程中把人放在第一位，主張把人作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展。高校思想政治理論課教學(xué)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教學(xué)方法改革遵循“以人為本”的原則要求在探索教學(xué)方法的過(guò)程中既關(guān)注學(xué)生，又要關(guān)注教師。高校思想政治教育以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，選擇和探索教學(xué)方法時(shí)就必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，研究那些有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性，改變傳統(tǒng)的單純講理論知識(shí)，單純引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)的教學(xué)方法。在幫助學(xué)生解答存在的困惑，弄清模糊認(rèn)識(shí)的過(guò)程中傳授理論知識(shí)，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的自我教育。教師在高校思想政治理論教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，教學(xué)方法改革必須關(guān)注教師的發(fā)展，探索能有效激發(fā)教師作用的教學(xué)方法和教學(xué)模式，以利于更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位。

2.遵循以能力培養(yǎng)為核心的原則。培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者是高校思想政治理論課教育的主要任務(wù)和中心環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)方法改革過(guò)程中必須以培養(yǎng)學(xué)生能力為核心。在課堂講授理論知識(shí)的過(guò)程中注重學(xué)生辯證分析問(wèn)題，綜合分析問(wèn)題和全面分析問(wèn)題能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)的提高，注重學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)。在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，注重學(xué)生動(dòng)手操作能力和團(tuán)隊(duì)組織協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)，注重理論知識(shí)的理解和應(yīng)用，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論，關(guān)注社會(huì)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，提高學(xué)生的政治鑒別力。

3.遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則。思想政治教育的教學(xué)方法是多樣性的且在不斷發(fā)展的。遵循理論聯(lián)系實(shí)際的改革原則就是教師在研究和應(yīng)用教學(xué)方法的過(guò)程中不僅要掌握基本教學(xué)方法，還能靈活運(yùn)用所掌握的教學(xué)方法，能根據(jù)教學(xué)條件，學(xué)生的狀況，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置及自身的素質(zhì)選擇合適的教學(xué)方法。對(duì)新的教學(xué)方法，絕不能因其“新”而盲目照搬；對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法，決不能一概否定。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。研究教學(xué)方法是為了使教學(xué)活動(dòng)擺脫固有模式的限制，結(jié)合具體教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新出更符合教育規(guī)律的教學(xué)方法，更好地貫徹教學(xué)目的。思想政治理論課教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇能夠最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性的教學(xué)方法，靈活地組織教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)要緊跟科技和社會(huì)發(fā)展的步伐，在尊重教學(xué)規(guī)律的前提下，遵循以人為本，以能力培養(yǎng)為核心和理論聯(lián)系實(shí)際的原則進(jìn)行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新。

二、高校思想政治理論課教學(xué)方法改革發(fā)展的趨勢(shì)

1.教學(xué)方法的現(xiàn)代化趨勢(shì)。伴隨著電子信息技術(shù)和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，大量運(yùn)用新興媒體的教學(xué)手段隨之產(chǎn)生，推動(dòng)了教學(xué)方法的現(xiàn)代化。因此，在思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，教師必須緊跟時(shí)代的步伐，充分發(fā)揮各種新型媒體在教育教學(xué)中的作用。比如在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分利用已有的多媒體設(shè)備，恰當(dāng)選取新聞圖片、影視資料、錄像資料等等，這些資料不僅可以直觀(guān)地呈現(xiàn)一些歷史與現(xiàn)實(shí)的鏡頭，使抽象的理論知識(shí)具體化、形象化，幫助學(xué)生理解所學(xué)理論，提高學(xué)習(xí)效率，而且可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法枯燥、單調(diào)、死板的不足。因此，更加廣泛地推廣和應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段是教學(xué)方法改革的必然趨勢(shì)。

2.教學(xué)方法的多樣化趨勢(shì)。教學(xué)方法不是單一的，隨著時(shí)代的發(fā)展思想政治理論課教學(xué)方法變得更加的豐富，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。當(dāng)前，高校思想政治理論課教師在教學(xué)過(guò)程中除了使用講授、討論、案例、多媒體、社會(huì)實(shí)踐等常用方法外，出現(xiàn)了體驗(yàn)教學(xué)法，專(zhuān)題講授教學(xué)法，參與式教學(xué)法，啟發(fā)式和探討式教學(xué)法，直觀(guān)式教學(xué)法等等。實(shí)踐證明，針對(duì)思想政治理論課理論性較強(qiáng)的特征，靈活多樣的教學(xué)方法是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，完成教學(xué)任務(wù)，提高高校思想政治理論課實(shí)效性的重要因素。

3.教學(xué)方法的綜合化趨勢(shì)。隨著思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，高校思想政治理論課教學(xué)方法也呈現(xiàn)出綜合化的趨勢(shì)。首先，隨著政治理論課教學(xué)實(shí)踐的豐富和發(fā)展，政治理論課教師素質(zhì)的提高，必然對(duì)思想政治理論課教學(xué)方法進(jìn)行綜合化運(yùn)用。其次，隨著高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的綜合化，勢(shì)必要求對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行綜合的運(yùn)用。當(dāng)前，高校思想政治理論課內(nèi)容包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，因此思想政治理論課教學(xué)中必然借鑒這些社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的方法。

4.教學(xué)方法的隱型化趨勢(shì)。顯型思想理論教育教學(xué)方法，是指教育意圖能讓教育對(duì)象明顯感覺(jué)到，即把道理、觀(guān)點(diǎn)、要求開(kāi)誠(chéng)布公地告訴教育對(duì)象的一類(lèi)教育方法，“具有系統(tǒng)性和全局性的特征”。而隱型思想理論教育教學(xué)方法，則是指教育意圖不為教育對(duì)象明顯感覺(jué)到的教育方法，其“優(yōu)點(diǎn)在于能夠有效避免教育對(duì)象產(chǎn)生逆反情緒，增強(qiáng)工作的吸引力、愉悅感，延伸工作空間和時(shí)間。”[1]隨著教育學(xué)心理學(xué)等學(xué)科理論的深入和發(fā)展，我們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到在思想政治理論課教學(xué)中只重視顯型教學(xué)方法是片面的和有局限性的，為了更好地發(fā)揮思想政治理論課的教育功能，必須高度重視隱型教育教學(xué)方法，比如通過(guò)研討一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題使學(xué)生自主地澄清一些模糊的認(rèn)識(shí)；通過(guò)一則新聞報(bào)道呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值取向等等，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。教學(xué)方法的隱型化是符合教育規(guī)律的是教學(xué)方法改革的一種趨勢(shì)，但是并不能因此而忽視或否定顯型教學(xué)方法的作用。

總之，為了適應(yīng)時(shí)展、素質(zhì)教育和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，高校思想政治理論課教學(xué)方法改革勢(shì)在必行。改革的發(fā)展趨勢(shì)就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的現(xiàn)代化，多樣化、綜合化和隱型化。

結(jié)語(yǔ)：改革高校思想政治理論課教學(xué)方法是完成高校思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課育人功能的重要途徑。因此，我們必須堅(jiān)持以人為本，以培養(yǎng)能力為核心和理論聯(lián)系實(shí)際的原則，遵循現(xiàn)代化、多樣化、綜合化和隱型化的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)方法進(jìn)行改革，推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng)新，并要結(jié)合教學(xué)過(guò)程中的其他構(gòu)成因素去靈活運(yùn)用，從而進(jìn)一步提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐志宏主編，思想理論教育教學(xué)論，高等教育出版社，2006年，240頁(yè)。

第6篇：政治學(xué)理論范文

所謂機(jī)理，指為實(shí)現(xiàn)某一特定功能，一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中各要素相互聯(lián)系、相互作用的運(yùn)行規(guī)則。這里特指思想政治理論課教學(xué)方法中的相關(guān)因素，為達(dá)到教學(xué)目的而相互影響、相互作用的運(yùn)行規(guī)則。事實(shí)上，影響教學(xué)的方法因素是非常多的，限于篇幅，這里僅就兩組因素及關(guān)系展開(kāi)分析，加以辯證。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；辯證

一、灌輸式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)機(jī)理辯證

灌輸式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)中兩種最基本的教學(xué)方法，從課程的內(nèi)容與性質(zhì)來(lái)看，政治理論課的教學(xué)過(guò)程中，必須把兩者統(tǒng)一起來(lái)，不能偏廢。通過(guò)思想政治課主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，符合世界觀(guān)形成規(guī)律。灌輸理論認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)是不能自發(fā)產(chǎn)生的，要通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該通過(guò)灌輸?shù)姆绞剑杏?jì)劃的向人們傳授，用以武裝人們頭腦，使之樹(shù)立正確的世界觀(guān)?？梢?jiàn)灌輸式教學(xué)方法是由思想政治理論課內(nèi)容的特殊性決定的，具有客觀(guān)必然性。但灌輸式教學(xué)方法并不是“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”，而必須與啟發(fā)式教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)。

啟發(fā)式教學(xué)，是指教師要運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)的過(guò)程。啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵是能不能有效的激活學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生能積極主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。如何把思想政治理論課的抽象理論溶化到學(xué)生思想之中，顯然光靠灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)楣噍敭吘故且环N被動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往會(huì)打折扣，一般學(xué)習(xí)效果不會(huì)很理想。因此，教學(xué)過(guò)程中必須與啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程來(lái)，變被動(dòng)學(xué)生為主動(dòng)學(xué)習(xí)；變要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí)。從啟發(fā)式教學(xué)方法與灌輸式教學(xué)方法結(jié)合來(lái)看，課堂教學(xué)的由淺入深、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的講授方法與課堂討論和辯論會(huì)的方法的結(jié)合是最常用的。

二、新媒體手段教學(xué)與傳統(tǒng)手段教學(xué)的機(jī)理辯證

第7篇：政治學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：政治學(xué)權(quán)力地位

那么，我們?cè)谘芯糠椒ㄉ洗嬖谥裁慈毕菽?

一般說(shuō)來(lái)，在社會(huì)科學(xué)的研究中或者說(shuō)在對(duì)社會(huì)、政治問(wèn)題的觀(guān)察中，有兩種基本的方法，一種是“應(yīng)然”的方法，一種是“實(shí)然”的方法。所謂“應(yīng)然”的方法就是研究事物應(yīng)該如何如何的方法，所謂“實(shí)然”的方法就是研究事物實(shí)際上如何如何的方法。所以，“應(yīng)然”的方法是一種從原則出發(fā)進(jìn)行演繹和推理的方法，而“實(shí)然”的方法是從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行分析、綜合和概括的方法。這兩種方法在研究中本來(lái)是可以互相補(bǔ)充的，但這種相互補(bǔ)充必須要以“實(shí)然”的研究為基礎(chǔ)。而我們?cè)谘芯抗ぷ髦械娜毕菡瞧娴貜?qiáng)調(diào)“應(yīng)然”方法的結(jié)果。

長(zhǎng)期以來(lái)在我們的理論研究中充斥著“應(yīng)然”的方法。人們?cè)谘芯磕撤矫娴膯?wèn)題時(shí)，先是懷著某種愿望，然后從某些原則出發(fā)去推論出為了實(shí)現(xiàn)愿望應(yīng)該如何如何的一系列結(jié)論，并以為這樣就達(dá)到了研究的目的，而不管實(shí)際上情況如何。但是實(shí)際的情況往往是按照“不應(yīng)該”的方向發(fā)展的，這就不可避免地造成理論與實(shí)踐的嚴(yán)重矛盾。面對(duì)這種矛盾，從應(yīng)然出發(fā)只有兩種辦法：一種是把應(yīng)該如何如何的結(jié)論變成空洞的說(shuō)教，表面上可以說(shuō)得頭頭是道，但對(duì)實(shí)際問(wèn)題根本不起作用;一種是就問(wèn)題解決問(wèn)題，而把應(yīng)該如何的結(jié)論丟在一邊不管。顯然，這兩種辦法都不能解決“應(yīng)然”的方法所造成的理論與實(shí)踐的矛盾，形成說(shuō)的是一套，做的是另一套的結(jié)果。這就極大地?cái)牧死碚摰拿?。我這里不想分析人們之所以陷入這種教條主義研究方法的原因，我想，原因可能是很復(fù)雜的、多方面的，分析這些不是我這篇文章的任務(wù)。在這里只要提出問(wèn)題就可以了?？傊?，這種研究方法的特點(diǎn)就是或者從經(jīng)典作家的著作中拿來(lái)幾條原則，加以推論和演繹，得出某些結(jié)論，指出在某個(gè)問(wèn)題上應(yīng)該如何如何;或者從西方某些學(xué)說(shuō)中搬來(lái)幾條原則，加以推理和演繹，得出另一些結(jié)論，指出應(yīng)該如何如何，等等。例如關(guān)于民主問(wèn)題的研究就是如此。人們從經(jīng)典作家那里搬來(lái)關(guān)于民主的階級(jí)性原則和關(guān)于社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的原則，推論出社會(huì)主義民主優(yōu)于資產(chǎn)階級(jí)民主的結(jié)論。由于我國(guó)也是社會(huì)主義國(guó)家，所以我國(guó)所實(shí)行的民主也是優(yōu)于資產(chǎn)階級(jí)民主的最高類(lèi)型的民主。由于從社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)中引申出多數(shù)人對(duì)少數(shù)人統(tǒng)治的概念，從而人民是國(guó)家的主人，因此可以進(jìn)一步推論出社會(huì)主義民主就是人民當(dāng)家作主的結(jié)論。因此，一切權(quán)力應(yīng)該屬于人民，人民的代表機(jī)構(gòu)應(yīng)該是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。因此各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該是人民的公仆。為了使人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，社會(huì)主義民主就應(yīng)該制度化、法律化;就應(yīng)該建立各種參政制度和監(jiān)督制度;領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該樹(shù)立民主的作風(fēng)。為了提高人民當(dāng)家作主的水平，就應(yīng)該提高人民的文化水平和政治素質(zhì)，等等。所有這些應(yīng)該如何如何，聽(tīng)起來(lái)都是很好的，也不同程度地反映了一定的規(guī)律。但是如何去實(shí)現(xiàn)這些“應(yīng)該”，特別是如何解決在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的與之相反的一系列“不應(yīng)該”的情況，這種研究方法就無(wú)能為力了。

“應(yīng)然”的方法在對(duì)西方民主的研究中也存在著同樣的缺陷。他們也是從西方政治思想中搬出一些原則來(lái)推論出一系列的應(yīng)該如何如何，而對(duì)于西方民主的發(fā)展中，究竟是一些什么因素在推動(dòng)著這一歷史進(jìn)程的發(fā)展并造成當(dāng)今西方國(guó)家民主發(fā)展的現(xiàn)狀的，“應(yīng)然”的研究方法也是無(wú)能為力的。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)主義民主還是西方的民主，“應(yīng)然”的研究方法所得出的結(jié)論與民主的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r都沒(méi)有什么真正的聯(lián)系。

為了推動(dòng)和預(yù)見(jiàn)社會(huì)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的實(shí)際發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該提倡和強(qiáng)調(diào)“實(shí)然”的研究方法。這種方法要求：1.首先要弄清所要研究的問(wèn)題的各方面的現(xiàn)實(shí)狀況到底是怎樣的;2.探討這種現(xiàn)實(shí)的狀況是怎樣造成的?造成這種狀況的主要因素有哪些?在造成目前狀況的過(guò)程中每一種因素的地位和作用如何?這些因素之間是如何相互影響、相互制約、相互作用的?其相互作用的過(guò)程是怎樣的?3.再進(jìn)一步就是要研究這些因素是怎樣產(chǎn)生的?它們產(chǎn)生的各種具體的條件和背景如何?4.在實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展中，這些因素以及它們之間的關(guān)系又會(huì)發(fā)生什么變化?人們可以和應(yīng)該如何影響這些因素的狀況以及它們之間相互關(guān)系的狀況，并通過(guò)這種影響來(lái)達(dá)到人們的某種目的?5.在以上分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，概括出一些理論上的結(jié)論，揭示出一些規(guī)律來(lái)。

這樣一種研究方法顯然和“應(yīng)然”的研究方法不同。但它并非就事論事。它不但需要理論指導(dǎo)，而且還需要有駕馭和運(yùn)用各種理論的高超的能力，并通過(guò)研究而概括出一些真正的理論來(lái)。這種研究還要吸收“應(yīng)然”研究中的某些積極的成果，以使研究能和實(shí)現(xiàn)人們的一定目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。

進(jìn)行“實(shí)然”的研究，第一步就是要如實(shí)地、正確地描述現(xiàn)實(shí)的狀況。這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)容易，做

起來(lái)卻是很難的。它不僅要有很高的理論水平和洞察力，而且還要有很大的勇氣?，F(xiàn)實(shí)雖然是每個(gè)人都生活在其中，因而每個(gè)人都看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的，但是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀(guān)察從來(lái)就要受到觀(guān)察工具的影響，而在觀(guān)察工具背后則又有某些理論在支持著它。這方面在社會(huì)科學(xué)中尤其如此。因此，若沒(méi)有一定的理論作為分析框架，要想如實(shí)地、正確地描述現(xiàn)實(shí)是不可能的。另一方面，對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述往往又可能觸犯人們某種既成觀(guān)念，特別是這種觀(guān)念背后的利益，因而帶來(lái)政治風(fēng)險(xiǎn)。這就需要人們有相當(dāng)?shù)挠職?。從以上兩方面即可看出，要想如?shí)地描述現(xiàn)實(shí)的狀況不是一件容易的事情。有了這一步，我們就為“實(shí)然”的研究打下了一個(gè)好的基礎(chǔ)。再進(jìn)一步分析各種影響因素和這些因素可能的發(fā)展?fàn)顩r，也就比較容易了。

所以，如實(shí)地、正確地描述現(xiàn)實(shí)乃是一項(xiàng)最重要的工作，特別是當(dāng)我們要揭示現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行機(jī)制時(shí)，更是如此。為了要很好地做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要有一個(gè)適宜的理論分析框架。這一框架的宏觀(guān)層次的理論是經(jīng)典作家早已為我們準(zhǔn)備好了的，這就是唯物辯證法。它的最基本、最核心的觀(guān)點(diǎn)就是認(rèn)為世界上的一切事物都是在相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互作用之中不斷地向前發(fā)展的。這種發(fā)展的過(guò)程經(jīng)歷著從量的變化到質(zhì)的變化，而且循著螺旋形的路線(xiàn)曲折前進(jìn)的。這種發(fā)展的軌跡是由各種力量相互作用的合力表現(xiàn)出來(lái)的。這種發(fā)展的動(dòng)力是事物內(nèi)在矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一。這就是我們進(jìn)行“實(shí)然”分析在宏觀(guān)上的理論指導(dǎo)。

但是，用宏觀(guān)的理論直接地分析各種具體的現(xiàn)實(shí)事物還不行，因?yàn)樗橄?。由于太抽象，在分析具體問(wèn)題時(shí)每個(gè)人都會(huì)有不同于別人的個(gè)人的理解，其結(jié)果往往陷入片面的和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。例如長(zhǎng)期以來(lái)，人們把哲學(xué)上的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律直接用于分析具體事物，把哲學(xué)上的矛盾的斗爭(zhēng)和矛盾的統(tǒng)一簡(jiǎn)單地等同于現(xiàn)實(shí)生活中具體事物中的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一。于是便片面地強(qiáng)調(diào)事物的斗爭(zhēng)性，到處人為地設(shè)置對(duì)立面，用所謂的兩分法去對(duì)待一切復(fù)雜的事物。其結(jié)果便造成長(zhǎng)期的人與人之間的分裂和對(duì)立，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極大的破壞作用。特別是所謂的兩分法，已成為人們思維的定勢(shì)，其危害是很深遠(yuǎn)的。它使人們?cè)谒伎既魏问挛飼r(shí)都只注意兩端，而忽略了更為復(fù)雜也更有意義的中間地帶和中間環(huán)節(jié)?；仡櫸覀兌嗄暝谡晤I(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中所發(fā)生的錯(cuò)誤，在很大程度上是由于濫用對(duì)立統(tǒng)一概念引起的。這就說(shuō)明，把宏觀(guān)理論直接用于分析具體事物的不可行性。所以我們可以說(shuō)，揭

示的世界發(fā)展的宏觀(guān)理論是完全正確的，但是它缺乏一個(gè)中觀(guān)和微觀(guān)層次的、具有普遍意義的、適合于一般人分析具體事物的分析工具以及與之相適應(yīng)的理論框架。這就需要尋找適合于這個(gè)要求的分析概念，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)中、微觀(guān)層次的理論框架。

尋找適合的概念工具，是一件非常嚴(yán)肅的工作，它必須符合一些必要的條件：它必須能體現(xiàn)宏觀(guān)理論的精神，又必須能如實(shí)地反映事物在中、微觀(guān)上存在的狀況。宏觀(guān)理論的精神已如前述，就是承認(rèn)事物都是處于相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、相互制約之中不斷向前發(fā)展的。而事物在中、微觀(guān)上存在的狀態(tài)，一是表現(xiàn)為事物在一定的條件下形成既互為條件、相互依賴(lài)，又因利益的和意志的差異而互相作用的狀況;二是表現(xiàn)為事物相互作用在形式上的多樣性和方向上的確定性;三是表現(xiàn)為事物相互作用中各方在地位上的不平衡性。這就是說(shuō)，我們所尋找的概念工具必須符合上述的要求。我認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)科學(xué)的深入發(fā)展已經(jīng)為我們提供了這樣一個(gè)合適的概念，這個(gè)概念就是“權(quán)力”。

權(quán)力這個(gè)概念過(guò)去我們理解得比較狹窄，即僅僅是指國(guó)家政權(quán)及其派生物。但是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)的研究已經(jīng)把這個(gè)概念的涵義大大地?cái)U(kuò)展了，并已形成共識(shí)。那就是把權(quán)力作為一種廣泛的影響力來(lái)看待。因此認(rèn)為，一般地說(shuō)可以把權(quán)力定義為：根據(jù)自己的目的去影響他人行為的能力。這就是說(shuō)，權(quán)力是一種力量，依靠這種力量可以造成某種特定的局面或結(jié)果，即是使他人的行為符合于自己的目的性。這樣就賦予這個(gè)概念以廣泛的適應(yīng)性和極大的靈活性，因而它也就被引入政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、軍事學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等社會(huì)科學(xué)的多種領(lǐng)域，成為人們分析該領(lǐng)域內(nèi)事物相互作用的普遍性工具了。在政治學(xué)領(lǐng)域中使用權(quán)力的概念，就應(yīng)將它具體化為政治權(quán)力，以區(qū)別于其他領(lǐng)域中的權(quán)力。因此我們可以這樣來(lái)定義政治權(quán)力：政治權(quán)力就是某一政治主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益或原則而在實(shí)際政治過(guò)程中體現(xiàn)出的對(duì)一定政治客體的制約能力。這個(gè)定義中包含著政治權(quán)力的如下一些要素：第一，權(quán)力主體;第二，目的性(即利益);第三，強(qiáng)制力(亦包括非強(qiáng)制力的借用);第四，權(quán)力作用的對(duì)象(即權(quán)力客體);第五，權(quán)力主體對(duì)客體的一定作用方向與方式;第六，權(quán)力格局;第七，權(quán)力關(guān)系的穩(wěn)定程度。

由此可見(jiàn)，政治權(quán)力所反映的是各種政治體(群體或個(gè)體)之間相互影響、相互作用、相互制約的狀況，并強(qiáng)調(diào)這種影響、作用和制約的方向、不平衡性和實(shí)際結(jié)果。只要我們不把各種政治體看作是孤立的和靜止的，那么在其相互關(guān)系中就必然貫穿著權(quán)力現(xiàn)象。所以用政治權(quán)力這一概念工具去研究和分析政治現(xiàn)象，既符合于宏觀(guān)理論的精神，又能如實(shí)地反映事物存在的基本狀態(tài)。因此，不但不應(yīng)排斥政治權(quán)力概念，而是應(yīng)該把它吸收進(jìn)來(lái)作為自己在中、微觀(guān)層次上的基本分析工具，并以此來(lái)建立新的政治學(xué)體系，即體現(xiàn)著“實(shí)然”研究方法的政治學(xué)體系。這樣，我們就為“實(shí)然”的研究方法找到一個(gè)好的、有效的分析工具。

但是為了進(jìn)行“實(shí)然”的研究，僅僅有政治權(quán)力這個(gè)概念工具還不夠，還必須以此為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)造一個(gè)基本的理論框架。我認(rèn)為，這個(gè)基本理論框架至少應(yīng)該包括如下幾個(gè)方面：第一，政治權(quán)力的主體;第二，政治權(quán)力行為;第三，政治權(quán)力關(guān)系;第四，政治權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。

政治權(quán)力主體所涉及的是政治權(quán)力能量的源泉問(wèn)題。政治權(quán)力之所以能在政治過(guò)程中作用于他人，就是因?yàn)樗哂幸欢ǖ哪芰俊＿@種能量是權(quán)力主體的能動(dòng)性通過(guò)其結(jié)構(gòu)而轉(zhuǎn)化的。因此就應(yīng)該研究主體的特征和結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，以及各種具體的政治權(quán)力主體的狀況。

政治權(quán)力行為所涉及的是權(quán)力主體如何作用于客體以及客體對(duì)主體的反作用問(wèn)題。這就要研究政治行為產(chǎn)生的條件和過(guò)程，研究政治行為和政治心理的關(guān)系，研究各種政治行為模式。

政治權(quán)力關(guān)系所涉及的是各種政治體之間以政治行為為中介所形成的特定格局。研究這種格局所體現(xiàn)的客觀(guān)實(shí)在性，及其形成的現(xiàn)實(shí)條件，進(jìn)而研究各種政治關(guān)系模式等等，就使我們能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)政治權(quán)力的運(yùn)動(dòng)及其在政治過(guò)程中的作用。

政治權(quán)力運(yùn)行機(jī)制則是要研究政治權(quán)力運(yùn)行的總的規(guī)律，包括政治權(quán)力運(yùn)行的原理、政治權(quán)力能量形成的機(jī)制、結(jié)構(gòu)與功能轉(zhuǎn)化的機(jī)制、政治行為的運(yùn)行機(jī)制等，從而使我們對(duì)政治權(quán)力的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深的層次。

把上面這幾方面的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)所構(gòu)成的政治權(quán)力的理論分析框架，就為“實(shí)然”的研究方法提供了一個(gè)有力的理論工具。并可能對(duì)我國(guó)政治學(xué)研究的新體系的形成產(chǎn)生直接的影響。

作為新的認(rèn)識(shí)工具，它應(yīng)能使我們認(rèn)識(shí)原來(lái)認(rèn)識(shí)不到的東西，猶如顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡那樣。

例如關(guān)于民主的問(wèn)題，如果我們從權(quán)力現(xiàn)象的角度去觀(guān)察，我們就會(huì)看到，民主主要表現(xiàn)為一種自下而上運(yùn)行的權(quán)力。它是在政治管理系統(tǒng)中處于被管理地位的多數(shù)人對(duì)于處于管理地位的少數(shù)人的制約。這種制約一般地表現(xiàn)在兩方面：一是決定由社會(huì)上的哪些人去充當(dāng)管理者，這是以選舉和授權(quán)形式實(shí)現(xiàn)的;二是影響政府的決策和政策的執(zhí)行，這是人們運(yùn)用政治權(quán)利采取選舉之外的其他形式實(shí)現(xiàn)的。如下圖所示：

(附圖)略

由此我們可以看出：民主是以政府即政治管理體系的存在為前提的，民主作為一種自下而上的權(quán)力，是在政治管理權(quán)力的框架內(nèi)運(yùn)行的，因而是從屬于政治管理的。獨(dú)立于政治管理之外的民主是沒(méi)有的。但對(duì)于政治管理來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有這個(gè)自下而上的權(quán)力的制約卻是大不一樣的。沒(méi)有這種制約的政治管理就是專(zhuān)制性的政治管理，而有這種制約的政治管理則是民主性的政治管理。我們平時(shí)所說(shuō)的民主，正是這種民主性的政治管理中的一個(gè)組成部分。從這個(gè)意義上我們也可以說(shuō)，民主實(shí)質(zhì)上是政治管理的特殊形態(tài)。因此，衡量一種民主制的發(fā)達(dá)程度，主要就是看被管理者多數(shù)人對(duì)管理者少數(shù)人的制約狀況。即：制約手段和途徑的多少;這些手段和途徑的有效程度;人們的這種制約要求的自覺(jué)程度和強(qiáng)烈程度;國(guó)家在法律上和制度上對(duì)這種制約的保障程度;在制約過(guò)程中權(quán)力運(yùn)行渠道的通暢程度;社會(huì)所提供的自由、平等權(quán)利的質(zhì)量，以及社會(huì)的政治文化對(duì)這種制約的適應(yīng)程度，等等。只有用這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，才能真正看出民主發(fā)展的實(shí)際程度。

第8篇：政治學(xué)理論范文

1.1就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育工作具有共同性

就業(yè)指導(dǎo)工作和思想政治教育有自身的側(cè)重點(diǎn)，但二者的教育對(duì)象和教育目標(biāo)是一致的。在培養(yǎng)對(duì)象上，思想政治教育和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)都是以青年大學(xué)生為對(duì)象。在培養(yǎng)目標(biāo)上，當(dāng)前高校思想政治教育根本目標(biāo)是培養(yǎng)具有高度思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的“四有新人”。在教育方法、內(nèi)容、途徑方面有很多共同點(diǎn)。就業(yè)指導(dǎo)工作和思想政治教育工作相輔相成、相互促進(jìn)、相互表現(xiàn)，其把思想政治教育有機(jī)的融入并貫穿就業(yè)指導(dǎo)全過(guò)程中能夠達(dá)到相互促進(jìn)、相互滲透的效果，既能為就業(yè)指導(dǎo)提供新的思路，也能為思想政治教育提供新的載體和平臺(tái)。

1.2就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育工作相互促進(jìn)

在就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育，能從根本上彌補(bǔ)學(xué)生主觀(guān)意識(shí)導(dǎo)致的就業(yè)問(wèn)題，為緩解就業(yè)問(wèn)題提供幫助，為大學(xué)生就業(yè)工作的順利開(kāi)展提供精神動(dòng)力。思想教育工作中的重要組成部分是形式政策教育，通過(guò)就業(yè)形勢(shì)政策教育可以幫助畢業(yè)大學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)家的就業(yè)形式和政策，及時(shí)回應(yīng)他們對(duì)就業(yè)形式的認(rèn)識(shí)和查詢(xún)，促使并提高畢業(yè)大學(xué)生的就業(yè)率。由此可見(jiàn)，二者在一定程度上相輔相成、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、互為完善。

2就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育是做好就業(yè)工作的客觀(guān)需要

當(dāng)今社會(huì)很多獨(dú)立學(xué)院在教育培養(yǎng)過(guò)程中目標(biāo)性很明確，通過(guò)幾年的教育培訓(xùn)可以填補(bǔ)實(shí)誠(chéng)某個(gè)空缺，往往忽略了思想政治教育；尤其是在就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行突擊的“短、平、快”就業(yè)技巧培訓(xùn)和包裝，也忽略了思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)工作中乃至高校教育管理工作中的統(tǒng)領(lǐng)作用和保障。

2.1思想政治教育是堅(jiān)定就業(yè)指導(dǎo)政治方向的堅(jiān)實(shí)保障

獨(dú)立學(xué)院思想政治教育可以幫助學(xué)生正確的理解黨的路線(xiàn)、方針同自身根本利益關(guān)系；可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解黨和國(guó)家的就業(yè)政策和實(shí)施辦法，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值；可以幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并自覺(jué)的為實(shí)現(xiàn)理想而不懈努力；可以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、集體榮譽(yù)感和民族自豪感。獨(dú)立學(xué)院思想政治教育還可以運(yùn)用多種教育方法和教育載體從思想和行為兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生把自己塑造成能適應(yīng)社會(huì)需要的建設(shè)者和接班人，確保高校教育的正確方向。

2.2思想政治教育是實(shí)現(xiàn)就業(yè)指導(dǎo)全面完善的中心環(huán)節(jié)

思想政治教育能為高校畢業(yè)生提供精神動(dòng)力，可以幫助畢業(yè)生客觀(guān)認(rèn)識(shí)自我，正視現(xiàn)實(shí)，擺正位置，還可以幫助畢業(yè)生理解和相應(yīng)國(guó)家的方針政策，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生到基層去，合理的蔥及人才流動(dòng)。但是獨(dú)立學(xué)院通常對(duì)這項(xiàng)工作重視程度不夠。第一，為了幫助大學(xué)生及時(shí)順利的就業(yè)，獨(dú)立學(xué)院可以通過(guò)擇業(yè)觀(guān)教育向?qū)W生傳導(dǎo)職業(yè)價(jià)值觀(guān)，努力幫助他們處理好索取與奉獻(xiàn)的關(guān)系；處理好個(gè)人愿望與社會(huì)需求的關(guān)系；處理好個(gè)人成才與客觀(guān)條件的關(guān)系；處理好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。引導(dǎo)大學(xué)生正確衡量自己的能力，參照自己的志趣、特長(zhǎng)，選擇能使自己的能力得到最充分地發(fā)揮并能為社會(huì)做出盡可能大的貢獻(xiàn)的職業(yè)和工作崗位。第二，獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中要加強(qiáng)思想政治教育指導(dǎo)學(xué)生建立良好的道德意識(shí)，職業(yè)道德、社會(huì)公德等中華美德的教育為學(xué)生走進(jìn)職場(chǎng)奠定基礎(chǔ)。在獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育有助于學(xué)生良好道德意識(shí)的養(yǎng)成，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，為今后步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

2.3思想政治教育是樹(shù)立就業(yè)指導(dǎo)

現(xiàn)念的必要條件隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深化以及高等教育的大眾化進(jìn)程的加快，樹(shù)立就業(yè)指導(dǎo)現(xiàn)念需要讓學(xué)生更清楚地了解社會(huì)需求，明確想要立足于當(dāng)今社會(huì)的所必備素質(zhì)。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生應(yīng)注重自身多種能力的培養(yǎng)，通過(guò)能力的修煉，提高綜合素質(zhì)，使自己在當(dāng)今社會(huì)具有較強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。高校畢業(yè)生數(shù)量成倍增加，對(duì)獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生普遍存在著眼高手低的現(xiàn)象，就要求就業(yè)指導(dǎo)工作需要根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，需要轉(zhuǎn)變就業(yè)指導(dǎo)觀(guān)念，建立以人才培養(yǎng)為核心競(jìng)爭(zhēng)力，以專(zhuān)業(yè)教育，思想政治教育就業(yè)指導(dǎo)教育為保障的健康可持續(xù)發(fā)展模式。探索切實(shí)有效的就業(yè)指導(dǎo)工作思路和方法。

3獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育是現(xiàn)實(shí)

客觀(guān)需要獨(dú)立學(xué)院要做好培養(yǎng)社會(huì)需要的專(zhuān)業(yè)人才的工作，就需要從國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，依據(jù)國(guó)家方針政策，根據(jù)市場(chǎng)需求制定有戰(zhàn)略眼光的適合的人才培養(yǎng)的方案，在人才培養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中讓學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)和人生觀(guān)。

3.1思想政治教育是獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容實(shí)施的有效途徑

獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)是對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行一種有目的，有步驟的針對(duì)性教育，它以國(guó)家政策和法律法規(guī)為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和擇業(yè)觀(guān)，認(rèn)真規(guī)劃職業(yè)生涯，從而達(dá)到讓學(xué)生順利畢業(yè)就業(yè)的目標(biāo)的一系列指導(dǎo)。獨(dú)立學(xué)院工作教育者要把思想政治教育工作和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作充分結(jié)合，幫助學(xué)生解決思想困惑，加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，充分做好就業(yè)準(zhǔn)備。思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)工作取得成功的必要前提，就業(yè)指導(dǎo)年是思想政治教育的具體化表現(xiàn)，思想政治教育的內(nèi)容緊密?chē)@著黨在現(xiàn)階段的基本路線(xiàn)，它符合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在和主要社會(huì)矛盾以及人們的思想道德標(biāo)準(zhǔn)。第一，就業(yè)市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰成為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的法則。畢業(yè)生在面對(duì)用人單位的選擇的時(shí)候，要想成功地進(jìn)行社會(huì)角色轉(zhuǎn)化，必須在迎接社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之前做好積極主動(dòng)的準(zhǔn)備，過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，是在面對(duì)用人單位挑選過(guò)程中必須準(zhǔn)備的基本功，才有可能順利用人單位的挑選。人才培養(yǎng)過(guò)程中需要不斷激勵(lì)大學(xué)生在大學(xué)期間拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生注重社會(huì)實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。第二，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育，讓大學(xué)生堅(jiān)定為社會(huì)主義祖國(guó)奮斗終身的崇高理想和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的共同信念。通過(guò)結(jié)合黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)以和現(xiàn)階段的社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育、馬列主義教育、科學(xué)發(fā)展觀(guān)教育教育、中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)的教育，使學(xué)生明白作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任和使命。內(nèi)化到學(xué)生的日常學(xué)生生活中，有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果的提高，也間接地表現(xiàn)在求職就業(yè)的過(guò)程中核心競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。在就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育，可以提高大學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)。通過(guò)思想政治教育激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的正能量養(yǎng)成，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)愿景并為之奮斗，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感，良好的職業(yè)行為習(xí)慣應(yīng)社會(huì)需求。

3.2思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)任務(wù)達(dá)成的重要條件

在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)新的就業(yè)形勢(shì)，思想政治教育工作要從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)。進(jìn)一步加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)工作中的思想政治教育，切實(shí)做好高校思想政治教育工作；進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育在獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中的作用，全面提高對(duì)加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院就業(yè)工作中思想政治教育的認(rèn)識(shí)，改變過(guò)去開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作的觀(guān)念和方式，探索新的途徑和方法，不斷增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)工作中的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己、客觀(guān)地評(píng)價(jià)自己，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀(guān)念，促進(jìn)大學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)和順利就業(yè)。這既是獨(dú)立學(xué)院適應(yīng)大學(xué)生新就業(yè)形勢(shì)的需要，又是獨(dú)立學(xué)院穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的需要。第一，引導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)。面對(duì)市場(chǎng)的選擇，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生需要比一本二本學(xué)生更加清醒的意識(shí)到，在高等教育大眾化的今天，天之驕子、社會(huì)精英已經(jīng)不再是大學(xué)生的代名詞了，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生更需要在就業(yè)過(guò)程中展示出良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟練地操作技能和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)才能改變社會(huì)對(duì)三本學(xué)生的偏見(jiàn)。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生更應(yīng)該擺正自己的心態(tài)，以較低的門(mén)檻進(jìn)入社會(huì)，通過(guò)自身的不斷學(xué)習(xí)和努力去贏(yíng)得用人單位和社會(huì)的認(rèn)可。第二，鼓勵(lì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生懷著平常的心態(tài)積極參加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生要面對(duì)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)比一本二本的大學(xué)生要艱難得多，這更需要獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中做好充分的準(zhǔn)備，持續(xù)保持良好的競(jìng)技狀態(tài)和積極進(jìn)取的心態(tài)。面對(duì)挑剔和不公正的待遇做好充分的思想準(zhǔn)備，萬(wàn)一在擇業(yè)過(guò)程中碰到挫折，一方面能夠有效的通過(guò)心理調(diào)適化解，另一方面通過(guò)堅(jiān)韌的意志品質(zhì)和良好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)在茫茫求職大軍中贏(yíng)得就業(yè)機(jī)會(huì)。第三，教導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生積極響應(yīng)國(guó)家對(duì)青年大學(xué)生的號(hào)召。通過(guò)對(duì)國(guó)家方針政策的解讀，幫助大學(xué)生樹(shù)立到基層工作，到祖國(guó)需要的地方去的觀(guān)念。獨(dú)立學(xué)院可以通過(guò)各種正向的宣傳渠道，教育引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立到西部、到基層單位、到祖國(guó)最需要的地方去。把國(guó)家發(fā)展需要和學(xué)生自己的理想信念目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，教育學(xué)生樹(shù)立肩負(fù)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，并把自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值與國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，做一個(gè)合格的社會(huì)主義螺絲釘和接班人。

3.3思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障

第9篇：政治學(xué)理論范文

本文作者：盧飛霞作者單位：浙江大學(xué)團(tuán)委

激勵(lì)機(jī)制調(diào)研分析

（1）激勵(lì)要素組成分析。表1表明，“合理的薪酬機(jī)制”占了最重要的位置，被選擇率為94%，分值高達(dá)11.92分；“合理的職稱(chēng)職級(jí)評(píng)聘機(jī)制”緊隨其后，被選擇率為87%，分值高達(dá)10.12分；排名第三的是“住房?jī)?yōu)惠政策”，被選擇率為75%，分值為7.9分；后面依次是“明確的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)”、“外出培訓(xùn)、掛職、繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)”“有效的考核機(jī)制”、“和諧的人際關(guān)系”、“靈活的部門(mén)內(nèi)外崗位流動(dòng)”、“領(lǐng)導(dǎo)的信任和授權(quán)”、“適當(dāng)?shù)臉s譽(yù)和表彰”、“良好的辦公環(huán)境”。相對(duì)來(lái)說(shuō)，“校地間的干部流動(dòng)”、“參與學(xué)校的民主管理制度”、“參與科學(xué)研究”幾項(xiàng)被選擇率較低，對(duì)黨政管理人員的吸引力較小。（2）對(duì)學(xué)校激勵(lì)措施的滿(mǎn)意度評(píng)價(jià)。在排列出重要性程度后，筆者要求調(diào)研對(duì)象對(duì)學(xué)校這些激勵(lì)措施方面的做法作出滿(mǎn)意度評(píng)價(jià)，以1-5分分別表示“差”、“較差”、“一般”、“較滿(mǎn)意”、“滿(mǎn)意”。表2顯示，黨政管理人員最滿(mǎn)意的是“和諧的人際關(guān)系”，分值為4.4分；其次是“良好的辦公環(huán)境”，分值為4.24分；排在第三的是“領(lǐng)導(dǎo)的信任和授權(quán)”，分值為4.15分；后面依次是適當(dāng)?shù)臉s譽(yù)和表彰、參與科學(xué)研究、合理的薪酬機(jī)制、合理的職稱(chēng)職級(jí)評(píng)聘機(jī)制、有效的考核機(jī)制。相對(duì)來(lái)說(shuō)，黨政管理人員滿(mǎn)意度較低的幾項(xiàng)激勵(lì)機(jī)制分別是“明確的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)”、“參與學(xué)校的民主管理制度”、“外出培訓(xùn)、掛職、繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)”、“靈活的部門(mén)內(nèi)外崗位流動(dòng)”、“校地間的干部流動(dòng)”；“住房?jī)?yōu)惠政策”等問(wèn)題排名最后。調(diào)研顯示，黨政管理人員滿(mǎn)意度較高的幾項(xiàng)激勵(lì)機(jī)制都是重要性相對(duì)靠后的幾項(xiàng)，而重要性較高的激勵(lì)機(jī)制則滿(mǎn)意度較低，原因是人們往往對(duì)自己在乎的東西要求較高，對(duì)關(guān)系不大的東西要求較寬松。

高校黨政管理人員激勵(lì)對(duì)策研究

（1）提供合理的薪酬制度和住房政策。根據(jù)馬斯洛的需求理論，個(gè)人必須解決生理需求后才能實(shí)施更高層次的需求激勵(lì)。因此，建立與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的薪酬制度和住房政策是保證黨政管理人員工作積極性和創(chuàng)造性的重要保障，高校要靈活運(yùn)用按勞分配政策，制定科學(xué)合理的分配方案，保證黨政管理人員能獲得不同層面、不同角色的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)。（2）提供合理的職稱(chēng)職務(wù)晉升制度。晉升是高校黨政管理人員事業(yè)得到認(rèn)可的一種激勵(lì)機(jī)制，對(duì)有志于高校管理崗位的人來(lái)說(shuō)，它較薪酬的激勵(lì)機(jī)制更具激勵(lì)意義。學(xué)校要從縱向職務(wù)上的晉升和橫向職級(jí)上的晉升兩條途徑考慮黨政管理人員的晉升，建立一整套適合高校管理崗位特點(diǎn)的干部職級(jí)晉升制度，讓員工在一個(gè)有變化的環(huán)境中工作，讓他們看到奮斗的目標(biāo)和實(shí)際進(jìn)步的跡象。（3）提供明確的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是組織對(duì)個(gè)體一種特殊的心理引力，具有積極的激勵(lì)引導(dǎo)作用。高校黨政管理各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該知人善任，為他們制定一定的目標(biāo)，讓他們看到工作發(fā)展的前景，從而增強(qiáng)工作使命感和責(zé)任感，愿意與學(xué)校同呼吸、共命運(yùn)。當(dāng)然，設(shè)置的目標(biāo)要合理不能過(guò)高，否則個(gè)體會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)缺乏積極性和主動(dòng)性，此時(shí)的激勵(lì)便會(huì)顯得蒼白無(wú)力。（4）提供培訓(xùn)、掛職、繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使高校管理工作出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)黨政管理人員的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，建議高校將培訓(xùn)、掛職、深造等作為重要的激勵(lì)方式來(lái)促進(jìn)人員的提高和發(fā)展，并在時(shí)間和經(jīng)費(fèi)上給予一定的支持，從而提高黨政管理人員的自身能力和綜合素養(yǎng)。（5）提供黨政干部校內(nèi)外流動(dòng)通道?！傲魉桓?，戶(hù)樞不蠹”，高校干部工作也是這個(gè)道理。如果經(jīng)常在一個(gè)單位或一個(gè)崗位上工作，即使責(zé)任心再?gòu)?qiáng)，也難免失去斗志。因此，只有干部流動(dòng)起來(lái)，打通部門(mén)之間干部交流的“大動(dòng)脈”，一個(gè)部門(mén)才有生氣和活力。尤其是校地之間的干部流動(dòng)，學(xué)校要積極創(chuàng)造條件，往地方輸送人才，這樣不僅有利于高校搭建廣泛的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，也打通了校內(nèi)干部流動(dòng)的渠道，使干部隊(duì)伍真正活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。